Rêver dans la fiction. Rêves et visions. Leur rôle dans la littérature russe

1. Origines de la tradition. La signification des rêves dans la culture mondiale.
2. De grands rêves dans les œuvres de Pouchkine et de Lermontov.
3. Rêves de l'héroïne du roman de Tchernychevski
4. Échos de tradition dans les œuvres d'autres écrivains russes.

La tradition d'introduire un motif dans l'intrigue rêve prophétique remonte aux temps anciens, aux auteurs anciens et bibliques. Dans la mythologie grecque et romaine antique, Hypnos – le Sommeil – est l’un des dieux. D'autres dieux viennent souvent voir les héros dans un rêve pour leur dire quelque chose d'important et pour les encourager à entreprendre certaines actions.

Dans la tradition biblique, les rêves jouent aussi un rôle assez important. Par exemple, les rêves inquiétants du roi d’Égypte, dénoués par Joseph, fils de Jacob, préfiguraient des années fructueuses et de famine. Ainsi, ils constituaient une sorte d’avertissement grâce auquel les Égyptiens se préparaient à l’avance aux temps difficiles. Dans un rêve, un ange apparaît à un autre Joseph et lui explique que l’enfant de Marie est le Fils de Dieu. Il existe de nombreux autres exemples de l’influence des rêves sur la vie des gens. Actuellement, de nombreux psychologues sont arrivés à la conclusion que les rêves reflètent la vie d'une personne d'une manière particulière et qu'en effet, un rêve peut être un avertissement concernant des événements futurs.

Les motifs de rêves prophétiques se retrouvent à plusieurs reprises dans les œuvres des écrivains russes. Le rêve de Tatiana dans le roman "Eugène Onéguine" de A. S. Pouchkine, comme il s'avère plus tard, était prophétique - Lensky meurt aux mains d'Onéguine. Le motif de la poursuite, de la fuite d'un monstre (dans le rêve de Tatiana - d'un ours) est l'une des images de rêve les plus courantes. Le chemin à travers la forêt, la traversée de la rivière sur un pont branlant peut être interprété comme l'errance de l'âme dans le monde des émotions et le dépassement de la frontière entre deux Les étapes de la vie. Il est intéressant de noter que Tatiana considère son bien-aimé Evgeniy comme le chef d'une fête des mauvais esprits - cela peut aussi être compris comme une image grotesque société laïque, et comme une allusion au vide spirituel d’Eugène, à son scepticisme et à sa froideur, qui sont des caractéristiques de « l’esprit de déni ».

Piotr Grinev voit aussi un rêve prophétique, personnage principal histoire « La fille du capitaine » : « J'ai fait un rêve que je ne pourrais jamais oublier et dans lequel je vois encore quelque chose de prophétique si je considère les circonstances étranges de ma vie. » Dans ce rêve, à la place de son propre père, Pierre voit un « homme à la barbe noire », la mère de Pierre dit à son fils d'accepter la bénédiction de cet homme, l'appelant le père emprisonné de Petroucha. Les père et mère mariés, remplaçant les parents, selon une coutume ancienne, bénissent le jeune homme ou la jeune fille avant le mariage. La suite de l'intrigue facilite l'interprétation des images de ce rêve : « l'homme à la barbe noire » est bien sûr Pougatchev. La hache qu'il brandit et les cadavres qui remplissent soudain la pièce sont des images symboliques. guerre paysanne. Ce n’est pas un hasard si Pougatchev se retrouve à la place du père de Petroucha : après avoir gracié le jeune officier grâce à l’intercession de Savelich, Pougatchev lui a ainsi pour ainsi dire donné une seconde naissance. Il est également clair pourquoi Pougatchev est appelé le père emprisonné, parce qu'il a remis à Peter son épouse, Masha Mironov.

Dans le rêve du prince Rouslan dans le poème de Pouchkine « Rouslan et Lyudmila », le passé et le futur se mélangent : Rouslan voit sa femme disparaître dans l'abîme, une fête dans le palais du prince Vladimir, où sont assassinés Rogdai et Ratmir, qui se sont retirés de son les exploits, sont présents, entend la chanson de Bayan - ce sont toutes des images du passé. Farlaf menant Lyudmila par la main est un signe avant-coureur d'événements futurs : en effet Farlaf, qui est déjà proche, va tuer Ruslan et emmener Lyudmila endormie chez son père.

L'un des poèmes de M. Yu. Lermontov s'appelle « Dream ». Un mélange fantastique de rêve et de réalité, quand il devient difficile de discerner ce qui est le plus réel, il s'avère être une vision prophétique du sort qui attend le poète lui-même :

Chaleur de midi dans la vallée du Daghestan
Le plomb dans la poitrine, je restais immobile ;
La blessure profonde fumait encore,
Goutte à goutte, mon sang coulait.

Ce poème entrelace les images de deux rêves : le rêve que voit le héros lyrique assassiné et le rêve que voit sa bien-aimée. Son rêve est rempli d'images d'une joyeuse fête. Le rêve éveillé du héros lyrique bien-aimé s'avère prophétique: elle voit la «vallée du Daghestan» et le «cadavre familier».

Un mélange de passé, de présent et de futur apparaît également dans les rêves de Vera Pavlovna, le personnage principal du roman de N. G. Chernyshevsky « Que faire ? Cependant, il convient de noter que Chernyshevsky, introduisant les rêves de Verochka dans son récit, a poursuivi l'objectif non seulement de révéler les expériences de l'héroïne et de montrer ce qui l'attend dans le futur - dans les rêves de l'héroïne, l'auteur sous une forme allégorique a exposé son point de vue sur la vie et le destin de l'homme. « N’oubliez pas qu’il y en a encore beaucoup qui n’ont pas été libérés, beaucoup qui n’ont pas été guéris. Laissez-le sortir, soignez-le », dit la belle du rêve à Verochka, qui se dit « amour pour les gens ».

Non seulement l'avenir de l'héroïne elle-même, mais aussi l'avenir de tous les hommes apparaissent dans le rêve de Verochka : « … Les méchants verront qu'ils ne peuvent pas être méchants... ils étaient mauvais uniquement parce qu'il leur était nuisible de l'être. gentil, mais ils savent que le bien vaut mieux que le mal, ils l’aimeront quand ils pourront l’aimer sans mal. Un motif similaire d'un signe avant-coureur d'un changement pour le mieux peut être entendu dans le poème « Rêve » de N. A. Nekrasov, où le héros lyrique voit dans un rêve un ange l'arrêtant au bord d'un abîme :

Et encore les heures de bonheur
Vous trouverez en récupérant l'oreille
À partir de votre bande non compressée.

En règle générale, les images dans les rêves des héros d’œuvres littéraires font référence à l’avenir, mais le rêve du personnage principal du roman « Oblomov » de I. A. Gontcharov appartient entièrement au passé. Impressions d'enfance, vie au foyer parental, contes de fées de la nounou - ces images du passé dans le subconscient du héros apparaissent de manière visible et réaliste, elles sont bien plus vivantes que son présent, dans lequel Oblomov traîne une existence endormie et monotone. Le motif d'un rêve dans lequel la réalité est renversée se répète dans le roman de Gontcharov, lorsqu'Oblomov vit avec Agafya Matveevna, qu'il a épousée - dans un rêve, le héros du roman voit une nounou qui montre sa femme et l'appelle par son nom. fée princesse, Militrisa Kirbitevna. On peut dire que les rêves d’Oblomov étaient le reflet de son idéal d’existence humaine. Dans un sens, ils se rapportent toujours non seulement au passé, mais aussi au futur, car dans la maison d’Agafya Matveevna est recréée presque la même atmosphère que dans la maison parentale d’Oblomov.

Le motif du mélange du sommeil et de la réalité se retrouve dans les œuvres de poètes russes comme, par exemple, A. A. Blok et S. A. Yesenin. Ainsi, parlant d'événements réels - se séparant de sa bien-aimée, le poète renforce le sentiment d'amertume de la séparation en introduisant le motif du reflet de la réalité dans un rêve :

Je dors profondément, je rêve de ton manteau bleu,
Dans lequel tu es parti par une nuit humide...
(« De la valeur, des exploits, de la gloire... »)

"Ma vie, est-ce que j'ai rêvé de toi ?" - s'exclame Yesenin. Quelle est la raison d’un tel mélange de réalité et de sommeil dans les œuvres poétiques ? Probablement avec la vision particulière du monde des poètes, qui vivent comme à la frontière de deux mondes : la réalité quotidienne et les rêves magiques.

Petrova Marina, élève de 10e année

Le problème du sommeil et des rêves a toujours intéressé les écrivains et les poètes. Dans cet ouvrage, on tente de considérer le sommeil et les rêves comme un moyen de refléter la réalité, les allégories et les allégories en utilisant l'exemple des œuvres de l'art russe. littérature du 19ème siècle siècle.

Le choix du sujet est dû à l'intérêt croissant des poètes et des écrivains pour tout ce qui est fantastique, surnaturel et mystérieux. L'objet de l'étude est les œuvres de fiction en tant que forme d'art générées par l'imagination créatrice des poètes et des écrivains. Parmi toutes les œuvres susceptibles de faire l'objet de recherches, seules ont été sélectionnées celles dans lesquelles le rêve joue un rôle prédominant dans le texte du récit. Dans le même temps, non seulement le contenu des rêves a été pris en compte, mais également l'orientation journalistique et idéologique.

Le but du travail est de déterminer le sens et le rôle des rêves dans le texte d'une œuvre particulière. Lors du choix des œuvres, une certaine difficulté résidait dans leur grandes quantités, mais après un examen plus approfondi, il s'est avéré que l'utilisation des rêves dans les textes littéraires sert, en règle générale, à des tâches similaires, il est donc logique de se limiter aux plus typiques d'entre elles.

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Il existe une vieille parabole. Le philosophe rêvait qu'il devenait un papillon de nuit. Et quand il se réveilla, il ne savait plus qui il était : un vieux sage qui rêvait qu'il était devenu un papillon de nuit, ou un papillon de nuit qui rêvait qu'il était un vieux sage.

Dans cette parabole, rêve et réalité s’entremêlent. Et si même un philosophe ne peut pas tracer une ligne claire entre eux, que peut-on alors attendre des simples mortels ? Parfois, on entend dire que nous vivons dans un monde d’illusions ou dans une sorte de monde inventé. Les gens disent souvent qu’ils aimeraient oublier et s’éloigner des soucis quotidiens. Le désir de s'endormir et de ne rien voir d'une manière ou d'une autre surgit chez chaque personne. Un rêve est toujours quelque chose de mystérieux, d'inexplicable.

Le problème du sommeil et des rêves a toujours intéressé les écrivains et les poètes. Cet ouvrage tente de considérer le sommeil et les rêves comme un moyen de refléter la réalité, les allégories et les allégories à l'aide de l'exemple des œuvres de la littérature russe du XIXe siècle.

Le choix du sujet est dû à l'intérêt croissant des poètes et des écrivains pour tout ce qui est fantastique, surnaturel et mystérieux. L'objet de l'étude est les œuvres de fiction en tant que forme d'art générées par l'imagination créatrice des poètes et des écrivains. Parmi toutes les œuvres susceptibles de faire l'objet de recherches, seules ont été sélectionnées celles dans lesquelles le rêve joue un rôle prédominant dans le texte du récit. Dans le même temps, non seulement le contenu des rêves a été pris en compte, mais également l'orientation journalistique et idéologique.

Le but du travail est de déterminer le sens et le rôle des rêves dans le texte d'une œuvre particulière. Lors du choix des œuvres, une certaine difficulté résidait dans leur grand nombre, mais après un examen plus approfondi, il s'est avéré que l'utilisation des rêves dans les textes littéraires sert, en règle générale, à des tâches similaires, il est donc logique de se limiter aux plus typiques d'entre elles. . Pour atteindre cet objectif, les tâches suivantes présentées sur la diapositive ont été résolues.

Dormir dans oeuvre d'art peut servir les mêmes objectifs que la « langue ésopienne », étant pour ainsi dire une allégorie, une allégorie. En règle générale, de tels rêves se caractérisent par une structure logique, le didactisme, c'est-à-dire la moralisation et l'enseignement. Par exemple, le rêve d'un voyageur de« Voyages de Saint-Pétersbourg à Moscou » de Radichtchev (chapitre « Conte de Spasskaïa »).

Le rêve de Radichtchev a un caractère allégorique, servant non seulement à des fins d’exposition, mais aussi d’attrait et d’enseignement moral. C'est une manière, un moyen d'exprimer une idée et n'a rien à voir avec une quelconque apparence vrai rêve, c'est tellement volumineux, logique et détaillé.

Intéressant le rêve mystique du personnage principal de la ballade V.A. Joukovski "Svetlana".Dans l'œuvre, on nous présente une antithèse - l'opposition des forces du bien au mal, un rêve - la réalité. De plus, la frontière entre ces phénomènes est si mal définie qu’on ne se rend pas immédiatement compte de ce qui se passe. Un exemple en est la proposition d'amies qui demandent à l'héroïne Svetlana de faire un vœu « dans un miroir en verre propre ».

La frontière entre réalité et sommeil a été effacée. Et ce fait renforce la perception mystérieuse et mystique de l’œuvre. Et l'apparition d'un marié mort n'horrifie pas seulement l'héroïne. Il s’agit cependant d’une œuvre optimiste qui se démarque dans l’œuvre de Joukovski, puisque la ballade se termine par un dénouement heureux ; son fantasme est supprimé par le fait que l'intervention de forces d'un autre monde - l'apparition d'un marié mort - s'avère être un rêve. La fin de la ballade est optimiste. Selon l'auteur, une personne doit non seulement faire preuve d'obéissance et d'humilité, mais elle est également créée pour le bonheur :

À PROPOS DE! je ne connais pas ces terribles rêves

Toi, ma Svetlana... Que sa vie entière soit lumineuse,

Soyez aussi joyeux que vous l'étiez

Les jours où son amie...

Une autre héroïne de la pièce raconte son rêve d'amour, un rêve possible, psychologiquement justifié, mais... fictif.Dans la comédie "Woe from Wit" de A. S. Griboedov, Sophia,pour cacher ma confusion à propos de apparition soudaine Famusova trouve des excuses...Soyons réalistes : une invention talentueuse, mais Sophia ne le sait pas, Griboïedov le sait. Dans ce rêve - l'état réel de l'héroïne, la reconnaissance de son amant, l'arrière-plan - un pré, des fleurs et le héros lui-même - des romans sentimentaux que lisaient les filles de cette époque. De plus, le « rêve » s’est avéré prophétique.

On peut remarquer queLe rêve de Tatiana d'Eugène Onéguine COMME. Pouchkine est proche du rêve de Sophia, même le vocabulaire et la tonalité sont un peu les mêmes : "...rugissement, rire, sifflement de monstres..."

Comme le note Yu. M. Lotman, le rêve de Tatiana caractérise « sa connexion avec vie populaire, folklore... Le rêve de Tatiana est une fusion organique d'images de contes de fées et de chansons avec des idées imprégnées des rituels de Noël et de mariage.

Le célèbre Pouchkiniste D.D. Blagoy a écrit : « Dans le rêve de Tatiana - dans une déformation délibérée, dans des grotesques monstrueux, le poète esquisse la même noblesse à petite échelle, que quelques lignes plus tard présente sous sa propre forme, presque pas inférieure à lui (le rêve ) - dans une galerie bruyante de caricatures , qui se sont réunis avec leurs familles entières pour " Fête amusante fête" aux Larin." Blagoy a fait des comparaisons de textes : aboiements de mosek, fessées des filles, bruit, rires, écrasement sur le seuil...

Le rêve d’un héros littéraire fait partie de l’histoire de son âme. Avec Tatiana de Pouchkine, nous courons dans son rêve à travers une forêt mystérieuse jusqu'à une étrange cabane, où se trouvent « moitié grue et moitié chat ». Et l’on reconnaît son âme russe, remplie de contes de fées et de traditions de « l’antiquité commune ». Avec Katerina Ostrovskaya, nous nous envolons du « royaume des ténèbres » de Kabanikha et Dikiy vers le monde lumineux des rêves. Avec Oblomov, nous nous retrouvons dans le paradis stagnant d'Oblomovka endormie.

Chapitre "Le rêve d'Oblomov" dans le romanGontcharov "Oblomov"a une signification indépendante. Dans la préface du roman, le critique littéraire V.I. Kuleshov écrit : « Gontcharov a décidé d'insérer le « Rêve d'Oblomov » précédemment publié dans son intégralité, lui donnant une sorte de signification symbolique. Le lecteur reçoit une information important, grâce à quelle éducation le héros du roman est devenu une patate de canapé. Depuis que l'hibernation paresseuse est devenue « le mode de vie du héros et que plus d'une fois des rêves lui sont apparus, des rêves qui l'ont transporté dans le monde des rêves, des royaumes imaginaires, alors le « Rêve d'Oblomov » s'est avéré naturel pour lui. "Le Rêve d'Oblomov" explique pourquoi le chemin de ses visiteurs est inacceptable pour Ilya Ilitch. Un rêve sépare ces visites de l’arrivée de Stolz, qui joua un rôle primordial dans la vie d’Oblomov. Avec difficulté, au début de cinq heures, Oblomov sort du sommeil, puis, comme un vent frais venu du dehors, Stolz fait irruption. Il n'a rien de commun avec les visiteurs précédents. Stolz est honnête, intelligent et actif. Il souhaite sincèrement sortir Oblomov de son hibernation. Quelle est la raison pour laquelle les possibilités d’Oblomov n’ont pas été réalisées ? Forces internes resté inutilisé ? Bien sûr, il est enraciné dans Oblomovka. "Le Rêve d'Oblomov" explique pourquoi il ne voulait et ne pouvait suivre ni le chemin des premiers visiteurs ni celui de Stolz : Ilya Ilitch n'avait ni un objectif précis ni l'énergie pour le mettre en œuvre. Ainsi, le rêve d’Oblomov est en quelque sorte au centre du roman.

L'originalité de Dostoïevski en tant qu'artiste dans la mesure où il a apporté avec lui de nouvelles formes de vision artistique et a ainsi pu découvrir et voir de nouvelles facettes de l'homme et de sa vie. L'une de ces formes est le sommeil.

Le rêve est un véritable leitmotiv dans l’œuvre de Dostoïevski. Pour cet écrivain, le sommeil est un moyen indispensable de connaissance artistique, fondé sur les lois de la nature humaine elle-même. À travers le sommeil, il cherche « la personne dans l’homme ». Dans ses rêves, il a aussi « une parole future et tacite ». Ainsi, un rêve pour un écrivain n'est pas une évasion de la réalité, mais, au contraire, un désir de l'appréhender sous ses formes uniques, de l'appréhender artistiquement.

Un rêve est un grand événement spirituel (et artistique). Et en même temps, Dostoïevski n’a ici aucun mysticisme. Les rêves de Dostoïevski, comme aucun de ses écrivains précédents, sont un outil puissant pour la connaissance artistique de l'homme et du monde.

Dans les rêves, les véritables motivations de l'activité humaine sont révélées et sont plus étroitement liées au sort de la race humaine (généralement à travers le sort de ses proches et de ses proches).

« Crime et Châtiment » est le roman le plus onirique de F.M. Dostoïevski.« Ces rêves sont inégalement répartis dans tout le texte du roman. Le premier et le second sont inclus dans la première partie du roman. Ce sont les rêves que Raskolnikov fait avant le meurtre. Les troisième et quatrième rêves sont respectivement inclus dans les deuxième et troisième parties du roman. Histoire à propos de derniers rêves apparaît dans l'épilogue. Le héros lui-même appelle le premier rêve « mauvais rêve", "un vilain rêve."

Dans différentes images du rêve, on voit quatre rôles que Raskolnikov joue dans la vie : le rôle d'une victime (nag), le rôle d'un tueur (Mikolka), le rôle d'un témoin de la souffrance (la foule), le rôle de un combattant pour les humiliés (le garçon). Ces quatre rôles vivent et se disputent dans l’âme de Raskolnikov, mais le rôle du meurtrier prime temporairement.

C'est aussi un rêve - une tromperie que le destin envoie à l'âme d'un criminel à la veille du procès. Et un rêve dans lequel on tue à nouveau la vieille femme. L'action semble reculer, mais maintenant la tragédie du meurtre se transforme en comédie. Et un rêve catastrophe qui place le héros devant un choix : le repentir ou la folie et le suicide. Le dernier, cinquième rêve de l'épilogue est très différent des précédents.

C'est un rêve sur une catastrophe mondiale, la fin du monde, un rêve d'apocalypse et rêve prophétique, dans lequel, selon les chercheurs, est présentée la prophétie de Dostoïevski sur la guerre mondiale et la révolution, c'est aussi un rêve d'avertissement, après quoi Raskolnikov est finalement déçu par sa théorie sur le droit du fort à tuer, même pour. un objectif noble. dormir.

En même temps, c'est aussi un rêve d'avertissement, après quoi Raskolnikov est finalement déçu par sa théorie sur le droit des forts à tuer, même dans un but noble.

Les rêves de la pièce ont un caractère différentA. N. Ostrovsky «Orage».Il n’y a pas ici d’« ordre » ou de prédétermination. Ce sont des rêves qui révèlent monde intérieur héroïnes. Ils sont vagues, vagues, passionnants. De tels rêves peuvent réellement se réaliser. « Et quels rêves j'ai fait, Varenka, quels rêves ! Soit les temples sont dorés, soit les jardins sont en quelque sorte extraordinaires, et tout le monde chante des voix invisibles, et il y a une odeur de cyprès, et les montagnes et les arbres ne semblent pas être les mêmes que d'habitude, mais comme représentés en images . Et c’est comme si je volais, et je volais dans les airs. Dans ces rêves, il y a la rêverie et la poésie de Katerina.

Les rêves de Katerina sont psychologiquement justifiés, ils la reflètent état interne, le changement dans son âme sous l’influence de l’amour, son incapacité à combattre le « péché ». Son rêve et sa prémonition : « C’est comme si je me trouvais au-dessus d’un abîme, et que quelqu’un me poussait là-bas, et que je n’avais rien à quoi me raccrocher », ou plutôt « personne ».

Ainsi, à travers les rêves héros littéraires Dans les œuvres des écrivains russes du XIXe siècle, nous comprenons la réalité, apprenons à révéler le monde intérieur des héros et comprenons les véritables motivations de l'activité humaine.

Un rêve peut être de nature allégorique, servir non seulement à des fins d'exposition, mais aussi d'appel, d'enseignement moral, mais aussi de prédire des événements. Ainsi, un rêve pour un écrivain n’est pas une évasion de la réalité, mais au contraire un désir de la comprendre sous ses propres formes, de la comprendre artistiquement et de la transmettre au lecteur. La méthode d'utilisation du sommeil par les écrivains est devenue évidente, ainsi que sa signification pour une œuvre particulière, lorsqu'à travers un rêve le personnage du héros, ses pensées, ses sentiments et ses désirs les plus intimes sont révélés ; le rêve agit comme un miroir reflétant l'âme du héros.

Nous sommes convaincus qu'en se tournant vers les rêves, les poètes et les écrivains ont cherché à exprimer leurs pensées et leurs sentiments les plus intimes, le sommeil les a aidés dans des moments ordinaires ; des moyens d'expression n'a pas donné l'effet escompté. Et il ne fait aucun doute que le thème des rêves et des visions sera davantage développé dans les œuvres des écrivains modernes. Un rêve est toujours une tentative de regarder vers l’avenir ou, comme le disait le philosophe : « Dans les rêves, une personne se prépare à la vie future. » Ceci, à notre avis, détermine la demande pour le thème du sommeil dans la fiction.

À l'avenir, nous prévoyons de poursuivre nos travaux sur l'étude de la place et du rôle des rêves des héros littéraires dans les œuvres des écrivains russes.

Le sommeil a toujours été un mystère, une énigme pour les humains. Comme tout mystère, il est exceptionnellement attractif, ce n'est pas pour rien qu'il y a tant de choses autour de ce mystère : croyances populaires, contes de fées, prédictions, sorcellerie... L'intérêt pour les rêves est caractéristique de toutes les époques. culture humaine. La science a découvert le lien entre les rêves et les mythes, ainsi que le caractère universel d'un certain nombre d'images et de symboles, qui à leur tour ont été repris par la littérature, en particulier le romantisme. Les romantiques croyaient que les rêves jouaient rôle décisif dans le processus créatif. Les symbolistes portaient un grand intérêt aux rêves. Les rêves sont l’un des domaines les plus attrayants et les plus répandus de l’esprit humain, tant pour les écrivains que pour les lecteurs.

Pour s'en convaincre, il suffit de citer des ouvrages dont les titres contiennent le mot « rêve » lui-même : « Le Songe d'une nuit d'été » de Shakespeare, « La vie est un rêve » de Calderon, « Le Rêve » homme drole"Dostoïevski. Les poètes sont particulièrement attirés par les rêves : après tout, les paroles expriment directement les sentiments du poète. Les prénoms des poèmes, suggérés par la mémoire : deux "Rêves" de Lermontov, "Rêve", "Rêve" de Pouchkine, "Rêve en mer" de Tioutchev, "Dream", "Rêves de pensées sans précédent" de Blok, "Sleep and Life", "La mort est la nuit, un rêve cool..." de Heine, "Dream" de Byron, etc.

Considérons quelle fonction un rêve « remplit » dans des œuvres de divers genres de prose en utilisant l'exemple des œuvres les plus célèbres d'écrivains russes.

Un rêve dans une œuvre d'art peut servir aux mêmes fins que la « langue ésopienne », étant pour ainsi dire une allégorie, une allégorie. En règle générale, de tels rêves se caractérisent par une structure logique, le didactisme, c'est-à-dire la moralisation et l'enseignement. Par exemple, un rêve tiré du « Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou » de Radichtchev (chapitre « Spasskaya Polest »). Le rêve de Radichtchev est de nature allégorique, servant non seulement à des fins d'exposition, mais aussi d'attrait et d'enseignement moral. C'est une manière, un moyen d'exprimer une idée et n'a rien de commun avec un quelconque semblant de rêve réel, c'est tellement volumineux, logique, détaillé, etc.

Les rêves de Vera Pavlovna du roman de Tchernychevski « Que faire ? » sont également proches de ce rêve. Le célèbre quatrième rêve représente une utopie : Tchernychevski dresse le tableau d’une future société socialiste. Il parle en détail de toutes les sphères de la structure de la société, du travail, des loisirs, de la science, de l'art. sujet principalégalité, liberté des personnes, prospérité générale. Comme Radichtchev, le rêve du roman de Tchernychevski est rationaliste, structuré selon des lois logiques et se termine également par un appel. "L'avenir est brillant et merveilleux. Aimez-le... travaillez pour lui, rapprochez-le..." s'exclame Tchernychevski.

Un autre type d’utopie apparaît dans le roman « Oblomov » de Gontcharov. Il s’agit du chapitre « Le rêve d’Oblomov », qui a une signification indépendante. Dans la préface du roman, le critique littéraire V.I. Kuleshov écrit : « Gontcharov a décidé d'insérer le « Rêve d'Oblomov » précédemment publié dans son intégralité, lui donnant une sorte de signification symbolique dans la composition globale... Dans le cadre du roman « Oblomov », cette première esquisse a commencé à jouer le rôle d'une histoire préliminaire, un message important sur l'enfance du héros... Le lecteur reçoit une information importante, grâce à laquelle l'éducation du héros du roman est devenue une patate de canapé puisque l'hibernation paresseuse est devenue « le mode de vie du héros et plus d'une fois les rêves sont apparus. lui, des rêves qui le transportaient dans le monde des rêves, des royaumes imaginaires, puis « le Rêve d'Oblomov » s'est avéré naturel pour lui. Sa présence unique avec un titre spécial dans la composition du roman a acquis une certaine signification symbolique, donnant au lecteur la possibilité de comprendre où et de quelle manière cette vie « s'est interrompue ».

Les rêves dans la pièce d'A.N. Ostrovsky "Orage". Il n’y a pas ici de « commande » ou de prédétermination. Ce sont des rêves qui révèlent le monde intérieur de l'héroïne. Ils sont vagues, vagues, passionnants. De tels rêves peuvent réellement se réaliser. Les rêves de Katerina sont psychologiquement justifiés, ils reflètent son état intérieur, le changement dans son âme sous l'influence de l'amour, son incapacité à combattre le « péché ». Son rêve et sa prémonition : « C’est comme si je me trouvais au-dessus d’un abîme, et que quelqu’un me poussait là-bas, et que je n’avais rien à quoi me raccrocher », ou plutôt « personne ».

Une autre héroïne, également issue de la pièce, raconte son rêve d'amour, un rêve possible, psychologiquement justifié, mais... fictif. Dans ce rêve, l'état réel de l'héroïne, la reconnaissance de son amant, le fond du pré, des fleurs et le héros lui-même des romans sentimentaux que lisaient les filles de cette époque. De plus, le « rêve » s’est avéré prophétique.

Vous remarquerez que le rêve de Tatiana dans « Eugène Onéguine » est proche du rêve de Sophie, même le vocabulaire et la tonalité sont un peu les mêmes : « … rugissement, rire, sifflement de monstres… »

Nous avons parlé plus haut de rêves utopiques, et tournons-nous maintenant vers la dystopie, un rêve d’avertissement, car toute dystopie est un avertissement. (Terminologie conditionnelle, « de travail ») Nous parlerons des rêves et des visions du malade Raskolnikov en travaux forcés. Dans la note de G.F. Kogan dans le roman de Dostoïevski, il est dit : « Les lignes sont inspirées de l'Évangile » (Apocalypse de saint Jean). De nombreux versets de l'Apocalypse ont été soulignés ou notés par Dostoïevski dans le livre qu'il possédait... Le Rêve de Raskolnikov est une polémique cachée avec Tchernychevski concernant le sort de l'humanité et de la civilisation européenne. Les réflexions sur les dangers de la civilisation et du socialisme, qui inquiétaient Dostoïevski alors qu'il travaillait sur Crime et Châtiment, sont répétées dans l'histoire fantastique « Le rêve d'un homme drôle ». Aujourd'hui, au début du 21ème siècle, alors que l'humanité a traversé des épreuves inouïes et des théories selon lesquelles certains peuples étaient choisis par rapport à d'autres, certains peuples par rapport à d'autres, elle a traversé utilisation pratique idées du fascisme, le délire onirique de Raskolnikov est perçu plus largement qu’à l’époque où le roman a été écrit. Ce rêve est le reflet de l’état physique et moral du héros. C'est psychologiquement justifié et réel, c'est-à-dire qu'un tel rêve aurait pu se produire.

Gymnase Ekaterina Chemskaya 9e année 402 à Kolpino.

Cet article examine le rêve en tant que dispositif littéraire, à l'aide de l'exemple d'œuvres ("Le conte de la campagne d'Igor", V.A. Joukovski "Svetlana", A.S. Pouchkine "La fille du capitaine", M.A. Boulgakov "Le Maître et Marguerite"). rôle que joue le sommeil, les caractéristiques du sommeil : couleurs, sons, symboles et détails artistiques, et une conclusion est tirée sur le rôle du sommeil dans les œuvres d'art.

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Aperçu:

1. Dormir comment dispositif littéraire(introduction);

2.Tableau caractéristiques artistiques rêves;

3. Le rêve de Sviatoslav, ses caractéristiques artistiques ;

4. Le rêve de Svetlana, ses caractéristiques artistiques ;

5. Le Rêve de Grinev (symboles, détails, couleurs) ;

6. Le rêve de Nikanor Ivanovitch, son rôle ;

7. Conclusions sur les travaux de recherche ;

8.Dernier mot sur le travail ;

9. Liste des références.

Le rêve comme dispositif littéraire

Le rêve en tant que dispositif littéraire est assez courant dans les œuvres des écrivains. La représentation d'un rêve, une description d'un rêve, un rêve prophétique est un dispositif littéraire très courant. Sert à des fins très diverses pour la construction formelle et la composition artistique de l'ensemble de l'œuvre et de ses Composants, caractéristiques psychologiques personnages et enfin, un exposé des vues de l'auteur lui-même.

On sait que c’était une technique phare parmi les écrivains romantiques. En règle générale, c'était un rêve prophétique et prophétique (N.V. Gogol « Terrible Vengeance ».)

Le rêve de l'un des personnages d'une œuvre littéraire peut servir de cadre, ou de cadre, à l'intrigue principale, en la soulignant de manière unique et en la mettant en valeur sur fond de détails mineurs.

Les rêves des héros dans les œuvres de la littérature russe occupent une place particulière : à travers cette technique le monde intérieur des héros se révèle, très souvent les rêves ont une signification symbolique, « prédisent » le développement de l'intrigue ; à l'aide de rêves, les expériences intérieures des personnages sont véhiculées

Dormir dans travaux littéraires a ses propres caractéristiques : concision maximale, caractère sommaire, abondance de symboles, sommeil - un motif sûr de franchise.

Le rêve en tant qu'élément de composition a ses propres fonctions :

1. commenter et évaluer les événements décrits ;
2. caractéristiques psychologiques du personnage ;
3. comprendre le contenu idéologique de l'œuvre ;
4. « voix prophétique extraterrestre » - communication avec le divin ;

Nous pouvons considérer les rêves comme une forme de développement de l’intrigue principale. Cette technique aide le lecteur à passer de la réalité à la contemplation esthétique ; dans un rêve, l'auteur reflète, comme dans un miroir concave sous une forme agrandie, ce qui est particulièrement important, coûteux, significatif pour lui.

Dans les œuvres d'écrivains russes de divers genres prosaïques et poétiques, le sommeil remplit une certaine fonction. Un rêve dans une œuvre d'art est comme une allégorie, une allégorie. De tels rêves se caractérisent par une structure logique, une didacticité, c'est-à-dire un enseignement moral, un enseignement.

Présentons cela sous forme de tableau. Pour le travail, prenons les ouvrages de la littérature ancienne « Le Conte de l'armée d'Igor » (à noter que cette technique était déjà utilisée alors, au XIIe siècle ; les racines de cette technique remontent à l'Antiquité.)

Prenons également la ballade « Svetlana » de V.A. Joukovski (XIXe siècle). Et l'œuvre d'A.S. Pouchkine « La fille du capitaine ».
Regardons de quoi les rêves sont généralement remplis.