DOSSIER TASS /Svetlana Shvedova/. La Journée de l'unité nationale le 4 novembre est un jour férié institué par la loi fédérale du 29 décembre 2004 en mémoire de la libération de Moscou par les milices populaires des envahisseurs polonais en 1612. Elle est célébrée depuis 2005 et est un jour chômé.
La date du 4 novembre (22 octobre, OS) 1612 tombe dans la soi-disant période des troubles en Russie - la période de 1584 (la mort d'Ivan le Terrible) à 1613 (le couronnement de Mikhaïl Fedorovitch Romanov).
Après la mort d'Ivan le Terrible et de ses deux héritiers - son frère Fiodor Ioannovich et son plus jeune fils Dmitry - Boris Godounov monta sur le trône en 1598. En 1604, les troupes de Faux Dmitri Ier envahirent la Russie depuis le territoire de la Pologne, se faisant passer pour le tsarévitch Dmitri en fuite. Après la mort de Godounov, en 1605, Faux Dmitry monta sur le trône royal. Un an plus tard, il fut tué lors d'une conspiration dirigée par le prince Vasily Shuisky, qui fut ensuite couronné roi. En 1610, le pouvoir passa au conseil des boyards dirigé par le prince Fiodor Mstislavsky (« sept boyards »), qui prêta allégeance au prince polonais Vladislav. Moscou était occupée par les troupes polonaises sous la direction de l'hetman Stanislav Zolkiewski.
En 1611, une milice populaire fut créée à Nijni Novgorod, dirigée par Kuzma Minin et le prince Dmitri Pojarski, dont les forces libérèrent Kitaï-gorod le 4 novembre (22 octobre, style ancien) 1612 puis les Polonais furent expulsés de Moscou.
En 1613, le premier tsar de la dynastie des Romanov, Mikhaïl Fedorovitch, élu par le Zemsky Sobor, institua une journée pour nettoyer Moscou des envahisseurs polonais, qui commença à être célébrée le 4 novembre (22 octobre, à l'ancienne).
En 1649, par décret du tsar Alexeï Mikhaïlovitch, cette date fut déclarée jour férié orthodoxe (célébrée jusqu'en 1917). La journée a été inscrite dans le calendrier de l'église en tant que célébration de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu.
En 1818, par décret de l'empereur Alexandre Ier, un monument au « citoyen Minine et au prince Pojarski » du sculpteur Ivan Martos a été érigé sur la Place Rouge.
En septembre 2004, le Conseil interreligieux de Russie a proposé de faire du 4 novembre un jour férié et de le célébrer comme Journée de l'unité nationale.
Le 23 novembre de la même année, un projet de loi a été soumis à la Douma d'État (auteurs Valery Bogomolov, Oleg Eremeev de Russie unie et Vladimir Zhirinovsky du Parti libéral-démocrate) sur des amendements au Code du travail de la Fédération de Russie. Le document prévoyait notamment l'abolition de la fête du 7 novembre (depuis 1918 - le jour de la Grande Révolution socialiste d'octobre ; depuis 1996 - le jour de la réconciliation et de l'accord ; un jour de congé), ainsi que l'introduction de un nouveau jour férié le 4 novembre.
Dans la société russe, l'apparition d'une nouvelle date - la Journée de l'unité nationale - a été perçue de manière ambiguë. Les communistes s'y sont notamment opposés : ainsi, le chef du Parti communiste de la Fédération de Russie Gennady Ziouganov a qualifié la proposition de célébrer le 4 novembre d'ignorance de l'histoire, puisque, selon ses mots, « Moscou a été libérée des Polonais le 8 novembre. .»
Certains médias ont également exprimé l'opinion que le 4 novembre, jour de la libération de Moscou, n'a pas de confirmation historique précise. Les paroles des historiens russes ont été citées en exemple. Ainsi, Sergueï Soloviev (1820-1879) écrivait : « Le 22 octobre, les Cosaques lancèrent une attaque et prirent Kitaï-Gorod. Les Polonais tinrent encore un mois au Kremlin. » Selon les recherches de Nikolaï Kostomarov (1817-1885), les Polonais « ont ouvert les portes du Kremlin » le 24 octobre et la « délivrance de Moscou » n'a été annoncée que le 21 décembre.
Un projet de loi modifiant l'art. 112 du Code du travail de la Fédération de Russie a été adopté par la Douma le 24 décembre 2004, approuvé par le Conseil de la Fédération le 27 décembre et signé par le président russe Vladimir Poutine le 29 décembre 2004. Le même jour, le président a signé amendements à la loi fédérale « sur les jours de gloire militaire et les dates mémorables en Russie ». Selon des documents, le 4 novembre est devenu un jour férié – la Journée de l'unité nationale. Le 7 novembre a reçu le statut de date mémorable - le Jour de la Révolution d'Octobre 1917 (Loi fédérale du 21 juillet 2005).
Traditionnellement, lors de la Journée de l'unité nationale au Kremlin, le Président de la Fédération de Russie décerne des prix d'État à des personnalités éminentes de la science et de l'art, ainsi qu'à des citoyens étrangers pour leur grande contribution au renforcement de l'amitié et au développement des liens culturels avec la Russie.
Des rassemblements organisés par des partis politiques et des mouvements sociaux ont lieu dans les villes russes. Les représentants des organisations nationalistes organisent chaque année des processions ce jour-là, connu sous le nom de « Marche russe ». Les premières actions de ce type dans l’histoire de la Nouvelle Russie ont eu lieu à Moscou et à Saint-Pétersbourg le 4 novembre 2005.
Cette année, il est prévu d'organiser environ 500 événements sociopolitiques, culturels, de divertissement et sportifs en Russie. -0dp.
La fête a été instituée par la loi fédérale « sur l'inclusion dans l'article 1 de la loi fédérale « sur les jours de gloire militaire (jours de victoire) de la Russie », signée en décembre 2004 par le président russe Vladimir Poutine.
La Journée de l'unité nationale a été instituée en mémoire des événements de 1612, lorsque la milice populaire dirigée par Kuzma Minin et Dmitri Pojarski a libéré Moscou des envahisseurs polonais. Historiquement, cette fête est associée à la fin du Temps des Troubles en Russie au XVIIe siècle. Le Temps des Troubles - la période allant de la mort du tsar Ivan le Terrible en 1584 jusqu'à 1613, lorsque le premier de la dynastie des Romanov régna sur le trône de Russie - fut une époque de crise profonde dans l'État de Moscou provoquée par la suppression du pouvoir royal. Dynastie Rurik. La crise dynastique s’est rapidement transformée en crise d’État national. L’État russe uni s’est effondré et de nombreux imposteurs sont apparus. Des vols généralisés, des vols, des vols, des pots-de-vin et une ivresse généralisée ont frappé le pays.
Il semblait à de nombreux contemporains du Temps des Troubles que la ruine définitive du « royaume béni de Moscou » avait eu lieu. Le pouvoir à Moscou a été usurpé par les « Sept boyards » dirigés par le prince Fiodor Mstislavski, qui ont envoyé des troupes polonaises au Kremlin dans le but de placer le prince catholique Vladislav sur le trône de Russie.
En cette période difficile pour la Russie, le patriarche Hermogène a appelé le peuple russe à défendre l’orthodoxie et à expulser les envahisseurs polonais de Moscou. « Il est temps de déposer votre âme pour la Maison de la Très Sainte Théotokos ! » - a écrit le patriarche. Son appel a été repris par le peuple russe. Un vaste mouvement patriotique commença pour la libération de la capitale des Polonais. La première milice populaire (zemstvo) était dirigée par le gouverneur de Riazan, Prokopiy Lyapunov. Mais en raison de luttes intestines entre les nobles et les cosaques, qui ont tué le gouverneur sur de fausses accusations, la milice s'est désintégrée. Le soulèvement anti-polonais qui commença prématurément à Moscou le 19 mars 1611 fut vaincu.
En septembre 1611, le « commerçant », l'aîné du zemstvo de Nijni Novgorod Kuzma Minin, a appelé les habitants à créer une milice populaire. Lors d'une réunion municipale, il a prononcé son célèbre discours : « Peuple orthodoxe, nous voulons aider l'État de Moscou, nous n'épargnerons pas notre ventre, et pas seulement notre ventre - nous vendrons nos chantiers, nous mettrons en gage nos femmes et nos enfants et nous nous frapperons la tête pour que quelqu'un devienne notre patron. Et quels éloges recevrons-nous tous de la terre russe pour qu'une si grande chose se produise dans une si petite ville comme la nôtre.
À l’appel de Minine, les habitants ont volontairement donné « un tiers de leur argent » pour créer une milice zemstvo. Mais les contributions volontaires ne suffisent pas. Par conséquent, une collecte forcée du « cinquième argent » a été annoncée : chacun devait verser un cinquième de ses revenus au trésor de la milice pour les salaires des militaires.
Sur proposition de Minine, le prince de Novgorod Dmitri Pojarski, 30 ans, a été invité au poste de gouverneur en chef. Pojarski n'a pas immédiatement accepté l'offre; il a accepté de devenir gouverneur à condition que les habitants eux-mêmes lui choisissent un assistant qui serait en charge de la trésorerie de la milice. Et Minin devint « l’homme élu de toute la terre ». Ainsi, à la tête de la deuxième milice zemstvo se trouvaient deux personnes élues par le peuple et investies de toute sa confiance.
une énorme armée pour l'époque - plus de 10 000 habitants locaux au service, jusqu'à trois mille cosaques, plus d'un millier d'archers et de nombreux « gens de la datcha » parmi les paysans.
Des représentants de toutes les classes et de tous les peuples qui faisaient partie de l'État russe ont pris part à la milice nationale, à la libération de la terre russe des envahisseurs étrangers.
Grâce à l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu de Kazan, révélée en 1579, la milice zemstvo de Nijni Novgorod réussit à prendre d'assaut Kitaï-Gorod le 4 novembre 1612 et à expulser les Polonais de Moscou.
Cette victoire a constitué un puissant élan pour la renaissance de l’État russe. Et l'icône est devenue l'objet d'une vénération particulière.
Fin février 1613, le Zemsky Sobor, qui comprenait des représentants de toutes les classes du pays - la noblesse, les boyards, le clergé, les cosaques, les archers, les paysans noirs et les délégués de nombreuses villes russes, élit Mikhaïl Romanov (fils du métropolite Philaret), le premier tsar russe de la dynastie, comme le nouveau tsar Romanov. Le Zemsky Sobor de 1613 fut la victoire finale sur les troubles, le triomphe de l'orthodoxie et de l'unité nationale.
La confiance que c'était grâce à l'icône de la Mère de Dieu de Kazan que la victoire avait été remportée était si profonde que le prince Pojarski, avec son propre argent, a spécialement construit la cathédrale de Kazan aux abords de la Place Rouge. Depuis lors, l'icône de Kazan a commencé à être vénérée non seulement en tant que patronne de la maison des Romanov, mais par décret du tsar Alexeï Mikhaïlovitch, qui a régné en 1645-1676, une célébration obligatoire a été instituée le 4 novembre comme jour de gratitude envers la Très Sainte Théotokos pour son aide dans la libération de la Russie des Polonais (célébrée avant 1917). Ce jour a été inscrit dans le calendrier de l'église comme la célébration de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu en mémoire de la délivrance de Moscou et de la Russie des Polonais en 1612.
Ainsi, la Journée de l’unité nationale n’est pas du tout une nouvelle fête, mais un retour à une vieille tradition.
À l'occasion de la Journée de l'unité nationale, dans différentes villes de notre pays, les partis politiques et les mouvements sociaux organisent des rassemblements, des cortèges et des concerts, des événements caritatifs et des événements sportifs.
Le matériel a été préparé sur la base des informations de RIA Novosti et de sources ouvertes
Le 4 novembre, toute la Russie célébrera la Journée de l'unité nationale. Bien qu'il s'agisse d'une fête relativement jeune, ses racines remontent au 17ème siècle. Ensemble, nous découvrirons de quel genre de jour il s'agit et pourquoi on le confond avec le 7 novembre.
Que s'est-il passé ce jour-là ?
C'est le 4 novembre (22 octobre, style ancien) 1612 que la milice populaire, dirigée par Kuzma Minin et Dmitri Pojarski, prit d'assaut Kitaï-Gorod, libérant ainsi Moscou des envahisseurs polonais.
L'expulsion des Polonais de Moscou a mis fin à la longue période des troubles en Russie. Après l'expulsion des Polonais de Moscou, un nouveau tsar a été élu en Russie - un représentant de la dynastie des Romanov, Mikhaïl Fedorovitch.
Il est d'usage de désigner les événements depuis la mort du tsar Ivan le Terrible (1584) jusqu'à l'élection du premier souverain de la dynastie des Romanov, Mikhaïl Fedorovitch (1613), comme le Temps des Troubles. Après la mort d'Ivan le Terrible, son fils Fiodor Ier Ioannovich monta sur le trône. Cependant, il n'eut pas de descendance et la dynastie Rurik prit fin. Cependant, tout le monde se souvenait du plus jeune fils d’Ivan le Terrible, le tsarévitch Dmitri, décédé dans des circonstances mystérieuses du vivant de Fiodor. Les gens ont commencé à dire qu'il était peut-être vivant. C'est à partir de ce moment que commença le Temps des Troubles en Russie ; les imposteurs du Faux Dmitry commencèrent à revendiquer le trône.
Quand la Journée de l’unité nationale est-elle devenue un jour férié ?
En 1613, le tsar Mikhaïl Fedorovitch a institué un jour férié - le jour du nettoyage de Moscou des envahisseurs polonais. Elle a été célébrée le 4 novembre.
En 1649, ce jour a été déclaré fête nationale orthodoxe de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu. Selon la légende, l'icône aurait été envoyée de Kazan à Dmitri Pojarski. Avec elle, la milice entra à Moscou. Beaucoup pensent que c'est grâce à l'icône que les Polonais ont été chassés.
Après la révolution de 1917, la tradition de célébrer la libération de Moscou des envahisseurs polonais a cessé.
En septembre 2004, le Conseil interreligieux de Russie a proposé de faire du 4 novembre un jour férié et de le célébrer comme Journée de l'unité nationale. L'initiative a été soutenue à la Douma d'État et ce jour est devenu un jour férié au lieu du 7 novembre.
Pourquoi cette fête a-t-elle été appelée Journée de l’unité nationale ?
La note explicative du projet de loi portant introduction d'un nouveau jour férié précise ce qui suit :
« Le 4 novembre 1612, la guerre des milices populaires dirigée par Kuzma Minin et Dmitri Pojarvski a pris d'assaut Kitaï-Gorod, libérant Moscou des envahisseurs polonais et démontrant un exemple d'héroïsme et d'unité du peuple tout entier, sans distinction d'origine, de religion. et sa position dans la société.
Comment est célébrée la Journée de l’unité nationale ?
En 1584, Ivan IV le Terrible, qui dirigea le pays pendant de nombreuses années, mourut. Il restait encore 14 ans avant le début des Troubles, mais les conditions préalables étaient déjà visibles. Fiodor Ier Ioannovich ne pouvait pas gouverner le pays de manière indépendante pour des raisons de santé, et le tsarévitch Dmitry ne pouvait pas prendre place sur le trône royal en raison de son jeune âge.
En 1591, la mort rattrapa Dmitry et en 1598 son frère Fedor. La dynastie dirigeante des Rurik a pris fin et les représentants des familles boyards avaient déjà officiellement assumé les rôles principaux.
Malgré cela, un nouveau tsar est finalement apparu, Boris Godounov, mais lui et sa famille n'ont pas réussi à prendre pied pendant de nombreuses années. Les mauvaises récoltes, la famine et la situation économique difficile de l'État ont opposé le peuple au nouveau souverain. Les boyards, qui voulaient renforcer leur pouvoir, essayèrent également par tous les moyens d'interférer avec le roi.
En fin de compte, les rumeurs qui sont apparues au sujet du tsarévitch Dmitry « survivant accidentellement » ont plu à beaucoup. Faux Dmitri Ier, soutenu par le roi polonais, se rend à Moscou à la tête d'une armée étrangère. Mais même après la mort de Boris Godounov et l'élimination de son fils Fedor, l'imposteur a quand même réussi à entrer au Kremlin.
Cependant, l’ère des Troubles commençait tout juste à prendre tout son sens. Une série de coups d'État portèrent au pouvoir les « Sept boyards », qui prêtèrent allégeance au fils du roi de Pologne, Vladislav, dont l'armée de huit mille hommes s'installa en 1610 au Kremlin et à Kitaï-Gorod.
Outre les Polonais installés au Kremlin, le pays était également menacé par les Suédois, installés en partie sur les terres de Novgorod.
Le pays était en difficulté. Il n'y avait pas de tsar russe (à l'exception des imposteurs), l'élite représentée par les boyards a trahi le pays, le peuple n'a pas pu résister aux Polonais - au printemps 1611, la première milice a échoué. À l'automne 1611, à Nijni Novgorod, l'aîné du zemstvo Kuzma Minin commença à former une deuxième milice populaire, qui fut plus tard dirigée par le prince Dmitri Pojarski.
Au printemps 1612, la milice se rendit à Moscou, mais les Polonais ne furent pas laissés sans soutien - Hetman Khodkevitch leur vint en aide. Ce n'est que le 4 novembre (22 octobre) qu'il fut possible de prendre Kitaï-Gorod. Le prince Pojarski y entra, tenant dans ses mains l'icône de Kazan de la Mère de Dieu. En 1613, le Zemsky Sobor, composé de représentants de diverses terres et classes du royaume russe, élit Mikhaïl Romanov comme tsar. Cet événement marqua la fin formelle des Troubles.
En 1649, le tsar Alexei Mikhaïlovitch, fils de Mikhaïl Fedorovitch, ordonna de célébrer le 22 octobre le Jour de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, dédié à la libération de Moscou et de la Russie des Polonais. Elle n'a pas été célébrée à grande échelle, mais depuis lors, cette fête apparaît constamment dans le calendrier de l'église. Elle était célébrée par l’église pendant les années soviétiques et reste aujourd’hui une fête religieuse.
Jour calendaire rouge
Depuis 1918, début novembre, une autre fête a commencé à être largement célébrée : le Jour de la Grande Révolution socialiste d'Octobre. Depuis plus de 7 décennies, cette fête nationale à grande échelle est célébrée à grande échelle. Mais avec l’effondrement de l’Union soviétique, il fut décidé d’abandonner les idéaux socialistes et la célébration de la révolution n’est plus tout à fait appropriée dans les conditions modernes. En 1996, Boris Eltsine a signé un décret renommant la fête. Depuis lors, le 7 novembre a commencé à être célébré comme la Journée de l'harmonie et de la réconciliation.
Malgré le rejet des idéaux de la révolution socialiste, de nombreux citoyens, de mémoire ancienne, se sentaient inhabituels début novembre sans défilés, rassemblements et manifestations. Beaucoup avaient le désir de se rassembler, de se sentir comme un seul peuple, de se sentir impliqués dans des dates historiques significatives. La Journée anonyme de l’accord et de la réconciliation n’a pas bien rempli cette tâche. En outre, il n’est pas tout à fait correct de considérer le jour de la Révolution d’Octobre, après lequel la guerre civile a effectivement commencé, comme un jour de réconciliation et de consensus.
Vieilles vacances bien oubliées
En 2004, le Conseil interreligieux de Russie a proposé de célébrer la Journée de l'unité nationale, en souvenir de la libération du pays des envahisseurs étrangers pendant la période des troubles.
Ici, vous pouvez également trouver un autre sous-texte caché. Dans les années 1990. nous avons aussi eu un semblant des Troubles. Le rôle des interventionnistes a été parfaitement joué par des consultants étrangers, qui ont largement influencé les décisions des hommes politiques, et à la place des « sept boyards », ce sont les « sept banquiers » qui ont opéré.
Bien sûr, au 21e siècle. Il ne suffit pas de s’emparer de China Town conditionnellement pour obtenir une victoire complète. Certaines personnalités des années 1990 sont encore à la tête d’entreprises d’État sérieuses, mais les « troubles des années 1990 » sont terminés. Le symbolisme des parallèles historiques a constitué avec beaucoup de succès la base de la fête.
Quel est le sens principal de la célébration ? Pendant les années de l'URSS, il était clair pour chaque habitant d'octobre que le 7 novembre était célébré. Avec la Journée de l’unité nationale, la situation est un peu différente. Plus de 400 ans nous séparent de ces événements. Il est peu probable que de nombreux citoyens connaissent leurs ancêtres avant le début du XVIIe siècle afin de connaître avec certitude l'implication de leurs ancêtres dans cette victoire. Mais il ne s’agit pas d’événements spécifiques.
La plupart des Russes peuvent se considérer impliqués dans l’histoire de la Russie ; chaque jour, nous la créons de nos propres mains. Au 17ème siècle nos ancêtres se sont unis et n'ont pas permis que la Russie devienne la partie orientale du Commonwealth polono-lituanien. Au début du 21ème siècle. nous n’avons pas permis à la Russie d’être intégrée dans le monde global de la Pax Americana selon les conditions d’un vassal.
Le patriarche de Moscou et de toute la Russie, Alexis, qui a soutenu l'idée de célébrer la Journée de l'unité nationale, a noté : "Cette journée nous rappelle comment, en 1612, des Russes de confessions et de nationalités différentes ont surmonté la division, vaincu un ennemi redoutable et conduit le pays vers une paix civile stable."
En effet, cette fête peut être considérée comme un jour d'unité du peuple. Presque tous les jours, nous jouons un rôle - nous sommes des enfants et des parents, des conjoints, des proches de quelqu'un, des patrons et des subordonnés, des représentants de toutes sortes de professions. Le 4 novembre, nous nous souvenons que nous sommes tous des représentants du peuple russe (ou, si l’on préfère, du peuple russe).
Après 1991, lorsque l’URSS s’est effondrée, une interdiction de l’idéologie d’État (obligatoire) est apparue dans la Constitution, et nous avons commencé à avoir réellement besoin de points d’appui pour préserver notre identité nationale. Ces points d’appui se retrouvent dans les événements historiques qui unissaient autrefois véritablement le peuple.
Bien sûr, certains personnages tentent de changer l’essence d’une fête aussi importante pour le pays. Grigori Yavlinski s'est empressé d'appeler cette fête « Journée de la société civile ». Il n'y a bien sûr rien de mal dans la société civile, mais étant donné le sens que les libéraux donnent à ce concept, surtout dans le contexte de toutes sortes de Maïdans, où la « société civile » a renversé le gouvernement légalement élu, en utilisant ce terme en relation avec La Journée de l’unité nationale n’est toujours pas totalement inappropriée.
Les nationalistes russes aiment organiser des « marches russes » le jour de l’unité nationale. Cependant, donner à cette fête une connotation ethnique étroite n'est pas tout à fait correct. Dans ce cas, l’idée d’unité nationale est également remplacée. Et alors que plus de 33 millions (comparable à la population du Canada) de nos citoyens restent sans emploi, de quel genre d’unité nationale pouvons-nous parler ?
Traditions et signification
Au cours de la courte période de célébration, certaines traditions se sont développées. Ce jour-là, le chef de l'Etat dépose des fleurs au monument à Minine et Pojarski. Le 4 novembre également, une réception de gala est généralement organisée à l'occasion de la Journée de l'unité nationale, au cours de laquelle le président félicite tous les Russes pour cette fête et remet des prix d'État pour la préservation et la vulgarisation de la langue et de la culture russes à l'étranger.
Des processions de croix et des « marches russes » ont lieu dans de nombreuses villes du pays. Les marches sont organisées non seulement par des nationalistes, mais aussi par des mouvements patriotiques. Ces dernières années, des cortèges de masse, des rassemblements, des concerts et divers flash mobs ont commencé à avoir lieu dans de nombreuses villes. En 2014, le cortège a attiré à Moscou. L'ouverture de divers monuments liés à l'histoire de la Russie est également programmée pour coïncider avec la Journée de l'unité nationale.
La Journée de l'unité nationale est l'occasion pour tous les citoyens du pays de prendre conscience et de se sentir comme un seul peuple. Cela se ressent bien mieux lors des rassemblements et des manifestations qu’à la maison devant un moniteur. La Journée de l’unité nationale est une autre occasion de montrer à nos ennemis que nous sommes unis et que nous représentons véritablement une force.
Le 4 novembre est le jour où, après les cortèges et les concerts, on peut chez soi, au lieu de regarder des « ordures de divertissement » sous forme de séries télévisées étrangères, lire les classiques de la littérature russe : Tolstoï, Dostoïevski, Lermontov, et commencer à étudier des ouvrages sur Histoire de la Russie par Karamzine, Tatishchev, Lomonossov.
La Journée de l'unité nationale est une bonne raison de se sentirimpliqué dans l’histoire, la culture et les victoires de notre grande patrie.
De nombreux Russes aiment consacrer davantage de jours non travaillés aux voyages et à d’autres loisirs. En novembre, les habitants de notre pays bénéficieront d'un long week-end de trois jours grâce à la fête nationale - Journée de l'unité nationale. C'est incroyable, mais les 2/3 de notre pays ne savent pas que nous célébrons le 4 novembre. Mettons les points sur les i dans notre section « Questions et réponses ».
La Russie célèbre la fête nationale de l'unité nationale le 4 novembre. Il a été approuvé en décembre 2004. Cette décision a été prise par le président russe Vladimir Poutine. Le chef de l'Etat a présenté des amendements à la loi fédérale « Sur les jours de gloire militaire (jours de la victoire) de la Russie », qui a déclaré le 4 novembre Jour de l'unité nationale. Le pays a célébré cette nouvelle fête pour la première fois le 4 novembre 2005.
A quoi est-il dédié ?
La fête de l’unité nationale remonte à la lointaine année 1612. Le 4 novembre, selon le nouveau style, les milices dirigées par Kuzma Minin et Dmitri Pojarski ont expulsé les envahisseurs polonais de la capitale russe. Historiquement, cette fête est associée à la fin du temps des troubles en Russie, qui durait depuis 1584.
Cela a commencé après la mort du tsar Ivan IV le Terrible. Son héritier Fiodor Ioannovich, qui était loin des affaires de l'État, monta sur le trône. En 1598, il mourut et comme il n'avait pas d'héritiers, la dynastie royale Rurik prit fin. Cela a été suivi par environ 15 ans de profonde crise nationale.
Le Temps des Troubles était le temps de l'apparition des imposteurs, du règne des boyards, d'une terrible famine et de la guerre avec les Polonais. La Russie était en fièvre à cause des vols généralisés, des vols, des vols et de l'ivresse généralisée. L’État russe uni s’est effondré. En 1610, les boyards russes, dirigés par le prince Fiodor Mstislavski, laissèrent entrer les troupes polonaises au Kremlin dans le but de placer le prince catholique Vladislav sur le trône de Russie.
La première milice populaire à libérer la capitale des Polonais était dirigée par le gouverneur de Riazan, Prokopiy Lyapunov. Mais ce soulèvement anti-polonais fut vaincu. En septembre 1611, l'aîné du zemstvo de Nijni Novgorod, Kuzma Minin, a appelé le peuple à créer une milice populaire. Une collecte d'argent à l'échelle nationale a commencé pour réaliser le plan. Le prince de Novgorod Dmitri Pojarski a été invité au poste de gouverneur en chef. Une énorme armée à cette époque s'est rassemblée sous les bannières de Pojarski et de Minine - plus de 10 000 habitants en service, jusqu'à trois mille cosaques, plus d'un millier d'archers et de nombreux paysans. Grâce à l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu de Kazan, révélée en 1579, la milice zemstvo de Nijni Novgorod réussit à prendre d'assaut Kitaï-Gorod le 4 novembre 1612 et à expulser les Polonais de Moscou. Le Grand Concile Zemsky de 1613 fut la victoire finale sur les troubles, le triomphe de l'orthodoxie et de l'unité nationale. La même année, le premier de la dynastie des Romanov, Mikhaïl Fedorovitch, régnait sur le trône de Russie.
Plus tard, le tsar Alexeï Mikhaïlovitch a institué une fête en l'honneur de ce grand événement, qui est devenue la fête nationale orthodoxe de la Russie de Moscou (célébrée jusqu'en 1917). Ce jour a été inscrit dans le calendrier de l'église comme la célébration de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu en mémoire de la délivrance de Moscou et de la Russie des Polonais en 1612.
Ce sont des vacances complètement différentes. Les 7 et 8 novembre étaient des jours chômés en URSS ; les gens célébraient le jour de la Révolution d'Octobre.
Dans la nuit du 25 au 26 octobre (style ancien) 1917, grâce à un soulèvement armé, les bolcheviks s'emparèrent du Palais d'Hiver, arrêtèrent les membres du gouvernement provisoire et proclamèrent le pouvoir soviétique.
En 1996, le président russe Boris Eltsine a signé un décret « Le jour de l'harmonie et de la réconciliation », alors que le jour restait chômé, mais l'essence de la fête a radicalement changé. Comme prévu par le chef de l'Etat, cela devait devenir un jour de renoncement à l'affrontement, un jour de réconciliation et d'unité des différentes couches de la société russe.
Comme nous l'avons décrit ci-dessus, en 2004, le président Poutine a approuvé par décret une nouvelle fête : la Journée de l'unité nationale. Les vacances du 7 novembre ont été annulées.
