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Ayurvéda – Science de la vie.

Ayurvéda

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L'Organisation mondiale de la santé des Nations Unies a élaboré une définition : l'état de bien-être physique, mental et social complet d'une personne. Autrement dit, selon cette organisation, la santé n’est pas seulement l’absence de maladies et de défauts physiques, comme on le croit généralement. Il est surprenant que l'opinion de l'ONU coïncide avec la position de la science ancienne de l'Ayurveda. Cependant, en regardant les systèmes de santé modernes, peut-on constater que les institutions correspondantes rendent les gens aussi harmonieux que le définit l'ONU ? À peine. Au contraire, nous assistons à un chaos total, tant dans les institutions médicales que dans la santé des personnes qui les visitent. Que dire du psychisme et du bien-être social. Bien que tout cela soit directement lié les uns aux autres.

Je pense que les personnages qui ont inventé cette définition l'ont empruntée à des sources anciennes, mais ont oublié ou n'ont pas voulu se soucier de remplir leurs obligations. Après tout, l’industrie médicale génère déjà d’énormes profits. C'est une profession qui exige des clients et qui ne s'intéresse pas à ce que tout le monde soit en bonne santé.

L'Ayurveda considère le corps humain comme un système intégral indissociable du système externe, de la nature et de l'univers. Le but de cet art ancien est de maintenir initialement l’harmonie dans l’espace interne du corps humain, composé de 50 à 100 000 milliards de cellules ordonnées d’une certaine manière. Cet équilibre n'est possible que si les conditions d'une interaction correcte des tissus, organes et systèmes du corps avec les conditions extérieures du monde dans lequel vit une personne sont réunies, puisqu'elle fait partie du système global.

A la question pourquoi une personne a-t-elle besoin de santé ? L’Ayurveda répond comme suit : il est nécessaire pour réaliser le but de la vie, pour comprendre la nature spirituelle et le sens de l’existence. Le but d'une personne est déterminé dans les Vedas par quatre objectifs : Dharma, Ardha, Kama et Moksha. Regardons-les de plus près.

Dharma– assumer ses responsabilités envers la société et la nature. Il se compose de deux parties : 1. Servir et bénéficier à tous les êtres vivants. 2. Découvrir votre talent individuel. Comme nous le voyons, la seconde peut être réalisée à travers la première.

Le problème pour la plupart des gens est de trouver leur talent. Beaucoup de gens font ce qu’ils font sans aucune satisfaction morale ; ils le font principalement pour l’argent ou pour leur position dans la société. Il y a des gens qui se persuadent qu’ils aiment leur métier. Mais cela ne fonctionne pas pour le Dharma. La Bhagavad-gita dit qu’« il vaut mieux accomplir ses devoirs, même imparfaits, que d’accomplir parfaitement ceux des autres » (chapitre 18, texte 47).

La façon dont une personne accomplit son destin affecte directement sa santé. Des recherches menées par des scientifiques montrent qu'environ 88 % des personnes se livrent à des activités qui ne leur conviennent pas. Et dans le même temps, environ 90 % des crises cardiaques se produisaient précisément parmi ceux qui effectuaient un travail contraire à leur inclination naturelle ; ils le faisaient uniquement pour gagner de l'argent. Ainsi, le fait de ne pas accomplir le Dharma a un effet très néfaste sur le bien-être physique d’une personne. Et interfère donc avec la mise en œuvre du prochain objectif.

Ardha- l’accumulation de richesses matérielles par l’accomplissement de ses devoirs. De la définition elle-même, il résulte que ce processus est naturel et n'est pas une fin en soi. Dans la société moderne, c’est la tâche principale de la plupart des gens. Le processus consistant à ajouter des finances, des valeurs matérielles, une position dans la société et du respect devrait servir au bénéfice des autres, cela implique de subvenir aux besoins de sa famille, pour une existence heureuse en l’absence d’avidité et de thésaurisation.

L'acquisition de biens matériels devrait résulter naturellement de la réalisation par une personne de son talent. Faire ce que l'on aime est particulièrement apprécié par les autres personnes qui apprécient les fruits de la créativité et remercient volontiers la personne, y compris financièrement.

Atteindre le bien-être matériel crée les conditions préalables à la réalisation du prochain objectif.

Kama– satisfaire vos envies et vos besoins, aider vos proches. Ceci peut être réalisé grâce à la richesse matérielle accumulée. Cela signifie satisfaire vos sentiments, c'est-à-dire des désirs qui n'ont pas de conséquences destructrices. Et bien sûr, cela exclut les abus sous quelque forme que ce soit. Car tout excès de désirs est négatif et nocif pour la santé. Tandis que satisfaire les désirs positifs améliore la santé et est bénéfique. Le mot Kama a aussi une autre signification : le besoin d’Amour. Et c’est quelque chose sans lequel personne ne peut être vraiment heureux.

La mise en œuvre des trois premiers objectifs crée les conditions préalables à la réalisation du quatrième :

Moksha– C’est profiter de la vie elle-même. C’est-à-dire la prise de conscience que la vie ne se limite pas à remplir ses devoirs envers la société, à accumuler des richesses matérielles et à satisfaire ses désirs. On pense que ce n’est qu’en connaissant les trois premiers qu’une personne peut réaliser la valeur de la vie elle-même en tant que don divin.

Mais la plupart des gens ont tendance à négliger les premier et quatrième objectifs. Mais ils s'efforcent activement d'atteindre le deuxième et le troisième, d'accumuler des richesses et de gagner du plaisir. Les Vedas disent qu’il est impossible d’atteindre Moksha sans accomplir votre Dharma. Tout comme il est impossible d’atteindre la santé physique sans équilibrer son esprit. La médecine occidentale moderne ne nie pas non plus que la plupart des maladies surviennent au niveau mental et mental et n'affectent qu'ensuite le corps.

Par conséquent, Arveda Health se divise en quatre niveaux Arogya, Sukham, Swastha et Ananda. Regardons chacun d'eux.

Arogya– C’est la santé du corps physique. C’est-à-dire l’absence de maladies, la bonne santé et le fonctionnement de tous les organes et systèmes du corps. Cette partie est nécessaire pour une vie réussie. La santé du corps est nécessaire à la santé globale, mais elle n’en est qu’une partie et ne peut exister sans les autres parties.

La médecine occidentale, on le voit, considère cette partie comme la seule. Tout traitement vise à éliminer le symptôme direct. La cause est rarement prise en compte, et encore moins les autres éléments et composantes d’une approche intégrée. Les médecins modernes préfèrent généralement couper l'organe malade. Les patients sont également satisfaits de cette approche. Tout le monde veut éliminer rapidement et efficacement la douleur ou l'inconfort, éliminer rapidement ce qui le dérange, sans penser du tout aux causes les plus subtiles des maladies. Et ce qui détruit le corps n’est pas éliminé dans la plupart des cas.

Et quelle que soit la manière dont les médecins et les patients s'efforcent d'atteindre la santé physique, toutes leurs tentatives seront vouées à l'échec et les maladies réapparaîtront s'ils s'en tiennent uniquement à ce niveau.

Soukham– le deuxième niveau de santé, c’est le bonheur d’être en société ou le bonheur du monde. Ce niveau comprend la satisfaction à l’égard de ses activités professionnelles, du travail, de la famille, des relations avec les autres et du bien-être matériel. Comme nous pouvons le constater, le deuxième niveau de santé est étroitement lié à la réalisation des objectifs de vie du Dharma (le but de chacun), de l’Artha (le bien-être matériel) et du Kama (la satisfaction des besoins).

Les relations avec le monde extérieur sont très importantes car grâce à la communication, nous pouvons réaliser notre propre nature spirituelle.

De plus, notre vie en société et en société est une école sans égal pour notre épanouissement et notre connaissance de soi. Il s’agit d’apprendre les leçons du passé et d’en apprendre de nouvelles. Tout ce qui nous arrive n'est pas accidentel et nous est donné pour une sorte d'expérience qui nous aidera dans la vie. Les personnes et les situations que nous rencontrons sont les meilleurs professeurs, ce que nous n'apprenons pas toujours bien. C'est ce qu'enseigne Sukham, car cela ressemble à du bonheur d'après ce qui nous arrive.

Très rarement, les gens sont satisfaits de ce qu’ils ont accompli. Ce sentiment est généralement de courte durée. Quelles que soient les conditions dans lesquelles ils se trouvent, ils ne sont pas heureux. Ou alors, au début, ils sont satisfaits. Un certain temps passe, même après avoir réalisé ce qu'elle veut, et la personne commence à souffrir, car il lui semble que cela ne suffit pas.

La santé n’est possible qu’avec un sentiment de profonde satisfaction et de gratitude pour tout ce que nous avons. Dans le Yoga, cela s'appelle Santosha – la satisfaction de ce qui est. C’est une condition indispensable à une bonne santé, à l’insouciance, à la gratitude envers le destin, les gens, l’univers et Dieu.

Le troisième niveau est basé sur les premier et deuxième niveaux de santé :

Croix gammée- l'enracinement en soi. Cela signifie réaliser une personne comme une totalité de corps, d’âme et d’esprit. Fondamentalement, nous sommes tous habitués à nous associer uniquement au corps physique. Et même beaucoup de ceux qui parlent de l’âme et de la spiritualité ne réalisent pas réellement de quoi ils parlent. Si vous observez le comportement d'une telle personne, vous pouvez comprendre que sa vie entière n'est limitée que par sa compréhension en tant que chair ; peu de personnes s'engagent même consciemment dans le développement de leur propre cerveau, sans parler de celui de l'âme.

Ce niveau implique de se comprendre et de s'accepter comme une création éternelle divine unique, une individualité qui ne se limite pas seulement aux mains, aux pieds, au ventre et aux organes génitaux, ainsi qu'aux cerveaux qui forment les subtilités de l'esprit qui créent notre perception de nous et du monde. . La Bhagavad Gita dit : « L’âme ne naît ni ne meurt. Cela n’a jamais surgi, ne surgit pas et ne surviendra pas. Elle est à naître, éternelle, toujours existante et originale. Elle ne meurt pas quand le corps meurt » (chapitre 2, texte 20).

Dans le yoga, il existe le concept de Pratyahara – le contrôle de vos sens. Très souvent, les gens vivent uniquement en fonction de leurs sentiments. La satisfaction de ses désirs exigée par les sentiments devient le sens de la vie. Mais tous ces sentiments sont principalement liés aux désirs du corps physique. Fondamentalement, ce qui se passe, c'est que les sentiments commencent à contrôler l'esprit. La tâche de la cinquième étape du yoga est d’apprendre à l’esprit à gérer ses sentiments. À mon avis, le concept de Pratyahara est proche du troisième niveau de santé, Swastha, car il permet à l'esprit agité de s'enraciner en lui-même.

De plus, le troisième niveau de santé est inextricablement lié au quatrième objectif du destin humain - Moksha, puisque la conscience de la beauté du processus même de l'existence n'est possible qu'avec le contrôle des sentiments dispersés dans le monde matériel et la conscience de soi en tant que partie intégrante et absolue de l'univers.

Et le quatrième niveau de santé se pose sur la base des trois premiers :

Ananda– Joie, bonheur, bonheur sans limites indépendant de tout. De plus, son niveau et sa qualité augmentent constamment. C'est un niveau très élevé de bonheur spirituel. Quand une personne éprouve une extase constante de son existence même. Et cet état joyeux envahit tout le corps humain. Comme nous pouvons le voir, ce niveau est très étroitement lié à Moksha, à tel point que le quatrième niveau de santé et le quatrième objectif de l'existence humaine sont pratiquement liés en un tout.

La plupart des gens s'efforcent d'atteindre uniquement le premier niveau : la santé corporelle. Certains se rendent compte que la santé sociale ou l’équilibre mental est également nécessaire. Et absolument personne ne cherche à trouver une joie illimitée dans la spiritualité.

Comment pouvons-nous et moi retracer tous les niveaux de santé et les objectifs de l'existence humaine dans ce monde sont très étroitement liés et se complètent. Par conséquent, j’ose dire que la pleine réalisation de l’un est totalement impossible sans l’autre, et que seul tout fonctionne correctement en combinaison.

Émergence: L'Ayurveda en tant que système est apparu il y a environ 30 à 50 mille ans lors de la migration des Aryens de l'ancien continent d'Arctida (Hyperborée) selon certaines hypothèses, il s'agissait de la même Atlantide. Et selon les anciennes chroniques grecques, l'emplacement de ce continent a coïncidé avec l'Antarctique moderne, et après la rupture de la croûte, la partie brisée s'est déplacée et représente l'Eurasie moderne. Avant cette scission, qui a suivi la catastrophe mondiale et le déplacement des pôles, une partie des Aryens s'est déplacée vers le territoire de l'Asie moderne. Leur route traversait très probablement les montagnes de l'Oural. Comme nous le savons, on a beaucoup parlé récemment de découvertes dans ces lieux. Des colonies et des sites anciens, dont Arkaim, récemment découverts dans la région de Tcheliabinsk.

On suppose que les anciens Aryens possédaient une civilisation très avancée et une quantité suffisante de connaissances, dont la plupart ont été perdues à cause des catastrophes et des difficultés de migration. L’Ayurveda est l’un des systèmes survivants qui a survécu jusqu’à ce jour. Les Aryens étaient très probablement les ancêtres de la nation slave moderne. Mêlés aux anciennes tribus du Moyen-Orient, ils formèrent très probablement la nation indienne. Et il se trouve que ce sont les hindous qui sont devenus les porteurs des anciennes traditions védiques. Leurs lointains ancêtres ont appris à vivre en harmonie avec la nature. Les anciens Aryens comprenaient que chaque personne est individuellement la cellule d'un seul organisme - notre planète. Il comprend tous les êtres vivants, ainsi que les plantes et les minéraux. Et toutes les parties, toutes les cellules de tout organisme vivant doivent interagir et s’entraider. Et étant seulement en symbiose et en interaction, chacun d'eux individuellement sera en harmonie.

Ils ont étudié les propriétés des plantes et leurs effets sur le corps humain. Ils ont déterminé les lois selon lesquelles tout interagit dans l’univers.

Le sage Dhanvantari est considéré comme la personne qui a collecté les connaissances sur l'Ayurveda. Il avait de nombreux étudiants et adeptes. Grâce à cela, cette science a atteint nos jours.

L'Ayurveda comprend des méthodes pratiques de traitement de maladies telles que la chirurgie, la thérapie, la pédiatrie, etc. Mais son élément principal réside dans la connaissance de la nature du corps humain et du mode de vie correct, grâce auxquels aucune maladie ne survient.

L'Ayurveda considère chaque corps humain comme un rapport des éléments Air, Éther, Terre, Feu et Eau. C'est la totalité de ces éléments chez chaque être qui détermine sa constitution corporelle, son type de psychisme et ses besoins.

Cette corrélation d'éléments représente un état idéal pour chaque personne, en maintenant et en équilibrant qu'elle ne tombera jamais malade, ni physiquement ni mentalement, c'est ce qu'on appelle Prakriti (nature).

La connaissance de l’Ayurveda a toujours quelque chose en commun avec toute médecine traditionnelle traditionnelle. Les anciens Slaves possédaient les mêmes connaissances.

Afin de ne pas entrer dans trop de détails, je commencerai immédiatement par décrire les faits qui préservent naturellement notre équilibre naturel.

Loi des biorythmes– dans la nature, certaines lois doivent être respectées. Par exemple, notre cerveau a la capacité de se reposer pendant environ 22 à 24 heures. Le psychisme est restauré de 23h00 à 2h00. Autrement dit, une personne qui se couche après 2 heures du matin ne donne aucune possibilité de reposer ses composantes psychomentales. Il est conseillé de se lever avant 8 heures du matin. A cette heure, de 3 heures du matin à 9 heures, le corps est contrôlé par des forces d'énergie supérieures. Ils aident à maintenir vos capacités mentales et physiques au plus haut niveau tout au long de la journée. Si une personne ne suit pas ce régime, elle ne reçoit pas de satisfaction de la vie, mais accumule seulement une fatigue physique et morale, à la suite de laquelle elle acquiert de nombreuses maladies ou conditions préalables.

Une autre condition importante concerne les procédures obligatoires du matin, telles que les selles, la méditation, l'exercice, la douche. Il est important de le faire avant 9 heures du matin car après 9 heures, notre peau commence à absorber par les pores toutes les sécrétions nocives qui sont sorties par la peau pendant la nuit.

Il est conseillé de travailler et d'atteindre vos objectifs de vie de 9 à 17-18 heures. Ce sont les heures les plus propices à un travail fructueux. Après 18 heures, il est conseillé de consacrer le temps restant avant de se coucher au repos, à la famille, à la lecture de livres, aux promenades au grand air, aux pratiques spirituelles et à la méditation.

De plus, il est important de suivre un régime.

Le matin à 9h-10h, il est conseillé de prendre un repas léger. Vers midi, la digestion est la plus forte. Il est donc recommandé de prendre un déjeuner copieux. Le soir, il est conseillé de ne pas alourdir vos intestins. L'idéal serait de manger des légumes ou des fruits vers 18-19 heures.

Si vous mangez avant de vous coucher, cette nourriture ne sera pas digérée, elle restera toute la nuit et pourrira dans vos entrailles, libérant des poisons et des toxines qui pollueront tout votre corps.

De plus, nos corps sont différents les uns des autres, donc les régimes de chacun seront légèrement différents. Je décrirai ci-dessous les types de personnalité, ainsi que les règles les plus adaptées à chaque type.

En suivant ces règles simples, vous pouvez déjà éviter de nombreux problèmes. L'Ayurveda recommande de revenir complètement à sa nature pour suivre un régime alimentaire indiqué spécifiquement pour votre type de constitution.

Afin de déterminer avec précision le type de constitution de la personnalité et de connaître votre alimentation, vous devez calculer à partir de l'horoscope de naissance l'équilibre initial des éléments de votre personnalité qui déterminent la constitution innée, puis, à l'aide d'une série de tests, découvrir ce qui votre corps s'est rétabli au cours de la vie. Ce n'est qu'alors que vous pourrez prescrire avec précision un régime et un ensemble de procédures qui mettent l'individu en harmonie.

Je vais essayer de vous transmettre les principes de base appliqués de l'Ayurveda le plus simplement possible, mais afin d'avoir une meilleure compréhension, je devrai encore clarifier certains termes.

Les principes de la régulation ayurvédique du corps reposent sur le concept Prakriti(en médecine occidentale Homéostasie) – le rapport et la quantité idéales de tous les composants des systèmes corporels. ET Vikriti– le rapport du moment présent, c'est-à-dire dans quelle mesure l'organisme s'est écarté de sa nature innée. Grâce à ces indicateurs, il devient possible d'établir l'équilibre du corps. Après avoir lu la section Ayurveda, vous pourrez acquérir des connaissances de base qui vous aideront à être plus conscient de votre santé et à vous passer de médecins et de pilules.

AYURVEDA – LA SCIENCE DE LA VIE

Le mot « Ayurveda » est d’origine sanskrite et signifie « science de la vie ».

Considérant la personne comme un microcosme, l’Ayurveda se concentre sur la santé, le bonheur, l’harmonie et l’amour pour chaque personne.

L'Ayurveda est le plus ancien de tous les traités connus sur la biologie, l'hygiène, la médecine et la nutrition. Elle est née en Inde il y a 5 000 ans et a été écrite pour la première fois dans les Vedas, les écritures les plus anciennes de notre planète. Ainsi, l’Inde est le berceau non seulement du yoga, des mantras, de la méditation et du végétarisme, mais aussi de la science de la santé humaine.

L'Ayurveda est la plus ancienne science d'autodiagnostic et d'auto-guérison. Les méthodes de traitement qu'elle propose sont diverses et multifonctionnelles : utilisation d'herbes et de racines, nettoyage du corps à l'aide de régimes spéciaux et de jeûne thérapeutique, massage, nutrition adéquate et mode de vie raisonnable, yoga et méditation et bien d'autres.

En suivant les règles et réglementations ayurvédiques, chacun peut vérifier leur efficacité à partir de sa propre expérience.

L'Ayurveda propose non seulement des méthodes pour traiter les maladies, mais également des moyens de prévenir leur apparition.

Étant le système de médecine le plus ancien de notre planète, l’Ayurveda est aujourd’hui largement utilisé dans le monde entier et devient de plus en plus populaire. Le nombre de personnes utilisant cette ancienne science de la vie est en constante augmentation, des centres ayurvédiques sont ouverts et fonctionnent dans de nombreuses villes et pays du monde.

À l'ère moderne, l'Ayurveda devient un système médical familier qui aide les personnes modernes à résister à un stress physique et mental énorme, à résister à un stress constant, à améliorer et à maintenir leur santé, à renforcer leur système immunitaire et à apprendre à percevoir correctement le monde qui les entoure.

Selon les Vedas, y compris l'Ayurveda, la principale source de toutes les maladies n'est pas l'activité du corps physique, mais la mauvaise façon de penser et les mauvaises pensées correspondantes.
sentiments.

Du point de vue de l’Ayurveda, sans harmonie avec soi-même et avec le monde qui l’entoure, il est impossible d’atteindre le bonheur et la longévité.

Travailler sur son « je » et sa perception correcte du monde est l’un des fondements de l’Ayurveda.

Si une personne souhaite commencer à utiliser la technique ayurvédique, elle doit tout d'abord apprendre à « se comprendre » - non seulement son type corporel et sa constitution individuelle, mais surtout apprendre à comprendre la nature spirituelle de sa personnalité. Cela vous aidera à choisir les méthodes et méthodes d’auto-guérison proposées par l’Ayurveda et à gagner santé, bonheur et longévité.

L'Ayurveda affirme que la plupart des maladies sont causées par une mauvaise alimentation. Selon les Vedas, dont l'Ayurveda, la nutrition occupe une place particulièrement importante dans la vie de chaque personne (Une personne est ce qu'elle mange), puisqu'elle peut donner non seulement la santé physique, mais aussi la possibilité de maîtriser ses sens afin de développer spirituellement et comprendre le monde qui nous entoure et notre « je ».

La tradition védique dit qu'une personne ne doit manger que des plats et des aliments végétariens. Tous les êtres vivants, non seulement les humains, mais aussi les animaux, sont dotés d'une âme. Tuer tout être vivant, y compris un animal innocent, est punissable et entraîne de graves conséquences karmiques. D'un point de vue védique, le végétarisme n'est pas seulement un système de nutrition adéquat, mais aussi une partie intégrante de la philosophie de ceux qui cherchent à trouver l'amour, le bonheur et l'harmonie avec le monde qui les entoure.

TRI-DOSHA
L'Ayurveda identifie trois types de forces vitales qui régissent le corps humain et, conformément à cela, divise toutes les personnes en trois groupes principaux. Ils sont appelés Vata (éther et air), Pitta (feu et eau) et Kapha (eau et terre). Ces trois éléments (vata, pitta, kapha) contrôlent toutes les fonctions du corps humain, de l’esprit et de la conscience, et les causes de nombreuses maladies s’expliquent par un déséquilibre entre eux.

Vata est considéré comme le dosha le plus important. Sans cela, ni pitta ni kapha ne fonctionnent. Vata contrôle la respiration, assure les mouvements musculaires, le rythme cardiaque et la fonction de l'estomac.

Pitta contrôle la transformation des aliments, la température corporelle et la couleur de la peau. Il établit l'équilibre entre les deux autres doshas.

Kapha est la base des deux autres types de doshas : vata et pitta. Ce dosha contrôle les fluides dans le corps et lubrifie également les articulations, hydrate la peau et donne de la force au corps.

L'équilibre des trois doshas est la clé de la santé et de la longévité.
Les trois doshas sont présents dans le corps de chaque personne, dont un ou deux prédominent. Le type constitutionnel d'une personne peut être déterminé par le dosha prédominant. Il convient de noter que les doshas décrits ci-dessous reflètent le type pur de la constitution humaine, alors que chaque personne est un type mixte issu d'une combinaison de trois doshas.

Type Vata. Les personnes de type constitutionnel Vata sont les plus minces des trois types. Ils sont soit longs, soit courts. La couleur des cheveux est souvent foncée, les cheveux sont bouclés, la peau est sèche. Ils ont peu d'endurance, souffrent de maladies articulaires, d'insomnie et se fatiguent rapidement. L'appétit et la digestion sont variables. Ils aiment les aliments sucrés, acides et salés. Les qualités distinctives des personnes de type Vata sont l’énergie, la capacité de penser de manière abstraite et la créativité. Parmi ces personnes figurent des philosophes, des musiciens, des poètes et des artistes.

Type Pitta. Il s’agit généralement de personnes de taille et de poids moyens. Ils sont forts, résistants, résilients. La peau est douce, les cheveux sont fins. Ils ont bon appétit et aiment les aliments sucrés et amers. Les gens Pitta sont intelligents, vifs d’esprit et émotifs. Ils absorbent bien les connaissances et savent les appliquer correctement.

Type Kapha. Les personnes de ce type ont un corps bien développé. Physiquement fort, résilient, patient. La peau est douce et pâle, les cheveux sont épais, foncés, doux. Ils ont un appétit normal et ne mangent pas beaucoup. Ils préfèrent les aliments épicés et amers. Sain, joyeux, paisible, calme. Cependant, ces personnes ont tendance à éprouver un désir excessif de confort et d’enrichissement matériel. Ils souffrent souvent de dépression.

Le DIAGNOSTIC AYURVÉDIQUE repose sur la détermination des doshas prédominants dans le corps humain et des déséquilibres dans l'équilibre de ces doshas.

L'Ayurveda enseigne des techniques permettant d'identifier une maladie avant même l'apparition de ses signes extérieurs.
L'Ayurveda, l'ancienne science de l'autodiagnostic et de l'auto-guérison, aidera chaque personne à apprendre à « diagnostiquer » quotidiennement l'état de son corps et à utiliser les méthodes nécessaires à la prévention et au traitement des maladies.

L'Ayurveda enseigne que chaque personne est capable de se guérir elle-même.

Selon l'Ayurveda, une personne qui souhaite retrouver et maintenir sa santé doit suivre des règles simples mais importantes et nécessaires : avoir une routine quotidienne stable et raisonnable, bien manger et s'engager dans une pratique spirituelle qui peut lui apporter bonheur, paix et harmonie à la fois en elle-même. et et avec le monde qui l'entoure.

UN PEU DE BONNE NUTRITION.
La plupart des maladies (environ 90 %) sont causées par une mauvaise alimentation.

L’Ayurveda déclare que la GUÉRISON ALIMENTAIRE est le meilleur de tous les médicaments car une alimentation équilibrée est la base d’une bonne santé.

Une bonne nutrition consiste à manger la bonne quantité de nourriture, qui comprend des aliments qui correspondent au type constitutionnel d'une personne. Par exemple, les personnes ayant un type prédominant vata devraient manger des aliments complètement différents de ceux recommandés aux personnes ayant un type prédominant kapha. Ainsi, l'Ayurveda recommande, avant de commencer un traitement alimentaire, de déterminer votre type constitutionnel et de savoir quels aliments doivent être consommés en premier afin d'équilibrer les trois doshas de l'organisme et de maintenir constamment leur équilibre.

RECOMMANDATIONS GÉNÉRALES POUR UNE NUTRITION CORRECTE.
Ne mangez pas avant d’avoir faim et évitez toute consommation excessive de liquide.
Mangez dans le calme et dans un environnement agréable.
Il est conseillé de toujours manger à la même heure.
Ne mangez pas trop, mangez avec modération. Pour que les aliments entrant dans l'estomac soient bien digérés, il doit y avoir de l'espace libre à l'intérieur.
Respectez les règles d'hygiène lors de la préparation des aliments.
Tenez compte de la compatibilité des produits. Certains aliments ne peuvent pas être consommés ensemble en raison de leur incompatibilité, par exemple le lait et le poisson, les produits laitiers fermentés et le lait.
L'apport hydrique ne doit pas être excessif, mais doit être suffisant. Le liquide ne doit être ni trop froid ni trop chaud.
Évitez les aliments transformés et essayez d’utiliser des produits frais et naturels.
Ne mangez pas avant de vous coucher ou le soir.

FAMINE. Lors du jeûne, il faut être très prudent, car si une personne ne connaît pas les caractéristiques de son type de constitution, le jeûne peut avoir de graves conséquences.
Lorsque vous jeûnez, vous devez surveiller votre santé et si elle se détériore, arrêtez de jeûner.
Un jeûne correct et raisonnable peut améliorer et renforcer la santé, nettoyer le corps des déchets et des toxines et donner du repos au système digestif.
Le jeûne est recommandé pour de nombreuses maladies, comme les migraines, la constipation, le rhume et les douleurs articulaires.

UN PEU DE VÉGÉTARIANisme.
Tout le monde sait que le végétarisme peut même guérir le diabète et le cancer...

Le berceau du végétarisme est l'Inde et les Vedas.

D'un point de vue védique, le végétarisme n'est pas seulement un système de nutrition adéquat, mais aussi une partie intégrante du mode de vie de ceux qui s'efforcent de trouver l'harmonie, le bonheur, de se développer spirituellement et d'atteindre la perfection de la vie humaine.

Le mot « végétarien » est d’origine latine et signifie « fort, fort, sain, vigoureux ». La définition de « végétarien » indique non seulement le refus de manger de la viande, mais également les opinions morales, éthiques et philosophiques d'une personne.

La plupart des végétariens sont des personnes qui ne mangent pas de viande par amour, pitié et compassion envers les autres êtres vivants.

Parmi les végétariens du passé de renommée mondiale figurent Pythagore, Socrate, Platon, Léonard de Vinci, Akbar, Isaac Newton, Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Léon Tolstoï, Albert Einstein, Mahatma Gandhi et bien d'autres.

Ceux qui deviennent végétariens pour des raisons éthiques soutiennent que tous les êtres vivants sont dotés d'une âme et sont capables de ressentir, comme les humains, la douleur, la souffrance et la peur de la mort, et qu'une personne devrait donc essayer de ne pas leur causer de souffrance.

La vie de tout être vivant est sacrée et, en perdant le respect de la vie des animaux, les gens cessent de valoriser la vie humaine. Léon Tolstoï a écrit :
"Comment peut-on espérer que la paix et la prospérité règnent sur terre,
si nos corps étaient des tombes vivantes dans lesquelles sont enterrés les animaux tués ?

Et Pythagore a dit il y a deux mille cinq cents ans :
"Ceux qui tuent des animaux pour manger leur chair
Ils peuvent détruire les leurs sans hésiter. »

Plutarque s'adresse à tous ceux qui mangent de la viande :
"Si vous êtes si sûr que les animaux sont destinés à votre nourriture,
Ensuite, tuez d'abord la créature dont vous voulez manger la viande.
Mais tue-le de tes propres mains ou de tes dents,
sans recourir à un couteau, un gourdin ou une hache. »

AUTRES MÉTHODES AYURVÉDIQUES.
Afin de maintenir une bonne santé physique et mentale, l’Ayurveda recommande également :

YOGA. Le yoga amène une personne dans un état naturel de paix, soulage le stress et constitue un excellent remède contre toutes les maladies.

RÉPÉTITION DE MANTRAS. L’énergie des mantras aide à atteindre l’équilibre du corps, de l’esprit et de la conscience.
Selon l’Ayurveda, le corps a besoin de nourriture et les mantras nourrissent l’âme.

MÉDITATION. Éveille la capacité de rendre votre vie heureuse, de trouver la paix.
Le mot « méditation » signifie « contemplation mentale », d'où il résulte que la méditation doit avoir un objet de contemplation.
La plupart de ceux qui connaissent peu la méditation et commencent tout juste à comprendre ses bases méditent sur le « vide », le « silence », le « rayonnement abstrait impersonnel » et la « lumière ».
Les grands saints sages et yogis qui ont atteint la perfection méditent toujours sur le Suprême et la Cause de toutes les causes – Dieu, qui réside dans le cœur de chaque être vivant.
Cette méditation est la forme de méditation la plus élevée et confère un bonheur sans fin et une pure connaissance de son vrai soi et de sa connexion éternelle avec le Divin.

Le MASSAGE est une procédure thérapeutique associée à la régulation de l'énergie dans le corps humain.

PHARMACOLOGIE AYURVÉDIQUE.
Il s’agit d’une vaste science qui implique des centaines et des milliers de plantes médicinales. Contrairement aux médicaments proposés par la médecine traditionnelle, qui ne éliminent pas la maladie, mais la suppriment, l'enfonçant « plus profondément » dans l'organisme, les médecines ayurvédiques éradiquent la maladie elle-même.

Selon l’Ayurveda, presque toutes les plantes ont un effet curatif lorsqu’elles sont utilisées correctement.
application. Afin de nettoyer, guérir, renforcer le corps et en maintenir constamment l'équilibre, il est recommandé d'utiliser régulièrement des herbes, ce qui n'est pas du tout difficile à faire si vous apprenez à les utiliser en cuisine.

Depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours, les herbes médicinales et les racines ont été utilisées dans les aliments comme divers additifs aromatisants, épices et assaisonnements, qui rendent les plats non seulement savoureux et aromatiques, mais aussi sains, car nombre de ces herbes médicinales ont des propriétés uniques. Les exemples suivants peuvent être donnés :

Air. Selon l'Ayurveda, la racine de calamus est un moyen préventif efficace pour les personnes souffrant de convulsions ou d'épilepsie. De plus, la racine de calamus a un effet bénéfique sur le système nerveux, améliore la mémoire et aide à soulager les maux de tête et les rhumes.

Asafoetida. Favorise une digestion rapide des aliments, est un excellent expectorant et soulage les douleurs d’estomac.

Aloès. Un remède universel pour traiter une grande variété de maladies. Aide à équilibrer Vata, Pitta et Kapha dans le corps. Purifie le sang, renforce le foie, est utilisé contre le rhume, ainsi que comme remède externe dans le traitement des plaies et des brûlures.

Œillet. Analgésique naturel (une compresse avec de l'huile de clou de girofle appliquée sur une dent douloureuse soulage la douleur aiguë). Les clous de girofle améliorent la digestion, nettoient le sang, soulagent la toux, soulagent le rhume et renforcent le cœur.

Gingembre. Utilisé frais et séché. Il possède d’excellentes propriétés curatives. Le thé au gingembre est l'un des meilleurs remèdes contre le rhume. Utilisé pour nettoyer le tube digestif, traiter les maux de tête, soulager les crampes d'estomac et normaliser l'activité intestinale.

Cardamome. Agent tonifiant et rafraîchissant. Renforce le cœur et les poumons, rafraîchit l'esprit et la respiration, stimule la digestion. Peut être utilisé comme additif aux plats de thé ou de légumes.

Poivron rouge (poivre de Cayenne). Stimule la digestion, tue les germes et les bactéries dans les intestins et a un effet curatif contre le rhume.

Cannelle. Il possède des propriétés antiseptiques et nettoyantes et constitue un bon analgésique. Renforce le cœur, aide en cas de rhume, facilite la digestion.

Coriandre. Stimule la digestion, est utilisé comme diurétique naturel, aide en cas de maux d'estomac et de vomissements.

Curcuma. Nettoie le sang et améliore la digestion. Possède des propriétés antibactériennes et anti-inflammatoires. Guérit les ulcères, aide au diabète. Lorsqu'il est utilisé en externe, il guérit les maladies de la peau et soulage la douleur et l'enflure des écorchures et des contusions.

Luzerne. Un nettoyant efficace et un analgésique naturel. Le thé de luzerne est recommandé à ceux qui souffrent d'arthrite, de rhumatismes, d'ulcères et d'anémie.

La graine de lin. Un laxatif efficace, traite la constipation, élimine le mucus du corps.

Noix de muscade. Stimule la digestion, renforce le cœur, aide à lutter contre les maladies du foie et de la rate et contre l'insomnie.

Menthe. Améliore la digestion, stimule l'activité intestinale, aide contre les nausées et les vomissements.

Carvi. Aide à améliorer la digestion, améliore la fonction cérébrale et la vision et est efficace contre la diarrhée et les douleurs abdominales.

Fenouil. Améliore la digestion, aide en cas d'ulcères d'estomac et de gastrite.

Safran. Selon l’Ayurveda, il est utile à tout le monde sans exception. Il a des propriétés toniques, renforce le cœur, soulage les migraines, nettoie la peau et aide en cas d'ulcères d'estomac.

L'utilisation de plantes médicinales donne un effet notable lorsqu'elles sont prises régulièrement pendant une certaine période.

AYURVEDA SUR LES PROPRIÉTÉS CURATIVES DES MÉTAUX ET DES GEMMES.
En plus des herbes, l'Ayurveda propose d'utiliser les propriétés curatives des métaux et des pierres précieuses, qui peuvent aider à contrecarrer certains effets négatifs sur le corps, l'esprit et la conscience humains. Par exemple, l’or renforce les nerfs, améliore l’esprit et la mémoire et a un effet bénéfique sur l’épilepsie et les maladies pulmonaires. L'argent augmente la force et l'endurance du corps, aide à lutter contre l'épuisement et les maladies inflammatoires de l'intestin. Le cuivre guérit l'anémie. Le plomb est efficace contre les maladies de la peau.

COULEURS.
L'Ayurveda propose l'utilisation des propriétés curatives de certaines fleurs et nuances de couleurs comme l'un des moyens de renforcer et de maintenir la santé. Par exemple, les couleurs rouge et orange ont un effet réchauffant et contiennent une réserve d’énergie curative. La couleur verte calme l’esprit et revigore, rendant le cœur heureux. Bleu - calme l'esprit et le corps, aide à éliminer les troubles hépatiques.

CONCLUSION.
Cet article est un aperçu bref et loin d’être complet de l’énorme quantité d’informations que l’Ayurveda, la science de la vie, nous fournit.
L'Ayurveda combine harmonieusement les méthodes de guérison du corps et de l'âme d'une personne.

La base de l’Ayurveda est de travailler avec votre « je » (avec votre âme).

En pratiquant quotidiennement l’Ayurveda, une personne gagne en santé physique et mentale, en bonheur, en amour, en harmonie et en paix.

Initialement, l’Ayurveda fait partie des Vedas, les textes anciens des mystérieux Aryens. L'âge des traités est de 3,5 à 6 mille ans. Ce mot lui-même est traduit du sanskrit par « la science de la vie ». On sait que l’Ayurveda a influencé le développement des écoles de médecine tibétaines et grecques antiques. Ibn Sena connaissait les anciennes sources indiennes.

De nombreuses méthodes modernes de guérison trouvent leurs racines dans l’Ayurveda. L'Organisation mondiale de la santé l'a reconnu comme un système de médecine alternative efficace. Selon les statistiques de l'OMS, environ 17 % de la population mondiale utilise exclusivement des méthodes de traitement ayurvédiques : les pays qui ont subi l'influence de l'hindouisme sont toujours densément peuplés. Aux États-Unis, l'Ayurveda est pratiquée depuis 1965, mais dans notre pays, de tels centres médicaux font tout juste leur apparition.

« La science de la vie » a l’air bien, mais ce n’est pas très clair. La définition exacte de l’Ayurveda serait la suivante : un système intégral de connaissances médicales sur les tempéraments, un mode de vie sain, ainsi que la prévention et la guérison des maladies.

Une parabole indienne raconte que tous les humains, selon leur caractère, sont divisés en trois types. Un jour, le roi reçut en cadeau trois figurines en or complètement identiques. Mais la lettre d'accompagnement indiquait que chacun des chiffres avait sa propre signification et sa propre valeur. Pendant longtemps, les scientifiques du tribunal les ont pesés, mesurés leur longueur, vérifié l'échantillon d'or, mais n'ont pu détecter aucune différence. Un seul sage n’a pas abandonné. Il trouva de petits trous dans les oreilles des personnages et y inséra un fil d'or. Dans la première figure, l'extrémité du fil sortait de l'autre oreille, dans la seconde, de la bouche et dans la troisième, du nombril. Après avoir réfléchi un instant, il dit : « La solution à l’énigme a été trouvée. Le premier chiffre symbolise une personne qui vole dans une oreille et sort par l'autre. Le second fait penser à une personne qui, ayant à peine entendu ce qui a été dit, se précipite immédiatement pour le raconter aux autres, sans prendre la peine d'y penser. Le troisième personnage est semblable à celui qui se souvient de ce qu’il entend et essaie de le transmettre à travers son propre cœur. Elle est la plus précieuse des trois."

L’Ayurveda repose sur une approche qui prend en compte l’influence de sa conscience et de son monde émotionnel sur l’état physique d’une personne. Selon un médecin ayurvédique, une maladie ne commence pas par le corps physique, mais par une enveloppe mentale invisible. Toutes les maladies sont classées en six stades de leur développement, les trois premiers étant considérés comme facilement guérissables, le quatrième guérissable, le cinquième difficile à traiter et le sixième incurable.

Le premier stade de la maladie reflète une perturbation du fonctionnement du « corps subtil » due à des émotions négatives, des sentiments vils et des vices. En raison du manque de sensibilité, les gens ne remarquent pas l’apparition de la maladie et consultent rarement un médecin à ce stade. Si la maladie n'est pas éliminée aux stades psychophysiologiques et éthériques, elle passe inévitablement au troisième stade - neuroendocrinien, puis endotoxique. Le déséquilibre hormonal entraîne un déséquilibre dans le fonctionnement des enzymes digestives et cellulaires. Un tel « affaiblissement » est une conséquence du karma (tendances pécheresses des incarnations passées ou actuelles) ou peut être acquis, mais le mécanisme karmique est considéré comme le plus important. Par exemple, l’orgueil affaiblit le foie, l’égocentrisme affaiblit le cœur et l’hypocrisie affaiblit les reins.

Toute cette théorie semble trop compliquée et, de l’avis d’une personne de notre culture, invraisemblable. Mais les méthodes de diagnostic des médecins ayurvédiques sont simples. Ils sont construits sur le principe des « cinq miroirs ». Les miroirs sont le pouls, la langue, les oreilles, les yeux et la peau. Certaines propriétés du pouls inhérentes à une maladie particulière sont appelées « Musique de la maladie ».

Un médecin ayurvédique ne diffère peut-être des médecins des cliniques ordinaires que par la couleur de sa peau : jusqu'à présent, seuls les Indiens en visite maîtrisent les méthodes authentiques. Sinon, même blouse blanche et même stéthoscope. Mais ensuite le médecin met trois doigts sur le poignet, se concentre et commence à écouter le pouls. On lui a appris à déchiffrer les battements du cœur pendant dix ans. L'Ayurveda reconnaît facilement une immunité réduite et le fait que le patient se fatigue rapidement. Le pouls détermine des problèmes de fonctionnement des intestins et de la région génito-urinaire.

Le médecin vous conseillera de commencer votre récupération par le panchakarma - un nettoyage complet du corps, qui comprend plusieurs étapes : nettoyage de l'estomac, nettoyage intestinal, thérapie nasale et nettoyage du sang. A noter que cette thérapie ne comprend que des remèdes naturels : plantes médicinales (plus de 3000 espèces !), ghee, minéraux, épices, métaux.

Pour tout mal de dos, le « kativasti » est prescrit - la procédure consistant à appliquer une compresse d'huile médicamenteuse chaude et de pâte à base de plantes sur le dos et la région lombaire pendant 45 minutes à 1 heure. Pour traiter l'asthme, les maladies du système respiratoire, les maladies cardiaques, les douleurs dans les muscles de la poitrine, la procédure « Urovasti » est prescrite : des huiles médicinales chaudes sont appliquées sur la poitrine pendant 45 minutes. Et « shirodhara » est utilisé pour les troubles neurovégétatifs, l’insomnie, la perte de mémoire et les maux de tête. Un mince filet d’huile tiède est versé depuis un récipient en cuivre sur le front du patient. Le type d'huile, sa température et la durée de l'intervention sont déterminés par le médecin.

Un rôle important est joué par le massage marmique spécifique, effectué à quatre mains à l'aide d'huiles prescrites au patient. Les marmas sont les centres énergétiques du corps humain. Traduit littéralement - points « secrets ». Dans l’Antiquité, la connaissance de ces centres était utilisée dans les affaires militaires : une frappe sur un point vital sapait l’énergie de l’ennemi. Pour les médecins, la connaissance des marmas aidait à guérir les soldats blessés au combat.

L'Ayurveda couvre tous les aspects de la vie. En tant que médecine naturelle, son objectif n’est pas simplement de traiter les symptômes, mais de promouvoir un mode de vie positif favorisant la guérison et la santé. Pour tirer le meilleur parti de l’Ayurveda, vous devez mettre en œuvre ses principes dans votre vie. Se contenter de recommandations pour le traitement de maladies spécifiques lorsque des problèmes de santé surviennent, c'est négliger la véritable richesse et la beauté de l'Ayurveda - sa connaissance d'une vie harmonieuse.

Pendant que vous étudiez l'Ayurveda, vous souhaiterez reconsidérer votre alimentation, par exemple abandonner certains aliments préférés qui ne vous conviennent pas tout à fait, apporter des modifications à votre routine quotidienne - par exemple, vous lever plus tôt ou modifier la nature et la quantité de votre activité physique. De tels changements de mode de vie ne se produisent pas du jour au lendemain.

Selon l’Ayurveda, chaque personne a le pouvoir de se guérir. Chacun a la liberté, la possibilité d'économiser de l'énergie et de retrouver sa santé. Nous pouvons réaliser cette possibilité en comprenant les besoins de notre corps et en étant attentifs à leurs changements, en réponse aux changements sans fin du monde extérieur et du monde intérieur de nos sentiments. La clé pour cela est la conscience, la conscience continue de tout ce qui se passe autour de vous.

Les symptômes ne sont rien d’autre que le langage de notre corps. En nous récompensant par des maux de tête, de la diarrhée, de la fièvre, des maux de dents, des douleurs articulaires, de l'insomnie, de l'anxiété, de la peur ou de l'incertitude, le corps nous parle et nous fait savoir : quelque chose ne va pas, quelque chose est déséquilibré et a besoin de notre attention.

L’Ayurveda affirme que chaque symptôme que nous ressentons est l’expression d’un déséquilibre des doshas. Pour retrouver une bonne santé, il faut rétablir l'équilibre perturbé en « jonglant » avec ces trois doshas, ​​en privilégiant l'un ou en apaisant l'autre, afin d'atteindre l'harmonie - amener vikriti, l'état actuel des doshas, ​​à prakriti, l'état optimal inné.

L'Ayurveda vous apprend à lire ce langage de signes et de symptômes. Par exemple, lorsqu'il y a des signes d'excès de chaleur dans le corps - éruption cutanée, brûlures d'estomac, tempérament chaud, cela indique un excès de pitta et des mesures doivent être prises pour le calmer. De la même manière, un vata déséquilibré peut nous parler dans le langage de l'insomnie, de la constipation ou de l'anxiété, tandis qu'un déséquilibre du kapha se communiquera sous forme d'apathie, de suralimentation ou de congestion des poumons, des bronches et des sinus.

Nous ne devons pas ignorer les messages des doshas, ​​​​puisque l'état des doshas est la base de la santé et du bonheur, ainsi que de la maladie.

Il est impossible d’atteindre une véritable santé si vous en transférez toute la responsabilité aux médecins. En utilisant votre propre intuition, perception, observation et jugement, vous devez devenir votre propre guérisseur et assumer la responsabilité de votre santé. Utilisez au maximum vos connaissances et vos capacités pour apporter santé, harmonie et bonheur dans votre vie.

Les anciens secrets de l'Ayurveda sont le chemin vers vous-même.

L'Ayurveda est traduit du sanskrit par « science de la vie » et intègre les anciennes connaissances indiennes (veda). Ce Veda constitue la base de la médecine indienne, qui est encore considérée comme la plus ancienne tradition thérapeutique et préventive.

Contrairement aux autres Vedas, il n’y a aucune référence à Dieu ni description d’un culte rituel. L'Ayurveda considère l'homme de manière holistique, comme un organisme intégral, inséparable du reste de la nature. L'harmonie, l'équilibre et l'interaction sont les fondements de la philosophie ayurvédique.

Constitution du corps selon l'Ayurveda

Selon l'Ayurvéda, tout ce qui existe dans l'Univers (y compris l'homme et ce qu'il mange) est constitué de cinq éléments primaires. Les plus importants sont l'Espace et l'Air. Combien de temps pouvons-nous retenir notre souffle ? Pendant une minute, maximum - deux. Mais une personne peut survivre sans eau pendant deux ou trois jours. L’élément suivant dans ce classement est le Feu, qui, selon l’Ayurveda, est responsable de la digestion et du métabolisme. Le dernier élément est la Terre, c'est-à-dire la nourriture. Vous pouvez rester sans nourriture pendant près d'un mois.

Êtes-vous naturellement mince ou avez-vous tendance à être en surpoids ? Le chiffre dépend de l’époque à laquelle vous êtes né, et plus précisément du dosha (bioénergie) qui dominait dans la nature à ce moment-là.

L'Ayurveda distingue sept soi-disant constitutions corporelles (types individuels de structure corporelle) : trois types principaux « purs » - vata, pita et kapha, et quatre mixtes. Le type de constitution s'exprime par certains traits caractéristiques.

Les personnes à dominante dosha vata généralement minces, voire osseux, ils passent parfois toute leur vie à essayer de prendre du poids en vain. De telles personnes hyperactif , souffrent souvent d’insomnie.

Ils doivent éviter les aliments crus, les mouvements excessifs, les voyages fréquents et... le bavardage. L'alimentation quotidienne des personnes de type Vata doit comprendre des aliments gras et chauds, des produits laitiers et des fruits sucrés. Une telle nourriture ramène sur terre les peuples Vata, dominés par l’élément Air.

Les gens avec un avantage doshas pita (l'élément Feu domine) les qualités de leadership sont clairement exprimées. Ils sont actifs, attrayants, intelligents, parfaits et impétueux.

Les aliments épicés, gras et les boissons toniques comme le café ou le thé noir leur sont contre-indiqués. Il faut surtout éviter les pitas colère , colère et irritabilité, car cela la déséquilibre.

À leur tour, les personnes ayant une dominante kapha dosha (éléments dirigeants - Terre et Eau) sont toujours heureux, paresseux, sourient beaucoup et font tout lentement. Les personnes de ce type souffrent souvent d’obésité et d’inactivité.

En fonction de votre type individuel, un spécialiste ayurvédique sélectionnera un régime alimentaire approprié pour vous.

Nutrition selon l'Ayurveda

Le régime ayurvédique repose sur plusieurs principes généraux.

Premièrement, il est important d’atteindre l’équilibre du corps en appliquant le principe des contraires. Si vous êtes très actif, vos pensées passent facilement d'un sujet à l'autre, ne mangez pas d'aliments épicés et stimulants et ne buvez pas de boissons toniques.

Deuxièmement Selon les connaissances ayurvédiques, seuls les aliments fraîchement préparés et soumis au moins de traitement thermique possible sont sains. Pas de soupes pendant toute la semaine - seuls les aliments frais contiennent beaucoup d'énergie vitale, nécessaire au bon fonctionnement, et contiennent la quantité nécessaire de protéines ou vitamines .

Surveillez attentivement la teneur en vitamines et minéraux de votre alimentation et faites preuve de plus de patience et d'intérêt pour le processus inspirant de la cuisine. N'oubliez pas que les aliments décongelés et cuits au four à micro-ondes perdent toute valeur énergétique possible pour le corps.

Il est important de considérer que chaque repas a son heure : le petit-déjeuner ayurvédique est pris avant 8h30, le déjeuner - entre 12h00 et 13h30 et le dîner - avant 19h00.

L'Ayurveda distingue trois types d'aliments qui nous ajoutent ou nous soustraient de l'énergie. Mangez plus de légumes, de fruits et de céréales (y compris le blé et le riz ayurvédiques essentiels) car nourriture allégée dynamiser et clarifier l’esprit. N'abusez pas du café, des sucreries et des assaisonnements épicés, car bien qu'ils fournissent un « regain d'énergie » à court terme, ils finissent par vous fatiguer à l'avance. Évitez les aliments lourds car le corps dépensera beaucoup d’énergie pour les digérer.

À nourriture lourde comprend la viande, les champignons, les œufs, les aliments en conserve, les aliments surgelés, les oignons et l'ail. De plus, selon l’Ayurveda, les oignons et l’ail sont des médicaments, mais personne ne songerait à en manger tous les jours.

Aliments difficiles à digérer peut être abordable pour les personnes qui effectuent un travail physique et brûlent de l'énergie supplémentaire plus rapidement. Tous les autres amateurs de côtelettes grasses et de soupes de champignons en purée peuvent se conduire à des crises d'agression incontrôlable et, par conséquent, à la dépression.

Bien entendu, dans le climat plutôt frais du centre de la Russie, il n’est pas recommandé de manger tout le temps uniquement des légumes, des fruits et du pain. Une à deux fois par semaine vous pourrez vous offrir un plat salé ou des douceurs maison.

Méthodes ayurvédiques

La médecine ayurvédique utilise principalement le pouvoir des épices pour traiter et prévenir diverses maladies. Par exemple, le gingembre peut nous réchauffer en hiver et soulager les douleurs articulaires, la coriandre est un meilleur tonique que le café et soulage la gueule de bois, et le fenouil rôti rafraîchit la bouche après avoir mangé.

Le curcuma est ajouté à presque tous les plats indiens car il purifie le sang, augmente l'endurance, prévient le cancer, facilite la digestion et est très bon pour la peau.

Ayurvéda - sciences de la vie / Shutterstock.com

Un extrait de racines d'asperges est très utile pour le corps féminin - il facilite la grossesse en équilibrant l'équilibre du vata et en favorisant la circulation sanguine dans les organes reproducteurs.

L'Ayurveda utilise un grand nombre de méthodes qui rétablissent l'équilibre naturel du corps et traitent diverses maladies. En plus de l'alimentation et des épices, les principaux outils de l'Ayurveda qui permettent de maintenir la santé et la jeunesse sont le yoga, les exercices de respiration, la méditation et le massage ayurvédique.. Il existe également des secrets de beauté particuliers - par exemple, comment rendre votre peau parfaitement propre et lisse.

Comment manger selon l'Ayurveda

L'Ayurveda recommande de boire beaucoup d'eau, mais seulement avant ou entre les repas, et d'utiliser des produits cosmétiques à base d'ingrédients naturels. Il est également utile de procéder régulièrement à un nettoyage corporel. C’est l’alimentation inhabituelle pour votre type de dosha et les toxines absorbées par les mauvais aliments qui sont responsables du mauvais état de la peau.

Nous sommes imparfaits et, dans le rythme rapide de la vie moderne, nous péchons souvent contre notre propre nature, nous fumons, abusons de l'alcool, dînons dans des fast-foods, buvons du café et du cola...

Il existe une méthode ayurvédique pour minimiser les méfaits d’un mode de vie malsain.

Si six jours par semaine vous encombrez votre corps, oubliez de boire de l'eau et de manger des aliments malsains, alors le septième, purifiez-vous. Mangez uniquement des aliments légers, des légumes et des fruits, voire faites une grève de la faim.

Il existe cependant des exceptions : Les personnes de type pita ne devraient pas jeûner car cela leur causerait de graves maux de tête.

Si vous avez bu beaucoup d'alcool la veille et que cela a entraîné des troubles gastro-intestinaux, mangez davantage d'aliments provoquant des réactions alcalines : légumes charnus, salade. Est-ce que tu fumes des cigarettes? Introduisez des fruits aux propriétés nettoyantes dans votre alimentation quotidienne, comme le melon ou la mangue, et essaye d'arrêter de fumer .

Il est important que la nourriture soit préparée avec amour et que le repas se déroule de manière mesurée. Lorsque vous mangez, ne regardez pas la télévision, ne lisez pas les journaux et ne consultez pas un blog ou un courrier électronique. Et surtout, ne mangez jamais trop ! Selon l'Ayurveda, après avoir mangé, l'estomac doit être rempli à un tiers de nourriture, à un tiers d'eau et à un tiers doit rester vide.

N'oubliez pas que vous n'êtes pas seulement ce que vous mangez, mais aussi ce que vous ressentez et pensez. Puisque nous faisons tous partie de la nature et de l’Univers tout entier, essayez de rester en harmonie avec vous-même et avec le monde qui vous entoure.

Svetlana Polikarpova

L'Ayurveda est la science de la vie naturelle, fournissant des connaissances sur le maintien de la santé et le traitement des maladies. Tatyana Papsheva, consultante spécialisée en Ayurveda, suggère de commencer notre étude commune de la science médicale indienne ancienne par une connaissance de ses bases.

Dans l’article suivant, nous examinerons :

1. Définition ayurvédique.
2. L'origine de la science ayurvédique et les écritures saintes dans lesquelles elle est exposée.
3. Buts de la vie humaine, selon l'Ayurveda.
4. Niveaux de santé.
5. Principes de base de l'Ayurveda.

Un médecin ayurvédique ne reconnaîtra jamais un patient comme étant en parfaite santé s'il ne rayonne pas de bonheur et de satisfaction de la vie. La médecine officielle sépare les concepts de « santé physique » et de santé émotionnelle et mentale. De plus, trop loin les uns des autres.

Qu'est-ce que l'Ayurveda, d'où vient sa connaissance ?

Voici la définition de l'Ayurveda donnée dans l'un des canons védiques - « Charaka Samhita » (CS) :

"La science qui décrit la vie utile et inutile, heureuse et malheureuse, les mesures des avantages et des inconvénients de la vie, ainsi que la description de la vie elle-même, s'appelle l'Ayurveda."

L’Ayurveda n’est pas une théorie appartenant à un seul scientifique ancien. Il s'agit d'une partie volumineuse des connaissances védiques, qui est enregistrée dans des sources faisant autorité. Leur âge est estimé à cinq mille ans, alors qu'en réalité ils n'ont pas d'âge et font partie de ce monde.

Si nous adhérons au point de vue védique sur la création du monde par le Créateur, alors nous pouvons dire des Vedas qu'ils sont des « instructions d'utilisation du monde », que le Créateur a attachées au « produit ». Par conséquent, l’Ayurveda en tant que science de la vie est reçue directement du Créateur lui-même, ses connaissances sont extrêmement précises.

L'un des principes fondamentaux de la connaissance védique est celui du « lieu-temps-circonstances ». Cela signifie que les connaissances utilisées dans ces catégories seront garanties de fonctionner et d'être bénéfiques quels que soient le pays et l'époque de leur application.

L'histoire contient des références à des travaux individuels sur l'Ayurveda. Les trois textes ayurvédiques les plus importants, faisant autorité et célèbres, qui constituent la quintessence de tous les ouvrages jamais écrits sur le sujet, sont le Charaka Samhita, le Sushruta Samhita et l'Ashtanga Hridayam Samhita.

L’Ayurveda a eu une grande influence sur le développement de la médecine chinoise, tibétaine, arabe et européenne. Même dans les temps anciens, les plantes médicinales et les épices indiennes étaient transportées par voie maritime et terrestre vers les pays de la Méditerranée et de l’Asie centrale, les bassins de la mer Caspienne et de la mer Noire, le sud de la Sibérie et la Chine. Outre les herbes médicinales, les connaissances ayurvédiques se sont également répandues dans le monde entier.

Les fondateurs de diverses écoles de médecine ont adapté l'Ayurveda aux spécificités nationales de leur pays : traditions, mode de vie.

Une personne en bonne santé est une personne dont le sentiment de bonheur augmente constamment et progressivement

La connaissance ayurvédique a pénétré en Grèce. En 326 av. Alexandre le Grand envahit le nord de l'Inde. L'empereur fut étonné par l'habileté des guérisseurs locaux et, en partant, emmena avec lui quelques médecins pour faire partie de sa suite.

Au XIXe siècle, des spécialistes allemands ont traduit du traité « Sushruta Samhita » une description de la chirurgie plastique pour restaurer les lésions du visage, ce qui a marqué le début du développement de la chirurgie plastique moderne. Et aujourd'hui, les chirurgiens plasticiens du monde entier considèrent Sushruta comme le père de leur art. Un fait intéressant confirmant l'autorité de la connaissance ayurvédique : l'association moderne des chirurgiens aux États-Unis porte le nom de « Sushruta » - l'auteur de l'un des canons de l'Ayurveda « Sushruta Samhita ».

Actuellement, l'Ayurveda est officiellement utilisée et bénéficie d'un soutien gouvernemental au même titre que la médecine d'Europe occidentale dans plusieurs pays : Inde, Sri Lanka, Népal. L'OMS (Organisation Mondiale de la Santé) la reconnaît comme un système médical traditionnel au même titre que la médecine tibétaine et chinoise.

L'Ayurveda, en tant que science de la vie, définit la vie et à quoi sert la vie.

« La vie est une combinaison du corps, des sens et des organes d’action, de l’esprit et de l’âme. »

Pourquoi avons-nous besoin de santé ? C’est nécessaire pour vivre une vie épanouie. Les objectifs d’une vie épanouie sont également définis dans l’Ayurveda. Dans l’Ashtanga Hridayam Samhita (AHS), il est écrit :

"Une personne qui désire une longue vie, qui est un moyen d'atteindre les quatre objectifs du destin, du bien-être matériel, de la satisfaction des sens et de la libération de l'ignorance, doit se tourner vers les enseignements de l'Ayurveda avec une foi profonde."

Objectifs de vie humaine et niveaux de santé

Selon l’Ayurveda, les objectifs de la vie humaine vont au-delà des intérêts purement matériels.

Santé— la base pour atteindre les 4 objectifs. Chaque prochain s’appuie sur le précédent et n’est pas réalisable sans lui. Tout comme l’affirmation selon laquelle la santé est nécessaire pour atteindre ces objectifs est vraie, l’affirmation inverse est vraie selon laquelle en suivant le chemin qui mène à la réalisation de ces objectifs, une personne gagne en santé.

Les niveaux de santé définis dans l'Ayurveda sont cohérents avec les objectifs de la vie. Il existe 4 niveaux de santé :

• Arogya- absence de souffrance physique. Le premier niveau de santé implique qu’une personne ne souffre d’aucun mal physique, douleur, inflammation, etc., et qu’elle se sente bien somatiquement. C'est le niveau de base, la base pour ce qui suit.
• Soukham- le bonheur mondain, la satisfaction des activités sociales. Cela implique le plaisir qu'une personne tire de ses activités professionnelles, le bien-être matériel, des relations harmonieuses au travail, en famille, entre amis et proches. C’est le deuxième niveau de santé qui est étroitement lié à la réalisation du premier objectif de la vie – sa destinée, ou .
• Croix gammée- compréhension de sa propre nature. L’homme doit réaliser que la nature matérielle et la nature spirituelle sont différentes l’une de l’autre. La matérialité est notre corps physique et sa coquille métaphysique subtile : sentiments, esprit et intelligence. Et la nature spirituelle est ce qu'on appelle l'Âme en russe. Cela implique l’individualité.
  Les incarnations matérielles sont temporaires, mais l'âme est éternelle. Swastha est une compréhension de sa nature, interne et externe, matérielle et spirituelle, une conscience du sens de la vie et de la temporalité de tout ce qui se passe. Tout cela permet de réagir adéquatement à tout événement, procure un bien-être mental et émotionnel et un équilibre dans la sphère émotionnelle. La croix gammée est étroitement liée au quatrième objectif de la vie : la libération de l'ignorance.
• Ananda- bonheur, joie, bien-être. Il s'agit d'un niveau de santé très élevé qui confère à une personne un bonheur spirituel. La joie et la prospérité spirituelles signifient qu’une personne éprouve constamment un sentiment de bonheur et de contentement, quoi qu’il arrive. De plus, ces sentiments augmentent constamment et progressivement.

La grande majorité des gens se trouvent au premier niveau de santé, un peu moins au deuxième, encore moins au troisième et quelques-uns au quatrième.

Délicieux médicaments ayurvédiques - épices

L'interprétation moderne de la santé de l'OMS est très proche de sa compréhension ayurvédique, mais la seconde se distingue par la présence d'une définition claire.objectifs de la vie humaine. Sans objectif, il n’y a pas de mouvement, mais avoir un objectif donne également à une personne la possibilité d’être en bonne santé. Un médecin ayurvédique, lorsqu'il communique avec un patient, prête attention aux quatre aspects de la santé et aide à réussir dans chacun d'eux. Sinon, votre santé ne sera pas complète.

Principes de base de l'Ayurveda

L'Ayurveda proclame les approches et principes de base suivants.

1. Prise en compte des aspects spirituels et matériels de l'existence, une approche personnelle de la nature humaine, et donc du traitement. Chacun de nous a une individualité. La réalisation d'un talent unique est l'une des tâches principales de notre vie et les objectifs de l'Ayurveda.
2. Holisticité ou intégrité. Le corps n'est pas considéré comme une somme d'organes et de systèmes, mais comme un tout, où il existe une relation claire entre les tissus, les organes et les systèmes.
3. Approche psychosomatique. Notre état émotionnel affecte l'état du corps, la maladie dans son ensemble est une conséquence des changements dans notre psychisme. Nous essayons de nous éloigner de nos problèmes. Mais les réaliser, en comprendre la cause, signifie vaincre la maladie à moitié.
4. L'intégrité de l'homme et du monde qui l'entoure : influence mutuelle vitale et échange constant d'énergie, de matière et d'informations.
5. — Approche personnelle du patient, tenant compte de ses caractéristiques constitutionnelles. À cet égard, la connaissance des types de constitution nous aide. La théorie Tridosha est une connaissance de la structure psychophysiologique du corps, basée sur le concept de propriétés corporelles et mentales.
6. — priorité à la prévention sur le traitement, accent mis sur le mode de vie.
   a) Akhara – « ce qui nous pénètre » – nutrition
   b) Vihara - routine, routine du jour, de la semaine, du mois, de la vie
   c) Aushadha – « médecine qui apporte la lumière (guérison) ». Mais même un très bon médicament, si les deux premiers composants ne sont pas utilisés, ne guérit pas ou est inefficace.
7. Une approche naturopathique, lorsque des remèdes naturels, naturels et naturels sont utilisés pour traiter ou prévenir des maladies - herbes, minéraux, produits d'origine animale, soleil, air, eau, etc. De plus, l'Ayurveda traite de manière opposée - de manière allopathique, contrairement à un traitement similaire - l'homéopathie.
8. Diagnostic des maladies à un stade précoce. Ce que la médecine officielle moderne considère comme une maladie en soi est déjà en Ayurveda la cinquième étape de sa manifestation.

Vous pourrez lire tout cela dans nos prochains supports de formation sur l’Ayurveda sur le site Internet. Nos mises à jour sur ce sujet seront désormais publiées tous les lundis - les mêmes articles pour l'auto-apprentissage des bases de la médecine indienne ancienne, ainsi que nos revues de divers médicaments ayurvédiques avec des commentaires détaillés sur leur utilisation.
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