Écriture de l'Égypte ancienne

L’écriture de l’Égypte ancienne est l’une des plus anciennes au monde. Tout au long de leur histoire, les Égyptiens ont écrit : hiéroglyphes (écriture hiéroglyphique) et hiératique (écriture hiératique). Au 8ème siècle. avant JC e. Apparaît l'écriture dématique, qui fut une étape dans le développement de l'écriture hiératique. Hiératique et démotique sont en italique (une sorte d'écriture).

Le système d'écriture s'était déjà développé à l'époque de l'Ancien Empire (3 000 av. J.-C.). Les signes de l'écriture égyptienne étaient picturaux et sonores (ils pouvaient être exprimés par plusieurs consonnes). Pour chaque son individuel (les consonnes et les voyelles n'étaient pas incluses), un signe était développé, mais les Égyptiens n'avaient pas d'alphabet. Lors de l'écriture, un système mixte verbal-son a été utilisé ; des signes « lettres » ont été ajoutés au signe de dessin.

Écriture hiéroglyphique Il était plus souvent utilisé pour créer des inscriptions sur des pierres et des monuments.

Lettre hiératique(sacerdotal), était utilisé à des fins économiques, et les œuvres littéraires et les livres scientifiques étaient écrits en cursive.

Lettre démotique- un type de hiératique tardif, des inscriptions sur pierres, des œuvres littéraires et des traités religieux y ont été créés.

Il s’avère que les Égyptiens furent le premier peuple au monde dont les signes écrits transmettaient des sons. Cependant, l’écriture égyptienne n’est pas devenue une écriture tout à fait saine, comme la nôtre. La raison principale en était que les Égyptiens, comme certains autres peuples, n’écrivaient pas de voyelles. Par conséquent, après un mot écrit en signes sonores, un qualificatif a été placé - un signe expliquant au lecteur le sens général du mot. Par exemple, 2 caractères sont écrits. Le signe supérieur transmet le son "s" et celui du bas - "sh". Écriture à l'encre du hiéroglyphe égyptien.

Quel est ce mot? Après tout, il pouvait être prononcé « sesh », « sash » et « sish », etc. Il ne restait aucun doute quant à savoir si un qualificatif était placé après un tel mot. Avec le qualificatif - le signe d'un instrument de scribe - cela signifiait le mot « écrire, enregistrer », et avec le qualificatif - le signe d'un terrain avec des oiseaux - le mot « nid, ruisseau » ; . Désormais, les égyptologues prononcent classiquement les deux mots « sesh », en insérant le son « e » entre les consonnes afin de prononcer ces mots d'une manière ou d'une autre. L'Égyptien ancien, regardant le déterminant et ayant l'épine dorsale consonantique du mot, prononçait correctement les deux mots. De ces exemples, il est clair que parmi les hiéroglyphes, il y avait des signes qui transmettaient un son, c'est-à-dire caractères alphabétiques. Les Égyptiens ont été les premiers au monde à composer un alphabet – un alphabet de 25 lettres.

Tous les hiéroglyphes étaient divisés en 4 groupes :

• 1. Lettres alphabétiques et hiéroglyphiques. Ils représentent un son. Il y en a 24.
• 2. Hiéroglyphes-syllabes. Composé de deux ou trois hiéroglyphes-lettres et représentait la lecture de deux ou trois consonnes. Les voyelles n'étaient pas indiquées.
• 3. Hiéroglyphes-mots. Ce sont des dessins d'objets. Ils étaient rarement utilisés, certains devenaient des hiéroglyphes syllabiques. Mais s'ils sont encore utilisés, ils sont alors séparés par une ligne verticale afin que le lecteur comprenne qu'ils ne forment qu'un seul mot.
• 4. Hiéroglyphes-définitions, déterminants. Ils ne sont pas lisibles, mais aident le lecteur et sont placés après le mot. Par exemple, les jambes qui marchent dessinées à la fin d'un mot indiquent un verbe associé au mouvement. Et les têtes des personnes, des animaux, des oiseaux sont toujours tournées dans la direction à partir de laquelle la lecture doit commencer. Les phrases et les mots n'étaient jamais séparés les uns des autres.

Les Égyptiens écrivaient quelques mots courts en utilisant uniquement des lettres : (P + N) - stylo "ceci". Mais il y avait des signes sonores qui transmettaient une combinaison de deux, trois et même quatre consonnes à la fois. Hiéroglyphe

« plume » transmettait la combinaison W - V, le hiéroglyphe « panier » - I - B ; hiéroglyphe ibis noir G - M ; hiéroglyphe "lièvre" - V-N ; hiéroglyphe « soleil avec rayons » - trois consonnes - V - B - N ; bâtons croisés de hiéroglyphes - X - C - B ; hiéroglyphe "herminette" - S - E - P; hiéroglyphe "pilon et mortier"

Quatre consonnes - Ch - S - M - N, etc.

Il y avait aussi de nombreux qualificatifs.

Le hiéroglyphe « homme assis » définissait les mots « homme, scribe », etc. ; hiéroglyphe « captif attaché » - les mots « prisonnier, ennemi » ; hiéroglyphe « jambes qui marchent » - « marcher, courir » ; hiéroglyphe « trois montagnes » - « pays étranger » ; peau de hiéroglyphe avec queue - "animal, bête", etc.

La pierre, les éclats d'argile, les rouleaux de cuir et le bois étaient utilisés comme matériaux pour écrire des hiéroglyphes. Le papyrus était largement utilisé. La formation à l'écriture hiéroglyphique avait lieu dans des écoles spéciales et était inaccessible au commun des mortels.

Le matériau d'écriture le plus courant était le papyrus. Un long tronc de roseau était coupé de haut en bas en deux moitiés. Les couches de la plante ont ensuite été séparées, bande par bande. Sur une table humidifiée avec de l'eau, ces bandes étaient d'abord appliquées les unes sur les autres, puis en croix.

En appuyant uniformément sur les bandes de roseau avec un bâton rond ou une pierre, on pouvait obtenir une feuille de papyrus solide. Ils écrivaient sur du papyrus avec un bâton de roseau trempé dans de la peinture noire ou rouge. Lorsqu’on écrivait sur une feuille de papyrus, elle était enroulée dans un tube et attachée avec une corde. De tels rouleaux de papyrus ont été découverts par des scientifiques lors de fouilles.

Les Égyptiens utilisaient pour écrire des roseaux coupés obliquement qui, une fois enveloppés, pouvaient être adaptés pour écrire des traits fins ou grossiers de l'écriture égyptienne. Et du III Art. AVANT JC. ils commencèrent à utiliser des roseaux bien aiguisés, appelés « kalamus », qui permettaient d'obtenir le contour exact des lettres ; à partir de ce moment, le calamus, avec la règle, est devenu un outil intégral universellement utilisé par chaque scribe.

L'encre était fabriquée à partir de suie ou de charbon de bois, d'eau et de résine. La qualité de l'encre était très élevée ; il est caractéristique qu'elle ait conservé depuis lors son brillant noir profond. La peinture rouge, ocre naturelle, était également utilisée pour écrire les titres et les noms de sections.

Les scribes rangeaient leurs pinceaux et leur encre dans une trousse à crayons, un ustensile en bois avec deux découpes pour les pinceaux et deux évidements pour les bols d'encre.

De nombreuses œuvres littéraires sont enregistrées sur des papyrus, ainsi que sur les murs des temples et des tombeaux. Les Égyptiens aimaient écouter des contes de fées. Ils ont raconté des aventures étonnantes dans des pays lointains, des insultes cruelles qu'ils ont dû endurer de la part de fonctionnaires et de riches arrogants. Et si dans la vie les pauvres n'ont pas trouvé justice, alors dans le conte de fées, les héros ont été récompensés au centuple pour leur travail et leur patience.

Certains contes de fées étaient le reflet de croyances religieuses. D'autres sont basés sur des événements historiques.

À mesure que l’écriture devenait plus complexe et plus utilisée, il devint nécessaire de simplifier les symboles. Ainsi, certains dessins ont commencé à désigner non seulement un concept spécifique, par exemple une maison, un taureau ou le soleil, mais également des syllabes individuelles et des combinaisons de sons, en combinant lesquelles il était possible d'exprimer d'autres mots et concepts. Par la suite, plusieurs signes ont commencé à fusionner progressivement en un seul, et de nouvelles améliorations de l'écriture ont finalement conduit à la distinction de 21 signes représentant des consonnes individuelles. En fait, c'était le premier alphabet. Cependant, en Égypte, les caractères alphabétiques ne purent supplanter le système hiéroglyphique plus familier ; ils commencèrent à en faire partie intégrante.

On ne peut s'empêcher d'être surpris par l'originalité de l'écriture qui s'est développée dans un monde aussi unique que l'Égypte ancienne, dont l'histoire de l'écriture n'a pas encore été entièrement étudiée par les égyptologues modernes.

Ainsi, l’écriture égyptienne a été essentiellement déchiffrée. Pendant ce temps, la philologie égyptienne faisait à peine ses premiers pas. Mais peu à peu, sa démarche est devenue de plus en plus ferme, elle est devenue plus forte et a mûri grâce aux efforts de scientifiques de nombreux pays européens : certains ont découvert de plus en plus de nouveaux phénomènes dans la langue des peuples anciens, d'autres ont expliqué ces phénomènes, d'autres ont rassemblé le matériel obtenu. , l'a systématisé et commenté.

Parallèlement, les travaux se poursuivent pour achever le déchiffrement de l’écriture égyptienne. Les contributions à ce travail furent les travaux de l'Anglais Birch, de l'Irlandais Hincks et de l'Allemand Brugsch ; Les deux premiers étudiaient les hiéroglyphes, et surtout les déterminants, et le dernier, alors qu'il était encore élève dans les classes supérieures du gymnase, s'occupait de la démotique.

En conclusion, nous tenterons de donner un bref aperçu de ce qui a été réalisé dans le domaine du déchiffrement de l’écriture égyptienne au cours des cent cinquante années écoulées depuis l’activité de Champollion.

Il a déjà été souligné que les trois formes d’écriture égyptienne – hiéroglyphique, hiératique et démotique – ne constituent en fait qu’une seule écriture. Par conséquent, afin de décrire brièvement leur structure et leur essence, on pourrait se contenter de décrire uniquement les célèbres hiéroglyphes, qui sont les plus enveloppés du mystère de milliers d'années.

L’écriture égyptienne est connue pour contenir trois types de signes : des signes verbaux, des signes sonores (« lettres individuelles ») et des signes explicatifs muets.

Les mots-signes, ou idéogrammes, véhiculent le concept d'un objet visible spécifique (et ici, la façon dont le mot exprimant l'objet représenté est prononcé n'a pas d'importance). Il existe de nombreux signes de ce type dans l'écriture égyptienne, mais ils n'excluent en aucun cas l'utilisation d'autres signes.

Il est particulièrement frappant de voir avec quelle réussite ces signes combinent une image naturaliste et une forme de contour simple et stylisée ; «ils sont si brillants dans l'exécution, si parfaits artistiquement, comme aucune autre nation» (G. Schneider).

Il en va de même pour les signes verbaux utilisés pour désigner des actions sensorielles. Ces signes ont été dessinés de manière à capturer le moment le plus caractéristique de l'action : par exemple, l'image d'un homme avec un bâton levé (en haut à gauche) signifiait « battre », l'image d'un oiseau aux ailes déployées signifiait « battre », « voler », etc.

Il était déjà plus difficile d'exprimer des concepts abstraits, mais ici aussi, les dessins sont venus à la rescousse, et la tâche se résumait à relier ce qui était représenté dans le sens avec le concept exprimé. La notion de « règle » était véhiculée à travers le signe du sceptre des pharaons, qui ressemble à une crosse ; le lis, qui faisait partie des armoiries de la Haute-Égypte, signifiait « sud », un vieil homme avec un bâton - « vieillesse », un récipient d'où coule l'eau - « frais ».

Mais tous ces signes ne nous font pas encore sortir de la sphère de l'écriture verbale-picturale : ils n'expriment qu'un concept, et pas du tout un mot-son. La figure suivante montre clairement qu’à l’époque de la haute antiquité, l’écriture égyptienne se contentait précisément de ce mode d’expression.

Cependant, beaucoup dépendait encore de la sonorité exacte du mot écrit. Et ici, très tôt, ce qu'on appelle le rébus sonore est venu à la rescousse (il en a été question au chapitre I). Cela était d'autant plus facile pour la langue égyptienne que, comme vous le savez, les voyelles n'y sont pas écrites et, par conséquent, il y avait de nombreux homonymes, c'est-à-dire des mots qui ont les mêmes consonnes disposées dans le même ordre.

Mais si ce n'est pas le mot lui-même qui est écrit, mais seulement son squelette, son épine dorsale, constituée de consonnes (le son des voyelles, et donc toute la langue égyptienne ancienne, ne nous est pas parvenu et n'a été restitué qu'approximativement par la méthode comparative ), alors il devient possible de véhiculer, par exemple, un signe désignant un luth , n-f-r, également le mot « bon », qui contient la même épine dorsale de consonnes (n-f-r), ou d'utiliser le dessin d'une hirondelle w-r pour écrire le mot « grand » (également w-r). (Ainsi, en russe, d-m correspondrait dans le sens aux mots « maison », « fumée », « duma », « dama », « à la maison ».) De plus, puisque les sons j et w à la fin du le mot sont évidemment assez tôt ils se sont transformés en muets, ils ont commencé à utiliser le signe pictural p-r « maison », par exemple, pour écrire le verbe p-r-j « sortir », etc.

Améliorant et enrichissant leur écriture dessinée, les Égyptiens s'éloignent au fil du temps de plus en plus de l'idée du dessin comme reflet direct d'objets réels. Désormais, le signe « hirondelle » (w-r) n'est pas seulement lu comme w-r « grand », mais ils commencent aussi à le considérer, oubliant sa signification originelle, originale, plutôt du côté de son contenu sonore (le phénomène de ce qu'on appelle phonétisation), autrement dit, ils utilisent ce signe pour écrire d'autres mots dans lesquels apparaît le groupe w-r, par exemple pour écrire le mot w-r-d « être fatigué ».

Mais ainsi w-r s'est transformé en un simple signe syllabique, ou, pour mieux dire, en un « signe sonore à double consonne », étant donné que dans la lettre égyptienne, où les voyelles « ne sont pas prises en compte », il n'y a pas de syllabes dans notre compréhension. En figue. Plusieurs signes similaires sont donnés.

De la même manière, sont apparus des signes sonores « à une consonne », dont l'apparition a marqué l'étape la plus élevée du développement de l'écriture - la création d'une lettre alphabétique. Leur origine était également associée à des signes verbaux constitués d'une seule consonne (et d'une voyelle qui nous est inconnue).

Ainsi, par exemple, le mot « boulon » en égyptien contient une consonne s (et une voyelle, que nous ne connaissons pas ; nous savons seulement qu'en copte ce mot sonnait ensemble). Au début, le mot-signe signifiant « boulon » a commencé à être utilisé pour écrire n'importe quelle syllabe comme « 5 + voyelle », puis, puisque les voyelles n'étaient pas transmises, simplement comme signe de lettre pour le son s.

C’est ainsi que la langue égyptienne a formé son « alphabet » de 24 lettres (consonnes), que nous présentons ici. Il semblerait que le moment soit venu où il était possible de passer à l'écriture alphabétique. Cependant, les Égyptiens conservateurs sont restés fidèles à la tradition et ont continué à écrire avec des signes qui leur tenaient à cœur.

En Egypte, répétons-le, on était loin d'utiliser l'écriture alphabétique. Et chacun y écrivait de la manière qui lui convenait. Par exemple, un scribe (mais pas tous) aurait pu penser à rendre le mot « bon », n-f-r, par un signe (c'est-à-dire le signe d'un luth, qui lui-même signifie n-f-r), et son collègue a pensé que c'était mieux pour combiner n-f-r « luth » + f « serpent à cornes » + r « bouche », le résultat était sans aucun doute quelque chose de plus pittoresque.

Mais le vrai problème résidait dans les homonymes. Par exemple, le groupe m-n-h pourrait signifier « cire », « fourrés de papyrus », et en nouvel égyptien, il pourrait aussi signifier « jeunesse » ; en même temps, il n'était plus possible de se limiter à écrire toutes les consonnes.

Comment les homonymes ont-ils été vaincus ? Seuls des déterminants ont pu aider. Si par exemple m-n-h signifiait dans ce cas « fourrés de papyrus », alors le déterminant « plante » était ajouté au mot écrit phonétiquement : . Le lecteur trouvera dans la figure plusieurs des déterminants les plus couramment utilisés.

En conclusion, donnons comme exemple un texte hiéroglyphique égyptien avec transcription et traduction. Nous pensons que, malgré toute sa brièveté, il aidera le lecteur à se faire une idée de la richesse de cette langue orientale, ainsi que de sa structure.

Le déchiffrement des écrits des habitants de l’ancien pays du Nil a non seulement ouvert de nouvelles images de l’histoire, mais a également montré le monde spirituel de l’Égypte ancienne, magnifiquement reflété dans l’hymne du pharaon Amenhotep IV, le « roi apostat ». Akhénaton, à son nouveau dieu Soleil :

Ici tu brilles dans les montagnes de l'est

Et remplit la terre entière de sa bonté.

Tu es belle et grande, tu brilles, dominant toutes les terres,

Tes rayons embrassent tous les pays, jusqu'aux limites de ce que tu as créé,

Tu es loin, mais tes rayons sont sur terre,

Vous les avez soumis à votre fils bien-aimé.

Vous éclairez le chemin des gens, mais personne ne voit votre chemin.

Monseigneur, vos actes sont si grands et si abondants, mais ils sont cachés aux yeux des gens.

écriture égyptienne

écriture égyptienne

L'écriture elle-même comme système de signes présuppose, d'une part, la présence d'un ensemble limité de graphèmes pouvant être reproduits un nombre illimité de fois, conservant pour la plupart leur signification ou étant utilisés dans des sens similaires, et, d'autre part, la présence d'un nombre limité de graphèmes. règles pour combiner ces graphèmes en complexes de signes . Les graphèmes, en tant qu'éléments invariants d'un système d'écriture particulier, entrent entre eux dans certaines relations paradigmatiques et syntagmatiques. Chaque graphème est caractérisé par son propre ensemble de caractéristiques différentielles, grâce auxquelles il est reconnu à chaque lecture successive et ne se confond pas avec les autres.
La pictogramme ne remplissait pas ces conditions. En règle générale, les dessins utilisés pour transmettre des messages ne sont pas reproduits sous forme de signes prêts à l'emploi et n'ont pas la propriété d'invariance. Ils ne constituent pas à eux seuls un système de signes. Mais, comme le montre l'histoire des écritures anciennes, ce sont les pictogrammes, acquérant la propriété de reproductibilité et commençant à entrer en opposition avec d'autres signes similaires, qui s'avèrent être à la base de la formation des systèmes d'écriture. Ils deviennent des éléments invariants du système, capables d’avoir leurs propres variantes dans des actes d’écriture spécifiques.
Les systèmes d'écriture les plus anciens étaient idéographique. Les prototypes d'idéogrammes étaient le plus souvent des pictogrammes. Pour cette raison, de nombreux idéogrammes sont iconiques, ceux. ils rappellent certains objets, comme s'ils les copiaient.
Les hiéroglyphes (du grec hieros « sacré » et glyphe « ce qui est gravé (par exemple sur une pierre) » ; d'abord à propos des signes de l'écriture égyptienne, puis à propos d'autres signes remontant aux dessins) étaient iconiques au début de l'histoire. la formation de l'écriture égyptienne ancienne, la première étant utilisée à partir de la fin du IVe - début du IIIe millénaire avant JC. à 3-4 siècles AD, lorsque la langue égyptienne ancienne (une branche distincte de la famille afro-asiatique) a été remplacée par la langue copte qui en est issue.
Au cœur de l'écriture égyptienne se trouvaient environ 500 pictogrammes, associés mnémotechniquement à certains concepts et, à travers eux, aux mots qui les expriment. Ainsi, le même signe exprimait les mots pr "maison" et pr(j) "sortir", wr "hirondelle" et wr "gros", hprr "scarabée" et hpr "devenir", dr "panier" et dr " frontière ".
Voici de nombreuses illustrations qui pourront servir de base à une explication ultérieure du principe issu de la longue évolution de l'écriture égyptienne d'un principe purement idéographique (et logographique) vers une écriture dans laquelle apparaissent lentement une variété de signes phonographiques. .

Les Égyptiens écrivaient de gauche à droite et de droite à gauche. Souvent, le sens de la lettre changeait avec le début d'une nouvelle ligne (ce principe était appelé boustrophédon).

Parallèlement aux signes d'objets et d'actions (idéogrammes) et aux mots correspondants (logogrammes) formés à la première étape, des phonogrammes sont développés, c'est-à-dire des signes pour des séquences sonores (de 2 ou 3 sons) et finalement pour des sons individuels. En fin de compte, l'écriture égyptienne devient un système assez complexe qui combine des caractères hétérogènes.

Vous trouverez ci-dessous des exemples d'idéogrammes.

Pour transmettre des concepts abstraits, des signes spéciaux sont introduits - les soi-disant. déterminants sémantiques. Le son d'un mot peut être transmis en utilisant compléments phonétiques.

Nous donnons maintenant des exemples de phonogrammes complexes.

Vous trouverez ci-dessous des exemples de phonogrammes simples.

L'écriture égyptienne développe des moyens pour transmettre des significations grammaticales, c'est-à-dire des signes dont les dénotations s'avèrent être des morphèmes grammaticaux (affixes).

D'une comparaison des signes donnés, il apparaît clairement que progressivement la similitude des idéogrammes avec leurs dénotations peut se perdre. Perdant leur iconicité originelle, ils deviennent plus schématiques, abstraits et se transforment en signes et symboles.
De nombreux idéogrammes ont commencé à être corrélés à certains mots, c'est-à-dire sont devenus des logogrammes. Certes, en même temps, ils ne pouvaient avoir qu'une lecture verbale et non phonétique.
D'autres signes exprimaient soit un mot, soit plusieurs mots associés (par exemple, l'image du soleil pour « soleil » et « jour »), et leurs différentes lectures phonétiques étaient assurées par l'ajout de compléments spéciaux. Un complément était un ou plusieurs caractères supplémentaires qui reproduisaient la composition consonantique du mot entier qu'il accompagnait ou de sa partie finale.
Les troisièmes signes ne transmettaient que la composition consonantique des mots, puis une lecture sémantique sans ambiguïté des mots était assurée par l'ajout d'un déterminant (clé sémantique), qui n'était pas lu en soi. Les déterminants sémantiques servaient à construire des signes complexes exprimant des actions (verbes), des attributs (adjectifs) et des concepts abstraits (noms abstraits). Ainsi, par exemple, l'image d'un rouleau de papyrus signifiait qu'il s'agissait d'un concept abstrait. Les mots fonctionnels n'étaient écrits qu'en signes consonantiques. Certains signes étaient utilisés à la fois comme logogrammes et comme phonogrammes.
De ce fait, l'écriture égyptienne n'était pas entièrement idéographique : outre les idéogrammes (à proprement parler, les logogrammes), elle comprenait également les phonogrammes (à savoir les syllabogrammes). La plupart des mots étaient des combinaisons de signes phonographiques et idéographiques. Ainsi, l’image d’un plan de maison signifiait « maison », et l’ajout d’un complément phonétique et d’un motif de jambes courantes à ce signe servait à transmettre le mot homophonique « sortir ». L'apparition de signes consonantiques, ne véhiculant qu'une ou plusieurs consonnes avec une voyelle arbitraire ou une voyelle nulle, a marqué le début de la phonétisation de l'écriture égyptienne, sa transformation d'un système logographique à un système verbal-syllabique (logographique-syllabique). Cependant, la phonétisation de l’écriture égyptienne n’était pas achevée. Néanmoins, c'est dans l'écriture égyptienne que le principe d'enregistrement d'une syllabe a pu se former (à savoir, selon le modèle « consonne + toute voyelle, y compris la voyelle zéro »), qui s'est avéré le plus adapté pour isoler des signes individuels. pour les consonnes et la construction de systèmes alphabétiques.
Les textes hiéroglyphiques pouvaient être écrits verticalement et horizontalement, généralement de droite à gauche. La direction de la lettre était indiquée par un signe spécial. Les mots relatifs aux rois et aux dieux étaient particulièrement soulignés dans le texte. Les deux noms les plus courants du roi étaient placés dans un cartouche ou « anneau royal ».
Pendant longtemps, deux variétés ont été utilisées en parallèle : les hiéroglyphes (reproduction soignée de l'objet représenté) et le hiératique (écriture cursive, à partir de 2755 avant JC). Lors de l’écriture de caractères hiératiques sur du papyrus, des stylos à roseau émoussé et de l’encre étaient utilisés. Les textes hiératiques étaient destinés principalement à des fins de culte (comme en témoigne le nom même de ce type de cursive). Du 7ème siècle sur la base du hiératique, un nouveau type d'écriture cursive se développe - démotique (écriture populaire), dans laquelle les signes sont simplifiés, les signes polyconsonantiques sont remplacés par des signes monoconsonantiques, et avec eux apparaissent des déterminatifs qui ont le caractère de signes généralisants pour des classes de concepts.
Les hiéroglyphes étaient utilisés par les Égyptiens à partir de 3000 av. et a continué à être utilisé pour réaliser des inscriptions monumentales sur des monuments même pendant la colonisation romaine. La dernière inscription hiéroglyphique remonte à 394. Jusqu'à la domination gréco-romaine, le nombre et la forme des hiéroglyphes restaient inchangés. Depuis 332, le nombre de signes, principalement des phonogrammes, a commencé à augmenter fortement. Au 5ème siècle. La langue égyptienne est morte. Pour la langue copte qui s'en est développée au IIe siècle. une lettre alphabétique est créée, basée sur les principes du graphisme grec et utilisant 8 caractères de la lettre égyptienne. Il était initialement prévu de traduire des textes bibliques du grec vers le copte. Aux XIe-XIIe siècles. La langue copte a cessé de jouer le rôle de langue littéraire commune pour laisser la place à l'arabe. Mais il a survécu comme langue de culte dans les communautés chrétiennes coptes.
Il est peu probable que l'utilisation de hiéroglyphes dans l'écriture crétoise, proto-sinaïtique, proto-palestinienne et luwienne soit directement liée à l'influence de l'écriture égyptienne.
L'écriture égyptienne dans toutes ses variétés (hiéroglyphes, hiératiques et démotiques) reflétait la vie des Égyptiens et enregistrait toutes les principales étapes du développement de la langue égyptienne ancienne sur trois millénaires. Au fil du temps, les Égyptiens eux-mêmes l’ont oublié. Les expériences de déchiffrement de l’écriture égyptienne furent initialement sporadiques (IVe siècle, XVIIe et XVIIIe siècles) et se soldèrent par un échec. La clé du déchiffrement a été fournie par la pierre de Rosette trouvée en 1799 avec trois textes identiques (hiéroglyphique, démotique et grec). Une contribution exceptionnelle au déchiffrement du système linguistique égyptien a été apportée, alors qu'il était encore dans sa jeunesse, par Jean François Champollion, qui a créé l'égyptologie en tant que science dans les années 20. 19ème siècle
Les principales difficultés de déchiffrement des textes étaient créées par le manque de signes pour les voyelles. L'ensemble des signes consonantiques a été principalement identifié.

Ci-dessous, je rends mon nom de famille Susov (Susow : w = u) en hiéroglyphes égyptiens :

Vous pouvez également faire une tentative similaire en utilisant l'un des hyperliens (dans la liste des sources).

• USM ; AAR.
• LES/BES (Articles : Écriture. Pictographie. Idéogramme. Logogramme. Hiéroglyphes. Écriture égyptienne. Langue égyptienne ancienne. Égyptologie).

· Matériel supplémentaire sur les langues égyptiennes et coptes anciennes

· L'Egypte ancienne

· Quête Web sur l’Égypte ancienne

· Égyptien ancien

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· Hiéroglyphes égyptiens

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· Gizeh en ligne - Hiéroglyphes

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Dans l’Égypte ancienne, l’écriture est apparue au tournant du IVe-IIIe millénaire avant JC. L’écriture ancienne de l’Égypte est représentée sous forme d’images et de textes sur les murs des tombeaux et des pyramides.

La clé pour démêler l’histoire de l’écriture dans l’Égypte ancienne

Les textes de la lettre égyptienne gardaient fermement des secrets. La clé permettant de découvrir l’écriture ancienne de l’Égypte était la pierre de Rosette, trouvée en 1799 à Rosette, près d’Alexandrie. Sur un fragment d'une dalle pesant 760 kg, 1,2 m de haut, environ 1 m de large et 30 cm d'épaisseur, se trouvent trois textes identiques dans différentes langues écrites de l'Egypte ancienne. Dans la partie supérieure se trouvent 14 lignes de hiéroglyphes égyptiens anciens, au milieu de la pierre il y a 34 lignes d'écriture démotique et dans la partie inférieure il y a 14 lignes de texte en grec ancien. Cette découverte est devenue le point de départ de recherches sur l’histoire de l’écriture ancienne en Égypte. Depuis 1822, les linguistes sont capables de déchiffrer les inscriptions sur les parois des tombes.

Egypte ancienne : histoire de l'écriture

Écriture de l'Egypte ancienne : hiéroglyphes

Les Égyptiens croyaient que l’écriture avait été inventée par le dieu de la sagesse Thot. La « Parole Divine » était transmise sous forme de hiéroglyphes. Le concept de hiéroglyphe vient du grec hieros (sacré) et glypho (inscription). Les chercheurs égyptologues ont défini « l’écriture sacrée » comme une écriture picturale additionnée de signes phonétiques. Les hiéroglyphes étaient écrits en colonnes de gauche à droite. Les signes hiéroglyphiques étaient gravés sur des pierres, gravés sur du cuir et appliqués au pinceau sur du papyrus. L'écriture hiéroglyphique était utilisée dans les tombes et à des fins religieuses jusqu'au IVe siècle après JC.

L'Egypte ancienne et l'histoire de l'écriture : les signes hiératiques

Dans l’histoire de l’écriture de l’Égypte ancienne, l’écriture hiératique existait simultanément avec l’écriture hiéroglyphique. Ce type d’écriture égyptienne ancienne, comme l’écriture démotique plus tard, était une écriture cursive. Le papyrus, le cuir, les éclats d’argile, les tissus et le bois étaient utilisés pour écrire. Les notes ont été prises à l'encre. Les signes hiératiques étaient utilisés pour rédiger des documents économiques et des traités littéraires par les prêtres égyptiens antiques. L'écriture hiératique a existé jusqu'au IIIe siècle après JC. et différait par la manière d'écrire : de droite à gauche.

Histoire de l'écriture dans l'Egypte ancienne : symboles démotiques

Peu à peu, l’écriture hiératique s’est transformée en démotique. C'était une forme simplifiée d'écriture hiéroglyphique de la période hiératique tardive. Dematics était considéré comme une écriture populaire. Les textes démotiques décrivaient différents domaines d'activité des Égyptiens. La périodisation de l'usage de l'écriture démotique remonte au VIIe siècle avant JC. - Vème siècle après JC L’écriture démotique est le type d’écriture égyptienne ancienne le plus avancé. Peu à peu, une « écriture syllabique » démotique est apparue. La complexité de l’écriture démotique réside dans l’interprétation multivaluée des signes.

En Égypte, elle est associée à des phénomènes tels que l’émergence de la religion et la nécessité d’enregistrer les connaissances accumulées. Les peuples anciens aimaient également immortaliser sur les murs la vie de la famille royale et des gens ordinaires. Le culte funéraire des Égyptiens prescrivait de représenter la vie après la mort d'une personne, en la sculptant sur des sarcophages, des murs de tombes et sur des récipients contenant des organes.

Selon les croyances mythologiques des anciens Égyptiens, il aurait été offert à l’humanité par le dieu Thot. La déesse Seshat, fille de Thot, patronnait également l'écriture.

De plus, il était nécessaire d’enregistrer les rituels et sorts religieux. Les anciens se considéraient comme obligés d’enregistrer toutes les informations utiles accumulées. Et les premiers enregistrements de ce type ont été réalisés avec des signes pictographiques, plus tard avec des hiéroglyphes et des hiératiques.

Hiéroglyphes

Les premières traces ont été trouvées dans l'une des tombes d'Abydos et ressemblaient à des signes pictographiques. Les inscriptions appartenaient à la dynastie, c'est-à-dire qu'elles remontent au quatrième millénaire avant JC. Plus tard, déjà au cours de la période du premier royaume, le système d’écriture des Égyptiens s’est développé vers un système plus formalisé et a commencé à représenter l’écriture hiéroglyphique.

C'est au Premier Empire qu'apparaissent des professions telles que celles de chroniqueurs et de scribes. Des travaux ont été menés pour développer l'agriculture. Tout cela nécessitait un système d’écriture commun. L'événement principal de cette époque fut l'unification de la Haute et de la Basse-Égypte, qui contribua également à la diffusion des règles générales d'écriture et de composition des hiéroglyphes dans tout le pays.

Lettre hiératique

Cependant, lorsque le besoin s'est fait sentir d'écrire des textes sur parchemin et sur papyrus, il a fallu simplifier. Il a également fourni un enregistrement plus rapide. Ainsi, une nouvelle écriture s'est formée - hiératique. L'époque de sa naissance est l'ère de l'Ancien Empire. En hiératique, les signes ne ressemblaient plus à des objets ou à des animaux.

L’ancien royaume était célèbre pour l’essor de l’artisanat, de l’architecture et de la construction. Afin de conserver toutes les techniques disponibles pour préparer certains produits, les Égyptiens ont dû l'écrire. Par conséquent, de nouveaux hiéroglyphes et signes d’écriture hiératiques sont entrés en circulation.

Mais les hiéroglyphes n'ont pas cessé d'être utilisés, mais ont existé en parallèle tout au long de l'histoire de l'Egypte ancienne. De plus, chaque type d’écriture trouvait ses propres fonctions distinctes dans la société. L'écriture hiératique était utilisée pour les besoins quotidiens et était utilisée par les scribes et les nobles. Les hiéroglyphes étaient gravés dans les tombes, les palais et les temples.