Musulman: La Bible a été modifiée à plusieurs reprises, elle ne peut donc pas être considérée comme l’Écriture originale révélée à Moïse, Jésus et d’autres prophètes. Quelles preuves avez-vous que la Bible est fiable et digne de confiance ?
Il y a de nombreuses années, une jeune femme musulmane m’a demandé : « La Bible a-t-elle déjà changé ? Je lui ai dit : « Bien sûr que non. » À cela, elle répondit : « Mais n’enseigne-t-elle pas que Jésus-Christ est le Fils de Dieu ? J’ai confirmé : « Enseigne encore et encore. » Elle a répondu en disant: « Ensuite, elle a dû changer. »
Tout chrétien qui lit les œuvres d’auteurs musulmans sera surpris de constater que les arguments avancés pour réfuter l’authenticité des textes bibliques sont souvent extrêmement faibles et peu convaincants. Cela se produit pour une seule raison : les musulmans ne croient pas à la préservation complète de la Bible, non pas parce qu'ils ont trouvé des preuves adéquates que des modifications ont été apportées à son texte, mais parce qu'ils doivent nier son authenticité afin d'étayer leur conviction que le Coran. 'an est la Parole de Dieu. Deux livres qui entrent en conflit ne peuvent pas tous deux être la Parole de Dieu. Lorsque les musulmans ont découvert, au cours des premiers siècles de l’histoire islamique, que la Bible exposait clairement et définitivement les doctrines chrétiennes fondamentales, telles que la divinité de Jésus-Christ et son expiation, ils ne pouvaient plus l’aborder objectivement. Depuis lors, ils se sont efforcés de prouver ce qui n’est en réalité qu’une hypothèse : la Bible a dû changer ! La principale raison pour laquelle les musulmans ne croient pas à l’authenticité de la Bible est qu’ils n’ont pas le choix : ils ne peuvent pas croire la Bible s’ils doivent être fidèles au Coran.
Il est important de connaître les preuves de l'immuabilité des textes bibliques, en particulier le fait qu'il existe des manuscrits authentiques qui sont antérieurs de plusieurs siècles à la naissance de l'Islam et qui prouvent que la Bible que nous tenons entre nos mains aujourd'hui est la même que celle des Juifs. et les premiers chrétiens étaient vénérés comme leur seule Écriture Sainte.
Trois copies manuscrites majeures de la Bible
Il existe encore trois copies manuscrites majeures de la Bible en grec (dont la Septante (Ancien Testament) et le texte original du Nouveau Testament), précédant le Coran de plusieurs siècles.
1. Liste alexandrine. Ce volume, écrit au 5ème siècle après JC. BC, contient la Bible entière à l'exception de quelques feuilles perdues du Nouveau Testament (à savoir : Matthieu 1 :1-25 :6, Jean 6 :50-8 :52 et 2 Cor. 4 :13-12 :6 ). Cela n’inclut rien qui ne fasse pas partie de la Bible moderne. Le manuscrit est conservé au British Museum de Londres.
2. Liste du Sinaï. Il s'agit d'un manuscrit très ancien, datant de la fin du IVe siècle. Il contient l'intégralité du Nouveau Testament et une partie importante de l'Ancien Testament. Pendant des siècles, il fut conservé à la bibliothèque impériale de Saint-Pétersbourg et vendu au gouvernement britannique pour cent mille livres. Actuellement également au British Museum.
3. Liste du Vatican. Il s’agit probablement de la plus ancienne copie manuscrite complète de la Bible qui nous soit parvenue. Il date du IVe siècle et est conservé à la Bibliothèque vaticane de Rome. La dernière partie du Nouveau Testament (Hébreux 9 : 14 jusqu'à la fin de l'Apocalypse) est écrite d'une main différente du reste du manuscrit (il est probable que le scribe qui a commencé à copier le texte, pour une raison quelconque, n'ait pas pu terminer le travail). .
Ces manuscrits prouvent de manière convaincante que la seule Écriture donnée à l'Église au moins deux siècles avant la naissance de Mahomet est l'Ancien et le Nouveau Testament que nous connaissons.
Autres preuves de l'authenticité de la Bible
Il existe de nombreux autres éléments de preuve qui prouvent l’authenticité de la Bible, remontant à plusieurs siècles jusqu’à la naissance de l’Islam. Les points suivants doivent être soulignés lors des discussions avec les musulmans.
1. Textes massorétiques. Les manuscrits bibliques anciens appartiennent non seulement aux chrétiens, mais aussi aux juifs, qui vénèrent l'Ancien Testament comme la seule Écriture qui leur est donnée. Il s’agit de textes écrits en hébreu, la langue originale de l’Ancien Testament, et datant d’au moins mille ans. Ceux-ci sont connus sous le nom de textes massorétiques.
2. Manuscrits de la Mer Morte. Découverts pour la première fois dans les grottes du désert de Qumran, près de la mer Morte en Israël, ces rouleaux contiennent de nombreux passages de l'Ancien Testament en hébreu et remontent au IIe siècle avant JC. e. Ils comprennent deux exemplaires du livre du prophète Isaïe, contenant des prophéties sur la mort et la résurrection de Jésus-Christ (voir : Is. 53 :1-12), sur sa naissance virginale (voir : Is. 7 :14) et sur sa divinité ( voir : Ésaïe 9 : 6-7).
3. Septante. La Septante est le nom de la première traduction en grec de l’Ancien Testament. Il a été copié au IIe siècle avant JC. e. et contient toutes les principales prophéties sur la venue du Messie, la déclaration selon laquelle Il est le Fils de Dieu (voir : Ps. 2 :7 ; 1 Chron. 17 :11-14), et quelques détails sur Ses souffrances et sa mort expiatoire. (voir : Ps. 21, 68). L’Église primitive a largement utilisé la Septante.
4. Vulgate. Au 4ème siècle après JC e. L'Église catholique romaine a traduit la Bible entière en latin, en utilisant la Septante et des copies manuscrites grecques anciennes du Nouveau Testament. Cette liste est connue sous le nom de Vulgate et contient tous les livres de l'Ancien et du Nouveau Testament tels que nous les connaissons. Cette traduction a été approuvée comme texte standard pour l'Église catholique romaine.
5. Extraits du texte grec du Nouveau Testament. Il existe de nombreux fragments du texte grec original du Nouveau Testament datant du IIe siècle après JC. e. Tous, rassemblés, constituent le contenu du Nouveau Testament sous la forme que nous connaissons. Il est très intéressant de comparer l’abondance de ces preuves avec les textes d’œuvres classiques grecques et romaines antiques, dont beaucoup ont été écrites au plus tôt mille ans après Jésus-Christ. En réalité, il n’existe aucune autre œuvre littéraire de la même époque qui le ferait. disposent d'une telle richesse de preuves manuscrites que le texte grec du Nouveau Testament.
Plus important encore, et cela doit être souligné lorsque l’on parle aux musulmans, aucune source ne suggère que la Bible dénature la vie et les enseignements de Jésus-Christ. Tous les livres apocryphes rejetés par l’Église, du moins en termes généraux, suivent la même ligne narrative que les manuscrits du Nouveau Testament. Il n’existe certainement aucune preuve historique suggérant que Jésus était en fait le prophète de l’Islam, comme le Coran le prétend.
Enfin, ce serait une bonne idée de demander aux musulmans de fournir des preuves historiques pour étayer leur affirmation selon laquelle la Bible que nous lisons est une Bible modifiée. Comment c’était à l’origine ? Qu’est-ce qui a changé pour en faire le Livre que nous avons aujourd’hui ? Qui a fait ces changements ? Quand est-ce que cela a été fait ? Demandez à votre interlocuteur de nommer les véritables personnes qu'il soupçonne d'avoir corrompu la Bible, l'époque à laquelle cela s'est produit, les modifications spécifiques apportées au texte original de la Bible, et vous constaterez qu'il est incapable de le faire, car de telles preuves ne suffisent pas. n'existe pas. Rappelez-vous toujours que les attaques vicieuses des musulmans ne sont pas basées sur les preuves scientifiques dont ils disposent, mais sur des hypothèses. La Bible, selon eux, devait changer car elle contredit le Coran. Malheureusement, trop souvent, les musulmans abordent la Bible non pas avec le désir de comprendre ses enseignements, mais uniquement dans le but d'y trouver des erreurs qui justifient leurs préjugés à son encontre.
John Gilchrist "Dieu ou prophète ?"
Des manuscrits anciens le prouvent : Rus' est le berceau des vampires. Au début, nous les vénérions, puis nous avons simplement commencé à les respecter.
Après la sortie en 1992 du film "Dracula" de Francis Ford Coppola, basé sur le roman de Bram Stoker, un intérêt malsain pour les vampires s'est réveillé dans la société. Ils commencèrent à écrire des livres sur eux, à publier des encyclopédies et à réaliser de plus en plus de films. L’enthousiasme continue encore aujourd’hui. Il suffit de regarder la saga Twilight sur l'amour entre une fille terrestre et un vampire. Et les femmes au foyer pleurent à cause de la série télévisée "The Vampire Diaries", qui raconte l'amour de deux frères goules pour une simple écolière. Les vampires sont devenus de véritables héros de notre époque, mais on ne sait pas avec certitude de quelle époque ils viennent. Mikhaïl Odesski, docteur en philologie et professeur à l'Université d'État des sciences humaines de Russie, est arrivé à des conclusions inattendues lorsqu'il a décidé d'aller à la racine du concept même de « vampire ». Les premières mentions de ces créatures semi-mythiques, comme le prouve le scientifique, se trouvent précisément dans la culture slave. Cela signifie-t-il que les vampires ont des racines russes ?
De la goule au vampire
Les premières mentions de goules se trouvent dans d'anciens manuscrits russes. Et "", écrit par le secrétaire de Moscou Fiodor Kuritsyn, a glorifié le vampirisme presque dans le monde entier.
Peut-être que la toute première mention dans la culture mondiale d'une certaine créature ressemblant à un vampire se trouve dans un monument de l'écriture russe ancienne - la « Postface » du « Commentaire sur les livres prophétiques ». Il a été conservé dans des manuscrits du XVe siècle, mais, comme il ressort du texte lui-même, l'original a été écrit au XIe siècle. Comme le note le professeur Mikhaïl Odesski, qui a étudié le texte, ce qui est curieux, c'est tout d'abord le nom même du copiste - "Az pop Oupir Lihyi". Traduction en russe moderne – Dashing Ghoul. Le nom est clairement mystérieux et loin de convenir aux ministres de l’Église, qui étaient à l’époque les scribes. Bien sûr, il est difficile d'imaginer que le moine Ghoul Dashing était un sangsue. Mais d’où vient ce nom si étrange ? "Le nom d'un moine est tout à fait normal et, dans les temps anciens, les surnoms étaient largement utilisés", explique Mikhaïl Odesski. - Ils ne provenaient généralement pas des bonnes qualités d'une personne, mais de qualités négatives ou drôles. Il se pourrait donc que le moine ait reçu le nom de Dashing Ghoul, le décrivant comme un homme timide. Certes, à cette époque, le mot « ignoble » désignait également diverses formes de mal, au point qu’une telle épithète était attribuée à Satan lui-même.
Et le slaviste suédois Anders Schöberg a proposé d'abandonner complètement le démonisme et a soutenu que la Dashing Ghoul était en fait un tailleur de runes suédois nommé Upir Ofeg, qui aurait très bien pu se retrouver dans la suite d'Ingegerd, la fille du roi de Suède, devenue l'épouse de Yaroslav le Sage. Et puis il s'avère qu'en translittération, Ghoul est le nom du tailleur de runes d'Épire, et Dashing est la traduction de son surnom...
Il existe une version selon laquelle le mot « goule » avait une connotation abusive. Le « Message au monastère Kirillo-Belozersky » d'Ivan le Terrible a été conservé. Connu pour son sens de l'humour « subtil » et qui aimait se moquer de ses sujets, le souverain se plaignait cette fois de la dépravation des mœurs des boyards qui prononçaient leurs vœux monastiques et visitaient le monastère : « Mais celui-ci ne le fait même pas. connaître une robe, pas seulement comment vivre. Ou un démon pour le fils de John Sheremetev ? Ou bien Khabarov est-il un imbécile et un têtu ? Le contexte infernal est ici intéressant. « Upir » apparaît à côté du « fils démoniaque ».
Dans un certain contexte, des monuments littéraires anciens peuvent en effet témoigner du sens infernal, surnaturel, du mot « goule ». Cela donne lieu à l’hypothèse que les goules étaient vénérées comme des divinités. Et puis le surnom du scribe, Dashing Ghoul, n’est qu’une indication de son choix, de sa proximité avec des puissances supérieures. Par exemple, dans la « Parole de Saint Grégoire » (une liste de la seconde moitié du XVe - début du XVIe siècle), il y a des encarts sur l'histoire du paganisme slave. En particulier, il est dit ce qui suit : « Avant Perun, leur dieu, et avant cela, ils posaient les exigences des upirs et des beregins. » Encore une fois, ces « upiri » sont des goules auxquelles, à en juger par le texte ancien, des sacrifices étaient faits lors de services païens. Le texte ne dit pas directement qui sont les goules et les beregins, ni quel genre de sacrifices leur ont été consentis. On suppose que les beregins pourraient être des divinités ou des créatures positives et bienveillantes, car les mots « rivage », « prendre soin », « protéger » évoquaient des associations exclusivement positives avant et aujourd'hui. On peut supposer que, contrairement à eux, les goules étaient des créatures maléfiques. Et des sacrifices leur ont été consentis pour une raison simple : de cette manière, les gens essayaient de les apaiser. Cependant, il existe une autre version : les goules pourraient être les esprits des ancêtres, c'est-à-dire qu'elles ne personnifient ni le mal ni le bien.
"La logique est la suivante : une goule est un homme mort, un homme mort est un ancêtre, c'est-à-dire, selon toute vraisemblance, que nous parlons du culte des ancêtres morts", explique Mikhaïl Odesski. Au XIXe siècle, le célèbre philologue slave Izmail Sreznevsky s'est penché sur la question du dogme primordial du paganisme concernant le Dieu unique et suprême, l'ancêtre de toutes les autres divinités. Le chercheur a parlé de trois périodes du paganisme russe : la période d'adoration de Perun était la dernière, la période de culte du « clan et des femmes en travail » qui l'a précédé, et la plus ancienne - la période de culte des goules et des beregins . "Sreznevsky cite de nombreux cas de mention de goules dans les légendes populaires des Slaves", explique Mikhaïl Odesski. - Ce mot se retrouve sous différentes formes : au masculin (upir, upyur, vpir, vampire), au féminin (upirina, vampera) et presque partout dans deux sens : soit une chauve-souris, soit un fantôme, un loup-garou, un maléfique esprit qui suce le sang des gens". C’est dans ce second sens que les vampires se sont fait connaître dans le monde entier. Et encore une fois, notre peuple a contribué à cela.
Je suis allé trop loin
À peu près à la même époque où le mot « goule » apparaît pour la première fois dans des manuscrits anciens, c'est-à-dire dans une liste du XVe siècle, la Roumanie était gouvernée par le désormais célèbre Vlad III Tepes (Dracula), qui devint plus tard le prototype du plus célèbre vampire littéraire et cinématographique. Il laisse derrière lui un riche héritage épistolaire. À cette époque, il n’existait pas de langue écrite roumaine et Dracula écrivait en latin et en slave de l’Église. Mais, peut-être, l'un des textes les plus fiables, intéressants et instructifs sur Tepes - "Le Conte de Dracula le Voïvode" - a été écrit, comme le suggèrent les scientifiques, par le commis de l'ambassade de Moscou Fiodor Kuritsyn, qui a servi à la cour du roi hongrois. . Il a passé beaucoup de temps dans les Balkans et, à son retour dans son pays natal, il est devenu célèbre en tant qu'hérétique. Il convient de noter que très rapidement en Russie, le concept de vampire a commencé à être associé à une sorcière ou à un sorcier, qui à leur tour ont été associés au concept d'hérésie. Cela a été défini comme une rupture avec les dogmes considérés comme importants pour l’Église. La croyance du peuple russe est ancrée dans l'idée qu'une personne ne trouvera pas la paix après la mort si celle-ci survient au moment où elle est excommuniée de l'Église. Il aurait pu être excommunié pour comportement immoral ou hérésie. Ainsi, un hérétique pourrait devenir un vampire après sa mort. Ce fait rend la personnalité de Fiodor Kuritsyn légendaire et nous oblige à porter un regard particulier sur son « Conte de Dracula le Voïvode », écrit clairement sous l'influence de vues hérétiques impliquées dans les légendes populaires slaves. Il est intéressant de noter qu'il n'appelle jamais Vlad l'Empaleur par son vrai nom. La légende commence par les mots suivants : « Il y avait un gouverneur dans le pays de Muntyansky, un chrétien de foi grecque, son nom en valaque était Dracula et dans le nôtre le Diable. » Le surnom de Dracula (le dirigeant lui-même a écrit Dragkulya) n'est pas traduit exactement comme l'écrit le greffier Kuritsyn. En roumain, « diable » signifie « dracul » et « draculea » signifie « fils du diable ». Cependant, le père de Vlad, le voïvode Vlad II, n'a pas reçu ce surnom en raison de ses liens avec les mauvais esprits. Avant de monter sur le trône, il rejoignit l'Ordre chevaleresque d'élite du Dragon à la cour de Sigismond Ier de Luxembourg, fondé par le roi hongrois pour combattre les infidèles, principalement les Turcs. Devenu souverain, il ordonna de représenter un dragon sur les pièces de monnaie. « Dracula » signifie avant tout « dragon ». Mais l'auteur du conte a tout changé d'une manière différente. En tout cas, c'est son manuscrit qui a jeté les bases de la perception de Dracula comme un homme d'une cruauté sans précédent, la personnification du mal. C’est exactement ainsi que cela est présenté dans la littérature moderne.
Les chercheurs sont convaincus que c'est dans les racines slaves que réside l'une des principales raisons du culte moderne du vampire. « Quelle est la pire chose chez le vampire de Bram Stoker ? - demande Mikhaïl Odesski. - Il fait vraiment peur non pas dans son château en Transylvanie, mais lorsqu'il envahit Londres. La fin du 19e siècle, l'épanouissement de la civilisation et soudain quelque chose d'effrayant et de sombre apparaît en provenance d'Europe de l'Est. C’est l’horreur d’une créature inconnue, d’une autre culture et d’une autre société – lointaine et incompréhensible.
Mais quel est le phénomène de la goule vampire ? Pourquoi, de toutes les créatures mythiques qui abondaient dans les légendes slaves, sont-elles les seules à avoir survécu jusqu'à ce jour ? Pourquoi personne ne se souvient-il particulièrement de Perun ou des Beregins ? La réponse réside peut-être dans le fait qu’à un moment donné de l’histoire, les goules vampires « sont descendues du ciel sur la terre ». Et les gens ne les adoraient plus, mais essayaient de vivre en paix avec eux.
Des avis
Alexander Kolesnichenko, candidat en sciences philologiques, professeur agrégé du Département de presse périodique, Université d'État des arts de l'imprimerie de Moscou, du nom d'Ivan Fedorov :
L'hypothèse sur l'origine russe du mot « vampire » est tout à fait raisonnable. Une autre chose est que nous savons très peu de choses sur l’Antiquité et que les goules ne sont mentionnées que quelques fois dans les sources. Il est probable que dans chacun de ces cas, le sens du mot puisse être différent. Et en dix siècles, le mot pourrait même changer de sens pour prendre un sens diamétralement opposé. Cela arrive assez souvent dans la langue. Mais étant donné la position géopolitique de la Rus antique, il est possible que les premiers vampires au sens moderne du terme soient apparus ici, et nous pouvons affirmer avec certitude que cette créature est d'origine slave. Il est probable qu’ils étaient vénérés comme des divinités, car alors les gens adoraient autant les phénomènes naturels que les idoles.
Leonid Koloss, historien littéraire, candidat aux sciences philologiques :
Le mot « goule » est peut-être d'origine russe, mais rien ne prouve que le vampirisme en tant que phénomène ait nos racines. De nombreux peuples du monde avaient des légendes similaires. Oui, notre culture a apporté une contribution significative au développement du culte moderne des vampires, mais n'en est pas devenue l'ancêtre. À l'aide de l'exemple de la littérature russe, nous observons le processus de transformation d'une goule mythique en un vampire « vivant » spécifique. Prenons par exemple l’œuvre de Gogol. Dans "Viya", ce sont des créatures mythiques, et dans ses œuvres ultérieures, les mêmes "Dead Souls", il décrit des personnages complètement terrestres sur des tons similaires. Ainsi, les personnes vivantes sont dotées des qualités des personnages folkloriques. C’est précisément ce que démontre désormais clairement le cinéma, qui popularise avec une vigueur renouvelée les légendes sur les vampires. La popularité des vampires peut s’expliquer simplement : ils sont pratiques pour effrayer les gens, et les gens veulent avoir peur.
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Une cellule voûtée basse ou une simple cabane en bois. Une faible lumière tombe d'une petite fenêtre et, le soir et la nuit, elle jaillit d'une petite lampe. Sur une petite table basse se trouve tout ce dont vous avez besoin pour écrire : un encrier et un cinabre, un bac à sable avec un petit fil de pêche en rivière pour saupoudrer ce que vous venez d'écrire (au lieu d'un buvard), deux couteaux - un pour aiguiser les stylos, l'autre pour effacer erreurs, dans le même but se trouvent la pierre ponce et l'éponge ; juste là, pour aligner la page, il y a une règle, un compas, une chaîne et un poinçon spécial en métal ou en os, qui est utilisé pour appuyer sur la ligne de ligne. Et un homme est assis à côté de lui. Il a un manuscrit sur ses genoux. Entre les mains d'une plume d'oie. Il écrit. Écrit un livre. Il s'agit d'un ancien scribe ou copiste russe. Il était complètement absorbé par son travail difficile, minutieux et intense. Le texte qu'il a copié est là, sur la table. Alors le scribe leva les yeux du manuscrit posé sur ses genoux, regarda le texte, trouva le bon endroit, le lut et se pencha de nouveau sur son ouvrage, répétant à haute voix les mots que sa main écrivait à ce moment-là. Et ainsi lettre par lettre, mot par mot, ligne par ligne, page par page.
Il regarde attentivement pour ne pas manquer une lettre ou (à Dieu ne plaise !) une ligne - cela se produit également si son attention faiblit et que son œil saute accidentellement du bon endroit à l'autre. Si une erreur est détectée immédiatement, un couteau est utilisé, la lettre ou la ligne incorrecte est grattée et le mot manquant est écrit. A la fin du livre, le scribe se tourne vers le futur lecteur en lui demandant de lui pardonner les erreurs qu'il a commises : « Et Kozma Popovich a écrit, et j'en serai là où j'ai hésité (fait une erreur) dans mon impolitesse et mon ivresse. , pères et frères, honorez-moi correctement... mais ne me calomniez pas.
Un copiste fatigué n'hésitait pas à rappeler son existence au futur lecteur du livre, à parler de la situation dans laquelle le livre était né. C'est ainsi que des notes sont apparues dans les marges, à partir desquelles il est facile d'imaginer la vie et l'œuvre d'un écrivain.
Il fait déjà nuit dehors. Tout le monde s'était endormi depuis longtemps. Et seulement deux personnes se penchaient sur leurs manuscrits : « Tout le monde dort, mais nous, nos deux scribes, ne dormons pas. » Mais le sommeil les envahit aussi, leur attention faiblit et une note apparaît en marge : « Oh, Seigneur, au secours, oh, Seigneur, dépêche-toi ! La somnolence est inapplicable, et dans cette rangée (ligne), je suis devenu fou (j'ai fait une erreur). Et ainsi toute la nuit, et le matin, le scribe fatigué se rappellera encore une fois dans les champs de son travail : « la nuit est finie et le jour approche ». Ils allumèrent le poêle, firent de la fumée et le scribe rapporta : « Il fait déjà de la fumée, montons dans une autre cabane. »
De nombreuses notes rappellent l’appétit du recenseur : « Faire bouillir, si Dieu le veut, esturgeons et brochets frais », écrit-il en marge ; ou : "Vous ne pourrez pas trop manger s'ils mettent de la gelée avec du lait."
« Le marchand se réjouit lorsqu'il a fait l'achat, et le timonier se réjouit du calme, et le vagabond est revenu dans sa patrie ; L'écrivain se réjouit de la même manière lorsqu'il arrive à la fin de ses livres ; Moi aussi, moi aussi, un mauvais serviteur de Dieu, indigne et pécheur, Lavrentiy. J'ai commencé à écrire ce livre, le verbe chroniqueur, au mois de janvier à 14..., et j'ai terminé le mois de mars à 20..." Nous retrouverons une telle trace sur le plus ancien exemplaire de la chronique qui nous soit parvenu. , qui porte le nom de son « écrivain » Laurentien.
Il y avait des entrées plus courtes, mais non moins expressives : « Comme le marié se réjouit de la mariée, ainsi le scribe se réjouit lorsqu'il voit la dernière feuille » ; ou : « ... Aussi heureux que le lièvre a échappé au piège, si heureux était le scribe lorsqu'il a écrit la dernière ligne. »
Dans la plupart des cas, les copistes des livres étaient des laïcs, des artisans qui se consacraient entièrement à ce travail difficile. Il y avait des cas où un tel scribe se rendait dans un monastère, continuant à y exercer son métier. Peut-être qu'aux XVIe et XVIIe siècles existait des ateliers spéciaux pour copier des livres. Parfois, on pouvait trouver des scribes parmi la maison des boyards : un serf scribe copiait des livres pour son maître scribe éclairé.
Ils écrivaient avec des plumes - d'oie, de cygne et même de paon. Ce dernier cas, bien sûr, est beaucoup moins courant, et dans de tels cas, le scribe ne manquait pas l'occasion de se vanter : « J'ai écrit avec une plume de paon ». Mais le plus souvent, il déclarait avec amertume quelque chose de complètement différent : « C’est une mauvaise plume, on ne peut pas écrire avec ». Le processus même de préparation de la plume pour l'écriture exigeait du grand art de la part du scribe.
Pour fabriquer de l'encre, on utilisait des objets anciens (ou d'autres objets fabriqués à partir de vieux fer), qui étaient trempés dans du kvas ou de la soupe au chou aigre, ajoutée pour la viscosité ;
C'était plus difficile avec le matériel sur lequel écrire. Le matériau d'écriture le plus ancien en Russie était le parchemin. Ce mot lui-même n'apparaît chez nous qu'au XVIIe siècle. Avant cela, les livres sur parchemin étaient appelés « Kharatiya » (de « haratos ») ou encore plus souvent « livres sur cuir » ou « sur veau » (on écrivait : « un livre a été écrit en dix ans sur du veau ») - après tout , le parchemin était généralement fabriqué en cuir de veau.
Depuis le 14ème siècle, le papier est apparu en Russie, d'abord uniquement importé, puis son propre papier national. Jusqu'au 19ème siècle. le papier a été fabriqué à la main. Des chiffons de chanvre ou de lin étaient trempés pendant une longue période et bouillis avec de la cendre ou de la chaux jusqu'à l'obtention d'une masse solide et pâteuse. Cette masse était ensuite évacuée de la cuve à l'aide d'un dispositif spécial composé d'un brancard rectangulaire, d'un grillage et d'un cadre amovible. L'eau s'écoulait et la masse restait sur le treillis et, une fois séchée, se transformait en une fine couche de papier, qui était ensuite lissée et polie. La méthode de production se reflétait dans l’apparence du papier ancien. Si vous le regardez à la lumière, vous remarquerez immédiatement le treillis métallique imprimé dessus, sur lequel le papier a été séché. Et au centre de la feuille (ou sur le côté), nous trouverons certainement une sorte de motif, de lettre, d'emblème. Ce sont des filigranes, ou filigranes, réalisés à partir du même fil que le maillage. Chaque atelier avait son propre filigrane. C’est pourquoi les chercheurs étudient désormais de près ces filigranes, qui permettent souvent de dater le manuscrit.
D’une manière ou d’une autre, le recenseur achetait du papier ou du « veau » et se mettait finalement au travail. Il écrit sur des cahiers pliés en feuilles doubles ou quadruples - le travail du relieur reste encore à faire. L’« artiste » viendra aussi plus tard. Et le scribe laisse place aux futures miniatures, coiffes et initiales.
Miniature d'un livre russe ancien.
Et le scribe lui-même n’est-il pas un artiste ! Avec quel goût et quelle habileté il pose des lignes sur un champ blanc. Il y a tellement de grâce dans chaque lettre, écrite séparément avec beaucoup de soin. Les livres les plus anciens écrits dans la charte sont particulièrement beaux et majestueux : les lettres sont presque carrées, avec des lignes et des arrondis réguliers, même une pression, elles se dressent droites sur la ligne, sans s'incliner, les unes séparément des autres, à égale distance de l'un l'autre.
Le livre daté le plus ancien qui nous soit parvenu est celui de la Charte (1056-1057), réécrit pour le maire de Novgorod Ostromir. C’est pourquoi on l’appelle désormais « Évangile d’Ostromir ».
À partir du 14ème siècle, le semi-ustav est apparu - cette écriture est plus petite que la charte, les lettres sont écrites avec un angle, rapidement et de manière radicale. Les lignes de la demi-carte n'ont donc plus la même précision géométrique que dans la charte ; les lettres ne sont pas à la même distance les unes des autres ;
Du XVe au XVIIe siècle. Le troisième type d'écriture manuscrite est de plus en plus répandu : la cursive. Malgré le fait que le nom lui-même suggère que cette écriture manuscrite était utilisée dans l'écriture commerciale et ne semblait pas se fixer d'objectifs esthétiques, de nombreux manuscrits écrits en cursive sont néanmoins d'une beauté surprenante : il existe une grande variété dans l'écriture des mêmes lettres, la liberté de la pression et les traits de plume confèrent à l’écriture cursive une sophistication complexe et une grâce particulière. Entre les mains d'un scribe expérimenté, l'écriture cursive n'était pas moins attractive que la charte. Et même si elle n'avait pas la solennité statutaire, elle paraissait plus chaleureuse et plus douce.
Finalement, le scribe termina son travail. La correspondance du livre durait parfois plusieurs mois. Le manuscrit tomba entre les mains de l'artiste. Aux endroits laissés par le scribe, il écrit des lettres majuscules, dessine des coiffes et des miniatures. En regardant les ornements des initiales et des coiffes russes anciennes, c’est comme si nous nous retrouvions dans un monde de conte de fées inconnu avec des plantes, des animaux et des oiseaux étonnants.
Ici vous pourrez rencontrer un dragon ou un serpent monstrueux, courbé comme la lettre B, et l'oiseau magique Sirin. Voici le poisson - O. Non moins étonnant est le motif floral composé de tiges, d'herbes, de feuilles et de fleurs finement entrelacées de formes et de couleurs les plus variées.
Parfois, du monde merveilleux, nous nous retrouvons au cœur de la vie russe ancienne. Voici un chasseur qui a attrapé un lièvre (lettre P), ici il vide ce lièvre (lettre L), voici un chasseur avec un faucon et une proie (H), et voici un ivrogne avec les jambes écartées comme la lettre X Très souvent, la lettre D était représentée comme guslyar - « buzzer ». Enfin, devant nous se trouve le scribe lui-même. Dans une main, il tient un manuscrit, dans l'autre, un stylo. Il s'agit de la lettre B. Depuis le 14ème siècle, la ligature est apparue dans les livres russes - une manière particulière d'écrire un titre, dans laquelle plusieurs lettres sont combinées en une seule, ou certaines lettres, écrites en petit, sont placées à l'intérieur d'autres, écrites en grand. Tout cela crée un ornement spécial et élaboré dans lequel vous ne pouvez pas immédiatement distinguer les contours des lettres individuelles. Pour ce faire, le livre doit être élevé au même plan horizontal que les yeux, et il est alors difficile de lire ce qui est écrit. Voici des exemples d’écriture russe ancienne.
Alors que les scribes et les artistes travaillent sur le livre, il n’existe pas encore de livre en tant que tel. Pour l’instant, elle présente une pile de feuilles séparées. Parfois, pour accélérer le travail, plusieurs scribes travaillent sur un livre. Il arrive que, pour cela, il soit nécessaire de diviser le texte en ses éléments constitutifs, à partir desquels il doit être copié. Chaque scribe apprend sa leçon. Dans ce cas, quelque chose comme ceci peut se produire : les différentes pièces ne correspondent pas. Un scribe terminait au début d'une feuille, et le suivant commençait la suite depuis le début d'une autre feuille. De cette façon, il y aura toujours de l'espace libre.
Finalement, le scribe comme l’artiste poseront leur plume et leur pinceau avec soulagement : c’est fait. Vous pouvez maintenant confier le livre au relieur. Dans l’Antiquité, un tableau servait de base à la reliure (ce n’est pas pour rien qu’on dit : lire de tableau en tableau). La planche était recouverte de cuir, de tissu, parfois de brocart ou de velours. Parfois, des livres particulièrement précieux étaient décorés d'or, d'argent et de pierres précieuses, puis le bijoutier y mettait la main.
Dans la salle de l'Armurerie, le musée historique et d'autres collections, nous pouvons voir des livres qui sont de grands exemples de l'art de la joaillerie. Le livre était épais. Par conséquent, des attaches étaient nécessairement attachées à la reliure. Ne pas fermer un livre avec des fermoirs était considéré comme un grand péché. Le livre est désormais prêt. Quel est son futur destin ?
Si le scribe était un serf, le livre allait dans la bibliothèque de son maître. Si le copiste était moine, le livre restait dans la bibliothèque du monastère. S'il était rédigé sur commande, le client le recevait. Sur un livre, nous trouvons la note suivante : « Les cahiers de Vasily Stepanov, mais ils ont été écrits à Vasily Olferyev, et il n'a rien payé pour eux, et (je) ne lui ai pas donné les cahiers. »
Au 17ème siècle À Moscou, il y avait une « rangée de livres » où étaient vendus des livres manuscrits et imprimés. Il y avait aussi un commerce dynamique de livres au rayon légumes, ainsi que de fruits et de gravures d'outre-mer. Quel était le prix d'un livre dans la Russie antique ! Au XIIIe siècle, le prince Vladimir Vasilkovich payait 8 hryvnia kun pour un petit livre de prières. À peu près à la même époque, il acheta le village pour 50 hryvnia kuna. Sur l'un des livres de la fin du XVIe siècle, une inscription a été faite en 1594 : trois roubles étaient donnés. Au cours de ces mêmes années, 4 roubles étaient payés pour un hongre. Les livres de chroniques étaient très chers - au XVIIe siècle, ils coûtaient 4 à 5 roubles, une somme très considérable à cette époque.
Il est clair que très peu de gens pourraient se permettre d’acquérir une bibliothèque. Nous avons atteint quelques informations sur les anciennes bibliothèques russes. À cette époque, les plus grandes collections de livres se trouvaient le plus souvent dans les monastères. Au XVIIe siècle, il y avait une grande bibliothèque dans le monastère Kirillovo-Belozersky. Il y avait 473 livres ici. Il y avait 411 livres dans la Laure de la Trinité-Serge et 189 dans le monastère Joseph-Volokolamsk. Parmi les boyards, la plus grande bibliothèque appartenait au prince V.V. Golitsyn, le favori de la princesse Sophie.
Le livre jouissait d'un respect particulier dans la Russie antique. Dans Le Conte des années passées, nous trouvons un véritable panégyrique des livres ; « Ce sont les fleuves qui arrosent l’univers, ce sont les sources de la sagesse ! » - s'exclame le chroniqueur. L'amour pour les livres se reflétait également dans les beaux-arts de l'ancienne Russie. Un homme qui écrit, un homme avec un livre sont des sujets très courants dans la peinture russe ancienne.
Au milieu du XVIe siècle, la première imprimerie, le premier livre imprimé de Moscou, apparaît à Moscou. Mais pendant longtemps, tout au long des XVIIe et même XVIIIe siècles, le travail de copiste resta un métier vivant et éternel. Ce n'est qu'au XIXe siècle que le livre imprimé a finalement remplacé le livre manuscrit, et seuls les ouvrages qui, pour des raisons sérieuses, n'ont pas été publiés, comme « Malheur de l'esprit » de Griboïedov, l'ode « Liberté » de Pouchkine et « De la mort de Lermontov » un poète » continuent d’être répertoriés.
En Allemagne, ils ont pu déchiffrer un manuscrit écrit au XVIIIe siècle et qui servait autrefois de guide aux sorciers. Il convient de noter que le personnel de la bibliothèque de l'Université de Kassel a réussi à découvrir le contenu du manuscrit. On sait que ce lieu abrite également plus de dix mille autres documents anciens d’importance internationale.
Au début, les employés ont décidé que le texte, contenant les secrets de la richesse et de l'amour, était écrit en arabe, car les signes et symboles représentés dans le manuscrit étaient réalisés de manière orientale. Mais ensuite, l'hypothèse a été émise que le document était rédigé en allemand. De plus, le système de cryptage n'était pas très complexe : chaque lettre de l'alphabet correspondait à son propre symbole. Ainsi, en seulement une semaine, il était possible de déchiffrer un manuscrit de 90 pages.
Le contenu du livre consistait en des descriptions de sorts pour invoquer des esprits, censés aider à acquérir de la richesse, à aimer et à guérir des maladies. Le manuscrit décrivait également en détail la procédure à suivre pour effectuer chaque rituel afin d'obtenir ainsi le résultat souhaité. Ainsi, le document indiquait que l'un des sorts ne fonctionnerait que s'il était lancé exactement trois heures après minuit. Un autre sort indiquait que pour obtenir l'effet, il était nécessaire de placer des pierres en cercle, puis d'invoquer l'esprit.
De plus, le texte ancien contient beaucoup de symbolisme chrétien. Notamment, outre la mention des anges, on y retrouve également le nom du Christ. Il est à noter qu'il est écrit en plusieurs langues - latin, allemand et grec. Le personnel de la bibliothèque a eu du mal à expliquer ce point, affirmant que cette question relevait de la compétence des historiens des religions.
Le manuscrit ancien ne contient pas le nom d’un auteur spécifique. Apparemment, cela est dû au fait qu'il était membre de l'une des sociétés secrètes. Selon les scientifiques, à la fin du XVIIIe siècle, le plus grand intérêt pour la magie, l'alchimie et les trésors était manifesté par les francs-maçons et les rosicruciens. Cependant, à partir du contenu du manuscrit, il est difficile de déterminer à lequel d'entre eux appartenait l'auteur.
Rappelons que le texte le plus célèbre au monde est le manuscrit dit de Voynich. Des cryptologues célèbres du monde entier tentent en vain de le déchiffrer. Le document doit son nom à l'antiquaire qui l'a acquis en 1912.
Le manuscrit est un codec d'image écrit dans une langue inconnue. Une datation au radiocarbone de certaines pages du document a été réalisée, ce qui a permis d'établir qu'il a été rédigé entre 1404 et 1438.
En 2003, un système a été développé qui peut être utilisé pour créer des textes similaires au manuscrit de Voynich. Ensuite, les scientifiques sont arrivés à la conclusion que l’ancien manuscrit n’est qu’un ensemble de symboles aléatoires qui n’ont aucune signification. Cependant, dix ans plus tard, les physiciens Marcelo Montemurro et Damiana Zanette ont mené des recherches supplémentaires, apportant finalement la preuve que le texte avait un modèle sémantique et qu'il s'agissait donc d'un message crypté.
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Le passé historique est aujourd’hui pratiquement systématisé. La science connaît les époques, les grands événements et les personnalités marquantes. Cependant, les siècles continuent de garder des secrets. Les lacunes dans les connaissances sur l’existence et la vie des générations précédentes sont contenues dans des manuscrits secrets de l’histoire qui n’ont pas encore été compris ou déchiffrés par les scientifiques. Peut-être que leur découverte changera la compréhension de l’univers et du temps. Aujourd'hui, parmi les spécimens les plus célèbres, on distingue dix des plus mystérieux.
1. Manuscrit de Voynich
Le livre de 250 pages, trouvé au XVe siècle, contient des images de plantes, d'objets spatiaux et de femmes nues. L'intrigue de l'histoire ou des histoires individuelles n'a jamais été résolue par les historiens et autres scientifiques. Bien qu'un chercheur prétende avoir déchiffré 10 mots du texte d'une publication ancienne.
Le livre ancien a été découvert en 1912 par Wilfid Voynich. L'analyse du contenu a montré que certains symboles présentent des caractéristiques distinctives d'une langue réelle. Que Voynich ait spéculé sur la découverte, la présentant comme un artefact précieux, ou si ce document est un véritable trésor culturel, reste un mystère. L'objet est entreposé à l'Université de Yale.
Manuscrit de Voynich
2. Guide des rites rituels
L’histoire de cet ancien manuscrit de 20 pages a commencé il y a environ 1 300 ans. Il est écrit dans l’ancienne langue copte, qui appartient aux chrétiens égyptiens. Il contient de nombreux sorts et formules magiques, notamment des sorts d'amour, ainsi que des sorts contre la jaunisse noire et des instructions pour mener des séances d'exorcisme.
Le texte a peut-être été écrit par un groupe de Sétiens, une ancienne secte chrétienne dirigée par Sépha, qui se faisait appeler le troisième fils d'Adam et Ève. L'ancien message fait référence à un personnage mystérieux – Bactiota, dont l'identité est inconnue.
Les chercheurs qui ont traduit et analysé le texte du livre-manuscrit ancien l'ont appelé conventionnellement « Répertoire des rites rituels". Il est actuellement conservé au Musée des cultures anciennes de l'Université Macquarie à Sydney, en Australie. Le manuscrit a été transféré en 1981 de la collection privée de Michael Fackelmann. La provenance du texte n’est pas divulguée.
Répertoire des rites rituels 3. Code Grolier
Le soi-disant Codex Grolier, du nom du club new-yorkais où la copie a été exposée, présente les écrits des Mayas avec d'anciens hiéroglyphes démontrant le système numérique et les croyances religieuses de la civilisation. Le contenu contient une description des observations du mouvement de la planète Vénus. Un collectionneur mexicain nommé Josue Saenz affirme avoir acquis le manuscrit des Madoder dans les années 1960. Les scientifiques débattent encore de l'authenticité de l'artefact.
Des recherches récentes ont montré que le papier sur lequel le Codex est rédigé a environ 800 ans. Les illustrations sont écrites à la peinture bleue, caractéristique de Maya, qui n'a pas encore été synthétisée en laboratoire. Cela confirme la valeur du document historique. Avec d'autres signes, par exemple le contenu des hiéroglyphes et des images, une telle conclusion indique l'authenticité du message ancien.
Code Grolier 4. Parchemin en cuivre
La bibliothèque de manuscrits anciens est présentée en texte hébreu sur plusieurs feuilles. Ils ont été découverts dans la grotte de Qumran, dans le désert de Judée, avec d'autres manuscrits de la mer Morte. Le texte indique les emplacements de stockage d'une énorme quantité de trésors comprenant de l'argent, des pièces de monnaie, de l'or et des récipients. Le message remonte à environ 70 après JC, époque où l’armée romaine assiégeait et détruisait les lieux saints de Jérusalem. On pense qu’il s’agit du manuscrit le plus ancien dont le contenu est inconnu de la science.
Les chercheurs ne se lassent pas de débattre de la réalité et du caractère mythique du trésor décrit. À ce jour, les bijoux mentionnés dans le texte n’ont été retrouvés ni en Israël ni en Palestine. Si le parchemin est authentique, alors peut-être que les trésors ont été trouvés dans les temps anciens.
Parchemin en cuivre 5. Popol Vuh
Le titre de ce manuscrit se traduit par " Livre du conseiller juridique". Il contient une histoire mythique racontée par les descendants des peuples mayas installés au Guatemala. Selon leurs légendes, les ancêtres de tous les êtres vivants, Tepev et Kukumatz, ont créé la Terre à partir d'un vide aqueux et l'ont dotée d'animaux et de plantes. Cela a été décrit par Michael Coe de l'Université de Yale dans le livre Maya, Thames and Hudson, 2011.
Le livre indique que les fondateurs du monde ont eu du mal à créer des êtres humains. À la fin, il est décrit qu'ils ont eu les héros jumeaux Ahpu et Xbalanque. Ils ont beaucoup voyagé et sont devenus les dirigeants du monde souterrain.
La plus ancienne copie survivante du Popol Vuh remonte à 1701. Le Codex a été rédigé en espagnol par le prêtre Frasisco Jimenez de la République dominicaine. Un exemplaire est conservé à la Newberry Library à Chicago.
Manuscrit du Popol Vuh 6. Traité des tribunaux
Le codex contient le premier texte hébreu indiquant l'emplacement des trésors du temple du roi Salomon. Il raconte l'histoire du sort de l'Arche d'Alliance. L'Écriture indique que ces artefacts " ne peut être trouvé qu'à la venue du Messie, le fils de David...«
La première copie date de 1648. Il a été réalisé par James Davile, professeur à l'Université de St. Andrews en Écosse, qui a étudié et traduit cet ancien manuscrit.
En analysant le contenu, il s’est appuyé sur les méthodes traditionnelles d’exégèse biblique (interprétation) pour comprendre où pourrait se trouver le trésor. Sous sa plume, le récit prenait des allures d’aventure fantastique, plutôt que de véritable guide pour retrouver des artefacts de valeur.
Traité des Jugements - Manuscrit ancien 7. Évangile de Judas
En 2006, la National Geographic Society a publié une traduction du texte du IIIe siècle intitulée L’Évangile de Judas.
Les secrets de l'ancien manuscrit sont révélés concernant le personnage biblique Judas Iscariote, qui, selon le Nouveau Testament, a trahi Jésus. Le manuscrit, écrit en copte, la langue utilisée par les chrétiens égyptiens, décrit Jésus demandant à Judas de le trahir afin qu'il puisse être crucifié afin de pouvoir monter au ciel.
Cependant, les experts ne sont pas d’accord sur la traduction et l’interprétation du texte. April DeConick, professeur de religion à l'Université Rice de Houston, affirme que le texte suggère en réalité que Judas était un « démon ». L'analyse du manuscrit et la comparaison de son contenu avec l'Évangile ont confirmé l'authenticité du texte. La recherche a été menée par une équipe dirigée par Joseph Barabe de la McCrone Association de l'Illinois.
Évangile de Judas 8. Code de Dresde
L'âge de l'artefact est d'environ 800 ans. Il est composé de 39 pages illustrées de textes. Des recherches, dont les résultats ont été publiés en 2016, indiquent que le Codex enregistre les phases de la planète Vénus, selon lesquelles les anciens Mayas menaient leurs rituels.
"Ces gens avaient vraiment des rituels complexes, dont la mise en œuvre était strictement liée au calendrier", a déclaré l'historien Gerardo Aldan de l'Université de Californie à Santa Barbara. "Ils étaient probablement actifs, dont les périodes étaient associées aux phases de Vénus."
Le codex fut transféré à la Bibliothèque royale de Dresde, en Allemagne, en 1730. On ne sait pas comment il est arrivé en Europe. On sait que de nombreux textes appartenant à la culture maya ont été détruits par des missionnaires chrétiens cherchant à éradiquer toute autre mention d'autres confessions.
Liste de Dresde 9. Évangile de Marie Lota
Le manuscrit est écrit en copte égyptien et date d’environ 1 500 ans. L'Évangile ne raconte pas la vie de Jésus, mais son nom est mentionné dans 37 prédictions.
Le texte contient l’histoire de la création de l’Écriture : « L'Évangile de Marie, la mère de Jésus-Christ, de la part de l'Archange Gabriel, qui a apporté la bonne nouvelle de Celui qui ira de l'avant et recevra selon son cœur et sera exigé de lui.
Le message de l'Antiquité est conservé à l'Université Harvard. Il a été déchiffré et les détails publiés en 2014 par Anne Marie Luigendzic, professeur de religion à l'Université de Princeton. Dans son livre " Oracles interdits. Évangile de Marie Lota« Elle dit que l'Évangile est une prédiction, une tentative de prédire l'avenir. Une personne cherchant une réponse pouvait choisir l’un des 37 oracles pour trouver une solution à son problème. Le fonctionnement du système reste inconnu.
La publication a été transférée à Harvard en 1984.
Évangile de Marie Lote 10. Liber Lintéus
Des textes anciens ont été découverts dans les couvertures en soie d'une momie égyptienne. Ils ont été rédigés dans la langue étrusque utilisée en Italie dans l’Antiquité. L'artefact remonte à environ 200 avant JC. Une momie avec une robe se trouve au musée de Zagreb en Croatie.
La signification de l’ancien message n’est pas claire. Il est présenté comme un calendrier rituel, bien qu'il ne compte que six mois, a déclaré Lammert Bouquet van der Meer, professeur à l'Université de Leiden dans le livre " Prières, lieux et rituels dans la religion étrusque" (Brill, 2008).
L’Egypte ancienne se caractérisait par la réutilisation de matériaux pour emballer les momies ou fabriquer des masques mortuaires. À cette époque, le commerce en Méditerranée était très répandu. Il n’y a rien d’inhabituel dans le fait que le tissu vienne d’Italie en Égypte.
Liber Lintéus Ils contenaient probablement des formules magiques égyptiennes, mais le texte était écrit dans une langue inconnue de la science. Qui sait, peut-être que l’un de ces manuscrits anciens pourra révolutionner les idées existantes sur l’univers et l’histoire.
