L’appel à « Brûler la sorcière » était souvent entendu à propos des jeunes et belles femmes. Pourquoi les gens préféraient-ils cette méthode d’exécution pour les sorciers ? Considérons à quel point la persécution des sorcières était cruelle et forte à différentes époques et dans différents pays du monde.

Dans l'article:

Chasse aux sorcières médiévale

Les inquisiteurs ou chasseurs de sorcières préféraient brûler la sorcière car ils étaient sûrs que les gens qui pratiquaient la magie avaient conclu. Les sorcières étaient parfois pendues, décapitées ou noyées, mais les acquittements lors de procès pour sorcières n'étaient pas rares.

La persécution des sorcières et des sorciers a atteint des proportions particulières en Europe occidentale aux XVe-XVIIe siècles. La chasse aux sorcières a eu lieu dans les pays catholiques. Les personnes dotées de capacités inhabituelles ont été persécutées avant le XVe siècle, par exemple sous l'Empire romain et à l'époque de la Mésopotamie antique.

Malgré l'abolition de la loi sur les exécutions pour sorcellerie, dans l'histoire de l'Europe, il y a eu des incidents périodiques avec l'exécution de sorcières et de diseuses de bonne aventure (jusqu'au 19ème siècle). La période de persécution active pour « sorcellerie » remonte à environ 300 ans. Selon les historiens, le nombre total de personnes exécutées est de 40 à 50 000 personnes et le nombre de procès de personnes accusées de conspiration avec le diable et de sorcellerie est d'environ 100 000.

Une sorcière brûlée vive en Europe occidentale

En 1494, le pape publia une bulle (un document médiéval) visant à lutter contre les sorcières. Je l'ai convaincu de prendre un décret Henri Krämer, mieux connu comme Heinrich Institoris- un inquisiteur qui affirmait avoir envoyé plusieurs centaines de sorcières au bûcher. Henry est devenu l'auteur de "Le Marteau de la Sorcière" - un livre qui raconte et combat la sorcière. Le Marteau des Sorcières n'a pas été utilisé par les Inquisiteurs et a été interdit par l'Église catholique en 1490..

La bulle du Pape est devenue la principale raison de la chasse séculaire aux personnes dotées de dons magiques dans les pays chrétiens d'Europe. Selon les statistiques des historiens, c'est en Allemagne, en France, en Écosse et en Suisse que la plupart des personnes ont été exécutées pour sorcellerie et hérésie. La moindre hystérie associée au danger des sorcières pour la société a touché l'Angleterre, l'Italie et, malgré l'abondance de légendes sur les inquisiteurs espagnols et les instruments de torture, l'Espagne.

Les procès de magiciens et autres « complices du Diable » sont devenus un phénomène répandu dans les pays touchés par la Réforme. Dans certains pays protestants, de nouvelles lois sont apparues, plus sévères que les lois catholiques. Par exemple, l’interdiction d’examiner les cas de sorcellerie. Ainsi, à Quedlinburg, au XVIe siècle, 133 sorcières furent brûlées en une journée. En Silésie (aujourd'hui territoires de la Pologne, de l'Allemagne et de la République tchèque), un four spécial pour brûler les sorcières a été érigé au XVIIe siècle. En un an, l’appareil a permis d’exécuter 41 personnes, dont des enfants de moins de cinq ans.

Les catholiques n’étaient pas loin derrière les protestants. Des lettres d'un prêtre d'une ville allemande adressées au comte von Salm ont été conservées. Les draps datent du XVIIe siècle. Description de la situation dans sa ville natale au plus fort de la chasse aux sorcières :

Il semble que la moitié de la ville soit impliquée : professeurs, étudiants, pasteurs, chanoines, vicaires et moines ont déjà été arrêtés et brûlés... Le chancelier et son épouse ainsi que celle de son secrétaire personnel ont été capturés et exécutés. A la Nativité de la Très Sainte Théotokos, une élève du prince-évêque, une jeune fille de dix-neuf ans connue pour sa piété et sa piété, a été exécutée... Trois ou quatre enfants ont été déclarés amants du Diable. Des étudiants et des garçons de naissance noble âgés de 9 à 14 ans ont été brûlés. En conclusion, je dirai que les choses sont dans un état si terrible que personne ne sait à qui parler et avec qui coopérer.

La guerre de Trente Ans est devenue un bon exemple de persécution massive des sorcières et des complices des mauvais esprits. Les belligérants s'accusaient mutuellement d'utiliser la sorcellerie et les pouvoirs conférés par le Diable. Il s'agit de la plus grande guerre pour des raisons religieuses en Europe et, à en juger par les statistiques, jusqu'à nos jours.

Recherches de sorcières et incendies - Contexte

Les chasses aux sorcières continuent d'être étudiées par les historiens modernes. On sait pourquoi la bulle sorcière du Pape et les idées d'Henri Institoris ont été approuvées par le peuple. Il y avait des conditions préalables à la chasse aux sorciers et à l'incendie des sorcières.

A la fin du XVIe siècle, le nombre de procès et de condamnations à mort par bûcher augmente fortement. Les scientifiques notent d'autres événements : crise économique, famine, tensions sociales. La vie était difficile – épidémies de peste, guerres, détérioration du climat à long terme et mauvaises récoltes. Il y a eu une révolution des prix qui a temporairement abaissé le niveau de vie de la plupart des gens.

Les véritables causes des événements : augmentation de la population dans les zones peuplées, dégradation du climat, épidémies. Cette dernière est facile à expliquer d’un point de vue scientifique, mais la médecine médiévale ne pouvait ni faire face à la maladie ni en trouver la cause. Le médicament n'a été inventé qu'au XXe siècle et la seule mesure de protection contre la peste était la quarantaine.

Si aujourd’hui une personne possède suffisamment de connaissances pour comprendre les causes d’une épidémie, d’une mauvaise récolte, du changement climatique, un habitant médiéval n’avait pas ces connaissances. La panique générée par les événements de ces années-là a incité les gens à rechercher d’autres causes de malheur quotidien, de faim et de maladie. Il est impossible d'expliquer scientifiquement les problèmes avec autant de connaissances, c'est pourquoi des idées mystiques ont été utilisées, comme les sorcières et les sorciers qui gâchent la récolte et envoient la peste pour plaire au Diable.

Il existe des théories qui tentent d’expliquer les cas d’incendies de sorcières. Par exemple, certains pensent que les sorcières ont réellement existé, comme le montrent les films d’horreur modernes. Certains préfèrent la version selon laquelle la plupart des procès sont un moyen de s'enrichir, car les biens des personnes exécutées ont été donnés à celui qui a prononcé la sentence.

La dernière version peut être prouvée. Les procès des sorciers sont devenus un phénomène de masse là où le gouvernement est faible, dans les provinces éloignées des capitales. Le verdict dans certaines régions pourrait dépendre de l’humeur du dirigeant local, et un gain personnel ne peut être exclu. Dans les États dotés d'un système de gestion développé, moins de « complices de Satan » ont souffert, par exemple en France.

Loyauté envers les sorcières en Europe de l'Est et en Russie

En Europe de l’Est, la persécution des sorcières n’a pas pris racine. Les résidents des pays orthodoxes n'ont pratiquement pas vécu l'horreur vécue par les personnes vivant dans les pays d'Europe occidentale.

Le nombre de procès pour sorcières dans l'actuelle Russie était de environ 250 pour les 300 ans de chasse sur les complices des mauvais esprits. Le chiffre est impossible à comparer avec 100 000 affaires judiciaires en Europe occidentale.

Il y a plusieurs raisons. Le clergé orthodoxe était moins préoccupé par le caractère pécheur de la chair que les catholiques et les protestants. Une femme en tant qu’être doté d’une enveloppe corporelle effrayait moins les chrétiens orthodoxes. La plupart des personnes exécutées pour sorcellerie sont des femmes.

Les sermons orthodoxes en Russie aux XVe et XVIIIe siècles abordaient soigneusement certains sujets ; le clergé cherchait à éviter le lynchage, qui était souvent pratiqué dans les provinces d'Europe. Une autre raison est l’absence de crises et d’épidémies telles que celles que les résidents d’Allemagne, de France, d’Angleterre et d’autres pays d’Europe occidentale ont dû connaître. La population n’a pas recherché les causes mystiques de la faim et des mauvaises récoltes.

L'incendie des sorcières n'était pratiquement pas pratiqué en Russie et était même interdit par la loi.

Le code de loi de 1589 disait : « Et les putains et les femmes déshonorées recevront de l'argent contre leur métier », c'est-à-dire qu'une amende sera infligée pour leur insulte.

Il y a eu un lynchage lorsque des paysans ont incendié la cabane d'une « sorcière » locale, qui est morte à cause de l'incendie. Une sorcière sur un feu de joie construit sur la place centrale de la ville, où s'était rassemblée la population de la ville - de tels spectacles n'étaient pas observés dans un pays orthodoxe. Les exécutions par brûlage vif étaient extrêmement rares ; des cadres en bois étaient utilisés : le public ne voyait pas la souffrance des condamnés pour sorcellerie.

En Europe de l’Est, les personnes accusées de sorcellerie étaient testées avec de l’eau. Le suspect s'est noyé dans une rivière ou dans un autre plan d'eau local. Si le corps flottait, la femme était accusée de sorcellerie : le baptême s'accepte avec de l'eau bénite, et si l'eau « n'accepte pas » la personne qui se noie, cela signifie qu'il s'agit d'un sorcier qui a renoncé à la foi chrétienne. Si la suspecte se noyait, elle était déclarée innocente.

L’Amérique n’a pratiquement pas été touchée par la chasse aux sorcières. Cependant, plusieurs procès de sorciers et de sorcières ont été recensés aux États-Unis. Les événements de Salem au XVIIe siècle sont bien connus dans le monde entier, à la suite desquels 19 personnes ont été pendues, un habitant a été écrasé par des dalles de pierre et environ 200 personnes ont été condamnées à la prison. Événements dans Salem Ils ont tenté à plusieurs reprises de le justifier d'un point de vue scientifique : différentes versions ont été avancées, chacune pouvant s'avérer vraie - hystérie, empoisonnement ou encéphalite chez les enfants « possédés », et bien plus encore.

Comment ils étaient punis pour sorcellerie dans le monde antique

Dans l'ancienne Mésopotamie, les lois sur la punition de la sorcellerie étaient régies par le Code d'Hammourabi, du nom du roi régnant. Le code date de 1755 avant JC. C'est la première source à mentionner le test de l'eau. Certes, en Mésopotamie, ils testaient la sorcellerie en utilisant une méthode légèrement différente.

Si l’accusation de sorcellerie ne pouvait être prouvée, l’accusé était contraint de se jeter dans la rivière. Si la rivière l’emportait, ils croyaient que c’était un sorcier. Les biens du défunt sont allés à l'accusateur. Si une personne restait en vie après immersion dans l’eau, elle était déclarée innocente. L'accusateur a été condamné à mort et l'accusé a récupéré ses biens.

Dans l’Empire romain, les châtiments pour sorcellerie étaient traités comme les autres crimes. Le degré du préjudice était évalué et si la victime n'était pas indemnisée par la personne accusée de sorcellerie, la sorcière était soumise à un préjudice similaire.

Règlement pour brûler vifs les sorcières et les hérétiques

Torture de l'Inquisition.

Avant de condamner un complice du Diable à être brûlé vif, il fallait interroger l'accusé pour que le sorcier trahisse ses complices. Au Moyen Âge, ils croyaient aux sabbats des sorcières et pensaient qu'il était rarement possible de résoudre un problème avec une seule sorcière dans une ville ou un village.

Les interrogatoires impliquaient toujours la torture. Désormais, dans chaque ville avec une histoire riche, vous pouvez trouver des musées de la torture, des expositions dans des châteaux et même des donjons de monastères. Si l'accusé ne mourait pas pendant l'interrogatoire, les documents étaient remis au tribunal.

La torture s'est poursuivie jusqu'à ce que le bourreau parvienne à obtenir des aveux du crime et jusqu'à ce que le suspect indique les noms de ses complices. Récemment, les historiens ont étudié les documents de l'Inquisition. En fait, la torture lors des interrogatoires des sorcières était strictement réglementée.

Par exemple, un seul type de torture peut être appliqué à un suspect dans une même affaire judiciaire. Il existait de nombreuses techniques permettant d'obtenir des témoignages qui n'étaient pas considérées comme de la torture. Par exemple, la pression psychologique. Le bourreau pourrait commencer son travail en démontrant les appareils de torture et en parlant de leurs caractéristiques. À en juger par les documents de l'Inquisition, cela suffisait souvent pour un aveu de sorcellerie.

La privation d'eau ou de nourriture n'était pas considérée comme une torture. Par exemple, les personnes accusées de sorcellerie pouvaient être nourries uniquement avec de la nourriture salée et sans eau. La torture par le froid, l'eau et quelques autres méthodes ont été utilisées pour obtenir des aveux des inquisiteurs. Parfois, on montrait aux prisonniers comment d'autres personnes étaient torturées.

Le temps pouvant être consacré à l’interrogatoire d’un suspect dans une affaire a été réglementé. Certains instruments de torture n'étaient pas officiellement utilisés. Par exemple, Iron Maiden. Il n'existe aucune information fiable indiquant que l'attribut a été utilisé pour l'exécution ou la torture.

Les acquittements ne sont pas rares : leur nombre était d'environ la moitié. En cas d'acquittement, l'Église pourrait verser des réparations à la personne torturée.

Si le bourreau recevait des aveux de sorcellerie et que le tribunal déclarait la personne coupable, la sorcière risquait le plus souvent une peine de mort. Malgré un nombre considérable d'acquittements, environ la moitié des cas ont abouti à des exécutions. Parfois, des punitions plus douces étaient utilisées, par exemple l'expulsion, mais plus proches des XVIIIe et XIXe siècles. En guise de faveur particulière, l'hérétique pouvait être étranglé et son corps brûlé sur le bûcher sur la place.

Il y avait deux méthodes pour faire un feu pour brûler des vivants, qui étaient utilisées lors des chasses aux sorcières. La première méthode était particulièrement appréciée des inquisiteurs et des bourreaux espagnols, car la souffrance du condamné à mort était clairement visible à travers les flammes et la fumée. On pensait que cela exerçait une pression morale sur les sorcières qui n'avaient pas encore été capturées. Ils allumaient un feu, attachaient le condamné à un poteau, le couvraient de broussailles et de bois de chauffage jusqu'à la taille ou jusqu'aux genoux.

De la même manière, des exécutions collectives de groupes de sorcières ou d'hérétiques ont été réalisées. Un vent fort pourrait éteindre l’incendie, et le sujet fait encore débat aujourd’hui. Il y a eu à la fois des pardons : « Dieu a envoyé le vent pour sauver un innocent » et une poursuite des exécutions : « Le vent est la machination de Satan ».

La deuxième méthode consistant à brûler les sorcières sur le bûcher est plus humaine. Les personnes accusées de sorcellerie étaient vêtues d'une chemise imbibée de soufre. La femme était entièrement recouverte de bois de chauffage - l'accusé n'était pas visible. Une personne brûlée vive a réussi à s'étouffer à cause de la fumée avant que le feu ne commence à brûler le corps. Parfois, une femme pouvait brûler vive - cela dépendait du vent, de la quantité de bois de chauffage, de son degré d'humidité et bien plus encore.

Brûler sur le bûcher a gagné en popularité grâce à son spectacle. L'exécution sur la place de la ville a attiré de nombreux spectateurs. Une fois les habitants rentrés chez eux, les serviteurs ont continué à entretenir le feu jusqu'à ce que le corps de l'hérétique se transforme en cendres. Ces derniers se dispersaient généralement en dehors de la ville pour que rien ne rappelle les machinations de la personne exécutée au feu de la sorcière. Ce n’est qu’au XVIIIe siècle que la méthode d’exécution des criminels a commencé à être considérée comme inhumaine.

La dernière sorcière brûlante

Anna Geldi.

Le premier pays à abolir officiellement les poursuites pour sorcellerie fut la Grande-Bretagne. La loi correspondante a été promulguée en 1735. La peine maximale pour un sorcier ou un hérétique était d'un an de prison.

À cette époque, les dirigeants d’autres pays établissaient un contrôle personnel sur les questions liées à la persécution des sorcières. Cette mesure a considérablement limité le nombre de procureurs et le nombre de procès a diminué.

On ne sait pas exactement quand a eu lieu la dernière brûlure d'une sorcière, car les méthodes d'exécution sont progressivement devenues de plus en plus humaines dans tous les pays. On sait que la dernière personne officiellement exécutée pour sorcellerie résidait en Allemagne. La servante Anna Maria Schwegel fut décapitée en 1775.

Anna Geldi de Suisse est considérée comme la dernière sorcière d'Europe. La femme fut exécutée en 1792, lorsque la persécution des sorcières fut interdite. Officiellement, Anna Geldi a été accusée d'empoisonnement. Elle a été décapitée pour avoir mélangé des aiguilles dans la nourriture de son maître – Anna Geldi est une servante. À la suite de la torture, la femme a admis avoir conspiré avec le Diable. Il n'y a eu aucune référence officielle à la sorcellerie dans le cas d'Anna Geldi, mais l'accusation a suscité l'indignation et a été perçue comme une continuation de la chasse aux sorcières.

Une diseuse de bonne aventure fut pendue pour empoisonnement en 1809. Ses clients affirmaient que la femme les avait ensorcelés. En 1836, un lynchage a été enregistré en Pologne, à la suite duquel la veuve d'un pêcheur s'est noyée après avoir été testée par l'eau. La punition la plus récente pour sorcellerie a été imposée en Espagne en 1820 : 200 coups de fouet et bannissement pendant 6 ans.

Inquisiteurs - pyromanes ou sauveurs de personnes

Thomas Torquemada.

La Sainte Inquisition- le nom général d'un certain nombre d'organisations de l'Église catholique. L'objectif principal des inquisiteurs est la lutte contre l'hérésie. L'Inquisition s'occupait des crimes liés à la religion qui nécessitaient un tribunal ecclésiastique (ce n'est qu'aux XVIe et XVIIe siècles qu'ils commencèrent à renvoyer les affaires devant un tribunal laïc), y compris la sorcellerie.

L'organisation a été officiellement créée par le Pape au XIIIe siècle, et le concept d'hérésie est apparu vers le IIe siècle. Au XVe siècle, l'Inquisition a commencé à détecter les sorcières et à enquêter sur les cas liés à la sorcellerie.

L'un des plus célèbres parmi ceux qui ont brûlé des sorcières était l'Espagnol Thomas Torquemada. L'homme se distinguait par sa cruauté et soutenait la persécution des Juifs en Espagne. Torquemada a condamné à mort plus de deux mille personnes, et environ la moitié des personnes brûlées étaient des effigies de paille, utilisées pour remplacer les personnes décédées lors des interrogatoires ou disparues de la vue de l'inquisiteur. Thomas croyait purifier l'humanité, mais vers la fin de sa vie, il commença à souffrir d'insomnie et de paranoïa.

Au début du XXe siècle, l’Inquisition est rebaptisée « Sacrée Congrégation pour la Doctrine de la Foi ». Le travail de l'organisation a été réorganisé conformément aux lois en vigueur dans chaque pays spécifique. La congrégation n'existe que dans les pays catholiques. Depuis la fondation du corps ecclésial jusqu'à ce jour, seuls les frères dominicains ont été élus à des postes importants.

Les inquisiteurs ont protégé des personnes potentiellement innocentes du lynchage - environ la moitié des acquittements ont été prononcés, et une foule de villageois armés de fourches n'ont pas écouté le « complice de Satan » convenu et n'ont pas exigé de preuves, comme l'ont fait les chasseurs de sorcières. .

Toutes les condamnations n'étaient pas des condamnations à mort : le résultat dépendait de la gravité du crime. La punition pouvait être l'obligation d'aller dans un monastère pour expier les péchés, des travaux forcés au profit de l'église, la lecture d'une prière plusieurs centaines de fois de suite, etc. Les non-chrétiens étaient contraints d'accepter le baptême s'ils refusaient ; ils feraient face à des punitions plus sévères.

Le motif de dénonciation à l'Inquisition était souvent une simple envie, et les chasseurs de sorcières tentaient d'éviter la mort d'un innocent sur le bûcher. Certes, cela ne signifiait pas qu’ils ne trouveraient pas de raisons d’infliger une punition « légère » et qu’ils n’auraient pas recours à la torture.

Pourquoi les sorcières étaient-elles brûlées vives ?

Pourquoi les sorciers étaient-ils brûlés vifs et non exécutés d’une autre manière ? Les personnes accusées de sorcellerie étaient exécutées par pendaison ou décapitation, mais de telles méthodes furent utilisées vers la fin de la période de la guerre des sorcières. Il y a plusieurs raisons pour lesquelles le brûlage a été choisi comme méthode d'exécution.

La première raison est le divertissement. Les habitants des villes européennes médiévales se sont rassemblés sur des places pour assister à l'exécution. Dans le même temps, cette mesure servait également à exercer une pression morale sur d'autres sorciers, à intimider les citoyens et à renforcer l'autorité de l'Église et de l'Inquisition.

Brûler sur le bûcher était considéré comme une méthode de mise à mort sans effusion de sang, c'est-à-dire « chrétienne ». On peut en dire autant de la pendaison, mais la potence n'avait pas l'air aussi spectaculaire qu'une sorcière sur le bûcher dans le centre-ville. Les gens croyaient que le feu purifierait l'âme d'une femme qui avait conclu un accord avec le Malin et que l'esprit pourrait entrer dans le Royaume des Cieux.

On attribuait aux sorcières des capacités spéciales et on les identifiait parfois aux vampires (en Serbie). Dans le passé, on croyait qu'une sorcière tuée d'une autre manière pouvait sortir de la tombe et continuer à faire du mal avec la sorcellerie noire, boire le sang des vivants et voler des enfants.

La plupart des accusations de sorcellerie n'étaient pas très différentes du comportement des gens, même aujourd'hui - la dénonciation comme méthode de représailles est encore pratiquée aujourd'hui dans certains pays. L'ampleur des atrocités de l'Inquisition est exagérée pour attirer l'attention sur les nouveautés dans le monde du livre, des jeux vidéo et du cinéma.

Les fans de films d’horreur savent très bien qu’il n’est pas si facile de lutter contre les mauvais esprits. Quelqu'un peut être arrêté exclusivement par une balle d'argent ou une croix coulée dans le même métal, quelqu'un seul un pieu de tremble peut calmer quelqu'un pour toujours, l'empêchant de quitter la tombe toutes les nuits, mais une sorcière ne peut être tuée que par le feu d'un Feu sacré. «La sorcière sur le bûcher», oui, c'est peut-être exactement l'image qui est gravée dans l'esprit de beaucoup d'entre nous depuis l'enfance.

Dans la tradition slave, et pas seulement dans la tradition slave, de nombreuses propriétés étaient et sont attribuées au Feu (l'un des éléments primaires), certaines d'entre elles sont activement utilisées à la fois en magie et contre lui. A l’époque de l’Inquisition, les sorcières étaient brûlées. Pourquoi? Pourquoi n’ont-ils pas, par exemple, été noyés ou décapités ? Pourquoi n'ont-ils pas été pendus ou emmenés ? Cependant, même si de telles exécutions avaient lieu, le corps de la sorcière était toujours incendié.

Pourquoi les sorcières étaient-elles brûlées vives ?

Voyons tout cela. Au Moyen Âge, il y avait beaucoup de choses qui glacent littéralement le sang de l’homme moderne. Ici, vous avez le manque d'hygiène de base, des conflits civils constants et, bien sûr, la chasse aux sorcières, qui a duré des siècles, fauchant littéralement des milliers des plus belles femmes d'Europe (et parfois des hommes assez courageux). Puisque les Européens modernes (surtout la moitié féminine), à ​​vrai dire, ne se distinguent pas par leur beauté, il faut (entre autres) dire « merci » aux saints pères de l'Inquisition.

Les procès de sorcières ont eu lieu si souvent, et tant de preuves enregistrées ont survécu jusqu'à ce jour, que le terrible événement peut être imaginé à la minute près. Il n’y a pas besoin de réfléchir à quoi que ce soit, pas besoin de rehausser les couleurs. Répétons-le : il existe encore de nombreuses preuves.

Les « sorcières » (pour la plupart des femmes ordinaires, des filles et parfois des filles) n'étaient pas toujours jugées pour ce qu'elles étaient réellement. Quelqu'un a décidé de « dénoncer » une voisine et a décidé d'emménager dans sa maison, quelqu'un a voulu se débarrasser de sa rivale, en un mot, il y avait des raisons pour chacun. Il semblerait que le tribunal laïc (c'est souvent ici que se déroulaient les procès) aurait dû se laisser guider par la raison, mais hélas, il n'était pas nécessaire de s'appuyer sur cela. À l’époque, on ne parlait d’aucune raison. Et même à notre époque, de nombreuses décisions rendues par les tribunaux nous amènent à nous demander si les représentants du système judiciaire ont un cerveau. Cependant, nous n’en parlons pas maintenant.

Le tribunal laïc, où étaient obligatoirement présents des représentants de la Sainte Église, a demandé en urgence à la victime de tout avouer elle-même, atténuant ainsi son sort. Les plus obstinés devaient être torturés. La victime a compris qu'il ne servait à rien de se condamner à des tourments inutiles, car de toute façon elle serait reconnue coupable. Alors pourquoi prolonger l'agonie ?!

Les procès se sont terminés par un bûcher public. Après tout, les chrétiens « humains » considéraient qu’il était cruel de verser du sang, même celui d’une sorcière ou d’un sorcier. Mais les mettre en feu et les rendre vivants est véritablement l’apothéose de l’humanité.

Selon les canons établis par l’avènement du christianisme, on croyait que seul le feu pouvait empêcher une âme pécheresse de se réincarner. Mais dans le même paganisme, la situation est exactement le contraire ! Les païens croyaient que « l’homme venait de nulle part et qu’après la fin de sa vie terrestre, il ne devait aller nulle part ». Et plus tôt il ne restera aucune trace de l’enveloppe corporelle terrestre, plus tôt l’âme pourra se réincarner.

La plupart des incendies ont eu lieu dans ce qui est aujourd'hui l'Allemagne, la France et l'Espagne. Pas une seule semaine ne se passait sans que quelqu’un ne soit « rôti » vivant. Coupable ou non coupable, quelle est la différence ? Il y a des « témoins » qui ont vu quelque chose là-bas et peuvent raconter dans tous les détails et détails comment « la sorcière a communiqué avec le diable lui-même », ou comment « la sorcière s'est envolée vers le sabbat », ou comment « elle s'est transformée en chat ou en chat ». cochon." . Il convient également de noter que ces témoins étaient très souvent des proches de la victime condamnée.

Après avoir « vérifié » les preuves, le tribunal a décidé que suffisamment de « faits » s'étaient accumulés ou, au contraire – ce qui était extrêmement rare – il a déclaré qu'il manquait quelque chose. Même ceux qui s'adonnaient aux cartes piétinaient le feu.

En l'an mil cinq cent trente-deux, l'envoi au bûcher fut inscrit dans la loi. Le code de lois de l'époque s'appelait « Caroline ». Son auteur et inspirateur idéologique était le célèbre Charles Quint. Dans « Caroline », il était écrit comme suit : « Quiconque a causé du mal ou des pertes à des personnes par sa divination doit être puni de mort, et ce châtiment doit être infligé par le feu. »

Les sorcières ont toujours été brûlées publiquement. Il n’est probablement pas nécessaire d’expliquer pourquoi cela a été fait. La meilleure motivation est la peur ! Alors, disent-ils, regardez ce qui va arriver à ceux qui ont osé être au moins un millimètre différent des autres ! Le feu attend tous ceux qui...

Curieusement, pour les résidents locaux, de telles actions étaient un véritable spectacle. Quand peut-on encore aller au village ? Sinon, comment pouvez-vous vous divertir au Moyen Âge ? Bien sûr, rendez-vous sur la place du village pour voir de vos propres yeux comment la sorcière va brûler ! Pour une telle occasion, ça ne ferait même pas de mal de se déguiser !

Le « beau monde » local, représenté par toutes sortes d'évêques, de saints pères de l'Église, de juges et autres, regardait avec plaisir le bourreau, d'une main inébranlable, envoyer sorcières et sorciers dans l'enfer de feu. Enchaînés par de lourdes chaînes aux piliers, ils moururent d'une mort terrible et douloureuse, souvent sous les acclamations de la foule. Après qu'il ne restait plus qu'un tas de cendres de la victime, les bourreaux considérèrent leur devoir accompli. Les cendres se dispersèrent et on pouvait désormais se détendre, car la sorcière brûlée ne pourrait plus jamais se réincarner.

Sorcières médiévales et modernes. Histoire de torture et de châtiment.

Brûlé vif

Basé sur des matériaux torturesru.org

11 sorcières présumées brûlées vives au Kenya (mai 2008)

Il y a une chasse aux sorcières au Kenya. Onze femmes ont été brûlées vives pour sorcellerie dans l'ouest du pays. Les proches des personnes tuées se cachent car ils craignent pour leur vie.

Les résidents locaux sont soupçonnés de meurtre, affirment des responsables de la police kenyane, rapporte la BBC.

De quoi exactement les « sorcières » étaient coupables n’est pas rapporté.

Les représentants des autorités locales ont condamné le meurtre. Selon un responsable, les gens n’ont pas le droit d’administrer eux-mêmes la justice simplement parce qu’ils ont des soupçons.

Des crimes similaires, lorsque des inconnus ont tenté de brûler des personnes soupçonnées de sorcellerie, ont déjà été enregistrés dans le pays.

Dans le même temps, dans les pays développés, par exemple au Royaume-Uni, les sorcières paient régulièrement des impôts et participent même à des manifestations, et aux Pays-Bas, elles reçoivent même des subventions gouvernementales pour le développement d'entreprises.

Dans le même temps, par exemple, en Afrique du Sud, il existe depuis 50 ans une loi selon laquelle les activités des sorcières peuvent être poursuivies.

Les Haïtiens ont lynché 45 « sorciers » et « sorcières » à cause de l'épidémie de choléra (2010)

Les habitants de la province de Grand Anse en Haïti, en raison d'une épidémie de choléra, ont organisé des lynchages au cours des deux dernières semaines et exécuté au moins 45 « sorciers » et « sorcières ». Les médias américains l'ont rapporté. Les représentants des « médecines alternatives » ont été accusés de ne pas être assez persistants dans la lutte contre l'infection, et certains ont été accusés d'avoir organisé l'épidémie.

Les autorités belges ont réhabilité des sorcières brûlées au XVIIe siècle

Entre 1602 et 1652, 15 « sorcières » et deux « sorciers » furent brûlés vifs à Nieuport.

À la mémoire des victimes de « l’erreur historique », les autorités de Newport ont érigé une stèle dans l’hôtel de ville, qui répertorie les noms de tous les adeptes de l’occulte exécutés, y compris la « sorcière » la plus célèbre de la ville, Jeanne Pan de Deyster.

L'administration de Newport a annoncé la semaine prochaine un « festival des sorciers », qui jusqu'à présent était organisé ici tous les deux ans.

Pourquoi les femmes étaient-elles brûlées vives ?
Par envie, je pense que peut-être
Ils ne savaient pas ça sur le lit juste
Et la mort peut être plus pure et plus coûteuse.

Ou peut-être qu’ils ne voulaient pas savoir ?!
Là, l'arrogance des hommes régnait et battait,
Dans les yeux qui ne me laissaient pas dormir la nuit,
Ils n'arrêtaient pas de rêver d'un pouvoir diabolique ?!

Et si ce chevalier prenait feu,
Au feu de la vie captivante,
Il le cherchait toute l'année,
Et il chantait, sans fin, des sérénades !

La belle n’a pas osé refuser !
Sinon, je brûlais vif sur le bûcher,
Je devais plaire à l'homme arrogant,
Ruiner non seulement l’âme, mais aussi le corps.

Et le pire de tout, c'était le rusé homme à femmes !
Est-ce un moine, un inquisiteur âgé,
Il y a un pécheur, pour un refus sincère,
Comme un éclat de feu dans une flamme vive.

Parfois, il n'en peut plus,
Et il n'y a pas de force, parce que le corps est faible,
Ensuite, personne ne l'a compris.
L'âme s'envola avec le feu vers le Tout-Puissant.

Et ce qui est pire, c'est l'envie des amis,
Maîtresses d'hommes à dames âgées,
Ils crièrent : « Sorcière », à chacun, tout à coup,
Qui est le plus beau ou le plus sincère, à l'heure.

Et puis elle s'est dirigée vers la flamme, respirant à peine,
Mais fièrement, je n'ai pas cédé aux mensonges,
Ton âme est aussi bonne que le soleil,
Après tout, l’étincelle de Dieu a été emportée dans le cœur.

Pourquoi les femmes étaient-elles brûlées vives ?!
Pour l'âme qui a compris le secret de la vie,
Pour le visage d'un saint sur la Terre pécheresse,
Ce qui attirait tous les hommes de manière inhabituelle.

PLUS LOIN...

Pensée sur le crime et le châtiment dans l'Empire russe. "Code Pénal" Entré en vigueur le 1er mai 1846

"Sur les crimes contre la foi."

Chapitre premier. À propos du blasphème et de la condamnation de la foi.

Article 182 : Blasphème public délibéré dans l'église : Privation de tous droits sur les mines de 12 à 15 ans. Pour les roturiers, en plus, une marque et 70 à 80 cils.
Blasphème dans un lieu public : privation de tous droits, de 6 à 8 ans de travaux forcés en usine, pour les roturiers, en plus 40 à 50 coups de fouet et un brandon.

Article 183 : Quiconque aura commis un blasphème non pas dans un lieu public, mais devant témoins, dans le but d'ébranler sa foi ou de provoquer la tentation : exil vers la lointaine Sibérie. Les roturiers, en outre, reçoivent 20 à 30 cils.

Article 186 : Blasphème involontaire (« propos ayant l'apparence d'un blasphème ») dans un lieu public par incompréhension, ignorance ou ivresse : emprisonnement dans une maison de rétention de six mois à deux ans. En raison des circonstances, une personne peut être privée de certains droits, tels que le droit de vote, le droit d'être élu, le droit d'occuper des postes de direction.

Article 190 : Pour détournement de toute confession chrétienne vers une foi non chrétienne, par persuasion et séduction : privation de tous droits et exil « aux travaux forcés dans les forteresses » pendant 8 à 10 ans. Pour les roturiers, en plus, une marque et 50 à 60 cils.
Pour distraction, avec recours à la violence : privation de tous droits, 12-15 ans dans les mines. roturiers, en plus une marque et 70 à 80 cils.

Article 191 : Apostat de toute confession chrétienne à toute foi non chrétienne : référence aux « autorités spirituelles » de la confession précédente, avec privation de tous droits jusqu'au retour à la foi. Tous leurs biens sont « placés en garde à vue » pendant cette période.

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La peine de mort par brûlage vif n’était pas une invention de l’Inquisition européenne médiévale. Il est mentionné à plusieurs reprises dans l’Ancien Testament comme moyen légal de punition de certains crimes graves contre la moralité familiale. Le commandant carthaginois Hannibal, combattant en Italie, était connu pour avoir brûlé les habitants capturés des villes rebelles. Les druides celtiques effectuaient des sacrifices humains en brûlant des personnes vivantes dans des cages grillagées. Ils brûlaient dans l'Inde ancienne, en Chine, à Byzance...

Le premier cas connu de manière fiable d'exécution par incendie en Russie s'est produit en 1227 à Novgorod. Puis quatre « mages » furent brûlés. On pense généralement que les sages signifiaient ici des païens d’une tribu finlandaise. En 1411 à Pskov, lors d'une épidémie, douze « sorcières » furent brûlées, soupçonnées d'avoir causé des dégâts et empoisonné les puits. On pense que la peine de mort par incendie a été empruntée par les Russes à l'Europe occidentale et a donc été utilisée pour la première fois à Novgorod et à Pskov.

Pendant longtemps, la législation russe n’a pas établi de types clairs de peine de mort pour certains crimes. C'était la responsabilité des juges, généralement le tribunal du souverain lui-même. À Novgorod et à Pskov, à l'époque de l'indépendance, un tel souverain était l'ensemble de la communauté civile, au nom de laquelle le tribunal était administré. A Moscou, c'était le souverain. Au nom du grand-duc de Moscou, deux sujets lituaniens furent condamnés à être brûlés dans une cage de fer en 1493 pour avoir comploté contre sa vie.

Au cours de l'hiver 1504/05, le premier incendie criminel pour hérésie de l'histoire de la Russie a eu lieu. Plusieurs hauts fonctionnaires du gouvernement ont été brûlés dans des cabanes en rondins sous l’accusation d’« hérésie juive ». L'initiateur des mesures sévères contre les « judaïsants » était l'ancien archevêque de Novgorod Gennady. Joseph Volotsky, qui soutenait ce châtiment cruel, s'est directement référé à l'exemple de l'Inquisition espagnole.

Les feux brûlent

Depuis le milieu du XVIe siècle, l'exécution par brûlage est de plus en plus souvent prescrite en Russie. L'éventail des actes passibles du feu s'élargit : blasphème contre Jésus-Christ, apostasie de l'Orthodoxie, possession et lecture de livres hérétiques « renoncés » (interdits), empoisonnement volontaire, sorcellerie, sorcellerie et même consommation de veau... Les initiateurs des incendies étaient généralement des cercles religieux, tandis que les rois doutaient de la piété de telles exécutions et refusaient parfois de les approuver. Par exemple, en 1623, le tsar Mikhaïl Romanov refusa cela à son père, le patriarche Filaret.

Pour la première fois, le fait de brûler vif sur le bûcher a été légalement approuvé en Russie comme type d'exécution dans le Code du Conseil du tsar Alexeï Mikhaïlovitch en 1649. « Si quelqu'un d'une autre confession, quelle que soit sa foi, ou un Russe, blasphème contre le Seigneur Dieu et notre Sauveur Jésus-Christ, ou contre notre Très Pure Dame Théotokos et toujours Vierge Marie, qui lui a donné naissance, ou contre la croix honorable, ou sur ses saints,... et ce blasphémateur, ayant dénoncé, exécuté, brûlé », lit-on dans le tout premier article du Code.

De plus, l'incendie était réservé aux incendiaires délibérés de bâtiments, ainsi qu'aux païens qui convertissaient les chrétiens orthodoxes à leur foi et accomplissaient sur eux le rite de la circoncision. Celui qui était « séduit » était lui-même soumis au jugement spirituel : « Envoyez cet homme russe au patriarche ou à une autre autorité et ordonnez-lui de publier un décret selon la règle des saints apôtres et des saints pères. » Cependant, parmi les règles mentionnées, on peut également trouver le brûlage. De plus, comme nous le verrons, cet article du Code a été interprété de manière très large par les juges.

Quoi qu’il en soit, le caractère arbitraire de l’attribution de telles sanctions a été éliminé. Cependant, depuis lors, la tendance du droit pénal en Russie a été d'élargir la liste des crimes pour lesquels l'incendie pouvait non seulement être prescrit, mais était inévitablement prescrit par la loi.

Pic et creux des brûlures

La seconde moitié du XVIIe siècle - Schisme de l'Église en Russie. Les autorités laïques et ecclésiastiques ont lancé une terreur de masse contre les vieux croyants. L'article du Code du Conseil est tombé à la bonne place. Les exécutions par le feu ont atteint une ampleur particulièrement féroce sous le règne de la princesse éclairée Sophie et de son favori, le prince occidental Vasily Golitsyn. Selon les historiens, au cours de ces sept années (1682-1689), environ 7 000 schismatiques furent brûlés.

Par décret de Pierre Ier en 1716, l'incendie était également prescrit pour la pratique de la magie, pour la contrefaçon de monnaie et pour les militaires qui incendiaient des bâtiments sans ordre et en dehors du champ de bataille.

Une analyse de cas isolés en Russie au XVIIIe siècle, dans lesquels les accusés ont été condamnés à être brûlés, montre que étaient considérés comme blasphèmes : les actes magiques visant à provoquer la fornication, la destruction d'une icône avec une hache, la sorcellerie, les crachats. pain de communion, organisant un « miracle » imaginaire afin d'obtenir des dons au temple.

Deux cas de « séduction » vers une autre foi méritent une analyse particulière.

Les dernières exécutions enflammées

En 1738, le capitaine-lieutenant Alexandre Voznitsyne, qui avait été démis de ses fonctions deux ans plus tôt pour cause de maladie mentale, fut brûlé vif sur l'île de l'Amirauté à Saint-Pétersbourg avec le juif Boroch Leibov, qui l'avait persuadé d'adhérer au judaïsme. L'acte prévu par le Code était ici évident, puisque le rite de la circoncision était accompli sur Voznitsyne. Il est curieux que les poursuites contre lui aient été engagées suite à une dénonciation de son épouse.

En 1739, à Ekaterinbourg, la Bachkir Kisyakbika (baptisée Ekaterina) Bayrasova, 60 ans, fut brûlée vive sur le bûcher pour s'être éloignée de l'orthodoxie pour l'islam. Un an plus tôt, son compatriote Tolgiydy Zhulyakov avait été brûlé pour le même crime. Dans ce cas, il y avait un arbitraire évident de la part des autorités, puisque les condamnés n'étaient pas des Russes. De plus, l'article du Code exigeait d'abord un procès spirituel pour les traîtres à l'Orthodoxie.

L'essentiel du problème était qu'à cette époque, les Demidov et d'autres propriétaires miniers de l'Oural étaient engagés, au sens plein du terme, à la chasse aux esclaves pour leurs usines. Des équipes militaires ont capturé des villages bachkirs entiers et réinstallé leurs habitants dans des usines, tout en procédant simultanément à des baptêmes forcés. La véritable « faute » de la malheureuse vieille femme était qu'elle avait déjà fui à trois reprises le ghetto de l'usine vers son lieu natal, mais qu'elle avait été rattrapée à chaque fois. Son exécution était un moyen d'intimider la population indigène.

Il convient de mentionner que le premier historien russe Vasily Tatishchev était à cette époque gouverneur du district industriel de l'Oural. Il a été rapidement licencié et s'est retrouvé sous enquête pour abus de pouvoir, mais l'affaire n'a pas été jugée et Tatishchev a été libéré. L'exécution de la femme Bachkir s'est avérée être la dernière brûlée vive en Russie.

La dernière exécution par le feu en Angleterre a eu lieu près d'un demi-siècle plus tard, en 1783, lorsque la faussaire de 30 ans Phoebe Harris a été brûlée, qui a d'abord été pendue pour des raisons humanitaires avant d'être brûlée.

L'un des plus grands mystères de l'histoire reste l'étrange folie qui a balayé l'Europe aux XVe et XVIIe siècles, à la suite de laquelle des milliers de femmes soupçonnées de sorcellerie ont été envoyées au bûcher. Qu'est-ce que c'était? Intention malveillante ou calcul astucieux ?

Il existe de nombreuses théories concernant la lutte contre les sorcières dans l’Europe médiévale. L’une des plus originales est qu’il n’y a pas eu de folie. Les gens se sont vraiment battus contre les forces obscures, y compris les sorcières, qui proliféraient partout dans le monde. Si on le souhaite, cette théorie peut être développée davantage.

Dès qu’ils ont cessé de lutter contre la sorcellerie, des révolutions ont commencé à éclater ici et là dans le monde et le terrorisme a pris des proportions toujours plus grandes. Et dans ces phénomènes, les femmes ont joué un rôle important, comme si elles se transformaient en furies maléfiques. Et ils jouent également un rôle important en alimentant les révolutions « de couleur » actuelles.

Tolérance païenne

Les religions païennes étaient généralement tolérantes envers les sorciers et les sorcières. Tout était simple : si la sorcellerie était au profit des gens, elle était la bienvenue, si elle était nuisible, elle était punie. Dans la Rome antique, la punition était choisie pour les sorciers en fonction de la nocivité de leurs actes. Par exemple, si la personne qui a causé un préjudice par la sorcellerie ne pouvait pas indemniser la victime, elle devait être blessée. Dans certains pays, la sorcellerie était passible de la peine de mort.

Tout a changé avec l'avènement du christianisme. Boire, avoir des relations sexuelles à côté et tromper son prochain ont commencé à être considérés comme un péché. Et les péchés ont été déclarés comme étant des machinations du diable. Au Moyen Âge, la vision du monde des gens ordinaires a commencé à être façonnée par les personnes les plus instruites de cette époque : le clergé. Et ils leur ont imposé leur vision du monde : ils disent que tous les troubles sur terre viennent du diable et de ses sbires - les démons et les sorcières.

Toutes les catastrophes naturelles et les faillites d’entreprises étaient attribuées aux machinations des sorcières. Et il semble qu'une idée soit née : plus les sorcières seront détruites, plus le bonheur viendra à tous les gens restants. Au début, les sorcières étaient brûlées individuellement, puis par paires, puis par dizaines et centaines.

L'un des premiers cas connus fut l'exécution d'une sorcière en 1128 en Flandre. Une certaine femme aspergea un noble d'eau, qui tomba bientôt malade de douleurs au cœur et aux reins et mourut au bout d'un moment. En France, le premier incendie de sorcière connu a eu lieu à Toulouse en 1285, lorsqu'une femme fut accusée de cohabitation avec le diable et aurait donné naissance à un croisement entre un loup, un serpent et un humain. Et après un certain temps, les exécutions de sorcières en France se sont généralisées. Dans les années 1320-1350, 200 femmes se rendent aux feux de joie à Carcassonne, et plus de 400 à Toulouse. Et bientôt la mode des massacres de sorcières se répand dans toute l'Europe.

Le monde est devenu fou

En Italie, après la publication de la bulle des sorcières du pape Adrien VI en 1523, plus de 100 sorcières ont commencé à être brûlées chaque année dans la seule région de Côme. Mais la plupart des sorcières se trouvaient en Allemagne. L’historien allemand Johann Scherr a écrit : « Les exécutions de masses entières ont commencé en Allemagne vers 1580 et se sont poursuivies pendant près d’un siècle. Alors que toute la Lorraine fumait à cause des incendies... à Paderborn, à Bradenburg, à Leipzig et ses environs, de nombreuses exécutions eurent également lieu.

Dans le comté de Werdenfeld en Bavière, en 1582, un procès a mis 48 sorcières au bûcher... À Braunschweig, entre 1590 et 1600, tant de sorcières étaient brûlées (10 à 12 personnes par jour) que leur pilori se dressait dans une « forêt dense ». » devant les portes. Dans le petit comté de Henneberg, 22 sorcières ont été brûlées rien qu'en 1612, 197 en 1597-1876... À Lindheim, qui comptait 540 habitants, 30 personnes ont été brûlées de 1661 à 1664. »

Même leurs propres détenteurs de records d'exécutions sont apparus. Le juge de Fulda, Balthasar Voss, se vantait d'avoir brûlé à lui seul 700 sorciers des deux sexes et espérait porter le nombre de ses victimes à un millier. L'évêque de Würzburg, Philipp-Adolf von Ehrenberg, s'est distingué avec une passion particulière dans la persécution des sorcières. Rien qu'à Würzburg, il a organisé 42 feux de joie, au cours desquels 209 personnes ont été brûlées, dont 25 enfants âgés de quatre à quatorze ans. Parmi les personnes exécutées se trouvaient la plus belle fille, la femme la plus grosse et l'homme le plus gros, une fille aveugle et un étudiant qui parlait plusieurs langues. Toute différence entre une personne et une autre semblait à l'évêque comme une preuve directe de liens avec le diable.

Et son cousin, le prince-évêque Gottfried Johann Georg II Fuchs von Dornheim, commet encore plus d'atrocités, exécutant plus de 600 personnes à Bamberg entre 1623 et 1633. Le dernier incendie de masse en Allemagne a été réalisé par l'archevêque de Salzbourg en 1678, lorsque 97 personnes se sont rendues au bûcher en même temps.

Hélas, la Russie n’est pas restée à l’écart de la chasse aux sorcières. Ainsi, lorsqu'une épidémie de peste éclata à Pskov en 1411, 12 femmes furent brûlées d'un coup, accusées d'avoir provoqué la maladie. Cependant, en comparaison avec l’Europe occidentale, on peut dire qu’en Russie les sorcières étaient traitées avec tolérance. Et généralement, ils n'étaient sévèrement punis que s'ils complotaient contre le souverain. En général, ils brûlaient rarement, ils fouettaient de plus en plus.

En Europe, ils ont non seulement brûlé, mais ont également essayé d'exécuter avec une sophistication particulière. Les juges insistaient parfois pour que ses jeunes enfants soient présents lors de l'exécution d'une sorcière. Et parfois, ses proches étaient envoyés au feu avec la sorcière. En 1688, une famille entière, y compris des enfants et des domestiques, fut brûlée pour sorcellerie.

En 1746, non seulement l'accusée fut brûlée, mais aussi sa sœur, sa mère et sa grand-mère. Et enfin, l'exécution sur le bûcher elle-même semblait avoir été spécialement conçue pour déshonorer davantage la femme. Ses vêtements furent d'abord brûlés et elle resta nue pendant un certain temps, à la vue de la grande foule rassemblée pour assister à sa mort. En Russie, on les brûlait généralement dans des maisons en rondins, peut-être pour éviter cette honte.

Pas seulement l'Inquisition

Il est généralement admis que les chasses aux sorcières ont été menées par l'Inquisition. C'est difficile à nier, mais force est de constater qu'elle n'est pas la seule. Par exemple, dans les évêchés de Würzburg et de Bamberg, ce n’est pas l’Inquisition qui se déchaîne, mais les tribunaux épiscopaux. Dans la ville de Lindheim, au Grand-Duché de Hesse, des habitants ordinaires ont jugé des sorcières. Le tribunal était présidé par le soldat Geiss, un vétéran de la guerre de Trente Ans. Le jury comprenait trois paysans et un tisserand. Les habitants de Lindheim ont surnommé ces personnes parmi le peuple « jurés suceurs de sang » parce qu'ils envoyaient des gens au bûcher à la moindre provocation.

Mais les plus pervers étaient peut-être les dirigeants protestants de la Réforme, Calvin et Luther, que nous avions précédemment présentés comme des héros brillants qui défiaient les sombres catholiques. Calvin a introduit une nouvelle méthode pour brûler les hérétiques et les sorcières. Pour rendre l'exécution plus longue et plus douloureuse, les condamnés étaient brûlés sur du bois brut. Martin Luther détestait les sorcières de tout son cœur et s'est porté volontaire pour les exécuter lui-même.

En 1522, il écrivait : « Les sorciers et les sorcières sont la progéniture maléfique du diable, ils volent le lait, provoquent le mauvais temps, causent des dégâts aux gens, enlèvent la force des jambes, torturent les enfants dans le berceau, forcent les gens à aimer et à avoir des relations sexuelles. , et les machinations du diable sont infinies. Et sous l'influence de ses sermons, les protestants d'Allemagne envoyaient des femmes au bûcher au moindre soupçon.

Il faut dire que l'Inquisition, bien qu'elle ait mené l'essentiel des procès pour sorcières, suivait strictement les règles de procédure dans son travail*. Par exemple, il était exigé que la sorcière avoue. Certes, pour cela, les inquisiteurs ont mis au point un tas de dispositifs de torture différents. Par exemple, une « chaise de sorcière » équipée de pointes en bois pointues, sur laquelle le suspect a été forcé de s'asseoir pendant des jours.

Certaines sorcières avaient de grandes bottes de cuir aux pieds et on y versait de l'eau bouillante. Les pieds dans de telles chaussures étaient littéralement soudés. Et en 1652, Brigitte von Ebikon fut torturée avec des œufs à la coque, sortis de l'eau bouillante et placés sous ses aisselles.

En plus de la confession, une autre preuve du lien entre les femmes et le diable pourrait être une épreuve d'eau. Il est curieux que les chrétiens l'aient adopté des païens. Même les lois d'Hammourabi du début du IIe millénaire avant J.-C. recommandaient à toute personne accusée de sorcellerie de se rendre à la Divinité du Fleuve et de s'immerger dans le Fleuve ; si River le capture, son accusateur peut prendre sa maison. Si la rivière purifie cette personne, elle peut alors prendre la maison à l'accusateur.

Une preuve encore plus significative de la culpabilité de la sorcière que ses aveux était la présence d’une « marque du diable » sur son corps. Il y en avait deux variétés : la « marque de la sorcière » et la « marque du diable ». La « Marque de Sorcière » était censée ressembler au troisième mamelon du corps d’une femme ; on croyait qu’elle nourrissait les démons avec son propre sang.

Et la « marque du diable » était une excroissance inhabituelle sur la peau humaine, insensible à la douleur. De nos jours, une théorie a émergé selon laquelle la « marque de la sorcière » et la « marque du diable » sont caractéristiques d’une seule maladie. C'est la lèpre, ou la lèpre.

À mesure que la lèpre se développe, la peau commence à s’épaissir et à former des ulcères et des nodules qui peuvent ressembler à un mamelon et sont insensibles à la douleur. Et si l'on tient compte du fait que l'apogée de la propagation de la lèpre en Europe s'est produite au Moyen Âge, il s'avère que les inquisiteurs, sous couvert d'une chasse aux sorcières, ont combattu l'épidémie de lèpre.

Des feux de joie contre le féminisme

Il existe une autre théorie intéressante. Comme si l’Inquisition – instrument des ordres monastiques masculins – cherchait à remettre les femmes à leur place à travers une chasse aux sorcières. Les croisades et les guerres civiles ont complètement décimé les rangs des hommes en Europe et, par conséquent, surtout dans les communautés rurales, la majorité féminine a dicté sa volonté à la minorité masculine.

Et lorsque les hommes essayaient de maîtriser les femmes par la force, ils menaçaient de leur envoyer toutes sortes de malheurs. La domination des femmes représentait un danger pour les fondements de l'Église, car on croyait que les filles d'Ève, coupables de la Chute, pourraient causer de grands dommages si on leur donnait de la volonté et du pouvoir.

Ce n’est pas un hasard si les accusations de sorcellerie étaient souvent utilisées contre des femmes qui avaient acquis une grande influence et une position élevée. A cet égard, on peut rappeler l'exécution de l'épouse d'Henri VIII, Anne Boleyn. L'une des accusations portées contre elle en 1536 était la sorcellerie. Et la preuve du lien avec les mauvais esprits était le sixième doigt d'une main d'Anna.

Et l'exécution de sorcière la plus célèbre depuis des siècles reste l'incendie de Jeanne d'Arc le 30 mai 1431 dans la ville de Rouen. L'Inquisition ouvre un procès accusant la Pucelle d'Orléans de sorcellerie, de désobéissance à l'église et de port de vêtements pour hommes. Lors de son exécution, il y avait un pilier avec une planche au milieu de l'échafaud, où il était écrit : « Jeanne, qui se fait appeler la Vierge, est une apostate, une sorcière, une damnée blasphémateur, une sangsue, une servante de Satan. , un schismatique et un hérétique.

Le Livre Guinness des Records indique que la dernière fois que la servante Anna Geldi a été exécutée par un tribunal pour sorcellerie, c'était dans la ville suisse de Glaris en juin 1782. L'enquête contre elle a duré 17 semaines et 4 jours. Et elle a passé la majeure partie de ce temps enchaînée et enchaînée. Il est vrai que Geldi n’a pas été brûlé vif. Sa tête a été coupée.

Et la dernière sorcière de l’histoire de l’humanité a été brûlée dans la ville mexicaine de Camargo en 1860. Les experts estiment qu'au moins 200 000 femmes ont été exécutées lors des chasses aux sorcières des XVIe et XVIIe siècles.

Oleg LOGINOV