राज्य और कानून के ज्ञान की सामान्य वैज्ञानिक, विशेष और विशिष्ट वैज्ञानिक विधियाँ। निजी वैज्ञानिक अनुसंधान विधियाँ

1. सामान्य वैज्ञानिक विधियाँ वैज्ञानिक ज्ञान के सभी क्षेत्रों में प्रयुक्त अनुभूति के साधन हैं। सामान्य वैज्ञानिक तरीकों में शामिल हैं, उदाहरण के लिए, सिस्टम-संरचनात्मक विधि, कार्यात्मक दृष्टिकोण, सामान्य तार्किक तकनीक आदि।

प्रणालीगत-संरचनात्मक पद्धति में अध्ययन की जा रही घटना की आंतरिक संरचना (संरचना) का अध्ययन शामिल है, साथ ही घटना के भीतर घटकों और संबंधित घटनाओं और संस्थानों के बीच संबंधों का अध्ययन भी शामिल है। यह विधि इस तथ्य पर आधारित है कि: 1) प्रणाली परस्पर जुड़े तत्वों का एक अभिन्न परिसर है; 2) यह पर्यावरण के साथ एकता बनाता है; 3) एक नियम के रूप में, अध्ययन के तहत कोई भी प्रणाली उच्च क्रम प्रणाली का एक तत्व है; 4) अध्ययन के तहत किसी भी प्रणाली के तत्व, बदले में, आमतौर पर निचले क्रम की प्रणालियों के रूप में कार्य करते हैं। किसी भी घटना को एक प्रणाली के रूप में माना जा सकता है।

कार्यात्मक विधि का उपयोग विभिन्न प्रणालियों में घटक संरचनात्मक भागों को उनके उद्देश्य, भूमिका, अंतर्संबंध के साथ-साथ अध्ययन के तहत घटना की वास्तविक कार्रवाई के दृष्टिकोण से पहचानने के लिए किया जाता है। विशेष रूप से, राज्य को चिह्नित करने की प्रक्रिया में कार्यात्मक पद्धति का उपयोग राजनीतिक, आर्थिक, पर्यावरण और सार्वजनिक जीवन के अन्य क्षेत्रों में राज्य गतिविधि की अपेक्षाकृत स्वतंत्र दिशाओं (वैक्टर) को पहचानना और चिह्नित करना संभव बनाता है। इस पद्धति का उपयोग व्यक्तिगत सरकारी निकायों, कानून, कानूनी चेतना, कानूनी जिम्मेदारी और अन्य राज्य-कानूनी घटनाओं के अध्ययन में भी किया जाता है।

सादृश्य विधि समानता के विचार पर आधारित है, जो इस धारणा पर आधारित है कि एक ही क्रम की विभिन्न घटनाओं के बीच कुछ पत्राचार होते हैं, ताकि उनमें से एक की विशेषताओं को जानकर, कोई दूसरे के बारे में पर्याप्त रूप से निर्णय ले सके। निश्चितता (उदाहरण के लिए, सादृश्य द्वारा कानूनी मामलों पर विचार करने में यह शामिल है कि इस विशेष कानूनी रूप से महत्वपूर्ण रिश्ते को विनियमित करने वाले कानून के नियम की अनुपस्थिति में, निर्णय उस संबंध को विनियमित करने वाले नियम के अनुसार किया जाएगा जिस पर विचार किया जा रहा है। इस प्रकार, पारिवारिक कानून, ऐसे माता-पिता से गुजारा भत्ता की वसूली से संबंधित मामले जो औपचारिक कानूनी (कानूनी) विवाह के सदस्य नहीं हैं, कानूनी पति-पत्नी के बीच प्रासंगिक संबंधों को नियंत्रित करने वाले नियमों के अनुसार विचार किए जाते हैं।

मॉडलिंग विधि. इस पद्धति में जीवन की वास्तविकताओं से अलग मॉडलों, सामान्य रूप से घटनाओं की अवधारणाओं ("शुद्ध कानून", "आदर्श स्थिति", आदि) का निर्माण, निर्मित मॉडलों का अध्ययन और फिर प्राप्त जानकारी का प्रसार शामिल है। वास्तविकता में विद्यमान एक ही नाम की घटनाएँ। मॉडलिंग राज्य तंत्र को व्यवस्थित करने, प्रशासनिक-क्षेत्रीय विभाजन की सबसे तर्कसंगत संरचना, विधायी प्रणाली बनाने आदि के लिए सर्वोत्तम योजनाओं को खोजने में मदद करती है।

सामान्य तार्किक तकनीकों (विश्लेषण, संश्लेषण, प्रेरण, कटौती, सादृश्य, परिकल्पना) का उपयोग वैज्ञानिक अवधारणाओं को परिभाषित करने, लगातार सैद्धांतिक पदों पर बहस करने और अशुद्धियों और विरोधाभासों को खत्म करने के लिए किया जाता है। अपने मूल में, ये तकनीकें फलदायी वैज्ञानिक गतिविधि के लिए एक प्रकार के "उपकरण" हैं।

विश्लेषण में घटकों की पहचान करना और किसी विशेष घटना के सबसे सरल घटकों का अध्ययन करना शामिल है।

संश्लेषण में विश्लेषण के दौरान प्राप्त आंकड़ों को सारांशित करना और अध्ययन के तहत घटना के बारे में गुणात्मक रूप से नया ज्ञान प्राप्त करना शामिल है।

परिकल्पना निकट भविष्य में अध्ययन के तहत घटना के विकास की दिशा के बारे में एक वैज्ञानिक धारणा है।

कटौती सामान्य प्रावधानों से विशिष्ट निष्कर्षों तक तर्क करने का एक तरीका है।

प्रेरण विशेष तथ्यों और प्रावधानों से सामान्य निष्कर्ष तक तर्क करने की एक विधि है।

अनुभूति की सभी सूचीबद्ध विधियाँ एक-दूसरे से निकटता से संबंधित हैं और शोधकर्ताओं द्वारा संयोजन में उपयोग की जाती हैं। इस प्रकार, विश्लेषण, यानी, संपूर्ण को उसके घटक भागों में विभाजित करना, हमें अध्ययन की जा रही वस्तु की संरचना, संरचना की पहचान करने की अनुमति देता है, उदाहरण के लिए, राज्य तंत्र की संरचना, कानूनी प्रणाली, आदि। बदले में, संश्लेषण में शामिल होता है भागों, गुणों, विशेषताओं को एक पूरे में संयोजित करने की प्रक्रिया, विश्लेषण के माध्यम से पहचाने गए रिश्ते। उदाहरण के लिए, राज्य, सरकारी निकाय, कानून, कानूनी संबंध, अपराध, कानूनी जिम्मेदारी की विशेषता वाली मुख्य विशेषताओं के संयोजन और सामान्यीकरण के आधार पर, उनकी सामान्य अवधारणाएँ तैयार की जाती हैं। इस प्रकार, विश्लेषण और संश्लेषण को प्राथमिक और व्युत्पन्न ज्ञान माना जाता है और वैज्ञानिक जानकारी की धारणा में अटूट रूप से जुड़े चरणों का प्रतिनिधित्व करते हैं।

प्रेरण और निगमन का भी सीधा संबंध विश्लेषण और संश्लेषण से है। संक्षेप में, प्रेरण विश्लेषणात्मक ज्ञान को संश्लेषित ज्ञान में बदलने की प्रक्रिया है, क्योंकि कोई भी सामान्यीकरण केवल सत्य का दावा कर सकता है जब वे प्राथमिक सच्चे डेटा पर आधारित हों। उदाहरण के लिए, कानून की विशेषता बताने वाले व्यक्तिगत (निजी) पहलुओं की विश्लेषणात्मक धारणा (नियमों (मानदंडों) की एक प्रणाली के रूप में कानून की समझ, औपचारिक स्रोतों का एक समुदाय, कानूनी संबंधों का एक सेट, सांस्कृतिक घटनाएं, संचार के साधन, आदि) की अनुमति देती है। हमें इस घटना के सार और सामग्री का एक सामान्य (संश्लेषित) विचार बनाना है। तदनुसार, कटौती को सशर्त रूप से "रिवर्स संश्लेषण" कहा जा सकता है, क्योंकि इसमें विशिष्ट जानकारी को सामान्यीकृत जानकारी से अलग करना शामिल है। विशेष रूप से, विधायी प्रक्रिया की विशेषता वाले सामान्य पैटर्न का ज्ञान किसी को इसके व्यक्तिगत घटकों के अनुकूलन के संबंध में प्रस्ताव बनाने की अनुमति देता है।

2. विशेष विधियाँ जानने की तकनीकें और तरीके हैं जो अलग-अलग वैज्ञानिक समूहों (उदाहरण के लिए, प्राकृतिक या सामाजिक विज्ञान के क्षेत्र में) के भीतर विकसित किए जाते हैं। विशेष विधियों में समाजशास्त्रीय, सांख्यिकीय आदि शामिल हैं।

समाजशास्त्रीय पद्धति सामान्य सैद्धांतिक अनुसंधान की एक विशेष दिशा का प्रतीक है - कानून का समाजशास्त्र, जो "कार्रवाई में कानून" का अध्ययन करता है: कानून और जीवन के बीच संबंध। समाजशास्त्रीय पद्धति का उपयोग हमें समाज के जीवन पर राज्य और कानूनी प्रभाव की डिग्री का आकलन करने की अनुमति देता है। इस मामले में, प्रश्नावली, जनसंख्या सर्वेक्षण, सामाजिक-कानूनी प्रयोगों का संचालन आदि जैसी तकनीकों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

सांख्यिकीय विधि अध्ययन की जा रही घटना को चिह्नित करने वाले मात्रात्मक डेटा प्राप्त करने में मदद करती है। बड़े पैमाने पर आवर्ती घटनाओं (सरकारी निकायों और अधिकारियों द्वारा कानून का अनुप्रयोग, अपराध, आदि) का अध्ययन करते समय इस पद्धति की भूमिका विशेष रूप से महान है।

एक्सट्रपलेशन (प्रसार) विधि विश्वसनीय उपमाओं के माध्यम से सामान्य कानूनी और राष्ट्रीय ज्ञान के निर्माण की अनुमति देती है, अर्थात, एक कानूनी घटना के अध्ययन से प्राप्त ज्ञान को अन्य (समान) घटनाओं तक विस्तारित करती है और इस तरह सामान्य सैद्धांतिक ज्ञान की मात्रा में वृद्धि करती है।

3. निजी कानूनी विधियां एक या दूसरे कानूनी विज्ञान द्वारा सीधे विकसित अनुभूति की तकनीकें और विधियां हैं। राज्य और कानून के सिद्धांत की निजी कानून विधियों में कानून की टाइपोलॉजी, तुलनात्मक कानून, कानून की व्याख्या, कानून में अंतराल भरना, सैद्धांतिक और कानूनी मॉडलिंग और पूर्वानुमान, औपचारिक कानूनी विधि आदि शामिल हैं।

कानून की टाइपोलॉजी की पद्धति में मुख्य प्रकार की कानूनी समझ की पहचान और विश्लेषण शामिल है। इस पद्धति के माध्यम से, कानून के सार, सामाजिक जीवन की प्रणाली में इसके स्थान और भूमिका के बारे में सबसे वैज्ञानिक रूप से महत्वपूर्ण विचारों को व्यवस्थित किया जाता है।

तुलनात्मक कानून की पद्धति का उद्देश्य एक ही नाम के संस्थानों, सिद्धांतों और स्कूलों की तुलना करके विभिन्न राज्य कानूनी प्रणालियों का अध्ययन करना है। तुलनात्मक अनुसंधान पद्धति का उद्देश्य दो या दो से अधिक राजनीतिक और कानूनी प्रणालियों के समान या समान संस्थान हैं।

इसके अलावा, तुलना समकालिक हो सकती है - जब एक ही समय में मौजूद राज्य कानूनी प्रणालियों की तुलना की जाती है; और द्वंद्वात्मक - जब समाज के विकास के विभिन्न ऐतिहासिक चरणों में मौजूद घटनाओं की तुलना की जाती है।

तुलना पद्धति में निम्नलिखित चरण शामिल हैं:

तुलनात्मक संस्थानों का अलग से अध्ययन करना;

उनकी समानता और अंतर के दृष्टिकोण से पहचानी गई विशेषताओं की तुलना;

परिणामों का मूल्यांकन.

कानून की व्याख्या (व्याख्या) के तरीकों (स्पष्टीकरण, स्पष्टीकरण) का उपयोग कानूनी मानदंड में निहित आचरण के नियम की आवश्यक सामग्री को समझने और समझाने की प्रक्रिया में किया जाता है।

कानून में अंतराल को भरने के तरीके (कानून की सादृश्यता, कानून की सादृश्यता) किसी मामले पर ऐसी स्थिति में निर्णय लेना संभव बनाते हैं, जहां एक ओर, ऐसी स्थिति होती है जिसके लिए कानूनी तरीकों से निपटान की आवश्यकता होती है, और दूसरी ओर हाथ, कानून का कोई औपचारिक स्रोत नहीं है जिसमें इन साधनों को निहित किया जाएगा।

सैद्धांतिक-कानूनी मॉडलिंग की पद्धति में सैद्धांतिक मॉडल का निर्माण शामिल है जिसके भीतर राज्य और कानून के आदर्श (सामाजिक-राजनीतिक विकास की एक निश्चित अवधि के लिए) रूपों के बारे में विचार सन्निहित हैं। उदाहरण के लिए, आधुनिक घरेलू कानूनी विज्ञान के लिए, राज्य का आदर्श मॉडल कानून-सम्मत राज्य माना जाता है।

सैद्धांतिक और कानूनी पूर्वानुमान की विधि हमें एक या दूसरे परिदृश्य के अनुसार राज्य और कानून के कामकाज के क्षेत्र में स्थिति को विकसित करने की संभावना को आगे बढ़ाने और दृढ़ता से साबित करने की अनुमति देती है।

औपचारिक कानूनी पद्धति में कानून का उसके "शुद्ध" रूप में अध्ययन शामिल है, अन्य सामाजिक घटनाओं (राजनीति, अर्थशास्त्र, विचारधारा, आदि) के साथ संबंध के बिना। सामान्य रूप से कानूनी मानदंडों और कानून की आंतरिक संरचना का अध्ययन, कानून के स्रोतों (रूपों) का विश्लेषण, कानून की औपचारिक निश्चितता और इसके सबसे महत्वपूर्ण गुण, नियामक सामग्री के व्यवस्थितकरण के तरीके, कानूनी तकनीक के नियम - ये सभी हैं औपचारिक कानूनी पद्धति की विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ। यह विधि राज्य के रूपों के विश्लेषण, राज्य निकायों की क्षमता को निर्धारित करने और कानूनी रूप से औपचारिक बनाने आदि में भी लागू होती है। एक शब्द में, औपचारिक कानूनी विधि राज्य और कानून की प्रकृति से अनुसरण करती है, यह मदद करती है राज्य की कानूनी घटनाओं का वर्णन, वर्गीकरण और व्यवस्थित करना, उनके रूपों का अध्ययन करना।

वैज्ञानिक विधियों का प्रस्तावित वर्गीकरण कम से कम दो कारणों से पूर्ण नहीं हो सकता। सबसे पहले, आधुनिक परिस्थितियों में विज्ञान का व्यापक एकीकरण होता है, जो विशेष रूप से तरीकों को उधार लेने के माध्यम से होता है। उदाहरण के लिए, कानूनी विज्ञान में, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान, तर्कशास्त्र, साइबरनेटिक्स और कंप्यूटर विज्ञान के तरीके तेजी से व्यापक होते जा रहे हैं। दूसरे, एक विशिष्ट वैज्ञानिक अध्ययन का पद्धतिगत आधार, एक नियम के रूप में, अध्ययन की जा रही वस्तु के सबसे पूर्ण, व्यापक कवरेज के उद्देश्य से विभिन्न तरीकों और तकनीकों का एक बहुत ही जटिल "बंडल" है। इन कारणों से, सामान्य वैज्ञानिक, विशेष वैज्ञानिक या विशेष के रूप में विधियों का वर्गीकरण सापेक्ष, सशर्त प्रकृति का है।

तरीकों (उपकरण, साधन, तकनीक) के अलावा, कार्यप्रणाली वैज्ञानिक ज्ञान के सिद्धांतों, यानी मौलिक सिद्धांतों, विचारों को भी अलग करती है जिनके आधार पर विज्ञान के विषय को समझा जाता है। राज्य और कानून के सिद्धांत के क्षेत्र में ज्ञान के सिद्धांतों में शामिल हैं: ऐतिहासिकता, निष्पक्षता, सार्वभौमिकता, बहुलवाद।

ऐतिहासिकता का सिद्धांत मानता है कि राज्य और कानून को ऐसी घटनाओं के रूप में जाना जाता है जो समय के साथ बदलती हैं और इसलिए उनके ऐतिहासिक विकास की गतिशीलता में अध्ययन किया जाना चाहिए।

एक पद्धतिगत सिद्धांत के रूप में वस्तुनिष्ठता का अर्थ है अध्ययन की जा रही घटनाओं के बारे में सबसे विश्वसनीय जानकारी प्राप्त करने की इच्छा, जबकि व्यक्तिपरक कारकों (व्यक्तिगत दृष्टिकोण, सार्वजनिक राय, स्थापित परंपरा) के प्रभाव को यथासंभव कम किया जाता है।

राज्य और कानून के सिद्धांत की सार्वभौमिकता इस तथ्य में निहित है कि यह किसी विशिष्ट राजनीतिक और कानूनी प्रणाली या ऐतिहासिक युग की परवाह किए बिना, राज्य और कानून के विकास के सामान्य पैटर्न का अध्ययन करता है। राज्य और कानून के सिद्धांत के ढांचे के भीतर तैयार की गई अवधारणाएं और सिद्धांत मूल्यांकन मानदंड के रूप में कार्य करते हैं, जिसकी तुलना में लगभग किसी भी मौजूदा (मानव सभ्यता के इतिहास में मौजूद) राज्य कानूनी प्रणाली पर विचार किया जा सकता है।

बहुलवाद का सिद्धांत विभिन्न वैचारिक और सैद्धांतिक दृष्टिकोणों, अवधारणाओं, स्कूलों के अस्तित्व की संभावना स्थापित करता है, कभी-कभी परस्पर विरोधी दृष्टिकोणों का बचाव करता है। साथ ही, किसी भी वैचारिक और सैद्धांतिक योजनाओं को जबरन थोपने की अनुमति नहीं है, उन्हें "पूर्ण सत्य" घोषित करना (जैसा कि मामला था, उदाहरण के लिए, मार्क्सवाद के विचारों के साथ, जो "मार्क्स की शिक्षाओं" के नारे के तहत पेश किए गए थे। सर्वशक्तिमान हैं क्योंकि वे सत्य हैं”)।

राज्य और कानून के सामान्य सिद्धांत का पाठ्यक्रम बनाने का इरादा है

छात्रों के पास अन्य सभी में महारत हासिल करने के लिए आवश्यक बुनियादी ज्ञान है

विशेषता "न्यायशास्त्र" के शैक्षिक अनुशासन। वह उन्मुखीकरण कर रहा है

निर्भर करता है: राज्य के सिद्धांत की वैचारिक संरचना के अच्छे ज्ञान पर

कानून, विशिष्ट श्रेणियों और अवधारणाओं के अध्ययन के लिए एक आधार तैयार करना

कानून और अन्य शैक्षणिक विषयों की कोई शाखा नहीं; गठन पर

भावी न्यायविदों और विशेषज्ञों के बीच मानक सोच का विकास

व्यावहारिक न्यायशास्त्र; एक वैज्ञानिक विश्वदृष्टि के गठन पर

छात्रों की दृष्टि, घटना की प्रकृति का पता लगाने की उनकी क्षमता

राज्य और कानूनी जीवन के नियम और संस्थाएँ।

इसके अनुसार, एक पाठ्यक्रम और व्यवस्था प्रणाली बनाई गई है

शैक्षणिक अनुशासन के घटकों के स्थान के लिए दस्तावेज़।

पहले अनुभागों में आप कानूनी की विशेषताएं देख सकते हैं

विज्ञान, इसकी संरचना, कार्य, अवधारणाएँ और राज्य के सिद्धांत का स्थान

अन्य कानूनी विज्ञानों के साथ-साथ कार्यप्रणाली में उपहार और अधिकार

न्यायशास्त्र और सिद्धांत के विषय के ज्ञान की तार्किक नींव

राज्य और कानून. अन्य अनुभागों में सामान्यीकृत विशेषताएं शामिल हैं

राज्य की परिस्थितियाँ, उसके कार्य, स्वरूप, राज्य का स्वरूप-

राता, आदि, शहर के संस्थागत और कार्यात्मक घटक

सरकारी संगठन।

विशिष्ट गुरुत्व की दृष्टि से सबसे महत्वपूर्ण हैं

कानून के सामान्य सिद्धांत के मामले, इसका कार्यात्मक विश्लेषण, यांत्रिकी

सामाजिक संबंधों का कम विनियमन।

बिल्ली के तार्किक जुड़ाव के बारे में विचारों का एक और क्रॉस-सेक्शन है-

राज्य और कानून के सिद्धांत के सिद्धांत और अवधारणाएँ जो संपूर्ण को परिभाषित करती हैं

शैक्षणिक अनुशासन का महत्व और बीच संबंधों की व्यवस्थित प्रकृति

इसके घटक. यह उस ज्ञान को समझने से सुगम होता है

राज्य और कानून के सिद्धांत को श्रेणियों और अवधारणाओं में प्रस्तुत किया जाता है

मैं। आइए मूल्य नोट करें श्रेणियाँनाम के रूप में (नाम

विषय का अपना) और अवधारणाओंकिसी वस्तु को वैयक्तिकृत कैसे करें

सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं की खोज और एकीकरण के माध्यम से

कोव, गुण, संबंधित घटना के संकेतक, संस्था। को

अवधारणा का निरूपण आवश्यकताओं के दृष्टिकोण से किया जाना चाहिए

वैचारिक संस्कृति और, सबसे बढ़कर, इसकी निपुणता की व्यापकता

इसके अर्थ को स्थापित करने में ज्ञान और अनुशासन। यह

महत्वपूर्ण है, क्योंकि न्यायशास्त्र में अवधारणाएँ अक्सर ख़राब हो जाती हैं-

दर्शन, मानक समेकन और स्थिति खोजें

प्रावधान मानक विनियम बन जाते हैं।

यह दृष्टिकोण (वी.एम. गोर्शेनेव) श्रेणियों और समझ की अनुमति देता है

राज्य और कानून के सिद्धांत को उनके अनुरूप व्यवस्थित किया जाना चाहिए

अवधारणा के अलगाव के माध्यम से न्यायशास्त्र में भूमिका और उद्देश्य

टाई पंक्तियाँ। विशेष रूप से, वे कॉल करते हैं सामान्यवैचारिक श्रृंखला, को

युग, सभ्यताएँ (राज्य, कानून, राज्य तंत्र

और आदि।); स्थिरएक वैचारिक श्रृंखला जिसमें श्रेणियां और समझ शामिल हैं

टिया को "सांख्यिकीय रूप से" प्रस्तुत किया जाता है, वे मौजूदा घटनाओं को बताते हैं

राज्य कानूनी जीवन (राज्य निकाय, मानदंड

कानून, कानून की शाखा, आदि); गतिशीलवैचारिक श्रृंखला, बिल्ली-

वे क्षितिज और अवधारणाएँ जिनमें वे राज्य की कार्रवाई दिखाते हैं-

कानूनी संस्थाएँ, रूप: राज्य के कार्य, कार्यान्वयन का तंत्र

राज्य शक्ति का कार्यान्वयन, कानूनी विनियमन का तंत्र

गठन, कानूनी संबंध, आदि। अंत में, वे कॉल करते हैं परिणाम-

ेश्यवैचारिक श्रृंखला, जहां श्रेणियां और अवधारणाएं प्रस्तुत की जाती हैं,

राज्य संस्थानों के कार्यों के परिणाम दिखाना,

कानूनी विनियमन (राज्य सत्ता की वैधता,

कानून और व्यवस्था, कानूनी व्यवहार, आदि).__

रोजमर्रा के ज्ञान की तुलना में वैज्ञानिक ज्ञान की महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक इसका संगठन और कई वैज्ञानिक अनुसंधान विधियों का उपयोग है।

इस मामले में, एक विधि को लोगों की संज्ञानात्मक, सैद्धांतिक और व्यावहारिक, परिवर्तनकारी गतिविधियों की तकनीकों, विधियों, नियमों के एक सेट के रूप में समझा जाता है।

ये तकनीकें और नियम, अंततः, मनमाने ढंग से स्थापित नहीं किए जाते हैं, बल्कि स्वयं अध्ययन की जा रही वस्तुओं के नियमों के आधार पर विकसित किए जाते हैं। इसलिए, अनुभूति के तरीके वास्तविकता की तरह ही विविध हैं।

जहाँ तक वैज्ञानिक, लेकिन अधिक विशिष्ट तरीकों की बात है, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि मौलिक विज्ञान, वास्तव में, विषयों का एक जटिल है जिसका अपना विशिष्ट विषय और अपनी अनूठी शोध विधियाँ हैं।

कई सिंथेटिक, एकीकृत तरीकों (कार्यप्रणाली के विभिन्न स्तरों के तत्वों के संयोजन के परिणामस्वरूप उत्पन्न) के एक सेट के रूप में अंतःविषय अनुसंधान के तरीके भी हैं, जिनका उद्देश्य मुख्य रूप से वैज्ञानिक विषयों के इंटरफेस पर है।

इन विधियों को समाज के विभिन्न क्षेत्रों में जटिल वैज्ञानिक कार्यक्रमों के कार्यान्वयन में व्यापक अनुप्रयोग मिला है।

वैज्ञानिक पद्धति की विशिष्ट विशेषताओं में अक्सर उन सभी को शामिल किया जाता है: निष्पक्षता, प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्यता, अनुमान, आवश्यकता और विशिष्टता।

अनुभूति के वैज्ञानिक तरीकों का अब तक सैन्य कला के सिद्धांतकारों द्वारा अधिक उपयोग किया जाता है। लेकिन इस संबंध में भी, उनका महत्व निर्विवाद है, क्योंकि वैज्ञानिक तरीकों से सेना की गतिविधियों में व्यावहारिक परिणाम प्राप्त करने में मदद मिलेगी।

1. सामान्य वैज्ञानिक विधियाँ

आधुनिक दार्शनिक और पद्धति संबंधी साहित्य में, विधि के कई पहलुओं को प्रतिष्ठित किया गया है। इस प्रकार, कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि प्रत्येक विधि के तीन मुख्य पहलू होते हैं: उद्देश्य-मौलिक, परिचालनात्मक और व्यावहारिक।

पहला पहलू सिद्धांत के माध्यम से ज्ञान के विषय द्वारा विधि की सशर्तता (नियतिवाद) को व्यक्त करता है। परिचालन पहलू विधि की सामग्री की निर्भरता को वस्तु पर नहीं बल्कि अनुभूति के विषय पर, उसकी क्षमता और संबंधित सिद्धांत को नियमों, सिद्धांतों, तकनीकों की एक प्रणाली में अनुवाद करने की क्षमता पर निर्भर करता है, जो उनकी समग्रता में है विधि बनाओ. विधि के व्यावहारिक पहलू में दक्षता, विश्वसनीयता, स्पष्टता, रचनात्मकता आदि जैसे गुण शामिल हैं।

सामान्य वैज्ञानिक पद्धतियों का प्रयोग सभी या लगभग सभी विज्ञानों में किया जाता है। इन सार्वभौमिक तरीकों की मौलिकता और अंतर दोनों यह है कि इनका उपयोग बिल्कुल नहीं किया जाता है, बल्कि अनुभूति की प्रक्रिया के कुछ चरणों में ही किया जाता है।

उदाहरण के लिए, अनुभवजन्य स्तर पर प्रेरण अग्रणी भूमिका निभाता है, और ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर पर कटौती, अनुसंधान के प्रारंभिक चरण में विश्लेषण प्रमुख होता है, और अंतिम चरण में संश्लेषण आदि। साथ ही, सामान्य वैज्ञानिक विधियों में ही, एक नियम के रूप में, सार्वभौमिक विधियों की आवश्यकताएं अपनी अभिव्यक्ति और अपवर्तन पाती हैं।

विज्ञान की विधियाँ (अनुभूति की विधियाँ) सामान्यीकरण प्रदान करती हैं - अनुभववाद से उत्तरोत्तर उच्च कोटि के सिद्धांत की ओर एक आंदोलन के रूप में।

मौजूदा वर्गीकरणों में से एक के अनुसार, ये विधियाँ भिन्न हैं:

ए) वास्तविकता में प्रवेश की गहराई (उपलब्ध ज्ञान);

बी) ज्ञाता की गतिविधि।

और फिर सामान्य वैज्ञानिक तरीकों में से वे भेद करते हैं: अवलोकन, प्रयोग और मॉडलिंग।

अवलोकन जो मौजूद है उसकी रिकॉर्डिंग है। वास्तविकता में विषय का हस्तक्षेप जितना कम होगा, अवलोकन उतना ही अधिक गुणात्मक और वस्तुनिष्ठ होगा।

एक प्रयोग ऐसी परिस्थितियों का निर्माण है जिसके तहत शोधकर्ता को जो चाहिए वह प्रकट होता है। प्रयोग विश्लेषणात्मक एवं सारगर्भित है। वे चर जिन्हें शोधकर्ता अपने विवेक से बदलता है उन्हें स्वतंत्र कहा जाता है (गणित में - "तर्क"; मनोविज्ञान में - मानस के उद्भव और अस्तित्व के लिए स्थितियाँ)।

वे चर जिनके परिवर्तनों को शोधकर्ता ध्यान में रखता है और देखता है, आश्रित कहलाते हैं; उसी गणित में, उदाहरण के लिए, यह एक फलन है; मनोविज्ञान में - व्यवहार। और आश्रित चर प्रभावों के प्रति मानवीय प्रतिक्रियाएँ हैं।

मॉडलिंग किसी वस्तु के बारे में नई जानकारी प्राप्त करने के लिए उसके बारे में ज्ञात जानकारी का पुनरुत्पादन है। मॉडलिंग में संश्लेषण और विशिष्टता शामिल है। एक मॉडल बनाने के बाद, शोधकर्ता उसमें हेरफेर करता है, उसे विभिन्न स्थितियों में रखता है, निरीक्षण करता है और प्रयोग करता है। परिणाम मूल ज्ञान की पुष्टि कर सकते हैं, उसका खंडन कर सकते हैं, या शोधकर्ता को मौजूदा ज्ञान को संशोधित करने के लिए प्रेरित कर सकते हैं।

कभी-कभी एक और वर्गीकरण का उपयोग किया जाता है: आधुनिक विज्ञान के सभी तरीकों को सैद्धांतिक और अनुभवजन्य में विभाजित किया गया है। यह विभाजन बहुत सशर्त है. लेकिन व्याख्यात्मक तरीके, विशेष रूप से डेटा प्रस्तुत करने और संसाधित करने के तरीके, सैद्धांतिक और अनुभवजन्य तरीकों से भिन्न होते हैं।

सैद्धांतिक अनुसंधान करते समय, वैज्ञानिक स्वयं वास्तविकता से नहीं, बल्कि उसके मानसिक प्रतिनिधित्व से निपटता है - मानसिक छवियों, सूत्रों, स्थानिक-गतिशील मॉडल, आरेख, प्राकृतिक भाषा में विवरण आदि के रूप में प्रतिनिधित्व। सैद्धांतिक कार्य मानसिक रूप से किया जाता है।

सैद्धांतिक निर्माणों की वैधता का परीक्षण करने के लिए अनुभवजन्य अनुसंधान आयोजित किया जाता है। वैज्ञानिक वस्तु के साथ ही अंतःक्रिया करता है, न कि उसके संकेत-प्रतीकात्मक या स्थानिक-आलंकारिक एनालॉग के साथ। अनुभवजन्य अनुसंधान से डेटा को संसाधित और व्याख्या करते समय, प्रयोगकर्ता, सिद्धांतकार की तरह, ग्राफ़, तालिकाओं, सूत्रों के साथ काम करता है, लेकिन उनके साथ बातचीत मुख्य रूप से कार्रवाई के बाहरी स्तर पर होती है: आरेख खींचे जाते हैं, कंप्यूटर का उपयोग करके गणना की जाती है, आदि .

सैद्धांतिक शोध में, एक विचार प्रयोग तब किया जाता है जब अध्ययन की एक आदर्श वस्तु (अधिक सटीक रूप से, एक मानसिक छवि) को विभिन्न स्थितियों (मानसिक भी) में रखा जाता है, जिसके बाद, तार्किक तर्क के आधार पर, इसके संभावित व्यवहार का विश्लेषण किया जाता है।

फिर अवलोकन और प्रयोग को सामान्य वैज्ञानिक अनुभवजन्य तरीकों की किस्मों के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, और इस वर्गीकरण के अनुसार मॉडलिंग विधि, सैद्धांतिक विधि दोनों से अलग है, जो सामान्यीकृत, अमूर्त ज्ञान और अनुभवजन्य प्रदान करती है।

मॉडलिंग करते समय, शोधकर्ता उपमाओं की विधि का उपयोग करता है, अनुमान "विशेष से विशेष तक", जबकि प्रयोगकर्ता प्रेरण विधियों का उपयोग करके काम करता है (गणितीय आँकड़े आगमनात्मक अनुमान का एक आधुनिक संस्करण है)। सिद्धांतकार अरस्तू द्वारा विकसित निगमनात्मक तर्क के नियमों का उपयोग करता है।

वास्तविकता के अध्ययन के लिए तथाकथित मुहावरेदार दृष्टिकोण अवलोकन के साथ जुड़ा हुआ है। इस दृष्टिकोण के अनुयायी इसे विज्ञान में एकमात्र संभव मानते हैं जो अद्वितीय वस्तुओं, उनके व्यवहार और इतिहास का अध्ययन करता है। मुहावरेदार दृष्टिकोण के लिए व्यक्तिगत घटनाओं और घटनाओं के अवलोकन और रिकॉर्डिंग की आवश्यकता होती है।

मुहावरेदार दृष्टिकोण नाममात्र दृष्टिकोण का विरोध करता है - एक अध्ययन जो वस्तुओं के विकास, अस्तित्व और बातचीत के सामान्य कानूनों को प्रकट करता है।

इस प्रकार, वैज्ञानिक ज्ञान की प्रक्रिया में भूमिका और स्थान के आधार पर, औपचारिक और वास्तविक, अनुभवजन्य और सैद्धांतिक, मौलिक और व्यावहारिक तरीकों, अनुसंधान और प्रस्तुति के तरीकों आदि को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि अनुभवजन्य अनुसंधान के तरीकों को कभी भी "आँख बंद करके" लागू नहीं किया जाता है, बल्कि हमेशा "सैद्धांतिक रूप से लोड" किया जाता है और कुछ वैचारिक विचारों द्वारा निर्देशित किया जाता है।

बदले में, प्राकृतिक विज्ञान के तरीकों को निर्जीव प्रकृति के अध्ययन के तरीकों और जीवित प्रकृति के अध्ययन के तरीकों आदि में विभाजित किया जा सकता है। गुणात्मक और मात्रात्मक तरीके, विशिष्ट रूप से नियतात्मक और संभाव्य, प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष संज्ञान के तरीके, मूल और व्युत्पन्न आदि भी हैं।

सामान्य वैज्ञानिक दृष्टिकोण और अनुसंधान विधियाँ जिन्हें आधुनिक विज्ञान में व्यापक रूप से विकसित और उपयोग किया गया है। वे दर्शन और विशेष विज्ञान के मौलिक सैद्धांतिक और पद्धति संबंधी प्रावधानों के बीच एक प्रकार की "मध्यवर्ती पद्धति" के रूप में कार्य करते हैं। सामान्य वैज्ञानिक अवधारणाओं में अक्सर सूचना, मॉडल, संरचना, कार्य, प्रणाली, तत्व, इष्टतमता, संभाव्यता आदि जैसी अवधारणाएँ शामिल होती हैं।

सामान्य वैज्ञानिक अवधारणाओं की विशिष्ट विशेषताएं हैं, सबसे पहले, उनकी सामग्री में व्यक्तिगत गुणों, विशेषताओं, कई विशेष विज्ञानों और दार्शनिक श्रेणियों की अवधारणाओं का संयोजन। दूसरे, गणितीय सिद्धांत और प्रतीकात्मक तर्क के माध्यम से उनके औपचारिकीकरण और स्पष्टीकरण की संभावना (बाद वाले के विपरीत)।

विज्ञान की विशेषता निरंतर पद्धतिगत चिंतन है।

इसका मतलब यह है कि इसमें वस्तुओं का अध्ययन, उनकी विशिष्टता, गुणों और कनेक्शन की पहचान, एक डिग्री या किसी अन्य तक, स्वयं अनुसंधान प्रक्रियाओं के बारे में जागरूकता के साथ होती है, अर्थात विधियों, साधनों और तकनीकों का अध्ययन इस प्रक्रिया में उपयोग किया जाता है, जिसकी सहायता से इन वस्तुओं को पहचाना जाता है।

आधुनिक पद्धति में, वैज्ञानिक मानदंडों के विभिन्न स्तरों को प्रतिष्ठित किया जाता है, जिनमें उल्लिखित मानदंडों के अलावा, जैसे ज्ञान की आंतरिक स्थिरता, इसकी औपचारिक स्थिरता, प्रयोगात्मक सत्यापनशीलता, प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्यता, आलोचना के प्रति खुलापन, पूर्वाग्रह से मुक्ति, कठोरता आदि शामिल हैं।

तो, वैज्ञानिक ज्ञान (और इसके परिणाम के रूप में ज्ञान) एक अभिन्न विकासशील प्रणाली है जिसकी संरचना काफी जटिल है। उत्तरार्द्ध किसी दिए गए सिस्टम के तत्वों के बीच स्थिर संबंधों की एकता को व्यक्त करता है। वैज्ञानिक ज्ञान की संरचना को इसके विभिन्न खंडों में और तदनुसार, इसके विशिष्ट तत्वों की समग्रता में प्रस्तुत किया जा सकता है। ये हो सकते हैं: वस्तु (अनुभूति का विषय क्षेत्र); ज्ञान का विषय; साधन, अनुभूति के तरीके - इसके उपकरण (सामग्री और आध्यात्मिक) और कार्यान्वयन की शर्तें।

सामाजिक अनुभूति का विषय मानव संसार है, न कि कोई ऐसी वस्तु। इसका मतलब यह है कि इस विषय का एक व्यक्तिपरक आयाम है; इसमें एक व्यक्ति "अपने स्वयं के नाटक के लेखक और कलाकार" के रूप में शामिल है, जिसे वह पहचानता भी है।

मानवीय ज्ञान समाज, सामाजिक संबंधों से संबंधित है, जहां सामग्री और आदर्श, उद्देश्य और व्यक्तिपरक, सचेत और सहज आदि आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, जहां लोग अपने हितों को व्यक्त करते हैं, कुछ लक्ष्य निर्धारित करते हैं और उन्हें साकार करते हैं, आदि।

सामाजिक अनुभूति मुख्य रूप से प्रक्रियाओं पर, यानी सामाजिक घटनाओं के विकास पर केंद्रित है। यहां मुख्य रुचि गतिशीलता है, स्थैतिक नहीं, क्योंकि समाज व्यावहारिक रूप से स्थिर, अपरिवर्तनीय राज्यों से रहित है। इसलिए, सभी स्तरों पर इसके शोध का मुख्य सिद्धांत ऐतिहासिकता है, जिसे प्राकृतिक विज्ञान की तुलना में मानविकी में बहुत पहले तैयार किया गया था, हालांकि यहां भी, विशेष रूप से 20वीं शताब्दी में। – यह अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

और यह सामाजिक अनुभूति ही है जो सेना की गतिविधि में एक बड़ी भूमिका निभाती है, क्योंकि सेना समाज का हिस्सा है, यानी एक विशुद्ध सामाजिक इकाई है।

सामाजिक अनुभूति में, व्यक्ति, व्यक्तिगत (यहां तक ​​कि अद्वितीय) पर विशेष ध्यान दिया जाता है, लेकिन ठोस रूप से सामान्य, प्राकृतिक के आधार पर। यह एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण की आवश्यकता की बात करता है, यह देखते हुए कि सेना में मजबूत व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति का कोई अवसर नहीं है। सेना का अनुशासन सभी को समान बनाता है, लेकिन इस अनुशासन को बनाए रखना इस बात को ध्यान में रखे बिना असंभव है कि एक सेना इकाई में अभी भी लोग होते हैं, और प्रत्येक व्यक्ति, एक डिग्री या किसी अन्य तक, एक विशेष प्रकार की घटना का प्रतिनिधित्व करता है, जो कई मायनों में अद्वितीय है, अर्थात् व्यक्तिगत .

सामाजिक अनुभूति हमेशा मानव अस्तित्व का एक मूल्य-अर्थपूर्ण विकास और पुनरुत्पादन है, जो हमेशा एक सार्थक अस्तित्व है। एम. वेबर का मानना ​​था कि मानविकी का सबसे महत्वपूर्ण कार्य यह स्थापित करना है कि "क्या इस दुनिया में कोई अर्थ है और क्या इस दुनिया में अस्तित्व का कोई अर्थ है।" लेकिन धर्म और दर्शन को इस मुद्दे को हल करने में मदद करनी चाहिए, लेकिन प्राकृतिक विज्ञान को नहीं, क्योंकि यह ऐसे प्रश्न नहीं उठाता है।

सामाजिक अनुभूति वस्तुनिष्ठ मूल्यों (अच्छे और बुरे, उचित और अनुचित, आदि के दृष्टिकोण से घटना का मूल्यांकन) और "व्यक्तिपरक" (दृष्टिकोण, विचार, मानदंड, लक्ष्य, आदि) के साथ अटूट और लगातार जुड़ी हुई है। वे वास्तविकता की कुछ घटनाओं की मानवीय रूप से महत्वपूर्ण और सांस्कृतिक भूमिका की ओर इशारा करते हैं।

ये, विशेष रूप से, किसी व्यक्ति की राजनीतिक, वैचारिक, नैतिक मान्यताएँ, उसके लगाव, सिद्धांत और व्यवहार के उद्देश्य आदि हैं। ये सभी और समान बिंदु सामाजिक अनुसंधान की प्रक्रिया में शामिल हैं और इस प्रक्रिया में प्राप्त ज्ञान की सामग्री को अनिवार्य रूप से प्रभावित करते हैं।

और जैसा कि हो सकता है, एक सैनिक के पास भी ये कुछ मूल्य होते हैं, जिनमें समानता (मातृभूमि के लिए प्यार) होनी चाहिए, लेकिन साथ ही किसी भी परिस्थिति में वैयक्तिकता बरकरार रहेगी। "मातृभूमि" की अवधारणा की सामग्री हर किसी के लिए कुछ अलग होगी, और इसे एक दिए गए रूप में स्वीकार करना होगा।

सामाजिक अनुभूति की एक पाठ्य प्रकृति होती है, अर्थात, सामाजिक अनुभूति की वस्तु और विषय के बीच लिखित स्रोत (इतिहास, दस्तावेज़, आदि) और पुरातात्विक स्रोत होते हैं। दूसरे शब्दों में, यहां एक प्रतिबिंब का प्रतिबिंब होता है: सामाजिक वास्तविकता ग्रंथों में, सांकेतिक-प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति में प्रकट होती है।

वस्तु और सामाजिक अनुभूति के विषय के बीच संबंध की प्रकृति बहुत जटिल और बहुत अप्रत्यक्ष है। यदि प्राकृतिक विज्ञान का लक्ष्य सीधे चीजों, उनके गुणों और संबंधों पर है, तो मानविकी का लक्ष्य उन ग्रंथों पर है जो एक निश्चित प्रतीकात्मक रूप में व्यक्त किए गए हैं और जिनमें अर्थ, अर्थ और मूल्य हैं।

सामाजिक अनुभूति की एक विशेषता "घटनाओं के गुणात्मक रंग" पर इसका प्राथमिक ध्यान है। घटनाओं का अध्ययन मुख्य रूप से मात्रा के बजाय गुणवत्ता के दृष्टिकोण से किया जाता है। इसलिए, सामाजिक अनुभूति में मात्रात्मक तरीकों का अनुपात प्राकृतिक और गणितीय चक्र के विज्ञान की तुलना में बहुत कम है। हालाँकि, यहाँ भी गणितीकरण, कम्प्यूटरीकरण, ज्ञान को औपचारिक बनाने आदि की प्रक्रियाएँ तेजी से सामने आ रही हैं।

वे। एक सैनिक के व्यक्तित्व का अध्ययन किसी भी अन्य व्यक्तित्व की तरह किया जा सकता है; एक सामाजिक समूह के रूप में एक सैन्य इकाई के सामूहिकता का भी अध्ययन किया जा सकता है।

व्यापकता के किसी भी स्तर की एक विधि न केवल सैद्धांतिक है, बल्कि प्रकृति में व्यावहारिक भी है: यह वास्तविक जीवन प्रक्रिया से उत्पन्न होती है और इसमें वापस चली जाती है। किसी भी शोध की शुरुआत से पहले विधि को पूरी तरह से नहीं दिया जा सकता है, लेकिन काफी हद तक विषय की बारीकियों के अनुसार हर बार इसे नए सिरे से तैयार किया जाना चाहिए।

विधि अनुभूति या क्रिया के विषय पर थोपी नहीं जाती, बल्कि उनकी विशिष्टता के अनुसार बदलती रहती है। वैज्ञानिक अनुसंधान में अपने विषय से संबंधित तथ्यों और अन्य डेटा का गहन ज्ञान शामिल होता है। इसे एक निश्चित सामग्री में गति, उसकी विशेषताओं, विकास के रूपों, कनेक्शनों, संबंधों आदि के अध्ययन के रूप में किया जाता है।

इसलिए, विधि की सच्चाई हमेशा शोध के विषय (वस्तु) की सामग्री से निर्धारित होती है।

विधि सट्टा, व्यक्तिपरक तकनीकों, नियमों, प्रक्रियाओं का एक सेट नहीं है, जो भौतिक वास्तविकता, अभ्यास, बाहर और इसके विकास के उद्देश्य कानूनों के अतिरिक्त स्वतंत्र रूप से विकसित हुई है। इसलिए, विधि की उत्पत्ति को लोगों के दिमाग में नहीं, चेतना में नहीं, बल्कि व्यवहार में, भौतिक वास्तविकता में देखना आवश्यक है।

लेकिन उत्तरार्द्ध में - चाहे हम कितनी भी सावधानी से खोजें - हमें कोई विधियाँ नहीं मिलेंगी, बल्कि प्रकृति और समाज के वस्तुनिष्ठ नियम ही मिलेंगे।

इस प्रकार, विधि केवल व्यक्तिपरक और उद्देश्य की जटिल द्वंद्वात्मकता में बाद की निर्धारित भूमिका के साथ मौजूद और विकसित होती है। इस अर्थ में, कोई भी वैज्ञानिक पद्धति सबसे पहले वस्तुनिष्ठ, सार्थक और तथ्यात्मक होती है। साथ ही, यह एक ही समय में व्यक्तिपरक है, लेकिन शुद्ध मनमानी, "असीम व्यक्तिपरकता" के रूप में नहीं, बल्कि उस वस्तुनिष्ठता की निरंतरता और पूर्णता के रूप में है जिससे यह बढ़ती है।

विधि का व्यक्तिपरक पक्ष न केवल इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि उद्देश्य पक्ष (वास्तविकता के ज्ञात पैटर्न) के आधार पर कुछ सिद्धांत, नियम और विनियम तैयार किए जाते हैं।

प्रत्येक विधि इस अर्थ में व्यक्तिपरक है कि इसका वाहक एक विशिष्ट व्यक्ति है, एक विषय जिसके लिए, सख्ती से कहें तो, यह विधि अभिप्रेत है।

एक समय में, हेगेल ने ठीक ही जोर दिया था कि विधि एक "उपकरण" है, विषय के पक्ष में एक साधन जिसके माध्यम से वह वस्तु से संबंधित होता है।

2. निजी वैज्ञानिक विधियाँ और सेना में उनका अनुप्रयोग

वैज्ञानिक ज्ञान की प्रभावशीलता काफी हद तक प्रयुक्त विधियों से निर्धारित होती है। इसलिए, विधि की समस्या ज्ञान के सिद्धांत की केंद्रीय समस्याओं में से एक है, खासकर आधुनिक काल से।

कुछ विधियाँ भौतिक संसार की वस्तुओं को संभालने के मानव के सामान्य अभ्यास पर आधारित हैं, अन्य में गहरा औचित्य शामिल है - सैद्धांतिक, वैज्ञानिक।

लंबे समय तक, विज्ञान और वैज्ञानिक ज्ञान का विश्लेषण प्राकृतिक और गणितीय ज्ञान के "मॉडल" के अनुसार किया जाता था। उत्तरार्द्ध की विशेषताओं को समग्र रूप से विज्ञान की विशेषता माना जाता था, जो विशेष रूप से वैज्ञानिकता में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाता है। हाल के वर्षों में, सामाजिक (मानवीय) ज्ञान में रुचि, जिसे अद्वितीय प्रकार के वैज्ञानिक ज्ञान में से एक माना जाता है, तेजी से बढ़ी है। इसके बारे में बात करते समय दो पहलुओं को ध्यान में रखना चाहिए:

कोई भी ज्ञान अपने प्रत्येक रूप में हमेशा सामाजिक होता है, क्योंकि यह एक सामाजिक उत्पाद है, और सांस्कृतिक और ऐतिहासिक कारणों से निर्धारित होता है;

वैज्ञानिक ज्ञान के प्रकारों में से एक, जिसका विषय सामाजिक (सामाजिक) घटनाएँ और प्रक्रियाएँ हैं - समग्र रूप से समाज या उसके व्यक्तिगत पहलू (अर्थशास्त्र, राजनीति, आध्यात्मिक क्षेत्र, विभिन्न व्यक्तिगत संरचनाएँ, आदि)।

साथ ही, अध्ययन में सामाजिक को प्राकृतिक तक कम करना अस्वीकार्य है, विशेष रूप से, सामाजिक प्रक्रियाओं को केवल यांत्रिकी ("तंत्र") या जीव विज्ञान ("जीवविज्ञान") के नियमों के साथ-साथ समझाने का प्रयास किया जाता है। प्राकृतिक और सामाजिक का विरोध, उनके पूर्ण विघटन तक।

वैज्ञानिक पद्धतियाँ मूलतः सिद्धांतों का दूसरा पक्ष हैं। सिद्धांत वैज्ञानिक ज्ञान का सबसे विकसित रूप है, जो वास्तविकता के एक निश्चित क्षेत्र के प्राकृतिक और आवश्यक संबंधों का समग्र प्रतिबिंब प्रदान करता है।

प्रत्येक सिद्धांत बताता है कि वास्तविकता का यह या वह टुकड़ा क्या है। लेकिन समझाकर, वह दिखाती है कि इस वास्तविकता का इलाज कैसे किया जाना चाहिए, इसके साथ क्या किया जा सकता है और क्या किया जाना चाहिए।

कोई भी सिद्धांत सच्चे ज्ञान (त्रुटि के तत्वों सहित) की एक अभिन्न विकासशील प्रणाली है, जिसकी एक जटिल संरचना होती है और कई कार्य करता है।

आधुनिक वैज्ञानिक पद्धति में, सिद्धांत के निम्नलिखित मुख्य तत्व प्रतिष्ठित हैं:

प्रारंभिक नींव - मौलिक अवधारणाएं, सिद्धांत, कानून, समीकरण, सिद्धांत, आदि;

एक आदर्शीकृत वस्तु अध्ययन की जा रही वस्तुओं के आवश्यक गुणों और कनेक्शनों का एक अमूर्त मॉडल है;

सिद्धांत का तर्क औपचारिक है, जिसका उद्देश्य तैयार ज्ञान की संरचना को स्पष्ट करना, इसके औपचारिक कनेक्शन और तत्वों का वर्णन करना है, और द्वंद्वात्मकता - जिसका उद्देश्य श्रेणियों, कानूनों, सिद्धांतों और सैद्धांतिक ज्ञान के अन्य रूपों के संबंध और विकास का अध्ययन करना है।

सिद्धांत मानो एक विधि में "संक्षिप्त" हो गया है। बदले में, विधि, आगे की संज्ञानात्मक गतिविधि को निर्देशित और विनियमित करके, ज्ञान के आगे के विकास और गहनता में योगदान करती है।

"मानव ज्ञान ने अनिवार्य रूप से एक वैज्ञानिक रूप तब प्राप्त किया जब उसने दुनिया में अपने उद्भव के तरीकों का पता लगाने और स्पष्ट करने का "अनुमान" लगाया।

किसी भी सिद्धांत का अंतिम उद्देश्य वास्तविकता को बदलने के लिए "कार्रवाई के लिए मार्गदर्शक" बनना, व्यवहार में अनुवाद करना है। इसलिए, यह लोकप्रिय दावा कि एक अच्छे सिद्धांत से अधिक व्यावहारिक कुछ भी नहीं है, बिल्कुल सच है।

सैद्धांतिक ज्ञान तभी ऐसा होता है जब यह, सटीक रूप से ज्ञान की एक प्रणाली के रूप में, अभ्यास के एक निश्चित पहलू, एक निश्चित विषय क्षेत्र को विश्वसनीय और पर्याप्त रूप से प्रतिबिंबित करता है। इसके अलावा, ऐसा प्रतिबिंब निष्क्रिय नहीं है, बल्कि सक्रिय, रचनात्मक, वस्तुनिष्ठ कानूनों को व्यक्त करता है। किसी भी वैज्ञानिक सिद्धांत के लिए सबसे आवश्यक आवश्यकता बिना किसी अपवाद के, उनके अंतर्संबंध में वास्तविक तथ्यों के अनुरूप होना है।

सिद्धांत को न केवल वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को प्रतिबिंबित करना चाहिए जैसा कि वह अभी है, बल्कि इसके रुझानों, अतीत से वर्तमान तक और फिर भविष्य तक इसके विकास की मुख्य दिशाओं को भी प्रकट करना चाहिए। इसलिए, सिद्धांत कुछ अपरिवर्तनीय नहीं हो सकता है, एक बार और सभी के लिए दिया गया है, लेकिन इसे लगातार विकसित, गहरा, सुधार आदि करना चाहिए, और इसकी सामग्री में अभ्यास के विकास को व्यक्त करना चाहिए।

सबसे व्यावहारिक सिद्धांत अपनी सबसे परिपक्व अवस्था में होता है। इसलिए, इसे उच्चतम वैज्ञानिक स्तर पर रखना, इसे गहराई से और व्यापक रूप से विकसित करना, जीवन और अभ्यास की नवीनतम प्रक्रियाओं और घटनाओं को सामान्य बनाना हमेशा आवश्यक होता है। केवल एक पूर्ण और उच्च वैज्ञानिक ठोस सिद्धांत (और अनुभवजन्य, रोजमर्रा का ज्ञान नहीं) व्यावहारिक गतिविधि के उचित रूप के लिए एक मार्गदर्शक हो सकता है।

बिल्कुल नहीं, लेकिन अपने विकास के काफी परिपक्व चरण में, विज्ञान व्यावहारिक गतिविधि का सैद्धांतिक आधार बन जाता है, जो बदले में, विज्ञान के व्यवस्थित (और आर्थिक रूप से उचित) व्यावहारिक अनुप्रयोग को संभव बनाने के लिए एक निश्चित उच्च स्तर तक पहुंचना चाहिए।

एक सिद्धांत (यहां तक ​​कि सबसे गहरा और सबसे सार्थक) भी अपने आप में कुछ भी नहीं बदल सकता है। यह भौतिक शक्ति तभी बनती है जब यह जनता पर कब्ज़ा कर लेती है। विचारों को लागू करने के लिए ऐसे लोगों की आवश्यकता होती है जिन्हें व्यावहारिक बल का उपयोग करना चाहिए और जिनकी ऊर्जा सिद्धांत को वास्तविकता में ढालती है, कुछ वैज्ञानिक विचारों को वस्तुनिष्ठ बनाती है और उन्हें कुछ भौतिक रूपों में लागू करती है।

गतिविधि के एक कार्यक्रम के रूप में सिद्धांत में महारत हासिल करने वाले लोगों का अभ्यास सैद्धांतिक ज्ञान का वस्तुकरण है। व्यवहार में सिद्धांत को वस्तुनिष्ठ बनाने की प्रक्रिया में, लोग न केवल कुछ ऐसा बनाते हैं जो प्रकृति ने स्वयं नहीं बनाया है, बल्कि साथ ही अपने सैद्धांतिक ज्ञान को समृद्ध करते हैं, उसकी सच्चाई का परीक्षण और प्रमाणित करते हैं, खुद को विकसित और सुधारते हैं।

ज्ञान के व्यावहारिक कार्यान्वयन के लिए न केवल उन लोगों की आवश्यकता होती है जो सिद्धांत को व्यवहार में लाएंगे, बल्कि कार्यान्वयन के आवश्यक साधनों की भी आवश्यकता होती है - उद्देश्यपूर्ण और व्यक्तिपरक दोनों। ये, विशेष रूप से, सामाजिक शक्तियों, कुछ सामाजिक संस्थाओं, आवश्यक तकनीकी साधनों आदि के संगठन के रूप हैं।

इसमें अनुभूति और व्यावहारिक क्रिया के रूप और तरीके, गंभीर सैद्धांतिक और व्यावहारिक समस्याओं को हल करने के तरीके और साधन आदि भी शामिल हैं।

व्यवहार में सिद्धांत का भौतिककरण एक बार का कार्य नहीं होना चाहिए (इसके अंततः विलुप्त होने के साथ), लेकिन एक प्रक्रिया जिसके दौरान, पहले से लागू सैद्धांतिक प्रावधानों के बजाय, नए, अधिक सार्थक और विकसित प्रावधान सामने आते हैं, जो अभ्यास के लिए अधिक जटिल कार्य प्रस्तुत करते हैं। , उनके वस्तुकरण के नए रूपों और शर्तों की आवश्यकता है।

व्यवहार में सैद्धांतिक ज्ञान का सफल कार्यान्वयन तभी सुनिश्चित होता है जब लोग उस ज्ञान की सच्चाई के प्रति आश्वस्त हों जिसे वे जीवन में लागू करने जा रहे हैं। किसी विचार को व्यक्तिगत विश्वास, व्यक्ति के विश्वास में बदले बिना सैद्धांतिक विचारों का व्यावहारिक कार्यान्वयन असंभव है।

सिद्धांत, वास्तविकता को प्रतिबिंबित करता है, विकास के माध्यम से, सिद्धांतों, नियमों, तकनीकों आदि के निर्माण के माध्यम से एक पद्धति में बदल जाता है, जो सिद्धांत में लौटता है (और इसके माध्यम से अभ्यास में), क्योंकि विषय उन्हें नियामकों के रूप में लागू कर सकता है अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार आसपास की दुनिया की अनुभूति और परिवर्तन के दौरान।

चूँकि वैज्ञानिक ज्ञान में, न केवल उसका अंतिम परिणाम (ज्ञान का शरीर), बल्कि उस तक ले जाने वाला मार्ग भी सत्य होना चाहिए, यानी, किसी दिए गए विषय की विशिष्टताओं को समझने और बनाए रखने की विधि, इसलिए इसे अलग करना असंभव है विषय और विधि, उत्तरार्द्ध में वस्तु के संबंध में केवल एक बाहरी, स्वतंत्र साधन देखना और केवल उस पर विशुद्ध रूप से बाहरी तरीके से थोपा जाना।

जैसा कि ज्ञात है, कोई भी विधि एक निश्चित सिद्धांत के आधार पर विकसित की जाती है, जो उसके लिए आवश्यक शर्त के रूप में कार्य करती है। प्रत्येक विधि की प्रभावशीलता और ताकत सिद्धांत की सामग्री, गहराई और मौलिक प्रकृति से निर्धारित होती है। बदले में, विधि एक प्रणाली में विस्तारित होती है, अर्थात, इसका उपयोग ज्ञान को और गहरा और विस्तारित करने, व्यवहार में इसके भौतिककरण के लिए किया जाता है।

यह पद्धति व्यक्तिपरक और वस्तुनिष्ठ की जटिल द्वंद्वात्मकता में ही अस्तित्व में है और विकसित होती है, जिसमें उत्तरार्द्ध की निर्णायक भूमिका होती है। इस अर्थ में, कोई भी विधि, सबसे पहले, उद्देश्यपूर्ण, सार्थक और तथ्यात्मक होती है।

एक ही समय में, यह एक ही समय में व्यक्तिपरक है, लेकिन सट्टा तकनीकों, नियमों और प्रक्रियाओं के एक सेट के रूप में नहीं, बल्कि उस निष्पक्षता की निरंतरता और पूर्णता के रूप में जिससे यह बढ़ता है।

निजी, या विशेष, व्यक्तिगत विज्ञान या व्यावहारिक गतिविधि के क्षेत्रों की विशेषता वाली विधियाँ।

दूसरे शब्दों में, निजी वैज्ञानिक विधियाँ पदार्थ की गति के दिए गए मूल रूप के अनुरूप किसी विशेष विज्ञान में उपयोग की जाने वाली विधियों, ज्ञान के सिद्धांतों, अनुसंधान तकनीकों और प्रक्रियाओं का एक समूह हैं। ये यांत्रिकी, भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान और सामाजिक विज्ञान की विधियाँ हैं।

यहां हम अनुशासनात्मक तरीकों का भी उल्लेख कर सकते हैं, यानी किसी विशेष अनुशासन में उपयोग की जाने वाली तकनीकों की प्रणाली जो विज्ञान की किसी भी शाखा का हिस्सा है या जो विज्ञान के चौराहे पर उत्पन्न हुई है।

प्रस्तावना में पहले ही कहा गया था कि प्रत्येक मौलिक विज्ञान, संक्षेप में, विषयों का एक जटिल है जिसमें एक विशिष्ट विषय और अद्वितीय शोध विधियां होती हैं। और केवल अंतःविषय विधियों को ही यहाँ एकीकृत बिंदु के रूप में नामित किया जा सकता है।

अंतःविषय अनुसंधान विधियों को कई सिंथेटिक, एकीकृत तरीकों (कार्यप्रणाली के विभिन्न स्तरों के तत्वों के संयोजन के परिणामस्वरूप उत्पन्न) के एक सेट के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जिसका उद्देश्य मुख्य रूप से वैज्ञानिक विषयों के प्रतिच्छेदन पर है।

इस प्रकार, वैज्ञानिक ज्ञान में विभिन्न स्तरों, कार्य क्षेत्रों, फोकस आदि की विविध विधियों की एक जटिल, गतिशील, समग्र, अधीनस्थ प्रणाली होती है, जिसे हमेशा विशिष्ट परिस्थितियों को ध्यान में रखते हुए लागू किया जाता है।

विज्ञान के विकास का आधुनिक चरण निम्नलिखित मुख्य पद्धतिगत नवाचारों की विशेषता है:

1. अनुसंधान की वस्तु की प्रकृति को बदलना (यह तेजी से स्व-विकासशील खुली जटिल प्रणाली बन रही है और भूमिका को मजबूत कर रही है)

उनके अध्ययन में अंतःविषय, व्यापक कार्यक्रम।

2. दुनिया के वैश्विक, व्यापक दृष्टिकोण की आवश्यकता के बारे में जागरूकता। इसलिए प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञान (और उनके बीच निजी वैज्ञानिक तरीकों का आदान-प्रदान), पूर्वी और पश्चिमी सोच, तर्कसंगत और तर्कहीन, वैज्ञानिक और अतिरिक्त-वैज्ञानिक दृष्टिकोण आदि का मेल।

पद्धतिगत बहुलवाद आधुनिक विज्ञान की अधिकाधिक विशेषता बनता जा रहा है।

3. सभी विशेष विज्ञानों और वैज्ञानिक विषयों में सहक्रिया विज्ञान के विचारों और विधियों का व्यापक परिचय - स्व-संगठन का सिद्धांत, किसी भी प्रकृति के खुले गैर-संतुलन प्रणालियों के विकास के नियमों की खोज पर केंद्रित - प्राकृतिक, सामाजिक, संज्ञानात्मक।

4. अनिश्चितता (अंतिम स्थिर रूप से रहित एक प्रकार की बातचीत), विद्वता, संभाव्यता, व्यवस्था और अराजकता, गैर-रैखिकता, सूचना इत्यादि जैसी अवधारणाओं को सबसे आगे बढ़ावा देना, हमारे गैर-संतुलन, अस्थिर दुनिया की विशेषताओं को एक के रूप में व्यक्त करना। संपूर्ण और उसका प्रत्येक क्षेत्र।

संयोग, संभावना, विकास और विरोधाभास, कार्य-कारण आदि की श्रेणियों को दूसरा जीवन मिल गया है और वे आधुनिक विज्ञान में फलदायी रूप से काम कर रहे हैं।

सामान्य वैज्ञानिक अवधारणाओं और अवधारणाओं के आधार पर, अनुभूति के संबंधित तरीकों और सिद्धांतों को तैयार किया जाता है, जो विशेष वैज्ञानिक ज्ञान और उसके तरीकों के साथ दर्शन के संबंध और इष्टतम बातचीत को सुनिश्चित करते हैं।

वास्तविक वैज्ञानिक अनुसंधान में अनुभूति के तरीके हमेशा अध्ययन की जा रही वस्तु की विशेषताओं के साथ-साथ अध्ययन के एक विशेष चरण की बारीकियों से निर्धारित संबंध में काम करते हैं। वैज्ञानिक ज्ञान के विकास की प्रक्रिया में, इसके तरीकों में भी सुधार हो रहा है, ज्ञान उत्पन्न करने और सत्य को समझने की नई तकनीकें और तरीके बन रहे हैं।

ज्ञान की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता इसकी गतिशीलता है, यानी इसकी वृद्धि, परिवर्तन, विकास इत्यादि। यह विचार, इतना नया नहीं है, पहले से ही प्राचीन दर्शन में व्यक्त किया गया था, और हेगेल ने इसे इस प्रस्ताव में तैयार किया था कि "सत्य प्रक्रिया है" के बजाय " समाप्त परिणाम"।

इस समस्या का द्वंद्वात्मक-भौतिकवादी दर्शन के संस्थापकों और प्रतिनिधियों द्वारा सक्रिय रूप से अध्ययन किया गया था - विशेष रूप से इतिहास और भौतिकवादी द्वंद्वात्मकता की भौतिकवादी समझ की पद्धतिगत स्थिति से, इस प्रक्रिया की सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति को ध्यान में रखते हुए।

पद्धति संबंधी सिद्धांत कठोर और लचीले हो सकते हैं। पहला व्यक्ति किसी वस्तु का केवल एक निश्चित दिशा या पहलू में अध्ययन करने की अनुमति देता है, अन्य कारकों को ध्यान में रखे बिना, जैसे, उदाहरण के लिए, भाषा विज्ञान में संरचनात्मक दृष्टिकोण, प्रारंभिक व्यवहारवाद और समाजशास्त्र में घटनावाद। उत्तरार्द्ध, लचीलेपन और एक बड़ी श्रृंखला की विशेषता, किसी वस्तु का विभिन्न पहलुओं में अध्ययन करना संभव बनाता है, जैसे, उदाहरण के लिए, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान, भाषाविज्ञान और अन्य वैज्ञानिक क्षेत्रों में द्वंद्वात्मक, कार्यात्मक, व्यावहारिक दृष्टिकोण संबंधित और यहां तक ​​कि दूर के विज्ञान से विशेष तरीकों को उधार लेना या उनके परिणामों का उपयोग करना संभव है।

निजी वैज्ञानिक तरीकों की पसंद के लिए एक अनिवार्य शर्त एक विशिष्ट, मूल कार्यप्रणाली अवधारणा के साथ उनका सहसंबंध है। अन्यथा, शोधकर्ता यंत्रवत् संयुक्त विषम सिद्धांतों, उदार विचारों और सिद्धांतों को जमा कर सकता है जिनका कोई वैज्ञानिक मूल्य नहीं है।

निजी वैज्ञानिक तरीकों के लिए अन्य आवश्यकताओं में, निम्नलिखित पर ध्यान दिया जाता है: निष्पक्षता - विश्वसनीय ज्ञान द्वारा मध्यस्थता, सामान्यीकरण मूल्य - बड़ी संख्या में वस्तुओं पर लागू करने की क्षमता, मॉडलिंग, अनुमान, परिणामों को सत्यापित करने की क्षमता।

सैन्य स्थितियों पर लागू होने वाली किसी विशेष पद्धति को सही ढंग से चुनने के लिए, इसके उपयोग के उद्देश्य को स्पष्ट रूप से समझना आवश्यक है।

शोधकर्ता किसी वस्तु को ऑन्टोलॉजिकल स्तर पर समग्र, स्वाभाविक रूप से संश्लेषित रूप में प्राप्त करता है, इस वस्तु का विश्लेषण करता है - इसकी संरचना और कार्यों को समझने के लिए इसे भागों में विघटित करता है और अंत में, अर्जित ज्ञान को ध्यान में रखते हुए, इसे समग्र रूप में प्रस्तुत करता है। ज्ञानमीमांसीय स्तर. इस सिद्धांत के उल्लंघन से अध्ययन अपूर्ण हो जाता है या उसके परिणाम विकृत हो जाते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, यदि हम संचार के कम से कम एक स्तर को ध्यान में नहीं रखते हैं, तो हमें समग्र रूप से संचार का अधूरा और इसलिए कुछ हद तक विकृत विचार मिलेगा। इस सिद्धांत का अनुपालन इसलिए भी महत्वपूर्ण है क्योंकि किसी वस्तु के समग्र प्रतिनिधित्व में ही उसके कार्यों को निर्धारित किया जा सकता है।

वर्तमान समय में जब सेना नये सुधारों की प्रतीक्षा कर रही है, तो सेना की गतिविधियों में सामान्य वैज्ञानिक एवं उनके आधार पर अपनायी गयी विशिष्ट वैज्ञानिक पद्धतियों का प्रयोग नितांत आवश्यक होता जा रहा है।

वर्तमान परिस्थितियों में, जब अंतरजातीय क्षेत्रीय दावे कमोबेश स्थिर हो गए हैं, और जानकारी सार्वजनिक रूप से उपलब्ध हो गई है, और व्यक्तिगत स्तर पर इस जानकारी का प्रसंस्करण संभव और यहां तक ​​कि अपरिहार्य हो गया है, दुनिया में पुनर्विचार करने का अवसर और आवश्यकता है सामाजिक संरचनाएँ, नागरिक और सैन्य दोनों।

अर्धसैनिक संरचनाएँ स्वाभाविक रूप से "प्रतिरोध के क्षेत्रों को खोजने और नष्ट करने" के कार्य की ओर उन्मुख हैं। और युद्ध की स्थिति में ऐसी संरचना के प्रबंधन के लिए सख्त अधीनता (ऊर्ध्वाधर शक्ति) की आवश्यकता होती है। लेकिन युद्ध के तत्काल खतरे के अभाव में, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि सेना व्यक्तियों से बनी होती है।

इस प्रकार, चाहे हम मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण, शैक्षिक कार्य, सैन्य सेवा के कानूनी पहलुओं के बारे में बात कर रहे हों, एक शब्द में, सेना गतिविधि के किसी भी पहलू के बारे में, नियंत्रण जारी रखने के लिए समाजशास्त्र, मनोविज्ञान, अपराध विज्ञान के वैज्ञानिक तरीकों में महारत हासिल करना आवश्यक है। इस गतिविधि के विभिन्न पहलू.

आइए हम एक बार फिर इस बात पर जोर दें कि सामान्य वैज्ञानिक तरीकों के चुनाव में विशिष्ट वैज्ञानिक तरीकों को चुनने की आवश्यकता होती है, और यह किसी विशेष मामले में अपनाए गए लागू लक्ष्य पर निर्भर करता है।

निजी वैज्ञानिक तरीकों को उचित ठहराते समय, किसी को संचार के समाजशास्त्र के तीन घटकों - सामाजिक संरचनाओं, संचार प्रणालियों और संचार साधनों के बीच संबंधों का अध्ययन करने की आवश्यकता से आगे बढ़ना चाहिए।

यह सब, निश्चित रूप से, सेना में होता है, इसलिए इसकी उचित सामाजिक संरचनाओं का समर्थन और सैन्य कर्मियों के साथ शैक्षिक कार्यों को व्यवहार में वैज्ञानिक तरीकों के आज के कार्यान्वयन की उपलब्धियों को ध्यान में रखते हुए किया जाना चाहिए।

विधियों का चुनाव, उनके अनुप्रयोग का क्रम और तकनीक, यानी संपूर्ण कार्यप्रणाली, तथ्यात्मक सामग्री की मात्रा, प्रकृति और उन स्थितियों से भी निर्धारित होती है जिनमें विधि लागू की जाती है।

इसके अलावा, युद्ध अभ्यास और सैन्य सिद्धांत के विकास के लिए निरंतर सुधार और युद्ध संचालन और संचालन के नए तरीकों की खोज की आवश्यकता होती है। यह पर्वतीय क्षेत्रों में सशस्त्र संघर्ष के संबंध में दीर्घकालिक विचारों और प्रावधानों के विकास और उदाहरण के लिए, कठिन इलाकों में संचालन के लिए सैनिकों के विशेष प्रशिक्षण के संगठन पर पूरी तरह से लागू होता है।

यह सामान्य वैज्ञानिक तरीकों (अवलोकन, मॉडलिंग - टोही के लिए) और उस क्षेत्र की भौगोलिक या कहें, नृवंशविज्ञान विशेषताओं से संबंधित विशेष वैज्ञानिक तरीकों के कार्यान्वयन पर भी आधारित हो सकता है जहां सैन्य अभियान हो रहे हैं।

कुछ परिचालन क्षेत्रों में शिफ्ट के आधार पर संचालित सेना (कोर) प्रशिक्षण केंद्र बनाने की व्यवहार्यता को ध्यान में रखा जाना चाहिए।

उनमें सुसज्जित कक्षाओं की उपस्थिति से उच्च स्तर की सूचना और पद्धति संबंधी सहायता प्राप्त करना, पद्धतिगत शिक्षण प्रणाली की गुणवत्ता और संपूर्ण शैक्षिक प्रक्रिया में सुधार करना संभव हो जाता है।

यह बिल्कुल स्पष्ट है कि प्रस्तावित प्रशिक्षण केंद्रों के कार्यों का विस्तार किया जा सकता है, जिससे पीछे के बलों का व्यापक प्रशिक्षण करना संभव हो जाएगा, जिसमें पैक परिवहन के उपयोग में प्रशिक्षण, कुछ विशेष क्षेत्रों में घायलों और बीमारों को निकालना शामिल है। स्थितियाँ।

इसके कार्यान्वयन से, हमारी राय में, प्रशिक्षण केंद्रों की दक्षता में वृद्धि होगी, प्रशिक्षण कार्यक्रमों की गुणवत्ता, संबंधित विशिष्टताओं के विकास में योगदान होगा, सैन्य कर्मियों के बीच सामरिक सोच का विकास, शारीरिक और नैतिक-मनोवैज्ञानिक स्थिरता, पहल और रचनात्मकता, और संरचनाओं और इकाइयों का मुकाबला सहयोग।

और इसके लिए सामान्य वैज्ञानिक और विशिष्ट वैज्ञानिक दोनों तरीकों में महारत हासिल करना आवश्यक है।

निष्कर्ष

सैन्य विज्ञान की पूर्ण उपेक्षा, और इसलिए हमारे वरिष्ठ कमांड स्टाफ द्वारा शिक्षा, संस्कृति और अग्रणी सैनिकों के व्यक्तिगत अनुभव की निस्संदेह कमी से आने वाली वैज्ञानिक पद्धतियाँ, युद्धों में हमारी विफलताओं का कारण बनीं, और ऐतिहासिक रूप से हमेशा रूस को ऐसा करने से रोका है गुणात्मक सैन्य सुधार, और रूस, साल दर साल और सदी दर सदी, अपने सैन्य विकास में पिछड़ता गया।

आज हमें एक नवोन्मेषी सेना की आवश्यकता है, जहां सेना की व्यावसायिकता, तकनीकी दृष्टिकोण और क्षमता मौलिक रूप से भिन्न, सबसे आधुनिक स्तर की होनी चाहिए।

मानव गतिविधि के प्रकारों की विविधता विभिन्न प्रकार के तरीकों को निर्धारित करती है जिन्हें विभिन्न आधारों (मानदंडों) पर वर्गीकृत किया जा सकता है।

सबसे पहले, हमें आध्यात्मिक, आदर्श (वैज्ञानिक सहित) और व्यावहारिक, भौतिक गतिविधि के तरीकों पर प्रकाश डालना चाहिए।

अब यह स्पष्ट हो गया है कि तरीकों की एक प्रणाली, पद्धति केवल वैज्ञानिक ज्ञान के क्षेत्र तक ही सीमित नहीं हो सकती है, इसे अपनी सीमाओं से परे जाना होगा और निश्चित रूप से इसे अपनी कक्षा और अभ्यास के दायरे में शामिल करना होगा। साथ ही, इन दोनों क्षेत्रों की घनिष्ठ अंतःक्रिया को भी ध्यान में रखना आवश्यक है।

निजी वैज्ञानिक सिद्धांतों के लिए, वे अनुसंधान के विषय और इसके सैद्धांतिक विकास की डिग्री दोनों के संदर्भ में, एक विशेष वैज्ञानिक क्षेत्र की विशेषताओं द्वारा निर्धारित होते हैं। बदले में, ये सिद्धांत अध्ययन के पद्धतिगत आधार का आधार बनते हैं, या, जैसा कि वे कहते हैं, विधि का सिद्धांत।

यह सिद्धांत वस्तुओं के वास्तविक सार, उनके संबंधों और कार्यों को जितनी गहराई से दर्शाता है, उतना बेहतर है। कार्यप्रणाली के इस स्तर पर, विशेष वैज्ञानिक तरीकों की एक क्षेत्र संरचना होती है, जिन्हें एक केंद्रीय विधि के आसपास समूहीकृत किया जाता है, जिसका नाम अक्सर मुख्य कार्यप्रणाली सिद्धांत से मेल खाता है, उदाहरण के लिए, द्वंद्वात्मक, कार्यात्मक, तुलनात्मक, संरचनात्मक, आदि।

रूसी सशस्त्र बलों के विकास का वर्तमान चरण सैन्य कर्मियों, उनके व्यवसाय, पेशेवर, मानवीय, नैतिक, युद्ध और अन्य गुणों पर बढ़ती मांग रखता है, और उनके पेशेवर प्रशिक्षण में सुधार के लिए नए कार्यों को आगे बढ़ाता है। इन समस्याओं को हल करने में इसके रूपों और विधियों के संपूर्ण शस्त्रागार का उपयोग करने का समृद्ध ऐतिहासिक अनुभव एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

अतः आधुनिक सेना में सामान्य एवं विशिष्ट वैज्ञानिक पद्धतियों का प्रयोग नितांत आवश्यक है।

देश में सामाजिक-राजनीतिक स्थिति, सशस्त्र बलों द्वारा हल किए जा रहे कार्यों के साथ-साथ विज्ञान की उपलब्धियों और सर्वोत्तम प्रथाओं को ध्यान में रखते हुए निजी वैज्ञानिक तरीके बदल सकते हैं, लेकिन सेना अभ्यास में उनकी उपस्थिति और आवश्यकता आवेदन पर सवाल नहीं उठाया जाना चाहिए.

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किसी विज्ञान या शैक्षणिक अनुशासन की विधि (ग्रीक "विधि" से - किसी चीज़ का मार्ग और "लोगो" - विज्ञान, शिक्षण) विधियों, तकनीकों, दृष्टिकोणों, सिद्धांतों का एक समूह है जिसकी सहायता से किसी विषय का अध्ययन किया जाता है।(सोकोलोव ए.एन.)

विज्ञान में एक विधि, वैज्ञानिक गतिविधि में, एक साधन (तकनीक) है जिसके द्वारा नया ज्ञान प्राप्त किया जाता है या उपलब्ध जानकारी का व्यवस्थितकरण, मूल्यांकन और सामान्यीकरण किया जाता है।

इस प्रकार, विज्ञान की पद्धति यह निर्धारित करती है कि किसी दिए गए विज्ञान के विषय का अध्ययन करने की प्रक्रिया कैसे की जाती है।

राज्य और कानून का सिद्धांत राज्य और कानूनी घटनाओं के अध्ययन के लिए अपने तरीके विकसित करता है और साथ ही सामाजिक और प्राकृतिक विज्ञान द्वारा विकसित सामान्य तरीकों का सक्रिय रूप से उपयोग करता है।

राज्य और कानून के सिद्धांत की पद्धति राज्य और कानूनी घटनाओं के अध्ययन के लिए सैद्धांतिक सिद्धांतों, तार्किक तकनीकों और विशिष्ट तरीकों का एक समूह है।

पहले समूह में सामान्य विधियाँ शामिल हैं।

लंबे समय से, विज्ञान में अनुभूति, तत्वमीमांसा और द्वंद्वात्मकता के आदर्शवादी और भौतिकवादी तरीके संघर्ष में रहे हैं। हमारे घरेलू विज्ञान को भौतिकवादी दृष्टिकोण की ओर उन्मुखीकरण की विशेषता है, जिसके अनुसार राज्य और कानून के गहरे, आवश्यक पहलू अंततः अर्थव्यवस्था और स्वामित्व के मौजूदा रूपों द्वारा पूर्व निर्धारित होते हैं। भौतिकवादी दृष्टिकोण हमें वास्तविक प्रक्रियाओं के साथ राज्य और कानून के संबंध का पता लगाने, भौतिक नींव को मजबूत करने और समाज की आर्थिक क्षमता को बढ़ाने के लिए उनकी संभावनाओं को पहचानने और तलाशने की अनुमति देता है।

राज्य और कानून के सिद्धांत का दार्शनिक आधार द्वंद्वात्मक पद्धति है, अर्थात। अस्तित्व और चेतना के विकास में सबसे सामान्य प्राकृतिक संबंधों का सिद्धांत। द्वंद्वात्मकता के सामान्य कानूनों में शामिल हैं: मात्रात्मक परिवर्तनों का गुणात्मक परिवर्तनों में संक्रमण (निजी संपत्ति संबंधों को समेकित और विनियमित करने वाले मानदंडों और संस्थानों की संख्या में वृद्धि के कारण रूसी कानून का निजी और सार्वजनिक में विभाजन हुआ); विरोधियों की एकता और संघर्ष का कानून (अधिकारों और जिम्मेदारियों की एकता, राज्य निर्माण में केंद्रीकरण और विकेंद्रीकरण); निषेध का कानून (रूसी राज्य में अतीत के तत्व और एक नए राज्य के भ्रूण हैं)।

दूसरे समूह में सामान्य वैज्ञानिक विधियाँ शामिल हैं।

सामान्य वैज्ञानिक विधियाँ वैज्ञानिक ज्ञान के सभी क्षेत्रों में उपयोग किए जाने वाले अनुभूति के साधन हैं।

सामान्य वैज्ञानिक तरीकों में, विशेष रूप से, सिस्टम-संरचनात्मक विधि, कार्यात्मक दृष्टिकोण, सामान्य तार्किक तकनीक आदि शामिल हैं।

सिस्टम-संरचनात्मक विधिइसमें अध्ययन की जा रही घटना की आंतरिक संरचना (संरचना) का अध्ययन शामिल है, साथ ही घटना के भीतर के घटकों और संबंधित घटनाओं और संस्थानों के बीच संबंधों का अध्ययन भी शामिल है। यह विधि इस तथ्य पर आधारित है कि: 1) प्रणाली परस्पर जुड़े तत्वों का एक अभिन्न परिसर है; 2) यह पर्यावरण के साथ एकता बनाता है; 3) एक नियम के रूप में, अध्ययन के तहत कोई भी प्रणाली उच्च क्रम प्रणाली का एक तत्व है; 4) अध्ययन के तहत किसी भी प्रणाली के तत्व, बदले में, आमतौर पर निचले क्रम की प्रणालियों के रूप में कार्य करते हैं। किसी भी घटना को एक प्रणाली के रूप में माना जा सकता है।

राज्य और कानून अपने सार और संरचना में जटिल, प्रणालीगत घटनाएं हैं। पहले के मुख्य तत्व राज्य के निकाय हैं, दूसरे के - कानून के नियम। सामान्य तौर पर, राज्य, सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक संस्था के रूप में, अन्य राजनीतिक संस्थाओं के साथ, राजनीतिक व्यवस्था में शामिल है, और कानून समाज की नियामक प्रणाली में शामिल है।

सिस्टम विधि राज्य और कानून के सिस्टम-निर्माण संरचनात्मक तत्वों का अध्ययन करने, आंतरिक और बाहरी वातावरण के राज्य और कानून पर प्रत्यक्ष और विपरीत प्रभाव, कानूनी और राज्य में विरोधाभासों और "गड़बड़ी" को रोकने के लिए महान अवसर खोलती है। सिस्टम.

कार्यात्मक विधिइसका उपयोग विभिन्न प्रणालियों में घटक संरचनात्मक भागों को उनके उद्देश्य, भूमिका, अंतर्संबंध के साथ-साथ अध्ययन के तहत घटना की वास्तविक कार्रवाई के दृष्टिकोण से उजागर करने के लिए किया जाता है।

सामान्य तार्किक तकनीकें(विश्लेषण, संश्लेषण, प्रेरण, कटौती, सादृश्य, परिकल्पना) का उपयोग वैज्ञानिक अवधारणाओं को परिभाषित करने, लगातार सैद्धांतिक पदों पर बहस करने, अशुद्धियों और विरोधाभासों को खत्म करने के लिए किया जाता है। मूल रूप से, ये तकनीकें वैज्ञानिक गतिविधि के लिए एक प्रकार के "उपकरण" हैं।

1) आरोहण की विधि का सीधा संबंध दार्शनिक नियमों और श्रेणियों से है अमूर्त से ठोस और ठोस से अमूर्त की ओर . इस प्रकार, राज्य के स्वरूप की अनुभूति की प्रक्रिया अमूर्त "राज्य के रूप" से उसके प्रकारों - सरकार के रूप और सरकार के रूप, फिर इन रूपों की किस्मों की ओर बढ़ सकती है। इस तरह के दृष्टिकोण से, राज्य के स्वरूप का ज्ञान गहरा होगा, अधिक विशिष्ट हो जाएगा, और "राज्य के स्वरूप" की अवधारणा विशिष्ट विशेषताओं और विशेषताओं से समृद्ध होने लगेगी। विचारों को विशिष्ट से सामान्य, अमूर्त की ओर ले जाते समय, एक शोधकर्ता, उदाहरण के लिए, आपराधिक, प्रशासनिक, अनुशासनात्मक अपराधों, उनके गुणों और विशेषताओं का अध्ययन कर सकता है, और फिर किसी अपराध की एक सामान्य (अमूर्त) अवधारणा तैयार कर सकता है।

2) प्रेरण और कटौती. प्रेरण- एक तार्किक तकनीक जिसमें राज्य और कानून के व्यक्तिगत (या प्राथमिक) पहलुओं या गुणों का प्रारंभिक ज्ञान शामिल होता है, जिसके आधार पर विभिन्न स्तरों पर सामान्यीकरण दिए जाते हैं। उदाहरण के लिए, किसी राज्य निकाय के संकेतों की पहचान करके, एक शोधकर्ता एक उद्देश्यपूर्ण निष्कर्ष निकाल सकता है कि राज्य निकाय क्या है। एक राज्य निकाय की अवधारणा तैयार करने के बाद, वह आगे बढ़ता है और एक राज्य तंत्र (राज्य निकायों का एक सेट) क्या है, इसके बारे में एक नया, अधिक सामान्यीकृत निष्कर्ष निकालता है। कटौती- एक तार्किक तकनीक, जिसमें यह तथ्य शामिल है कि सामान्य से विशेष तक, सामान्य निर्णय से विशेष या अन्य सामान्य निष्कर्षों तक तार्किक निष्कर्षों के माध्यम से, राज्य और कानून के सामान्य पैटर्न और गुणों को सीखा जाता है। फिर उन्हें कुछ समूहों, व्यक्तिगत संरचनाओं में बाँटकर उनका वैज्ञानिक मूल्यांकन (परिभाषा) किया जाता है। यहां अनुसंधान प्रक्रिया आगमनात्मक पद्धति की विशेषता के विपरीत क्रम में आगे बढ़ती है। इस प्रकार, कानून का ज्ञान इसकी सामान्य विशेषताओं और सिस्टम-व्यापी संरचना के अध्ययन से शुरू हो सकता है, फिर कानूनी प्रणाली के सबसे बड़े संरचनात्मक उपखंड के रूप में कानून की शाखा के विश्लेषण की ओर मुड़ सकता है, फिर उप-की आवश्यक विशेषताओं और गुणों की पहचान कर सकता है। कानून की शाखाएँ और संस्थाएँ और अंत में, कानूनी मानदंड (संपूर्ण कानूनी प्रणाली का प्राथमिक तत्व) और इसकी संरचना के अध्ययन के साथ इस प्रक्रिया को पूरा करें।

3) राज्य और कानून के सिद्धांत का अध्ययन करने के लिए सामान्य तरीकों के रूप में भी इनका उपयोग किया जाता है विश्लेषण और संश्लेषण , जो संपूर्ण के उसके घटक भागों में मानसिक या वास्तविक विघटन और भागों से संपूर्ण के पुनर्मिलन की प्रक्रियाएं हैं।

राज्य और कानून, विभिन्न राज्य और कानूनी घटनाओं के व्यापक ज्ञान की शर्त उनके विश्लेषण की बहुमुखी प्रतिभा है। संपूर्ण को उसके घटक भागों में विभाजित करने से अध्ययन की जा रही वस्तु की संरचना, संरचना की पहचान करना संभव हो जाता है, उदाहरण के लिए, राज्य के तंत्र की संरचना, कानूनी प्रणाली, आदि। विश्लेषण के रूपों में से एक वस्तुओं और घटनाओं का वर्गीकरण है (सरकारी निकायों का वर्गीकरण, राज्य के कार्य, कानून के नियम, कानूनी संबंधों के विषय, कानूनी तथ्य, आदि)।

संश्लेषण विश्लेषण के माध्यम से पहचाने गए भागों, गुणों, विशेषताओं, संबंधों को एक पूरे में संयोजित करने की प्रक्रिया है। उदाहरण के लिए, राज्य, सरकारी निकाय, कानून, कानूनी संबंध, अपराध, कानूनी जिम्मेदारी की विशेषता वाली मुख्य विशेषताओं के संयोजन और सामान्यीकरण के आधार पर, सामान्य अवधारणाएँ तैयार की जाती हैं। संश्लेषण विश्लेषण का पूरक है और इसके साथ अटूट एकता में है।

इसके अलावा, विज्ञान को ऐतिहासिक परंपराओं, राज्य और कानून की सामाजिक-सांस्कृतिक जड़ों को भी ध्यान में रखना चाहिए। उपरोक्त राज्य-कानूनी घटनाओं के ज्ञान में अनुप्रयोग को निर्धारित करता है ऐतिहासिक विधि.

तीसरे समूह में निजी वैज्ञानिक पद्धतियाँ शामिल हैं।

1) कानूनी विज्ञान के लिए पारंपरिक औपचारिक कानूनी पद्धति. सामान्य रूप से कानूनी मानदंडों और कानून की आंतरिक संरचना का अध्ययन, स्रोतों का विश्लेषण (कानून के रूप), कानून की सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति के रूप में औपचारिक परिभाषा, मानक सामग्री के व्यवस्थितकरण के तरीके, कानूनी तकनीक के नियम, आदि। ये सभी हैं औपचारिक कानूनी पद्धति की विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ। यह राज्य के रूपों के विश्लेषण, राज्य निकायों की क्षमता को निर्धारित करने और कानूनी रूप से औपचारिक बनाने आदि में लागू होता है। एक शब्द में, औपचारिक कानूनी पद्धति राज्य और कानून की प्रकृति से अनुसरण करती है, यह वर्णन करने में मदद करती है, राज्य की कानूनी घटनाओं को वर्गीकृत और व्यवस्थित करें, उनके बाहरी और आंतरिक रूपों का पता लगाएं।

2) हमारे समय में, जब एकीकरण प्रक्रियाएँ स्वाभाविक रूप से तीव्र हो रही हैं, तुलनात्मक सरकार और न्यायशास्त्र की पद्धति की भूमिका बढ़ रही है ( तुलनात्मक कानूनी), जिसका उद्देश्य विभिन्न देशों में समान राज्य और कानूनी संस्थान हैं। तार्किक दृष्टिकोण से, यह विधि बड़ी संख्या में समान वस्तुओं के अनुक्रमिक अध्ययन और तुलना पर आधारित है। उदाहरण के लिए, हमारे देश में राज्य और कानूनी संस्थानों के फायदे और नुकसान को अन्य देशों में समान संस्थानों के साथ तुलना किए बिना स्थापित करना मुश्किल है। इस पद्धति का महत्व तब बढ़ जाता है जब राजनीतिक एवं कानूनी सुधारों की आवश्यकता होती है। साथ ही, तुलनात्मक सरकार और न्यायशास्त्र का विदेशी अनुभव के विचारहीन उधार लेने और हमारे विशिष्ट ऐतिहासिक, राष्ट्रीय और सामाजिक-सांस्कृतिक परिस्थितियों में इसके यांत्रिक हस्तांतरण से कोई लेना-देना नहीं है।

3) राज्य और कानून का अध्ययन करने के लिए प्रभावी उपकरणों में से एक है सांख्यिकीय पद्धति, डेटा प्राप्त करने के मात्रात्मक तरीकों पर आधारित है जो राज्य और कानूनी घटनाओं की स्थिति, गतिशीलता और विकास के रुझान को निष्पक्ष रूप से दर्शाता है। सांख्यिकीय घटनाएं जो संख्याओं के साथ संचालित होती हैं, जो अक्सर किसी भी शब्द की तुलना में अधिक निर्णायक साबित होती हैं, उनमें कई चरण शामिल होते हैं: सांख्यिकीय अवलोकन, सांख्यिकीय डेटा का सारांश प्रसंस्करण और उनका विश्लेषण।

4) विशेष विधि में राजकीय एवं कानूनी विधि भी सम्मिलित है मॉडलिंग. इसका सार इस तथ्य में निहित है कि विभिन्न राज्य और कानूनी घटनाओं के बीच एक निश्चित समानता है, और इसलिए, उनमें से एक (मॉडल) के गुणों और विशेषताओं को जानकर, कोई भी पर्याप्त सटीकता के साथ दूसरों का न्याय कर सकता है।

मॉडलिंग राज्य तंत्र को व्यवस्थित करने, प्रशासनिक-क्षेत्रीय विभाजन की सबसे तर्कसंगत संरचना, विधायी प्रणाली बनाने आदि के लिए सर्वोत्तम योजनाओं को खोजने में मदद करती है।

5) आधुनिक परिस्थितियों में इसका विशेष महत्व है ठोस समाजशास्त्रीय विधिराज्य और कानूनी समस्याओं का अनुसंधान। ठोस समाजशास्त्रीय अनुसंधान पद्धति का सार कुछ सैद्धांतिक सामान्यीकरणों को पूरा करने और उचित बनाने के लिए कानूनी अभ्यास के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं, राज्य और कानूनी संस्थानों के विकास और कामकाज के बारे में आवश्यक विश्वसनीय जानकारी का विश्लेषण, प्रसंस्करण और चयन करना है। व्यावहारिक निर्णय. इसकी मदद से, आप सरकार की सभी शाखाओं के कामकाज की प्रभावशीलता की डिग्री, कानूनी विनियमन, देश में कानून और व्यवस्था की स्थिति की पहचान कर सकते हैं। ठोस समाजशास्त्रीय अनुसंधान राज्य और कानून के सिद्धांत में प्रमुख मुद्दों के विकास में योगदान देता है, जिसके अध्ययन के लिए वे बहुत सारे नए जीवन तथ्य, सांख्यिकीय और अन्य डेटा प्रदान करते हैं।

ठोस समाजशास्त्रीय पद्धति के ढांचे के भीतर, अवलोकन, पूछताछ, साक्षात्कार, प्रयोग आदि तकनीकों का उपयोग किया जाता है।

6) राज्य-कानूनी घटनाओं का अध्ययन करते समय इसका उपयोग भी किया जाता है कार्यात्मक विधि. इसका उपयोग राज्य कानूनी प्रणालियों में घटक संरचनात्मक भागों को उनके सामाजिक उद्देश्य, भूमिका, कार्यों और उनके बीच संबंधों के संदर्भ में उजागर करने के लिए किया जाता है। राज्य, सरकारी निकायों, कानून, कानूनी चेतना, कानूनी जिम्मेदारी और अन्य सामाजिक और कानूनी घटनाओं के कार्यों का अध्ययन करते समय इस पद्धति का उपयोग राज्य और कानून के सिद्धांत में किया जाता है।

राज्य और कानून के सिद्धांत का अध्ययन करने के लिए सामान्य और विशिष्ट वैज्ञानिक तरीकों को एक दूसरे के साथ घनिष्ठ संबंध में व्यापक रूप से लागू किया जाता है।

राज्य और कानून के सिद्धांत की प्रणाली

एक विज्ञान और शैक्षणिक अनुशासन के रूप में राज्य और कानून के सिद्धांत के ज्ञान की बारीकियों को ध्यान में रखते हुए सिद्धांत की संरचना का विश्लेषण करना उचित है।

एक विज्ञान के रूप में राज्य और कानून के सिद्धांत की संरचना दो मुख्य दृष्टिकोणों के संदर्भ में की जाती है, जिन्हें कुछ हद तक परंपरा के साथ कहा जा सकता है मूलऔर कार्यात्मक.

के अनुसार मूलदृष्टिकोण - राज्य और कानून के सिद्धांत की संरचना में, दो मुख्य खंड प्रतिष्ठित हैं: "राज्य का सिद्धांत" और "कानून का सिद्धांत"।

राज्य और कानून के सिद्धांत का अध्ययन एक निश्चित प्रणाली के अनुसार किया जाता है, जो प्रश्नों की तार्किक रूप से अनुक्रमिक व्यवस्था है जो इस विज्ञान के विषय की वस्तुनिष्ठ संरचना और सामग्री को दर्शाती है।

राज्य और कानून का अध्ययन समाज और राज्य के बीच संबंधों की समझ से शुरू होता है, राज्य की उन विशेषताओं की उत्पत्ति के पैटर्न जो इसे आदिम सांप्रदायिक प्रणाली की सामाजिक शक्ति के संगठन से अलग करते हैं। फिर राज्य के सिद्धांत के मुख्य मुद्दों पर विचार किया जाता है: संकेत, राज्य का सार, कानूनी राज्य की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं, राज्य के रूप, प्रकार, तंत्र और कार्य।

राज्य के सिद्धांत के सामान्य मुद्दों को समझने के बाद, कानून के सामान्य सिद्धांत के अध्ययन की ओर आगे बढ़ना उचित है। पाठ्यक्रम का यह भाग यह जानकारी देता है कि कानून क्या है और इसका प्राथमिक कण क्या है - कानून का नियम; कानूनी मानदंड किस रूप में व्यक्त किए जाते हैं; कानून क्या है और राज्य के नियामक कानूनी कृत्यों की प्रणाली में इसका क्या स्थान है; आधुनिक सामाजिक जीवन में कानून एवं नियमन की क्या भूमिका है? कानूनी प्रणाली और विधायी प्रणाली के निर्माण और कामकाज के सिद्धांत, कानूनी मानदंडों के कार्यान्वयन के रूप और सक्षम राज्य निकायों की कानून प्रवर्तन गतिविधियों की विशेषताओं का भी अध्ययन किया जाता है।

राज्य और कानून के सिद्धांत पर पाठ्यक्रम कानूनी संबंधों, वैध व्यवहार, अपराध और कानूनी दायित्व, वैधता और कानूनी व्यवस्था के सामान्य कानूनों के अध्ययन के साथ समाप्त होता है।

समर्थकों कार्यात्मकयह दृष्टिकोण कानूनी हठधर्मिता, कानूनी प्रौद्योगिकी, कानूनी पद्धति, कानून के समाजशास्त्र और कानून के दर्शन को अपेक्षाकृत अलग तत्वों के रूप में पहचानता है।

राज्य और कानून के आधुनिक सिद्धांत के "विषय क्षेत्र" को सामूहिक रूप से बनाने वाले तत्वों पर विचार किया जाना चाहिए:

न्यायशास्त्र का वैचारिक-श्रेणीबद्ध तंत्र ( कानूनी हठधर्मिता). राज्य और कानून का सिद्धांत एक प्रकार का "न्यायशास्त्र की वर्णमाला" है। इस विज्ञान के ढांचे के भीतर, राज्य और कानून की विशेषता वाली बुनियादी अवधारणाएं और सिद्धांत तैयार किए जाते हैं (कानून, राज्य, कानून का शासन, राज्य निकाय, कानूनी संबंध, अपराध, आदि);

कानून बनाने और कानून के कार्यान्वयन के बुनियादी सिद्धांत और सैद्धांतिक मॉडल ( कानूनी प्रौद्योगिकी). राज्य और कानून का सिद्धांत उनकी संरचना और सामग्री के संदर्भ में कानून बनाने और कानून के कार्यान्वयन की प्रक्रियाओं का एक सामान्य विवरण देता है, इन प्रक्रियाओं के कार्यों का पता लगाता है, संभावित परिणाम निर्धारित करता है, और अनुकूलन के आशाजनक तरीकों की रूपरेखा देता है;

कानूनी विज्ञान के क्षेत्र में ज्ञान के बुनियादी साधन, तकनीक, तरीके और सिद्धांत ( कानूनी पद्धति). राज्य और कानून का सिद्धांत कानूनी विज्ञान के संज्ञान के मुख्य तरीकों का एक सामान्य विवरण देता है, कानूनी वास्तविकता का अध्ययन करने की प्रक्रिया में इन तरीकों का उपयोग करने के सिद्धांतों को निर्धारित करता है।

कानून का समाजशास्त्रएक नई वैज्ञानिक दिशा पर प्रकाश डाला गया है समाजशास्त्र - एक विज्ञान जो समाज के संरचनात्मक तत्वों, उनके अस्तित्व की स्थितियों, साथ ही समाज में लोगों की गतिविधियों के सभी पहलुओं के कामकाज और विकास का अध्ययन करता है।.

कानून का समाजशास्त्र कानूनी प्रणाली को जीवन और सामाजिक व्यवहार के साथ घनिष्ठ संबंध में मानता है; सामाजिक संबंधों के दृष्टिकोण से कानून की जांच करता है जो उनके कानूनी विनियमन और कानूनी सुरक्षा से संबंधित कानूनी मानदंडों और प्रक्रियाओं को जन्म देता है।

कानून का समाजशास्त्र 19वीं और 20वीं शताब्दी के अंत में उत्पन्न हुआ, और पिछली शताब्दी के 20 के दशक में रूस में विकसित होना शुरू हुआ। एन.एम. कोरकुनोव, एस.ए. मुरोम्त्सेव, एन.एन. कैरीव और अन्य, जिन्होंने कानूनी विचार के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया, ने कानून की अवधारणा के लिए एक समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण विकसित किया। विशेष रूप से, एन.एम. कोरकुनोव ने कानून को लोगों के हितों के परिसीमन के उपाय के रूप में परिभाषित किया, और एस.एम. मुरोमत्सेव - एक कानूनी रिश्ते के रूप में।

कानून का दर्शनइसमें राज्य और कानून के उद्भव और विकास के सबसे सामान्य और इसलिए वस्तुनिष्ठ कानूनों पर ध्यान केंद्रित करना शामिल है, और उनकी कानूनी व्याख्या में दार्शनिक श्रेणियों (स्वतंत्रता, आवश्यकता, समाज, आदि) का भी पता लगाना शामिल है।

इस प्रकार,व्याख्यान के दौरान, आपने वस्तु, विषय, विज्ञान की प्रणाली "राज्य और कानून के सिद्धांत" की समझ प्राप्त की, इसके कार्यों और कार्यप्रणाली को परिभाषित किया, और प्रासंगिक अवधारणाओं को तैयार किया।

1. निम्नलिखित प्रश्नों का स्वयं अध्ययन करें:कानून के दर्शन की अवधारणा, मुख्य कार्य और महत्व; कानून के समाजशास्त्र की अवधारणा, मुख्य कार्य और महत्व। विशेष कानूनी सिद्धांत की अवधारणा, अर्थ, कार्य (हठधर्मिता)

2. रूपरेखा को अंतिम रूप दें.

3. व्याख्यान सामग्री की समीक्षा करें और निम्नलिखित मुद्दों पर सेमिनार सत्र की तैयारी करें: 1. एक विज्ञान और उसके विषय के रूप में राज्य और कानून के सिद्धांत की अवधारणा, अर्थ। 2. राज्य और कानून के सिद्धांत के कार्य। 3. राज्य और कानून के सिद्धांत की पद्धति। 4. राज्य और कानून के सिद्धांत की प्रणाली।

विकसित

विभाग के उप प्रमुख

राज्य कानूनी अनुशासन

कानूनी विज्ञान के उम्मीदवार

आंतरिक सेवा के प्रमुख टी.वी. ज़्हुकोवा

''_____'' ______________ 20_ वर्ष

राज्य और कानून, न्यायशास्त्र और प्रक्रियात्मक कानून

राज्य और कानून के सिद्धांत के तरीकों की विशेषताएं हैं: आसपास की वास्तविकता के कानूनी ज्ञान के कार्यान्वयन के लिए राज्य और कानून के बारे में ज्ञान को गहरा करने को बढ़ावा देना; राज्य और कानून के सिद्धांत की सभी विधियों को निम्नलिखित क्रम में व्यवस्थित किया जा सकता है: सामान्य विधियाँ; सामान्य वैज्ञानिक तरीके; निजी वैज्ञानिक तरीके. राज्य और कानून के सिद्धांत में इसका बहुत व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

कानून और राज्य के सिद्धांत की सामान्य वैज्ञानिक और विशेष वैज्ञानिक विधियाँ।

विज्ञान की पद्धति को वैज्ञानिक गतिविधि के सिद्धांतों, नियमों, तकनीकों (तरीकों) के एक सेट के रूप में समझा जाता है, जिसका उपयोग सच्चा ज्ञान प्राप्त करने के लिए किया जाता है जो वस्तुनिष्ठ रूप से वास्तविकता को दर्शाता है।

राज्य और कानून के सिद्धांत की विधियों की विशेषताएं हैं:

राज्य और कानून के बारे में गहन ज्ञान को बढ़ावा देना,

कानून की अवधारणाओं का अनुपालन,

आसपास की वास्तविकता के कानूनी ज्ञान का कार्यान्वयन।

राज्य और कानून के सिद्धांत की सभी विधियों को निम्नलिखित क्रम में व्यवस्थित किया जा सकता है:

सार्वभौमिक तरीके;

सामान्य वैज्ञानिक तरीके;

निजी वैज्ञानिक तरीके.

1. सार्वभौमिक तरीके: द्वंद्वात्मकता और तत्वमीमांसा अनिवार्य रूप से दार्शनिक, विश्वदृष्टि दृष्टिकोण हैं।

2. सामान्य वैज्ञानिक विधियाँ ये वैज्ञानिक ज्ञान की वे विधियाँ हैं जिनका उपयोग वैज्ञानिक ज्ञान के सभी या अनेक क्षेत्रों में किया जाता है। वे सभी सामान्य वैज्ञानिक ज्ञान को कवर नहीं करते हैं, बल्कि सार्वभौमिक तरीकों के विपरीत, केवल व्यक्तिगत चरणों, चरणों में उपयोग किए जाते हैं। मुख्य सामान्य वैज्ञानिक तरीकों में शामिल हैं: विश्लेषण, संश्लेषण, प्रणालीगत और कार्यात्मक दृष्टिकोण, आदि।

1) वैज्ञानिक अनुसंधान की विश्लेषण विधि, जिसमें संपूर्ण को उसके घटक भागों में विघटित करना शामिल है। राज्य और कानून के सिद्धांत में इसका बहुत व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

2) संश्लेषण, पिछले वाले के विपरीत, घटना को एक संपूर्ण के रूप में समझने में शामिल है। इसके भागों की एकता और अंतर्संबंध में। विश्लेषण और संश्लेषण का प्रयोग आमतौर पर एकता में किया जाता है।

3) सिस्टम दृष्टिकोण एक सिस्टम के रूप में किसी ऑब्जेक्ट के उपयोग पर आधारित है (अनुसंधान को ऑब्जेक्ट की पारंपरिकता और इसका समर्थन करने वाले तंत्रों को प्रकट करने, ऑब्जेक्ट के विभिन्न प्रकार के कनेक्शनों की पहचान करने और उन्हें एक ही सैद्धांतिक में लाने की ओर उन्मुख करता है) चित्र)।

4) कार्यात्मक दृष्टिकोण किसी दिए गए समाज के भीतर दूसरों के संबंध में कुछ सामाजिक घटनाओं के कार्यों की पहचान करना। इस प्रकार, कानून और राज्य के कार्यों, कानूनी चेतना, कानूनी जिम्मेदारी आदि का विस्तार से विश्लेषण किया जा रहा है। व्यक्ति, संपूर्ण समाज के संबंध में, राज्य और कानून के विभिन्न तत्वों के बीच कार्यात्मक निर्भरता की पहचान की जाती है।

3. निजी वैज्ञानिक विधियाँ वे विधियाँ हैं जो राज्य और कानून के सिद्धांत, वैज्ञानिक उपलब्धियों, तकनीकी, प्राकृतिक और संबंधित सामाजिक विज्ञानों को आत्मसात करने का परिणाम हैं।

विशेष वैज्ञानिक तरीकों में से हम भेद कर सकते हैं: ठोस समाजशास्त्रीय; सांख्यिकीय; सामाजिक और कानूनी प्रयोग; गणितीय; साइबरनेटिक मॉडलिंग विधि; औपचारिक-तार्किक; तुलनात्मक कानूनी, या तुलनात्मक कानूनी विश्लेषण की विधि।

1) ठोस समाजशास्त्रीय पद्धति सामाजिक जीवन के अन्य तथ्यों (आर्थिक, राजनीतिक, वैचारिक, मनोवैज्ञानिक) के संबंध में कानून और राज्य के मुद्दों की जांच करती है। कानून प्रवर्तन में, विशिष्ट समाजशास्त्रीय अनुसंधान किया जाता है, उदाहरण के लिए, कानून और व्यवस्था के उल्लंघन के कारणों का निर्धारण करते समय (सर्वेक्षण के रूप में, हिरासत में लिए गए अपराधी से पूछताछ)। प्रश्न पूछने के लिए सावधानीपूर्वक तैयारी की आवश्यकता होती है: समस्या तैयार करना, परिकल्पना विकसित करना, प्रश्नावली तैयार करना, उत्तरदाताओं की उचित श्रेणी का चयन करना, प्राप्त प्रतिक्रियाओं को संसाधित करने का तरीका निर्धारित करना आदि।

(कानूनी विनियमन विकल्प)। इसका उद्देश्य गलत निर्णय लेने से होने वाली क्षति को रोकना है।

2) सांख्यिकीय पद्धति आपको किसी विशेष घटना के मात्रात्मक संकेतक प्राप्त करने की अनुमति देती है। यह राज्य और कानूनी घटनाओं के अध्ययन के लिए आवश्यक है जो द्रव्यमान और दोहराव की विशेषता रखते हैं।

3) सामाजिक-कानूनी प्रयोग का उपयोग मुख्य रूप से वैज्ञानिक परिकल्पनाओं का परीक्षण करने के तरीके के रूप में किया जाता है। यह एक विशेष मसौदा निर्णय (कानूनी विनियमन विकल्प) की जाँच कर रहा है। इसका उद्देश्य गलत निर्णय लेने से होने वाली क्षति को रोकना है। इस पद्धति की विशिष्टता आपराधिक और आपराधिक प्रक्रियात्मक कानून के क्षेत्र में इसके आवेदन के सीमित दायरे को निर्धारित करती है। सामाजिक-कानूनी प्रयोग का अंतिम चरण एक प्रयोगात्मक (प्रयोगात्मक) मानदंड का निर्माण है। इसे भविष्य के कानून के शासन का एक प्रोटोटाइप माना जा सकता है।

4) गणितीय तरीकों में मात्रात्मक विशेषताओं के साथ संचालन शामिल है। गणित का उपयोग अपराध विज्ञान, फोरेंसिक जांच, अपराधों के वर्गीकरण, कानून निर्माण और कानूनी गतिविधि के अन्य क्षेत्रों में किया जाता है।

5) औपचारिक-तार्किक, या औपचारिक-कानूनी। कानूनी मानदंड की प्रकृति को समझने के लिए, तार्किक संरचना परिकल्पना, स्वभाव, मंजूरी को निर्धारित करना आवश्यक है। किसी अपराध को सही ढंग से योग्य बनाने के लिए, इसकी संरचना स्थापित करना महत्वपूर्ण है: वस्तु, उद्देश्य पक्ष, विषय और व्यक्तिपरक पक्ष।

6) तुलनात्मक कानूनी पद्धति विभिन्न राजनीतिक और कानूनी घटनाओं की उनके सामान्य और विशेष गुणों की पहचान के संदर्भ में तुलना पर आधारित है। कानूनी विज्ञान में, इस पद्धति का उपयोग मुख्य रूप से दो या दो से अधिक राज्यों के कानून की तुलना करते समय किया जाता है।

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जैसा कि उल्लेख किया गया है, राज्य और कानून के सिद्धांत सहित कानूनी विज्ञान, न केवल सामान्य वैज्ञानिक तरीकों का उपयोग करते हैं, बल्कि कानूनी विज्ञान की विशेषता वाले विशेष वैज्ञानिक तरीकों का भी उपयोग करते हैं। सामान्य वैज्ञानिक और विशिष्ट वैज्ञानिक पद्धतियाँ एक दूसरे में विलीन नहीं होतीं। विशिष्ट वैज्ञानिक तरीकों के उपयोग की व्यापकता का मतलब यह नहीं है कि वे सामान्य वैज्ञानिक तरीकों को "अवशोषित" करते हैं, और इसके विपरीत। अक्सर, विशेष वैज्ञानिक तरीकों को एक सार्वभौमिक चरित्र बताया जाता है; उन्हें न केवल सार्वभौमिकता की स्थिति से माना जाता है, बल्कि "द्वंद्वात्मकता की आकांक्षा", "उसकी धार" आदि जैसे गुणों से भी संपन्न किया जाता है।

कानूनी विज्ञान के विशेष वैज्ञानिक तरीकों में औपचारिक विधि, ठोस समाजशास्त्रीय विधि, तुलनात्मक कानून (राज्य विज्ञान) आदि शामिल हैं।

औपचारिक-तार्किक विधि- राज्य का दर्जा और कानून के तार्किक अध्ययन के साधन और तरीके; औपचारिक तर्क की अवधारणाओं, श्रेणियों, नियमों और कानूनों पर आधारित। यहां, राज्य और कानून का अध्ययन वैसे ही किया जाता है और आम तौर पर ये अन्य सामाजिक घटनाओं (संस्कृति, धर्म, नैतिकता, आदि) और अर्थव्यवस्था से जुड़े नहीं होते हैं। इस मामले में, शोधकर्ता, उदाहरण के लिए, कानूनी कार्यान्वयन के विषयों की गुणवत्ता, इस संबंध में इसकी प्रभावशीलता आदि की समस्या से सार निकालता है। कानून को औपचारिक रूप से परिभाषित, तार्किक रूप से परस्पर जुड़े हुए और नियमों की कड़ाई से तय की गई प्रणाली के रूप में माना जाता है। अधीनता का सिद्धांत और मानदंडों की स्थिरता। पहचान, गैर-विरोधाभास, बहिष्कृत मध्य, पर्याप्त कारण के तार्किक कानून, उदाहरण के लिए, एक तार्किक प्रणाली के रूप में कानून की विशेषताओं को स्थापित करना संभव बनाते हैं। इस प्रकार, कानून निर्माण और प्रवर्तन को सोच के तार्किक रूपों, तार्किक संचालन के अनुसार माना जाता है, जो निर्णय और निष्कर्ष तैयार करने के नियमों पर आधारित होते हैं।

एक मानक कानूनी अधिनियम का पाठ तैयार करने की प्रक्रिया में कानून बनाने की गतिविधि औपचारिक तर्क के कानूनों और नियमों के अधीन होती है, जो दस्तावेज़ के पाठ के लिए एक बाहरी रूप से अदृश्य, लेकिन अत्यंत महत्वपूर्ण तार्किक आधार बनाती है। एक मानक कानूनी अधिनियम की सामग्री और इसकी संरचना में औपचारिक तर्क के नियमों का उपयोग भी शामिल है।

कानून प्रवर्तन गतिविधियों के अध्ययन में औपचारिक-तार्किक पद्धति का सफलतापूर्वक उपयोग किया जाता है। किसी तथ्यात्मक परिस्थिति में कानूनी नियम के अनुप्रयोग को अक्सर सही ढंग से एक कटौतीत्मक अनुमान के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जहां कानून का नियम प्रमुख आधार होता है, तथ्यात्मक स्थिति छोटी होती है, और कानूनी मामले में निर्णय निष्कर्ष होता है। ज्यादातर मामलों में कानून प्रवर्तन गतिविधियों का परिणाम एक व्यक्तिगत अधिनियम की तैयारी है, जिसमें न केवल अर्थ महत्वपूर्ण है, बल्कि औपचारिक तर्क के साधनों का सक्षम उपयोग भी है। प्रत्येक व्यक्तिगत (कानून प्रवर्तन) अधिनियम में एक तार्किक संरचना और पाठ्य विशिष्टता (अदालत का निर्णय, रोजगार का आदेश, पुरस्कारों पर रूसी संघ के राष्ट्रपति का डिक्री, आदि) भी होती है।

इस प्रकार, औपचारिक तार्किक पद्धति कानून बनाने और कानून प्रवर्तन के विषयों के कार्यों के तर्क, पेशेवर सोच की विशेषताओं आदि का अध्ययन करना संभव बनाती है।

ध्यान दें कि किसी भी विधि का उपयोग करते समय औपचारिक तर्क, इसकी तकनीकें और कानून लागू होते हैं। जब हम औपचारिक-तार्किक पद्धति के बारे में बात करते हैं, तो हमारा तात्पर्य कानून को समझने के एक विशेष तरीके के रूप में तर्क के उपयोग से है (यही कारण है कि इस पद्धति को औपचारिक-तार्किक कहा जाता है)।

इकाई पर विचार करें ठोस समाजशास्त्रीय विधि.कानूनी विज्ञान द्वारा अध्ययन किए गए राज्य कानूनी संस्थान अंततः नागरिकों, अधिकारियों और कानून के सामूहिक विषयों के कार्यों में व्यक्त होते हैं। कानूनी समाजशास्त्र इन कार्यों, संचालन (कार्य प्रणालियों), कुछ सरकारी निकायों की गतिविधियों और उनके परिणामों का अध्ययन करता है। ठोस समाजशास्त्रीय अनुसंधान का उद्देश्य राज्य कानूनी गतिविधि के गुणात्मक पक्ष और इसकी प्रभावशीलता के बारे में जानकारी प्राप्त करना है। इस पद्धति का उपयोग करते हुए, हम अध्ययन करते हैं, उदाहरण के लिए, न्यायिक प्रणाली की कार्मिक संरचना (कानूनी शिक्षा का स्तर, शैक्षणिक डिग्री, व्यावसायिक विकास की आवृत्ति), पेशेवर कर्तव्यों के प्रदर्शन के प्रति दृष्टिकोण (शिकायतों की संख्या और कार्यों के बारे में बयान) न्यायाधीश और न्यायिक प्रणाली के कर्मचारी), साथ ही न्यायिक निर्णय लेने को प्रभावित करने वाले कारक (पेशेवर तैयारी का स्तर, सामान्य संस्कृति का स्तर, वैवाहिक स्थिति, आदि)।

इस प्रकार की जानकारी प्राप्त करने की तकनीकें सर्वेक्षण, प्रश्नावली, लिखित स्रोतों का विश्लेषण, साक्षात्कार आदि हैं। समाजशास्त्रीय जानकारी की अविश्वसनीयता एक सामान्य घटना है। इसे साक्षात्कारकर्ता की "बेहतर दिखने", कठिनाइयों को छिपाने, पेशेवर गतिविधियों में कमियों आदि की इच्छा से समझाया गया है। सामाजिक-कानूनी अनुसंधान श्रम-केंद्रित, महंगा है और उच्च व्यावसायिकता की आवश्यकता है।

एक विधि के रूप में तुलनात्मक कानून और राज्य विज्ञानसमान कानूनी घटनाओं की सामान्य और विशेष विशेषताओं की पहचान करके, कानून बनाने, कानून प्रवर्तन, न्यायिक समेत विभिन्न राज्य कानूनी प्रणालियों का अध्ययन शामिल है। प्राप्त ज्ञान का उपयोग राज्य तंत्र और उसके निकायों, कानूनी प्रणाली आदि को बेहतर बनाने के लिए किया जा सकता है। यह ज्ञान एक एकल कानूनी स्थान के निर्माण के लिए आवश्यक है, जो मानव जाति की वैश्विक समस्याओं को हल करने के लिए विभिन्न, मुख्य रूप से यूरोपीय, राज्यों के प्रयासों का समन्वय करता है। .

तुलनात्मक पद्धति में अनुसंधान के निम्नलिखित चरण शामिल हैं: 1) स्वायत्त संस्थाओं के रूप में राज्य-कानूनी घटनाओं का अध्ययन और उनके आवश्यक गुणों और विशेषताओं की पहचान; 2) समान संस्थानों की अध्ययन की गई विशेषताओं की तुलना और इस आधार पर समानताएं और अंतर स्थापित करना; 3) राष्ट्रीय राज्य-कानूनी या अंतर्राष्ट्रीय अभ्यास में आवेदन की व्यवहार्यता के दृष्टिकोण से अंतर के संकेतों का आकलन। मूल्यांकन निष्पक्षता, समीचीनता, दक्षता आदि के दृष्टिकोण से किया जा सकता है।

तुलनात्मक कानून आपको अपने कानूनी क्षितिज का महत्वपूर्ण रूप से विस्तार करने और व्यावहारिक गतिविधि के लिए आधार बनाने की अनुमति देता है। यह पद्धति और इसका विकास रूस के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, एक ऐसा देश जहां कानून सक्रिय रूप से विकसित हो रहा है, न्यायिक और प्रशासनिक प्रणालियों का आधुनिकीकरण किया जा रहा है, साथ ही स्थानीय सरकार भी।