रूढ़िवादिता में निराशा सबसे गंभीर पाप है। निराशा के बारे में. निराशा का खतरा क्या है?

"द नून डेमन"

उदासी के विपरीत निराशा, आलस्य, आध्यात्मिक और शारीरिक विश्राम से अधिक जुड़ी हुई है। यह अकारण नहीं है कि पवित्र पिता निराशा को "दोपहर का दानव" कहते हैं, जो दिन के मध्य में तपस्वी पर हमला करता है, दोपहर के भोजन के बाद भिक्षु को सोने के लिए प्रेरित करता है और उसे प्रार्थना से विचलित करता है। यह याद रखना चाहिए कि एक भिक्षु के लिए (विशेष रूप से प्राचीन काल में) दोपहर 12 बजे वास्तव में आधा, दिन का मध्य होता है, क्योंकि मठवासी जल्दी उठते हैं, और, मठवासी परंपरा के अनुसार, भोजन दिन में दो बार परोसा जाता है: दोपहर का भोजन और रात का खाना .

संत थियोफन द रेक्लूस लिखते हैं कि निराशा हर गतिविधि से ऊब है, रोजमर्रा की, रोजमर्रा की और प्रार्थना, और ऐसा करने से इनकार करने की इच्छा: "चर्च में खड़े होने की इच्छा, और घर पर भगवान से प्रार्थना करने की, और पढ़ने की, और सामान्य अच्छे कर्मों को सुधारना गायब हो जाता है।'' "मेरी आत्मा निराशा से सो रही है" (भजन 119:28), संत भजनकार डेविड के शब्दों को उद्धृत करते हैं।

निराशा, ऊब, आत्मा और शरीर का बोझ कभी-कभी आएगा, शायद लंबे समय तक, सेंट थियोफ़ान ने चेतावनी दी है। और किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि प्रार्थना से आत्मा में हमेशा शांति और आनंद रहेगा; गिरावट, आलस्य, ठंडक और विश्वास की कमी के दौर आते हैं। आध्यात्मिक जीवन में शीतलता, उसका संकट निराशा के लक्षणों में से एक है। लेकिन यहां आपको इच्छाशक्ति और आत्म-मजबूरता का उपयोग करने की आवश्यकता है। किसी भी प्रयास में, हम तभी परिणाम प्राप्त करेंगे जब हम इसे प्राप्त करने के लिए खुद को लगातार मजबूर करेंगे, प्रसिद्ध बैरन मुनचौसेन की तरह खुद को बालों से उठाएंगे, और खुद को आलस्य, विश्राम, उदासी और निराशा के दलदल से बाहर निकालेंगे।

कोई भी व्यक्ति किसी भी गतिविधि में कुछ भी हासिल नहीं कर पाएगा यदि वह खुद को इसे नियमित रूप से करने के लिए मजबूर नहीं करता है। यह इच्छाशक्ति की शिक्षा है। यदि आप चर्च नहीं जाना चाहते, यदि आप सुबह और शाम उठकर प्रार्थना नहीं करना चाहते, तो अपने आप को ऐसा करने के लिए मजबूर करें। आलस्य, हर दिन सुबह उठना और काम पर जाना या रोजमर्रा के काम करना कठिन है - आइए याद रखें कि एक अद्भुत शब्द है "जरूरी"। "मुझे चाहिए - मुझे नहीं चाहिए" नहीं, बल्कि बस "मुझे करना है"। और इसलिए, इन छोटी-छोटी चीज़ों से, हम अपने अंदर इच्छाशक्ति पैदा करेंगे।

अच्छे काम करना भी आसान नहीं होता, उन्हें करने के लिए आपको खुद को मजबूर करना पड़ता है। दरअसल, सुसमाचार में कहीं भी यह वादा नहीं किया गया है कि यह आसान होगा, लेकिन इसके विपरीत: "स्वर्ग का राज्य बल द्वारा लिया जाता है, और जो बल का उपयोग करते हैं वे इसे छीन लेते हैं" (मैथ्यू 11:12)। हम कहते हैं: ईश्वरीय सेवा, चर्च सेवा। लेकिन परिभाषा के अनुसार, सेवा कोई आसान, सुखद गतिविधि नहीं है; यह काम है, श्रम है, कभी-कभी कठिन भी। और इसका प्रतिफल आध्यात्मिक उत्थान और आनंदमय प्रार्थना के क्षण हैं। लेकिन यह उम्मीद करना बड़ी निर्भीकता होगी कि ये उपहार लगातार हमारे साथ रहेंगे। अक्सर हमारे लिए प्रार्थना और चर्च में खड़ा होना बहुत मुश्किल होता है। कभी-कभी यह तंग होता है, कभी-कभी घुटन भरा होता है, शायद कोई हमारा ध्यान भटकाता है, शोर मचाता है, मोमबत्तियाँ जलाता है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि हमें प्रार्थना के लिए कुछ विशेष परिस्थितियों की प्रतीक्षा करनी होगी, क्योंकि वे कभी प्रतीक्षा नहीं कर सकते हैं। चर्च में आपको आराम और भावनात्मक अनुभवों की नहीं, बल्कि ईश्वर से मुलाकात की तलाश करनी होगी।

मैंने एक बार देखा कि एक व्यक्ति चर्च जाता है और हमेशा सप्ताह के दिनों में साम्य प्राप्त करता है। मैंने उनसे पूछा कि वह रविवार या छुट्टियों के दिन पवित्र रहस्य क्यों शुरू नहीं करते? उन्होंने उत्तर दिया कि उन्हें छुट्टियों और रविवार को चर्च जाना पसंद नहीं है: वहाँ बहुत सारे लोग, भीड़, हलचल आदि थे, लेकिन सप्ताह के दिन यह बेहतर था, जब कोई उन्हें परेशान नहीं करता था। तब मैंने कहा कि यह पूरी तरह से गलत था: बेशक, सप्ताह के दिनों में, आपको चर्च जाने की ज़रूरत है, लेकिन मुख्य बात छुट्टी और रविवार की सेवाओं में भाग लेना है: यह भगवान की चौथी आज्ञा है (सातवें दिन के बारे में)। और आपको सभी पारिश्रमिकों के साथ मिलकर साम्य प्राप्त करने की भी आवश्यकता है; संपूर्ण चर्च समुदाय एक कप से भोज प्राप्त करता है, और यह हमारी एकता है। बेशक, शायद जब मंदिर में कोई नहीं होता है, तो कुछ लोगों के लिए प्रार्थना करना आसान होता है, लेकिन हमें लोगों की बड़ी भीड़ के सामने भी प्रार्थना करना सीखना होगा, क्योंकि हम अकेले स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं करने जा रहे हैं। . सेवाएँ और मुक़दमे इस तरह से बनाए गए हैं कि हम पूरे गिरजाघर, पैरिशियनों की पूरी सभा के साथ, "एक मुँह और एक दिल से" प्रार्थना करते हैं। सोवियत काल में, इतने कम चर्च थे कि कभी-कभी आप चर्च में खुद को पार करने के लिए अपना हाथ नहीं उठा सकते थे, लेकिन फिर भी लोग चर्च जाते थे और प्रार्थना का आनंद प्राप्त करते थे।

इसलिए हमें खुद को सब कुछ करने के लिए मजबूर करने की जरूरत है, शुरुआत शायद छोटे कदमों से करें, फिर निराशा हमें अपने दलदल में नहीं खींच पाएगी और इस तरह धीरे-धीरे हम द्वीप दर द्वीप जीत हासिल करेंगे। और, निःसंदेह, इस मामले में जो आवश्यक है वह आवेग नहीं है, बल्कि है भक्ति.

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) की "फादरलैंड" में, एक मामले का वर्णन किया गया है कि कैसे एक निश्चित भिक्षु निराशा में पड़ गया, उसने प्रार्थना नियम को पूरा करना छोड़ दिया और फिर से मठवासी करतब शुरू करने के लिए खुद में ताकत नहीं पाई। जिस बुजुर्ग के पास वह सलाह के लिए गया उसने उसे निम्नलिखित दृष्टांत बताया। किसी मनुष्य का खेत कांटों से भरा हुआ था। और इसलिए वह अपने बेटे से खेत साफ़ करने के लिए कहता है, और फिर उसमें कुछ बोया जा सकता है। बेटा खेत में गया, लेकिन हालत कितनी खराब थी यह देखकर वह शर्मिंदा हो गया, उदास हो गया, जमीन पर लेट गया और सो गया। उसे सोता हुआ देखकर उसके पिता ने उसे जगाया और कहा, “बेटा, यदि तू प्रतिदिन कम से कम इतनी जमीन पर खेती करता जिस पर अभी तू सो रहा है, तो काम धीरे-धीरे आगे बढ़ता और तू अवज्ञाकारी नहीं होता।” मेरे लिए।" अपने पिता की बात मानकर युवक ने वैसा ही करना शुरू कर दिया और कुछ ही समय में खेत से खरपतवार साफ कर दी। "तो तुम भी, मेरे बेटे," बड़े ने अपने भाई से कहा, "हिम्मत मत खोना और धीरे-धीरे इस उपलब्धि में शामिल होना, और ईश्वर, अपनी कृपा से, तुम्हें तुम्हारी पिछली स्थिति में ले जाएगा।" और ऐसा ही हुआ: भिक्षु को आध्यात्मिक शांति मिली और वह प्रभु में समृद्ध हुआ।

एक अभिव्यक्ति है: "जितना अधिक आप सोएंगे, उतना अधिक आप चाहेंगे।" जितना अधिक आप आनंद और विश्राम में होते हैं, उतना अधिक आप इस स्थिति के अभ्यस्त हो जाते हैं। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि निराशा आठ जुनूनों में से एक है, जिसका अर्थ है कि यह किसी व्यक्ति को पकड़ लेती है, गुलाम बना लेती है और उसे निर्भर बना देती है। यह सोचने की ज़रूरत नहीं है कि आलसी, आराम करने और ऊबने की आदत कभी उबाऊ हो जाएगी और अपने आप दूर हो जाएगी। आपको इससे लड़ने की जरूरत है, अपनी इच्छाशक्ति और आत्मा को अनुशासित करते हुए, खुद को हर अच्छे काम की ओर ले जाने की।

शीतलक

निराशा का एक गुण शीतलता है।

शीतलन शुरू होता है, जैसा कि सेंट थियोफ़ान कहते हैं, विस्मृति के साथ: "ईश्वर के अच्छे कर्मों को भुला दिया जाता है, और स्वयं ईश्वर, और उसमें किसी का उद्धार, ईश्वर के बिना होने का खतरा, और नश्वर स्मृति समाप्त हो जाती है - एक शब्द में, संपूर्ण आध्यात्मिक क्षेत्र बंद है।" संत सलाह देते हैं, "ईश्वर का भय बहाल करने और अपनी आत्मा को गर्म करने के लिए सावधान रहें और जल्दबाजी करें।" - यह (ठंडा करना। - पुजारी पी.जी.) अनैच्छिक रूप से होता है... लेकिन यह स्वैच्छिक कार्यों से भी होता है... बाहरी मनोरंजन, यादृच्छिक बातचीत, तृप्ति, अत्यधिक नींद... और भी बहुत कुछ से।

चूँकि निराशा और आलस्य से उत्पन्न शीतलता अक्सर ईश्वर के लाभों को भूलने और आध्यात्मिक जीवन में रुचि की हानि से जुड़ी होती है, इसलिए सभी रोजमर्रा की घटनाओं में ईश्वर की उपस्थिति को देखना और उन उपहारों के लिए उन्हें धन्यवाद देना सीखना आवश्यक है जो वह हमें भेजते हैं। एक व्यक्ति जो निराशा में पड़ गया है और आध्यात्मिक रूप से ठंडा हो गया है, वह अक्सर शायद ही कभी कबूल करता है और साम्य प्राप्त करता है, उसके लिए इन पवित्र संस्कारों को तैयार करना और शुरू करना मुश्किल है; और संस्कारों में भागीदारी के बिना, ईश्वर की कृपा के बिना, वह ईश्वर से दूर होता जाएगा, और उसकी शीतलता बढ़ती जाएगी। यदि हम निराशा से अभिभूत हैं, तो सबसे पहली चीज़ जो हमें करने की ज़रूरत है वह है खुद को तैयार करना, विस्तार से स्वीकार करना और सहभागिता प्राप्त करना। और इसे अधिक बार करने का प्रयास करें इस आध्यात्मिक उपहार को अपने भीतर रखना.

मुझे अच्छी तरह याद है कि रूस के बपतिस्मा की 1000वीं वर्षगांठ के जश्न के बाद वहां कितना उछाल आया था। जिन पुजारियों को मैं जानता हूं, उन्होंने वस्तुतः हजारों बच्चों और वयस्कों को बपतिस्मा दिया। सामुदायिक जीवन पुनर्जीवित होने लगा। 1990 के दशक की शुरुआत में, कई चर्च संगठन और रूढ़िवादी भाईचारे सामने आए। हमने वास्तव में सीखा कि चर्च जीवन क्या है, एक सामान्य कारण, भाई-बहन होने का क्या मतलब है। मंदिरों और मठों को बहुत तेजी से पुनर्जीवित किया जाने लगा, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वे तुरंत लोगों, भगवान के लोगों, मसीह की सेवा करने के लिए तैयार हो गए। लेकिन, दुर्भाग्य से, आध्यात्मिक उत्थान की अवधि के बाद ठंडक और गिरावट का दौर आया। और बहुत से लोग जो उस समय चर्च में आए थे, वे उसमें नहीं रह सके। और, जैसा कि वे कहते हैं, "कोई अन्य नहीं हैं, लेकिन वे बहुत दूर हैं।" आध्यात्मिक जीवन केवल आवेग, उग्र जलन से कायम नहीं रह सकता। आत्मा को बचाना बहुत श्रमसाध्य कार्य है जिसमें निरंतरता की आवश्यकता होती है। वृद्धि के बाद गिरावट हो सकती है। यहीं पर निराशा का दानव सतर्क रहता है।

यदि आप निराशा और आध्यात्मिक विश्राम का अनुभव करते हैं, तो सबसे पहले आपको इसकी आवश्यकता है, स्वयं को आध्यात्मिक जीवन जीने के लिए बाध्य करें, प्रार्थना न छोड़ें, चर्च के संस्कारों में भाग लें। अगला: आध्यात्मिक साहित्य, पवित्र ग्रंथ पढ़ें; अपने अस्तित्व को आध्यात्मिक बनाने, सांसारिकता पर काबू पाने और अपने जीवन में ईश्वर का हाथ देखने के लिए। और तीसरा: अपने आप को काम करने के लिए मजबूर करें, और सबसे बढ़कर, दूसरों की भलाई के लिए। प्राचीन तपस्वियों ने देखा कि निराशा के राक्षस उस व्यक्ति के करीब भी नहीं पहुँच सकते जो कभी निष्क्रिय नहीं बैठता।

(करने के लिए जारी।)

निराशा - निराशा क्या है और निराशा से कैसे लड़ें?

निराशा - निराशा क्या है और निराशा से कैसे निपटें? यहां हमारे समकालीन में से एक की वास्तविक कहानी है। वह 35 वर्ष के हैं। वह काफी सफल व्यवसायी हैं। उनकी एक सुंदर और विनम्र पत्नी और एक छोटी बेटी है, मॉस्को में एक बड़ा अपार्टमेंट, एक झोपड़ी, दो कारें, कई दोस्त हैं... उनके पास वह है जिसके लिए बहुत से लोग प्रयास करते हैं और सपने देखते हैं। लेकिन इनमें से कुछ भी उसे अच्छा नहीं लगता. वह भूल गया कि आनंद क्या है। हर दिन वह उदासी से पीड़ित होता है, जिससे वह व्यापार में छिपने की कोशिश करता है, लेकिन कोई फायदा नहीं होता। वह खुद को एक दुखी व्यक्ति मानता है, लेकिन यह नहीं बता सकता कि ऐसा क्यों है। पैसा है. स्वास्थ्य, युवा - वहाँ है. लेकिन ख़ुशी नहीं है.

वह लड़ने की कोशिश कर रहा है, कोई रास्ता निकालने की कोशिश कर रहा है। वह नियमित रूप से एक मनोवैज्ञानिक के पास जाता है और साल में कई बार विशेष सेमिनार में जाता है। उनके बाद उसे थोड़ी देर के लिए राहत महसूस होती है, लेकिन फिर सब कुछ सामान्य हो जाता है। वह अपनी पत्नी से कहता है: “हालांकि इससे मुझे कोई बेहतर महसूस नहीं होता, लेकिन कम से कम वे मुझे समझते हैं।” वह दोस्तों और परिवार को बताता है कि वह अवसाद से पीड़ित है।

उनकी स्थिति में एक विशेष परिस्थिति है, जिसके बारे में हम थोड़ी देर बाद बात करेंगे। और अब हमें यह स्वीकार करना होगा कि, दुर्भाग्य से, यह कोई अलग उदाहरण नहीं है। ऐसे बहुत से लोग हैं. बेशक, उनमें से सभी इतनी बाहरी रूप से लाभप्रद स्थिति में नहीं हैं, इसलिए वे अक्सर कहते हैं: मैं दुखी हूं क्योंकि मेरे पास पर्याप्त पैसा नहीं है, या मेरे पास अपना खुद का अपार्टमेंट नहीं है, या नौकरी गलत है, या पत्नी क्रोधी है, या पति शराबी है, या कार ख़राब है, या स्वास्थ्य ठीक नहीं है, इत्यादि इत्यादि। उन्हें ऐसा लगता है कि काश वे थोड़ा सा बदलाव और सुधार कर सकें तो उदासी दूर हो जाएगी। वे जो सोचते हैं कि वे खो रहे हैं उसे हासिल करने के लिए बहुत प्रयास करते हैं, लेकिन वे मुश्किल से वह हासिल कर पाते हैं जो वे चाहते हैं, जब थोड़ी सी खुशी के बाद, उदासी फिर से शुरू हो जाती है। आप अपार्टमेंट, कार्यस्थल, महिलाएं, कारें, दोस्त, शौक देख सकते हैं, लेकिन कोई भी चीज़ इस सर्वग्रासी, निराशाजनक दुःख को हमेशा के लिए संतुष्ट नहीं कर सकती। और एक व्यक्ति जितना अधिक अमीर होता है, एक नियम के रूप में, यह उसे उतना ही अधिक पीड़ा देता है।

मनोवैज्ञानिक इस स्थिति को अवसाद के रूप में परिभाषित करते हैं। वे इसे एक मानसिक विकार के रूप में वर्णित करते हैं जो आमतौर पर किसी व्यक्ति के जीवन में नकारात्मक घटनाओं के बाद होता है, लेकिन अक्सर बिना किसी स्पष्ट कारण के विकसित होता है। वर्तमान समय में अवसाद सबसे आम मानसिक बीमारी है।

अवसाद के मुख्य लक्षण: उदास मनोदशा, परिस्थितियों की परवाह किए बिना; पहले से आनंददायक गतिविधियों में रुचि या आनंद की हानि; थकान, "शक्ति की हानि।"

अतिरिक्त लक्षण: निराशावाद, अपराध बोध, मूल्यहीनता, चिंता और भय, ध्यान केंद्रित करने और निर्णय लेने में असमर्थता, मृत्यु और आत्महत्या के विचार; अस्थिर भूख, परेशान नींद - अनिद्रा या अधिक सोना।

अवसाद का निदान करने के लिए, दो मुख्य और दो अतिरिक्त लक्षणों की उपस्थिति पर्याप्त है।

अगर किसी व्यक्ति में ये लक्षण दिखें तो उसे क्या करना चाहिए? बहुत से लोग मनोवैज्ञानिकों के पास जाते हैं। और उन्हें क्या मिलता है? सबसे पहले, आत्म-मंथन वाली बातचीत, और दूसरी, अवसादरोधी गोलियाँ, जिनकी संख्या बहुत अधिक है। मनोवैज्ञानिकों का कहना है कि ज्यादातर मामलों में अवसाद का सफलतापूर्वक इलाज किया जा सकता है। लेकिन साथ ही वे मानते हैं कि यह सबसे आम मानसिक बीमारी है। यहां एक विरोधाभास है: यदि बीमारी का सफलतापूर्वक इलाज किया जाता है, तो यह गायब क्यों नहीं होती है, और समय के साथ रोगियों की संख्या भी बढ़ जाती है? उदाहरण के लिए, चेचक को सफलतापूर्वक ख़त्म कर दिया गया है, और लंबे समय से कोई भी व्यक्ति इससे बीमार नहीं पड़ा है। लेकिन डिप्रेशन के साथ तस्वीर बिल्कुल उलट होती है। क्यों?

क्या ऐसा इसलिए है क्योंकि केवल बीमारी की अभिव्यक्तियों का ही इलाज किया जाता है, और इसकी वास्तविक नींव अभी भी लोगों की आत्माओं में संरक्षित है, जैसे कि खरपतवार की जड़ें जो बार-बार हानिकारक अंकुर पैदा करती हैं?

मनोविज्ञान एक युवा विज्ञान है. इसे केवल 130 साल पहले आधिकारिक पंजीकरण प्राप्त हुआ, जब 1879 में डब्ल्यू. वुंड्ट ने लीपज़िग में प्रयोगात्मक मनोविज्ञान की पहली प्रयोगशाला खोली।

रूढ़िवादिता 2000 वर्ष पुरानी है। और इस घटना के बारे में इसका अपना दृष्टिकोण है जिसे मनोविज्ञान "अवसाद" कहता है। और उन लोगों के लिए इस दृष्टिकोण से परिचित होना एक अच्छा विचार होगा जो वास्तव में अवसाद से सफलतापूर्वक छुटकारा पाने की संभावना में रुचि रखते हैं।

रूढ़िवादी में, आत्मा की इस स्थिति को दर्शाने के लिए "निराशा" शब्द का उपयोग किया जाता है। यह एक दर्दनाक स्थिति है जिसमें एक उदास मनोदशा आत्मा में प्रवेश करती है, जो समय के साथ स्थायी हो जाती है, अकेलेपन की भावना, परिवार, दोस्तों, सामान्य रूप से सभी लोगों द्वारा त्याग दिया जाता है और यहां तक ​​कि भगवान भी आते हैं। निराशा के दो मुख्य प्रकार हैं: आत्मा के पूर्ण अवसाद के साथ निराशा, बिना किसी कड़वाहट की भावना के, और क्रोध और चिड़चिड़ापन की भावनाओं के मिश्रण के साथ निराशा।

इस प्रकार चर्च के प्राचीन पवित्र पिता निराशा के बारे में बात करते हैं।

"निराशा आत्मा की शिथिलता और मन की थकावट है, भगवान की निंदा करना - जैसे कि वह मानव जाति के प्रति निर्दयी और प्रेमहीन है" (रेव्ह जॉन क्लिमाकस)।

"निराशा आत्मा की गंभीर पीड़ा है, एक अकथनीय पीड़ा और किसी भी सजा या पीड़ा से भी अधिक कड़वा दंड" (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)।

यह स्थिति विश्वासियों के बीच भी होती है, और अविश्वासियों के बीच यह और भी आम है। बड़े ने उनके बारे में कहा: “एक व्यक्ति जो भगवान में विश्वास नहीं करता है और भविष्य के जीवन में अपनी अमर आत्मा को शाश्वत निंदा के अधीन करता है और इस जीवन में सांत्वना के बिना रहता है। कोई भी चीज उसे सांत्वना नहीं दे सकती. वह अपनी जान जाने से डरता है, पीड़ा सहता है, मनोचिकित्सकों के पास जाता है, जो उसे गोलियाँ देते हैं और मौज-मस्ती करने की सलाह देते हैं। वह गोलियाँ लेता है, बेवकूफ बन जाता है, और फिर दृश्यों को देखने और दर्द भूलने के लिए आगे-पीछे जाता है।

और यहाँ बताया गया है कि ख़ेरसन के संत इनोसेंट ने इस बारे में कैसे लिखा है: “क्या पापी जो अपनी आत्मा की मुक्ति के बारे में चिंतित नहीं हैं, वे निराशा से पीड़ित हैं? हां, और अक्सर, हालांकि, जाहिरा तौर पर, उनके जीवन में ज्यादातर मौज-मस्ती और आनंद शामिल होता है। यहाँ तक कि पूरी निष्पक्षता से भी, यह कहा जा सकता है कि आंतरिक असंतोष और गुप्त उदासी पापियों की निरंतर आदत है। विवेक चाहे कितना भी डूबा हुआ क्यों न हो, कीड़े की तरह हृदय को खा जाता है। भविष्य के फैसले और प्रतिशोध का एक अनैच्छिक, गहरा पूर्वाभास भी पापी आत्मा को परेशान करता है और उसके लिए कामुकता के उन्मत्त सुखों से परेशान होता है। सबसे कट्टर पापी को कभी-कभी महसूस होता है कि उसके अंदर खालीपन, अंधकार, अल्सर और मृत्यु है। इसलिए अविश्वासियों की निरंतर मनोरंजन, खुद को भूलने और खुद से दूर रहने की अदम्य प्रवृत्ति होती है।

अविश्वासियों को उनकी निराशा के बारे में क्या कहें? यह उनके लिए अच्छा है; क्योंकि यह पश्चाताप के लिए एक आह्वान और प्रोत्साहन के रूप में कार्य करता है। और उन्हें यह नहीं सोचना चाहिए कि जब तक वे धार्मिकता के मार्ग पर नहीं आते और खुद को और अपनी नैतिकता को सही नहीं करते, तब तक उन्हें निराशा की इस भावना से खुद को मुक्त करने का कोई साधन मिल जाएगा। व्यर्थ सुख और सांसारिक खुशियाँ कभी भी हृदय के खालीपन को नहीं भर सकेंगी: हमारी आत्मा पूरी दुनिया से अधिक विशाल है। इसके विपरीत, जैसे-जैसे समय बीतता जाएगा, शारीरिक खुशियाँ आत्मा का मनोरंजन करने और उसे आकर्षित करने की अपनी शक्ति खो देंगी और मानसिक भारीपन और ऊब का स्रोत बन जाएंगी।

किसी को आपत्ति हो सकती है: क्या हर दुखद स्थिति वास्तव में निराशा है? नहीं, सब कुछ नहीं. दुःख और शोक, यदि वे किसी व्यक्ति में निहित नहीं हैं, तो कोई बीमारी नहीं हैं। वे कठिन सांसारिक पथ पर अपरिहार्य हैं, जैसा कि प्रभु ने चेतावनी दी थी: “संसार में तुम्हें क्लेश होगा; लेकिन हिम्मत रखो: मैंने दुनिया पर जीत हासिल कर ली है" ()।

"शैतान दुर्भावनापूर्वक कई लोगों को दुखी करने की कोशिश करता है ताकि उन्हें निराशा में गेहन्ना में डुबो सके" (रेवरेंड एप्रैम द सीरियन)। “निराशा की भावना सबसे गंभीर पीड़ा लाती है। शैतान के लिए निराशा सबसे उत्तम आनंद है” (रेवरेंड मार्क द एसेटिक)।

"पाप उतना नष्ट नहीं करता जितना निराशा" (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)। “पाप करना एक मानवीय मामला है, लेकिन निराशा शैतानी और विनाशकारी है; और शैतान स्वयं निराशा के कारण नष्ट हो गया, क्योंकि वह पश्चाताप नहीं करना चाहता था" (सिनाई के रेव. नील)।

"शैतान हमें ईश्वर में आशा को नष्ट करने के लिए निराशा के विचारों में डुबाता है, यह सुरक्षित लंगर, हमारे जीवन का यह सहारा, स्वर्ग के मार्ग पर यह मार्गदर्शक, नष्ट हो रही आत्माओं का यह उद्धार... दुष्ट व्यक्ति हमें जगाने के लिए सब कुछ करता है हममें निराशा के विचार। उसे अब हमारी हार के लिए प्रयासों और परिश्रम की आवश्यकता नहीं होगी, जब जो लोग गिरे हुए हैं और लेटे हुए हैं वे उसका विरोध नहीं करना चाहते हैं... और आत्मा, एक बार अपने उद्धार से निराश हो जाती है, फिर उसे यह महसूस नहीं होता है कि वह रसातल में कैसे प्रयास करती है। (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)।

निराशा पहले ही सीधे मृत्यु की ओर ले जाती है। यह आत्महत्या से पहले होता है, सबसे भयानक पाप, जो एक व्यक्ति को तुरंत नरक में भेज देता है - भगवान से बहुत दूर एक जगह, जहां भगवान का कोई प्रकाश नहीं है, और कोई खुशी नहीं है, केवल अंधेरा और शाश्वत निराशा है। आत्महत्या ही एकमात्र ऐसा पाप है जिसे क्षमा नहीं किया जा सकता, क्योंकि आत्महत्या करने वाला पश्चाताप नहीं कर सकता।

“प्रभु की स्वतंत्र पीड़ा के दौरान, दो लोग प्रभु से दूर हो गए - यहूदा और पतरस: एक ने बेच दिया, और दूसरे ने तीन बार इनकार किया। दोनों का पाप समान था, दोनों ने गंभीर पाप किया, लेकिन पतरस बच गया और यहूदा नष्ट हो गया। दोनों को क्यों नहीं बचाया गया और दोनों को क्यों नहीं मारा गया? कुछ लोग कहेंगे कि पतरस को पश्चाताप करने से बचाया गया। लेकिन पवित्र सुसमाचार कहता है कि यहूदा ने भी पश्चाताप किया: "... पश्चाताप करते हुए, उसने महायाजकों और बुजुर्गों को चांदी के तीस टुकड़े लौटा दिए, और कहा: मैंने निर्दोष रक्त को धोखा देकर पाप किया है" (); हालाँकि, उनका पश्चाताप स्वीकार नहीं किया गया, लेकिन पेट्रोवो को स्वीकार कर लिया गया; पतरस तो बच गया, परन्तु यहूदा मर गया। ऐसा क्यों है? परन्तु क्योंकि पतरस ने परमेश्वर की दया की आशा और आशा से मन फिराया, परन्तु यहूदा ने निराशा से मन फिराया। यह खाई भयानक है! बिना किसी संदेह के, इसे ईश्वर की दया की आशा से भरा होना चाहिए" (रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस)।

"यहूदा गद्दार ने निराशा में आकर "खुद को फाँसी लगा ली" ()। वह पाप की शक्ति को जानता था, परन्तु परमेश्वर की दया की महानता को नहीं जानता था। आज बहुत से लोग यही करते हैं और यहूदा का अनुसरण करते हैं। वे अपने पापों की बहुतायत को पहचानते हैं, लेकिन भगवान की दया की बहुतायत को नहीं पहचानते हैं, और इसलिए वे अपने उद्धार से निराश होते हैं। ईसाई! शैतान का भारी और अंतिम प्रहार निराशा है। वह ईश्वर को पाप से पहले दयालु और पाप के बाद न्यायपूर्ण के रूप में दर्शाता है। ऐसी है उसकी चालाकी'' (ज़डोंस्क के सेंट तिखोन)।

इस प्रकार, किसी व्यक्ति को पाप करने के लिए प्रलोभित करते हुए, शैतान उसके मन में यह विचार पैदा करता है: "ईश्वर अच्छा है, वह क्षमा करेगा," और पाप के बाद वह उसे निराशा में डुबाने की कोशिश करता है, पूरी तरह से अलग विचार पैदा करता है: "ईश्वर न्यायी है, और वह क्षमा करेगा" तुमने जो किया है उसके लिए तुम्हें सज़ा दो।” शैतान व्यक्ति को प्रेरित करता है कि वह पाप के गर्त से कभी बाहर नहीं निकल पायेगा, ईश्वर उसे क्षमा नहीं करेगा, क्षमा एवं सुधार प्राप्त नहीं कर पायेगा।

निराशा आशा की मृत्यु है. यदि ऐसा होता है तो कोई चमत्कार ही व्यक्ति को आत्महत्या से बचा सकता है।

निराशा स्वयं और उसके उत्पादों को कैसे प्रकट करती है

निराशा किसी व्यक्ति के चेहरे के भाव और व्यवहार में भी प्रकट होती है: चेहरे की अभिव्यक्ति जिसे उदास कहा जाता है, झुके हुए कंधे, झुका हुआ सिर, पर्यावरण और किसी की स्थिति में रुचि की कमी। रक्तचाप में लगातार कमी हो सकती है। आत्मा की सुस्ती और जड़ता भी इसकी विशेषता है। दूसरों का अच्छा मूड दुखी व्यक्ति में घबराहट, चिड़चिड़ापन और स्पष्ट या छिपा हुआ विरोध पैदा करता है।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम ने कहा कि "दुःख से अभिभूत आत्मा कुछ भी स्वस्थ बात नहीं बोल या सुन सकती है," और सिनाई के सेंट नील ने गवाही दी: "जिस तरह एक बीमार व्यक्ति भारी बोझ नहीं उठा सकता, उसी तरह एक दुखी व्यक्ति ध्यान से पूरा करने में असमर्थ है" भगवान के कार्य; क्योंकि इसका शारीरिक बल तो बिगड़ गया, परन्तु आत्मिक बल नहीं रहा।”

भिक्षु जॉन कैसियन के अनुसार, किसी व्यक्ति की ऐसी स्थिति "किसी को दिल के सामान्य उत्साह के साथ प्रार्थना करने की अनुमति नहीं देती है, न ही लाभ के साथ पवित्र पाठ में संलग्न होने की अनुमति देती है, न ही उसे भाइयों के साथ शांत और नम्र रहने की अनुमति देती है; " व्यक्ति को काम या पूजा के सभी कर्तव्यों के प्रति अधीर और अक्षम बना देता है, भावना को मदहोश कर देता है, दर्दनाक निराशा से कुचल देता है और दबा देता है। जैसे वस्त्र को पतंगा, और पेड़ को कीड़ा, वैसे ही दुःख मनुष्य के हृदय को हानि पहुँचाता है।”

इसके अलावा, पवित्र पिता इस पापपूर्ण दर्दनाक स्थिति की अभिव्यक्तियों को सूचीबद्ध करते हैं: "निराशा से असंतोष, कायरता, चिड़चिड़ापन, आलस्य, उनींदापन, बेचैनी, आवारापन, मन और शरीर की अस्थिरता, बातूनीपन पैदा होता है ... जो कोई भी इसे दूर करना शुरू कर देता है, यह उसे आलसी, लापरवाह, बिना किसी आध्यात्मिक सफलता के बने रहने के लिए मजबूर कर देगा; तब वह तुम्हें हर विषय में चंचल, निष्क्रिय और लापरवाह बना देगा।”

ये निराशा की अभिव्यक्तियाँ हैं। और निराशा की और भी गंभीर अभिव्यक्तियाँ हैं। एक व्यक्ति जो हताश है, यानी जिसने आशा खो दी है, वह अक्सर नशीली दवाओं की लत, नशे, व्यभिचार और कई अन्य स्पष्ट पापों में लिप्त रहता है, यह मानते हुए कि वह पहले से ही खोया हुआ है। निराशा की चरम अभिव्यक्ति, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, आत्महत्या है।

हर साल दुनिया भर में दस लाख लोग आत्महत्या करते हैं। इस संख्या के बारे में सोचना डरावना है, जो कई देशों की जनसंख्या से अधिक है।

हमारे देश में सबसे ज्यादा आत्महत्याएं 1995 में हुईं। इस सूचक की तुलना में, 2008 तक इसमें डेढ़ गुना की कमी आई, लेकिन रूस अभी भी उच्चतम आत्महत्या दर वाले देशों में बना हुआ है।

दरअसल, अमीर और आर्थिक रूप से स्थिर देशों की तुलना में गरीब और वंचित देशों में अधिक आत्महत्याएं होती हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि पूर्व में निराशा के और भी कारण हैं। लेकिन फिर भी, सबसे अमीर देश और सबसे अमीर लोग भी इस दुर्भाग्य से मुक्त नहीं हैं। क्योंकि बाहरी भलाई के तहत, एक अविश्वासी की आत्मा अक्सर दर्दनाक खालीपन और निरंतर असंतोष को और भी अधिक तीव्रता से महसूस करती है, जैसा कि उस सफल व्यवसायी के साथ हुआ था जिसे हमने लेख की शुरुआत में याद किया था।

लेकिन उसे उस भयानक भाग्य से बचाया जा सकता है जो उसके पास मौजूद विशेष परिस्थितियों के कारण हर साल दस लाख लोगों पर पड़ता है और जिससे उन दुर्भाग्यपूर्ण लोगों में से कई लोग वंचित रह जाते हैं जो निराशा में खुद को आत्महत्या के बिंदु तक ले जाते हैं।

निराशा और उसकी संतानें कहाँ से आती हैं?

निराशा ईश्वर के प्रति अविश्वास से उत्पन्न होती है, इसलिए हम कह सकते हैं कि यह विश्वास की कमी का फल है।

लेकिन, बदले में, ईश्वर के प्रति अविश्वास और विश्वास की कमी क्या है? यह अपने आप, कहीं से प्रकट नहीं होता। यह इस तथ्य का परिणाम है कि एक व्यक्ति खुद पर बहुत अधिक भरोसा करता है, क्योंकि वह अपने बारे में बहुत ऊंची राय रखता है। और जो व्यक्ति अपने ऊपर जितना अधिक विश्वास करता है, वह ईश्वर पर उतना ही कम विश्वास करता है। और भगवान से ज्यादा खुद पर भरोसा करना घमंड का सबसे स्पष्ट संकेत है।

निराशा की पहली जड़ अहंकार है

इसलिए, ऑप्टिना के भिक्षु अनातोली के अनुसार, “निराशा गर्व का एक उत्पाद है। यदि आप अपने आप से हर बुरी चीज़ की उम्मीद करते हैं, तो आप कभी निराश नहीं होंगे, बल्कि केवल खुद को नम्र करेंगे और शांति से पश्चाताप करेंगे। "निराशा दिल में अविश्वास और स्वार्थ का आरोप लगाने वाली है: जो खुद पर विश्वास करता है और खुद पर भरोसा करता है वह पश्चाताप से पाप से नहीं उठेगा" (सेंट थियोफन द रेक्लूस)।

जैसे ही एक अहंकारी व्यक्ति के जीवन में कुछ ऐसा घटित होता है जिससे उसकी शक्तिहीनता और खुद पर निराधार विश्वास उजागर हो जाता है, वह तुरंत हताश और निराश हो जाता है।

और यह कई कारणों से हो सकता है: आहत अभिमान से या किसी ऐसी चीज़ से जो हमारे तरीके से नहीं की जाती है; घमंड से भी, जब कोई व्यक्ति देखता है कि उसके बराबर वाले उसका उपयोग करते हैं हे उससे अधिक लाभ; या जीवन की विवश परिस्थितियों से, जैसा कि ऑप्टिना के भिक्षु एम्ब्रोस गवाही देते हैं।

ईश्वर में विश्वास करने वाला एक विनम्र व्यक्ति जानता है कि ये अप्रिय परिस्थितियाँ उसके विश्वास की परीक्षा लेती हैं और उसे मजबूत करती हैं, जैसे प्रशिक्षण के दौरान एक एथलीट की मांसपेशियाँ मजबूत होती हैं; वह जानता है कि परमेश्वर निकट है और वह उसकी सहनशक्ति से अधिक उसकी परीक्षा नहीं लेगा। ईश्वर पर भरोसा रखने वाला ऐसा व्यक्ति कठिन परिस्थितियों में भी कभी हिम्मत नहीं हारता।

अहंकारी व्यक्ति, जो खुद पर भरोसा करता था, जैसे ही खुद को ऐसी कठिन परिस्थितियों में पाता है जिसे वह खुद बदलने में असमर्थ है, तुरंत निराश हो जाता है और सोचता है कि जो हुआ उसे अगर मैं ठीक नहीं कर सकता, तो कोई भी इसे ठीक नहीं कर सकता; और साथ ही वह दुखी और चिड़चिड़ा भी है क्योंकि इन परिस्थितियों ने उसे अपनी कमजोरी दिखा दी है, जिसे एक अहंकारी व्यक्ति शांति से सहन नहीं कर सकता है।

सटीक रूप से क्योंकि निराशा और निराशा एक परिणाम है और, एक निश्चित अर्थ में, भगवान में अविश्वास का प्रदर्शन है, संतों में से एक ने कहा: "निराशा के क्षण में, जान लें कि यह भगवान नहीं है जो आपको छोड़ देता है, बल्कि आप भगवान हैं !”

तो, घमंड और विश्वास की कमी निराशा और हताशा के मुख्य कारणों में से एक है, लेकिन अभी भी एकमात्र कारणों से बहुत दूर है।

सेंट जॉन क्लिमाकस दो मुख्य प्रकार की निराशा की बात करते हैं, जो अलग-अलग कारणों से उत्पन्न होती है: "ऐसी निराशा है जो बहुत सारे पापों और विवेक की उत्तेजना और असहनीय उदासी से आती है, जब आत्मा, इन अल्सर की भीड़ के कारण गिरती है और गिरती है।" , उनकी गंभीरता से निराशा की गहराइयों में डूब जाते हैं। लेकिन एक अन्य प्रकार की निराशा भी है, जो गर्व और उच्चाटन से आती है, जब गिरे हुए लोग सोचते हैं कि वे अपने पतन के लायक नहीं थे... पहला संयम और भरोसेमंदता से ठीक होता है; और बाद वाले से - विनम्रता और किसी की आलोचना न करना।''

निराशा की दूसरी जड़ है वासनाओं का असंतोष

तो, जहां तक ​​दूसरे प्रकार की निराशा की बात है, जो घमंड से आती है, तो हम पहले ही ऊपर दिखा चुके हैं कि इसका तंत्र क्या है। पहले प्रकार, "अनेक पापों से आना" का क्या मतलब है?

पवित्र पिताओं के अनुसार इस प्रकार की निराशा तब आती है जब किसी जुनून को संतुष्टि नहीं मिलती है। जैसा कि सेंट जॉन कैसियन लिखते हैं, निराशा "किसी प्रकार के स्वार्थ की इच्छा के असंतोष से पैदा होती है, जब कोई देखता है कि उसने कुछ चीजें प्राप्त करने के लिए अपने मन में पैदा हुई आशा खो दी है।"

उदाहरण के लिए, पेप्टिक अल्सर या मधुमेह से पीड़ित एक ग्लूटन उदास हो जाएगा क्योंकि वह भोजन की वांछित मात्रा या उसके स्वाद की विविधता का आनंद नहीं ले सकता है; एक कंजूस व्यक्ति - क्योंकि वह पैसा वगैरह खर्च करने से बच नहीं सकता। निराशा लगभग किसी भी अतृप्त पापपूर्ण इच्छाओं के साथ होती है, यदि कोई व्यक्ति किसी कारण या किसी अन्य कारण से उनका त्याग नहीं करता है।

इसलिए, सिनाई के सेंट नील कहते हैं: “जो कोई भी दुःख से बंधा हुआ है वह जुनून से दूर हो जाता है, क्योंकि दुःख शारीरिक इच्छा में विफलता का परिणाम है, और इच्छा हर जुनून से जुड़ी होती है। जिसने वासनाओं पर विजय पा ली है, वह दुःख से नहीं घबराता। जिस प्रकार रोगी व्यक्ति उसके रंग-रूप से प्रकट होता है, उसी प्रकार भावुक व्यक्ति दुःख से प्रकट होता है। जो संसार से प्रेम रखता है वह बहुत शोक करेगा। और जो कोई भी इस बात की परवाह नहीं करता कि दुनिया में क्या है वह हमेशा मौज करेगा।”

जैसे-जैसे किसी व्यक्ति में निराशा बढ़ती है, विशिष्ट इच्छाएं अपना अर्थ खो देती हैं, और जो बचता है वह मन की एक स्थिति है जो सटीक रूप से उन इच्छाओं की तलाश करती है जिन्हें हासिल नहीं किया जा सकता है, विशेष रूप से निराशा को पोषित करने के लिए।

फिर, भिक्षु जॉन कैसियन की गवाही के अनुसार, "हम इतने दुःख के अधीन हैं कि हम अपने दयालु व्यक्तियों और रिश्तेदारों को भी सामान्य मित्रता के साथ प्राप्त नहीं कर सकते हैं, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे एक सभ्य बातचीत में क्या कहते हैं, सब कुछ असामयिक और अनावश्यक लगता है हम, और हम उन्हें सुखद उत्तर नहीं देते, जबकि हमारे हृदय के सभी मोड़ पित्तजन्य कड़वाहट से भर जाते हैं।''

इसीलिए निराशा एक दलदल की तरह है: एक व्यक्ति जितनी देर तक इसमें डूबता है, उसके लिए इससे बाहर निकलना उतना ही कठिन होता है।

निराशा की अन्य जड़ें

अविश्वासियों और अल्प आस्था वाले लोगों में निराशा उत्पन्न करने वाले कारणों का वर्णन ऊपर किया गया है। हालाँकि, विश्वासियों पर निराशा का आक्रमण, यद्यपि कम सफलतापूर्वक होता है। लेकिन अलग-अलग कारणों से. ख़ेरसन के संत इनोसेंट इन कारणों के बारे में विस्तार से लिखते हैं:

“निराशा के कई स्रोत हैं - बाहरी और आंतरिक दोनों।

सबसे पहले, जो आत्माएं शुद्ध और पूर्णता के करीब हैं, भगवान की कृपा से कुछ समय के लिए उनके त्याग से निराशा हो सकती है। अनुग्रह की अवस्था सबसे अधिक आनंददायक होती है। लेकिन ताकि इस अवस्था में व्यक्ति यह कल्पना न कर सके कि यह उसकी अपनी पूर्णता से आता है, अनुग्रह कभी-कभी पीछे हट जाता है, अपने पसंदीदा को अपने पास छोड़ देता है। तब पवित्र आत्मा के साथ वही होता है मानो दिन के बीच में आधी रात आ गई हो: आत्मा में अंधकार, शीतलता, मृतप्राय और साथ ही निराशा प्रकट होती है।

दूसरे, निराशा, जैसा कि आध्यात्मिक जीवन में अनुभव किए गए लोग गवाही देते हैं, अंधकार की भावना की क्रिया से आती है। संसार के आशीर्वाद और सुखों से स्वर्ग के रास्ते में आत्मा को धोखा देने में असमर्थ, मोक्ष का शत्रु विपरीत साधनों की ओर मुड़ जाता है और उसमें निराशा लाता है। इस अवस्था में, आत्मा एक यात्री की तरह होती है जो अचानक अंधेरे और कोहरे में फंस जाता है: वह न तो आगे देखती है और न ही पीछे क्या देखती है; नहीं जानता कि क्या करना है; जोश खो देता है, अनिर्णय में पड़ जाता है।

निराशा का तीसरा स्रोत हमारा पतित, अशुद्ध, कमजोर स्वभाव, पाप से मृत हो गया है। जब तक हम आत्म-प्रेम से कार्य करते हैं, शांति और जुनून की भावना से भरे रहते हैं, तब तक हमारे अंदर का यह स्वभाव प्रफुल्लित और जीवंत है। लेकिन जीवन की दिशा बदलो, दुनिया के चौड़े रास्ते से हटकर ईसाई आत्म-बलिदान के संकीर्ण रास्ते पर चलो, पश्चाताप और आत्म-सुधार करो - तुरंत तुम्हारे अंदर एक खालीपन खुल जाएगा, आध्यात्मिक नपुंसकता प्रकट हो जाएगी, और हार्दिक मृत्यु महसूस किया जाएगा. जब तक आत्मा को ईश्वर और पड़ोसी के प्रति प्रेम की नई भावना से भरने का समय नहीं मिलता, तब तक निराशा की भावना, अधिक या कम हद तक, उसके लिए अपरिहार्य है। पापियों को उनके धर्मपरिवर्तन के बाद इस प्रकार की निराशा का सबसे अधिक सामना करना पड़ता है।

आध्यात्मिक निराशा का चौथा, सामान्य स्रोत अभाव है, विशेष रूप से गतिविधि की समाप्ति। अपनी शक्तियों और क्षमताओं का उपयोग करना बंद करने से, आत्मा जीवन शक्ति और शक्ति खो देती है, सुस्त हो जाती है; पिछली गतिविधियाँ ही उसका खंडन करती हैं: असंतोष और ऊब प्रकट होती है।

जीवन में विभिन्न दुखद घटनाओं से भी निराशा हो सकती है, जैसे: रिश्तेदारों और प्रियजनों की मृत्यु, सम्मान, संपत्ति की हानि और अन्य दुर्भाग्यपूर्ण रोमांच। यह सब, हमारी प्रकृति के नियम के अनुसार, हमारे लिए अप्रियता और दुःख से जुड़ा है; लेकिन, प्रकृति के नियम के अनुसार, यह दुःख समय के साथ कम होना चाहिए और तब गायब हो जाना चाहिए जब कोई व्यक्ति दुःख में लिप्त न हो। अन्यथा निराशा का भाव बनेगा।

निराशा कुछ विचारों से भी हो सकती है, विशेष रूप से उदास और भारी विचारों से, जब आत्मा ऐसे विचारों में बहुत अधिक लिप्त हो जाती है और वस्तुओं को विश्वास और सुसमाचार के प्रकाश में नहीं देखती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति दुनिया में व्याप्त असत्य पर बार-बार विचार करने से आसानी से निराश हो सकता है, कि कैसे यहां धर्मी लोग शोक मनाते हैं और पीड़ित होते हैं, जबकि दुष्ट लोग ऊंचे और आनंदित होते हैं।

अंततः, आध्यात्मिक निराशा का स्रोत शरीर की विभिन्न दर्दनाक स्थितियाँ हो सकती हैं, विशेषकर इसके कुछ सदस्यों की।”

निराशा और उसके परिणामों से कैसे निपटें?

महान रूसी संत, सरोव के आदरणीय सेराफिम ने कहा: “आपको अपने आप से निराशा को दूर करने की जरूरत है और एक उदास नहीं, बल्कि एक आनंदमय भावना रखने की कोशिश करें। सिराच के अनुसार, "दुःख ने कई लोगों को मार डाला है, लेकिन इसमें कोई लाभ नहीं है।"

लेकिन वास्तव में आप अपने अंदर से निराशा को कैसे दूर कर सकते हैं?

आइए लेख की शुरुआत में उल्लिखित दुखी युवा व्यवसायी को याद करें, जो कई वर्षों तक उस निराशा के बारे में कुछ नहीं कर सका जिसने उसे जकड़ लिया था। अपने स्वयं के अनुभव से वह सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) के शब्दों की सच्चाई के प्रति आश्वस्त थे: "सांसारिक मनोरंजन केवल दुःख को दबाते हैं, लेकिन इसे नष्ट नहीं करते: वे चुप हो गए, और फिर से दुःख, आराम किया और, जैसे कि मजबूत हो गए" बाकी, अधिक ताकत के साथ कार्य करना शुरू कर देता है।

अब समय आ गया है कि आपको इस बिजनेसमैन के जीवन की उस खास परिस्थिति के बारे में विस्तार से बताया जाए, जिसका जिक्र हमने पहले किया था।

उसकी पत्नी एक गहरी धार्मिक व्यक्ति है, और वह उस उदास, अभेद्य उदासी से मुक्त है जो उसके पति के जीवन में छाई हुई है। वह जानता है कि वह एक आस्तिक है, कि वह चर्च जाती है और रूढ़िवादी किताबें पढ़ती है, और उसे "अवसाद" नहीं है। लेकिन इतने वर्षों में जब वे एक साथ थे, उनके मन में कभी यह ख्याल नहीं आया कि इन तथ्यों को एक साथ जोड़ा जाए और खुद चर्च जाकर सुसमाचार पढ़ने की कोशिश की जाए... वह अभी भी नियमित रूप से एक मनोवैज्ञानिक के पास जाते हैं, उन्हें अल्पकालिक राहत मिलती है, लेकिन नहीं उपचारात्मक।

कितने लोग इस मानसिक बीमारी से थक चुके हैं, यह विश्वास नहीं करना चाहते कि उपचार बहुत करीब है। और यह व्यवसायी, दुर्भाग्य से, उनमें से एक है। हम लिखना चाहेंगे कि एक दिन उनकी आस्था में रुचि हो गई, जो उनकी पत्नी को निराशा के आगे न झुकने और जीवन का शुद्ध आनंद बनाए रखने की शक्ति देती है। लेकिन अफ़सोस अभी तक ऐसा नहीं हुआ है. और तब तक, वह उन दुर्भाग्यशाली लोगों में से रहेगा जिनके बारे में रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस ने कहा था: "धर्मी लोगों के पास कोई दुःख नहीं है जो खुशी में नहीं बदलता है, जैसे पापियों के पास कोई खुशी नहीं है जो दुःख में नहीं बदलती है।"

लेकिन अगर अचानक यह व्यवसायी रूढ़िवादी आस्था के खजाने की ओर मुड़ जाए, तो उसे अपनी स्थिति के बारे में क्या पता चलेगा और उसे उपचार के कौन से तरीके प्राप्त होंगे?

अन्य बातों के अलावा, उसने सीखा होगा कि दुनिया में एक आध्यात्मिक वास्तविकता है और आध्यात्मिक प्राणी काम कर रहे हैं: अच्छे लोग - देवदूत और बुरे लोग - राक्षस। उत्तरार्द्ध, अपने द्वेष में, किसी व्यक्ति की आत्मा को जितना संभव हो उतना नुकसान पहुंचाने का प्रयास करते हैं, उसे ईश्वर से और मोक्ष के मार्ग से दूर कर देते हैं। ये ऐसे शत्रु हैं जो किसी व्यक्ति को आध्यात्मिक और शारीरिक दोनों तरह से मारना चाहते हैं। अपने उद्देश्यों के लिए, वे विभिन्न तरीकों का उपयोग करते हैं, उनमें से सबसे आम है लोगों में कुछ विचार और भावनाएं पैदा करना। जिसमें निराशा और हताशा के विचार भी शामिल हैं।

चाल यह है कि राक्षस किसी व्यक्ति को यह समझाने की कोशिश करते हैं कि ये उसके अपने विचार हैं। एक व्यक्ति जो अविश्वासी है या कम विश्वास रखता है वह इस तरह के प्रलोभन के लिए पूरी तरह से तैयार नहीं है और यह नहीं जानता कि ऐसे विचारों से कैसे जुड़ा जाए, वह वास्तव में उन्हें अपना मानता है; और, उनका पीछा करते हुए, वह मौत के करीब और करीब आता जाता है - उसी तरह, रेगिस्तान में एक यात्री, मृगतृष्णा को सच्ची दृष्टि समझकर, उसका पीछा करना शुरू कर देता है और बेजान रेगिस्तान की गहराई में आगे और आगे चला जाता है।

एक आस्तिक और आध्यात्मिक रूप से अनुभवी व्यक्ति दुश्मन के अस्तित्व और उसकी चालों के बारे में जानता है, उसके विचारों को पहचानना और उन्हें काटना जानता है, जिससे राक्षसों का सफलतापूर्वक सामना किया जा सके और उन्हें हराया जा सके।

दुखी व्यक्ति वह नहीं है जो समय-समय पर निराशा के विचारों का अनुभव करता है, बल्कि वह है जो उनसे उबर जाता है और लड़ता नहीं है। और इसके विपरीत, निराशा से मुक्त वह नहीं है जिसने कभी ऐसे विचारों का अनुभव नहीं किया है - पृथ्वी पर ऐसे कोई लोग नहीं हैं, बल्कि वह है जो उनसे लड़ता है और उन्हें हराता है।

संत जॉन क्राइसोस्टॉम ने कहा: "अत्यधिक निराशा किसी भी राक्षसी कार्य से अधिक हानिकारक है, क्योंकि अगर राक्षस किसी पर शासन भी करते हैं, तो वे निराशा के माध्यम से शासन करते हैं।"

लेकिन यदि कोई व्यक्ति निराशा की भावना से गहराई से प्रभावित है, यदि राक्षसों ने उसमें ऐसी शक्ति प्राप्त कर ली है, तो इसका मतलब है कि उस व्यक्ति ने स्वयं कुछ ऐसा किया है जिससे उन्हें उस पर ऐसी शक्ति प्राप्त हुई है।

यह पहले ही ऊपर कहा जा चुका है कि अविश्वासियों के बीच निराशा का एक कारण ईश्वर में विश्वास की कमी है और, तदनुसार, उसके साथ जीवित संबंध की कमी, जो सभी आनंद और अच्छाई का स्रोत है। लेकिन विश्वास की कमी शायद ही किसी व्यक्ति में जन्मजात होती है।

पश्चाताप न करने वाला पाप व्यक्ति में विश्वास को ख़त्म कर देता है। यदि कोई व्यक्ति पाप करता है और पश्चाताप नहीं करना चाहता और पाप का त्याग नहीं करना चाहता, तो देर-सबेर वह अनिवार्य रूप से विश्वास खो देता है।

इसके विपरीत, सच्चे पश्चाताप और पापों की स्वीकारोक्ति में विश्वास पुनर्जीवित होता है।

अविश्वासी लोग अवसाद से निपटने के दो सबसे प्रभावी तरीकों - पश्चाताप और प्रार्थना - से खुद को वंचित कर लेते हैं। आदरणीय लिखते हैं, "प्रार्थना और भगवान पर निरंतर ध्यान निराशा को नष्ट करने का काम करता है।"

एक ईसाई के पास निराशा से निपटने के मुख्य साधनों की एक सूची देना उचित है। ख़ेरसन के संत इनोसेंट उनके बारे में बताते हैं:

“कोई फर्क नहीं पड़ता कि निराशा का कारण क्या है, प्रार्थना हमेशा इसके खिलाफ पहला और आखिरी उपाय है। प्रार्थना में, एक व्यक्ति सीधे भगवान के सामने खड़ा होता है: लेकिन अगर, सूर्य के खिलाफ खड़ा होकर, कोई मदद नहीं कर सकता है लेकिन प्रकाश से रोशन हो सकता है और गर्मी महसूस कर सकता है, तो आध्यात्मिक प्रकाश और गर्मी प्रार्थना के प्रत्यक्ष परिणाम नहीं हैं। इसके अलावा, प्रार्थना ऊपर से, पवित्र आत्मा से अनुग्रह और सहायता को आकर्षित करती है, और जहां दिलासा देने वाली आत्मा है, वहां निराशा के लिए कोई जगह नहीं है, वहां दुःख स्वयं मिठास में बदल जाएगा।

ईश्वर के वचनों को पढ़ना या सुनना, विशेष रूप से नए नियम को, निराशा के खिलाफ एक शक्तिशाली उपाय है। यह व्यर्थ नहीं था कि उद्धारकर्ता ने उन सभी को अपने पास बुलाया जो मेहनत कर रहे थे और बोझ से दबे हुए थे, और उन्हें शांति और खुशी का वादा किया। वह इस खुशी को अपने साथ स्वर्ग नहीं ले गया, बल्कि इसे पूरी तरह से सुसमाचार में उन सभी लोगों के लिए छोड़ दिया जो शोक मनाते हैं और आत्मा में हतोत्साहित हैं। वह जो सुसमाचार की भावना से ओत-प्रोत है, वह खुशी से शोक मनाना बंद कर देता है: क्योंकि सुसमाचार की भावना शांति, शांति और सांत्वना की भावना है।

दैवीय सेवाएं, और विशेष रूप से चर्च के पवित्र संस्कार, निराशा की भावना के खिलाफ एक महान दवा भी हैं, क्योंकि चर्च में, भगवान के घर के रूप में, इसके लिए कोई जगह नहीं है; सभी संस्कार अंधकार की भावना और हमारे स्वभाव की कमजोरियों के विरुद्ध निर्देशित हैं, विशेष रूप से स्वीकारोक्ति और भोज के संस्कार। स्वीकारोक्ति के माध्यम से पापों के बोझ को दूर करके, आत्मा हल्कापन और प्रसन्नता महसूस करती है, और यूचरिस्ट में प्रभु के शरीर का मांस और रक्त प्राप्त करके, वह पुनर्जीवित और आनंदित महसूस करती है।

ईसाई भावना से समृद्ध लोगों के साथ बातचीत भी निराशा के खिलाफ एक उपाय है। एक साक्षात्कार में, हम आम तौर पर कमोबेश उदास आंतरिक गहराइयों से बाहर निकलते हैं जिसमें आत्मा निराशा से डूब जाती है; इसके अलावा, एक साक्षात्कार में विचारों और भावनाओं के आदान-प्रदान के माध्यम से, हम हमसे बात करने वालों से एक निश्चित शक्ति और जीवन शक्ति उधार लेते हैं, जो निराशा की स्थिति में बहुत आवश्यक है।

सुखदायक वस्तुओं के बारे में सोचना। उदास अवस्था में कोई विचार या तो बिल्कुल भी कार्य नहीं करता है, या उदास वस्तुओं के चारों ओर चक्कर लगाता है। निराशा से छुटकारा पाने के लिए आपको खुद को विपरीत के बारे में सोचने के लिए मजबूर करने की जरूरत है।

स्वयं को शारीरिक श्रम में संलग्न करने से भी निराशा दूर होती है। उसे अनिच्छा से ही सही, काम करना शुरू करने दें; उसे काम जारी रखने दें, हालांकि सफलता के बिना: आंदोलन से, पहले शरीर जीवन में आता है, और फिर आत्मा, और आप जोश महसूस करेंगे; काम के बीच में, विचार चुपचाप उन वस्तुओं से दूर हो जाएगा जो मुझे दुखी करती हैं, और यह पहले से ही निराशा की स्थिति में बहुत मायने रखता है।

प्रार्थना

प्रार्थना निराशा के विरुद्ध सबसे प्रभावी उपाय क्यों है? कई कारणों के लिए।

सबसे पहले, जब हम निराशा के समय प्रार्थना करते हैं, तो हम उस राक्षस के खिलाफ लड़ते हैं जो हमें इस निराशा में डुबाने की कोशिश कर रहा है। वह ऐसा इसलिए करता है ताकि हम निराश हो जाएं और ईश्वर से दूर हो जाएं, यही उसकी योजना है; जब हम प्रार्थना में भगवान की ओर मुड़ते हैं, तो हम दुश्मन की चालों को नष्ट कर देते हैं, यह दिखाते हुए कि हम उसके जाल में नहीं फंसे, उसके सामने आत्मसमर्पण नहीं किया, बल्कि, इसके विपरीत, हम उसकी साज़िशों का उपयोग संबंध को मजबूत करने के लिए एक कारण के रूप में करते हैं। भगवान जिसे राक्षस ने तोड़ने की कोशिश की।

दूसरे, चूंकि अधिकांश मामलों में निराशा हमारे अभिमान का परिणाम है, इसलिए प्रार्थना इस जुनून से उबरने में मदद करती है, यानी यह निराशा की जड़ को ही जमीन से उखाड़ देती है। आख़िरकार, ईश्वर से मदद माँगने वाली प्रत्येक विनम्र प्रार्थना - यहाँ तक कि "भगवान, दया करो!" जैसी छोटी प्रार्थना का अर्थ है कि हम अपनी कमजोरी और सीमाओं को पहचानते हैं और खुद से अधिक ईश्वर पर भरोसा करना शुरू करते हैं। इसलिए, ऐसी प्रत्येक प्रार्थना, भले ही बलपूर्वक की गई हो, अहंकार पर आघात है, एक विशाल भार के प्रहार के समान है, जो जीर्ण-शीर्ण घरों की दीवारों को नष्ट कर देता है।

और अंत में, तीसरा, और सबसे महत्वपूर्ण: प्रार्थना मदद करती है क्योंकि यह ईश्वर से अपील है, जो अकेले ही किसी भी स्थिति में, यहां तक ​​कि सबसे निराशाजनक स्थिति में भी वास्तव में मदद कर सकता है; एकमात्र वही है जो वास्तविक सांत्वना और आनंद तथा निराशा से मुक्ति देने में सक्षम है।

“भगवान दुखों और प्रलोभनों में हमारी मदद करते हैं। वह हमें उनसे मुक्त नहीं करता, बल्कि हमें उन्हें आसानी से सहन करने की शक्ति देता है, यहां तक ​​कि उन पर ध्यान भी न देने की। यदि हम मसीह के साथ हैं और मसीह में हैं, तो कोई दुःख हमें भ्रमित नहीं करेगा, और खुशी हमारे दिल को भर देगी ताकि हम दुखों के दौरान और प्रलोभनों के दौरान आनन्दित हों” (ऑप्टिना के रेव्ह निकॉन)।

कुछ लोग अभिभावक देवदूत से प्रार्थना करने की सलाह देते हैं, जो हमेशा अदृश्य रूप से हमारे बगल में रहता है, हमारा समर्थन करने के लिए तैयार रहता है। अन्य लोग सबसे प्यारे यीशु को अकाथिस्ट पढ़ने की सलाह देते हैं। प्रार्थना "वर्जिन मैरी के लिए आनन्द" को लगातार कई बार पढ़ने की सलाह भी दी जाती है, इस आशा के साथ कि भगवान निश्चित रूप से भगवान की माँ की प्रार्थनाओं के लिए हमारी आत्मा को शांति देंगे।

लेकिन संत इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) की सलाह विशेष ध्यान देने योग्य है, जिन्होंने निराशा के समय में ऐसे शब्दों और प्रार्थनाओं को यथासंभव बार दोहराने की सिफारिश की थी।

"सब कुछ के लिए भगवान का शुक्र है"।

"ईश्वर! मैं आपकी पवित्र इच्छा के प्रति समर्पण करता हूँ! अपनी इच्छा मेरे साथ रखो।"

"ईश्वर! मैं आपको उन सभी चीज़ों के लिए धन्यवाद देता हूँ जो आपने मुझे भेजकर प्रसन्न होकर की हैं।”

“मैं अपने कर्मों के अनुसार जो योग्य है उसे स्वीकार करता हूँ; हे प्रभु, अपने राज्य में मुझे स्मरण रखना।”

पवित्र पिताओं ने कहा कि किसी व्यक्ति के लिए निराशा में प्रार्थना करना विशेष रूप से कठिन है। इसलिए, हर कोई एक बार में बड़े प्रार्थना नियमों को पूरा करने में सक्षम नहीं होगा, लेकिन हर कोई उन छोटी प्रार्थनाओं को कह सकता है जो सेंट इग्नाटियस ने संकेत दिया था, यह मुश्किल नहीं है।

जहाँ तक निराशा और हताशा में प्रार्थना करने की अनिच्छा की बात है, तो हमें यह समझने की ज़रूरत है कि यह हमारी भावना नहीं है, बल्कि एक राक्षस है जो विशेष रूप से हमें उस हथियार से वंचित करने के उद्देश्य से पैदा किया गया है जिसके साथ हम उसे हरा सकते हैं।

ज़ेडोंस्क के संत तिखोन निराश होने पर प्रार्थना करने की इस अनिच्छा के बारे में कहते हैं: "मैं आपको निम्नलिखित सलाह देता हूं: अपने आप को मनाएं और अपने आप को प्रार्थना करने और हर अच्छे काम के लिए मजबूर करें, भले ही आप नहीं चाहते हों। जिस तरह लोग आलसी घोड़े को चलने या दौड़ने के लिए कोड़े मारते हैं, उसी तरह हमें खुद को हर काम करने के लिए मजबूर करना होगा, खासकर प्रार्थना करने के लिए। ऐसे काम और परिश्रम को देखकर प्रभु इच्छा और उत्साह देंगे।”

सेंट इग्नाटियस द्वारा प्रस्तावित चार वाक्यांशों में से दो धन्यवाद के वाक्यांश हैं। वह स्वयं बताते हैं कि उन्हें क्यों दिया जाता है: “विशेष रूप से, ईश्वर का धन्यवाद, दुखद विचार दूर हो जाते हैं; जब इस तरह के विचार आते हैं, तो धन्यवाद का उच्चारण सरल शब्दों में, ध्यान से और अक्सर किया जाता है - जब तक कि दिल को शांति न मिल जाए। दुखद विचारों में कोई अर्थ नहीं है: वे दुःख से राहत नहीं देते हैं, वे कोई मदद नहीं लाते हैं, वे केवल आत्मा और शरीर को परेशान करते हैं। इसका मतलब है कि वे राक्षसों से हैं और आपको उन्हें खुद से दूर करने की जरूरत है... धन्यवाद पहले दिल को शांत करता है, फिर सांत्वना देता है, और बाद में स्वर्गीय आनंद लाता है - एक गारंटी, शाश्वत आनंद का स्वाद।

निराशा के समय में, राक्षस एक व्यक्ति को इस विचार से प्रेरित करते हैं कि उसके लिए कोई मुक्ति नहीं है और उसके पापों को माफ नहीं किया जा सकता है। यह सबसे बड़ा राक्षसी झूठ है!

"कोई यह न कहे: "मैंने बहुत पाप किया है, मेरे लिए कोई क्षमा नहीं है।" जो कोई ऐसा कहता है वह उस व्यक्ति के बारे में भूल जाता है जो पीड़ा के लिए पृथ्वी पर आया था और कहा था: "... एक पश्चाताप करने वाले पापी पर भी भगवान के स्वर्गदूतों के बीच खुशी होती है" () और यह भी: "मैं नहीं बुलाने आया था" धर्मी, परन्तु पापियों को पश्चाताप करना चाहिए” ()”, सेंट एप्रैम द सीरियन सिखाता है। जब कोई व्यक्ति जीवित होता है, तो उसके लिए पश्चाताप करना और पापों की क्षमा प्राप्त करना वास्तव में संभव है, चाहे वे कितने भी गंभीर क्यों न हों, और, क्षमा प्राप्त करके, अपने जीवन को बदल दें, इसे आनंद और प्रकाश से भर दें। और यह ठीक यही अवसर है कि राक्षस एक व्यक्ति को निराशा और आत्महत्या के विचार पैदा करके उससे वंचित करने की कोशिश करते हैं, क्योंकि मृत्यु के बाद पश्चाताप करना संभव नहीं है।

इसलिए "लोगों में से किसी को भी, यहां तक ​​​​कि जो लोग बुराई की चरम सीमा तक पहुंच गए हैं, उन्हें निराश नहीं होना चाहिए, भले ही उन्होंने कौशल हासिल कर लिया हो और बुराई की प्रकृति में प्रवेश कर लिया हो" (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)।

ज़ेडोंस्क के संत तिखोन बताते हैं कि निराशा और हताशा की परीक्षा एक ईसाई को आध्यात्मिक जीवन में अधिक सावधान और अनुभवी बनाती है। और "जितनी अधिक देर तक" ऐसा प्रलोभन जारी रहेगा, "यह आत्मा को उतना ही अधिक लाभ पहुंचाएगा।"

एक रूढ़िवादी ईसाई जानता है कि जितना अन्य सभी प्रलोभनों का दुःख बड़ा होता है, जो लोग धैर्य के साथ दुःख सहते हैं उन्हें उतना ही बड़ा इनाम मिलेगा। और निराशा के खिलाफ लड़ाई में, सबसे बड़ा ताज प्रदान किया जाता है। इसलिए, "जब दुख और दुख हम पर आते हैं तो हमें हिम्मत नहीं हारनी चाहिए, बल्कि, इसके विपरीत, हमें और अधिक खुशी मनानी चाहिए कि हम संतों के मार्ग पर चल रहे हैं," सेंट एप्रैम द सीरियन सलाह देते हैं।

ईश्वर हमेशा हममें से प्रत्येक के बगल में है, और वह राक्षसों को किसी व्यक्ति पर उतना निराशा का प्रहार करने की अनुमति नहीं देता जितना वे चाहते हैं। उसने हमें आज़ादी दी, और वह यह सुनिश्चित करता है कि कोई भी हमसे यह उपहार न ले। इसलिए किसी भी क्षण एक व्यक्ति मदद और पश्चाताप के लिए भगवान की ओर रुख कर सकता है।

यदि कोई व्यक्ति ऐसा नहीं करता है, तो यह उसकी पसंद है; राक्षस स्वयं उसे ऐसा करने के लिए बाध्य नहीं कर सकते।

अंत में, मैं निराशा से पीड़ित लोगों के लिए रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस द्वारा रचित एक प्रार्थना उद्धृत करना चाहूंगा:

भगवान, हमारे प्रभु यीशु मसीह के पिता, दया के पिता और सभी सांत्वना के भगवान, जो हमारे सभी दुखों में हमें सांत्वना देते हैं! हर उस व्यक्ति को सांत्वना दें जो दुःखी है, दुःखी है, निराश है, या निराशा की भावना से अभिभूत है। आख़िरकार, हर व्यक्ति आपके हाथों से बनाया गया था, ज्ञान से बुद्धिमान, आपके दाहिने हाथ से ऊंचा, आपकी अच्छाई से महिमामंडित... लेकिन अब हम आपके पिता की सजा, अल्पकालिक दुखों का दौरा कर रहे हैं! "तू दया करके उन लोगों को दण्ड देता है जिनसे तू प्रेम करता है, और तू उदारता से दया दिखाता है और उनके आँसुओं को देखता है!" अतः दण्ड पाकर दया करो और हमारा दुःख दूर करो; दुःख को आनन्द में बदल दो और हमारे दुःख को आनन्द में विलीन कर दो; अपनी दया से हमें आश्चर्यचकित करें, हे भगवान, सलाह में अद्भुत, नियति में अतुलनीय, भगवान, और अपने कार्यों में हमेशा के लिए धन्य, आमीन।

वसीली लवोव

निराशा व्यक्ति की वह अवस्था है जब कोई भी चीज़ उसे प्रसन्न नहीं करती या उसे खुशी नहीं देती। साथ ही इस मामले में पूर्ण उदासीनता और अवसाद भी देखा जाता है। आमतौर पर ऐसे भावनात्मक अनुभव स्वास्थ्य पर असर डालते हैं। धार्मिक साहित्य मानव आत्मा की इस स्थिति का वर्णन करता है; पादरी इसे एक नश्वर पाप के रूप में वर्गीकृत करते हैं। इसलिए निराश होना बुरा कर्म माना गया है। आपको नकारात्मक बातों पर ध्यान क्यों नहीं देना चाहिए? आइए इस विषय पर धार्मिक और मनोवैज्ञानिक दोनों दृष्टिकोण से विचार करें।

नकारात्मक प्रभाव

निराशा किसी व्यक्ति के लिए क्या खतरे छिपाती है?

1. मुख्य बात यह है कि उदासी व्यक्ति की मानसिक और शारीरिक दोनों स्थितियों तक फैली हुई है। वह कुछ भी नहीं करना चाहता, किसी से मिलना, बात करना आदि नहीं चाहता।
2. एक नियम के रूप में, अहंकारी प्रकृति के लोग इस स्थिति के प्रति संवेदनशील होते हैं, क्योंकि वे अपना अधिकांश समय अपने आप में व्यस्त रहते हैं। वे अपने बारे में सोचते हैं, आत्मावलोकन में लगे रहते हैं, इत्यादि।
3. ख़तरा यह है कि यदि आप इस स्थिति से बाहर निकलने का प्रयास नहीं करते हैं, तो आप पूरी तरह निराशा में पड़ सकते हैं।
4. उदासी का एक लक्षण अवसाद है। कुछ देशों में इस स्थिति को एक बीमारी माना जाता है। इसका इलाज विशेषज्ञों की देखरेख में किया जाना चाहिए।
5. यदि आप निराशा जैसी स्थिति से बाहर नहीं निकल पाते हैं, तो यह आत्महत्या के विचारों को जन्म दे सकता है।
6. उदास अवस्था में व्यक्ति के विचार इस निष्कर्ष पर पहुँच सकते हैं कि वह बेकार है और जीवन का कोई अर्थ नहीं है।
7. इस स्थिति के कारण काम करने की क्षमता कम हो जाती है। इससे आपके आस-पास के लोगों को भी काफी परेशानी होती है। ऐसे व्यक्ति के साथ संवाद करना काफी कठिन है जो निराशा की स्थिति में है। ऐसे दृष्टिकोण वाले व्यक्ति के साथ हर कोई धैर्य नहीं रख पाता।

किन संकेतों से पता लगाया जा सकता है कि कोई व्यक्ति दुखी है?

निराशा एक ऐसी स्थिति है जिसे बाहरी और आंतरिक दोनों संकेतों से पहचाना जा सकता है। दो मुख्य ग्रेडेशन हैं. उनका उपयोग निराशा की उपस्थिति निर्धारित करने के लिए भी किया जा सकता है। पहले में वे भावनात्मक विशेषताएँ शामिल हैं जो इस अवस्था में निहित हैं। दूसरे में शारीरिक अभिव्यक्तियाँ शामिल हैं।

जब कोई व्यक्ति उदास होता है तो उसकी भावनात्मक स्थिति क्या होती है?

1. स्वयं के प्रति दया और आक्रोश की भावना।
2. कुछ भी अच्छा होने की उम्मीद करना असंभव है। निराशा का अनुभव करने वाला व्यक्ति बुरी स्थिति में होता है।
3. चिन्तित मनःस्थिति.
4. बुरी भावनाएं।
5. कम आत्म सम्मान। व्यक्ति सोचता है कि जीवन में सुख है ही नहीं।
6. जो पहले सकारात्मक भावनाएं लाता था वह निराशा की स्थिति में कोई खुशी नहीं लाता है।
7. जो कुछ भी घटित होता है उसके प्रति उदासीन रवैया प्रकट होता है।

जब आप उदास होते हैं तो कौन सी शारीरिक विशेषताएं प्रकट होती हैं?

1. नींद से जुड़ी परेशानियां होती हैं.
2. एक व्यक्ति बहुत अधिक खाना शुरू कर देता है या, इसके विपरीत, उसकी भूख कम हो जाती है।
3. थकान जल्दी प्रकट होती है।

व्यवहार परिवर्तन

निराशा की स्थिति में किसी व्यक्ति में कौन से व्यवहार संबंधी लक्षण मौजूद होते हैं?

1. निष्क्रिय जीवन स्थिति.
2. परिवार और दोस्तों के साथ संवाद करने में अनिच्छा।
3. शराब या नशीली दवाओं का दुरुपयोग शुरू हो सकता है। वास्तविकता से बचने के लिए ऐसा किया जाता है।

विचारों में परिवर्तन

अवसादग्रस्त व्यक्ति में चेतना में क्या परिवर्तन हो सकते हैं?

1. किसी भी चीज़ पर ध्यान केंद्रित करना मुश्किल हो जाता है।
2. व्यक्ति सोच-समझकर निर्णय नहीं ले पाता और झिझकता रहता है। चुनाव करने के बाद भी उसे संदेह होता है कि उसने सही चुनाव किया है या नहीं।
3. निराशावादी मनोवृत्ति के कारण जीवन में सुख नहीं रहता।
4. विचार प्रक्रियाओं में मंदता प्रकट होती है।

रोग पर विजय पाना

आप निराशा पर कैसे काबू पा सकते हैं? यह तीन बुनियादी प्रथाओं के माध्यम से किया जा सकता है जो किसी व्यक्ति को इस स्थिति से निपटने में मदद कर सकते हैं।

1. किसी विशेषज्ञ, अर्थात् मनोवैज्ञानिक से सहायता लें। यदि कोई व्यक्ति उदास है, तो डॉक्टर विशेष दवाएं लिख सकते हैं। वे आपको इस स्थिति से बाहर निकलने में मदद करेंगे।
2. धर्म और ईश्वर में आस्था लोगों को मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन करने और जीवन को अलग तरह से देखने में मदद करती है।
3. खेल गतिविधियों के माध्यम से भावना का समर्थन करना। व्यायाम करना और स्वस्थ जीवन शैली जीना आवश्यक है।

निराशा एक ऐसी अवस्था है जिसमें व्यक्ति उदास और अवांछित महसूस करता है। पहली अभिव्यक्तियों में उदासीनता से बाहर निकलने का प्रयास किया जाना चाहिए। आप निराशा के आगे नहीं झुक सकते; आपको खुद को अन्य गतिविधियों पर स्विच करने और आत्म-खोज बंद करने के लिए मजबूर करना होगा।

आधुनिक समाज में निराशा

दुर्भाग्य से, आज यह असामान्य नहीं है कि किसी व्यक्ति की सभी बाहरी भलाई के बावजूद, उसे आनंद की अनुभूति का अनुभव नहीं होता है। ऐसे मामले होते हैं जब एक नागरिक आर्थिक रूप से सुरक्षित होता है, उसका एक परिवार होता है, वह महंगे रिसॉर्ट्स में जाता है, लेकिन कुछ भी उसे संतुष्टि की भावना नहीं देता है। इसके अलावा, जिन लोगों के पास अधिक पैसा है वे उन लोगों की तुलना में अधिक बार निराशा और अवसाद का अनुभव करते हैं जो किसी भी वित्तीय कठिनाइयों का अनुभव करते हैं। ऐसी स्थितियाँ भी होती हैं जब व्यक्ति हमेशा किसी न किसी बात से असंतुष्ट रहता है। उदाहरण के लिए, उसे ऐसा लगता है कि उसकी पत्नी बुरी है या यदि उसके पास कार होती, तो वह खुश होता, इत्यादि। लेकिन वास्तव में, यह पता चला है कि अपना निवास स्थान बदलने, कार खरीदने और नई पत्नी पाने से अभी भी संतुष्टि नहीं मिलती है।

मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से इस मानवीय स्थिति को अवसाद कहा जाता है। आज यह सबसे आम मानसिक विकार माना जाता है। लोगों के लिए मनोवैज्ञानिक सेवाएँ हैं। यदि निराशा प्रारंभिक चरण में है, तो एक मनोवैज्ञानिक व्यक्ति को उसकी स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजने में मदद करेगा। लेकिन ऐसा होता है कि मनोवैज्ञानिक समर्थन का केवल अस्थायी प्रभाव हो सकता है। इसलिए, कुछ समय बाद, सब कुछ फिर से व्यक्ति के पास लौट आता है। अगर हम धर्म की बात करें तो निराशा को एक नश्वर पाप माना जाता है। इस संबंध में, इसके प्रकट होने के कारणों और इससे निपटने के तरीके के बारे में कुछ स्पष्टीकरण हैं।

निराशा पाप है. धार्मिक दृष्टिकोण

निराशा दो प्रकार की होती है. पहला प्रकार एक ऐसी स्थिति है जो एक व्यक्ति को पूरी तरह से ख़त्म कर देती है और आत्मा की हानि का कारण बनती है। और दूसरे प्रकार की निराशा क्रोध और चिड़चिड़ापन से जुड़ी है। प्रकार चाहे जो भी हो, निराशा एक पाप है।

इस अवस्था में रहने वाला व्यक्ति अपने दुर्भाग्य के लिए अन्य लोगों को दोष देना शुरू कर सकता है। जितना अधिक वह स्वयं को डुबोता है, उतना ही अधिक वह दूसरों को दोष देता है। साथ ही दोषी माने जाने वाले लोगों की संख्या भी बढ़ती जा रही है. एक व्यक्ति उन सभी लोगों के प्रति क्रोध और घृणा विकसित करता है जिनके साथ वह किसी न किसी तरह से संपर्क में आता है।

आपको समझना चाहिए: हमारे साथ जो कुछ भी होता है वह हमारे कार्यों का परिणाम है। यदि कोई स्वयं को ऐसी स्थिति में पाता है जो उसे असहज करती है, तो उसने इसे स्वयं बनाया है। इससे बाहर निकलने के लिए आपको अलग तरह से कार्य करना शुरू करना होगा।

आपको यह भी याद रखना होगा कि आप परिस्थितियों या प्रतिकूल स्थिति पर जितना अधिक क्रोधित होंगे, स्थिति उतनी ही खराब होगी। और अगर आप हर बात को विनम्रता से स्वीकार कर लेंगे तो स्थिति अपने आप सुलझ जाएगी। अपने आप को निराशा की ओर ले जाने की कोई आवश्यकता नहीं है। इससे आत्महत्या के विचार आ सकते हैं।

बाहरी लक्षण

अवसादग्रस्त व्यक्ति को बाहरी संकेतों से पहचाना जा सकता है। उनका एक उदास चेहरा है जो दुख व्यक्त करता है। साथ ही ऐसे व्यक्ति के कंधे झुके हुए होंगे। उसे निम्न रक्तचाप और सुस्ती रहेगी। यदि वह किसी अन्य व्यक्ति को अच्छे मूड में देखता है, तो इससे उसे भ्रम हो सकता है।

उपस्थिति के कारण

निराशा के क्या कारण हो सकते हैं?

1. गर्व। यदि कोई व्यक्ति अपनी दिशा में की गई किसी विफलता या बयान के प्रति संवेदनशील है, तो वह आसानी से निराश हो सकता है। इससे उनके आत्मसम्मान को ठेस पहुंचती है. लेकिन अगर कोई व्यक्ति हर बात को दिल से नहीं लगाएगा तो वह निराशा में नहीं पड़ेगा। तब वह अपने आस-पास क्या हो रहा है, इसके बारे में शांत रहता है।
2. इच्छाओं की पूर्ति में असफलता भी कुछ लोगों को उदास कर सकती है। इसके अलावा, जितना अधिक व्यक्ति इसके आगे झुकता है, उतनी ही अधिक इच्छाएँ अपना अर्थ खो देती हैं।
3. निराशा के उपरोक्त कारणों के अलावा, कुछ ऐसे कारण भी हैं जो उन लोगों में प्रकट हो सकते हैं जो आत्मा में मजबूत हैं। इनमें अनुग्रह की अनुपस्थिति, किसी व्यक्ति द्वारा किसी भी गतिविधि को बंद करना शामिल है। बोरियत आ सकती है. साथ ही, दुखद घटनाएँ निराशा का कारण बन सकती हैं। उदाहरण के लिए, किसी प्रियजन का चले जाना या किसी चीज़ का खो जाना। और इस मामले में भी, किसी को दुनिया के अन्याय के बारे में दुखद विचारों में नहीं पड़ना चाहिए। मृत्यु जीवन का स्वाभाविक अंत है, और हम सभी जीवन में कुछ न कुछ खोते हैं।
4. किसी व्यक्ति के साथ होने वाली बीमारियों के कारण निराशा उत्पन्न हो सकती है।

इस स्थिति से निपटने के क्या तरीके हैं?

निराशा का मुख्य इलाज ईश्वर और कर्म पर विश्वास है। भले ही किसी व्यक्ति के पास ताकत न हो, फिर भी कुछ करना, कार्य करना शुरू करना आवश्यक है। समय के साथ जीने की इच्छा आएगी, दुःख दूर हो जाएगा।

निराशा का खतरा क्या है?

सबसे पहले, आपको यह जानना चाहिए कि निराशा में व्यक्ति अपनी क्षमता का एहसास नहीं कर सकता है। यह इस तथ्य के कारण है कि वह यह नहीं देख पाता कि जीवन उसके सामने कौन से क्षितिज खोलता है। चूँकि व्यक्ति के सभी विचार अवसादग्रस्त अनुभवों से जुड़े होते हैं, इसलिए वह हर चीज़ में केवल नकारात्मक पहलू ही देखता है और दुखी हो जाता है। अपने रवैये से, एक व्यक्ति खुद को पूर्ण जीवन जीने और सबसे सरल चीजों का आनंद लेने के अवसर से वंचित कर देता है।

इस स्थिति से कैसे उबरें?

निराशा पर काबू कैसे पाएं? अब विधियाँ सूचीबद्ध की जाएंगी:

1. सबसे पहले, आपको यह समझने की आवश्यकता है कि नकारात्मक विचारों को सकारात्मक विचारों में "पुनर्निर्मित" किया जा सकता है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई व्यक्ति यह क्यों सोचने लगा कि सब कुछ बुरा है। शायद किसी ने उसे प्रेरित किया हो, या उसके विचार बचपन के अनुभवों के इर्द-गिर्द घूमते हों। आपको यह पता लगाना चाहिए कि निराशा और अवसाद का कारण क्या है। ऐसा करने के लिए, आपको खुद से पूछना होगा: "कौन से विचार मुझे उदासी और उदासी की स्थिति में ले जाते हैं?" इस प्रश्न का उत्तर लिखना आवश्यक है। आगे आपको वह पढ़ना होगा जो नीचे लिखा गया था। फिर आपको खुद को यह विश्वास दिलाना चाहिए कि यह सूची आपकी धारणा से सीमित है। दरअसल, दुनिया बहुत व्यापक है. आपको केवल आकाश में बादलों के बारे में नहीं सोचना चाहिए, यह याद रखना बेहतर है कि सूरज, नीला आकाश और सफेद हवादार बादल हैं। फिर आपको बुरे विचार को हटाकर अच्छे विचार से बदलने की जरूरत है, जो सकारात्मकता और आनंद से भरा हो। इसके बाद, आपको सकारात्मक कथनों को तब तक दोहराना चाहिए जब तक आप उन पर विश्वास न कर लें। यदि ऐसा करना कठिन है, तो आप अपने आप से कह सकते हैं कि यह एक खेल है और आप कल्पना करेंगे कि आप इन विचारों पर विश्वास कर रहे हैं। आपको खुद को समझाने और सकारात्मक सोच के लिए तैयार होने की जरूरत है।
2. आपको यह समझना सीखना चाहिए कि यदि निराशाजनक उदासी आती है, तो यह केवल इस समय वास्तविकता की आपकी संकीर्ण धारणा के कारण है। यह वास्तव में उतना बुरा नहीं है। जैसे ही उदासी आती है, यह सोचने की सलाह दी जाती है कि यह एक अस्थायी घटना है और यह जल्द ही गुजर जाएगी। आपको भी अपना ध्यान रखने और अपना ख्याल रखने की ज़रूरत है, अपने आप को किसी ऐसी चीज़ से लाड़-प्यार करें जो आपको आपके उदास मूड से विचलित कर सके। जल प्रक्रियाएं बहुत अच्छी तरह से मदद करती हैं। वे आपको शारीरिक रूप से आराम करने और आपके दिमाग को दुखद विचारों से दूर रखने में मदद करेंगे। आप जंगल में सैर भी कर सकते हैं, ताज़ी हवा में तेज़ी से चल सकते हैं।
3. निराशा और उदासी काफी बुरी अवस्थाएँ हैं। आपको उनमें नहीं पड़ना चाहिए, भले ही आपको ऐसा लगे कि अतीत में कुछ गलत किया गया था। अतीत हमारा अनुभव है, एक सबक है। इससे सकारात्मक निष्कर्ष निकाले जाने चाहिए। अतीत के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण आवश्यक है। हर चीज़ से कुछ न कुछ सीखने को मिलता है। उदाहरण के लिए, जीवन में किसी घटना के बारे में एक व्यक्ति सोचता है कि उसने उसे तोड़ दिया या अपंग कर दिया। यह निष्कर्ष मौलिक रूप से ग़लत है. आपको अपना विचार स्वरूप बदलने की जरूरत है। आपको किसी भी घटना के बारे में निम्नलिखित दृष्टिकोण से सोचना चाहिए: "इसने मुझे मजबूत बनाया, मुझे अनुभव प्राप्त हुआ, जिसकी बदौलत मैं ऐसी परिस्थितियों पर आसानी से काबू पा सकता हूं।"
4. आपको हर पल का आनंद लेना सीखना चाहिए। कई लोगों ने शायद सुना होगा कि बुढ़ापे में लोग इस बारे में बात करते हैं कि जीवन कितनी जल्दी बीत गया और सकारात्मक क्षणों को याद करते हैं। इसका मतलब यह है कि आपको अपने आप को उन निराशाजनक विचारों में बर्बाद करने की ज़रूरत नहीं है जो आत्म-विनाश की ओर ले जाते हैं। आपको हर चीज़ को खुशी और मुस्कान के साथ स्वीकार करना चाहिए। फिर विषाद और उदासी के लिए समय ही नहीं बचेगा। आपको यह याद रखने की ज़रूरत है कि अतीत के बारे में विचार या भविष्य की योजनाएँ आपको वर्तमान का आनंद लेने की अनुमति नहीं देती हैं। सबसे पहले आपको आराम करना चाहिए और वर्तमान समय में जीना चाहिए। आपको अपने आप को निम्नलिखित दृष्टिकोण देने की आवश्यकता है: इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि अतीत में क्या हुआ था और आपको भविष्य से डरने की ज़रूरत नहीं है या किसी चीज़ की उत्सुक प्रत्याशा में नहीं जीना है। आपको वर्तमान क्षण को खुशी और कृतज्ञता की भावना के साथ जीने की जरूरत है, हर पल का आनंद लें।

थोड़ा निष्कर्ष

अब आप जानते हैं कि निराशा क्या है. जैसा कि आप देख सकते हैं, यह एक बुरी स्थिति है। यह किसी व्यक्ति, उसके मनोवैज्ञानिक और शारीरिक स्वास्थ्य पर नकारात्मक प्रभाव डालता है। हमने अपने लेख में अच्छे टिप्स दिए हैं जो आपको निराशा से छुटकारा दिलाने में मदद करेंगे। उनके लिए धन्यवाद, आप इस स्थिति से निपटने में सक्षम होंगे। और याद रखें कि दुख से निपटने का सबसे अच्छा तरीका काम है। इसलिए कोई कसर न छोड़ें, अपने और लोगों के हित के लिए काम करें। हम आपके अच्छे भाग्य और सकारात्मक मनोदशा की कामना करते हैं।

निराशा ईश्वर के प्रति अविश्वास से उत्पन्न होती है, इसलिए हम कह सकते हैं कि यह विश्वास की कमी का फल है।

लेकिन, बदले में, ईश्वर के प्रति अविश्वास और विश्वास की कमी क्या है? यह अपने आप, कहीं से प्रकट नहीं होता। यह इस तथ्य का परिणाम है कि एक व्यक्ति खुद पर बहुत अधिक भरोसा करता है, क्योंकि वह अपने बारे में बहुत ऊंची राय रखता है। और जो व्यक्ति अपने ऊपर जितना अधिक विश्वास करता है, वह ईश्वर पर उतना ही कम विश्वास करता है। और भगवान से ज्यादा खुद पर भरोसा करना घमंड का सबसे स्पष्ट संकेत है।

निराशा की पहली जड़ अहंकार है

इसलिए, ऑप्टिना के भिक्षु अनातोली के अनुसार, “निराशा गर्व का एक उत्पाद है। यदि आप अपने आप से हर बुरी चीज़ की उम्मीद करते हैं, तो आप कभी निराश नहीं होंगे, बल्कि केवल खुद को नम्र करेंगे और शांति से पश्चाताप करेंगे। "निराशा हृदय में अविश्वास और स्वार्थ का आरोप लगाने वाली है: जो खुद पर विश्वास करता है और खुद पर भरोसा करता है वह पश्चाताप से पाप से नहीं उठेगा" (सेंट थियोफन द रेक्लूस)।

जैसे ही एक अहंकारी व्यक्ति के जीवन में कुछ ऐसा घटित होता है जिससे उसकी शक्तिहीनता और खुद पर निराधार विश्वास उजागर हो जाता है, वह तुरंत हताश और निराश हो जाता है।

और यह कई कारणों से हो सकता है: आहत अभिमान से या किसी ऐसी चीज़ से जो हमारे तरीके से नहीं की जाती है; घमंड से भी, जब कोई व्यक्ति देखता है कि उसके बराबर वाले उसका उपयोग करते हैं हे उससे अधिक लाभ; या जीवन की विवश परिस्थितियों से, जैसा कि ऑप्टिना के भिक्षु एम्ब्रोस गवाही देते हैं।

ईश्वर में विश्वास करने वाला एक विनम्र व्यक्ति जानता है कि ये अप्रिय परिस्थितियाँ उसके विश्वास की परीक्षा लेती हैं और उसे मजबूत करती हैं, जैसे प्रशिक्षण के दौरान एक एथलीट की मांसपेशियाँ मजबूत होती हैं; वह जानता है कि परमेश्वर निकट है और वह उसकी सहनशक्ति से अधिक उसकी परीक्षा नहीं लेगा। ईश्वर पर भरोसा रखने वाला ऐसा व्यक्ति कठिन परिस्थितियों में भी कभी हिम्मत नहीं हारता।

अहंकारी व्यक्ति, जो खुद पर भरोसा करता था, जैसे ही खुद को ऐसी कठिन परिस्थितियों में पाता है जिसे वह खुद बदलने में असमर्थ है, तुरंत निराश हो जाता है और सोचता है कि जो हुआ उसे अगर मैं ठीक नहीं कर सकता, तो कोई भी इसे ठीक नहीं कर सकता; और साथ ही वह दुखी और चिड़चिड़ा भी है क्योंकि इन परिस्थितियों ने उसे अपनी कमजोरी दिखा दी है, जिसे एक अहंकारी व्यक्ति शांति से सहन नहीं कर सकता है।

सटीक रूप से क्योंकि निराशा और निराशा एक परिणाम है और, एक निश्चित अर्थ में, भगवान में अविश्वास का प्रदर्शन है, संतों में से एक ने कहा: "निराशा के क्षण में, जान लें कि यह भगवान नहीं है जो आपको छोड़ देता है, बल्कि आप भगवान हैं !”

तो, घमंड और विश्वास की कमी निराशा और हताशा के मुख्य कारणों में से एक है, लेकिन अभी भी एकमात्र कारणों से बहुत दूर है।

सेंट जॉन क्लिमाकस दो मुख्य प्रकार की निराशा की बात करते हैं, जो अलग-अलग कारणों से उत्पन्न होती है: "ऐसी निराशा है जो बहुत सारे पापों और विवेक की उत्तेजना और असहनीय उदासी से आती है, जब आत्मा, इन अल्सर की भीड़ के कारण गिरती है और गिरती है।" , उनकी गंभीरता से निराशा की गहराइयों में डूब जाते हैं। लेकिन एक अन्य प्रकार की निराशा भी है, जो गर्व और उच्चाटन से आती है, जब गिरे हुए लोग सोचते हैं कि वे अपने पतन के लायक नहीं थे... पहला संयम और भरोसेमंदता से ठीक होता है; और बाद वाले से - विनम्रता और किसी की आलोचना न करना।''

निराशा की दूसरी जड़ है वासनाओं का असंतोष

तो, जहां तक ​​दूसरे प्रकार की निराशा की बात है, जो घमंड से आती है, तो हम पहले ही ऊपर दिखा चुके हैं कि इसका तंत्र क्या है। पहले प्रकार, "अनेक पापों से आना" का क्या मतलब है?

पवित्र पिताओं के अनुसार इस प्रकार की निराशा तब आती है जब किसी जुनून को संतुष्टि नहीं मिलती है। जैसा कि सेंट जॉन कैसियन लिखते हैं, निराशा "किसी प्रकार के स्वार्थ की इच्छा के असंतोष से पैदा होती है, जब कोई देखता है कि उसने कुछ चीजें प्राप्त करने के लिए अपने मन में पैदा हुई आशा खो दी है।"

उदाहरण के लिए, पेप्टिक अल्सर या मधुमेह से पीड़ित एक ग्लूटन उदास हो जाएगा क्योंकि वह भोजन की वांछित मात्रा या उसके स्वाद की विविधता का आनंद नहीं ले सकता है; एक कंजूस व्यक्ति - क्योंकि वह पैसा वगैरह खर्च करने से बच नहीं सकता। निराशा लगभग किसी भी अतृप्त पापपूर्ण इच्छाओं के साथ होती है, यदि कोई व्यक्ति किसी कारण या किसी अन्य कारण से उनका त्याग नहीं करता है।

इसलिए, सिनाई के सेंट नील कहते हैं: “जो कोई भी दुःख से बंधा हुआ है वह जुनून से दूर हो जाता है, क्योंकि दुःख शारीरिक इच्छा में विफलता का परिणाम है, और इच्छा हर जुनून से जुड़ी होती है। जिसने वासनाओं पर विजय पा ली है, वह दुःख से नहीं घबराता। जिस प्रकार रोगी व्यक्ति उसके रंग-रूप से प्रकट होता है, उसी प्रकार भावुक व्यक्ति दुःख से प्रकट होता है। जो संसार से प्रेम रखता है वह बहुत शोक करेगा। और जो कोई भी इस बात की परवाह नहीं करता कि दुनिया में क्या है वह हमेशा मौज करेगा।”

जैसे-जैसे किसी व्यक्ति में निराशा बढ़ती है, विशिष्ट इच्छाएं अपना अर्थ खो देती हैं, और जो बचता है वह मन की एक स्थिति है जो सटीक रूप से उन इच्छाओं की तलाश करती है जिन्हें हासिल नहीं किया जा सकता है, विशेष रूप से निराशा को पोषित करने के लिए।

फिर, भिक्षु जॉन कैसियन की गवाही के अनुसार, "हम इतने दुःख के अधीन हैं कि हम अपने दयालु व्यक्तियों और रिश्तेदारों को भी सामान्य मित्रता के साथ प्राप्त नहीं कर सकते हैं, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे एक सभ्य बातचीत में क्या कहते हैं, सब कुछ असामयिक और अनावश्यक लगता है हम, और हम उन्हें सुखद उत्तर नहीं देते, जबकि हमारे हृदय के सभी मोड़ पित्तजन्य कड़वाहट से भर जाते हैं।''

इसीलिए निराशा एक दलदल की तरह है: एक व्यक्ति जितनी देर तक इसमें डूबता है, उसके लिए इससे बाहर निकलना उतना ही कठिन होता है।

निराशा की अन्य जड़ें

अविश्वासियों और अल्प आस्था वाले लोगों में निराशा उत्पन्न करने वाले कारणों का वर्णन ऊपर किया गया है। हालाँकि, विश्वासियों पर निराशा का आक्रमण, यद्यपि कम सफलतापूर्वक होता है। लेकिन अलग-अलग कारणों से. ख़ेरसन के संत इनोसेंट इन कारणों के बारे में विस्तार से लिखते हैं:

“निराशा के कई स्रोत हैं - बाहरी और आंतरिक दोनों।

सबसे पहले, जो आत्माएं शुद्ध और पूर्णता के करीब हैं, भगवान की कृपा से कुछ समय के लिए उनके त्याग से निराशा हो सकती है। अनुग्रह की अवस्था सबसे अधिक आनंददायक होती है। लेकिन ताकि इस अवस्था में व्यक्ति यह कल्पना न कर सके कि यह उसकी अपनी पूर्णता से आता है, अनुग्रह कभी-कभी पीछे हट जाता है, अपने पसंदीदा को अपने पास छोड़ देता है। तब पवित्र आत्मा के साथ वही होता है मानो दिन के बीच में आधी रात आ गई हो: आत्मा में अंधकार, शीतलता, मृतप्राय और साथ ही निराशा प्रकट होती है।

दूसरे, निराशा, जैसा कि आध्यात्मिक जीवन में अनुभव किए गए लोग गवाही देते हैं, अंधकार की भावना की क्रिया से आती है। संसार के आशीर्वाद और सुखों से स्वर्ग के रास्ते में आत्मा को धोखा देने में असमर्थ, मोक्ष का शत्रु विपरीत साधनों की ओर मुड़ जाता है और उसमें निराशा लाता है। इस अवस्था में, आत्मा एक यात्री की तरह होती है जो अचानक अंधेरे और कोहरे में फंस जाता है: वह न तो आगे देखती है और न ही पीछे क्या देखती है; नहीं जानता कि क्या करना है; जोश खो देता है, अनिर्णय में पड़ जाता है।

निराशा का तीसरा स्रोत हमारा पतित, अशुद्ध, कमजोर स्वभाव, पाप से मृत हो गया है। जब तक हम आत्म-प्रेम से कार्य करते हैं, शांति और जुनून की भावना से भरे रहते हैं, तब तक हमारे अंदर का यह स्वभाव प्रफुल्लित और जीवंत है। लेकिन जीवन की दिशा बदलो, दुनिया के चौड़े रास्ते से हटकर ईसाई आत्म-बलिदान के संकीर्ण रास्ते पर चलो, पश्चाताप और आत्म-सुधार करो - तुरंत तुम्हारे अंदर एक खालीपन खुल जाएगा, आध्यात्मिक नपुंसकता प्रकट हो जाएगी, और हार्दिक मृत्यु महसूस किया जाएगा. जब तक आत्मा को ईश्वर और पड़ोसी के प्रति प्रेम की नई भावना से भरने का समय नहीं मिलता, तब तक निराशा की भावना, अधिक या कम हद तक, उसके लिए अपरिहार्य है। पापियों को उनके धर्मपरिवर्तन के बाद इस प्रकार की निराशा का सबसे अधिक सामना करना पड़ता है।

आध्यात्मिक निराशा का चौथा, सामान्य स्रोत अभाव है, विशेष रूप से गतिविधि की समाप्ति। अपनी शक्तियों और क्षमताओं का उपयोग करना बंद करने से, आत्मा जीवन शक्ति और शक्ति खो देती है, सुस्त हो जाती है; पिछली गतिविधियाँ ही उसका खंडन करती हैं: असंतोष और ऊब प्रकट होती है।

जीवन में विभिन्न दुखद घटनाओं से भी निराशा हो सकती है, जैसे: रिश्तेदारों और प्रियजनों की मृत्यु, सम्मान, संपत्ति की हानि और अन्य दुर्भाग्यपूर्ण रोमांच। यह सब, हमारी प्रकृति के नियम के अनुसार, हमारे लिए अप्रियता और दुःख से जुड़ा है; लेकिन, प्रकृति के नियम के अनुसार, यह दुःख समय के साथ कम होना चाहिए और तब गायब हो जाना चाहिए जब कोई व्यक्ति दुःख में लिप्त न हो। अन्यथा निराशा का भाव बनेगा।

निराशा कुछ विचारों से भी हो सकती है, विशेष रूप से उदास और भारी विचारों से, जब आत्मा ऐसे विचारों में बहुत अधिक लिप्त हो जाती है और वस्तुओं को विश्वास और सुसमाचार के प्रकाश में नहीं देखती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति दुनिया में व्याप्त असत्य पर बार-बार विचार करने से आसानी से निराश हो सकता है, कि कैसे यहां धर्मी लोग शोक मनाते हैं और पीड़ित होते हैं, जबकि दुष्ट लोग ऊंचे और आनंदित होते हैं।

अंततः, आध्यात्मिक निराशा का स्रोत शरीर की विभिन्न दर्दनाक स्थितियाँ हो सकती हैं, विशेषकर इसके कुछ सदस्यों की।”

निराशा और उसके परिणामों से कैसे निपटें?

महान रूसी संत, सरोव के आदरणीय सेराफिम ने कहा: “आपको अपने आप से निराशा को दूर करने की जरूरत है और एक उदास नहीं, बल्कि एक आनंदमय भावना रखने की कोशिश करें। सिराच के अनुसार, "दुःख ने बहुतों को मार डाला है, परन्तु इससे कोई लाभ नहीं है (सर. 31:25)।"

लेकिन वास्तव में आप अपने अंदर से निराशा को कैसे दूर कर सकते हैं?

आइए लेख की शुरुआत में उल्लिखित दुखी युवा व्यवसायी को याद करें, जो कई वर्षों तक उस निराशा के बारे में कुछ नहीं कर सका जिसने उसे जकड़ लिया था। अपने स्वयं के अनुभव से वह सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) के शब्दों की सच्चाई के प्रति आश्वस्त थे: "सांसारिक मनोरंजन केवल दुःख को दबाते हैं, लेकिन इसे नष्ट नहीं करते: वे चुप हो गए, और फिर से दुःख, आराम किया और, जैसे कि मजबूत हो गए" बाकी, अधिक ताकत के साथ कार्य करना शुरू कर देता है।

अब समय आ गया है कि आपको इस बिजनेसमैन के जीवन की उस खास परिस्थिति के बारे में विस्तार से बताया जाए, जिसका जिक्र हमने पहले किया था।

उसकी पत्नी एक गहरी धार्मिक व्यक्ति है, और वह उस उदास, अभेद्य उदासी से मुक्त है जो उसके पति के जीवन में छाई हुई है। वह जानता है कि वह एक आस्तिक है, कि वह चर्च जाती है और रूढ़िवादी किताबें पढ़ती है, और उसे "अवसाद" नहीं है। लेकिन इतने वर्षों में जब वे एक साथ थे, उनके मन में कभी यह ख्याल नहीं आया कि इन तथ्यों को एक साथ जोड़ा जाए और खुद चर्च जाकर सुसमाचार पढ़ने की कोशिश की जाए... वह अभी भी नियमित रूप से एक मनोवैज्ञानिक के पास जाते हैं, उन्हें अल्पकालिक राहत मिलती है, लेकिन नहीं उपचारात्मक।

कितने लोग इस मानसिक बीमारी से थक चुके हैं, यह विश्वास नहीं करना चाहते कि उपचार बहुत करीब है। और यह व्यवसायी, दुर्भाग्य से, उनमें से एक है। हम लिखना चाहेंगे कि एक दिन उनकी आस्था में रुचि हो गई, जो उनकी पत्नी को निराशा के आगे न झुकने और जीवन का शुद्ध आनंद बनाए रखने की शक्ति देती है। लेकिन अफ़सोस अभी तक ऐसा नहीं हुआ है. और तब तक, वह उन दुर्भाग्यशाली लोगों में से रहेगा जिनके बारे में रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस ने कहा था: "धर्मी लोगों के पास कोई दुःख नहीं है जो खुशी में नहीं बदलता है, जैसे पापियों के पास कोई खुशी नहीं है जो दुःख में नहीं बदलती है।"

लेकिन अगर अचानक यह व्यवसायी रूढ़िवादी आस्था के खजाने की ओर मुड़ जाए, तो उसे अपनी स्थिति के बारे में क्या पता चलेगा और उसे उपचार के कौन से तरीके प्राप्त होंगे?

अन्य बातों के अलावा, वह सीखेगा कि दुनिया में एक आध्यात्मिक वास्तविकता है और आध्यात्मिक प्राणी काम कर रहे हैं: अच्छे लोग - देवदूत और बुरे लोग - राक्षस। उत्तरार्द्ध, अपने द्वेष में, किसी व्यक्ति की आत्मा को जितना संभव हो उतना नुकसान पहुंचाने का प्रयास करते हैं, उसे ईश्वर से और मोक्ष के मार्ग से दूर कर देते हैं। ये ऐसे शत्रु हैं जो किसी व्यक्ति को आध्यात्मिक और शारीरिक दोनों तरह से मारना चाहते हैं। अपने उद्देश्यों के लिए, वे विभिन्न तरीकों का उपयोग करते हैं, उनमें से सबसे आम है लोगों में कुछ विचार और भावनाएं पैदा करना। जिसमें निराशा और हताशा के विचार भी शामिल हैं।

चाल यह है कि राक्षस किसी व्यक्ति को यह समझाने की कोशिश करते हैं कि ये उसके अपने विचार हैं। एक व्यक्ति जो अविश्वासी है या कम विश्वास रखता है वह इस तरह के प्रलोभन के लिए पूरी तरह से तैयार नहीं है और यह नहीं जानता कि ऐसे विचारों से कैसे जुड़ा जाए, वह वास्तव में उन्हें अपना मानता है; और, उनका पीछा करते हुए, वह मौत के करीब और करीब आता जाता है - उसी तरह, रेगिस्तान में एक यात्री, मृगतृष्णा को सच्ची दृष्टि समझकर, उसका पीछा करना शुरू कर देता है और बेजान रेगिस्तान की गहराई में आगे और आगे चला जाता है।

एक आस्तिक और आध्यात्मिक रूप से अनुभवी व्यक्ति दुश्मन के अस्तित्व और उसकी चालों के बारे में जानता है, उसके विचारों को पहचानना और उन्हें काटना जानता है, जिससे राक्षसों का सफलतापूर्वक सामना किया जा सके और उन्हें हराया जा सके।

दुखी व्यक्ति वह नहीं है जो समय-समय पर निराशा के विचारों का अनुभव करता है, बल्कि वह है जो उनसे उबर जाता है और लड़ता नहीं है। और इसके विपरीत, निराशा से मुक्त वह नहीं है जिसने कभी ऐसे विचारों का अनुभव नहीं किया है - पृथ्वी पर ऐसे कोई लोग नहीं हैं, बल्कि वह है जो उनसे लड़ता है और उन्हें हराता है।

संत जॉन क्राइसोस्टॉम ने कहा: "अत्यधिक निराशा किसी भी राक्षसी कार्य से अधिक हानिकारक है, क्योंकि अगर राक्षस किसी पर शासन भी करते हैं, तो वे निराशा के माध्यम से शासन करते हैं।"

लेकिन यदि कोई व्यक्ति निराशा की भावना से गहराई से प्रभावित है, यदि राक्षसों ने उसमें ऐसी शक्ति प्राप्त कर ली है, तो इसका मतलब है कि उस व्यक्ति ने स्वयं कुछ ऐसा किया है जिससे उन्हें उस पर ऐसी शक्ति प्राप्त हुई है।

यह पहले ही ऊपर कहा जा चुका है कि अविश्वासियों के बीच निराशा का एक कारण ईश्वर में विश्वास की कमी है और, तदनुसार, उसके साथ जीवित संबंध की कमी, जो सभी आनंद और अच्छाई का स्रोत है। लेकिन विश्वास की कमी शायद ही किसी व्यक्ति में जन्मजात होती है।

पश्चाताप न करने वाला पाप व्यक्ति में विश्वास को ख़त्म कर देता है। यदि कोई व्यक्ति पाप करता है और पश्चाताप नहीं करना चाहता और पाप का त्याग नहीं करना चाहता, तो देर-सबेर वह अनिवार्य रूप से विश्वास खो देता है।

इसके विपरीत, सच्चे पश्चाताप और पापों की स्वीकारोक्ति में विश्वास पुनर्जीवित होता है।

अविश्वासी लोग अवसाद से निपटने के दो सबसे प्रभावी तरीकों - पश्चाताप और प्रार्थना - से खुद को वंचित कर लेते हैं। सेंट एफ़्रैम द सीरियन लिखते हैं, "प्रार्थना और ईश्वर पर निरंतर ध्यान निराशा को नष्ट करने का काम करता है।"

एक ईसाई के पास निराशा से निपटने के मुख्य साधनों की एक सूची देना उचित है। ख़ेरसन के संत इनोसेंट उनके बारे में बताते हैं:

“कोई फर्क नहीं पड़ता कि निराशा का कारण क्या है, प्रार्थना हमेशा इसके खिलाफ पहला और आखिरी उपाय है। प्रार्थना में, एक व्यक्ति सीधे भगवान के सामने खड़ा होता है: लेकिन अगर, सूर्य के खिलाफ खड़ा होकर, कोई मदद नहीं कर सकता है लेकिन प्रकाश से रोशन हो सकता है और गर्मी महसूस कर सकता है, तो आध्यात्मिक प्रकाश और गर्मी प्रार्थना के प्रत्यक्ष परिणाम नहीं हैं। इसके अलावा, प्रार्थना ऊपर से, पवित्र आत्मा से अनुग्रह और सहायता को आकर्षित करती है, और जहां दिलासा देने वाली आत्मा है, वहां निराशा के लिए कोई जगह नहीं है, वहां दुःख स्वयं मिठास में बदल जाएगा।

ईश्वर के वचनों को पढ़ना या सुनना, विशेष रूप से नए नियम को, निराशा के खिलाफ एक शक्तिशाली उपाय है। यह व्यर्थ नहीं था कि उद्धारकर्ता ने उन सभी को अपने पास बुलाया जो मेहनत कर रहे थे और बोझ से दबे हुए थे, और उन्हें शांति और खुशी का वादा किया। वह इस खुशी को अपने साथ स्वर्ग नहीं ले गया, बल्कि इसे पूरी तरह से सुसमाचार में उन सभी लोगों के लिए छोड़ दिया जो शोक मनाते हैं और आत्मा में हतोत्साहित हैं। वह जो सुसमाचार की भावना से ओत-प्रोत है, वह खुशी से शोक मनाना बंद कर देता है: क्योंकि सुसमाचार की भावना शांति, शांति और सांत्वना की भावना है।

दैवीय सेवाएं, और विशेष रूप से चर्च के पवित्र संस्कार, निराशा की भावना के खिलाफ एक महान दवा भी हैं, क्योंकि चर्च में, भगवान के घर के रूप में, इसके लिए कोई जगह नहीं है; सभी संस्कार अंधकार की भावना और हमारे स्वभाव की कमजोरियों के विरुद्ध निर्देशित हैं, विशेष रूप से स्वीकारोक्ति और भोज के संस्कार। स्वीकारोक्ति के माध्यम से पापों के बोझ को दूर करके, आत्मा हल्कापन और प्रसन्नता महसूस करती है, और यूचरिस्ट में प्रभु के शरीर का मांस और रक्त प्राप्त करके, वह पुनर्जीवित और आनंदित महसूस करती है।

ईसाई भावना से समृद्ध लोगों के साथ बातचीत भी निराशा के खिलाफ एक उपाय है। एक साक्षात्कार में, हम आम तौर पर कमोबेश उदास आंतरिक गहराइयों से बाहर निकलते हैं जिसमें आत्मा निराशा से डूब जाती है; इसके अलावा, एक साक्षात्कार में विचारों और भावनाओं के आदान-प्रदान के माध्यम से, हम हमसे बात करने वालों से एक निश्चित शक्ति और जीवन शक्ति उधार लेते हैं, जो निराशा की स्थिति में बहुत आवश्यक है।

सुखदायक वस्तुओं के बारे में सोचना। उदास अवस्था में कोई विचार या तो बिल्कुल भी कार्य नहीं करता है, या उदास वस्तुओं के चारों ओर चक्कर लगाता है। निराशा से छुटकारा पाने के लिए आपको खुद को विपरीत के बारे में सोचने के लिए मजबूर करने की जरूरत है।

स्वयं को शारीरिक श्रम में संलग्न करने से भी निराशा दूर होती है। उसे अनिच्छा से ही सही, काम करना शुरू करने दें; उसे काम जारी रखने दें, हालांकि सफलता के बिना: आंदोलन से, पहले शरीर जीवन में आता है, और फिर आत्मा, और आप जोश महसूस करेंगे; काम के बीच में, विचार चुपचाप उन वस्तुओं से दूर हो जाएगा जो मुझे दुखी करती हैं, और यह पहले से ही निराशा की स्थिति में बहुत मायने रखता है।

प्रार्थना

प्रार्थना निराशा के विरुद्ध सबसे प्रभावी उपाय क्यों है? कई कारणों के लिए।

सबसे पहले, जब हम निराशा के समय प्रार्थना करते हैं, तो हम उस राक्षस के खिलाफ लड़ते हैं जो हमें इस निराशा में डुबाने की कोशिश कर रहा है। वह ऐसा इसलिए करता है ताकि हम निराश हो जाएं और ईश्वर से दूर हो जाएं, यही उसकी योजना है; जब हम प्रार्थना में भगवान की ओर मुड़ते हैं, तो हम दुश्मन की चालों को नष्ट कर देते हैं, यह दिखाते हुए कि हम उसके जाल में नहीं फंसे, उसके सामने आत्मसमर्पण नहीं किया, बल्कि, इसके विपरीत, हम उसकी साज़िशों का उपयोग संबंध को मजबूत करने के लिए एक कारण के रूप में करते हैं। भगवान जिसे राक्षस ने तोड़ने की कोशिश की।

दूसरे, चूंकि अधिकांश मामलों में निराशा हमारे अभिमान का परिणाम है, इसलिए प्रार्थना इस जुनून से उबरने में मदद करती है, यानी यह निराशा की जड़ को ही जमीन से उखाड़ देती है। आख़िरकार, ईश्वर से मदद माँगने वाली प्रत्येक विनम्र प्रार्थना - यहाँ तक कि "भगवान, दया करो!" जैसी छोटी प्रार्थना का अर्थ है कि हम अपनी कमजोरी और सीमाओं को पहचानते हैं और खुद से अधिक ईश्वर पर भरोसा करना शुरू करते हैं। इसलिए, ऐसी प्रत्येक प्रार्थना, भले ही बलपूर्वक की गई हो, अहंकार पर आघात है, एक विशाल भार के प्रहार के समान है, जो जीर्ण-शीर्ण घरों की दीवारों को नष्ट कर देता है।

और अंत में, तीसरा, और सबसे महत्वपूर्ण: प्रार्थना मदद करती है क्योंकि यह ईश्वर से अपील है, जो अकेले ही किसी भी स्थिति में, यहां तक ​​कि सबसे निराशाजनक स्थिति में भी वास्तव में मदद कर सकता है; एकमात्र वही है जो वास्तविक सांत्वना और आनंद तथा निराशा से मुक्ति देने में सक्षम है। "
भगवान दुखों और प्रलोभनों में हमारी मदद करते हैं। वह हमें उनसे मुक्त नहीं करता, बल्कि हमें उन्हें आसानी से सहन करने की शक्ति देता है, यहां तक ​​कि उन पर ध्यान भी न देने की।
यदि हम मसीह के साथ हैं और मसीह में हैं, तो कोई दुःख हमें भ्रमित नहीं करेगा, और खुशी हमारे दिल को भर देगी ताकि हम दुखों के दौरान और प्रलोभनों के दौरान आनन्दित हों” (ऑप्टिना के रेव्ह निकॉन)।

कुछ लोग अभिभावक देवदूत से प्रार्थना करने की सलाह देते हैं, जो हमेशा अदृश्य रूप से हमारे बगल में रहता है, हमारा समर्थन करने के लिए तैयार रहता है। अन्य लोग सबसे प्यारे यीशु को अकाथिस्ट पढ़ने की सलाह देते हैं। प्रार्थना "वर्जिन मैरी के लिए आनन्द" को लगातार कई बार पढ़ने की सलाह भी दी जाती है, इस आशा के साथ कि भगवान निश्चित रूप से भगवान की माँ की प्रार्थनाओं के लिए हमारी आत्मा को शांति देंगे।

लेकिन संत इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) की सलाह विशेष ध्यान देने योग्य है, जिन्होंने निराशा के समय में ऐसे शब्दों और प्रार्थनाओं को यथासंभव बार दोहराने की सिफारिश की थी।

"सब कुछ के लिए भगवान का शुक्र है"।

"ईश्वर! मैं आपकी पवित्र इच्छा के प्रति समर्पण करता हूँ! अपनी इच्छा मेरे साथ रखो।"

"ईश्वर! मैं आपको उन सभी चीज़ों के लिए धन्यवाद देता हूँ जो आपने मुझे भेजकर प्रसन्न होकर की हैं।”

“मैं अपने कर्मों के अनुसार जो योग्य है उसे स्वीकार करता हूँ; हे प्रभु, अपने राज्य में मुझे स्मरण रखना।”

पवित्र पिताओं ने कहा कि किसी व्यक्ति के लिए निराशा में प्रार्थना करना विशेष रूप से कठिन है। इसलिए, हर कोई एक बार में बड़े प्रार्थना नियमों को पूरा करने में सक्षम नहीं होगा, लेकिन हर कोई उन छोटी प्रार्थनाओं को कह सकता है जो सेंट इग्नाटियस ने संकेत दिया था, यह मुश्किल नहीं है।

जहाँ तक निराशा और हताशा में प्रार्थना करने की अनिच्छा की बात है, तो हमें यह समझने की ज़रूरत है कि यह हमारी भावना नहीं है, बल्कि एक राक्षस है जो विशेष रूप से हमें उस हथियार से वंचित करने के उद्देश्य से पैदा किया गया है जिसके साथ हम उसे हरा सकते हैं।

ज़ेडोंस्क के संत तिखोन निराश होने पर प्रार्थना करने की इस अनिच्छा के बारे में कहते हैं: "मैं आपको निम्नलिखित सलाह देता हूं: अपने आप को मनाएं और अपने आप को प्रार्थना करने और हर अच्छे काम के लिए मजबूर करें, भले ही आप नहीं चाहते हों। जिस तरह लोग आलसी घोड़े को चलने या दौड़ने के लिए कोड़े मारते हैं, उसी तरह हमें खुद को हर काम करने के लिए मजबूर करना होगा, खासकर प्रार्थना करने के लिए। ऐसे काम और परिश्रम को देखकर प्रभु इच्छा और उत्साह देंगे।”

सेंट इग्नाटियस द्वारा प्रस्तावित चार वाक्यांशों में से दो धन्यवाद के वाक्यांश हैं। वह स्वयं बताते हैं कि उन्हें क्यों दिया जाता है: “विशेष रूप से, ईश्वर का धन्यवाद, दुखद विचार दूर हो जाते हैं; जब इस तरह के विचार आते हैं, तो धन्यवाद का उच्चारण सरल शब्दों में, ध्यान से और अक्सर किया जाता है - जब तक कि दिल को शांति न मिल जाए। दुखद विचारों में कोई अर्थ नहीं है: वे दुःख से राहत नहीं देते हैं, वे कोई मदद नहीं लाते हैं, वे केवल आत्मा और शरीर को परेशान करते हैं। इसका मतलब है कि वे राक्षसों से हैं और आपको उन्हें खुद से दूर करने की जरूरत है... धन्यवाद पहले दिल को शांत करता है, फिर सांत्वना देता है, और बाद में स्वर्गीय आनंद लाता है - एक गारंटी, शाश्वत आनंद का स्वाद।

निराशा के समय में, राक्षस एक व्यक्ति को इस विचार से प्रेरित करते हैं कि उसके लिए कोई मुक्ति नहीं है और उसके पापों को माफ नहीं किया जा सकता है। यह सबसे बड़ा राक्षसी झूठ है!

"कोई यह न कहे: "मैंने बहुत पाप किया है, मेरे लिए कोई क्षमा नहीं है।" जो कोई भी ऐसा कहता है वह उस व्यक्ति के बारे में भूल जाता है जो पीड़ा के लिए पृथ्वी पर आया था और कहा था: "... एक पश्चाताप करने वाले पापी पर भी भगवान के स्वर्गदूतों के बीच खुशी होती है" (लूका 15:10) और यह भी: "मैं धर्मियों को नहीं, परन्तु पापियों को मन फिराने के लिये बुलाने आया था" (लूका 5:32)," सेंट एप्रैम द सीरियन सिखाता है। जब कोई व्यक्ति जीवित होता है, तो उसके लिए पश्चाताप करना और पापों की क्षमा प्राप्त करना वास्तव में संभव है, चाहे वे कितने भी गंभीर क्यों न हों, और, क्षमा प्राप्त करके, अपने जीवन को बदल दें, इसे आनंद और प्रकाश से भर दें। और यह ठीक यही अवसर है कि राक्षस एक व्यक्ति को निराशा और आत्महत्या के विचार पैदा करके उससे वंचित करने की कोशिश करते हैं, क्योंकि मृत्यु के बाद पश्चाताप करना संभव नहीं है।

इसलिए "लोगों में से किसी को भी, यहां तक ​​​​कि जो लोग बुराई की चरम सीमा तक पहुंच गए हैं, उन्हें निराश नहीं होना चाहिए, भले ही उन्होंने कौशल हासिल कर लिया हो और बुराई की प्रकृति में प्रवेश कर लिया हो" (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)।

ज़ेडोंस्क के संत तिखोन बताते हैं कि निराशा और हताशा की परीक्षा एक ईसाई को आध्यात्मिक जीवन में अधिक सावधान और अनुभवी बनाती है। और "जितनी अधिक देर तक" ऐसा प्रलोभन जारी रहेगा, "यह आत्मा को उतना ही अधिक लाभ पहुंचाएगा।"

एक रूढ़िवादी ईसाई जानता है कि जितना अन्य सभी प्रलोभनों का दुःख बड़ा होता है, जो लोग धैर्य के साथ दुःख सहते हैं उन्हें उतना ही बड़ा इनाम मिलेगा। और निराशा के खिलाफ लड़ाई में, सबसे बड़ा ताज प्रदान किया जाता है। इसलिए, "जब दुख और दुःख हम पर आते हैं तो हमें हिम्मत नहीं हारनी चाहिए, बल्कि, इसके विपरीत, हमें और अधिक खुशी मनानी चाहिए कि हम संतों के मार्ग पर चल रहे हैं," सेंट एप्रैम द सीरियन सलाह देते हैं।

ईश्वर हमेशा हममें से प्रत्येक के बगल में है, और वह राक्षसों को किसी व्यक्ति पर उतना निराशा का प्रहार करने की अनुमति नहीं देता जितना वे चाहते हैं। उसने हमें आज़ादी दी, और वह यह सुनिश्चित करता है कि कोई भी हमसे यह उपहार न ले। इसलिए किसी भी क्षण एक व्यक्ति मदद और पश्चाताप के लिए भगवान की ओर रुख कर सकता है।

यदि कोई व्यक्ति ऐसा नहीं करता है, तो यह उसकी पसंद है; राक्षस स्वयं उसे ऐसा करने के लिए बाध्य नहीं कर सकते।

अंत में, मैं निराशा से पीड़ित लोगों के लिए रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस द्वारा रचित एक प्रार्थना उद्धृत करना चाहूंगा:

भगवान, हमारे प्रभु यीशु मसीह के पिता, दया के पिता और सभी सांत्वना के भगवान, जो हमारे सभी दुखों में हमें सांत्वना देते हैं! हर उस व्यक्ति को सांत्वना दें जो दुःखी है, दुःखी है, निराश है, या निराशा की भावना से अभिभूत है। आख़िरकार, हर व्यक्ति आपके हाथों से बनाया गया था, ज्ञान से बुद्धिमान, आपके दाहिने हाथ से ऊंचा, आपकी अच्छाई से महिमामंडित... लेकिन अब हम आपके पिता की सजा, अल्पकालिक दुखों का दौरा कर रहे हैं! - आप जिन लोगों से प्यार करते हैं उन्हें दयापूर्वक दंडित करते हैं, और आप उदार हैं और उनके आंसुओं का ख्याल रखते हैं! अतः दण्ड पाकर दया करो और हमारा दुःख दूर करो; दुःख को आनन्द में बदल दो और हमारे दुःख को आनन्द में विलीन कर दो; अपनी दया से हमें आश्चर्यचकित करें, हे भगवान, सलाह में अद्भुत, नियति में अतुलनीय, भगवान, और अपने कार्यों में हमेशा के लिए धन्य, आमीन।

रूढ़िवादी धर्मग्रंथों में कहा गया है कि निराशा एक नश्वर पाप है जो आत्मा को नष्ट कर सकता है। लैटिन से इस शब्द का अनुवाद आत्मा की कमजोरी, कमजोरी, लापरवाही और आलस्य के रूप में किया जाता है। आइए इस पेज www.site पर निराशा के बारे में बात करें

निराशा कब उत्पन्न होती है?

किसी भी व्यक्ति के निजी जीवन में ऐसे क्षण आते हैं जब उसे दुःख या अवसाद का अनुभव होता है। यदि अवधि लंबी हो जाती है, तो स्थिति को अवसाद कहा जाता है - एक विकार जिसके दौरान आनंद का अनुभव करने की क्षमता खो जाती है। एक संवेदनशील व्यक्ति तीव्र निराशा महसूस कर सकता है, जीने की इच्छा खो सकता है।

अंतहीन दुःख से बिखरे हुए आत्मा के टुकड़ों को एक बार फिर से जीवन का स्वाद महसूस करने, इच्छाशक्ति हासिल करने, सुधार करने की इच्छा हासिल करने के लिए एक साथ लाना होगा।

निराशा ऊब है. पापपूर्ण ऊब को कैसे पहचानें? यह परिस्थितियों, किसी अप्रिय घटना या कड़वे अनुभव के कारण होने वाली अस्थायी भावनात्मक गिरावट से कैसे भिन्न है? वह जो बिना किसी स्पष्ट कारण के, पूर्ण बाह्य कल्याण के बीच अचानक उत्पन्न होता है।

निराशा से क्या खतरा उत्पन्न होता है?

निराशा का शिकार व्यक्ति कमजोर इरादों वाला हो जाता है। वह स्थिति को बदलने का कोई प्रयास किए बिना "प्रवाह के साथ चलने" का प्रयास करता है। उसका अपने जीवन पर कोई नियंत्रण नहीं है।

ऐसे व्यक्ति को परिणाम में कोई रुचि नहीं होती। वह उदासीन है, स्वयं को सामान्य सुखों के योग्य नहीं समझता। वह जीवन से कुछ भी अच्छा होने की उम्मीद नहीं करता है और, सबसे अधिक संभावना है, यह जानकर आश्चर्यचकित होगा कि यह अलग हो सकता है।

निराशा के क्या कारण हो सकते हैं?

1. किसी बड़ी हानि के बाद लंबे समय तक दुःख रहना। एक व्यक्ति अत्यधिक भावनात्मक भारीपन का अनुभव करता है, जिसका कारण किसी प्रियजन का नुकसान हो सकता है।
2. अतृप्त इच्छाएँ। किसी चीज़ की अत्यधिक आशा करने पर व्यक्ति को वह नहीं मिलता जिसकी उसे आशा होती है। इसका परिणाम खोए हुए अवसरों और अवसाद के बारे में स्पष्ट जागरूकता है।
3. ईर्ष्या. यह एहसास कि अन्य लोग, आपके साथ समान परिस्थितियों में, बहुत बेहतर और अधिक दिलचस्प रहते हैं।
4. आहत अभिमान. एक आहत व्यक्ति न केवल प्रत्यक्ष स्रोत पर, बल्कि पूरी दुनिया पर भी क्रोधित हो सकता है। बदला लेने की प्यास और विशेषकर बदला लेने में असमर्थता निराशा को जन्म देती है।
5. यादृच्छिक घटनाओं को अन्याय माना जाता है। विशेषकर यदि परिस्थितियाँ आपके नियंत्रण से बाहर हों।
6. ध्वस्त योजनाएँ। विशिष्ट लक्ष्यों को प्राप्त करने की अपेक्षा करना, अपनी योग्यता प्रदर्शित करना और इसका एहसास न होने पर व्यक्ति निराश हो जाता है।
7. जीवन में अर्थ की हानि. ऐसा कई बार रिटायरमेंट या अपेक्षित पद न मिलने के बाद होता है। योग्यताएँ और अनुभव अनावश्यक निकले - आगे जीने का कोई मतलब नहीं था।
8. अत्यधिक निराशावाद. कई मामलों में सफलता की कमी इस विश्वास को जन्म देती है कि सब कुछ विफलता में ही समाप्त होता रहेगा।
9. मानव अस्तित्व की निराशा के बारे में विचार। युद्ध और विश्व संघर्ष आसन्न खतरों और भाग्य की क्रूरता के बारे में विचार उत्पन्न करते हैं, जिससे निराशा पैदा होती है।
10. अपने प्रति अत्यधिक नकचढ़ापन। कुछ लोगों की विशेषता होती है कि वे शाश्वत आत्मावलोकन करते हैं और अपनी हीनता का सबूत ढूंढते हैं।
11. अधिक काम करना। सबसे आम गंभीर थकान आत्मविश्वास को जन्म दे सकती है: कोई संभावना नहीं है, एक मृत अंत आगे इंतजार कर रहा है, जो निराशा का कारण बनता है।
12. वास्तविकता के प्रति कम जागरूकता. एक व्यक्ति जो लगातार अपने ही "खोल" में रहता है, उसे इस बात की बहुत कम समझ होती है कि दूसरों के साथ कैसे संवाद किया जाए, सबसे सरल समस्याओं को कैसे हल किया जाए, या एक सामान्य जीवन कैसे जिया जाए।

निराशा आ गई है - इससे स्वयं कैसे निपटें?

निराशा की रोकथाम एक व्यक्ति का विश्वास है कि कोई भी अनुभव हमें मजबूत बनाता है, और कोई भी स्थिति आत्म-सुधार और आध्यात्मिक विकास के लिए उपयुक्त है। शिक्षा के लिए हमसे कोई अप्रिय शब्द भी बोला जा सकता है। परेशान होना नहीं, बल्कि लंबे समय तक इस दुःख में बने रहना खतरनाक है।

यदि उदासी और उदासी अभी भी आप पर हावी है, तो नियमों का पालन करें:

काम करने के लिए मिलता है। निराशा के कारण के बारे में किसी भी विचार से बचें। भले ही आपको गतिविधि की कोई इच्छा न हो, फिर भी अपने आप को पूर्व निर्धारित स्तर पर काम पूरा करने के लिए मजबूर करें;
इसके विपरीत, अपने आप को लंबे समय तक एक ही चीज़ के लिए समर्पित करना उचित नहीं है। अपना मुख्य व्यवसाय बदलना, आराम करना, रचनात्मक होना, नए परिचित बनाना बेहतर है;
अपना खाली समय पूरी तरह और लाभप्रद ढंग से व्यतीत करें। एक परिवार के साथ प्रकृति की सैर, एक साइकिल, या ग्रीष्मकालीन कॉटेज की खुशियाँ शरीर पर उपचारात्मक प्रभाव डालने में काफी सक्षम हैं। यह बोरियत को ऐसे दूर करेगा मानो हाथ से;
स्वयं के प्रति अत्यधिक आत्म-आलोचना न करें। किसी को भी गलतियाँ करने का अधिकार है। और तुम्हें भी। किसी भी कमी को सुधारा जा सकता है. आत्म-खोज के बजाय, स्वयं पर काम करना बेहतर है;
आसपास की वास्तविकता को अपने नकारात्मक विचारों के प्रवाह से न जोड़ें। बस पार्क में घूमें, प्रकृति की प्रशंसा करें, पक्षियों का गायन सुनें, दोस्तों के साथ बातचीत करें, रुचि के साथ बातचीत के अर्थ को समझें और अपने शौक पूरे करें। उस "कचरा" से छुटकारा पाएं जो आपके सिर को अवरुद्ध करता है और आपके अस्तित्व में जहर घोलता है;
अपने आप को एक ऊँचा लक्ष्य दें. यदि आप और अधिक चाहते हैं, तो आप और अधिक हासिल करेंगे। किसी लक्ष्य को प्राप्त करने की इच्छा हमें जीवन की परेशानियों, रोजमर्रा की कठिनाइयों, थकान और शारीरिक बीमारी को सहन करने में मदद करती है;
आपके जीवन में आई किसी भी घटना का अर्थ निर्धारित करने का प्रयास करें। धैर्य और जो दिया गया है उसे स्वीकार करना निराशा से बाहर निकलने की दिशा में एक बड़ा कदम है;
रूढ़िवादी धर्मशास्त्रियों को मृत्यु के बारे में सोचना उपयोगी लगा। इस तथ्य के बारे में नहीं कि जीवन बाधित हो गया, बल्कि इस तथ्य के बारे में कि इसके बाद कुछ भी ठीक नहीं किया जा सकता। कभी-कभी यह वास्तव में हमें अपने विचारों और कार्यों को किसी सार्थक चीज़ की ओर निर्देशित करने के लिए प्रोत्साहित करता है, जैसा कि हमारा विवेक हमें बताता है।

निराशा, जो व्यक्ति को निष्क्रियता की ओर प्रेरित करती है, आलस्य के समान है। यदि, इच्छाशक्ति के बल पर, वह खुद को काम करने के लिए मजबूर करता है, लेकिन उदास स्थिति, खुशी की कमी सुस्ती का कारण बनती है और प्रदर्शन को कम करती है, तो यह व्यक्ति की अवसाद की प्रवृत्ति को इंगित करता है। यह दर्दनाक स्थिति पूरी तरह से ताकत की हानि, भय और चिंता की निरंतर भावना, अनिद्रा और भूख की हानि का कारण बनती है।
अवसाद मस्तिष्क की शिथिलता और चयापचय असंतुलन का कारण बनता है। व्यक्ति के मन में आत्मघाती विचार आ सकते हैं। इस स्थिति में चिकित्सीय हस्तक्षेप की आवश्यकता होती है।

निराशा विनाशकारी हो सकती है, लेकिन इसे नियंत्रित भी किया जा सकता है। खतरनाक भावना से छुटकारा पाने और व्यवस्थित रूप से कार्य करना शुरू करने के लिए अपने आप को एक स्पष्ट दिशा देना पर्याप्त है।