Climat familial : aspects sociaux et psychologiques. Climat psychologique dans la famille et son impact sur les relations

1.1. Situation psychologique dans une famille complète.

Dès son plus jeune âge, un enfant perçoit l'attitude d'un adulte à son égard comme une évaluation de son comportement, une évaluation de lui-même dans son ensemble. L'enfant ne peut pas encore comprendre qu'une attitude mauvaise ou indifférente d'un adulte peut être causée par diverses raisons ; il perçoit une telle attitude comme une évaluation de sa personnalité. L'incapacité constante de satisfaire le besoin de l'enfant d'une évaluation positive de la part d'un adulte provoque un état émotionnel d'insatisfaction sévère, un sentiment de détresse émotionnelle.

En l’absence d’assistance psychologique et pédagogique, la suppression des expériences négatives se produit en raison de la distorsion des idées de l’enfant sur son comportement. Il devient « impénétrable » à toute évaluation négative (à la fois juste et injuste) d'un adulte. C’est une façon d’éviter les doutes douloureux sur l’estime de soi.

Comme le souligne V.A. Sukhomlinsky, un enfant qui a connu l'insulte et l'injustice dans sa petite enfance, devient douloureusement sensible aux moindres manifestations d'injustice et d'indifférence. Chaque rencontre avec du ressentiment et du mensonge blesse encore et encore le cœur de l’enfant, et l’enfant voit le mal même là où il n’est pas là. En d'autres termes, l'insatisfaction à l'égard des besoins importants pour une personne conduit à une perception déformée de l'attitude des autres à son égard. Puis l'enfant se replie de plus en plus sur lui-même, opposant au mal réel et apparent ce à quoi il est capable de s'opposer - la désobéissance, l'obstination, la dureté et l'impolitesse, la volonté propre, le désir de tout faire différemment de ce que demandent les adultes, pour rappeler soi-même, pour parler de soi aux gens et attirer l'attention.

Un tel enfant répond aux tentatives de l'enseignant d'établir un contact avec méfiance, car il est souvent intérieurement convaincu de l'hostilité de son entourage de la part de son entourage, que les paroles de l'enseignant sont fausses, qu'il essaie de le tromper, de l'induire en erreur, comme pour endormir sa vigilance. Par conséquent, il arrive souvent que même un enseignant expérimenté et sensible ne puisse pas toujours entrer rapidement en contact avec un tel enfant et gagner ses faveurs. L’enfant réagit aux soins, à la gentillesse et à l’affection avec méfiance, voire avec un comportement grossier et provocant.

Bien entendu, chaque famille a ses propres nuances, difficultés et problèmes. Il est difficilement réalisable de tenter de schématiser tout cela et de donner une classification exacte des types d’éducation des enfants dans lesquels une famille particulière « s’intégrerait ». Tout cas particulier est toujours individuel, tout comme chaque personne avec sa subjectivité et sa singularité. Cependant, il est possible de déterminer les principaux paramètres des influences éducatives, dont diverses combinaisons constituent les types d'éducation familiale.

Ici, nous ne considérerons que deux paramètres principaux, à mon avis, de l'éducation familiale. Il s'agit d'abord de l'attention portée aux enfants : le degré de contrôle sur eux, l'orientation de leur comportement ; et deuxièmement, l'attitude émotionnelle envers l'enfant : le degré de contact émotionnel avec le fils ou la fille, la tendresse, l'affection dans ses relations avec lui.

Hyperprotection

Tutelle accrue de l'enfant, privation de son indépendance, contrôle excessif du comportement, tout cela caractérise l'éducation selon le type d'hyperprotection. Lorsque les parents, craignant la «mauvaise influence», choisissent des amis pour leur fils ou leur fille, organisent les loisirs de leur enfant et imposent avec force leurs opinions, leurs goûts, leurs intérêts et leurs normes de comportement, il s'agit d'une hyperprotection dominante. Ce type d'éducation se retrouve souvent dans des familles autoritaires, où les enfants apprennent à obéir inconditionnellement à leurs parents ou à l'un des membres adultes de la famille, dont la volonté est exécutée par tous les autres. Les relations émotionnelles ici sont généralement restreintes. Les enfants n’ont pas de contact spirituel profond avec leur père et leur mère, car la sévérité constante des parents, leur contrôle et leur suppression de l’initiative de l’enfant interfèrent avec le développement naturel de l’attachement des enfants et ne forment que respect et peur.

L'éducation selon le type d'hyperprotection dominante chez un enfant mûr provoque soit une réaction hypertrophiée d'émancipation, et l'adolescent échappe généralement au contrôle de ses parents, devient incontrôlable (première option), ou forme une personnalité conformiste (adaptative, passive) taper. Dans la deuxième option, l'enfant grandit avec une volonté faible, dépendant en tout de l'influence du microenvironnement environnant ou d'un leader plus actif que lui. Il ne développe pas le sens des responsabilités pour ses actes, l'indépendance dans la prise de décisions et n'a aucun but dans la vie. Il se retrouve souvent impuissant face à une situation nouvelle, inadapté, sujet à des réactions névrotiques ou improductives.

Les groupes antisociaux attirent ces adolescents le plus souvent parce qu'ils se sentent en sécurité psychologique et sans « pression » de la part de leurs parents. Ils s'identifient facilement aux autres adolescents et obéissent volontiers au chef, tout comme ils obéissaient auparavant à leur père ou à leur mère. Habituellement, de telles métamorphoses se produisent au cours d'une longue période de séjour loin de chez soi, par exemple en étudiant dans une autre ville, dans une école technique, un collège ; se déplacer de village en ville; trouver un emploi, etc. Laissés sans « guide », ils sont prêts à suivre la première personne qu'ils croisent et qui veut les « conduire ». Par exemple, si un tel adolescent, parti travailler dans une usine, se retrouve dans une brigade où il est d'usage de boire de l'alcool pour une raison quelconque, alors il adopte sans hésitation cette tradition, se force à boire, remplissant les exigences des traditions, imitant les hauts gradés de la brigade et leur obéissant inconditionnellement.

L'hyperprotection dominante inclut également l'éducation dans des conditions de haute responsabilité morale. Ici, une attention accrue portée à l'enfant est combinée à l'attente d'un succès bien plus grand que ce qu'il peut obtenir. La relation affective est plus chaleureuse et l'enfant fait sincèrement de son mieux pour répondre aux attentes des parents. Dans ce cas, les échecs sont vécus avec une grande acuité, allant même jusqu’à des dépressions nerveuses ou à la formation d’un complexe d’infériorité. En raison de ce style d'éducation, on craint une situation de tension, une épreuve qui, à l'avenir, devient souvent une incitation à l'usage de substances psychotropes.

Une attention accrue portée à l'enfant, combinée à un contact émotionnel étroit et à une acceptation complète de toutes les manifestations comportementales, signifie une éducation selon le type d'hyperprotection indulgente. Dans ce cas, les parents s'efforcent de répondre à tous ses caprices, de le protéger des difficultés, des ennuis et du chagrin. Dans une telle famille, l’enfant est toujours au centre de l’attention, il est l’objet d’adoration, « l’idole de la famille ». L'amour « aveugle » encourage les parents à exagérer leurs capacités, à ne pas remarquer les qualités négatives et à créer une atmosphère d'admiration et de louange autour de l'enfant. En conséquence, les enfants développent un égocentrisme, une haute estime de soi, une intolérance aux difficultés et aux obstacles à la satisfaction des désirs. Ces adolescents se considèrent au-dessus des critiques, des condamnations et des remarques. Ils expliquent leurs échecs par l’injustice des autres ou par des circonstances aléatoires. Cette position est formée et renforcée par le comportement des parents qui défendent toujours activement les intérêts de leur fils ou de leur fille, ne veulent pas écouter leurs défauts et dénoncent tous ceux qui « ne comprennent pas » leur enfant ou sont « responsables » de son les échecs.

Naturellement, une personnalité formée dans des conditions d'éducation selon le type d'hyperprotection indulgente éprouve très souvent des expériences négatives dès les premières rencontres avec la réalité. La privation de l'atmosphère habituelle d'admiration et de satisfaction facile des désirs provoque une inadaptation sociale chez un adolescent, puisqu'il la perçoit comme une situation de crise. L'incapacité à surmonter les difficultés, le manque d'expérience dans l'expérience des émotions négatives l'incitent à recourir à des substances psychotropes, puisqu'elles permettent de changer rapidement son état mental sans aucun effort (volontaire, intellectuel, spirituel).

Il convient de noter que les adolescents élevés dans des conditions d'hyperprotection indulgente sont extrêmement rarement signalés à un narcologue, non pas parce que les cas d'usage de substances psychotropes sont moins fréquents parmi eux. C’est juste que les parents font de leur mieux pour cacher les faits concernant la consommation d’alcool ou de drogues. Au début, ils essaient de justifier leur enfant, comme s'ils « ne remarquaient pas » ce qui se passe, ou, expliquant ce comportement de l'adolescent avec sa constitution mentale subtile, par la nécessité de stimuler les capacités créatives. Ensuite, l'adolescent commence à être soigné en privé afin d'éviter d'être inscrit dans un centre de traitement de la toxicomanie. Et ce n'est que lorsqu'un adolescent commet un délit ou que tous les moyens d'auto-traitement ont été épuisés qu'il entre dans un dispensaire, le plus souvent dans un état très avancé.

Hypoprotection

Si l'hypoprotection est combinée à un bon contact émotionnel, c'est-à-dire que les parents aiment l'enfant, même s'ils ne sont pas impliqués dans son éducation, alors un tel enfant grandit dans une situation de permissivité, il ne développe pas l'habitude d'organiser et de planifier son comportement. Les impulsions prédominent, il n’y a aucune idée que « je veux » doive occuper la deuxième place après « j’ai besoin ». À l'adolescence, ces enfants ne développent en fait pas d'autorégulation et leur comportement est similaire à celui des accentuateurs de type instable.

Grandir dans des conditions d'hypoprotection, combinées à la froideur émotionnelle des parents et au manque de contact émotionnel, entraîne de graves conséquences négatives. Dans ce cas, l’enfant se sent constamment inutile, privé d’affection et d’amour. Il a du mal à ressentir l'attitude indifférente et la négligence de son père et de sa mère, et ces expériences contribuent à la formation d'un complexe d'infériorité en lui. Les enfants privés de l’amour et de l’attention de leurs parents grandissent aigris et agressifs. Ils s’habituent à ne compter que sur eux-mêmes, ils voient tout le monde comme des ennemis et atteignent leurs objectifs par la force ou la tromperie.

Le plus souvent, la combinaison d'une hypoprotection et d'une froideur émotionnelle (voire d'un rejet émotionnel) se produit dans les familles socialement défavorisées. Lorsque les parents abusent de l’alcool ou mènent une vie immorale, les enfants sont généralement abandonnés, livrés à eux-mêmes, privés de soins et de préoccupations de base. Ici, les enfants sont souvent soumis à des châtiments corporels, à des coups et à la torture pour la moindre offense ou simplement pour « se débarrasser du mal ». Un environnement familial difficile encourage un adolescent à chercher du réconfort en compagnie de pairs tout aussi défavorisés. Ils transfèrent à ce groupe de rue les idées sur la vie et ses valeurs apprises de leurs parents (comportements antisociaux, abus d'alcool, principes tels que « celui qui a le pouvoir a raison », etc.), formant ainsi leur propre environnement criminel.

Il est évident qu’une éducation hypoprotectrice laisse l’enfant « seul » face aux difficultés de la vie. Privé de l'encadrement d'un adulte, de sa protection et de son soutien, il éprouve bien plus souvent des états émotionnels négatifs qu'une personnalité non formée ne peut supporter. Par conséquent, outre la capacité de surmonter les difficultés et de trouver une issue à une situation frustrante, l'adolescent recherche un moyen de soulager le stress et de changer son état mental. Dans ce cas, les substances psychotropes constituent pour lui un moyen universel de résoudre tous ses problèmes de la vie.

En plus des principaux types de mauvaise éducation évoqués ci-dessus, il existe de nombreux autres sous-types dans lesquels divers éléments inclus dans les principaux sont étroitement liés. En fait, sous leur forme pure, ces types d'éducation se retrouvent beaucoup moins souvent dans la vie réelle que leurs combinaisons. Cela est principalement dû au fait qu'à l'heure actuelle, la famille ne représente pas une telle unité qu'elle l'était au siècle dernier. Souvent, les membres de la famille traitent l'enfant différemment, chacun créant ses propres conditions d'éducation. Par exemple, un père peut élever son fils selon le type d'hypoprotection combiné à une froideur émotionnelle, une mère - selon le type d'hyperprotection dominante combiné à une responsabilité morale accrue, et la grand-mère, avec qui le petit-fils passe la plupart de son temps, - selon le type d'hyperprotection indulgente. Que va-t-il sortir d’un tel enfant ? Dur à dire. Mais on peut affirmer avec certitude que les conditions de formation de sa personnalité sont extrêmement défavorables.

La famille est vénérée depuis des siècles comme une grande valeur, en particulier lorsqu'une personne avait besoin d'une grande équipe pour simplement survivre dans les conditions difficiles de la lutte pour l'existence.

La famille dans la société moderne devient un petit groupe.

Tout d'abord, il s'agit d'une union familiale basée sur un sentiment émotionnel : l'amour.

Deuxièmement, la famille remplit la fonction la plus importante de reproduction biologique et sociale de la population.

Troisièmement, l'éducation s'effectue au sein de la famille, c'est-à-dire le transfert d'expériences, de certains fondements et de valeurs aux nouvelles générations. Tout cela relève de la pensée scientifique.

La famille détermine en grande partie quel sera l'indice de développement humain dans le futur, ce que sera le capital humain demain et après-demain. La société doit prendre conscience de l'importance du processus d'éducation spirituelle et morale dans les familles, de sa place importante dans l'inculcation des valeurs et de l'amour pour la patrie. Plus la famille est forte, fiable et stable, plus notre patrie est forte.

Pendant longtemps, dans notre patrie, l'opinion était répandue selon laquelle l'éducation familiale devait être remplacée par l'éducation publique. Les partisans de ce point de vue avancent les arguments suivants : les parents, en règle générale, n'ont pas de capacités pédagogiques.

L'expérience de familles heureuses et amicales le démontre clairement : parfois, seul un mot gentil, un cadeau insignifiant, une manifestation élémentaire de participation aux affaires et aux préoccupations des proches peuvent considérablement affaiblir le caractère contre nature des relations, améliorer la situation, fonder une famille, si pas une idylle, du moins une certaine harmonie, pour le bien commun non seulement des membres plus âgés de la famille, mais avant tout du plus jeune lui-même (matériel, spirituel et moral).

Depuis l’Antiquité, les gens disaient :

Une maison avec des enfants est un bazar, sans enfants une tombe.

Les enfants sont une joie particulière dans une famille. Les élever est un plaisir. Même si les adultes disent qu’on n’a pas le temps de faire quoi que ce soit avec les enfants, ils comprennent qu’ils ne peuvent pas vivre sans ce « bazar ».

Comme le père, comme les enfants

Les enfants apprennent des exemples de leurs parents. Parfois, en regardant un enfant, on peut juger ses parents.

La mère nourrit ses enfants comme la terre nourrit les hommes.

Maman, comme la terre, aime ses enfants et essaie de tout faire pour eux pour qu'ils n'aient besoin de rien.

Le doux enfant a plusieurs noms.

Les adultes aiment appeler leurs enfants par différents noms affectueux.

Objectifs de cette étude :

1. Analyse des caractéristiques sociales et sociales des familles modernes (basée sur les tâches créatives des élèves de 8e) ;

2. Identification des valeurs familiales, des traditions familiales et de leur rôle dans la famille moderne ;

Objectifs de recherche:

1. Montrer l'importance de la famille dans la société moderne ;

2. Révéler le point de vue des enfants sur la famille et son rôle dans leur vie ;

3. Concentrez-vous sur l'importance des traditions dans la famille.

La pertinence de la recherche :

Le Président de la Fédération de Russie a déclaré 2008 « Année de la famille » en Russie.

Actuellement, l’institution familiale traverse une crise, il est donc très important de prêter attention à la valeur de la famille pour chaque personne. Le fait que les jeunes soient insatisfaits de beaucoup de choses dans la vie des générations précédentes et de leurs parents est un fait évident, mais il ne s'ensuit pas que le sens des activités de chaque nouvelle génération soit de susciter une rébellion contre l'ordre établi. de la vie en général et de leur famille en particulier. À tous âges, les enfants veulent agir à leur manière, les parents veulent qu'ils agissent conformément à leurs idées et concepts.

La question la plus douloureuse, la pierre d’achoppement dans toute famille, est celle de savoir qui doit faire quoi et quand. En même temps, chaque membre de la famille a sa propre idée de l'équité de la répartition de toutes les nombreuses responsabilités : petites et grandes, quotidiennes et ponctuelles. La vraie justice, qui ne porte atteinte aux intérêts d’aucun membre de l’équipe familiale, repose sur la participation égale de tous les membres de la famille. Cela signifie que chacun devrait avoir pleinement son mot à dire dans la répartition du budget du ménage et dans la répartition des responsabilités spécifiques du ménage pour la journée, pour la semaine, pour le mois.

Climat psychologique dans la famille

Dans une famille en petit groupe, chaque participant à la relation a son propre rôle, de plus, les rôles des membres de la famille ne coïncident pas toujours avec le rôle du groupe. Souvent, le rôle de leader dans la famille n'appartient pas au père, mais à celui dont la contribution au bien-être familial est reconnue par tous les membres de la famille.

Tout d'abord, le climat psychologique détermine le bien-être d'une personne dans la famille (humeur, confort). Ce bien-être dépend des relations entre les membres de l'équipe familiale ; ce sont les relations de soin, d'attention et de coopération qui rendent le climat familial chaleureux et agréable. Au contraire, les relations irrespectueuses et l’indifférence rendent le climat rude, désagréable et difficile à vivre.

Le climat psychologique d’une famille est un état émotionnel relativement stable. C'est le résultat de l'ensemble de l'humeur des membres de la famille, de leurs expériences émotionnelles. Relations avec les autres, avec les événements environnants. Un climat favorable se caractérise par la cohésion, l'exigence bienveillante les uns envers les autres, le sentiment de sécurité, la fierté d'appartenir à une famille au climat favorable, l'amour, la confiance mutuelle, le respect des aînés, le respect mutuel et un climat favorable. volonté de comprendre et d’aider les autres à régner. Une place importante dans la création d’un climat favorable appartient à la vie familiale, aux traditions et aux valeurs spirituelles communes. La famille, en tant que groupe particulier fondé sur des liens de parenté, présuppose une communication intra-familiale particulière, au cours de laquelle la famille réalise ses fonctions. La communication dans un environnement familial favorable se caractérise par le naturel, la cordialité et l'intérêt mutuel.

Un climat familial défavorable entraîne des tensions, des querelles, des conflits et un manque d'émotions positives. Les membres les plus jeunes de la famille souffrent particulièrement dans un tel environnement. Dans les cas les plus graves, un tel climat conduit à l’éclatement de la famille.

Les élèves de 8e année ont préparé des devoirs créatifs qui répondaient aux questions suivantes :

Qu’est-ce que la famille selon vous ?

Parlez des membres de votre famille, soulignez leur rôle dans la famille ;

Montrez les traditions familiales et visualisez-les à travers des présentations médiatiques.

Et c'est ce qui est arrivé. Famille:

Une famille est un tout, où les proches prennent soin les uns des autres, s'entraident et, surtout, se comprennent, se respectent et s'apprécient. Dans l'ensemble, cela s'appelle l'AMOUR

La famille est un groupe de personnes proches prêtes à s'entraider à tout moment.

La famille, ce sont les personnes les plus proches de vous qui vous soutiendront dans les moments difficiles de la vie, où règne la compréhension mutuelle, où les opinions de chacun sont respectées.

La famille est un endroit où vous voulez venir, où ils vous comprennent et vous acceptent tel que vous êtes.

La famille est le lieu de naissance et de formation. La famille forme et vit l'ensemble des relations avec l'homme, la nature, le travail, la beauté, la science, l'art, la société, l'argent, le pouvoir, le fort, le faible.

Une famille est une unité de la société fondée sur le sang et l’unité spirituelle, sur l’amour et l’harmonie, sur le souci mutuel.

La famille est constituée de personnes qui vous attendent, vous font confiance, vous comprennent et vous soutiennent dans toutes les situations.

Chacun de nous a besoin d’un endroit où vous n’avez pas à faire semblant, où vous ne serez pas trompé, où vous vous sentirez calme et heureux, où vous pourrez reposer votre âme. Cet endroit pour moi, c'est ma famille.

La famille est sacrée. La famille est quelque chose sans laquelle vous ne pouvez pas vivre.

Voici ce qu'ils écrivent sur les membres de leur famille :

Maman est une personne gentille et affectueuse.

Maman est une personne très intéressante, elle vous aidera toujours à comprendre si vous êtes confus.

Maman est joyeuse, élégante, sociable et une bonne femme au foyer.

Maman est une personne réactive et sensible. Elle donne différents conseils et aide dans les situations difficiles. Et pas seulement des conseils, mais des conseils pratiques. Après tout, quel genre de mère souhaiterait du mal à son enfant ?

Ma mère me soutient toujours, même si parfois nous nous disputons avec elle principalement à cause de la façon dont les mots sont prononcés correctement. Dans la plupart des cas, nos différends sont résolus par notre grand-mère. Eh bien, ou Ozhegov. Maman m'aidera toujours à faire face aux problèmes, ma mère m'apprend l'indépendance, l'amour, la persévérance et à ne pas baisser le nez si quelque chose ne fonctionne pas. J'aime beaucoup ma mère !

J'apprends la culture de la communication auprès de ma mère.

Je vois à quel point ma mère est fatiguée, travaillant comme caissière chez Maria-Ra, donc une partie du ménage m'incombe. Je dois éloigner Nastya de la maternelle et m'occuper d'elle pendant que sa mère est absente. Malgré toute la charge de travail, ma mère peut créer du confort et un environnement confortable à la maison.

Papa est un père sensible et réactif.

Papa est une personne de confiance qui vous comprendra toujours. Mais cela exige en retour de l’ordre et de l’indépendance.

J’apprends de mon père comment aborder le travail et ses responsabilités.

Mon père est sérieux, il est un modèle pour moi. Il m'apprend à être fort, attentif et à supporter facilement les difficultés rencontrées sur le chemin de la vie.

Papa est entrepreneur. Une personne forte et sérieuse. M'apprend à être courageux et fort.

Chaque enfant a besoin d'une grand-mère. Après tout, quelqu'un doit chouchouter et permettre tout ce que les parents ne permettent pas. Baba Lyuba m'apprend à respecter les adultes et à apprécier ce que vous avez. J'admire ma grand-mère, car toutes les grand-mères ne travaillent pas à 60 ans, choisissent un costume pour le travail tous les matins (après en avoir essayé 3 de plus), portent leur parfum préféré et, l'âme ouverte, vont à l'université pour enseigner aux enfants le russe, la littérature et, bien sûr , vie.

Une grand-mère polie et sympathique qui apprend à bien communiquer avec les autres.

Comme le dit ma grand-mère : « les vieilles femmes pliaient leurs couilles, jetaient leurs crochets et parcouraient tranquillement le village en cyclomoteurs ». Et en effet, nous sommes tellement habitués à l'image d'une vieille femme assise avec un ballon dans les mains.

Sœurs et frères :

Une fille joyeuse et intéressante.

Crée une atmosphère détendue dans la maison.

J'apprends la patience auprès de mon frère.

Il se considère comme une personne très importante dans cette vie et se comporte sur un pied d'égalité avec les adultes. Quoi qu’il en soit, elle n’en a certainement pas le courage. Il vit selon la devise : « Où serait la planète sans moi ? »

Frère : il va au jardin d'enfants Bee et il apporte de nombreux moments de joie dans ma vie.

Ainsi, les sœurs et les frères deviennent de petites personnes qui prennent et rendent soin et chaleur dans la même quantité qu'ils reçoivent.

L'enfant apprend

Ce qu'il voit chez lui :

Ses parents sont un exemple pour lui

Si les enfants nous voient et nous entendent,

Nous sommes responsables de nos actes

Et pour les mots : facile à pousser

Des enfants sur un mauvais chemin.

Gardez votre maison bien rangée

Pour ne pas se repentir plus tard.

(S. Brant)

Chaque famille a des valeurs :

Les parents sont toujours polis les uns envers les autres. Le respect des aînés est la valeur la plus importante. En plus d'enseigner les règles de comportement en société, et le développement des qualités morales.

L'une des traditions est de se réunir avec toute la famille pendant les vacances, qu'il s'agisse d'un anniversaire ou du Nouvel An.

Notre famille se distingue par l'entraide, la résolution commune de problèmes, la relaxation, la discussion des événements et des actions de la vie quotidienne et un mode de vie actif. Je suis heureux dans ma famille.

Les deux personnes les plus importantes dans ma vie sont ma sœur et ma mère. Malheureusement, nous n’avons pas de père, donc moi, en tant que seul homme, je ne dois pas offenser ma mère et ma sœur.

Récemment, j’ai réalisé que prendre soin « à sens unique », c’est « travailler sans rien faire ». Probablement, dans une famille, tout devrait être partagé de manière égale, y compris les soins : des enfants aux parents et vice versa. Juste la participation : dire merci, ranger la vaisselle sans rappel, nettoyer la chambre, faire preuve de patience dans la conversation, un mot gentil - c'est ce qui compte le plus dans la famille.

Dans notre famille, la valeur principale est la communication, car nous ne nous voyons pas très souvent. Nous valorisons également la compréhension mutuelle et la liberté de choix.

Notre famille est créative, nous aimons écouter de la belle musique étrangère. Mon père a apporté cette valeur à la famille. Papa nous a également inculqué des sentiments de patriotisme pour la patrie. Et ma mère nous apprend, à moi et à mon frère, à être indépendants. Quand j’avais 10 ans, j’étais seule avec mon petit frère, sans crainte que quelque chose n’arrive. Ma mère peut entièrement compter sur moi. Maman apporte une mer d'émotions positives dans notre maison.

Les étudiants, dans leurs travaux sur la famille, ont tenté de montrer le côté positif des relations familiales, ce qui témoigne de l'importance de la famille aux yeux de l'enfant et de la fierté de ses parents.

Conclusion

Nous sommes nés pour vivre ensemble ; notre société est une voûte de pierres qui s’effondrerait si l’une ne soutenait pas l’autre. (Sénèque)

La position sociale d'une personne dépend dans une mesure décisive d'elle-même, mais un rôle important est également joué par les conditions sociales dans lesquelles elle doit agir, le point de départ d'une personne, et ici la famille joue un rôle important. La socialisation d'un enfant est l'une des tâches principales des parents. Tout d’abord, cela commence dans la famille. Le climat au sein de la famille détermine l’état intérieur de l’enfant, ses relations avec les autres, sa réussite dans diverses activités, la manière dont il va construire sa vie future, sa vision de la famille. Une personne porte tout au long de sa vie les traditions et les valeurs inculquées à sa famille dans son enfance, et essaie de construire sa famille sur les mêmes principes.

Nous pensons que non seulement les adultes peuvent aider à résoudre le problème, mais que les enfants peuvent également apporter leur contribution au maintien du climat psychologique au sein de la famille.

SUJET : Climat psychologique de la famille. Types de compatibilité

ü Donner aux étudiants une idée de l'essence du climat psychologique, des principaux facteurs influençant la formation du climat psychologique dans la famille.

ü Éveillez le désir de prendre la responsabilité d'un climat psychologique favorable dans votre future famille.

ü Favoriser le désir de créer un climat psychologique prospère dans votre future famille.

CONCEPTS DE BASE:

Climat psychologique

Compatibilité et incompatibilité psychologique

PENDANT LES COURS

I. MOMENT ORGANISATIONNEL

II. VÉRIFIER SES DEVOIRS

Travailler avec des cartes.

III. MESSAGE DES SUJETS ET OBJECTIFS DE LA LEÇON

IV. CLIMAT PSYCHOLOGIQUE

Chaque personne est membre de petits et grands groupes et collectifs. Son bonheur personnel et son désir d'apprendre, de travailler, de se faire des amis et d'aimer dépendent en grande partie du fait qu'une personne se sente bien dans un groupe donné. Et c'est bien pour lui quand il a des relations favorables avec les gens qui l'entourent, quand il éprouve bien-être émotionnel dans le groupe. Comme le disait un personnage du film « Nous vivrons jusqu'à lundi » : « Le bonheur, c'est quand on est compris. » Par conséquent, le désir et la capacité comprendre une autre personne constitue la base du climat psychologique de tout groupe - le plus petit (lui et elle) et le plus grand -, de tout collectif.

Climat psychologique ou atmosphère psychologique - C'est l'ambiance émotionnelle qui prévaut dans le groupe et l'équipe.

Le climat psychologique est déterminé par l’humeur des gens, leurs expériences émotionnelles et leurs inquiétudes, leur attitude les uns envers les autres, envers le travail et envers les événements environnants.

Une atmosphère psychologique saine n’est pas donnée à une équipe par quelqu’un ou pour quelque chose. Elle est développée par tous les membres de l'équipe et dépend de leurs efforts, de leur développement culturel en formation personnelle.

V. DISCUSSION DES SITUATIONS

Situation 1.

Dima D., élève de 11e année :

« Notre classe est démocratique, nous n’avons pas d’« élite ». Tout le monde est à peu près égal et se complète très bien - l'un est plus fort dans une chose, l'autre dans une autre, mais il n'y a pas de rancune. Personne n'impose son opinion. Nous proposons et organisons beaucoup de choses nous-mêmes. Si quelqu’un tombe malade, si c’est difficile, il l’aidera, il viendra toujours à son secours. On ne s'ennuie jamais. Je crois que plus les gens dans la classe sont brillants, plus la classe est cool.

Borya K., élève de 11e :

« Notre classe est composée de personnes qui ne s'intéressent absolument pas les unes aux autres et ne s'efforcent pas de communiquer. Chacun vit sa propre vie. Nous sommes trop différents et chacun a des passe-temps différents. C'est pourquoi des entreprises et des groupes apparaissent. Notre principal problème est la division de la classe en « actif » et « passif », qui ne s'intéresse à rien. Ce qui peut être fait? Ce n'est pas grave si une telle programmation est sélectionnée. Dans notre classe, chacun vit seul. Moi aussi. Je ne veux pas être dérangé.

Déterminer la nature du climat psychologique dans chacune de ces classes.

Son influence se fait-elle sentir sur ces gars-là ?

De quoi dépend l'ambiance psychologique de la classe ?

Tout d'abord, l'atmosphère psychologique est déterminée l'attitude d'une personne envers les affaires, pour le bien duquel un groupe ou une équipe existe, et la satisfaction au travail.

Humeur une personne se transmet très souvent à d'autres personnes avec lesquelles elle communique, travaille, étudie, vit.

L'ambiance générale au sein du groupe est fortement influencée par degré de confiance en soi.

Respectez la dignité d'autrui ainsi que la vôtre - C’est une question très difficile, surtout avec une communication constante. Les capacités humaines peuvent aider ici mettez-vous à la place d'une autre personne.(Je n'aime pas quand les gens me critiquent devant des inconnus, mais que dois-je faire ? Je n'aime pas quand ils m'appellent non pas par mon nom, mais par un surnom. Je suis bouleversé et inquiet. Pourquoi est-ce que je faire ça moi-même ?).

Seule une famille où les conjoints vivent de grands intérêts et exigences sociales peut être vraiment heureuse. Les aspirations égoïstes et philistines n’apportent pas le bonheur aux gens. Le bonheur individuel en dehors de la société est impossible. Le bonheur est toujours un sentiment de plénitude de sa force spirituelle et physique dans leur utilisation publique.

VI. CLIMAT PSYCHOLOGIQUE ET COMPATIBILITÉ

Le degré de compatibilité des personnes a la plus grande influence sur le climat psychologique. La dissemblance des caractères est un motif de divorce assez courant.

Compatibilité - Il s'agit d'une consonance de valeurs, d'intérêts, d'attitudes émotionnelles et de mode de vie général.

VII. TYPES DE COMPATIBILITÉ

La compatibilité psychologique est un phénomène complexe qui comporte plusieurs variétés (niveaux).

1. Communauté idéologique et morale de personnes.

La coïncidence des points de vue des époux sur le contenu des valeurs fondamentales, leurs principes moraux et l'évaluation de ces valeurs (par exemple, le travail, la famille, la mode, etc.).

Ivresse, dégradation de la personnalité.

2. Compatibilité sociale et psychologique.

Education, âge, cercle de connaissances, niveau culturel général des époux, leur éducation.

Cohérence des vues sur la naissance et l'éducation des enfants, organisation de la vie quotidienne.

3. Compatibilité psychologique et psychophysique.

Caractéristiques de la personnalité, caractère et tempérament des conjoints.

Attitude envers les parents.

Un sentiment de responsabilité envers votre famille.

Constance des sentiments, émotivité.

L'incompatibilité se manifestera plus fortement lorsque certains traits de caractère négatifs seront similaires : égoïsme, irresponsabilité, paresse, etc.

VIII. CONCLUSION

Un climat positif dans une famille, comme dans tout autre groupe, peut être créé non seulement par des similitudes, mais aussi par des différences dans les tempéraments et les caractères des époux.

IX. FIXATION

ü Si les deux conjoints n'ont pas de traits négatifs, la compatibilité peut-elle toujours être atteinte ?

ü Le mari et la femme ont différents degrés de sociabilité : l'un veut être à la maison, uniquement en famille, et l'autre veut rencontrer des amis et inviter des invités. Dans quels cas la compatibilité est-elle possible et dans quels cas ne l'est-elle pas ?

X. RÉSULTAT DE LA LEÇON

Il est important d'apprendre à se comprendre, de s'efforcer de surmonter les difficultés de la vie ensemble et d'équilibrer ses désirs avec les aspirations de l'autre.

La compatibilité ne se donne pas de l'extérieur, elle se développe grâce aux efforts mutuels des époux.

Le bonheur familial n’est pas un don du destin, ni le résultat d’une chance aveugle, c’est l’œuvre des mains des époux, de leur intelligence, de leur gentillesse, de leur humanité et, bien sûr, de leur amour.

XI. TÂCHE MÉNAGÈRE

Décrivez les couples idéalement compatibles :

1) amical : garçon - fille, fille - fille, garçon - garçon ;

2) les jeunes conjoints ;

3) les conjoints âgés.

Littérature:

G. P. Razumikhina et al. « Éthique et psychologie de la vie familiale ». M. Éducation, 1987.

Comme déjà mentionné, une personne est toujours membre de petits et grands groupes et collectifs. Son bonheur personnel et son désir d'apprendre, de travailler, de se faire des amis et d'aimer dépendent en grande partie du fait qu'une personne se sente bien dans un groupe donné. Et c'est bien pour lui quand il a des relations favorables avec les gens qui l'entourent, quand il éprouvebien-être émotionnel dans le groupe . Ni les jeunes ni les adultes n'ont été laissés indifférents par la phrase tirée de l'essai de Kolya, élève de huitième année, dans le film "Nous vivrons jusqu'à lundi": "Le bonheur, c'est quand on est compris". Chaque personne a sa propre idée du bonheur. Mais quoi qu’il en soit, cela inclut nécessairement le désir d’être compris par vos proches. Par conséquent, le désir et la capacitécomprendre une autre personne constitue la base du climat psychologique de tout groupe - le plus petit (lui et elle) et le plus grand -, de tout collectif.

Climat psychologique, ou atmosphère psychologique , est l’humeur émotionnelle dominante dans un groupe ou une équipe. Il s’agit d’une formation assez stable et déterminée par l’humeur des gens, leurs expériences émotionnelles et leurs inquiétudes, leur attitude les uns envers les autres, envers le travail et envers les événements environnants. Le climat psychologique peut être favorable ou défavorable, sain ou malsain. Un climat psychologique favorable comporte de nombreuses composantes : la prédominance dans l'équipe d'une atmosphère d'attention mutuelle, d'attitude respectueuse des personnes les unes envers les autres, de camaraderie, de compréhension mutuelle, de cohésion, d'un sentiment de sécurité et de bien-être émotionnel de chacun, combinés avec une discipline interne élevée, de l'intégrité, de la responsabilité, etc.

Il convient de souligner qu’une atmosphère psychologique saine n’est pas donnée à une équipe par quelqu’un ou pour quelque chose. Elle est développée par les membres de l'équipe eux-mêmes et dépend de leurs efforts, de leur éducation, de leur développement culturel en formation personnelle.

Comment est créée une atmosphère dans laquelle une personne peut vivre et travailler psychologiquement bien ? Afin que les étudiants comprennent mieux et plus facilement l'essence du climat psychologique, il convient d'analyser au préalable ce concept et ses principales caractéristiques de contenu à l'aide de l'exemple de la vie d'une équipe de classe.

Comme les classes d’une même école, même d’une même école parallèle, sont différentes les unes des autres ! Dima D., élève de Xème, dit ceci à propos de son équipe : « Notre classe est démocratique, nous n’avons pas d’« élite ». Tout le monde est à peu près égal et se complète très bien - l'un est plus fort dans une chose, l'autre dans une autre, mais il n'y a pas de rancune. Personne n'impose son opinion. Nous proposons et organisons beaucoup de choses nous-mêmes. Si quelqu’un tombe malade, si c’est difficile, il l’aidera, il viendra toujours à son secours. On ne s'ennuie jamais. Je crois que plus les gens de la classe sont brillants, plus la classe est brillante. Borya K., élève d'une autre Xème année : « Notre classe est composée de gens qui ne s'intéressent absolument pas les uns aux autres et ne s'efforcent pas de communiquer. Chacun vit sa propre vie. Nous sommes trop différents et chacun a des passe-temps différents. C'est pourquoi des entreprises et des groupes apparaissent. Notre principal problème est la division de la classe en « actif » et « passif », qui ne s'intéresse à rien. Ce qui peut être fait? Ce n'est pas grave si une telle programmation est sélectionnée. Dans notre classe, chacun vit seul. Moi aussi. Et je ne veux pas être dérangé.

Vous pouvez discuter de ces deux énoncés avec les élèves et leur demander, d'une part, de déterminer la nature du climat psychologique dans chacune de ces classes et, d'autre part, de réfléchir si son influence se fait sentir sur ces enfants.

De quoi dépend principalement l’ambiance psychologique de la classe ? L’atmosphère psychologique est déterminée principalement par l’attitude d’une personne à l’égard du travail pour lequel le groupe ou l’équipe existe et par la satisfaction à l’égard du travail. A l'école, l'essentiel est l'enseignement, le travail principal est éducatif (au sens large, y compris le travail éducatif et productif). Une atmosphère favorable n’existera que lorsque chaque étudiant assumera consciencieusement et honnêtement ses responsabilités. Cela peut être difficile pour quelqu'un - c'est une autre affaire, mais chacun doit donner toutes ses forces pour obtenir un résultat positif dans les études, le travail, le travail social, etc. Ce n'est qu'alors que la relation sera égale, alors seulement le respect de chacun sera possible. Vous pouvez en quelque sorte supporter une personne paresseuse et sans scrupules, mais vous ne pouvez pas la respecter. Après tout, rien ne garantit qu’une personne qui n’a pas appris à travailler à l’école réussira bien après l’obtention de son diplôme.

L’enseignant et la classe peuvent explorer le concept d’« attitude consciencieuse envers l’apprentissage ». Pourquoi une telle attitude affecterait-elle le climat psychologique ? Une analogie peut être établie avec une équipe de production.

Non seulement telle ou telle nature de l'attitude envers l'apprentissage qui s'est développée dans une classe donnée, mais aussisatisfactionCette activité principale détermine en grande partie l'humeur des étudiants. Cela ne se produit que lorsque chacun réussit à maîtriser ses connaissances, ressent l'intérêt de ses camarades de classe pour ses affaires, sent leur soutien et, à son tour, est prêt à leur venir en aide. Le degré de réussite, bien entendu, peut être différent pour chaque élève : certains maîtrisent facilement toutes les matières, d'autres sont meilleurs en sciences humaines, et d'autres en sciences et mathématiques. Bien entendu, des revers temporaires sont également possibles. Mais l'essentiel est de comprendre et d'être sûr que chacun, seul ou avec l'aide des autres - enseignants, camarades - peut faire face aux difficultés qui se présentent et maîtriser la matière proposée par le programme.

Naturellement, non seulement les activités éducatives sont importantes pour les écoliers, mais aussi les activités sociales. Le degré d’implication de chacun dans la vie sociale de la classe et de l’école détermine aussi largement le climat psychologique de l’équipe. On peut parler d'un climat psychologique favorable lorsque tous - filles et garçons - participent sur un pied d'égalité à l'accomplissement de certaines tâches communes, lorsqu'il y a une rotation constante des actifs, lorsque chacun a un sentiment de responsabilité personnelle à l'égard du travail qui lui est confié. toute la classe, lorsque les élèves recherchent eux-mêmes des choses utiles, plutôt que d'attendre des instructions. C'est ce qui détermine une attitude active ou contemplative, déterminée ou anarchique envers les affaires ; ambiance grise, quotidienne ou optimiste, émotionnelle dans la classe.

Dans les cas où l'autonomie gouvernementale n'est pas développée, lorsque seule une partie de la classe est active, souvent les mêmes élèves, et le reste est dans la position d'observateurs ou de critiques passifs, les deux éprouvent souvent des sentiments d'insatisfaction, de ressentiment, parfois d'indignation. et l'envie. Ces expériences négatives, s'accumulant progressivement, conduisent à la création d'un climat psychologique défavorable, caractérisé par une attitude agressive les uns envers les autres ou, à l'inverse, une humeur dépressive parmi les membres de l'équipe.

Vous pouvez inviter les élèves à analyser un événement spécifique en classe du point de vue de l'ambiance qui a accompagné sa mise en œuvre (et pourquoi). Ou discutez de comment et pourquoi A. S. Makarenko a organisé un ton majeur dans l'équipe.

La formation du climat psychologique est influencée non seulement par l'attitude envers le travail, le travail, mais aussi par la façon dont chaque membre du groupe, de la classese rapporte à soi et aux autres.

Une personne est toujours dans une sorte d'état émotionnel : soit joyeuse, optimiste, soit triste, triste ou déprimée, sombre. Cela se voit dans son humeur. De plus, chaque personne possède une caractéristique dite commune qui lui est propre. ton d'humeur. Et on dit de l'un : « une personne joyeuse », même si dans une certaine situation il peut avoir une humeur triste et déprimée, on perçoit l'autre comme sombre, insatisfait, même s'il peut parfois être joyeux et vif.L'humeur d'une personne est très souvent transmise à d'autres personnes,avec qui il communique, travaille, étudie. La recherche psychologique montre qu'une personne avec une humeur sombre persistante, qui vit des expériences émotionnelles négatives sans aucune raison objective significative, transmet cette condition à d'autres personnes avec lesquelles elle entre en contact. En conséquence, une humeur dépressive générale peut survenir dans le groupe. Ainsi, pour l'état psychologique général d'un groupe ou d'une équipe, l'humeur de chacun de ses membres est loin d'être indifférente. En Orient, une tradition a été préservée selon laquelle une personne n'a pas le droit de démontrer non seulement sa mauvaise humeur, mais aussi son chagrin et sa tristesse. Cette tradition prescrit de conserver dans tous les cas une expression faciale amicale afin deNe chargez pas les autres de vos soucis et de vos soucis.Il n'y a pas une telle tradition dans notre culture, mais, apparemment, chacun devrait s'efforcer de rejoindre un groupe ou une équipe avec de la bonne humeur, un sourire amical et de la joie ; rappelez-vous que l'humeur des gens qui l'entourent dépend en grande partie de lui.

D'autre part, chacun sait que la gaieté constamment exprimée, l'exaltation dans la manifestation de ses sentiments, même positifs, majeurs, ont aussi un effet déprimant sur les gens qui les entourent, les fatiguant et provoquant souvent des irritations, surtout lorsque l'optimisme de l'un la personne ne correspond pas à l’humeur des autres. Par conséquent, non seulement la nature de l’état émotionnel d’une personne est importante, mais également la correspondance de cet état avec la situation générale, ainsi que la mesure (degré) de sa manifestation.

L'ambiance générale dans le groupe (classe) est fortement influencée parle degré de confiance en soi d'une personne.C'est difficile non seulement avec une personne sûre d'elle, mais aussi avec une personne peu sûre d'elle, doutant constamment de ses forces, de ses compétences et du succès de la cause commune. Cela peut créer une atmosphère nerveuse dans la classe.

Nous nous sommes concentrés uniquement sur certaines caractéristiques de l’attitude d’une personne envers elle-même, qui influencent le climat psychologique. Vous pouvez inviter les élèves à réfléchir aux autres aspects de l’attitude personnelle qui seront importants pour créer un climat psychologique favorable.

Respecter la dignité d'autrui ainsi que la vôtre,- c'est une question très difficile, surtout avec une communication constante. Une mauvaise blague, une critique trop dure, un surnom offensant - tous ces phénomènes se produisent bien sûr dans chaque classe. La question est de savoir quelle est l’étendue de leur manifestation.

Apparemment, les capacités humaines peuvent aider icimettez-vous à la place d'une autre personne(« Je n'aime pas quand les gens me critiquent devant des inconnus, qu'est-ce que je fais ? » « Je n'aime pas quand les gens m'appellent par un surnom plutôt que par un nom, je suis bouleversé et inquiet. Pourquoi est-ce que je faire ça moi-même ? »). Si les exigences envers les autres dépassent de loin les exigences qu'une personne s'impose à elle-même, alors surgissent des tensions, des conflits dans les relations, des reproches mutuels, c'est-à-dire tout ce qui provoque une violation d'un climat psychologique sain. Un indicateur important de la culture relationnelle est la capacité à s’évaluer objectivement et à évaluer sa position. Vous ne devriez jamais avoir peur d’admettre vos erreurs et vos omissions.En classe, cet écart entre critique et autocritique s’observe souvent dans les évaluations mutuelles entre garçons et filles. Les filles sont plus susceptibles que les garçons de donner des caractéristiques négatives aux autres, en particulier aux garçons. Ils imposent souvent des exigences maximalistes à leurs pairs, les caractérisant du point de vue de leurs idéaux « romantiques ».

Certains lycéens ont un intérêt moins développé que d'autres pour le monde intérieur d'une autre personne et la capacité de reconnaître leurs expériences. Un tel écart dans la compréhension de la personnalité d'une autre personne en l'absence d'affaires et d'intérêts communs avec elle peut conduire à de graves perturbations dans les relations entre camarades de classe et, par conséquent, à la formation d'un climat psychologique défavorable.

Ainsi, tout d’abord, les points suivants influencent le climat psychologique dans un groupe, une classe ou une équipe :attitude envers le travail, attitude envers soi-même et envers les autres.

Et la famille, l’équipe familiale ? Peut-on dire que ces trois types de relations ont ici le même sens ? Oui, puisque la famille est aussi un collectif qui remplit une fonction sociale importante d'éducation de la jeune génération et d'assurer le bonheur personnel des personnes, ce qui nécessite une responsabilité morale mutuelle et une assistance mutuelle efficace. Le climat psychologique dans la famille se forme selon les mêmes lois que dans tout autre groupe. Mais dans la famille, la situation est beaucoup plus compliquée : ici les gens passent la majeure partie de leur vie, ils sont liés les uns aux autres par les sentiments et les relations les plus intimes. Dans aucune autre communauté de personnes, un climat psychologique favorable n'est aussi important que dans une famille, et c'est ce qui est à la base du bonheur familial.

Avant d'évoquer les particularités de la formation du climat psychologique familial, attardons-nous sur la question suivante :De quel genre de familles heureuses s’agit-il ?

L.N. Tolstoï a écrit dans son roman « Anna Karénine » : « Toutes les familles heureuses se ressemblent, chaque famille malheureuse est malheureuse à sa manière. » Est-ce vrai? Le bonheur humain est-il vraiment si monotone ?

L'enseignant peut avoir une brève discussion avec les élèves sur cette question, mais le résultat de cette discussion doit être la conclusion que le bonheur est toujours varié, individuel etLes secrets du bonheur familial sont différents selon les familles.

Pour discuter, vous pouvez inviter les élèves à lire l'histoire de A. Gaidar « La Coupe bleue » ou l'histoire de Z. Zhuravleva « Le saut périlleux par-dessus la tête » (Neva, 1982, n° 1) ou, au choix de l'enseignant, toute autre œuvre moderne qui décrit une vie de famille prospère. L'expression individuelle de ce bien-être peut être différente et ne pas être acceptable pour tout le monde, mais il doit y avoir quelque chose en commun : l'amour mutuel, la tolérance, le respect mutuel, etc.

Ce n’est pas un hasard si nous accordons la priorité à l’amour. C'est l'amour qui donne naissance à la « parenté des âmes » (« … il y a des sentiments, des pensées et des suppositions dont vous ne parlez qu'à la femme que vous aimez et que vous ne pouvez raconter à personne d'autre » - M. Gorky), le désir de constamment prendre soin de l'autre, faire du bien à l'autre, vivre ses joies, partager et apaiser ses peines et ses chagrins. Et ce désir de faire « partie d’un autre » est le bonheur de l’amour. Une famille où un tel amour vit et s’épanouit est le plus grand miracle auquel une personne aspire et qui doit être chéri comme le don le plus précieux de la vie.

Le climat psychologique de la famille est également influencé par la relation des époux comme aux gens en général ainsi qu'aux membres de la famille et entre eux. Ce n'est pas un hasard si L.N. Tolstoï a écrit : « … soyez tous deux prudents, attentifs plus que toute autre chose aux relations mutuelles, afin que les habitudes d'irritation et d'aliénation ne s'installent pas. Ce n’est pas une tâche facile de devenir une seule âme et un seul corps. Nous devons essayer. Mais la récompense de vos efforts est grande. Et je connais un chemin principal : pas une minute, à cause de l'amour conjugal, ne pas oublier, ne pas perdre l'amour et le respect en tant que personne pour une personne. Pour qu'il y ait une relation comme celle d'un mari et d'une femme, mais au fond de tout, pour qu'il y ait une relation comme avec un étranger, avec un voisin - ces relations sont l'essentiel..."

Le bien-être d'une famille est également déterminé par des qualités de ses membres telles que la bonne volonté les uns envers les autres, le désir d'assumer des responsabilités dans les questions difficiles, la capacité de traiterà toi plus critique que envers votre conjoint. Les psychologues sociaux ont étudié les caractéristiques des attitudes envers soi-même et envers son conjoint dans les familles prospères et dysfonctionnelles. Ils ont découvert un fait intéressant :Les conjoints satisfaits de leur mariage sont plus autocritiques que critiques envers leur partenaire.Parmi les conjoints insatisfaits de leur mariage (familles dysfonctionnelles), la critique envers leur mari (épouse) dépassait l'autocritique. Ce fait peut évidemment s'expliquer par le fait que lorsqu'une personne aime quelqu'un, elle devient attentive à son proche, tolérante envers ses défauts et se précipite pour l'aider lorsque cela est nécessaire.

Le climat psychologique d'une famille prospère est caractérisé par les intérêts communs des époux. Il n’est pas du tout nécessaire qu’un mari et une femme aient les mêmes passe-temps et intérêts ; il est important qu’ils prennent tous deux en compte ces passe-temps et intérêts et y prêtent attention. Et, peut-être, la chose la plus importante sur laquelle l'enseignant devrait souligner :Seule une famille où les conjoints vivent de grands intérêts et exigences sociales peut être vraiment heureuse. Les aspirations égoïstes et philistines n’apportent pas le bonheur aux gens. Le bonheur individuel en dehors de la société est impossible. Le bonheur est toujours un sentiment de plénitude de ses pouvoirs spirituels et physiques, dans leur utilisation sociale.Le remarquable artiste russe I. N. Kramskoy a noté à juste titre que « toute l'existence d'une personne ne peut être remplie uniquement de bonheur personnel, ou, pour mieux dire, le bonheur personnel d'une personne est d'autant plus élevé et meilleur que ses intérêts généraux sont capturés et profondément. moins il rencontre un être proche de soi, il y a confrontation dans ce besoin.

Dans la littérature scientifique, les synonymes de la notion de « climat psychologique familial » sont « ambiance psychologique familiale », « climat émotionnel familial », « climat socio-psychologique familial ». Il convient de noter qu’il n’existe pas de définition stricte de ces concepts. Par exemple, O. A. Dobrynina comprend le climat socio-psychologique d'une famille comme sa caractéristique généralisée et intégrative, qui reflète le degré de satisfaction des époux à l'égard des principaux aspects de la vie familiale, le ton général et le style de communication.

Le climat psychologique au sein de la famille détermine la stabilité des relations intrafamiliales et a une influence décisive sur le développement tant des enfants que des adultes. Ce n’est pas quelque chose d’immuable, donné une fois pour toutes. Il est créé par les membres de chaque famille et cela dépend de leurs efforts s'il sera favorable ou défavorable et combien de temps durera le mariage. Ainsi, un climat psychologique favorable se caractérise par les caractéristiques suivantes : la cohésion, la possibilité d'un développement global de la personnalité de chaque membre, des exigences bienveillantes élevées des membres de la famille les uns envers les autres, un sentiment de sécurité et de satisfaction émotionnelle, la fierté d'appartenir à son famille, responsabilité. Dans une famille au climat psychologique favorable, chaque membre traite les autres avec amour, respect et confiance, également avec respect envers les parents, et est prêt à aider les plus faibles à tout moment. Des indicateurs importants d'un climat psychologique favorable d'une famille sont le désir de ses membres de passer du temps libre dans le cercle familial, de parler de sujets qui intéressent tout le monde, de faire leurs devoirs ensemble et de souligner les vertus et les bonnes actions de chacun. Un tel climat favorise l’harmonie, réduit la gravité des conflits émergents, soulage le stress, augmente l’évaluation de sa propre importance sociale et réalise le potentiel personnel de chaque membre de la famille. La base initiale d’un climat familial favorable réside dans les relations conjugales. Vivre ensemble exige que les conjoints soient prêts à faire des compromis, soient capables de prendre en compte les besoins de leur partenaire, de s'abandonner l'un à l'autre et de développer des qualités telles que le respect mutuel, la confiance et la compréhension mutuelle.

Lorsque les membres de la famille ressentent de l'anxiété, un malaise émotionnel et une aliénation, ils parlent dans ce cas d'un climat psychologique défavorable au sein de la famille. Tout cela empêche la famille de remplir l'une de ses fonctions principales - psychothérapeutique, soulageant le stress et la fatigue, et conduit également à la dépression, aux querelles, à la tension mentale et au manque d'émotions positives. Si les membres de la famille ne s'efforcent pas d'améliorer cette situation, l'existence même de la famille devient problématique.

Climat psychologique peut être défini comme une humeur émotionnelle plus ou moins stable caractéristique d'une famille particulière, qui est une conséquence de la communication familiale, c'est-à-dire qu'elle résulte de la totalité de l'humeur des membres de la famille, de leurs expériences émotionnelles et de leurs inquiétudes, de leurs attitudes. les uns envers les autres, envers les autres, envers le travail, envers les événements environnants. Il convient de noter que l’atmosphère émotionnelle de la famille est un facteur important dans l’efficacité des fonctions vitales de la famille et dans son état de santé en général ; elle détermine la stabilité du mariage ;

De nombreux chercheurs occidentaux pensent que dans la société moderne, la famille perd ses fonctions traditionnelles et devient une institution de contact émotionnel, une sorte de « refuge psychologique ». Les scientifiques nationaux soulignent également le rôle croissant des facteurs émotionnels dans le fonctionnement familial.

V. S. Torokhtiy parle de la santé psychologique de la famille et qu'elle est « un indicateur intégral de la dynamique des fonctions vitales pour elle, exprimant le côté qualitatif des processus socio-psychologiques qui s'y déroulent et, en particulier, la capacité de la famille pour résister aux influences indésirables de l'environnement social », n'est pas identique au concept de « climat socio-psychologique », plus applicable aux groupes (y compris les petits) de composition hétérogène, qui unissent souvent leurs membres sur la base de compétences professionnelles. activités et la disponibilité de nombreuses opportunités pour eux de quitter le groupe, etc. Pour un petit groupe qui a des liens familiaux qui assurent une interdépendance psychologique stable et à long terme, où la proximité des expériences intimes interpersonnelles est préservée, où la similitude des orientations de valeurs est particulièrement significatif lorsque non pas un, mais un certain nombre d'objectifs familiaux sont simultanément mis en évidence et que la flexibilité de leur priorité et de leur ciblage est maintenue, lorsque la condition principale de leur existence est l'intégrité - le terme « santé psychologique de la famille » est plus acceptable.

Santé psychologique- il s'agit d'un état de bien-être mental et psychologique d'une famille, assurant une régulation du comportement et des activités de tous les membres de la famille adaptée à leurs conditions de vie. Aux principaux critères de santé psychologique familiale Torokhtiy inclut la similitude des valeurs familiales, la cohérence des rôles fonctionnels, l'adéquation du rôle social dans la famille, la satisfaction émotionnelle, l'adaptabilité dans les relations microsociales et l'aspiration à la longévité familiale. Ces critères de santé psychologique d'une famille dressent un portrait psychologique général d'une famille moderne et caractérisent surtout son degré de bien-être.

Traditions familiales

Les traditions familiales sont les normes, les comportements, les coutumes et les opinions habituels acceptés dans la famille et transmis de génération en génération. Les traditions et rituels familiaux sont, d'une part, l'un des signes importants d'une famille saine (telle que définie par V. Satir) ou fonctionnelle (telle que définie par E. G. Eidemiller et d'autres chercheurs) et, d'autre part, la présence des traditions familiales est l'un des mécanismes les plus importants pour transmettre les lois de l'interaction intrafamiliale aux générations suivantes de la famille : la répartition des rôles dans toutes les sphères de la vie familiale, les règles de la communication intrafamiliale, y compris les moyens de résoudre les conflits et de surmonter les problèmes.

V. Satir croyait qu'une famille saine est une famille dans laquelle 1) chaque membre de la famille est perçu comme égal aux autres ; 2) la confiance, l’honnêteté et l’ouverture sont essentielles ; 3) la communication intrafamiliale est congruente ; 4) les membres de la famille se soutiennent mutuellement ; 5) chaque membre de la famille assume sa part de responsabilité envers la famille dans son ensemble ; 6) les membres de la famille se détendent, profitent et se réjouissent ensemble ; 7) les traditions et les rituels occupent une place importante dans la famille ; 8) les membres de la famille acceptent les caractéristiques et le caractère unique de chacun d'eux ; 9) le droit à la vie privée est respecté dans la famille (à l'espace personnel, à l'inviolabilité de la vie privée) ; 10) les sentiments de chaque membre de la famille sont acceptés et traités.

Le système de croyances traditionnelles de la culture nationale russe, selon les lycéens, contient la croyance selon laquelle « un homme et une femme dans une famille doivent remplir des rôles différents », « un homme est un bastion de la famille, une source de richesse et une protectrice, celle qui résout les problèmes », « la sphère principale des activités de la femme dans la famille - les travaux ménagers et l'éducation des enfants », « une femme doit être patiente, docile et prête au sacrifice de soi », « les parents sont obligés de prendre soin de élever des enfants » et « les enfants doivent respecter leurs parents ». Comme croyance importante, on note une attitude négative envers l'infidélité des époux : « un mari et une femme doivent être fidèles l'un à l'autre, s'aimer et se soutenir dans la joie et le chagrin, dans la maladie et dans la vieillesse ».

Les écoliers considéraient les formes traditionnelles de comportement au sein de la famille selon lesquelles « le droit de proposer de fonder une famille appartient à l'homme (le marié) » ; « de nombreux événements familiaux (mariage, naissance d'enfants, décès de membres de la famille) sont couverts par l'Église », c'est-à-dire les rites de mariage, le baptême, les funérailles ; "Le dernier mot pour résoudre les problèmes appartient à l'homme." La plus grande difficulté a été causée par la question de l’animateur de la discussion sur les traditions nationales en matière d’éducation des enfants. De plus, il s'est avéré que même les écoliers qui connaissent les différences entre les rituels religieux associés à la vie de famille (mariage, baptême des enfants) dans diverses confessions religieuses ne savent pas exactement quelles sont ces différences. La principale différence est indiquée par « la subordination plus stricte de la femme à son mari parmi les musulmans », « les femmes dans une famille musulmane ont moins de droits que dans les familles orthodoxes ». La plupart des écoliers étaient incapables d'expliquer le sens de ces rites qu'ils indiquaient comme traditions familiales nationales : le sens des rites de mariage, de baptême et de funérailles.

« Cela est certainement dû au fait que dans 52 % des familles, les parents et les représentants des générations plus âgées soit n'adhèrent pas du tout aux traditions et coutumes populaires (plus de 5 %), soit suivent les traditions de manière incohérente (47 %). Tout cela conduit au fait que la majorité des écoliers (58,3%) sont convaincus que dans leur future vie de famille, ils ne seront pas obligés de suivre les coutumes et les traditions de leur peuple.»

Le mariage ethnoculturel et les traditions familiales ont été d'une manière ou d'une autre persécutés et supplantés par des exigences unifiées. Évoluant conformément aux exigences d'un environnement d'ordre supérieur, la famille préserve les traditions familiales comme l'un des principaux moyens d'éducation et de continuation de soi. Les traditions familiales rapprochent tous les proches, faisant d'une famille une famille, et pas seulement une communauté de parents par le sang. Les coutumes et rituels domestiques peuvent devenir une sorte de vaccin contre l'éloignement des enfants de leurs parents et leur incompréhension mutuelle. Aujourd’hui, la seule tradition familiale qui nous reste, ce sont les vacances en famille.

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