La jeunesse revient, il ne reste plus qu'à saisir l'instant ! Qu'est-ce que la jeunesse : définition, limites d'âge

Désolé de ne pas être bref, mais quand même.
L'enfance est l'étape du développement humain depuis la naissance jusqu'au début de la puberté. Bien que le calendrier de cette dernière soit individuel, non constant dans le temps et dépend du système de périodisation par âge adopté, la limite supérieure de l'enfance est définie comme étant d'environ 11 à 13 ans. Durant l’enfance, un développement physique et mental extrêmement intense se produit. La petite enfance est une période critique du développement. Sa violation, par exemple l'isolement de la société humaine, peut conduire à des troubles mentaux irréversibles. L’enfance dure environ un dixième de la vie d’une personne, et à partir du caractère d’un enfant, on peut comprendre quel genre de caractère il aura lorsqu’il sera grand.
L'enfance est généralement divisée en quatre périodes :
petite enfance, de la naissance à un an
petite enfance, de un à 3 ans
âge préscolaire, de 3 à 6-7 ans
âge scolaire junior de 6-7 à 10 ans.
La jeunesse est la période du développement humain qui précède la maturité. L'une des options pour déterminer l'adolescence est la période de 11 ans à 21 ans. De nombreuses périodisations placent la limite supérieure de la jeunesse à l'âge de 22-23 ans.
Dans les limites de la jeunesse, on distingue le début de l'adolescence (âge du lycée) et la fin de l'adolescence, correspondant à la période de la vie après la sortie de l'école.
Le changement en cours des frontières chronologiques de l'adolescence, son allongement, est associé, d'une part, à l'accélération de la maturation physique et sexuelle (accélération), et d'autre part, à l'allongement de la période d'apprentissage. Les nouvelles générations de jeunes commencent une vie indépendante plus tard que par le passé.
La jeunesse est l'âge entre l'adolescence et la maturité. La jeunesse est le moment d'acquérir la sagesse.
La maturité est la période la plus longue de la vie pour la plupart des gens. Différents auteurs définissent différemment sa limite supérieure : de 50-55 ans à 65-70 ans. Elle est généralement associée au moment de la retraite. Mais même si on la prend au minimum, la durée de maturité est d'environ un quart de siècle. Selon E. Erikson, la maturité couvre la période de 25 à 65 ans, soit 40 ans de vie. Si l'on tient compte du fait que la limite supérieure de maturité dépend de l'individualité d'une personne et peut être repoussée vers un âge encore plus élevé, la durée de maturité peut être estimée dans une large fourchette - de 25-30 à 40, parfois même 50 ou plus. années. En outre, la maturité est le stade de l'ontogenèse d'une créature vivante, lorsqu'elle atteint un âge adulte relatif suffisant pour la capacité de reproduction sexuée. La maturité somatique et sexuelle générale d'une personne en tant qu'individu est déterminée par des critères biologiques. Cependant, le développement neuropsychique ne s’inscrit pas entièrement dans le cadre de la maturation et de la maturité physique. Le développement intellectuel d'une personne a ses propres critères de maturité mentale et dépend du système éducatif spécifique d'une certaine époque historique. En d’autres termes, la maturité mentale en tant qu’une des qualités du développement mental d’une personne et ses critères sont de nature historique. Dans une plus large mesure encore, la formation sociale comprend de nombreuses manifestations de maturité civique, à partir desquelles une personne devient juridiquement capable, acquiert des droits civils (par exemple, le droit de vote), etc. La maturité civile et personnelle varie en fonction du contexte socio-économique. structure de la société, des caractéristiques et des traditions nationales et ne dépend en aucune façon du développement physique d'une personne. La définition de la maturité du travail (pleine capacité de travail) revêt une importance significative dans la vie sociale, dont les critères dépendent largement de l'état de développement physique et mental d'une personne.
La vieillesse est une période de la vie d'un organisme qui suit inévitablement la maturité et se caractérise par des changements métaboliques, structurels et fonctionnels importants dans les organes et les systèmes qui limitent les capacités d'adaptation de l'organisme. Conformément à la classification par âge, les personnes âgées de 75 à 90 ans doivent être considérées comme âgées (plus de 90 ans - foies longs).

Quand on pense à ce qu'est la jeunesse, des chansons romantiques, des poèmes de poètes, des rendez-vous sous la lune, de grands espoirs et des possibilités illimitées viennent immédiatement à l'esprit. Cependant, ce n’est que l’enveloppe extérieure. L'adolescence est une période assez intéressante et difficile à étudier pour les psychologues.

Qu'est-ce que la jeunesse : définition

L'adolescence est une étape de la maturation physique humaine ainsi que du développement de la personnalité qui se situe entre l'enfance et l'âge adulte. D'un point de vue psychologique, il s'agit d'un passage de la dépendance inhérente à l'enfant à l'indépendance et à la responsabilité inhérentes aux personnes mûres. D'un point de vue physiologique, la maturation physique et sexuelle se termine à ce moment-là. En outre, la réussite est caractérisée par un concept tel que « jeunesse » ou « jeunesse ». Les limites d'âge sont déterminées par l'intervalle de 14 à 18 ans, si l'on parle de psychologie domestique. Les experts étrangers estiment que l’adolescence commence à 16 ans.

Approches du problème de la jeunesse

Compte tenu de la nécessité d'acquérir un métier, le jeune âge s'accompagne d'un apprentissage continu. En même temps, cela devient plus approfondi et plus conscient qu’à un âge plus précoce. Il se caractérise par les caractéristiques suivantes :

• perception large et profonde du matériel pédagogique visant à développer de futures connaissances professionnelles ;
• En plus de la perception passive de l'information, l'individu recourt à une recherche active et indépendante de celle-ci.

Motifs sociaux de l'adolescence

Enfance, jeunesse, maturité - chaque période de la vie d'une personne est caractérisée par certains motifs qui déterminent ses activités. Les jeunes sont pleins d’aspirations et d’espoirs pour l’avenir. À cet égard, ils sont guidés par les facteurs suivants :

• la croyance dans la nécessité d'un développement continu, qui s'obtient grâce à l'apprentissage continu ;
• l'autodétermination professionnelle causée par la nécessité de se préparer à une vie plus indépendante ;
• motivation sociale causée par le désir de profiter aux autres.

Facteurs de choix d'un futur métier

Considérant qu'un jeune dans sa jeunesse doit choisir un futur métier, les psychologues accordent une grande attention aux motivations. Ainsi, les principaux facteurs de sélection sont les suivants :

• social - prestige et possibilité de prendre une place digne dans la société ;
• personnel - la présence de qualités et de traits de caractère nécessaires à une profession particulière ;
• matériel - la possibilité d'assurer une existence décente pour vous et votre famille.

Problèmes principaux

De nombreux problèmes qui changent la vie caractérisent une période telle que l'adolescence. Les années de la vie d’un jeune sont constituées de nombreux enjeux clés dont les principaux sont les suivants :

• choix préliminaire d'un futur métier, qui comprend la position de vie, les capacités et le domaine de connaissances prioritaire ;
• engagement envers les valeurs qui déterminent la conscience sociale, ainsi que les relations interpersonnelles ;
• la croissance de l'activité sociale, qui ne consiste pas dans un intérêt banal, mais dans le désir de participer directement aux événements ;
• formation d'une vision du monde sur des questions fondamentales ;
• l'expansion de la sphère des intérêts, ainsi que des exigences de la vie, ce qui conduit au besoin de davantage de ressources matérielles ;
• l’orientation sociale de l’individu, qui implique la recherche de sa place dans la société ;
• à la recherche d'une réponse à la question sur le sens de la vie et le but de l'homme en elle.

Formation de la personnalité d'un jeune homme

À un certain moment, un jeune homme s'engage sur le chemin du développement de la conscience de soi, inextricablement lié à la formation du soi-disant « je ». Cela se produit dans les domaines suivants :

• la formation d'une attitude différente envers la sphère émotionnelle (les sentiments ne deviennent pas seulement une réaction à des événements extérieurs, mais des caractéristiques personnelles) ;
• prise de conscience du passage irréversible du temps (ce fait amène le jeune homme à réfléchir plus sérieusement à son avenir et à élaborer un projet de vie individuel) ;
• la formation d’une idée holistique non seulement de son corps et de sa structure interne, mais aussi de ses qualités morales, volitives et intellectuelles.

Les relations interpersonnelles

À l’adolescence, le jeune commence à reconsidérer ses relations avec les autres, notamment avec ses pairs. Ainsi, ils sont divisés en deux catégories : amis et camarades. Les premiers sont les plus proches, ceux qui ont gagné fidélité et respect. Avec tous les autres pairs, les jeunes construisent des relations amicales qui impliquent un traitement poli, un respect mutuel et une assistance mutuelle.

Les tactiques de communication et l’établissement de relations avec les pairs reposent en grande partie sur le bien-être futur (à la fois psychologique et physique). Les personnes les plus intéressantes et « utiles » restent dans le cercle social. Les autres se retrouvent dans une sorte d’isolement émotionnel. Néanmoins, l’amitié de jeunesse est souvent idéalisée et illusoire.

En outre, le jeune âge se caractérise par l'émergence d'un sentiment aussi profond que l'amour. Ceci est lié non seulement à l'achèvement de la puberté, mais aussi au désir d'avoir une personne proche avec qui partager des problèmes et des événements joyeux. Une personne aimée est une sorte d’idéal, tant en termes de qualités personnelles qu’externes.

La jeunesse dans le monde moderne

Qu'est-ce qu'une catégorie dynamique qui n'est pas constante. Au fil du temps, avec le développement de la société, cela change considérablement. Ainsi, en raison d’une accélération rapide, l’adolescence commence beaucoup plus tôt. Mais la maturité sociale vient un peu plus tard. Cela est dû en partie au fait que les parents modernes s’occupent de leurs enfants beaucoup plus longtemps.

Comme à tout autre moment, les jeunes s'efforcent de travailler afin de subvenir à leurs propres besoins financiers. Cependant, la tendance actuelle est que les jeunes hommes ne veulent pas faire le « sale boulot », qui rapporte peu de revenus et détermine un statut social inférieur. Il y a une tendance à vouloir tout obtenir en même temps.

conclusions

La jeunesse est la plus belle période de la vie d’une personne. Il est associé non seulement aux sentiments et aux rêves romantiques, mais également à de grandes opportunités en termes d'organisation de votre avenir. Les recherches et les recommandations des psychologues permettent d'orienter les activités des jeunes dans la bonne direction et de les pousser à prendre les bonnes décisions.

Marina Nikitine

L'enfance, l'adolescence, la jeunesse, la maturité et la vieillesse commencent et se terminent différemment. Mais il convient d’abord d’identifier certaines limites qui séparent une étape de développement d’une autre. Sinon, il est difficile de déterminer quelle étape est remarquable pour quoi.

Jeunesse et maturité : où est le début, où est la fin ?

Il est d'usage de séparer la jeunesse de la maturité humaine selon le niveau de développement physique et psychologique. L’âge adulte est considéré comme divisé en trois étapes :

Précoce (commence à l'âge de 20-23 ans et se poursuit jusqu'à l'âge de 30 ans) – jeunesse.
Moyenne (dure de 30 ans à 60-70 ans) – maturité.
Tard (commence après 60-70 ans) – vieillesse.

Avez-vous rencontré des personnes qui semblent ou agissent au-delà de leur âge biologique ? Par exemple, une fille avec une vision sage et sérieuse de la vie ou un homme aux cheveux gris qui a été frappé par un « démon dans la côte » ? Ces personnes ne rentrent pas dans la classification généralisée présentée ci-dessus. Il y a des cas tristes où un événement choque tellement qu'il ajoute plusieurs années ou décennies d'expérience de vie à une personne en une journée. C'est pourquoi les limites entre les âges sont arbitraires. Par conséquent, en outre, lors de la comparaison des qualités de différentes périodes de vie, l'âge du passeport ne sera pas pris en compte.

La jeunesse est une période de la vie d’une personne où l’enfance n’a plus de pouvoir sur l’esprit, le développement physique est terminé (le corps s’est formé). C'est une période de la vie propice pour trouver un partenaire de vie et fonder une famille. Et aussi pour un travail productif au profit de la société, une pensée indépendante, la formation d'une vision du monde et la créativité. Bien que cette dernière – la créativité – soit pratiquée à tout âge, c’est précisément dans les jeunes années que la productivité créative est grande.

La maturité est la période la plus longue, occupant une partie importante de la vie entière de chaque personne et caractérisée par le plus haut niveau de développement des capacités spirituelles, émotionnelles et intellectuelles. Quant au niveau spirituel, il s'agit d'une question philosophique controversée.

Caractéristiques de la jeunesse d'une personne

L'activité principale jusqu'à trente ans est professionnelle. L'individu a essayé plusieurs types de travail, ce qui lui a permis de choisir son domaine d'activité préféré, même si ce n'est pas toujours le cas.

C'est également à cet âge que commence la maturité sociale, qui se manifeste par la formation de principes moraux associés à l'évaluation et à l'acceptation de normes sociales et de règles de comportement proches de l'individu. L'importance sociale augmente et une certaine expérience de vie s'accumule et apparaît.

La sphère de la cognition, l'activité mentale, se caractérise par l'apogée de son développement, augmentée jusqu'à la limite personnelle maximale par le volume d'informations mémorisées. La composante verbale de la mémoire est assez développée. Ce dont on se souvient dans sa jeunesse est bien conservé dans la mémoire à long terme d’une personne.

Contrairement à la jeunesse, un jeune développe plus de persévérance, puisque l'énergie est dirigée vers l'activité mentale analytique. Il devient possible de concentrer complètement votre attention sur l'objet ou le processus sélectionné, en menant votre propre « recherche mentale ». Une personne peut construire des chaînes logiques et, combinant l'expérience de la vie avec des connaissances théoriques mortes, se convaincre dans la pratique de l'exactitude ou de la fausseté des jugements précédemment interprétés par les adultes. Les processus synthétiques du cerveau sont dans un état « d’épanouissement » pendant la jeunesse.

Étant donné que la période allant jusqu'à trente ans correspond au début du pic de l'activité sexuelle, il n'est pas étonnant qu'en même temps la sensibilité auditive et visuelle s'intensifie et que le centre du mouvement soit activé. Dans la période jeune, on constate le phénomène de « conservation de l’âge », qui consiste en une évaluation « figée » de son âge après trente ans. Cela signifie qu'une personne qui a atteint l'âge adulte à trente ans commence dans les périodes suivantes à estimer de manière inadéquate le nombre d'années qu'elle a vécu, c'est-à-dire qu'elle préserve son âge à trente ans. Plus l'âge est élevé, plus l'âge est sous-estimé par rapport à l'âge nominal.

La plupart des jeunes essaient de se conformer à celles généralement acceptées afin de s'intégrer dans le flux de la vie, tandis qu'en même temps, les problèmes sont résolus à l'aide d'une composante créative.

Un jeune homme qui a dépassé sa jeunesse essaie de se conformer aux normes sociales acceptées dans la société, ou de les nier raisonnablement. Une augmentation de la volonté s'observe dans des conditions favorables au développement personnel sur fond de conflit d'intérêts entre l'idée idéale de l'essence de sa propre personnalité et l'individu réel.

C'est pendant la jeunesse que les gens s'essayent à différents rôles sociaux. Selon les psychologues, une crise de jeunesse ou d'identité survient - une période conditionnelle caractérisée par les premières déceptions et la prise de conscience de la finitude de la vie humaine, ainsi que par l'écart entre l'état souhaité et réel des choses. En conséquence, des états paranoïaques, du vide et de l’insatisfaction peuvent survenir.

Caractéristiques de la maturité humaine

Selon la chronologie du développement humain, comme indiqué ci-dessus, la maturité est une période floue de la vie humaine, qui couvre la période allant de la fin de la jeunesse au début de la vieillesse. Quant à l'activité professionnelle, au cours d'une période aussi importante de la vie, on assiste à un épanouissement de l'activité au travail et à une évolution de carrière. soumis à une formation finale, après quoi le changement se produit rarement et à contrecœur.

En psychologie, il est généralement admis que le développement se termine à l'âge adulte, de sorte que certains éprouvent une satisfaction calme, tandis que d'autres éprouvent de la dépression et de la tristesse en l'absence de toute réalisation de leur potentiel personnel ou professionnel.

Dans le contexte des dernières années, la capacité de diriger et d'organiser avec succès des événements et le travail des personnes et des équipes augmente, c'est pourquoi ce sont les personnes mûres, et non les jeunes, qui sont embauchées comme administrateurs, directeurs et cadres supérieurs. Et ils s'acquittent avec plus de succès des tâches qui leur sont assignées. Un adulte peut et veut construire pour sa propre personnalité un système de valeurs cohérent avec celui généralement accepté, et préfère discuter des nuances de ce modèle lorsque le besoin s'en fait sentir. Il apparaît une tendance au raisonnement philosophique abstrait, caractéristique de l’âge adulte.

Chez une personne mature, plusieurs individus psychologiques coexistent généralement à la fois, assumant des rôles sociaux différents. La nécessité d'un « saupoudrage » aussi important de l'individu est dictée par les obligations formées qui « maintiennent » la personne dans ses réseaux. Il est assez difficile de rompre de tels liens sans subir les attaques de votre entourage surpris et habitués à cet état de fait particulier.

Jeunesse et maturité : arguments

Arguments en faveur de la jeunesse :

La différence ou l’écart entre l’âge réel et « mental » d’une personne.
Le monde intérieur d'un jeune homme ou d'une jeune fille subit des changements et peut être flexible, ce qui est utile pour comprendre certains problèmes complexes de la vie et adopter une attitude non conventionnelle envers la réalité.
Vous avez vingt-cinq ans, ce qui veut dire que vous avez encore tout devant vous. Le monde entier obéit toujours au rythme des battements du cœur et choisit parmi une infinité de possibilités.

L'activité sexuelle des deux sexes est excellente.
La jeunesse signifie un refus de se soucier de la responsabilité, même si si vous avez des enfants, le niveau de cet indicateur augmente. .
Le jeune homme risque d'écouter son intuition faute d'expérience de vie suffisante, et il s'avère avoir raison.
Aucun attachement à un plan d'action spécifique, acceptation facile des changements
Suite aux rêves arc-en-ciel pas encore oubliés, laissés par un jeune âge.

Arguments en faveur de la maturité :

Une personne connaît déjà le prix de la jeunesse, des erreurs et des exigences exagérées.
Les attitudes et les règles stables apprises dans la jeunesse deviennent une sorte de « piliers » inébranlables grâce auxquels un individu mûr se sent protégé dans un monde en évolution.
La capacité de mettre en œuvre des projets est limitée par le fait d’avoir des enfants. À cela s'ajoutent des obligations désagréables, des proches malades ou âgés, une diminution des forces (physiques et morales).
La fonction sexuelle chez les femmes continue d'être à son apogée, tandis que chez les hommes, elle diminue progressivement.

La maturité donne le droit et en même temps la nécessité d'agir pleinement. Le nombre de personnes qui ont accumulé beaucoup d’expériences de vie pour vous dire ce que vous devriez et ne devriez pas faire diminue. Personne ne vous apprend.
Une personne, sage avec une expérience de vie, est capable d'en trouver une similaire dans sa mémoire pour chaque situation de vie difficile et de prédire comment l'affaire se terminera. Cela permet de conserver la tranquillité d'esprit et...
Refus des illusions, évaluation sobre des difficultés et des valeurs de la vie.
Développer un style de vie individuel, vestimentaire, de communication qui distingue et distingue une personne de la masse des gens et la montre sous un jour favorable.
Il existe déjà des souvenirs du passé, témoignant des expériences de vie acquises.

Après un certain nombre de caractéristiques inhérentes uniquement à la jeunesse ou uniquement liées à la maturité, il est difficile de dire laquelle est la meilleure. Oui, cela n'a pas d'importance, car avec tout développement d'événements dans le monde extérieur, il y a une lutte à l'intérieur de chacun, ou un calme universel règne, qui dépend uniquement de.

29 mars 2014, 15:49 « Lorsque Jésus commença son ministère, il avait environ trente ans », dit l'évangéliste Luc (Luc 3 :23). 30 ans, c'est l'âge du Soleil à son zénith. Ce n'est plus le lever du soleil de la jeunesse mûrissante ni le début du coucher du soleil, où l'on devine déjà à l'âge mûr la vieillesse à venir.

La vieillesse ne menaçait pas le Christ. Le Vieil Homme Christ est impossible. Il est l’Agneau sacrifié, et l’Agneau, par définition, ne doit pas être vieux, boiteux ou malade. Il est donc jeune, parfait, beau et sans péché.

« Tu es plus beau que les fils des hommes ; la grâce a coulé de ta bouche » (Ps. 45 : 3).

Mais l'enfance, l'enfance, l'adolescence et la jeunesse ont été à leur tour vécues par Jésus-Christ. Et une fois vécus, ces âges de la vie humaine furent sanctifiés par la vie du Dieu-homme. Avant le Christ, la sagesse était principalement vantée par les cheveux gris et la vieillesse expérimentée. L'enfance semblait innocente mais inutile. La jeunesse était bruyante, audacieuse et lubrique. La maturité penchait vers le pragmatisme mondain. Elle dit que la loi du Seigneur est bonne, mais ajoute à voix basse : « Nous considérons heureux les arrogants : ceux qui pratiquent l'iniquité font mieux, et bien qu'ils tentent Dieu, ils restent indemnes » (Mal. 3 : 15).

Nous souffrons encore de toutes ces maladies parce que nous ne voulons pas être guéris en Christ et par Christ. Le médecin est venu, et celui qui veut peut aller chercher la guérison. Mais ceux dont le cœur est endurci, dont les oreilles sont difficiles à entendre et dont les yeux sont fermés, ceux-là, dit le Seigneur, « ne comprendront pas dans leur cœur et ne se convertiront pas, afin que je les guérisse » (Is. 6 : dix).

L'enfance est caractérisée par la faiblesse d'esprit et l'ignorance. Par rapport aux objets divins, une personne peut rester un enfant parfait même jusqu'à un âge avancé. Mais avec un bon développement, l’enfance devrait se transformer en adolescence, et cette adolescence devrait avoir un livre entre les mains.

À l’âge de 13 ans, selon la tradition juive, un garçon devient « fils de l’alliance ». En présence d'adultes et bien sûr de parents, il lit un passage du Livre de la Loi. A partir de ce moment, il est considéré comme un adulte et tenu d'accomplir tous les commandements. L’enfance – et avec elle l’ignorance – est terminée.

Nous venons de voir l'enfant Jésus dans le temple de Jérusalem à l'âge de 12 ans, c'est-à-dire moins d'un an avant sa majorité. Le Seigneur ne prêche rien non plus, car en raison de son âge, il n'en a pas le droit. Mais Il « s’assied au milieu des docteurs, les écoutant et leur posant des questions » (Luc 2 :46). Il est la Parole venue dans le monde pour nous délivrer du mutisme. Alors que son âge charnel exige le silence, il reste silencieux. Mais Il guérit aussi silencieusement la nature humaine. Jésus était un bébé, ce qui signifie que la sainteté infantile est possible. Il était jeune, ce qui signifie que la sainteté adolescente était devenue possible, et ensuite à la fois jeune et mûre.

La jeunesse est chaude et passionnée. « Fuyez les convoitises de la jeunesse », dit Paul à Timothée (2 Tim. 2 :22). Les désirs de la jeunesse sont tout ce qui donne naissance à un excès de force dans la chair épanouie. Excès de force avec inexpérience dans la vie.

Il n’y a pas de convoitise en Christ. Et non pas parce qu’Il ​​a maîtrisé la chair par l’abstinence, mais parce que Son absence de péché est enracinée dans Sa nature divine. C'est pourquoi Il est devenu notre Frère et nous a adoptés comme fils de Son Père, afin que Ses propriétés : sagesse, douceur, chasteté - soient communiquées par la foi et la grâce à nous, ses nombreux parents.

Le Christ vivait dans la petite et insignifiante Nazareth, entendant les gens siffler : « Quelque chose de bon peut-il venir de Nazareth ? C’était ce même petit village appelé « ville », mais plutôt comme un village, où tout le monde se connaissait. Dans les villages, les murs des maisons sont transparents. Les gens vivent les uns en face des autres. Et personne ne pouvait dire quoi que ce soit de répréhensible à propos de Jésus-Christ. Le monde entier était silencieux, comme un muet, lorsque le Christ demanda : « Lequel d’entre vous me convaincra de péché ? Il y aura toujours le silence sur cette question, car « il n'a commis aucun péché et il n'y a eu aucune tromperie dans sa bouche » (1 Pierre 2 :22).

Après l’enfance avec ses bêtises et la jeunesse avec ses erreurs, l’âge adulte attend l’homme avec ses soucis et ses problèmes. Dans la parabole du semeur, cela est appelé « les soucis de ce monde, la séduction des richesses et les autres désirs » (Marc 4 : 19). Lorsqu’ils entrent dans le cœur, ils « font taire la parole ».

Une personne de cet âge sait théoriquement qu’« elle ne vivra pas seulement de pain », mais elle met de côté « les verbes qui sortent de la bouche de Dieu » pour plus tard, pendant qu’elle s’occupe du pain et de ce qui va avec le pain. Cela commence par I.A. Gontcharov a été représenté dans la littérature sous le titre « Histoire ordinaire ». C'est un adieu aux idéaux et la transformation d'une personne en un sceptique et un matérialiste, et parfois en un cynique qui se considère comme un expert de la vie et une personne expérimentée. Dans les années matures, ils constituent la majorité.

Ici aussi, le Christ guérit nos âmes. Il montre à une personne la perspective d'une autre vie - éternelle, à la lumière de laquelle toute richesse perd sa valeur. C'est cette perspective d'une réalité différente qui a donné naissance dans l'histoire chrétienne à la pauvreté volontaire des ascètes et à l'aumône généreuse des riches pieux. À certains, il dit : « Donnez tout et suivez-moi. » Aux autres (pharisiens) : « Faites l’aumône sur ce que vous avez. » Il regarde la richesse avec un autre regard, dans lequel les deux acariens d’une veuve valent plus que de riches donations. Il nous apporte une véritable libération de l’arrogance, de l’envie et des vains préjugés. Maintenant, en Lui et avec Lui, vous pouvez vraiment devenir riche sans ces attributs extérieurs de richesse qui vous alourdissent et irritent l’envie des autres.

Trois maladies : la déraison, la luxure, l'escroquerie - doivent être traitées tout au long de votre vie. Ils ne disparaissent pas avec l’âge, comme les maladies infantiles ou les rêves de jeunesse. Bien que chacun d'eux ait son propre âge. Et le Christ, parfaitement sain d'âme et de corps, inséparable du Père et libre de tout péché, est venu précisément pour nous communiquer, à nous les malades, sa santé. Et Il ne va à la Croix qu’après avoir traversé tous les âges humains précédant la maturité.

Il a joué dans son enfance et a travaillé dans sa jeunesse ; Il buvait de l'eau et respirait de l'air ; Il ressentait de la faim et une fatigue musculaire. Il a absorbé toute la vie humaine en Lui et l'a vécue sans rien faire qui irrite le Père et le sépare de Lui, c'est-à-dire sans péché.

Il n'a pas besoin d'attendre la vieillesse, et même cela n'est guère possible par rapport à Lui. Selon la Divinité, Il est co-éternel avec le Père et « l’ancien des jours ». Et en termes d’humanité : « Lorsque Jésus commença son ministère, il avait environ trente ans. »

Chacun de nous, analogues à l'Âme, se manifeste d'abord dans la Matière du Plan Physique de la Terre, comme une Conscience fragmentée, d'abord comme une « jeune » Âme, très préoccupée non par les autres ou par sa propre évolution, mais seulement par elle-même. et s'occupe principalement des leçons d'adaptation et de survie dans de nouvelles conditions d'existence associées aux ambitions, aux nouvelles structures et au succès.

Enfance de l'âme

Les âmes « d’enfants » n’ont généralement pas encore assez de sagesse pour prendre les bonnes décisions dans la vie, elles sont donc souvent entraînées dans les courants où se trouvent les meilleures conditions pour satisfaire leurs désirs égoïstes.

Enfance

À l'âge « adolescent », l'âme apprend déjà sur une base plus civilisée à construire ses relations non seulement avec les individus, mais aussi avec la société dans son ensemble, en accordant une grande attention à l'observation des aspects externes de la moralité, et non à ses aspects internes. les besoins moraux, qui d'ailleurs y sont toujours et ne se sont pas développés. Ces âmes constituent les « piliers » de la bureaucratie, les individus les plus conservateurs et fanatiques, enclins aux tendances religieuses fondamentalistes, persistants et inébranlables dans leurs croyances.

Jeune âme

Le « jeune » âge de l'Âme coïncide avec le plus grand développement et manifestation du « moi » inférieur dans la personnalité incarnée, avec son désir de s'établir dans la société à tout prix, à tout prix, afin d'y gagner rapidement un une place élevée « appropriée », qui lui confère de nombreux privilèges matériels, le pouvoir, le succès, la renommée, la richesse, la position et la reconnaissance publique de son caractère unique.

C'est précisément pour la « jeune » Âme qu'une évaluation catégorique est caractéristique, comme « bon - mauvais » (de plus, « bon » n'est que ce qui contribue à la réussite, et tout ce qui interfère avec cela est « mauvais ») , inflexibilité dans ses propres jugements sur des choses avec lesquelles elle n'est que superficiellement familière, censure automatique et mépris de toute personne qui n'est pas d'accord avec ses jugements, etc. Magnats de la finance et dirigeants politiques, hommes d'affaires prospères, nouveaux venus dans l'armée, scientifiques hautement spécialisés et carriéristes - c'est le domaine d'expression le plus courant des «jeunes» âmes.

Ils étudient la structure du monde et ses lois non pas pour leur propre croissance spirituelle, mais uniquement pour apprendre à mettre en pratique toutes ces connaissances avec le plus grand bénéfice matériel pour eux-mêmes. En même temps, ils essaient toujours de donner à leurs activités purement égoïstes une sorte de signe « décent » et une coloration morale attrayante. La plupart des fondations « caritatives » sont dirigées par des « jeunes » âmes.

Une autre caractéristique prononcée d'eux est qu'ils rejettent catégoriquement même la possibilité même de l'existence du phénomène de « Vie après la mort », car ils s'identifient très fortement à leurs coquilles denses, qui leur donnent la possibilité de profiter des bienfaits du plan physique. . Ce sont eux qui recherchent désespérément la composition de « l’élixir d’immortalité », qui leur permettrait de vivre indéfiniment dans un corps physique. Ce sont eux qui préfèrent et se laissent volontiers figer pendant des décennies plutôt que de croire en la possibilité au moins partielle de leur existence consciente dans un corps subtil.

Âme mûre

Quant à l’âme « mature », il y a beaucoup à dire ici. D'une manière générale, une âme « mûre » a déjà bien maîtrisé l'expérience du caractère illusoire de tout succès public, richesse et pouvoir ; elle est moins dirigée vers son « moi » inférieur, que vers le désir de comprendre toutes les manifestations d'elle-même ; dans le monde et la paix en elle-même, et à partir de cette compréhension, augmenter le niveau de sa propre conscience. Pour eux, leur monde intérieur est bien plus important que le succès, la renommée et le bien-être matériel.

Une âme « mature » est plus ouverte et sincère, plus consciencieuse, altruiste, amicale et gentille envers les autres, moins agressive et militante, impitoyable, compatissante et facile à vivre. Elle sait accepter et donner sincèrement de l'amour, elle connaît la valeur du vrai sentiment. Sa vie, surtout dans la seconde moitié, est bien plus intense dans son émotivité que celle de la « jeune » Soul. Cela stimule le développement et l'épanouissement de nombreuses capacités créatives en elle, la découverte de talents dans de nombreux domaines de l'art, de la philosophie et de la culture.

Une âme « mature » ​​est pleinement consciente de la nature illusoire et de la fragilité de ce monde et ne s'y accroche pas, s'appuyant sur de grandes opportunités et perspectives dans son développement après la désincarnation. Elle n'a plus du tout peur du fait de la mort, à laquelle elle associe au contraire ses ascensions spirituelles ultérieures et espère de meilleures conditions d'amélioration spirituelle. Elle s'oriente vers les religions non traditionnelles, vers l'élargissement de ses propres connaissances ésotériques, sans limiter ses recherches à des cadres et critères stricts.

Vieilles âmes

Les « vieilles » âmes se caractérisent par une étude détaillée de nombreux mouvements et croyances religieux différents, parmi lesquels elles choisissent uniquement ce que leur propre expérience intérieure leur dit, unissant ainsi tous les systèmes existants en un seul système universel. Ils manquent complètement de fixation sur quoi que ce soit, ont un sens d'autocritique très développé et une attitude facile, équilibrée, voire humoristique, face à tout problème, quelle que soit son ampleur.

Ils préfèrent suivre le courant de la vie plutôt que de lutter contre des circonstances défavorables. Ils ne s'identifient à rien de terrestre et n'adhèrent qu'à des Idées élevées, particulièrement sublimes. Ils préfèrent ne pas lire des conférences fastidieuses, mais enseigner aux autres par leur exemple personnel...