Avicena o uzrocima i liječenju limfedema i proširenih vena. Pripremili smo sve što ste nam rekli. Avicena: Režim zdrave osobe u vezi sa klimom, posebno ljeti

Prije svega, bol treba podijeliti na kroničnu i akutnu. Prvi nisu jako jaki, traju dugo, u pravilu se čovjek navikne na njih i čak se ne aktivira uvijek u borbi, što je vrlo pogrešno: nastaviti dugo vremena, takav bol može dovesti do deformiteta zglobova. Druga vrsta boli povezana je sa crvenilom zglobova, lokalnim povećanjem temperature, bol može pulsirati, teško se podnosi, a obično je pacijent spreman na sve da ublaži patnju.
Šta učiniti ako vam prsti pucaju
Dakle, šta trebate učiniti za hroničnu bol?
Ako osjećate bolove u malim zglobovima ili čak i nemate bolove kao takve, ali vam prsti krckaju (siguran znak približavanja bolova u zglobovima), pomoći će vam kondenzirani sok od listova vrbe. U ljeto (za srednje geografske širine od maja do augusta) pronađite stablo plačljive vrbe i posudite s nje pregršt svježih zelenih listova. Treba ih brati ujutru, i nastojati da uzimaju uglavnom mlade listove. Kod kuće iscijedite sok iz listova vrbe pomoću sokovnika. Ostavite 20 g soka (ovo je otprilike desetina standardne čaše) na toplom mjestu dok ne ispari dvije trećine zapremine. Ostaće otprilike 6 g kondenzovanog soka - to je nešto više od kašičice. Vrbov sok je veoma gorak, pa dodajte med ili šećer po ukusu. Nastavite sa uzimanjem kašičice zgusnutog vrbovog soka dnevno 10 dana, nakon pauze u istom trajanju tretman se može ponoviti, nakon druge pauze istog trajanja, uzeti još 10 dana.
Recepti za bolove u zglobovima
Za veće zglobove možete koristiti mješavinu ječmenog brašna i svježe iscijeđenog soka od dunje: po 1 žlica oba. Dobijena kaša nalik tijestu se nanosi tanki sloj kod bolnih zglobova preporučljivo je pokriti cijeli zglob u krug. Držati se ovako bolno mesto, ostavite premaz preko noći. Ponavljanje procedure deset puta dnevno će doneti olakšanje.
Evo još jednog pristupačan recept za hronične bolove u zglobovima. Prokuhajte 2 kašike suvog celera: stavite u čašu hladnom vodom, prokuhajte na laganoj vatri, prokuhajte 5-10 minuta i filtrirajte. Pijte odvar od jedne trećine čaše 3 puta dnevno prije jela 20 dana. Nakon pauze istog trajanja, odvar se ponavlja još 20 dana.
Ako je bol u zglobovima akutna, koristi se drugi tretman:
2-3 kašike meda se pomešaju sa 10-20 g (1-2 kašike) bilo kog sirćeta za hranu. Sirće je odlično sredstvo za dostavu. lekoviti med duboko u telo. Štaviše, što je bol akutnija, to više sirćeta treba da bude u određenim granicama (za blage bolove 4 kašike meda na 1 kašiku sirćeta). Komponente se miješaju dok se ne formira homogena masa u obliku kaše. Stavlja se na fugu, odozgo se obloži poliranim papirom (ali ne polietilenom - mora da postoji pristup vazduha) i ostavi preko noći. To se radi do 7 noći za redom, nakon čega je neophodna pauza od 10 dana, a zatim se tretman može ponoviti još 1 sedmicu. Kontraindikacija za ovu metodu liječenja je alergijska reakcija na med. Recept za mamuze na nogama
Ako vas muče mamuze na stopalima, radit će po istom receptu, samo uzmite malo manje sirćeta (dovoljna je 1 supena kašika), ali dodajte 1 kap joda.
Kada akutni bol u zglobu pulsira i postoji lokalni porast temperature, možete koristiti svježu cikoriju: svi su vjerojatno vidjeli blijedoplavo cvijeće koje raste na praznim parcelama. 4 kašike biljke cikorije zajedno sa cvetovima propasirati kroz sokovnik, pomešati sa 1 kašikom ječmenog brašna, dodati 1 kašičicu jestivog sirćeta i mešati dok se ne dobije homogena masa. Dobivena pulpa se u tankom sloju nanese na bolni zglob, odozgo omota uglačanim papirom i ostavi preko noći. Dakle, 10 noći zaredom, nakon 10 dana pauze, tretman se može ponoviti.
Ako vas bole zglobovi, korisno je pripremiti tortu noću: pomiješajte med, šećer u prahu i raženo brašno, zamijesite čvrsto tijesto, umotajte ga u gazu da se med ne širi, nanesite kolač umotan u jedan sloj gaze do bolnog zgloba, umotati bolno mesto kompres papirom, zaviti i tako spavati celu noć. Ujutro izvadite tortu i obrišite bolno mesto Sirće.
Većina radikalan tretman indicirano za smanjenu pokretljivost i uočljive deformacije zglobova, kao i za reumatoidni poliartritis (kada su prsti otečeni i uvijeni). Zatim tople kupke od uvaraka sušenog voća i listova duda (kod nas poznatijeg kao dud, raste na Krimu, Kavkazu i Centralna Azija, pogodne su i bijele i crne). Uvarak se priprema na sledeći način: 10 kašika listova (bobice neće smetati) prelije se sa 0,5 litara vode, prokuva na laganoj vatri, kuva 5-10 minuta i procedi. Bolne ruke ili stopala potapaju se u ovaj odvar topao (40 °C) 15 minuta. Kupke se rade 20 dana, nakon iste pauze tretman se ponavlja.
Koja hrana leči zglobove
Pored sličnih recepata u orijentalne medicine Poznate su namirnice čija konzumacija takođe pomaže u prevladavanju bolova u zglobovima.
Jedan od njih - muškatni oraščić, posebno efikasan za ublažavanje akutnog bola uzrokovanog radikulitisom. 20 komada se izgnječi i uzima po 1 kašičica dnevno uz čaj, hranu ili posipa mlevenim orašastim plodovima na kuvano jaje. Tok tretmana je 40 dana.
Đumbir protiv bolova kod radikulitisa
Koren đumbira takođe pomaže kod radikulitisa. Komad korena stavlja se pod jezik i drži dva sata. Bol nestaje. Istina, postoji nuspojava: korijen đumbira jača želudac, pa ako ste ga morali koristiti, trebali biste se pobrinuti za kompenzaciju uzimanjem blagog laksativa.

O definiciji medicine

Potvrđujem: medicina je nauka koja razumije stanje ljudskog tijela, da li je zdravo ili će izgubiti zdravlje, kako bi se održalo zdravlje i obnovilo ga ako je izgubljeno, kaže narodni iscjelitelj. Neko bi, međutim, mogao reći: “Medicina se dijeli na teoriju i praksu, a vi ste, govoreći da je to nauka, svu medicinu pretvorili u teoriju.” Na to odgovaramo: kaže se da postoje teorijske umjetnosti i praktične umjetnosti, teorijska filozofija i praktična filozofija; kažu i da je medicina teorijska i praktična, a u svakom dijelu riječi “teorijski” i “praktičan” znače različite stvari, ali o razlikama koje se u ovom slučaju misle bilo gdje osim medicine, sada ne trebamo govoriti. Kada kažu da u medicini postoji nešto teorijsko i nešto praktično, ne treba misliti, kako to mnogi istraživači ovog pitanja zamišljaju, da žele reći da je jedan dio medicine spoznaja, a drugi dio akcija. Naprotiv, trebali biste znati da to znači nešto drugo. Naime: svaki od dva dijela medicine nije ništa drugo do nauka, ali je jedan od njih nauka o osnovama medicine, a drugi je nauka o tome kako je primijeniti. Prvom od ovih dijelova dat je naziv nauke ili teorije, a drugom nazivu prakse. Pod teorijom medicine podrazumijevamo onaj dio koji podučava samo osnovna pravila i nije uključen u prikaz suštine bilo koje procedure. Tako, na primjer, u medicini kažu da je broj varijeteta groznice tri, a da postoji, recimo, devet vrsta. A pod medicinskom praksom ne podrazumijevamo [samo fizičku] akciju i proizvodnju nekih tjelesnih pokreta, već i taj dio medicinska nauka, čija obuka uključuje koristan savjet, a taj savjet se odnosi na predstavljanje suštine svakog postupka. Tako se, na primjer, u medicini kaže da na vruće tumore prvo treba primijeniti nešto što ometa, hladi i otvara 2; zatim se nakon toga pomiješaju ometajući lijekovi sa emolijensima, a nakon što dođe do apscesa, ograničavaju se na emolijense i lijekove za ubrzavanje, ali ne i na tumore nastale od loših sokova koje luče dominantni organi. Takva instrukcija vam daje koristan savjet, odnosno izjavu o suštini određene procedure. Kada proučite oba ova dijela, steći ćete naučna znanja i praktična znanja, čak i ako ih sami nikada niste praktikovali.

Niko nema pravo da kaže: „Ljudsko telo ima tri stanja: zdravlje, bolest i treće stanje – ni zdravlje ni bolest, ali ste se ograničili na dva dela“. Ako onaj ko ovo kaže razmisli o tome, vjerovatno neće smatrati da je takva podjela na tri neophodna, niti će nam zamjeriti što smo to izostavili. Štaviše, ako je to neophodno, onda naše riječi „gubitak zdravlja“ uključuju i bolest i to treće stanje koje smo nazvali. Na to ne primjenjujemo pojam "zdravlje", jer zdravlje je sposobnost ili stanje zbog kojeg su funkcije [organa] koji ih obavljaju besprijekorne, ali mu suprotan pojam također ne pripada, osim ako ne definirate zdravlje po želji, podvrgavajući ga nepotrebnim uslovima. O tome se sa doktorima ne raspravlja, a doktori nisu ljudi sa kojima se raspravlja o takvim stvarima. Takvo prepucavanje sa doktorima i onima koji se s njima svađaju ne vodi ničemu korisnom u medicini, a što se tiče saznanja istine u ovoj stvari, to se odnosi na temelje druge nauke, odnosno na temelje nauke logike. . Neka tamo traže istinu.
1 Riječ “priroda” u ovom izdanju prevodi arapski mizaj – “mješavina”. Ovo se odnosi na doktrinu o četiri primarna elementa koji čine gusta i tečna organska tijela i njihove pojedinačne dijelove, koju je potkrijepio Hipokrat, a kasnije detaljnije razvio peripatetičari. Prema Galenu, na kojem se temelji Ibn Sina, ovi elementi i njihovi inherentni kvaliteti nikada se ne nalaze u čistom, izolovanom obliku, već samo kao različite njihove kombinacije, s tim da prevladavaju, međutim, u tim kombinacijama jednog od elemenata i njegov kvalitet. Pravilna mješavina elemenata, sokova i njihovih kvaliteta čini „prirodu“, odnosno ravnotežu vitalnih funkcija tijela, izraženu u stanju savršenog zdravlja. „Priroda“ se može promeniti u skladu sa promenama u odnosu četiri soka ili četiri kvaliteta primarnih elemenata. Riječ “temperament” koja je ranije značila “mješavina” nije prihvaćena u ovom izdanju, kako bi se izbjeglo pogrešno poređenje sa mentalnim aspektima.
2 Vrući tumori znače žarišta upale. Govoreći o tumorima, Ibn Sina je mislio, prema drevnoj tradiciji i formulacijama Galena, na prošireno razumijevanje pojma "tumor", uključujući ovdje kao neoplazmu u moderno značenje, kao i povećanje volumena tkiva zbog upalni proces. Istovremeno, međutim, on i dalje ističe maligne neoplazme(saratan - rak). tj. u filozofskim naukama.
O zadacima medicine
Medicina gleda na ljudsko tijelo kako je zdravo ili propada. Znanje o bilo kojoj stvari, ako nastane, postiže se i postaje savršeno znanjem o njenim uzrocima, ako oni postoje; Stoga u medicini treba poznavati uzroke zdravlja i bolesti. Ovi razlozi mogu biti očigledni, ali se mogu i sakriti, shvatiti ne osećanjem, već zaključivanjem na osnovu slučajnosti; Stoga je u medicini potrebno poznavati i nezgode koje se dešavaju u zdravlju i bolesti. U pravim naukama3 se objašnjava da se znanje o stvari stiče poznavanjem njenih uzroka i principa, ako su joj pripisani, a ako nisu, onda poznavanjem njenih slučajnosti i obaveznih bitnih karakteristika. Uzroci su, međutim, četiri vrste - materijalni, efikasni, formalni i konačni. Materijalni uzroci su temelji postavljeni [u tijelu] u kojima postoje zdravlje i bolest. Najbliža osnova je organ ili pneuma, udaljenija osnova su sokovi, 4 još udaljeniji elementi. Ove dvije [poslednje] baze [razlikuju se] ovisno o kombinaciji, iako se uz kombinaciju događa i transformacija, tvrdi narodni iscjelitelj.
Sve što je ovako uređeno teži, kada se spoji i transformiše, nekoj vrsti jedinstva; u ovoj situaciji, jedinstvo povezano sa ovom mnoštvom je ili priroda ili specifičan oblik. Što se tiče prirode, ona [nastaje] transformacijom, dok određeni oblik [nastaje] kombinacijom. Učinkoviti razlozi- to su uzroci koji mijenjaju stanje ljudskog tijela ili ga održavaju nepromijenjenim. Ovo su [stanja] vazduha i šta je s njima povezano; hrana, voda, piće i stvari u vezi s njima; evakuacija, zatvor, zemlja, dom i ono što je s njima povezano, tjelesni i mentalni pokreti i mir. Ti isti (razlozi uključuju) spavanje, budnost, prelazak iz jednog doba u drugo, razlike u godinama, polu, zanatu, navikama, kao i šta se dešava sa ljudskim tijelom i dolazi u dodir s njim - ili nije suprotno prirodi, ili u suprotnosti sa prirodom. Formalni uzroci su prirode i sile koje nastaju nakon njih, kao i kombinacije. Što se tiče konačnih uzroka, to su akcije. Poznavanje djelovanja neminovno uključuje i poznavanje sila, kao i poznavanje pneume, nosive sile, kako ćemo kasnije objasniti. To je sadržaj medicinske nauke, budući da proučava ljudsko tijelo – kako ono
3 Široko tumačen termin. Prema konceptima antičkih autora (Galen), postoje tri pneume:
1) prirodna pneuma, koja se nalazi u jetri i koja je zajednička za sve vrste životinja, širi se po telu kroz vene;
2) životinjska pneuma, koja se nalazi u srcu ljudi i životinja i širi se po telu kroz arterije;
3) mentalna pneuma, koja se nalazi u mozgu i širi se po organu kroz živce.
4 Sokovi - prema Galenovoj humoralnoj teoriji - su četiri glavna tečna dijela ljudskog tijela, formirana od četiri primarna elementa: sluzi (flegma), žute žuči, crne žuči i krvi. nekad zdrav a nekad bolestan. Međutim, sa stanovišta krajnjeg cilja ove studije, odnosno očuvanja zdravlja i prestanka bolesti, [medicina] mora imati i druge predmete; prema sredstvima i instrumentima [koji se koriste] u ova dva stanja. Sredstva ovdje su odgovarajuća upotreba hrane i pića, pravi izbor zraka, određivanje mjere mirovanja i kretanja, liječenje lijekovima i liječenje rukom.
5 Sve ovo kod lekara [primenjeno] u skladu sa tri varijante [ljudi]: zdravi, bolesni i prosečni, 6 o [prosečnim] ćemo govoriti kasnije i reći zašto se može smatrati da oni stoje između dve grupe koje u stvarnosti nisu povezani nijednom međuvezom.
I tako [sada] kada smo dali ova objašnjenja odvojeno, zajedno imamo da medicina smatra elemente, prirodu, sokove, jednostavne i složene organe, pneume sa njihovim prirodnim, životinjskim i mentalnim silama, djelovanjem i stanjima tijela - zdravljem. , bolest i prosečno stanje, kao i uzroci ovih stanja: hrana, piće, vazduh, voda, zemlja, dom, evakuacija, zatvor, zanat, navike, pokreti i odmor tela i duše, godine, pol, oni neobični događaji koji se događaju sa tijelom, razuman režim u hrani i piću, izbor [prikladnog] zraka, izbor7 kretanja i odmora, kao i liječenje lijekovima i ručnim radnjama koje dovode do očuvanja zdravlja, te terapija za svaku bolest posebno. Neke od ovih stvari [doktor] treba, budući da je lekar, da zamisli samo suštinski, naučno, i da potvrdi njihovo postojanje činjenicom da su to opštepriznate stvari, prihvaćene od stručnjaka u nauci o prirodi; druge je dužan dokazati u svojoj umjetnosti. Govoreći o onima od njih koji su slični aksiomima, doktor mora bezuslovno potvrditi njihovo postojanje, jer su principi pojedinih nauka neosporni i dokazani i objašnjeni u drugim naukama koje stoje ispred njih; Tako ide sve dalje i dalje dok se počeci svih nauka ne uzdignu do prve mudrosti, koja se zove nauka metafizike. Kada neko ko tvrdi da je doktor počne i počne da rasuđuje, dokazujući postojanje elemenata, prirode i onoga što ih prati i što je predmet nauke o prirodi, čini grešku, jer u umetnost medicine uvodi nešto što ne spada u umjetničku medicinu. Greši i u tome što smatra da je tako nešto objasnio, a da to uopšte nije objasnio.
Stvari koje lekar mora da zamisli samo u suštini, bezuslovno potvrđujući postojanje onih čije postojanje nije očigledno, svode se na sledeću celinu: da elementi postoje i da ih ima toliko; da prirode postoje, toliko ih je i predstavljaju takve i takve; da i sokovi postoje, jesu takvi i takvi, a toliko ih je; da pneume postoje, toliko ih je i tu se nalaze; da promjena i nepromjenjivost uvijek imaju uzrok; da ima toliko razloga. A doktor mora razumjeti organe i njihove korisne funkcije uz pomoć vanjskih osjetila i anatomije. Što se tiče stvari koje je ljekar dužan i zamisliti i dokazati, to su bolesti, njihovi uzroci, simptomi, kao i kako zaustaviti bolest i održati zdravlje. Doktor je dužan da dokaže [postojanje] onih stvari koje postoje skrivene, u svim detaljima, ukazujući na njihovu veličinu i učestalost. Galen je, kada je pokušao da potkrijepi prvi dio medicine logičnim dokazima, radije pristupio tome ne sa stanovišta doktora, već sa stanovišta
filozof koji raspravlja o prirodnim naukama. Na isti način, advokat pokušava
5 Ovo se odnosi na operaciju.
6 tj. nije zdrav, ali nije ni bolestan.
7 tj. način rada. opravdati zašto je „potrebno poštovati jednoglasnu odluku [vlasti], to se može učiniti ne kao pravnik, već kao teolog. Međutim, ako doktor, jer je doktor, i advokat, jer je pravnik, ne budu u stanju da odlučno dokažu [svoje stavove], onda će nastati začarani krug.
O elementima
Elementi su neka jednostavna tijela. To su primarne čestice ljudskog tijela i drugih stvari, nesposobne da se podijele na dijelove različitih oblika, odnosno takve čestice na koje se dijele složena [tijela]. Iz mješavine [elemenata] nastaju različiti oblici postojećih stvari. Lekar mora verovati rečima prirodnjaka da postoje samo četiri [elementa], ne više. Dva su laka, dva teška; laki su vatra i vazduh, teški su voda i zemlja. Zemlja je jednostavno tijelo, čije je prirodno mjesto sredina svih stvari; po prirodi počiva na ovom mjestu i po prirodi se kreće prema njemu ako je udaljen od njega; ovo je apsolutna težina zemlje. Zemlja je hladna i suva po svojoj prirodi, drugim rečima, u prirodi zemlje, kada ostane sama sa kakvim je uslovima, a nije promenjena ničim spolja, javlja se opipljiva hladnoća i suvoća. Prisustvo [zemlje] u postojećim stvarima doprinosi koheziji i snazi, čuvajući obrise i oblike. Što se tiče vode, ona je jednostavno tijelo, koje na svom prirodnom mjestu okružuje zemlju i okruženo je zrakom, kada su zrak i voda u svom prirodnom stanju; ovo je relativna težina vode. Voda je hladna i mokra; drugim riječima, u prirodi vode, kada ostane sama sa sobom sa onim što je uvjetuje, a nije joj suprotstavljeno ništa izvana, javlja se opipljiva hladnoća i stanje zvano vlažnost. Vlažnost znači da priroda vode sadrži sposobnost raspadanja najmanji razlog on sitne čestice do [potpunog] razdvajanja, i [takođe] da se poveže i poprimi bilo koji oblik, bez zadržavanja u budućnosti. [Voda] se nalazi u svemu što postoji, tako da su forme mekane, čijim dijelovima je poželjno dati određenu figuru, obris i proporcionalnost. Činjenica je da sve mokro lako gubi oblik bilo koje figure, isto tako ga lako uzima, kao što je suho, iako teško uzima oblik [bilo koje] figure, gubi ga [također s mukom]. Kad god se suho pomiješa s mokrim, ono od vlage stiče sposobnost da se lako rasteže i poprimi [poznate] oblike, a mokro od suhog stiče sposobnost da čvrsto zadrži snagu i proporcionalnost koja je nastala u njemu. Zahvaljujući mokrom, suvo se sjedinjuje i ne mrvi, a mokro se zahvaljujući suvom zadržava i ne širi.
Što se tiče vazduha, to je jednostavno telo čije je prirodno mesto iznad vode i ispod vatre; ovo je njegova relativna lakoća. Priroda zraka je vruća i vlažna, slično onome što smo rekli [prije 8 Air] je u postojećim stvarima, tako da su labave, razrijeđene, lagane i nepovezane. Vatra je jednostavno tijelo čije je prirodno mjesto iznad svih ostalih elemenata. Prirodna lokacija požara je konkavna površina nebeska sfera, u kojoj se završava formiranje i uništenje, kaže narodni iscjelitelj. To je njegova apsolutna lakoća. Priroda vatre je vruća i suva. U postojećim stvarima je tako da sazrijevaju, postaju rijeđe i miješaju se. Vatra struji u stvarima, provodeći [kroz njih] vazdušnu supstancu, tako da se čista hladnoća oba teška elementa razbije i oni prelaze iz stanja elementarnosti u stanje mešavine. Dva teška [elementa] su korisnija za postojanje organa i njihovo mirovanje; a dva pluća su korisnija za postojanje vazduha i njihovo kretanje, kao i za pokretanje organa, iako je prvi pokretač duša. To su [svi] elementi.
O prirodi
O prirodi
Potvrđujem: priroda je kvalitet koji proizlazi iz interakcije suprotnih kvaliteta kada se zaustave na određenoj granici. Ovi kvaliteti postoje u malim česticama elemenata tako da najveća količina svakog elementa dolazi u kontakt sa najvećom količinom drugog. Kada utječu jedni na druge svojim snagama, iz njihove ukupnosti nastaje kvalitet sličan svima njima, odnosno priroda. U pomenutim elementima postoje četiri primarne sile9 - toplota, hladnoća, vlaga i suvoća. Jasno je da prirode u postojećim i raspadajućim tijelima proizlaze samo iz tih sila, a to se dešava, ako posmatramo općenito, u skladu sa zahtjevima racionalne teorijske podjele, bez obzira na sve, na dvojak način. U jednom slučaju priroda je izbalansirana, jer su udjeli međusobno suprotnih kvaliteta u mješavini jednaki i suprotstavljeni jedni drugima, tako da se priroda ispostavlja kao kvalitet koji zapravo posreduje između njih. Drugi slučaj je kada priroda nije apsolutna sredina između međusobno suprotnih kvaliteta, već više naginje na jednu ili drugu stranu, bilo u odnosu na jednu od suprotnosti [postojeći] između vrućine i hladnoće i između vlage i suhoće, ili u oba . Međutim, ono što se smatra u medicinskoj nauci
8 To jest, ako je „priroda“ vazduha u izolovanom stanju, kao što je gore pomenuta „priroda“ vode ili „priroda“ zemlje
9 Radi se o o primarnim kvalitetima četiri elementa. ravnoteža i neravnoteža, ne odnosi se ni na jedno ni na drugo [slučaj]. Lekar je dužan da prihvati reči prirodnjaka da je „uravnoteženo“ u ovom smislu jedna od onih stvari čije je postojanje potpuno nemoguće priznati; Štaviše, ljudska priroda ili ljudski organ ne mogu biti takvi. On treba da zna da [riječ] mutadil - "uravnotežen", koju doktori koriste u svojim studijama, nije izvedena iz taadul, to jest, "jednaka raspodjela težine", već iz adl, "pravično [udio]" u raspodjeli. To znači da je sa takvom ravnotežom u mješovitom [sastavu], bilo da se radi o cijelom ljudskom tijelu ili bilo kojem organu, taj udio elemenata u potpunosti prisutan u odgovarajućoj mjeri i proporciji, u količini i kvalitetu koji bi trebao biti u ljudskoj prirodi. Međutim, dešava se da je inherentni udio osobe vrlo blizu prvog, pravog balansa. Ova ravnoteža, [uzeta] u odnosu na tijela ljudi i [definirana] u poređenju sa drugim stvarima koje nemaju takvu ravnotežu i koje nisu toliko bliske kao osoba [stanju] istinske ravnoteže spomenutom u prvom slučaju, može biti osam vrsta. [Ona se razmatra]:
1) ili, u odnosu na vrstu - u poređenju sa razne stvari, stoji izvan ovog tipa;
2) bilo u odnosu na vrstu - u poređenju sa raznim stvarima koje spadaju u datu vrstu;
3) bilo u odnosu na rod vrste - u poređenju sa različitim skalama iste vrste, koje stoje van datog roda;
4) bilo u odnosu na rod vrste - u poređenju sa raznim stvarima koje spadaju u dati rod;
5) bilo u odnosu na jedinku datog roda i vrste - u poređenju sa raznim stvarima istog roda i vrste koje stoje van ove jedinke;
6) bilo u odnosu na pojedinca - u poređenju sa raznim uslovima sam ovaj pojedinac;
7) bilo u odnosu na [pojedinac] organ - u poređenju sa različitim organima koji se nalaze van ovog organa, ali u telu date osobe;
8) bilo u odnosu na [pojedinačni] organ – u poređenju sa [različitim] stanjima samog ovog organa.
Unesite jedan. Ravnoteža svojstvena ljudima u poređenju sa drugim stvorenjima. [Takva ravnoteža] je nešto od [određene] širine; [njena širina] nije ograničena [bilo] kakvom granicom, ali takođe ne zavisi od slučajnosti; naprotiv, njen višak i nedostatak imaju granice iza kojih priroda prestaje biti ljudska priroda. Što se tiče druge vrste, ovo je sredina između krajnosti širine prirode koju navodi narodni iscjelitelj. [Takav balans] se javlja kod osobe najprosječnije kategorije, koja je u samoj sredini tog doba kada rast dostiže svoju krajnju granicu. Iako to nije pravi balans spomenut na početku pasusa, a čije postojanje se smatra nemogućim, ipak je to jedna od onih stvari koje je teško pronaći. Takva osoba takođe ne prilazi pomenutoj istinskoj ravnoteži hirom; slučaj; njegovi vrući organi, kao što je srce; hladnoća, kao što je mozak; mokri, kao što je jetra; a suhe, kao što su kosti, [sve] odgovaraju jedna drugoj. Kada su jednaki [po snazi] i proporcionalni, tada se približavamo istinskoj ravnoteži. Što se tiče [ravnoteže] sa stanovišta svakog organa za sebe, onda ne. Oni nisu izbalansirani, sa izuzetkom jednog organa, odnosno kože, kako ćemo kasnije opisati.
Što se tiče ravnoteže u odnosu na pneumu i dominantne organe, [telo] se na taj način ne može približiti istinskoj ravnoteži; naprotiv, uvijek napreduje do [pretjerane] vrućine i vlage. Činjenica je da su početak života - srce i pneuma - i veoma vrući i skloni suvišnoj [toplini]. Život dolazi od topline, a rast od vlage; Štaviše, toplota nastaje iz vlage i hrani se vlažnošću.
Kao što ćemo kasnije objasniti, postoje tri glavna tijela. Jedini hladan je mozak, a njegova hladnoća nije takva da je jednaka toploti srca. Suvo ili blizu suhoće među dominantnim organima [takođe] je srce, ali njegova suhoća nije takva da bi bila jednaka prirodi vlažnosti mozga ili jetre. Mozak takođe nije tako hladan [koliko je srce vruće], i srce nije toliko suvo [koliko je mozak vlažan], ali srce je suvo u poređenju sa drugim organima, a mozak je hladan u poređenju sa drugim organima. Što se tiče trećeg tipa, on je manje širok od prvog tipa, odnosno ravnoteže vrsta, ali [i dalje] ima pristojnu širinu. To je priroda pogodna za određeni narod, u skladu sa određenim staništem i određenom atmosferom. Dakle, Indijanci imaju zajedničku prirodu za sve, zahvaljujući kojoj su zdravi, ali Slaveni imaju drugačiju prirodu, jedinstvenu samo za njih i koja ih održava zdravim. Svaka od ove dvije prirode je uravnotežena u odnosu na datu vrstu [ljudi] i nije uravnotežena u odnosu na [ljude] druge vrste. Ako tijelu Indijanca date prirodu Slavena, onda će se Indijanac razboljeti ili [čak] umrijeti; isto će biti i stanje Slovenskog tijela ako mu se da narav Indijanaca. Shodno tome, svaku rasu stanovnika naseljenog svijeta karakterizira posebna priroda koja odgovara atmosferi njene klime. Ova priroda ima [izvjesnu] širinu, a tu širinu karakteriziraju dvije krajnosti - višak i nedostatak.
Četvrti tip je sredina između ekstrema geografske širine prirode u [određenoj] zoni staništa. Takva priroda je najuravnoteženija za ovu vrstu [ljudi].
Peta vrsta je uža od prve i treće. To je priroda koju određena osoba mora posjedovati da bi postojala, živjela i napredovala. Također ga karakterizira širina, ograničena s dvije krajnosti - viškom i manjkom. Trebali biste znati da je svaka pojedinačna osoba predisponirana na [određenu] prirodu svojstvenu njoj osobno; retko je ili nemoguće da bilo ko drugi ima istu prirodu kao on. Što se tiče šeste vrste, to je također nešto između iste dvije granice. Kada osoba ima takvu prirodu, onda ta osoba ima najveću ravnotežu koju treba da ima.
Sedmi tip je priroda koju svaka vrsta organa treba da ima i koja ga razlikuje od druge vrste, kaže narodni iscelitelj. Ravnoteža svojstvena kostima je da u kosti prevladava suho, a ravnoteža svojstvena mozgu je da mokro prevladava u mozgu; ravnoteža svojstvena srcu je da u srcu prevladava vruće, a ravnoteža svojstvena nervu je da hladno prevladava u nervu. Ova priroda takođe ima određenu širinu, koja je ograničena krajnostima viška i manjka; to je manje od širine prethodno navedenih priroda.
Osmi tip je ravnoteža, posebno svojstvena svakom organu, tako da organ ima najbolju prirodu koju može imati. To je prosjek između ove dvije granice, i ako bilo koji organ primi takvu prirodu, nalazi se u najboljem stanju u kojem bi trebao biti. Kada uzmemo u obzir vrste [živih bića], najbliži od njih pravoj ravnoteži biće čovjek; nakon što smo ispitali rase [ljudi], uvjereni smo da ako ljudi žive na mjestu jednakom blagostanju kao i ekvator, i ako prosperitet nije ometan nikakvim uzrokom koji se odnosi na zemaljske stvari - mislim na planine ili mora - onda njegovi stanovnici moraju biti ljudi iz rase koji su najbliži pravoj ravnoteži. Sigurno je da je opako mišljenje koje se ponekad nalazi [u knjigama] da je na takvim mjestima poremećena ravnoteža zbog blizine sunca. Činjenica je da je na takvim mjestima prisustvo sunca u zenitu manje bolno i ne mijenja [temperaturu] zraka toliko koliko blizina Sunca [zemlji] u drugim područjima ili na višim geografskim širinama, čak i ako sunce nije u zenitu. Štaviše, sve [životne] okolnosti [stanovnika mesta blizu ekvatora] su odlične i međusobno slične; vazduh ne remeti njihovu [dobrobit] na opipljiv način, već naprotiv, uvek odgovara njihovoj prirodi. Da bismo dokazali ispravnost ovog mišljenja, već smo sastavili raspravu. Najuravnoteženija rasa ljudi nakon njih su stanovnici četvrte klime, 10 oni ne pate toliko od vrućine kao stanovnici većine regiona druge i treće [klime], od činjenice da sunce, u određenim intervalima, dugo im je preko glave, nakon što se udalji od njih, ali nisu, da tako kažem, „sirovi“ i „nezreli“, kao stanovnici većine krajeva petog podneblja i od njega udaljenijih geografskih širina. , zbog činjenice da im sunce dugo nije iznad glava. A među pojedincima, čovjek je najizbalansiranija individua najizbalansiranijeg roda, najuravnoteženija vrsta [bića].
Što se tiče [ravnoteže] organa, već je jasno [iz prethodnog] da dominantni organi nisu baš blizu pravoj ravnoteži. Naprotiv, čak treba znati da je meso 11 organ koji je najbliži takvoj ravnoteži, a još bliži od toga je koža: uostalom, voda pomiješana jednako - pola leda, pola kipuća - gotovo da nema utjecaja na kožu, a u njemu postoji skoro izbalansirano zagrevanje [efekat] živeo 12 i krv i efekat hlađenja nerava. Koža takođe ne doživljava efekte tela dobro izmešanog od najsuše i najmekše [supstance], kada su obe [ove supstance] u njoj podjednako prisutne. Poznato je da takvo tijelo ne djeluje na kožu samo zato što [koža] to ne osjeća, kaže narodni iscjelitelj. To je poput kože i stoga koža ne doživljava njegove efekte; da se razlikuje od kože, tada bi koža vjerovatno osjetila njegov učinak. Stvari slične po elementima i suprotne po prirodnim svojstvima su pod uticajem jedna na drugu. Samo stvari koje imaju iste kvalitete ne doživljavaju utjecaj drugih stvari, jer su te stvari sa istim kvalitetima slične njima. Najizbalansiranija [područje] kože je koža ruku; najizbalansiranija [područje] kože ruku je koža šake; najizbalansiranija [područje] kože šake je koža dlana; njegova najuravnoteženija [područje] je koža na prstima, a najuravnoteženija je koža kažiprst, a na kažiprstu je koža zgloba nokta najizbalansiranija. Stoga je koža zgloba nokta kažiprsta, kao i ostalih prstiju, ta koja gotovo uvijek po svojoj prirodi prosuđuje veličinu opipljivih stvari. Na kraju krajeva, sudija mora biti podjednako naklonjen obema stranama da bi osetio da je svaka strana prešla granice zla i pravde. Pored onoga što već znate, trebalo bi da znate da kada kažemo: „lek je balansiran“, ne mislimo da je zapravo izbalansiran, jer je to nemoguće, a [takođe ne želimo da kažemo] da je ljudska ravnoteža je svojstvena prirodi; u tom slučaju bi ovaj lijek pripadao samoj supstanci čovjeka. Ne, to znači da kada je lijek izložen urođenom
10 Ovo se odnosi na podelu koju su predložili Eratosten (276–196 pne) i Hiparh (2. vek pne) zemljine površine u sedam klimatskih zona, koje su kasnije usvojili geografi muslimanskih zemalja.
11 Ibn Sina je razlikovao koncept mišića i mesa kao pojedinačnih organa. Ta razlika za njega se očito sastojala u činjenici da je posmatrao mišiće uključene u motorički čin, ali nije posmatrao da meso, uprkos njegovoj drugoj korisnosti, učestvuje u ovoj funkciji.
12 Koncept “živjeli” u ovom slučaju ne znači tetive, već krvni sudovi. topline u ljudskom tijelu i dobija novu kvalitetu, ova kvaliteta ne odstupa od kvalitete osobe u pravcu narušavanja jednakosti i nema učinak koji narušava ravnotežu, budući da je takoreći uravnotežen u odnosu na svoj učinak. na ljudskom tijelu.
Na isti način, kada kažemo da je lijek vruć ili hladan, ne mislimo da je lijek u cijeloj svojoj tvari ekstremno vruć ili hladan, ili da je njegova supstanca hladnija ili toplija od ljudskog tijela; Da je to tako, stvar bi bila uravnotežena da je njena priroda [identična] prirodi čovjeka. Ne, pod ovim mislimo da takav lijek proizvodi toplinu ili hladnoću u ljudskom tijelu koja je superiornija od topline ili hladnoće ljudskog tijela. Dakle, lijek je hladan u odnosu na ljudsko tijelo i vruć u odnosu na tijelo škorpiona, vruć u odnosu na ljudsko tijelo i hladan u odnosu na tijelo zmije; Nadalje; isti lijek je topliji u odnosu na tijelo Amra nego u odnosu na tijelo Zeida; Stoga se pacijentima koji se liječe kažu da ne koriste stalno isti lijek kako bi promijenili svoju prirodu ako to nije korisno.
Sada kada smo svi pričali o uravnoteženoj prirodi, pređimo na neuravnoteženu prirodu i kažemo da će postojati osam neuravnoteženih priroda - bez obzira da li ih uzimamo u odnosu na vrstu, rod, pojedinca ili organ - i one imaju ovo zajedničko je da su suprotni uravnoteženoj prirodi. Ovih osam priroda nastaju na sljedeći način. Priroda koja nadilazi granice ravnoteže može biti ili jednostavna - u tom slučaju se neravnoteža javlja u odnosu na jednu od dvije suprotnosti - ili složena - u kom slučaju se neravnoteža javlja istovremeno u odnosu na obje suprotnosti. Jednostavna povreda jedne od suprotnosti može se odnositi na aktivnu suprotnost, u kom slučaju [ovo se manifestuje] na dva načina. Naime, [priroda] je toplija nego što bi trebala biti, ali ne vlažnija nego što bi trebala biti, niti suša nego što bi trebala biti, niti hladnija nego što bi trebala biti, ali ne suva nego što bi trebala biti, niti vlažnija od trebalo bi. Ali [kršenje] se može odnositi i na suprotnost pasivu, a to se [takođe] dešava na dva načina. Naime: priroda može biti suša nego što bi trebala biti, a da nije vruća ili hladna nego što bi trebala biti, i može biti vlažna nego što bi trebala biti, a da nije vruća ili hladnija nego što bi trebala biti. Ali ova četiri [kršenja] nisu trajna i ne ostaju stabilna dugo vremena. Priroda toplija nego što bi trebala čini tijelo suhim nego što bi trebalo, a hladnija priroda, zahvaljujući stranoj vlazi, čini ljudsko tijelo vlažnijim nego što bi trebalo da bude. Suše nego što bi trebalo [priroda] brzo čini tijelo hladnijim nego što bi trebalo, a vlažnije nego što bi trebalo, ako je [vlaga] prekomjerna, hladi tijelo [čak] brže od suše prirode; ako [vlaga] nije prevelika, onda takva [priroda] duže vrijeme održava tijelo zdravim, ali ga na kraju čini hladnijim [nego što bi trebalo]. Iz ovoga ćete shvatiti da su ravnoteža i zdravlje više povezani sa toplinom nego sa hladnoćom. Ovo su četiri jednostavne [neuravnotežene prirode]. Što se tiče složenih, u kojima se poremećaji [ravnoteže] odnose na obje suprotnosti u isto vrijeme, onda priroda može biti, na primjer, i topla i vlažna nego što bi trebala biti, ili vruća i suša nego što bi trebala biti, ili hladnija i vlažnije nego što bi trebalo da bude, ili hladnije i suvo nego što bi trebalo da bude; [međutim], nemoguće je da priroda bude istovremeno toplija i hladnija nego što bi trebala biti, ili vlažnija i suša nego što bi trebala biti. Svaka od ovih osam priroda nužno postoji:
1) ili bez materije, [tj. e loš sok]; to znači da takva priroda nastaje u telu kao jedan kvalitet, a ne da telo dobija ovu osobinu prodorom u njega tečnosti koja daje takav kvalitet, i prema tome se menja; takva je, na primjer, toplina stvari samljevenih u prah, i hladnoća ledene, rashlađene, snijegom ohlađene vode;
2) bilo sa materijom [tj. e. sa lošim sokom]; to znači da telo dobija kvalitet takve prirode zbog prisustva tečnosti koja je prodrla u njega, u kojoj preovlađuje ovaj kvalitet. Takvo je hlađenje ljudskog tijela zbog staklaste sluzi ili zagrijavanje zbog žuči boje praziluka. U trećoj i četvrtoj knjizi naći ćete primjere za svaku od ovih šesnaest priroda. Znajte da su priroda i materija dvije vrste. Naime, organ je ponekad uronjen u materiju [tj. e. u loš sok]; i vlaži ga, ponekad je materija sadržana u njenim kanalima i unutrašnjim delovima. Ponekad materija koja se nalazi [u organu] i prodire [u njega] uzrokuje oticanje, a ponekad ne. To je sve što treba reći o prirodi. A ono što doktor sam ne može da shvati, neka preuzme veru od prirodnjaka, kao nešto što je ustanovljeno univerzalnim pristankom.
O prirodi organa
Znajte da je Stvoritelj, neka je uzvišena njegova slava, svakoj životinji i svakom organu dao takvu prirodu koja mu je najprikladnija i najprikladnija za njegove postupke i [životne] okolnosti, u skladu sa onim što njegove mogućnosti dozvoljavaju, ali Zadatak je filozofa da to potvrdi, a ne doktora. I [stvaralac] je dao čovjeku najizbalansiraniju prirodu koja može biti na ovom svijetu, u skladu sa silama kroz koje djeluje i na koje utiče. [Tvorac je takođe] svakom organu dao prirodu najprikladniju za njega, i neke organe je učinio toplijim, druge hladnijim, neke sušnijim, treći vlažnijim. Najtoplija stvar u telu je pneuma, kao i srce, koje je mesto gde pneuma nastaje. Zatim dolazi krv. Iako krv nastaje u jetri, ona je usko povezana sa srcem i stoga dobija količinu toplote koju jetra nema. Zatim dolazi jetra, jer je kao krvni ugrušak, zatim pluća i zatim meso. Meso je manje vruće od pluća, jer ga probijaju niti hladnih živaca. Zatim dolaze mišići. Oni su manje ljuti od običnog mesa jer su prožeti živcima i ligamentima. Zatim dolazi slezena, pošto je u njoj krvni ugrušak, pa bubrezi, jer je [količina] krvi u njima mala. Zatim nizovi udaraju po 13 sudova, [koji su topli] ne zato što imaju nervnu supstancu, već zbog činjenice da se zagrevaju od pneuma i krvi koja se nalazi [u arterijama]. Zatim slijede redovi mirnih sudova, [koji se griju] samo krvlju, a nakon toga - koža dlana, uravnotežena [po prirodi]. Najhladnija stvar u telu je sluz, zatim unutrašnja mast, mast, kosa, kosti, hrskavica, ligamenti, tetive, membrane, nervi, kičmena moždina, mozak i kožu. A najvlažnija stvar u tijelu je sluz, zatim krv, mast, unutrašnja mast, mozak, kičmena moždina, meso bradavica i testisa, pluća, jetra, slezina, bubrezi, mišići i koža.
Ovo je red koji je Galen uspostavio. Međutim, treba znati da pluća po svojoj tvari i urođenim svojstvima nisu mnogo vlažna, jer je svaki organ po svojoj urođenoj prirodi sličan onome čime se hrani, a po svojoj slučajnoj prirodi sličan je onome što se nakuplja u njemu, a pluća Hrane se najtoplijom krvlju, od koje je većina pomiješana sa žutom žuči. To je upravo ono čemu nas Galen uči. Ali velika količina vlage akumulira se u plućima iz dižućih tjelesnih para i spuštajući se u
13 Pod „tucanjem” sudova autor razume pulsirajuće sudove, za razliku od „mirujućih”, odnosno ne pulsirajućih.
14 tj. stečeno. lagani [sokovi]. Budući da je to slučaj, jetra je, zbog svoje inherentne vlage, mnogo vlažnija od pluća, a pluća su vlažnija.
Međutim, stalno vlaženje čini pluća vlažnijima iu njihovoj tvari. Na isti način, u određenom smislu, treba razumjeti stanje sluzi i krvi. Činjenica je da se vlaženje sluzi u većini slučajeva dešava vlaženjem [spolja], a vlaženje krvi koncentriranjem vlage u njenoj materiji, iako je prirodna vodenasta sluz ponekad vlažnija [od krvi]. Kada krv dostigne punu zrelost, iz nje nestaje velika količina vlage koja je bila u prirodnoj vodenastoj sluzi, koja se pretvorila u krv. Nakon toga ćete naučiti da je prirodna vodenasta sluz krv koja je prošla kroz neku transformaciju.
Što se tiče najsuše stvari u tijelu, to je kosa, jer se kosa sastoji od dimne pare, iz koje je oslobođena nečistoća pare koja se nalazi u njoj, a čisti [početak] dima se zgusnuo. Slijede kosti, jer [kosti] su najtvrđi organ, ali kosti su vlažnije od kose, jer kosti nastaju iz krvi, a njihov raspored je takav da upijaju prirodnu vlagu i preuzimaju je. Dakle, kosti služe kao hrana mnogim životinjama, ali se niti jedna životinja ne hrani dlakom, ili možda samo nekoliko njih. Na primjer, vjeruje se da šišmiši probaviti kosu i lako je progutati. Međutim, ako uzmemo jednaku količinu kostiju i kose i destiliramo ih u tikvici i u alembiku, tada će više tekućine i masti iscuriti iz kostiju, a one će ostati manje teške [od kose]. To znači da su kosti vlažnije od kose.
Pored kostiju po suhoći su hrskavice, zatim ligamenti, tetive, membrane, arterije, vene, motornih nerava, srce, senzorni nervi. Motorni nervi su u isto vreme mnogo hladniji i suvlji od uravnoteženog [organa], a senzorni nervi su hladniji, ali nisu mnogo suvlji od uravnoteženog [organa]. Naprotiv, vjerovatno su blizu balansiranog [organa po suhoći], a ni po hladnoći nisu daleko od njega, kaže narodni iscjelitelj. Zatim dolazi koža.

nastavlja se.

Abu Ali ibn Sina (u latinskom izgovoru - Avicena) tokom arapske renesanse, nastavio je tradicije Aristotela i neoplatonista, ostavljajući potomcima oko 50 radova o medicini, od kojih je 30 preživjelo do danas. Među njima je i „Kanon medicinske nauke“, koji je do 17. veka bio glavni medicinski priručnik za evropske lekare. A onda je Avicena bio zaboravljen mnogo vekova. Tačnije, ime je ostalo, ali su Avicenini recepti nestali iz medicinskog arsenala.
U međuvremenu, i danas je moderan. A mi – umjesto da uzmemo tabletu iz bilo kojeg razloga – možemo koristiti Avicenine recepte. Prije hiljadu godina, kada je Avicena živio i radio, sastav lijekova nije uključivao mrtvu materiju u obliku hemijskih aditiva. Te hiljade recepata koje nam je ostavio arapski doktor sadrže samo prirodne sastojke biljnog, životinjskog i mineralnog porijekla. Ovi recepti nikako nisu apstraktni mentalni konstrukti, oni su lično testirani od strane Avicene i drugih poznatih doktora.
U mnogim Aviceninim receptima Koristi se koncept pulegic kovnice. Šta je to? Okrenimo se prvoj knjizi "Kanona", gdje su date sve vrste metvice. Konkretno, u odjeljku „Fudanage“ naznačeno je da se pulegium mente sastoji od razrijeđene tvari, odstranjuje znoj, suši i snažno zagrijava. Već je jasno da je riječ o vazodilataciji. Zbir svih navedenih svojstava može se naći među poznatim identičnim biljkama. Konkretno, potrebna nam je menta sa visokog sadržaja mentol. Ili mačja trava, zajedno sa matičnjakom (matičnjak), koja očito preklapa svojstva koja menta, uključujući i pulegium mentu, može imati. Pronalaženjem takve zamjene možete "modernizirati", na primjer, Avicenin najvažniji recept za uklanjanje kamenca iz bubrega, koji je 100% efikasan.

Kako ukloniti kamen iz bubrega? Avicenin recept

Uzmite jedan dio cvijeta lavande, dva dijela planinske majčine dušice (kod Avicene - timijan), dva dijela listova i bobica jagode, jedan dio matičnjaka, dva dijela mačje trave i dva dijela nane. Sve se to pomiješa, kašičica biljne mješavine prelije se čašom kipuće vode i infundira 10-15 minuta. Infuzija se pije kao čaj. Majčina dušica i jagode drobe kamenčiće, pretvarajući ih u pijesak, ali ih ne tjeraju po putevima izlučivanja, lavanda ublažava upalu, a menta, matičnjak i mačja trava tjeraju nastalu sluz. Infuziju piju, cijelo vrijeme gledajući kroz jutarnji urin: već tjedan dana nakon početka uzimanja postaje zamućena (izlazi sluz), zatim se pojavljuju zrnca pijeska. Nastavite sa lečenjem dva meseca do godinu dana dok urin ne postane bistar. Ogromna prednost ove metode je u tome što kamen neće proći kroz kanale, uzrokujući nesnosnu bol.
Proučavajući Avicenine recepte u praksi, istraživači su se uvjerili da su vrlo jaki, dizajnirani za pacijente s većom zdravstvenom rezervom od današnjih ljudi. Očigledno, prije hiljadu godina imuni sistem je bio jači, a ljudi su dobro reagirali na aktivno djelovanje lijekova. Moramo uzeti u obzir promijenjenu ekološku situaciju i veću ranjivost našeg tijela.
Tako, na primjer, treba biti oprezan prema preporuci da se muškarci tretiraju gospinom travom. Ova vrlo popularna biljka je čisto ženstvena, muškarci je ne bi trebali koristiti duže od dvije sedmice: može doći do impotencije. A navikli smo da mislimo da sve biljke imaju samo slab, jedva primetan efekat na organizam.
Vrlo česta bolest je otitis media (upala srednjeg uha). Ona izaziva mnogo nevolja akutni bol, moguće komplikacije. Ljekari često propisuju antibiotike za upalu srednjeg uha. U međuvremenu, Avicena uči kako se lako i bezopasno nositi s ovom bolešću.

Kako se riješiti otitisa? Avicenin recept

Uzmi bademe. Ako je gorko, divlje, dovoljna su dva zrna, ako je slatka, dovoljna su četiri zrna. Zdrobljeni su u malteru. Dodajte prstohvat cejlonskog ili kineskog cimeta, prstohvat sode i 1 kap eteričnog ulja ruže. Sve se to sjedini sa pola kašičice gustog meda - dobije se pasta koju treba držati na hladnom. Kap octa kapne se na komad tjestenine veličine graška - u prisustvu sode javlja se šištanje. Reakcija sode s octom omogućava bademima da otpuštaju fitoncide, zbog čega je u najaktivnijoj fazi. U tom stanju ne možete pohraniti lijek za buduću upotrebu: reakcija se mora ponoviti prije svake nove upotrebe. Stavlja se cvrčavi "grašak". bolno uho, začepiti vatom i držati sat vremena. 3-4 takva postupka dnevno nekoliko dana dovest će do potpunog oporavka. Štaviše, drugi put se ublažava bol u uhu.
Canon sadrži tri recepta za liječenje upale uha. Odabrani su oni elementi koji se ponavljaju u sva tri: bademi, soda, med. I glavni princip: soda bikarbona i sirće uravnotežuju jedno drugo. Preuzeto iz prvog recepta ružino ulje, od trećeg – kineski cimet. Zahvaljujući tome, bilo je moguće zaobići galbanum, koji raste samo u Africi. Šafran koji spominje Avicena zamijenjen je cimetom. Nema gde da se nabavi mak, koji je narkotik, neprihvatljiv je kao pilula za spavanje.

Infuzija kore nara za čir na želucu. Avicenin recept

Avicena nam je dao recept za otklanjanje čira na želucu. Uzmite slatke kore nara (slatka zrna nara su tamno bordo boje) i kisele kore nara (svijetlo ružičasta zrna). Kore nara možete zamijeniti češerima čempresa. Pogodno je samljeti bilo koju od odabranih supstanci u mlinu za kafu ili pomoću stroja za mljevenje mesa. Zaliti sa crnim vinom, zagrejanim na 50-60 C, u omjeru 1:10 i ostaviti 2 sedmice u dobro zatvorenoj posudi na toplom mjestu bez pristupa svjetlosti. Zatim se pulpa odvoji, vino se procijedi i pije po 30 g na prazan želudac i dva puta dnevno prije jela. Trajanje liječenja ovisi o veličini čira (čir prečnika peni će zacijeliti u roku od mjesec dana). Sa visokom kiselinom, vino bi trebalo da bude desertno, sa niskom kiselinom trebalo bi da bude suvo. Ozdravljenje će se odvijati brže ako vino ne sadrži konzervans koji je dodan radi boljeg očuvanja pića (takvo vino se može kupiti u jeku sezone u vinogradarskim područjima ili koristiti vino domaće). Zamjena ovog recepta: dugo žvakanje šišarke, dok čir ne zacijeli.

Avicenini recepti za liječenje kašlja

"...Jedan od ovih lijekova je da se orah od smirne ili maje, skuvan sa medom, držite pod jezikom ili uzmete kašičicu kitranskog taloga ili smole terpentinskog drveta sa medom. Ili pijete balzamovo ulje sa sagapenom - do jedne miskal, i sumpor sa meko kuvanim jajima, a koriste se i lekovi za lizanje od vruće sluzi, sočive grahorice sa medom ili kondenzovanog slatkog soka od nara sa medom.”

Za utrljavanje u grudi koristite, na primjer, ulje irisa ili ulje narcisa sa crvenim voskom ili tragakantom; Korisni su i med julanjubin sa sokom od smokve i suvim grožđem, koren sladića, gospina kosa i bademovo ulje, u kome je rastvoren jedan miskal kufija (kufi - bitumena).

Blagotvorni su odvar od izopa i karanfilića sa smokvama i drugi lekovi. Kao za vrući kašalj(kašalj uzrokovan akutna upala respiratornog trakta), zatim se tretira poznatim sredstvima za gašenje: cijeđenim sokovima i uljima u obliku masti i trljanja...

"...Korisan je i lijek za lizanje od tableta za spavanje maka, evo recepta: uzmite petnaest mahuna maka, ne baš svježih, i potopite ih u vodu iz potoka ili u kišnicu - bolja je kišnica - jedna dan i jednu noć prokuhati zrna, procijediti, dodati dio procijeđenog bujona i pola dijela meda ili šećera i zgusnuti ujutru po jednu kašiku večeri.

Takvim bolesnicima pomaže ječmena voda sa kordijom, napitak od ljubičice, ljubičice u obliku džema, hladan odvar od izopa, naročito kada je bolest zrela ili na kraju bolesti, i sok od nara, u koji se dodaje šećer - bombon. ili šećer od trske.

Svježe ruže - 8 dijelova, pinjoli - jedan, smola terpentinskog drveta - jedan, grožđice - četiri, med - koliko je potrebno (za zgušnjavanje sastava) i od toga se pravi lijek za lizanje.

Pet delova mesnatih hurmi, 8 delova sladića, po 2 dela šafrana i bibera, 20 delova grahorice i pomešane sa medom sa kojeg je skinuta pjena.

Ili uzmite šafran, aromatični sumbul i biber - po 1 dio, hrta i izop - po 3 dijela, smirnu i sladić - po 2 dijela. Sve se to pomiješa sa pročišćenim medom.

At hronični kašalj Kitran sa medom daje se kao lijek za lizanje. Ili daju laneno seme pečeno sa medom, samo ili sa biberom - na svakih 10 delova stavite 1 deo bibera - ili sa nanom, ili senfom sa gorkim bademom, a takođe i mitridatom...

“...Ponekad se pilule (za kašalj) prave na sljedeći način: skrob, tragakant i gusto skuvani sok od sladića pretvaraju se u pilule dodavanjem iscijeđenog soka od zelene salate.

Ovo takođe uključuje tablete protiv hladan kašalj(kašalj baziran na neupalnim fenomenima), koji se priprema od gusto skuvanog soka sladića, oljuštenih hurmi, jezgri pšeničnog zrna, šafrana, tragakanta, pinjola, sjemenki pamuka, sjemenki mirte i uspavanog maka s korom..."

Avicenin recept za označavanje zdravlja novorođenčeta

Nakon što se beba rodi, pupčana vrpca se reže i veže čistom vunom. Za jačanje kože, djetetovo tijelo se poliva blago posoljenom vodom. Prije povijanja, vrhovima prstiju treba lagano dodirnuti tijelo bebe i lagano ga gnječiti. Stavite bebu da spava u prostoriji gde je temperatura vazduha umerena. Ljeti se beba kupa umjereno toplom vodom, zimi - umjereno toplom. Najbolje je početi plivati ​​nakon dugog sna.
Neka dijete ne doji majka, već medicinska sestra, isprva sedmicu ili dvije, dok se majčina priroda ne izbalansira nakon porođaja. Majka koja doji ili druga žena ne treba, prema Aviceni, da podlegne takvim psihičkim reakcijama kao što su ljutnja, tuga, strah, kako beba ne bi upijala informacije koje mlekom kvare prirodu. Za jačanje djetetove naravi dobro je blago ljuljanje, muzika i pjevanje. Poželjno je da majka češće pjeva (bez obzira na njenu vještinu i procjenu kvaliteta ovog pjevanja od nje same i okoline): majčino pjevanje je u svakom slučaju ljekovito za djetetovu prirodu.
Dijete treba dojiti dvije godine.
Malog čovjeka treba na svaki mogući način zaštititi od teškog bijesa, straha, tuge i nesanice. Potrebno mu je dati ono što želi i ukloniti od njega ono što mu se ne sviđa.

Kada dijete napuni šest godina, mora se predati učitelju i podučavati. Učenje treba da se odvija postepeno; ni u kom slučaju dete ne treba odmah vezivati ​​za knjigu. U periodu između djetinjstva i adolescencije, vježbe koje zahtijevaju snagu su nepoželjne - bolje je ograničiti se na umjerene vježbe. Za održavanje zdravlja odraslih, glavna stvar je režim fizičke vježbe, a tek onda režim prehrane i spavanja.
Vježbe treba da budu prilagođene svakom pojedinačno. Na primjer, ljuljanje je pogodno za osobe oslabljene od groznice i za one koji se teško kreću, korisno je za posljedice bolesti glave kao što su rastresenost i zaboravnost. Vježbe za vid se izvode tako što se izbliza promatraju mali objekti, a zatim se gledaju viši i udaljeni objekti. Vježbe za grudi i respiratornih organa izvodi se naizmjeničnim niskim, srednjim i visokim glasovima.
Poželjno je da osoba koja izvodi vježbe zaštiti svoje slabe organe od intenzivnog pokreta. Bolje je raditi fizičke vježbe na pun stomak. Najbolje vrijeme za takve vježbe je stanje ravnoteže. Međutim, prije nastave treba isprazniti crijeva i mjehur, a tijelo istrljati grubom prirodnom krpom. Utrljajte se uljem oraha i napravite ne prejaku masažu. Tek nakon toga počinju izvoditi vježbe. Ako se znoj znoji dok vježbate, vježbanje treba prekinuti.
Zdrava ishrana se sastoji od pridržavanja dijete i jedenja mesa od jareta, teleta, jagnjetine, oljuštene pšenice, sakupljene od zdravo polje, dobro mirisno vino. Najprikladnije voće za ishranu su veoma zrele smokve, grožđe i hurme. Treba jesti samo s apetitom i ne sputavati ga kada se rasplamsa. Kada jedete da se nasitite, bolje je jesti 1-2 puta dnevno. Ako dođe do prejedanja, sutradan je bolje ostati gladan i dugo spavati ili hodati dugo i polako.
Ako se nakon jela broj otkucaja srca ne smanji i disanje se ne skrati, količina pojedene hrane može se smatrati umjerenom. Nakon konzumacije čvrste hrane treba se suzdržati od tečne i brzo svarljive hrane (na primjer, ne treba jesti voće nakon mesa). Jedna od najlošijih navika je pijenje vina nakon jela: ono se brže apsorbira, a hrana izmiče, a da se ne vari. Ne preporučuje se tražiti raznovrsnost u hrani, iako mora biti ukusna.
Starija osoba treba da smanji količinu hrane koju jede.
Neposredno nakon vježbanja i nakon kupanja ne treba piti vodu na prazan želudac. Štaviše, treba piti polako, u gutljajima, ako ste jako žedni, iz vrča sa uskim grlom. Za uravnotežene prirode, najbolja voda za piće je umjereno hladna ili ohlađena ledom izvana.
Vino je bolje piti u malim čašama. Ako tokom obroka - 2-3 čaše, ne više. vino – odličan lijek, što dovodi do prodiranja hrane u sve dijelove tijela. Bijelo i lagano vino pogodno je za ljude vruće prirode. Slatko i gusto - za one koji žele da se udebljaju i ojačaju. Staro crno vino je za one hladne i ljigave prirode. Mladima je bolje da piju staro vino, razblaženo po ukusu sokom od nara i hladnom vodom.
Većina najbolji san– duboko, dolazi nakon što se hrana spusti u stomak. Štetno je zaspati i na prazan i na pun stomak. Dnevno spavanje nepoželjno: kvari boju kože, slabi živce, smanjuje apetit, čini čovjeka lijenim, letargičnim i izaziva bolesti.
Spavanje na stomaku pomaže dobra probava. Spavanje na leđima može izazvati noćne more i dovesti do paralize. Najbolje je ako spavanje počne ležeći na desnoj strani, a zatim na lijevoj.

Avicenini recepti za bolove u kostima i zglobovima

Prije svega, bol treba podijeliti na kroničnu i akutnu. Prvi nisu jako jaki, dugotrajni, u pravilu se čovjek navikne na njih i nije uvijek aktiviran na borbu, što je vrlo pogrešno: ako takav bol traje dugo, može dovesti do deformiteta zglobova. . Druga vrsta boli povezana je sa crvenilom zglobova, lokalnim povećanjem temperature, bol može pulsirati, teško se podnosi, a obično je pacijent spreman na sve da ublaži patnju.
Šta učiniti ako vam prsti pucaju. Ako osjećate bolove u malim zglobovima ili čak i nemate bolove kao takve, ali vam prsti krckaju (siguran znak približavanja bolova u zglobovima), pomoći će vam kondenzirani sok od listova vrbe. U ljeto (za srednje geografske širine od maja do augusta) pronađite stablo plačljive vrbe i posudite s nje pregršt svježih zelenih listova. Treba ih brati ujutru, i nastojati da uzimaju uglavnom mlade listove. Kod kuće iscijedite sok iz listova vrbe pomoću sokovnika. Ostavite 20 g soka (ovo je otprilike desetina standardne čaše) na toplom mjestu dok ne ispari dvije trećine zapremine. Ostaće otprilike 6 g kondenzovanog soka - to je nešto više od kašičice. Vrbov sok je veoma gorak, pa dodajte med ili šećer po ukusu. Nastavite sa uzimanjem kašičice zgusnutog vrbovog soka dnevno 10 dana, nakon pauze u istom trajanju tretman se može ponoviti, nakon druge pauze istog trajanja, uzeti još 10 dana.

Avicenin recept za parodontalnu bolest

1 kg plavog patlidžana narežite na kriške i potopite tri dana u hladnoj vodi (svakodnevno mijenjajući). Zatim iscijedite patlidžane i ulijte ih u otopinu soli - 2 kg na 2 litre vode - stavite presu na vrh. Ako otopina ne pokrije sve patlidžane, dodajte vodu. Nakon 10 dana patlidžane dobro isperite tekućom vodom i ocijedite. nanizati na konac i osušiti iznad šporeta. Osušene krugove spaljujemo. stavljanje na metalni lim za pečenje. Zdrobimo ga. Operite zube ovim prahom, žuti plak će nestati, a caklina će postati bela. Za liječenje parodontalne bolesti potrebno je nanositi prah na desni nekoliko dana za redom, 2-3 puta dnevno po 5-7 minuta, a zatim ispirati usta toplom vodom. Kada vam desni prestanu krvariti, perite zube ovim prahom ujutro i uveče još 10 dana. Kod zubobolje prah možete nanijeti na desni na 5-7 minuta, a zatim isprati usta. Ako ovo uradite dva ili tri puta u razmaku od dva sata, bol će nestati.

Avicenin recept za liječenje očnih bolesti

Za liječenje očnih bolesti, Avicena je preporučio kuhanje soka od celandina s medom (omjer 1:1) na laganoj vatri dok ne prestane pjenjenje i sok postane poput meda. Avicena je preporučio mazanje očiju protiv katarakte i trahoma ovom tečnošću.

Avicenini recepti za impotenciju

Avicena piše o anis: “Pospešuje lučenje mokraće i leukoreje, čisti matericu od tečnog bijelog sekreta i podstiče snošaj.” Avicena ukazuje na tačnu mjeru: puna doza odjednom, to jest, bez dodavanja drugih lijekova, pola dirhama je 1,5 grama zgnječenog sjemena anisa.

Avicena spominje u svojim raspravama piskavica. Piskavica, koja pripada porodici mahunarki, ima zrele sjemenke koje su crne i ravne. Kuvaju se u medu, osuše i samelju u prah. Uzmite na vrhu peroreza, isperite vodenom infuzijom sjemenki šparoga. Ove okrugle crvene kuglice akena, koje se uzimaju nakon što je trava uvenula, zgnječe se, skuvaju se u količini od 12 - 15 komada po čaši kipuće vode i ostave da odstoje preko noći. Pijte po četvrtinu čaše 3-4 puta dnevno. Inače, sjeme šparoga se još uvijek koristi u homeopatiji za impotenciju. Avicena je koristio piskavicu u raznim kombinacijama. Evo jednog od njih: „Sljedeći su među odličnim lijekovima koji se ne odlikuju jakom, pretjeranom toplinom: uzmite piskavicu i hurme i kuhajte oboje dok sastav ne sazriju, zatim uzmite hurme, izvadite sjemenke iz njih, osušite, izlupati i pomiješati sa medom. Odjednom uzmu džilavzu i ispiru je nabizom.” Nabeez je alkoholno piće u našim uslovima, može se zameniti konjakom u količini od jedne supene kašike. Jillavza je jedinica za težinu jednaka 4,25 grama.

Na ruskom narodne medicinečesto se koristi voda infuzija rizoma kalamusa sa oslabljenom seksualnom aktivnošću. Avicena takođe govori o tome: „Vazduh povećava požudu i pobuđuje strast.”

Gomolji Lyubka bifolia I zeleno, muški orhis a njegove druge vrste dugo se koriste za impotenciju. U Ukrajini, Lyubka i dalje zovu "voli me, ne ostavljaj me". Orhideje su takođe cenjene u narodnoj medicini u Belorusiji. Avicena je zapazio istu kvalitetu: “Orhis izaziva požudu i potiče snošaj, posebno ako se uzima s vinom.”

O kopriva Avicena kaže: „Kopriva izaziva požudu, posebno njeno seme kuvanim vinom, i otvara usta materice, tako da prihvata muško seme. Kopriva ima isti efekat ako se jede sa lukom i jajima.” Ovdje ne možete a da ne razmislite zašto neki travari daju mužu i ženi da piju izvarak sjemenki koprive u porto vinu. Naišla sam na sledeći recept: 5 kašika semenki kuvati 5 minuta u 0,5 litara vina, uzeti 50 ml pre spavanja. Port vino bi trebalo da bude grožđe, a ne neka vrsta surogata.

Kopyten ako se "zgnječi, pomiješa sa svježim mlijekom i namaže u prepone, pojačat će seksualnu potenciju i ojačati penis." Avicena je istakao da lijes, kada se uzima oralno, povećava količinu muškog sjemena.

Pinjoli Avicena je uključio mnoge kompleksne lijekove za seksualnu impotenciju, i koristio ih odvojeno: „Oni se jako povećavaju seksualnu želju i količinu sjemena, ako se jede sa susamom, slatkišima, medom i melasom.” Pinia je vrsta bora koja raste na Mediteranu. Njegovo sjeme je veće i ukusnije od sjemena sibirskog bora - kedra. Međutim, Avicena nagoveštava i manje pinjole : „Što se tiče malih, to su trouglasti orasi sa gušću korom i oštrijim jezgrom, koja sadrži jedkost i trpkost. Mali orasi su pogodniji za lijek..."

stvarno, pinjole ne toliko poslastica koliko lijek. Ovo je poznato od davnina. U 18. veku, akademik P. S. Pallas, koji je posetio Sibir sa ekspedicijom, primetio je da pinjoli obnavljaju muška snaga, vratiti mladost osobi. Najpopularnije je mlijeko napravljeno od zrna kedra: melju se, postepeno dodavajući vodu. Formira se mirisna bijela emulzija, koja je u stvari vrlo slična mlijeku, koja značajno podiže ton, izaziva nalet snage i poleta. Možete piti 2-3 šoljice čaja dnevno...

Arapski mudraci su rekli: “Kad bi ljudi znali za dobrobiti helbe, kupili bi je po cijeni od zlata, probali bi žuti egipatski čaj, pripremili jela sa piskavom, skuhali tonik i više ga nećete moći odbiti.”

Jedinstvena pričapiskavica(Piskavica, Shambhala ili Helba) počela je sa Egiptom. Još je poznat kao egipatski čaj ili žuti čaj iz Egipta. IN arapske zemlje Sufije su Helbu nazvali „biljkom za stotinu bolesti“ Danas Arapke i Indijke jedu pečene sjemenke Shambhale kako bi oblik svojih grudi i bokova učinili zaobljenijim. Kineski lekari su koristili piskavicu za lečenje kile, groznice i bolesti. Bešika, bolovi u mišićima, crijevne i plućne bolesti. U ajurvedskoj medicini, Shambhala se koristila za liječenje peptičkih ulkusa.

Trava za stotinu bolesti - piskavica

IN Ancient Persia Piskavica je poznata kao Avicenina omiljena biljka. IN Ancient Greece Hipokrat je cijenio lekovita svojstva piskavica (piskavica), koristeći je za jačanje snage. Istočne žene koristili za povećanje laktacije.

U davna vremena, piskavica je bila dio različiti recepti kao lijek protiv ćelavosti, za liječenje rana, opekotina, stomačne bolesti, impotencija, poremećaji menstrualnog ciklusa. Danas se "divna helba" koristi u mnogima farmaceutski proizvodi savremena medicina.

Piskavica se koristi u narodnoj medicini kao najefikasniji lek za lečenje ćelavosti, za snagu i punoću kose.

Helba je neophodna i za zdravlje žena. Ona to olakšava bolna menstruacija, pomaže da se lakše podnese menopauza. Osim toga, piskavica čisti tijelo od toksina i, kao rezultat, pomaže da se riješite neprijatan miris zadah i neprijatan tjelesni miris.

Za poboljšanje laktacije, zdrava ishrana nakon porođaja i opšte jačanje zdravlje za dojilje Preporučljivo je uzimati piskavicu kao čaj ili dodati male količine hrani.

At dijabetes melitus Jedite 2 kašičice zdrobljenih sjemenki helbe dnevno sa vrelim mlijekom.

Za poboljšanje potencije Uzimajte 1 supenu kašiku zdrobljenih semenki rastvorenih u šoljici toplog mleka dnevno.

Za anemiju Uzimajte dnevno 1-2 kašičice mlevenih sjemenki piskavice sa mlijekom i medom.

Upotreba piskavice u medicinske svrhe, obavezno se posavjetujte sa svojim ljekarom. Zapamtite, samoliječenje može biti opasno po vaše zdravlje.

Piskavica takođe ima kontraindikacije: trudnoća, poremećaj hormonska ravnoteža, vaginalno krvarenje.

Recepti za pravilnu i racionalnu prehranu

Piskavica, kao začin pikantnog okusa orašastih plodova, neprocjenjiv je dodatak mnogim jelima. Na istoku je poznat kao čaman. Kao začin za pripremu orijentalnih jela, piskavica se koristi zajedno sa bosiljkom i origanom.

Egipatski žuti čaj

Prije pripreme Helba čaja, sjemenke piskavice isperite, a zatim osušite (oko 2 dana) na čistom bijelom papiru. Zatim ispecite i sameljite u prah koristeći mlin za kafu ili mlin za začine. Kafenu kašičicu mlevenog semena rastvoriti u 250 ml vode, provriti, kuvati 10 minuta.

Po želji možete u pripremljeni čaj dodati đumbir ili cimet, limun, med, mlijeko ili šećer. Piće se pije i toplo i hladno. Osim što egipatski čaj okrepljuje i tonira, nezamjenjiv je i kod akutnih respiratornih bolesti i upale pluća kao jako ekspektorans.

Jutarnji tonik za dobro varenje

Noću potopite 1 kašičicu sjemenki piskavice u čašu hladne vode. Ujutro prokuvati, procijediti i ohladiti. Dodajte kašičicu meda. Uzmite 30 minuta prije jela. Ovaj tonik jača probavu i nervni sistem.

Orijentalni pečeni krompir sa pastom od piskavice

Sastojci:

• Trebaće vam 10 krompira srednje veličine
• 200 grama kisele pavlake,
• 2 kašičice mlevene piskavice,
• 2 kašike nasjeckanog bosiljka,
• 2 kašike seckanog kopra i peršuna,
• 50 grama tvrdog sira,
• sol i crni biber po ukusu.

Kako kuhati:

Ispecite krompir u rerni.

Piskavicu, začinsko bilje, so, biber pomešati u pavlaku, ovu masu izgnječiti sa rendanim sirom u glatku pastu.

Poslužite uz vrući krompir.

Kako ojačati kosu kod kuće

Maska za kosu "Griva kao lav"

3 kašike sjemenki piskavice preliti svježim mlijekom (200 grama) (bolje koristiti domaće mlijeko), ostaviti preko noći da nabubri. Ujutro izgnječite sjemenke i dodajte limunov sok. Nanesite masku na kosu laganim masirajućim pokretima. Nakon 15 minuta isperite toplom vodom.
Ako imate jak gubitak kose, pomoći će vam maska ​​od piskavice, pročitajte recept u nastavku.

Maska za gubitak kose

100 grama zdrobljenih sjemenki piskavice otopite u kašičici ulja crnog kima. Pustite da se smjesa kuha (dovoljno je nekoliko sati). 15 minuta utrljajte smjesu u korijen kose glatkim pokretima. Isperite toplom vodom.

Arapski mudraci su rekli: “Kad bi ljudi znali za dobrobiti helbe, kupili bi je po cijeni zlata.” Za simboličnu cijenu dobijate riznicu zdravlja. Ono što svaki dom treba da ima u kuhinji i ormanu za lijekove kako bi spriječili i riješili mnoge zdravstvene probleme.

Probajte egipatski žuti čaj, skuhajte sa piskavom, skuvajte tonik i nećete ga se moći ponovo odreći. Piskavica će postati jedan od vaših omiljenih začina. objavljeno

Ako imate pitanja, pitajte ih

Abu Ali ibn Sina ili Avicena ostavio je svojim potomcima oko 30 radova o medicini koji su preživjeli do danas.

Avicena je glavnim zadatkom svog života smatrao umjetnost održavanja zdravlja, što je ključ dugovječnosti. Štaviše, to nije umjetnost koja sprječava, oslobađa tijelo od vanjskih katastrofa ili garantuje tijelu vrlo dug život.

Zadatak ove umjetnosti je mnogo skromniji, ali u isto vrijeme izuzetno važan: osigurati zaštitu od oštećenja vlage koja se nalazi u tijelu.

Prije prirodne smrti, prema Aviceni, ovo je sredstvo za očuvanje ljudskog tijela za njegovu dugovječnost. Povjerava se dvjema silama: prirodnoj, hranljivoj i zamjena za ono što nestaje iz tijela i sili koja tjera puls.

Ovaj zadatak se postiže posmatranjem tri načina:

Zamjena vlage koja nestaje iz tijela;

Sprečavanje uzroka koji uzrokuju i ubrzavaju isušivanje tijela;

Štiti vlagu u tijelu od propadanja.

Glavna stvar u umjetnosti održavanja zdravlja i dugovječnosti je balansirati sedam faktora:

1. u naturi(tj. harmonija tijela, odnosno održavanje ravnoteže čovjekovog temperamenta);

2. fizičko i mentalno kretanje(tj. spavanje i budnost). Ibn Sina kaže: “Tijelu u pokretu nije potreban tretman”;

3. izbor pića i hrane- po mom mišljenju, ne treba ni dešifrovati: „Čovek je ono što jede!“;

4. čišćenje organizma od viška(odnosno, čišćenje organizma od toksina ukazuje se kao neophodna potreba za održavanje zdravlja);

5. održavanje ispravne tjelesne građe. Održavanje normalne tjelesne težine se bilježi kao važan faktor zdravlje i kritizira i pretjeranu debljinu i pretjeranu mršavost;

6. poboljšanje vazduha koji se izdiše kroz nos. Jedan od glavnih uslova za zdravlje ljudi, kako ističe veliki naučnik, jeste životna sredina, prvenstveno čistoća vazduha koji udišemo;

7. prilagođavanje odjeće potrebama tijela. Poštivanje reda i pravila nošenja odjeće primjerene vremenskim prilikama navedeno je među bitnim zahtjevima za očuvanje zdravlja ljudi. Naučnik ističe potrebu odabira odjeće u skladu sa zahtjevima godišnjih doba.

Zanimljiv je originalni pristup velikog mislioca modifikacijama bioloških procesa koji se dešavaju u tijelu tokom starenja: „...od samog početka mi (tijelo) predstavljamo ekstrem. Isušivanje koje se javlja u našem organizmu je nužnost koja se ne može izbjeći. Kada se završi sušenje urođene vlage, urođena toplina nestaje – tijelo starih ljudi je hladno i istovremeno suvo.”

To potvrđuju brojna istraživanja gerontologa: u tijelu koje stari dolazi do procesa dehidracije zbog značajnog smanjenja vode u koštanom tkivu i koži. Odnosno, dugovječnost zavisi od vode u našem tijelu.

Naučnik je pridavao veliku važnost zdravom načinu života u zaštiti i unapređenju zdravlja. Abu Ali ibn Sina je vjerovao da je zdravstvena zaštita jednaka umjetnosti življenja.

Avicena u pitanjima obrazovanja zdrav imidžŽivot posebno ističe kaljenje i treniranje fizičkih vježbi. Naučnik bilježi prisustvo jedinstvenih vježbi za svaki dio tijela. Ibn Sina je stvorio teoriju fizičkog vaspitanja, svoj poseban kodeks o osnovama fizičke kulture, skup zakona fizičkih vježbi za održavanje zdrav um i tijela.

Ibn Sina ne govori samo o tjelesnom odgoju djece, već i o korisnosti tjelesnog vježbanja za zrele i starije osobe za njihovu dugovječnost. Pitanja poput različite vrste fizička aktivnost, uticaj kupke na organizam, potreba za korišćenjem masaže naučnici su istakli kao faktore zaštite zdravlja i dugovečnosti.

Tako Ibn Sina daje sledeći recept dugovečnost: glavni faktori dugovečnosti su ishrana, održavanje normalne telesne težine, uticaj okruženje, odnosno ambijentalne prilike, kultura odijevanja, gimnastika i fizičko vaspitanje. Naučnik smatra da su fizička aktivnost, prehrana i san najvažniji zahtjevi za zaštitu zdravlja. Ova tri glavna elementa očuvanja ljudskog zdravlja su fizičke vežbe, ishrana i san, i do danas nisu izgubili na aktuelnosti. Probajte, ovo su savjeti koji će vam pomoći da živite sretan, dug život.

Članci