« Sparte est une polis historique de la Grèce antique. Sparte antique

Le pouvoir gouvernemental et judiciaire le plus élevé appartenait, au départ il s'agissait probablement du « conseil des anciens », les ancêtres. Les Spartiates (comme tous les Doriens en général) étaient divisés en trois tribus ( phylums) - Gillei, Dimani et Pamphili, et chacune de ces trois tribus - pour 10 genres ( à propos). Les trente membres de la gérousia étaient probablement à l'origine les anciens des trente vol. Dans les temps historiques, les membres de la gérousia, autres que les rois, étaient élus par le peuple ; ces élus étaient appelés géronts (« vieillards »). D'où le mot « gerusia » – « assemblée des anciens » ou « assemblée des anciens ». Le poste de géront était à vie. Seules les personnes âgées d'au moins soixante ans pouvaient être élues à la gérusie. Cela ne s'appliquait pas aux deux rois spartiates ; ils étaient membres de la gerusia par leur rang même et y représentaient leurs deux obes, considérés comme les plus nobles. Les rois étaient également les présidents des gérousia.

Dans les temps historiques, tous les membres de la gérousie étaient élus par l'ensemble du peuple spartiate (citoyens à part entière ; les perieci et les hilotes ne participaient pas aux élections de la gérousie), et non chacun par ses propres moyens. Les candidats ont défilé les uns après les autres sur la place de l'Assemblée populaire ; les gens criaient leur sympathie pour les passants ; Il y avait plusieurs personnes debout dans une pièce spéciale qui ne pouvaient pas voir qui passait. Ils annoncèrent pour la énième fois que le cri était le plus fort, et que le candidat au passage duquel ce cri était devenu membre de la gerusia.

La puissance de la Gerusia était très grande ; mais le pouvoir suprême appartenait à l'assemblée du peuple, qui dans l'ancienne Sparte s'appelait apella. Les membres de l'apella étaient tous des citoyens égaux en droits, c'est-à-dire tous les Doriens ayant atteint l'âge de 30 ans. L'assemblée populaire avait lieu à chaque pleine lune. Le lieu de rendez-vous était la place située entre la rivière Knakiy et le pont Babika. Les présidents étaient des rois. Parallèlement, ils ont procédé à une revue militaire. L'assemblée populaire élisait les géronts et autres dignitaires, décidait de toutes les questions importantes, déclarait la guerre, concluait la paix et d'autres traités. Toutes les décisions importantes de la gérusie lui étaient proposées pour approbation, et elles n'obtenaient force de loi qu'après son approbation. Les rois ou leurs députés expliquaient la question au peuple, et ils acceptaient ou rejetaient la décision de la gérousia. Il a exprimé son approbation ou sa désapprobation en criant. S'il était douteux de savoir quels votes formaient la majorité, affirmative ou négative, alors le peuple se divisait en deux côtés et on comptait quel côté avait la majorité. Les ambassadeurs étrangers pouvaient, avec le consentement de la gérousie, présenter eux-mêmes l'affaire au peuple ; sauf que dans ce cas, le droit de parole dans une assemblée nationale n'appartenait qu'à ceux qui la présidaient ; les autres Spartiates ne pouvaient ni parler ni faire de propositions.

Gerusia et apella étaient un développement naturel de la structure politique des temps homériques antérieurs. Les droits de l'aristocratie et du peuple se sont progressivement élargis. L'ancienne souveraineté monarchique s'est affaiblie après la division du pouvoir à Sparte entre les deux rois. Après cela, la coutume précédente, selon laquelle le roi convoquait les nobles pour discuter d'affaires lors d'une fête au palais, acquit un tel caractère qu'il devint un devoir pour les rois de convoquer les membres de la gerusia et d'obéir à leur opinion. Le conseil est devenu une agence gouvernementale indépendante. Auparavant, l'assemblée nationale (apella) était convoquée uniquement pour entendre les intentions et les décisions du roi ; maintenant, c'est lui qui a reçu le vote décisif.

La polis qui a eu une grande influence sur l'histoire de la Grèce antique était Sparte.

La base de l'émergence de l'État à Sparte, généralement attribuée aux VIIIe-VIIe siècles. Avant J.-C., il y avait des schémas généraux de décomposition du système communal primitif. Mais si à Athènes ces schémas ont conduit à l'extinction presque complète des relations tribales, alors à Sparte le processus d'émergence de l'État se distinguait par des caractéristiques significatives et s'accompagnait de la préservation de vestiges importants de l'organisation clanique.
La principale caractéristique du développement historique de Sparte fut l'intervention d'un facteur externe violent dans la formation de la société de classes. Migration des tribus de la péninsule balkanique, qui a commencé au XIIe siècle. BC, s'est accompagnée d'affrontements militaires entre eux.
La conquête de la Messénie a conduit à l'émergence d'une copropriété de la terre entre les conquérants - principal moyen de production dans ces conditions - et les esclaves. Parallèlement, une nette différenciation de classe est apparue : les Spartiates se sont transformés en classe dirigeante des propriétaires d'esclaves et les habitants conquis en esclaves ou en ayant moins de droits.

Organisation du pouvoir politique chez les Spartiates, c'était typique de la période d'effondrement du système communal primitif :

Important! Veuillez garder à l'esprit que :

• Chaque cas est unique et individuel.
• Une étude approfondie de la question ne garantit pas toujours un résultat positif. Cela dépend de pas mal de facteurs.

Pour obtenir les conseils les plus détaillés sur votre problématique, il vous suffit de choisir l'une des options proposées :

• deux chefs de tribu (résultat de l'unification des tribus doriennes et achéennes) ;
• conseil des anciens;
• collège d'éphores ;
• assemblée populaire.

Mais elle ne fournissait pas de moyens suffisants pour dominer la population conquise, dont le nombre était environ 20 fois supérieur à celui des conquérants. Objectivement, il était nécessaire d'organiser un pouvoir politique qui ne coïncidait pas avec l'ensemble de la population, offrant à une petite partie de celle-ci la domination sur la masse des esclaves.
Dans le même temps, la nécessité de dominer les masses asservies et d'assurer leur exploitation exigeait l'unité des Spartiates et la préservation de certains éléments de la communauté tribale. Cela a également été facilité par la nature agraire de l’économie de Sparte, l’isolement bien connu du territoire du pays, entouré de chaînes de montagnes, qui entravait le développement du commerce extérieur et des relations marchandises-monnaie. La combinaison de ces circonstances a déterminé la préservation d’éléments importants de la démocratie militaire, même dans les conditions d’une société de classes pleinement formée.

Caractéristiques du système social de Sparte

C'est arrivé à Sparte une sorte de société de classe propriétaire d'esclaves qui a préservé d'importants vestiges de relations communautaires primitives.

Groupes sociaux:

1. Spartiates ;
2. hypoméions (spartiates descendus);
3. périki;
4. les hilotes.

La classe dirigeante était Spartiates. Eux seuls étaient considérés comme des citoyens à part entière. Les Spartiates vivaient dans une sorte de ville qui réunissait 5 villages et ressemblait à une sorte de camp militaire. Leur vie était strictement réglementée. La fonction principale était considérée comme militaire. Quelques citoyens privilégiés faisaient partie du corps privilégié de 300 cavaliers. Les femmes, presque totalement libérées des tâches ménagères et de l'éducation des enfants, jouissaient d'une certaine indépendance et disposaient de loisirs pour se développer.
Afin de maintenir l'unité, les Spartiates devaient participer à des repas publics - les sissitia. Les vêtements et les armes des soldats étaient les mêmes. Les règles contre le luxe établies par Lycurgue contribuèrent également au maintien de l'unité des Spartiates. Il était également interdit aux Spartiates de faire du commerce ; des pièces de fer lourdes et peu pratiques furent introduites pour eux.

Cependant, ces restrictions n'ont pas pu empêcher le développement d'une différenciation de propriété, qui a porté atteinte à l'unité et à « l'égalité » des Spartiates. Étant donné que les parcelles de terre n'étaient héritées que par les fils aînés, les autres ne pouvaient recevoir que des parcelles en déshérence. S'il n'y en avait pas, ils entraient dans la catégorie hypoméions(descendu) et perdu pour participer à l'assemblée nationale et à la sistitia. Le nombre d'hypoméions a augmenté régulièrement et le nombre de Spartiates a diminué en conséquence - de neuf à quatre mille à la fin du IVe siècle. AVANT JC.

Perieki- les habitants des régions montagneuses périphériques infertiles de Sparte - occupaient légalement une position intermédiaire entre les Spartiates et les hilotes. Ils étaient personnellement libres, possédaient des biens, mais ne jouissaient pas de droits politiques et étaient sous la surveillance de fonctionnaires spéciaux - les garmosts. Ils étaient soumis au devoir militaire : ils devaient participer aux batailles en tant que guerriers lourdement armés. L'occupation principale des Perieks est le commerce et l'artisanat. Dans leur position, ils étaient proches des métèques athéniens, mais contrairement à ces derniers, les plus hauts fonctionnaires de l'État pouvaient les exécuter sans procès.

Hilotes- les habitants réduits en esclavage de Messénie - étaient la propriété de l'État. Ils étaient mis à la disposition des Spartiates, cultivaient leurs terres et leur donnaient environ la moitié des récoltes (les Spartiates utilisaient des esclaves de prisonniers de guerre pour les travaux ménagers). Même si à Sparte, comme à Athènes, l’exploitation du travail des esclaves devient la base de la production sociale, l’esclavage collectif spartiate diffère de l’esclavage classique. L'hélotie était une forme spécifique d'esclavage. Les hilotes géraient leurs fermes de manière pratiquement indépendante, n'étaient pas une marchandise, comme les esclaves, et disposaient librement du reste de leurs récoltes. Leur situation économique et sociale était proche de celle des serfs. On suppose qu'ils avaient une famille et formaient un semblant de communauté, qui était la propriété collective de la communauté spartiate.
Les hilotes ont participé aux guerres de Sparte en tant que guerriers légèrement armés. Ils pouvaient acheter leur liberté, mais à d’autres égards, ils étaient complètement impuissants. Chaque année, les Spartiates déclaraient la guerre aux hilotes, qui s'accompagnait de massacres. Cependant, le meurtre d'un hilote était autorisé à tout autre moment.

Système étatique de Sparte

Le système politique de Sparte s'est formé à la suite de la transformation de la démocratie militaire en une organisation étatique qui a conservé certaines caractéristiques de l'organisation tribale du pouvoir. Cela a conduit au « système lycurgusien », qui, comme indiqué, a pris forme au 6ème siècle. AVANT JC. Certains historiens y voient un coup d'État associé à la fin de la conquête de la Messénie et à l'établissement de l'hélotie, qui a nécessité la consolidation de la communauté spartiate en les égalisant économiquement et politiquement, en la transformant en un camp militaire dominant les masses de la population asservie. .

Le chef de l'État était deux archaget. Dans la littérature, on les appelle souvent rois, même si même le basileus athénien, pour qui le terme roi est conventionnel, avait plus de pouvoir que les dirigeants spartiates. Le pouvoir de l'archaget, contrairement au pouvoir des chefs tribaux, devint héréditaire, ce qui ne le rendit cependant pas durable. Tous les 8 ans, une divination stellaire était effectuée, à la suite de laquelle l'archaget pouvait être jugé ou démis de ses fonctions. Parfois, ils déménageaient sans cette procédure.
Initialement, la puissance militaire des archagets était la plus complète. L'armée leur était subordonnée et, pendant les campagnes, ils jouissaient du droit de vie et de mort. Cependant, par la suite, leurs pouvoirs militaires furent considérablement limités.

Conseil des Anciens (Gérusie), comme les archagets, est un corps de pouvoir hérité de l'organisation tribale. La gérousia comprenait 28 géronts, élus à vie par l'assemblée populaire parmi les nobles Spartiates ayant atteint l'âge de 60 ans. Les deux dirigeants appartenaient également à la gérousie. Au début, la gérousia examinait les questions soumises à discussion à l'assemblée nationale et avait ainsi la possibilité de diriger ses activités. Au fil du temps, les pouvoirs de la gérousie se sont élargis. Si les géronts et les dirigeants n'étaient pas d'accord avec la décision de l'assemblée populaire, ils pouvaient l'empêcher en quittant l'assemblée. Gerusia a participé à des négociations avec d'autres États, a examiné des affaires pénales de crimes d'État et a mené des procès contre des archagets.

DANS assemblée populaire Tous les Spartiates ayant atteint l'âge de 30 ans y ont participé. Initialement, la réunion était convoquée par les dirigeants et ils la présidaient. Seuls les fonctionnaires ou ambassadeurs d'États étrangers pouvaient prendre la parole à l'Assemblée nationale, tandis que les participants à l'assemblée écoutaient uniquement les discours et votaient. L'Assemblée nationale (sauf cas d'urgence) était convoquée une fois par mois. Lors de la réunion, des lois ont été adoptées, des fonctionnaires ont été élus, des questions de guerre et de paix, des alliances avec d'autres États ont été résolues, des questions sur la position de leader ont été examinées, il a été déterminé lequel des dirigeants devait diriger l'armée en campagne, etc. .

Éphores apparu à Sparte au VIIIe siècle. AVANT JC. en raison de conflits aigus entre les chefs tribaux et l'aristocratie tribale. Ces derniers, qui recevaient une part importante du butin militaire et la possibilité d'opprimer les membres libres de la communauté, cherchaient à limiter le pouvoir à vie des dirigeants au pouvoir des représentants de l'aristocratie élus pour une certaine période. Ils sont devenus les cinq éphores. Ils étaient élus parmi les « dignes » pour un an et agissaient comme un conseil unique qui prenait les décisions à la majorité. Initialement, les éphores étaient considérés comme des assistants de l'archaget et effectuaient le contrôle judiciaire des affaires de litiges immobiliers. Du milieu du VIe siècle. AVANT JC. La puissance des éphores augmenta considérablement. Ils placèrent les archagets sous leur contrôle - deux éphores les accompagnèrent dans la campagne. Les éphores reçurent le droit de convoquer la gérousia et l'assemblée nationale et de diriger leurs activités. Avec la gérusie, ils pouvaient empêcher l'assemblée populaire de prendre une décision qui ne leur plaisait pas. Ils ont pris en charge la gestion des relations extérieures de Sparte et la gouvernance interne du pays, surveillant le respect par les Spartiates des procédures établies, leur procès et leur punition, la déclaration de guerre et de paix, le contrôle des activités des autres responsables (dont il y avait beaucoup moins à Sparte qu'à Athènes). Les activités des éphores elles-mêmes étaient pratiquement incontrôlées - elles ne rendaient compte qu'à leurs successeurs. La position particulière des éphores était également soulignée par leur droit de ne pas participer aux séances générales et d'avoir leur propre table.

Crise du système politique de Sparte

La structure sociale monolithique de la classe dirigeante, transformée en une puissante organisation militaire, a contribué à l'essor rapide de Sparte parmi les États grecs. Au 5ème siècle AVANT JC. elle a établi son hégémonie sur presque tout le Péloponnèse, à la tête de la symmachie du Péloponnèse. La stagnation de la vie socio-économique et politique, l'appauvrissement spirituel - prix de la domination sur les hilotes - font de Sparte le centre de la réaction en Grèce. Dans le même temps, la victoire dans la guerre du Péloponnèse (431-404 av. J.-C.), l'énorme indemnité reçue d'Athènes, stimulèrent fortement les processus de différenciation de propriété des Spartiates et le développement des relations marchandise-argent. Ils s'intensifièrent encore plus avec autorisation au début du IVe siècle. AVANT JC. dons et legs de terrains (leur vente n'était toujours pas autorisée, mais a probablement eu lieu). La taille des parcelles de noblesse a également augmenté en raison de l'acquisition de terres (des hilotes) à la périphérie de l'État. L'interdiction commerciale n'est plus appliquée.

L’ancien mode de vie ascétique spartiate est en train de devenir une chose du passé. La ruine massive des Spartiates ordinaires entraîne la perte de leurs terres et, par conséquent, de leurs pleins droits. L'unité de la communauté spartiate est détruite, sa puissance militaire diminue - le nombre de Spartiates à part entière diminue, des mercenaires apparaissent. Perdu au 4ème siècle. AVANT JC. La Messénie, à la suite de la conquête macédonienne de la Grèce, et avec elle une partie des terres et des hilotes, a miné la base économique de l'État spartiate.

Entrepris au IIIe siècle. AVANT JC. À la demande des Spartiates en faillite, les tentatives visant à rétablir l'ordre ancien en redistribuant les terres, en éliminant les dettes et en restaurant la puissance militaire en accordant des droits aux habitants privés de leurs droits de Sparte ont échoué. Les lois objectives du développement d’une société esclavagiste ont inexorablement conduit à l’effondrement des ordres sociaux et politiques qui préservaient les vestiges collectivistes du système communal.

Finalement affaiblie, déchirée par des luttes internes, Sparte, comme tous les États grecs, au milieu du IIe siècle. AVANT JC. tombe sous la domination de Rome.

Sparte antiqueétait le principal rival économique et militaire d'Athènes. La cité-État et son territoire environnant étaient situés sur la péninsule du Péloponnèse, au sud-ouest d’Athènes. Sur le plan administratif, Sparte (également appelée Lacédémone) était la capitale de la province de Laconie.

L'adjectif « Spartiate » est venu dans le monde moderne grâce à des guerriers énergiques dotés d'un cœur de fer et d'une endurance d'acier. Les habitants de Sparte n'étaient pas célèbres pour leurs arts, leurs sciences ou leur architecture, mais pour leurs courageux guerriers, pour qui les notions d'honneur, de courage et de force étaient placées avant tout. Athènes à cette époque, avec ses belles statues et ses temples, était un bastion de poésie, de philosophie et de politique et dominait ainsi la vie intellectuelle de la Grèce. Cependant, une telle domination devait prendre fin un jour.

Élever des enfants à Sparte

L'un des principes qui guidaient les habitants de Sparte était que la vie de chaque personne, de sa naissance à sa mort, appartient entièrement à l'État. Les anciens de la ville avaient le droit de décider du sort des nouveau-nés - ils restaient dans la ville en bonne santé et forts, et les enfants faibles ou malades étaient jetés dans l'abîme le plus proche. C'est ainsi que les Spartiates tentaient d'assurer la supériorité physique sur leurs ennemis. Les enfants soumis à la « sélection naturelle » étaient élevés dans des conditions de discipline sévère. À l'âge de 7 ans, les garçons étaient retirés à leurs parents et élevés séparément, en petits groupes. Les jeunes hommes les plus forts et les plus courageux devinrent finalement capitaines. Les garçons dormaient dans des salles communes sur des lits durs et inconfortables faits de roseaux. Les jeunes Spartiates mangeaient des aliments simples : de la soupe à base de sang de porc, de viande et de vinaigre, de lentilles et d'autres aliments grossiers.

Un jour, un riche invité venu de Sybaris à Sparte a décidé d'essayer la «soupe noire», après quoi il a dit qu'il comprenait maintenant pourquoi les guerriers spartiates abandonnaient si facilement leur vie. Les garçons restaient souvent affamés pendant plusieurs jours, ce qui les incitait à commettre de petits larcins sur le marché. Cela n'a pas été fait dans le but de faire du jeune homme un voleur habile, mais uniquement pour développer son ingéniosité et sa dextérité. S'il était surpris en train de voler, il était sévèrement puni. Il existe des légendes sur un jeune Spartiate qui a volé un jeune renard au marché et, à l'heure du déjeuner, il l'a caché sous ses vêtements. Pour éviter que le garçon ne soit surpris en train de voler, il a enduré la douleur du renard qui lui rongeait le ventre et est mort sans faire un seul bruit. Au fil du temps, la discipline est devenue plus stricte. Tous les hommes adultes, âgés de 20 à 60 ans, devaient servir dans l’armée spartiate. Ils furent autorisés à se marier, mais même après cela, les Spartiates continuèrent à dormir dans des casernes et à manger dans des cantines communes. Les guerriers n’étaient autorisés à posséder aucune propriété, notamment l’or et l’argent. Leur argent ressemblait à des barres de fer de différentes tailles. La retenue s'étendait non seulement à la vie quotidienne, à la nourriture et aux vêtements, mais aussi au discours des Spartiates. Dans la conversation, ils étaient très laconiques, se limitant à des réponses extrêmement concises et précises. Ce mode de communication dans la Grèce antique était appelé « laconicisme » en raison de la région dans laquelle se trouvait Sparte.

La vie des Spartiates

En général, comme dans toute autre culture, les questions de la vie quotidienne et de l’alimentation mettent en lumière de petites choses intéressantes dans la vie des gens. Les Spartiates, contrairement aux habitants d'autres villes grecques, n'attachaient pas beaucoup d'importance à la nourriture. Selon eux, la nourriture ne doit pas être utilisée pour rassasier, mais seulement pour saturer un guerrier avant le combat. Les Spartiates dînaient à une table commune et tout le monde remettait de la nourriture pour le déjeuner dans la même quantité - c'est ainsi que l'égalité de tous les citoyens était maintenue. Les voisins de table se surveillaient mutuellement et si quelqu'un n'aimait pas la nourriture, il était ridiculisé et comparé aux habitants gâtés d'Athènes. Mais quand vient le temps du combat, les Spartiates changent radicalement : ils revêtent leurs plus beaux vêtements et marchent vers la mort avec des chants et de la musique. Dès leur naissance, on leur a appris à prendre chaque jour comme le dernier, à ne pas avoir peur et à ne pas reculer. La mort au combat était souhaitable et équivalait à la fin idéale de la vie d’un véritable homme. Il y avait 3 classes d'habitants en Laconie. Le premier, le plus vénéré, comprenait habitants de Sparte qui avait une formation militaire et participait à la vie politique de la ville. Seconde classe - périki, ou les résidents des petites villes et villages environnants. Ils étaient libres, même s’ils n’avaient aucun droit politique. Engagés dans le commerce et l'artisanat, les perieki étaient une sorte de « personnel de service » pour l'armée spartiate. Classe inférieure - hilotes, étaient des serfs et ne différaient pas beaucoup des esclaves. Leurs mariages n'étant pas contrôlés par l'État, les hilotes constituaient la catégorie d'habitants la plus nombreuse et n'étaient retenus de la révolte que par la poigne de fer de leurs maîtres.

Vie politique de Sparte

L’une des particularités de Sparte était que l’État était dirigé simultanément par deux rois. Ils régnaient ensemble, servant comme grands prêtres et chefs militaires. Chacun des rois contrôlait les activités de l'autre, ce qui garantissait l'ouverture et l'équité des décisions gouvernementales. Subordonné aux rois était un « cabinet des ministres », composé de cinq éthers ou observateurs, qui exerçaient la garde générale des lois et des coutumes. Le pouvoir législatif était constitué d'un conseil d'anciens dirigé par deux rois. Les personnes les plus respectées ont été élues au conseil peuple de Sparte qui ont franchi la barre des 60 ans. Armée de Sparte, malgré son effectif relativement modeste, était bien entraîné et discipliné. Chaque guerrier était déterminé à gagner ou à mourir – revenir avec une défaite était inacceptable et constituait une honte indélébile pour le reste de sa vie. Les épouses et les mères, envoyant leurs maris et leurs fils à la guerre, leur présentèrent solennellement un bouclier avec les mots : « Revenez avec un bouclier ou dessus ». Au fil du temps, les militants Spartiates ont capturé la majeure partie du Péloponnèse, élargissant considérablement les limites de leurs possessions. Un affrontement avec Athènes était inévitable. La rivalité atteint son paroxysme lors de la guerre du Péloponnèse et conduit à la chute d'Athènes. Mais la tyrannie des Spartiates a provoqué la haine parmi les habitants et des soulèvements de masse, qui ont conduit à une libéralisation progressive du pouvoir. Le nombre de guerriers spécialement entraînés a diminué, ce qui a permis aux habitants de Thèbes, après environ 30 ans d'oppression spartiate, de renverser le règne des envahisseurs.

Histoire de Sparte intéressant non seulement du point de vue des réalisations militaires, mais aussi des facteurs de structure politique et de vie. Le courage, le dévouement et le désir de victoire des guerriers spartiates étaient des qualités qui permettaient non seulement de freiner les attaques constantes des ennemis, mais également d'élargir les limites de l'influence. Les guerriers de ce petit État ont facilement vaincu des armées de plusieurs milliers de personnes et constituaient une menace évidente pour leurs ennemis. Sparte et ses habitants, élevés selon les principes de la retenue et du règne de la force, étaient aux antipodes de l'Athènes instruite et choyée, ce qui a finalement conduit à un affrontement entre ces deux civilisations.

Marathon. Des mythes à la réalité.

Comme pour toute histoire ancienne, les faits entourant la légende de Marathon ne sont pas faciles à comprendre. Hérodote mentionne une bataille au cours de laquelle les Grecs et leurs courageux alliés platéens ont vaincu les forces perses supérieures. Parmi l'armée grecque se trouvait le coureur Philippides (ou Pheidippides), qui courut d'Athènes à Sparte pour porter les Spartiates à l'aide. On estime qu'il a parcouru environ 245 kilomètres en 48 heures. Le Spartathlon moderne a enregistré un temps de course record de 20 heures et 25 minutes sur la même distance, réalisé par le coureur grec Iannis Kouros en 1984.

Louer une voiture en Grèce

Quiconque voyage au pays des oliviers fait des projets ambitieux. Il est très pratique de voyager en Grèce en voiture. C'est particulièrement vrai pour son continent, mais il est également possible de parcourir les grandes îles en voiture si vous planifiez votre voyage en fonction des horaires des ferries.

Lac Vulyagmeni

Au milieu d'un magnifique paysage typiquement grec, à 21 kilomètres d'Athènes se trouve le lac Vouliagmeni. Elle n'est séparée de la mer que de 100 mètres. Étonnamment, les scientifiques ne trouvent aucune mention de ce lac dans les temps anciens. Peut-être que les anciens chroniqueurs l’ont simplement ignoré, ou peut-être qu’il n’existait pas encore à cette époque. On retrouve les premières mentions du lac dans les chronographes de l’Empire Ottoman.

La famille au sens des Grecs

Ioannis Kapodistrias.

Parmi les nombreux Hellènes glorieux et remarquables, la figure de Ioannis Kapodistrias se dresse à part. Cet homme n’est pas seulement une personne célèbre, c’est l’homme politique et diplomate le plus intelligent qui, par ses œuvres, a jeté les bases de l’État grec.

L'ancien État de Sparte avait un autre nom - Lacédémone - et était situé sur le territoire de la Grèce, au sud de l'île du Péloponnèse. Sparte est considérée comme un exemple d’État aristocratique ancien. Cela découle du fait que l'émergence de cet État aux VIIIe-VIIe siècles avant JC. est basé sur les lois générales de décomposition du système primitif.

Au fil du temps, Sparte est devenue l'État militaire le plus puissant, car le but de la vie des Spartiates était la supériorité militaire, comme en témoigne leur style de vie discipliné.

À Sparte, ils n'accordaient pas une attention particulière au développement de l'art et de la philosophie, contrairement à l'éducation des enfants dans la Grèce antique, même dans l'éducation des filles, le point clé était la gymnastique, qui les développait physiquement et contribuait à la naissance ; de garçons forts, futurs guerriers.

Les historiens accordent une attention particulière au système d’éducation des enfants à Sparte car il représente un exemple de discipline de haut niveau. Les garçons spartiates, dès l'âge de sept ans, étaient envoyés dans une caserne spéciale, où ils apprenaient quotidiennement la maîtrise de soi, enduraient des restrictions en matière de nourriture et de vêtements et se préparaient aux rigueurs du combat et de la guerre.

Pourquoi Sparte est-elle qualifiée d’oligarchique ?

Pourquoi cet État est-il souvent qualifié d’oligarchique ? Tout d'abord, cela est dû au fait que la structure étatique elle-même n'a pas permis le développement de la propriété privée afin de supprimer et de retenir la population forcée - les hilotes.

Et l'organisation du pouvoir politique correspondait pleinement à la période d'effondrement du système primitif. Au début, le pouvoir appartenait à deux dirigeants, un conseil des anciens et une assemblée populaire.

Au 4ème siècle avant JC. Une structure politique différente de l'État s'est développée - le « système lycurien », dont le nom est dû à la légende du Spartiate Lycurgue, qui a introduit de nouvelles lois pour Sparte.

Le pouvoir de l'aristocratie : la hiérarchie des domaines

Le pouvoir appartenait aux deux rois, à qui le commandement militaire suprême était confié, au conseil des anciens, qui comprenait 28 membres à vie élus par une réunion de tous les Spartiates à part entière et prêts au combat.

Le conseil des anciens s'appelait gérusium, et l'assemblée du peuple s'appelait apella ; les rois étaient également appelés conseil des anciens. Il y avait des postes élus d'éphores, qui étaient les exécuteurs judiciaires à Sparte. 5 éphores furent choisies, dont deux accompagnèrent le roi dans la campagne.

L'aristocratie de cet État était représentée par les Gomiens, qui étaient des citoyens à part entière, et les Parthéniens, qui étaient les descendants des enfants de femmes spartiates célibataires et étaient considérés comme des citoyens de seconde zone après les aristocrates.

Le peuple était représenté par des hypoméions, privés de droits civils en raison de la pauvreté ou d'un handicap physique, des mophaci, qui étaient des enfants de non-goméens et reçurent une éducation spartiate complète, des perieci - des non-citoyens libres et des néodamods - d'anciens hilotes capables de obtenir une citoyenneté partielle.

C'est le « système lycurien » qui a fait de Sparte l'État militaire le plus puissant, qui a dominé toute la Grèce antique jusqu'aux guerres gréco-perses. Quand en 499 avant JC. Les guerres gréco-persanes commencèrent, l'État de Sparte devint célèbre pour la bataille des Thermopyles, qui comprenait le célèbre exploit de trois cents Spartiates.

Compilé par:

professeur, docteur en sciences historiques Lichman B.V.

Thème 6 : Sparte à l'époque de la république aristocratique esclavagiste

(VIIIV. AVANT JC. - milieuIIV. AVANT JC.)

Plan:

L'émergence de l'État. Lois de Lycurgue.

Structure de l'État.

Couches de la population.

Loi de l'ancienne Sparte.

Concepts de base

L'émergence de l'État. Lois de Lycurgue.

L'État spartiate est apparu au IXe siècle. J.-C., à la suite de la conquête par les Doriens du sud de Herecia-Laconica et de la Messénie, où vivaient les tribus achéennes.

L'établissement d'un système politique et d'une société dans les terres conquises, associé au nom du roi Lycurgue (8e siècle avant JC).

Dans les lois, Lycurgue a consacré la forme de proto-États de « démocratie militaire » pendant 800 ans.

1. La terre appartenait à l’État et était distribuée à parts égales (kler) aux guerriers mâles.

2. Les terres distribuées étaient cultivées par des esclaves d'État (hilotes).

4. Les Spartiates vivaient dans un système de camps militaires.

5. Les Spartiates mangeaient de la nourriture simple à la même table.

6. Les femmes étaient égales aux hommes.

7. Formation militaire obligatoire.

La victoire de Sparte sur Athènes lors de la guerre du Péloponnèse a conduit à l'émergence du luxe, au développement des relations marchandise-argent et à la mort de Sparte en tant qu'État esclave aristocratique militarisé au IIe siècle. AVANT JC.

Structure de l'État.

Le système politique de Sparte est une république esclavagiste et aristocratique.

Corps suprême – Assemblée nationale(appela).

La réunion a réuni des Spartiates âgés de 30 ans.

Problèmes résolus :

Élection des fonctionnaires.

Élection du chef d'une campagne militaire.

Questions de guerre et de paix.

L'assemblée populaire (appela) avait ses propres particularités.

1. L'Assemblée du peuple (appela) n'a pas joué un rôle important dans la vie du pays.

2. Les lois n'étaient pas discutées : elles étaient soit acceptées, soit rejetées (par vote).

3. Une décision de l'assemblée qui était répréhensible pour le conseil des anciens (gerussi) a été rejetée.

Chef d'état

A leur tête se trouvaient deux rois héréditaires (archagetes).

Ils étaient:

Commandants de l'armée.

Branche exécutive

Le Collège des Éphores (5 personnes) était le corps de l'oligarchie spartiate.

Ils étaient élus chaque année par l'assemblée populaire, mais rapportaient à la nouvelle composition par l'éphore.

Fonctions du Collège des Éphores :

Ils ont convoqué une assemblée nationale et l'ont dirigée.

Contrôle des activités des rois.

Gestion de la politique étrangère et intérieure.

Tous les fonctionnaires étaient contrôlés.

Conseil des Anciens (Allemagne)

Un organe hérité d'une organisation tribale.

Les pouvoirs de la gérousie étaient très étendus.

Avec le renforcement du pouvoir des éphores (aristocratie esclavagiste), l'importance de la gérousia (aristocratie tribale) diminua.

Couches de la population.

Le système social de Sparte se caractérise par la préservation à long terme des vestiges de la démocratie militaire.

Spartiates

Citoyens à part entière (doriens conquérants) de l'État.

Ils ont utilisé l’organisation militaire pour consolider leur domination sur les peuples conquis. Ils considéraient comme honteux tout travail autre que le travail militaire.

Hilotes

Les habitants réduits en esclavage de Messénie se sont transformés en esclaves d'État. La particularité est que les hilotes étaient esclaves par conquête. Ils possédaient leur propriété et étaient obligés de nourrir les Spartiates, en leur donnant 50 % de la récolte. Les hilotes n'étaient pas des marchandises comme les esclaves et étaient soumis au service militaire.

Perieki

Résidents personnellement libres des environs. Ils n'avaient pas de droits politiques (ils n'appartenaient pas à la communauté spartiate). Ils effectuaient leur service militaire dans des unités auxiliaires et payaient des impôts.

Loi de l'ancienne Sparte.

Sources de droit:

Loi coutumière.

Expérience législative d'autres pays.

Quatre retras (dictons législatifs de Lycurgue).

L'une des règles de Lycurgue interdisait la promulgation de lois écrites. C’est pourquoi la loi spartiate n’était pas consignée par écrit.

Les règles de Lycurgue réglementaient brutalement toutes les sphères de la vie sociale.

L'objectif principal:

Atteindre la paix et l'harmonie.

Éradiquer la richesse et la pauvreté.

La lutte contre les hilotes.

Relations de propriété

L'échange naturel dominait et il n'y avait pas de relations marchandise-argent. Il était indiqué comment construire des maisons, quels vêtements porter et quelle nourriture manger. Cela a été fait afin de prévenir les inégalités de richesse.

Relations familiales et matrimoniales

Le mariage était autorisé par la communauté. Les hommes faisaient partie des unités militaires et ne rentraient chez eux que pour passer la nuit.

Les enfants n'appartenaient pas à leurs parents. Dès l’âge de 7 ans, les garçons sont élevés dans les unités militaires.

Questions et tâches

1. Quel but Lycurgue poursuivait-il avec ses lois ?

2. Pourquoi Athènes au VIe siècle. AVANT JC. étaient-ils appelés une république démocratique esclavagiste et Sparte une république aristocratique esclavagiste ?

3. Raisons de la mort de l'ancienne Sparte ?

Littérature

1. Histoire de l'État et du droit des pays étrangers : Manuel pour étudiants universitaires / R.T. Moukhaev. – 2e éd., révisée. et supplémentaire – M. : UNITÉ-DANA, 2008. – 28-167 p.

2. Grafsky V.G. Histoire générale du droit et de l'État : Manuel pour les universités. – M. : Maison d'édition NORMA, 2008. – 53-217 p.

3. Histoire de l'État et du droit des pays étrangers : manuel. / K.I. Batyr, I.A. Isaïev, G.S. Knopov [et autres] ; édité par K.I. Batyr. – 5e éd., révisée. Et supplémentaire – M. : Perspectives, 2008. – 12-119 p.

4. Lecteur sur l'histoire de l'État et du droit des pays étrangers. Dans 2 T./Ans. éd. N.A. Kracheninnikova. M., 2007.

Ressources Internet

1. Histoire de l'État et du droit des pays étrangers - électronique : manuel. partie 1 / N.A. Krasheninnikova, O. Zhidkov ( http:// www. Yandex. ru).

2. Histoire de l'État et du droit des pays étrangers : manuel. partie 2 / N.A. Krasheninnikova, O. Zhidkov ( http:// www. Yandex. ru).

3. Histoire de l'État et du droit des pays étrangers : manuel. / Gavrilin A.K., Esikov S.A., 2004 ( http:// www. Yandex. ru).