Eau bénite - propriétés curatives et bienfaisantes : explication scientifique du pouvoir de l'eau bénite. Pourquoi l'eau bénite ne se gâte-t-elle pas, comment utiliser l'eau bénite à la maison ? Comment faire de l'eau bénite

L'eau bénite est le plus grand sanctuaire orthodoxe ; elle est toujours disponible dans la maison d'un chrétien qui croit au Seigneur. Il couronne l'image de la grâce divine : il nettoie de la saleté, nous fortifie dans l'exploit du salut.

Nous y plongeons trois fois lors de la création du sacrement du baptême dans les fonts baptismaux, et cela ravive également chaque personne nouvellement baptisée dans une nouvelle vie en Dieu.

Lisez à propos de l’eau bénite :

Il doit être conservé avec révérence comme le plus grand sanctuaire, en le prenant avec prière et prosphore à jeun en cas de maladie, lors de l'invasion des forces obscures, lors de l'assujettissement des passions et autres infirmités. Les plus courageux, pressés de retrouver la santé physique, plongent dans les Jourdains glacials construits sur des réservoirs.

Attention! Une qualité importante et intéressante de l’eau bénite est que même en quantités infimes, lorsqu’elle est ajoutée à l’eau ordinaire, elle confère à la seconde ses propriétés bénéfiques, sanctifiant ainsi toute l’eau.

Par attitude bienveillante envers le sanctuaire, bien qu'il soit d'usage de le boire à jeun, en cas de maladie ou lorsqu'il y a un besoin particulier de l'aide de Dieu, vous pouvez et devez le boire ou consacrer des choses avec à tout moment. .

L'eau bénite se conserve généralement longtemps et ne se gâte pas. Mais il peut « disparaître » s’il n’est pas stocké et utilisé avec respect. De plus, cela peut se détériorer chez les personnes qui scandalisent constamment, vivent dans le péché, il semble « réagir » à la négativité externe et interne.

Il est interdit à plusieurs personnes de boire l’eau d’un même récipient, goulot de bouteille ou jarre.

Important! Les femmes en impureté devraient s’abstenir d’utiliser l’agiasme.

Eau bénite

Comment bénir l'eau vous-même

Vous pouvez consacrer vous-même de l'eau à la maison, car certains chrétiens, pour des circonstances atténuantes, ne peuvent pas visiter le saint temple. Une condition nécessaire pour accomplir le sacrement à la maison est une foi sincère et inconditionnelle !

1. Remplissez le pot avec de l'eau froide du robinet.
2. Croisez-vous, allumez une bougie et lisez les premières prières.
3. Traversez l'eau trois fois et lisez une prière spéciale pour la bénédiction de l'eau (elle peut être trouvée dans n'importe quel livre de prières). Versez de l'eau du baptême de l'église dans le récipient.

Il ne faut pas oublier qu'il est toujours conseillé de prendre de l'eau consacrée dans le temple ou de participer à des prières spéciales de bénédiction de l'eau.

Idées fausses de l'Église

• Beaucoup croient que nager dans le Jourdain de l'Épiphanie peut purifier l'âme des péchés. C'est incorrect ; la rémission des péchés ne s'accomplit que par le sacrement de repentance (confession) dans une église orthodoxe.
• L'eau recueillie dans l'église le jour de l'Épiphanie est l'eau de l'Épiphanie pendant un an, deux, trois, et ainsi de suite, jusqu'à épuisement de ses réserves. Les gens font l’erreur de penser que sa sainteté « ne dure » qu’une semaine.
• Il n'y a aucune différence si l'eau est collectée la veille de Noël ou le jour de l'Épiphanie. Au niveau de ses qualités, c'est absolument pareil. Elle est consacrée selon le même rite, mais beaucoup de gens ne prennent même pas la peine d'écouter les prières. Certaines personnes quasi religieuses, par exemple, viennent aujourd’hui chercher de l’eau, et demain elles répètent la même chose, étant sûres que l’eau de « demain » est plus forte que celle « d’aujourd’hui ».
• Le Grand Agiasma peut être utilisé aussi bien par les chrétiens orthodoxes que par les chrétiens non orthodoxes. Il est important qu’ils l’acceptent avec crainte et révérence, avec une prière sincère sur les lèvres.
• On pense que l’eau recueillie au robinet ou dans un réservoir lors de la fête de l’Épiphanie est bénie. Mais il en sera ainsi uniquement pour ceux qui ont une foi solide en Christ. Mais il est bien sûr préférable d’aller chercher de l’eau à l’église. En effet, à l'intérieur de ses murs sacrés, lors de l'office festif, s'opère l'unité des prières chrétiennes. Il arrive qu'une personne ne puisse pas venir au temple - alors, avec la foi et la prière, elle est autorisée à verser de l'eau du robinet et à l'utiliser.
• En ajoutant juste une goutte d’eau bénite dans un récipient rempli d’eau claire, absolument toute l’eau est sanctifiée. Par conséquent, il n’est pas raisonnable de collecter de l’eau consacrée après les prières et lors de la fête de l’Épiphanie dans des seaux et des bidons entiers, car « une goutte sanctifie la mer ».
• Il est considéré comme un mythe que si une personne non baptisée vient à l'église le jour de l'Épiphanie et assiste à tout le service du début à la fin, elle est alors déjà considérée comme baptisée et a le droit de porter une croix et de participer à d'autres sacrements de l'église.
• Il arrive que l'eau bénite se gâte, se trouble, change de couleur et dégage une odeur pourrie. Dans ce cas, il est nécessaire de le verser dans un endroit qui ne peut être piétiné, par exemple sous un arbre, dans un pot de fleur ou dans un étang. Le navire dans lequel il était stocké ne devrait plus être utilisé à des fins domestiques.
• Il est inexact de dire qu'une personne qui prend de l'eau bénite quotidiennement et selon toutes les règles n'a pas besoin de procéder au sacrement de communion. Après tout, l'eau bénite ne peut en aucun cas remplacer le Sang et la Chair du Seigneur, qu'un chrétien prend en lui lors de la communion. Selon les règles de l'Église, l'agiasma n'est utilisé à la place de la communion que si une personne est excommuniée de la communion pendant un certain temps, c'est-à-dire qu'une pénitence lui est imposée.

Bénédiction de l'eau

Croyances populaires

• Autrefois, les villageois avaient l'habitude de ramasser la neige des meules de foin le jour de l'Épiphanie. La neige collectée a fondu et la toile a été immergée dans l'eau résultante. Les gens croyaient que seule l’eau de l’Épiphanie pouvait la blanchir. Et les filles effectuaient des procédures « cosmétiques » et se lavaient le visage avec cette eau afin de blanchir leur peau.
• On croyait et on croit toujours que si une fille ou une femme se lave le visage tôt le matin avec la neige tombée lors de l'Épiphanie, elle sera attirante pour le sexe opposé pendant une année entière.
• La neige collectée dans la soirée du 18 janvier était considérée comme curative et curative. Les gens ont mis au point diverses méthodes de traitement qui les ont aidés à se débarrasser de leurs maladies. Bien sûr, c'est un mythe, mais personne n'a annulé l'effet placebo.
• La veille de Noël de l'Épiphanie était considérée comme le moment des plus grandes festivités des mauvais esprits. Afin d'éviter son invasion des maisons, les gens plaçaient des bougies d'église dans les coins des maisons et les allumaient, et un crucifix en bois était nécessairement accroché à la porte.
• De l'eau a été versée dans le bol en argent le soir du 18 janvier. Le conteneur était posé sur une table ou sur un rebord de fenêtre. A minuit, les gens attendaient que l'eau commence à se balancer, ce qui signifiait l'ouverture des cieux et la descente du Saint-Esprit. A ce moment-là, les gens faisaient des vœux. On croyait que tout ce qui était prévu à ce moment-là se réaliserait certainement.
• Les rêves réalisés la nuit de l'Épiphanie étaient considérés comme prophétiques.
• Les gens croyaient que le sacrement du baptême célébré sur une personne lors d'un jour férié promettait au chrétien nouvellement baptisé le bonheur pour la vie.
• Le jumelage, qui a eu lieu le jour de l'Épiphanie, a promis au jeune couple une vie conjugale longue, calme, heureuse et bénie.

En savoir plus sur les superstitions :

Le jour de l'Épiphanie, vous ne devez pas vous engager dans des travaux physiques ou des tâches ménagères. Il est interdit de jurer et de commettre des actes pécheurs.

Conseil! Une activité pieuse est considérée comme la participation à un service religieux, la confession des péchés et la participation aux Saints Mystères du Christ. Et après le service, il est conseillé de prendre de l'eau bénite.

Même les anciens ont exhorté le peuple à dire qu’il n’existe pas de médicament plus puissant pour l’homme que l’eau bénite.

Regardez une vidéo sur l'eau bénite

Dans la culture chrétienne, l’eau bénite du baptême revêt une grande importance. Diverses propriétés lui sont attribuées. La bénédiction de l'eau pour l'Épiphanie a depuis longtemps acquis une signification sacrée. Beaucoup se demandent comment il est possible de donner à l'eau des propriétés complètement différentes, mais presque personne ne pense qu'elle est très changeante et absorbe les vibrations de l'extérieur (à la fois positives et négatives).

Lorsque l’eau est bénie pour l’Épiphanie, un changement dans la structure de l’eau se produit. Il acquiert des vibrations plus élevées, ce qui conduit au fait qu'il peut guérir à la fois des maux spirituels et physiques, ainsi qu'aider dans d'autres situations de vie difficiles.

La particularité de l'origine de cette action et fête

Le baptême nous est venu depuis l’époque de Jésus-Christ. Cet événement est décrit dans les textes de l'Écriture Sainte, dans les quatre Évangiles. Alors, regardons de plus près comment cela s'est produit, où cela s'est produit, l'eau de quelle rivière a lavé le corps du Sauveur pendant le rituel.

Le premier baptême d’eau a eu lieu lorsque Jésus-Christ a demandé au prophète Jean d’accomplir cette action. C'était un symbole de purification des péchés, de repentance sincère et de foi au salut. Le Christ a été baptisé pour le bien de l'humanité et de son salut futur. Il a réalisé l'importance de cet événement pour les gens, ce qu'il a dit

Après que Christ soit sorti de l’eau et ait prié, il y eut une voix du Seigneur qui parla de Lui comme étant son fils bien-aimé. Il y avait aussi la descente du Saint-Esprit sous la forme d’une colombe. Après son baptême, le Christ a tenu un service public.

La formation de la fête de l'Épiphanie

On ne sait pas exactement quand la bénédiction de l'eau pour l'Épiphanie est devenue un rituel traditionnel, ni quand cette fête a été instituée. Cependant, dès le troisième siècle, dans les « Stromates » de Clément d'Alexandrie, on en trouve la première mention. Jusqu'au IVe siècle, le jour de célébration était le 6 janvier. Il était basé sur la mémoire de la Nativité et du Baptême du Seigneur Jésus-Christ.

Après le IVe siècle, ces deux fêtes ont été divisées en deux jours différents : l'Épiphanie est restée le 6 janvier et la Nativité du Christ a commencé à être célébrée le 25 décembre.

Initialement, le baptême des chrétiens avait lieu une fois par an, précisément un jour férié. Mais au moment où la Russie a adopté le christianisme, une telle coutume n’existait presque plus.

Ainsi, aujourd’hui, lorsque l’eau est bénie pour l’Épiphanie, c’est un hommage à cet événement ancien qui s’est produit à l’époque de Jésus-Christ. À une époque où, par son intercession et son sacrifice, il prenait sur lui les péchés de l’humanité et montrait à tous la voie du salut.

Comment se déroule cette cérémonie ?

Le rite de bénédiction de l'eau pour le baptême dans sa version définitive a été institué en Russie en 1681. Pour les gens, c'était une grande fête, que tout le monde célébrait avec une grande joie et un bain obligatoire dans le trou de glace.

Aujourd'hui, ce n'est pas une fête moins solennelle, également appelée la Grande Bénédiction de l'Eau. Examinons maintenant de plus près comment se déroule ce rite et quand l'eau est bénie. Juste avant le jour de l'Epiphanie, a lieu la première consécration de ce liquide béni. Cette action est dédiée à la mémoire de la façon dont le Seigneur lui-même a été baptisé dans le Jourdain, ainsi que de la manière dont a eu lieu le baptême des catéchumènes.

Le jour même de l'Épiphanie, un souvenir de l'événement lui-même a lieu. Mais depuis que Jésus a reçu son baptême en dehors du temple, la coutume est née ce jour-là d'aller aux rivières et aux lacs et d'accomplir la bénédiction de l'eau. Cet événement est également appelé « La marche vers le Jourdain ».

Le rite même de consécration de l'eau pour le baptême comporte les actions suivantes. A la fin de la liturgie, une prière en chaire ou une litanie de pétition est exécutée. Ensuite, l'abbé, en complet vêtement, doit passer par les fonts baptismaux ou par la source. En tête de la procession se trouvent des prêtres portant des cierges, et derrière eux viennent des gens chantant la tropaire « Voix du Seigneur ». Viennent ensuite les diacres et les prêtres, et le recteur ferme la marche en portant la Croix devant lui.

À l'endroit où la bénédiction de l'eau est censée commencer, il devrait y avoir une table avec un bol d'eau et trois bougies. Ensuite, l'abbé encense l'eau, et si le rituel a lieu dans le temple, alors l'autel et les personnes présentes lors de la cérémonie.

Lorsque l'eau de l'Épiphanie est bénie, de nombreux passages de l'Évangile sont lus, ainsi que des passages du livre du prophète Isaïe, de la Lecture Apostolique. De nombreuses prières sont dites dans lesquelles il est demandé que la grâce soit envoyée vers l'eau, afin qu'elle puisse ainsi guérir les infirmités spirituelles et physiques. A la fin de la cérémonie, l'abbé doit bénir l'eau avec ses doigts et la Croix, puis plonger cette dernière trois fois dans le liquide. En même temps, il chante le tropaire spécial « Je suis baptisé en Toi, Seigneur ». Le rituel se termine par un aspersion en forme de croix dans toutes les directions, ainsi que par le chant de la stichera.

Quand cette action se produit-elle

À notre époque, après un long déclin de la foi orthodoxe, de nombreux préjugés sont apparus sur la « qualité » de l’eau. Le liquide consacré le soir et celui consacré le matin sont identiques dans leurs propriétés. Donc, si vous répondez à la question : « Quand l'eau du baptême est-elle bénie le 18 ou le 19 ? », alors il serait correct de noter qu'il n'y a aucune différence là-dedans, car le rite est le même. La puissance de grâce qui descend sur ce liquide est la même pendant les Vêpres et après la liturgie du matin.

Nager dans un trou de glace pour l'Epiphanie

Un autre rituel de l'Épiphanie est l'immersion dans l'eau dans un trou de glace. Pour le réaliser, un trou de glace en forme de croix est découpé au préalable à l'endroit où se déroulera la baignade. Le prêtre lit un rite (prière) sur l'eau, puis bénit l'eau. Traditionnellement, les gens plongent dans le trou de glace le soir du 18, mais vous pouvez le faire le 19. À propos, ce n'est que dans une zone où se trouve une rivière ou un autre plan d'eau à proximité que la bénédiction de l'eau courante a lieu le soir. Le plus souvent, cela se produit le matin, le jour de l'Épiphanie, après la liturgie.

Bien que l'eau du jour du baptême ait des propriétés particulières, vous devez néanmoins respecter les règles de sécurité lorsque vous nagez, surtout si vous plongez dans l'eau pour la première fois. Vous ne devez pas nager si vous souffrez de maladies chroniques ou aiguës (notamment inflammatoires). Si vous initiez un enfant à ce rituel, vous devez le faire très soigneusement : après qu'il soit sorti du trou de glace, son corps doit être soigneusement frotté avec une serviette, habillé de vêtements secs et donné à boire du thé chaud.

Il convient également de noter que même si plonger dans un trou de glace à l’Épiphanie possède des pouvoirs de guérison, cela ne peut à lui seul éliminer tous les péchés. Ce rituel n'élimine pas le besoin de prière pénitentielle, de sainte communion ou du sacrement de confession.

Quelle est la particularité de l’eau en tant que liquide ?

Parlons maintenant de ce qui est si spécial dans ce liquide, qui contient sur Terre près de quatre-vingts pour cent de la surface totale de la Terre. Comme mentionné ci-dessus, l'eau bénite utilisée lors du baptême a des propriétés particulières. C'est pourquoi on lui confère un rôle particulier depuis l'Antiquité. Au cinéma, ce sujet a été largement abordé dans le film vidéo "Le Grand Mystère de l'Eau". Il a filmé les déclarations de divers académiciens et professeurs sur les propriétés de ce liquide vital, sur la façon dont sa structure peut changer sous l'influence de divers mots, compositions musicales et même des pensées des gens.

Il raconte également comment l'eau bénite est transformée en baptême. Compte tenu des connaissances acquises, cela ne semble pas si invraisemblable et de nombreuses expériences peuvent être répétées à la maison.

Qu'arrive-t-il à l'eau le soir de l'Épiphanie

Voyons donc comment l'eau change après le baptême. Certains scientifiques ont analysé cette eau et sont arrivés à la conclusion qu'après le rituel, il en résulte de l'eau purifiée, comme de l'argent. De plus, ce n'est pas seulement le liquide sur lequel le rituel a été accompli dans le temple (il faut en convenir, après tout, il reçoit plus d'argent de la croix), mais aussi celui qui se trouve dans les grands réservoirs où s'effectue le rituel. Le clergé est convaincu que c'est là l'influence de la prière, ainsi que la descente de la grâce du Seigneur.

L'eau baptismale a des propriétés particulières. Par exemple, d'un point de vue purement physique, il s'agit d'une conservation absolue tout au long de l'année (la couleur et l'odeur ne changent pas). D'accord, étant donné l'état actuel de l'eau, c'est un indicateur. De plus, l’eau possède également des propriétés curatives, ce qui lui permet d’être utilisée dans des situations inhabituelles.

Comment utilise-t-on l’eau bénite ? Ses propriétés

Après être allé à l’église et avoir ramené de l’eau bénite à la maison, il est conseillé de la conserver à proximité des icônes, comme un sanctuaire. On pense qu'il devrait être dans la maison de chaque chrétien. L’eau baptismale ayant des propriétés particulières, elle est utilisée dans les cas où les actions ordinaires ne peuvent pas aider.

D’ailleurs, la prière lors de la consécration parle même de certains d’entre eux. Cela inclut la délivrance des péchés, la guérison des maladies et la purification de divers démons. De nombreux anciens et saints se sont prononcés sur ce sujet, et il n’y avait pas de plus grand pouvoir de guérison pour eux que de boire de l’eau bénite.

Il peut être pris régulièrement à jeun, en petites portions. Vous devriez prier avant de faire cela. S'il y a un besoin particulier, vous pouvez boire de l'eau à d'autres moments (sans oublier non plus la prière). Si une personne a des points douloureux sur son corps, elle peut les oindre avec. Si nécessaire, il est également permis d'arroser la maison. Pour toutes les actions, vous devez lire des prières spéciales.

L'eau bénite lors du baptême, lorsqu'elle est consommée régulièrement avec le respect et la prière qui s'imposent, peut sanctifier l'âme et le corps. Dans ce cas, une personne devient plus encline à toute vertu, jeûne et prière. Un esprit impur ne peut pas l’approcher ni l’influencer. En l'utilisant, les passions déchaînées s'apaisent constamment, une personne devient calme et équilibrée. Il y a une purification du mal et de la souillure.

Avec l'aide de l'eau bénite, vous pouvez consacrer n'importe quoi dans la vie quotidienne, ainsi que la maison elle-même. Certains anciens conseillaient d'arroser la nourriture consommée avec de l'eau de l'Épiphanie.

Nos ancêtres avaient une attitude particulière à son égard. Les grands-mères conseillaient toujours de laver les petits enfants avec de l'eau après avoir rendu visite à de mauvaises personnes ou à des étrangers. Cela a également aidé contre le mauvais œil ou si le bébé se met souvent à pleurer sans raison (vous devriez le laver avec de l'eau et lire C'était utile pour tout.

À propos, l'eau bénite peut (parfois, mais cela arrive) devenir inutilisable. Il convient de noter qu'il s'agit d'un indicateur de la vie impie de ceux qui vivent dans la maison ou d'un autre malheur. Si cela se produit, versez cette eau dans un endroit où personne ne marche (par exemple, sous un arbre, ou encore mieux - dans l'eau courante, une rivière). Le conteneur dans lequel il était contenu ne peut plus être utilisé.

Règles à respecter lors de la bénédiction de l'eau et du bain des paroissiens

Ce jour-là, il y a aussi des règles pour les paroissiens. La veille de l'Épiphanie, vous devez vous abstenir de manger jusqu'à ce que les bougies soient éteintes après la liturgie, ainsi que jusqu'à ce que l'eau bénite soit consommée. Le jour de l'Épiphanie (et comme lors de toute autre fête similaire), vous devez être amical envers les autres paroissiens, ne pas vous rassembler et ne pas créer de béguin, car beaucoup de gens viennent à l'église.

Il est parfois triste de voir certains paroissiens se précipiter pour être les premiers aspergés d'eau bénite, écartant tout le monde sur leur passage et jurant en même temps. Soyez respectueux les uns envers les autres.

Avant que le prêtre ne sorte pour bénir l'eau, vous devez ouvrir tous les récipients que vous avez apportés (ils doivent avoir un col large).

Lorsque vous nagez dans un trou de glace, surtout s'il s'agit d'un endroit avec une grande foule de monde, vous devez également être poli et amical. Vous ne devez pas apporter ou boire de boissons alcoolisées, car cela pourrait mal finir. Soyez prudent lorsque vous plongez, ne poussez pas les autres, prenez votre temps. N'oubliez pas de dire une prière avant d'entrer dans l'eau.

Conclusion

Ainsi, nous voyons que lorsque l’eau de l’Épiphanie est bénie, une grande action se produit. Nous obtenons un merveilleux liquide doté de propriétés particulières qui peuvent être utilisées dans diverses situations. D’ailleurs, cette eau est aussi appelée « agiasma », ce qui signifie « sanctuaire ». Certains comparent ce miracle à celui qui s'est produit par la volonté du Seigneur à Cana de Galilée, lorsqu'il a transformé l'eau en vin.

N'oubliez pas que lorsque l'eau est bénie la veille de l'Épiphanie, ainsi que le lendemain de l'Épiphanie, elle a les mêmes propriétés. Ces deux jours, le même rite est accompli sur elle et la même grâce descend. Utilisez cette eau avec la prière, gardez-la avec révérence, comme un sanctuaire, et elle vous aidera alors en tout. N'oubliez pas de visiter le temple pendant la fête de l'Épiphanie, ainsi que d'assister au service.

L'Église renouvelle le souvenir de l'événement du Jourdain avec un rite spécial de la grande consécration de l'eau. Le prêtre, franchissant les portes royales, en chantant la tropaire "La voix du Seigneur sur les eaux...", sort vers les vases remplis d'eau, portant sur sa tête la Croix Honorable, et commence la consécration de l'eau.

La bénédiction de l'eau a également lieu pendant la fête elle-même, après la liturgie (également après la prière derrière la chaire).

L'Église orthodoxe accomplit depuis l'Antiquité la grande consécration de l'eau lors des Vêpres et pendant la fête elle-même, et la grâce de consacrer de l'eau ces deux jours est toujours la même. Au Forever, la consécration de l'eau était célébrée en souvenir du Baptême du Seigneur, qui sanctifiait la nature aqueuse, ainsi que du baptême des catéchumènes, qui dans les temps anciens était célébré au Forever de l'Épiphanie (Carême. Apost. , livre 5, chapitre 13 ; historiens : Théodoret, Nicéphore Calliste).

Pendant la fête elle-même, la consécration de l'eau a lieu en souvenir de l'événement réel du Baptême du Sauveur. La bénédiction de l'eau pendant la fête elle-même a commencé dans l'église de Jérusalem aux IVe et Ve siècles. n'a eu lieu que là-bas, où il y avait une coutume de sortir vers le Jourdain pour la bénédiction de l'eau en mémoire du Baptême du Sauveur. Par conséquent, dans l'Église orthodoxe russe, la bénédiction de l'eau à Vecherie est célébrée dans les églises et, pendant la fête elle-même, elle est généralement célébrée sur les rivières, les sources et les puits (la soi-disant « Marche vers le Jourdain »), car le Christ était baptisé à l'extérieur du temple (Voir : Définition du Concile de Moscou de 1667 .).

La grande consécration de l'eau a commencé dès les premiers temps du christianisme, à l'instar du Seigneur lui-même, qui a sanctifié les eaux par son immersion en elles et a établi le sacrement du baptême, dans lequel la consécration de l'eau a lieu depuis l'Antiquité. . Le rite de bénédiction de l'eau est attribué à l'évangéliste Matthieu. Plusieurs prières pour ce rite ont été écrites par St. Proclus, archevêque de Constantinople. L'exécution finale du rite est attribuée à St. Sophrone, patriarche de Jérusalem. La bénédiction de l'eau pendant la fête est déjà mentionnée par le professeur de l'église Tertullien et Saint-Pierre. Cyprien de Carthage. Les décrets apostoliques contiennent également des prières prononcées lors de la bénédiction de l'eau. Donc dans le livre. Le 8 dit : « Le prêtre invoquera le Seigneur et dira : « Et maintenant sanctifie cette eau, et donne-lui grâce et force. »

Saint Basile le Grand écrit : « D'après quelle écriture bénissons-nous l'eau du baptême ? - De tradition apostolique, par succession secrète » (91e canon).

Dans la seconde moitié du Ve siècle, le patriarche Pierre Foulon d'Antioche a introduit la coutume de consacrer l'eau non pas à minuit, mais à la veille de l'Épiphanie. Dans l'Église russe, le Concile de Moscou de 1667 a décidé de procéder à une double bénédiction de l'eau - les Vêpres et la fête même de l'Épiphanie et a condamné le patriarche Nikon, qui a interdit la double bénédiction de l'eau.

Conséquence de la grande bénédiction de l'eau tant aux Vêpres que pendant la fête elle-même, c'est la même chose et dans certaines parties, cela ressemble à la petite consécration ultérieure de l'eau. Il s'agit de se souvenir des prophéties relatives à l'événement du Baptême (parimia), de l'événement lui-même (l'Apôtre et l'Évangile) et de sa signification (litanies et prières), d'invoquer la bénédiction de Dieu sur les eaux et d'immerger la Croix vivifiante. du Seigneur en eux trois fois.

En pratique, le rite de bénédiction de l'eau s'effectue comme suit. Après la prière en chaire (à la fin de la liturgie) ou la litanie de supplication : « Faisons la prière du soir » (à la fin des Vêpres), le recteur en habits complets (comme pendant la liturgie), et le d'autres prêtres uniquement en étole, vêtements et phelonion, franchissent les portes royales jusqu'aux fonts sacrés du vestibule ou à la source.

Des prêtres avec des cierges marchent devant, suivis de chanteurs chantant des tropaires, de diacres avec des encensoirs, de prêtres et d'un recteur portant la Sainte Croix sur une tête découverte (généralement la Croix est placée en l'air).

Sur le lieu de la bénédiction de l'eau, la Croix est placée sur une table décorée, sur laquelle doivent se trouver un bol d'eau et trois bougies. Pendant le chant des tropaires, le recteur et le diacre encensent l'eau préparée pour la consécration (trois fois autour de la table), et si l'eau est consacrée dans l'église, alors l'autel, le clergé, les chanteurs et le peuple encensent également.

A la fin du chant des tropaires, le diacre s'écrie : Sagesse, et sont lus (extraits du livre du prophète Isaïe), qui décrivent les fruits gracieux de la venue du Seigneur sur terre et la joie spirituelle de tous ceux qui se tournent vers le Seigneur et participent aux sources vivifiantes du salut.

Ensuite, le prokeimenon est chanté, l'Apôtre et l'Évangile sont lus. La Lecture Apostolique (Cor., section 143) parle du mystérieux baptême des Juifs en Moïse parmi les nuages ​​et la mer, de leur nourriture spirituelle dans le désert et de leur boisson à la pierre spirituelle, qui était le Christ. L'Évangile (Marc, partie 2) raconte le Baptême du Seigneur.

Après avoir lu les Saintes Écritures, le diacre prononce. Ils contiennent des prières pour la sanctification de l'eau par la puissance et l'action de la Sainte Trinité, pour faire descendre la bénédiction du Jourdain sur l'eau et lui donner la grâce pour la guérison des infirmités mentales et physiques, pour chasser toute calomnie du visible et ennemis invisibles, pour la sanctification des maisons et pour tous les bénéfices.

Pendant la litanie, l'abbé lit en secret une prière pour sa purification et sa sanctification : (sans exclamation). A la fin de la litanie, le prêtre (recteur) lit à haute voix la prière de consécration : et ainsi de suite. Dans cette prière, l'Église supplie le Seigneur de venir sanctifier l'eau pour qu'elle reçoive la grâce de la délivrance, la bénédiction du Jourdain, pour qu'elle soit source d'incorruption, de résolution des maux, de purification des âmes. et des corps, la sanctification des maisons et « une bonne part de tout bien ». Au milieu de la prière, le prêtre s'écrie trois fois : Pour Toi-même, ô Amoureux de l'Humanité, viens maintenant par l'influx de Ton Saint-Esprit et sanctifie cette eau. et en même temps, chaque fois il bénit l'eau avec sa main, mais ne plonge pas ses doigts dans l'eau, comme cela arrive dans le sacrement du baptême. A la fin de la prière, l'abbé bénit immédiatement l'eau en croix avec la Croix Honorable, en la tenant à deux mains et en la plongeant trois fois de suite (en la descendant dans l'eau et en la soulevant), et à chaque immersion de la Croix il chante le tropaire avec le clergé (trois fois) : .

Après cela, tandis que le tropaire est chanté à plusieurs reprises par les chanteurs, l'abbé avec la croix dans la main gauche asperge la croix dans toutes les directions et asperge également le temple d'eau bénite. Après l'aspersion, il faut chanter la stichera sur Gloire, et maintenant: .

Grand Agiasme

L'eau bénite de l'Épiphanie est appelée dans l'Église orthodoxe la grande Agiasma - le grand sanctuaire. Depuis l’Antiquité, les chrétiens vénèrent l’eau bénite. A la litanie de la grande consécration de l'eau, l'Église prie :

« Être sanctifié par ces eaux, et leur accorder la grâce de la délivrance (salut), la bénédiction du Jourdain, par la puissance, l'action et l'influx du Saint-Esprit... »

« De l'existence de cette eau, du don de sanctification, de la rémission des péchés, pour la guérison de l'âme et du corps de ceux qui en puisent et en mangent, pour la sanctification des maisons..., et pour tout bien ( fort) avantage... »

Dans ces supplications et dans la prière du prêtre pour la consécration de l’eau, l’Église témoigne des multiples actions de la grâce de Dieu accordée à tous ceux qui, avec foi, « puisent et participent » à ce sanctuaire.

Le caractère sacré de l’eau est évident pour tous dans le fait qu’elle reste fraîche et intacte pendant longtemps. Au 4ème siècle, St. en a parlé dans la 37ème conversation à l'Épiphanie du Seigneur. Jean Chrysostome : « Le Christ a été baptisé et a sanctifié la nature des eaux ; et donc, le jour de l'Epiphanie, chacun, ayant puisé de l'eau à minuit, la rapporte à la maison et la garde toute l'année. Et ainsi l'eau dans son essence ne se détériore pas avec le temps, puisée maintenant pendant une année entière, et souvent deux ou trois ans restent fraîches et intactes, et après une si longue période n'est pas inférieure aux eaux qui viennent d'être puisées du source."

L'Église utilise ce sanctuaire pour asperger les temples et les habitations, lors de prières incantatoires pour chasser un mauvais esprit, comme guérison ; le prescrit à boire à ceux qui ne peuvent être admis à la sainte communion. Avec cette eau et la Croix, le clergé, lors de la fête de l'Épiphanie, visitait les maisons de ses paroissiens, les aspergeant ainsi que leurs maisons et répandant ainsi la bénédiction et la sanctification, à partir du temple de Dieu, à tous les enfants de l'Église du Christ.

En signe de vénération particulière de l'eau de l'Épiphanie en tant que grand et précieux sanctuaire, un jeûne strict a été instauré la veille de l'Épiphanie, soit aucune nourriture n'était consommée avant l'eau de l'Épiphanie, soit une petite quantité de nourriture était autorisée. Cependant, avec le respect approprié, avec le signe de croix et la prière, vous pouvez boire de l'eau bénite sans aucune gêne ni doute, même pour ceux qui ont déjà goûté quelque chose, et à tout moment selon les besoins. L’Église, dans sa Charte liturgique (voir : Typikon, 6 janvier), donne des instructions et des explications claires et précises à ce sujet : celui qui s’excommunie de l’eau bénite pour manger prématurément « ne fait pas le bien ». « Ce n'est pas à cause de manger pour manger (de la nourriture) qu'il y a des impuretés en nous, mais à cause de nos mauvaises actions ; purifie-nous d'eux en buvant sans aucun doute cette eau bénite » (Voir : Typikon, 6 janvier 1er « voir ». Mais dans l'Église russe, les gens ont développé une telle attitude envers l'eau de l'Épiphanie qu'elle n'est prise que sur un l'estomac vide comme un grand sanctuaire, c'est-à-dire comme antidor, prosphora, etc. Et cette pieuse coutume ne doit en aucun cas être éradiquée parmi le peuple, car cela pourrait conduire à un affaiblissement du respect pour ce sanctuaire).

L'eau bénite est une eau de composition ordinaire et d'origine originale (puits, source, lac, rivière, robinet), acquérant miraculeusement des propriétés sanctifiantes (gracieuses) et curatives après avoir accompli un service de prière spécial appelé bénédiction de l'eau.

Toute notre vie, il y a un grand sanctuaire à côté de nous - de l'eau bénite (en grec « agiasma » - « sanctuaire »). Nous nous y plongeons pour la première fois au baptême, lorsque, après avoir reçu ce sacrement, nous sommes immergés trois fois dans un bénitier rempli d'eau bénite. Eau bénite dans la Sainte-CèneLe baptême lave les impuretés pécheresses d'une personne, la renouvelle et la ravive dans une nouvelle vie en Christ.

L'eau bénite est nécessairement présente lors de la consécration des églises et de tous les objets servant au culte, lors de la consécration des immeubles d'habitation, des immeubles et de tout objet domestique. Nous sommes aspergés d’eau bénite lors des processions religieuses et des services de prière.

Bénédiction de l'eau ou bénédiction de l'eau, il y en a une petite effectuée à tout moment lors du service de prière de bénédiction de l'eau, et une grande. La Grande Bénédiction de l'Eau a lieu deux fois par an - le jour même de l'Epiphanie, et aussi la veille, à la veille de l'Epiphanie (Epiphany Eve). La veille de Noël et le jour même de la fête de l'Epiphanie (Baptême du Seigneur), le même rite est accompli lors de la bénédiction de l'eau.

L'eau de l'Épiphanie est un sanctuaire qui devrait se trouver dans la maison de chaque chrétien orthodoxe. Il est de coutume de boire de l'eau sainte de l'Épiphanie à jeun avec de la prosphore après la règle de prière du matin avec un respect particulier en tant que sanctuaire.
« L’eau consacrée », comme l’écrivait saint Démétrius de Kherson, « a le pouvoir de sanctifier les âmes et les corps de tous ceux qui l’utilisent ». Elle, accueillie avec foi et prière, guérit nos maladies corporelles. Le moine Séraphin de Sarov, après la confession des pèlerins, leur donnait toujours à boire dans la coupe d'eau bénite de l'Épiphanie.

Saint Séraphin Vyritski a toujours conseillé d'asperger les aliments et la nourriture elle-même avec de l'eau jordanienne (baptismale), qui, selon ses mots, « sanctifie tout elle-même ». Quand quelqu'un était très malade, le Révérend. Les Séraphins ont été bénis de prendre une cuillère à soupe d'eau consacrée toutes les heures. Il a dit qu’il n’y a pas de médicament plus puissant que l’eau bénite et l’huile bénite.

Il est important de savoir que nager dans des réservoirs consacrés n'est qu'une tradition ; cela n'apporte aucune purification des péchés et ne remplace pas le sacrement de repentance (confession). Les jours fériés, les chrétiens essaient de participer aux services divins et au principal sacrement de l'Église - la Sainte Communion.

Il n'est pas nécessaire de stocker de grands récipients d'eau bénite : lorsqu'elle est épuisée, il suffit d'y ajouter de l'eau propre ordinaire, qui sera sanctifiée par l'eau de l'Épiphanie disponible.

La Grande Hagiasma, selon les canons de l'Église, est considérée comme une sorte de degré inférieur de la Sainte Communion : dans les cas où, en raison des péchés commis, la pénitence et l'interdiction de s'approcher du Saint Corps et du Sang du Christ sont imposées à un membre de Dans l'Église, on fait la clause habituelle selon les canons : « Qu'il boive l'agiasma ».

Les affirmations selon lesquelles l'eau bénite acquiert ses propriétés grâce aux ions d'argent d'une croix d'argent que le prêtre plonge dans l'eau lors du rite de bénédiction de l'eau semblent naïves. Il y a même cette blague à ce sujet :
"Combien d'ions d'argent y a-t-il dans un litre d'eau consacrée de l'Épiphanie, si la consécration a eu lieu dans un trou de glace creusé dans la glace de la Volga (comme c'était habituellement le cas avant la révolution et c'est pratiqué aujourd'hui), dans un endroit où la largeur de la rivière atteint un kilomètre, la profondeur est de dix mètres, la vitesse du courant est de 5 km/heure et la croix avec laquelle le curé du village a béni l'eau est en bois ?

La consécration de l'eau dans le sacrement du baptême s'effectue généralement simplement par la main du prêtre. Et pourtant, cette eau possède toutes les propriétés que devrait avoir l’eau bénite.

Dans l'Église orthodoxe, l'eau bénite est la plus largement utilisée comme source de la grâce de Dieu dans la mystérieuse sanctification de chacun et de toute chose. Ainsi, les nouveau-nés (ou les adultes non baptisés) par le baptême d’eau sont libérés du péché originel et unis au Christ, devenant ainsi une nouvelle création. Une personne meurt, sa dépouille et sa dernière demeure - le cercueil - sont aspergées d'eau bénite en guise d'adieu à l'éternité, tout comme son lieu de repos - le cimetière.

Quand quelqu'un part en voyage, il est béni en étant aspergé d'eau bénite. Avant de commencer l'enseignement, les jeunes sont aspergés d'eau bénite. Les fondations de la maison et la demeure même de la personne sont certainement sanctifiées avec de l’eau bénite. Dans l'église, tout ce qui a un usage sacré est nécessairement sanctifié par aspersion d'eau bénite, tout comme le temple lui-même à sa fondation, à l'achèvement de sa construction et constamment lors des jours et fêtes spéciaux de l'année.

Ainsi, dans l'église, tout ce qui appartient à l'autel et aux servants d'autel est béni avec de l'eau bénite : le trône, l'autel, l'antimension, les vases de service, les croix, les évangiles, les vêtements d'autel, les vêtements du clergé, etc. Tous les objets sacrés sont également bénis : icônes, croix, étendards, reliquaires, cloches, etc.

Il est difficile de trouver quelque chose qui soit aussi nécessaire aux hommes dans leur vie terrestre et qui constitue un besoin aussi urgent que du pain et de l'eau. Le pain est l’aliment le plus simple et naturel pour l’homme, il soutient et renforce sa force. Une personne utilise de l’eau pour étancher sa soif et préparer de la nourriture, et elle lave son corps et les objets qu’elle utilise.

Ces deux substances essentielles pour une personne dans sa vie physique s'avèrent être pour elle des éléments intégrantes dans sa vie spirituelle. Le pain, composé de plusieurs grains, personnifie l'Église - Une avec la pluralité de ses membres. Le pain sert le plus grand sacrement - la Sainte Communion.

En consacrant l'eau, l'Église redonne à l'élément eau sa pureté et sa sainteté primitives, et par la puissance de la prière et de la Parole de Dieu fait descendre la bénédiction du Seigneur sur l'eau. L'eau bénie est une image de la grâce de Dieu : elle nettoie les croyants des impuretés spirituelles, les sanctifie et les fortifie pour l'exploit du salut en Dieu, éteint les flammes des passions et chasse les mauvais esprits.

Par conséquent, l'eau bénite est nécessairement présente lors de la consécration des temples et de tous les objets utilisés dans le culte, lors de la consécration des immeubles d'habitation, des bâtiments et de tout article ménager. Les croyants sont aspergés d'eau bénite lors des processions religieuses et des services de prière.

PRIÈRE POUR ACCEPTER LA PROSPORA ET L'EAU BÉNÈTE

Seigneur mon Dieu, que ton saint don soit : la prosphore et ton eau bénite pour la rémission de mes péchés, pour l'illumination de mon esprit, pour le renforcement de ma force mentale et physique, pour la santé de mon âme et de mon corps, pour la soumission de mes passions et de mes infirmités selon votre miséricorde infinie par les prières de votre très pure Mère et de tous vos saints. Amen.

ABC de la foi

Prenez et bénissez votre sel. Il faut consacrer le sel avant de consacrer l'eau. Il est à noter que le sel est principalement utilisé comme conservateur. Ce n’est pas parce qu’il est sacré qu’il peut être préservé pour toujours ! Voici le discours pour la bénédiction du sel :

• «Je demande la bénédiction du Père Tout-Puissant pour ce sel, et que tous les maux et obstacles disparaissent, et que toutes les bonnes choses restent ici, car sans Toi, l'homme ne peut pas vivre, et c'est pourquoi je demande des bénédictions et t'appelle à aide-moi." – Clé du Livre du Roi Salomon, Livre II, Chapitre 5.

Lisez le Psaume 103 à haute voix. Si vous n'avez pas de Bible à portée de main, wikiHow peut vous aider !!

Utilisez de l'eau naturelle. Si vous le pouvez, allez chercher de l’eau dans un lac, un ruisseau ou une rivière à proximité. Essayez de rester à l’écart de l’eau du robinet car elle peut contenir du chlore et du fluorure. Cependant, si votre eau est naturelle, filtrez-la d’abord, vous ne voulez pas que votre eau bénite soit sale !