Aristotelovo detstvo a mladosť
Filozof a spisovateľ Aristoteles, ako aj rečník Demosthenes, ktorý sa narodil a zomrel v tom istom roku, tvoria klasické obdobie gréckej literatúry.
Aristoteles, vedec, ktorý systematizoval všetky výsledky gréckeho myslenia a vedomostí, sa narodil v roku 384 pred Kristom v Stageiros (Stageiros alebo Stageira), gréckej kolónii na macedónsko-chalcídskom pobreží, medzi Athosom a ústím rieky Strymon. Kvôli svojmu pôvodu zo Stagiry je Aristoteles často nazývaný „Stagiritom“. Jeho otec, Nicomachus, bol lekár a patril do rodiny Asklepiadov, ktorá odvodila svoj pôvod od Nikomacha, syna Machaona a vnuka Asclepia, mýtického hrdinu umenia medicíny. Jeho matka Festida alebo Thestiada pochádzala z Chalkis na ostrove Euboia. Aristoteles mal brata Arimnesta a sestru Arimnestu. Aristoteles, hoci sa narodil mimo Grécka, bol teda čisto gréckeho pôvodu a dostal čisto grécku výchovu. Jeho otec, ktorý sa zaoberal aj literatúrou v oblasti prírodných vied a medicíny, bol dvorným lekárom a priateľom macedónskeho kráľa Amyntasa II., a spolu s rodinou sa pravdepodobne krátko po narodení Aristotela presťahoval zo Stagiry do Pelly. , hlavné mesto Macedónska. Aristoteles sa tak ešte ako chlapec zaplietol do určitého vzťahu s macedónskym dvorom, čo malo dôležitý vplyv na jeho ďalší osud; Kráľ Filip, druhý syn Amyntas, bol o dva roky mladší ako Aristoteles, a samozrejme, stretol sa s ním v najranejšej mladosti. Štúdium prírodných vied a medicíny jeho otca pravdepodobne tiež pritiahlo pozornosť zvedavého chlapca k týmto predmetom a dalo mu možnosť získať množstvo vedomostí v tejto oblasti.
Aristoteles. Socha od Lysippos
Aristoteles stratil otca a matku skoro, skôr ako mal 17 rokov; Jeho opatrovníkom bol istý Proxenus z Atarnea v Mýzii, ktorý sa presťahoval do Stagiry. Vo svojom dome bol Aristoteles prijatý s láskou a dostal dobrú výchovu; po celý život si zachoval vďačnú spomienku na rodinu Proxenovcov, následne adoptoval jeho syna Nicanora a oženil sa s jeho dcérou Pythias.
Aristotelov príchod do Atén a štúdium na Platónovej akadémii
V roku 367, keď mal 17 rokov, odišiel Aristoteles do Atén, aby si doplnil vedecké vzdelanie a najmä študoval filozofiu. Veľmi chcel počúvať lekcie, ale v tom čase ho nenašiel v Aténach, pretože potom išiel druhýkrát na Sicíliu a vrátil sa až v roku 365. V týchto rokoch, pred zoznámením sa s Platónom, Aristoteles, ako sa hovorí, premárnil všetok otcov majetok márnotratným životom a napokon sa z núdze rozhodol stať sa žoldnierom; no keďže sa mu vojenská služba hnusila, začal sa živiť prípravou a predajom liekov. Keď Platón opäť otvoril svoju školu, Aristoteles ho, ako sa hovorí, najprv tajne počúval a potom čoskoro úplne zmenil jeho charakter. To všetko sú však úplne neuveriteľné príbehy, ktorých zdroj spočíva vo falošných správach uvedených v jednom z listov Epicurus, ktorý bol vyvrátený v staroveku.
Aristoteles a Platón. Sochárka Lucca della Robbia
Aristoteles zostal v Aténach 20 rokov a keď sa Platón vrátil zo Sicílie, stal sa jeho horlivým žiakom. Až po Platónovej smrti opustil Atény (348). O jeho vzťahu k Platónovi sa dočítate v Platónovom životopise, z ktorého je zrejmé, že príbehy o nepriateľských činoch, ktoré si voči Platónovi dovolil Aristoteles, patria s najväčšou pravdepodobnosťou do ríše fiktívnych legiend o rivalite a nepriateľstve medzi starovekými filozofické školy. Samozrejme, medzi týmito dvoma filozofmi, tak odlišnými v smere ich mysle, mohli niekedy vzniknúť nezhody; Samozrejme, Platón, keď videl, že najváženejší z jeho študentov sa odkláňali od základných princípov jeho filozofie a kráčali novou, nezávislou cestou, mohol trpko poznamenať: „Aristoteles nás od seba odstrčil ako žriebä od svojej matky“ ; ale ich vzájomné vzťahy napriek tomu vždy zostali pre oboch úplne hodné a neboli zbavené úcty na jednej strane a vďačnosti na strane druhej. Platón uznal Aristotela za najnadanejšieho zo svojich žiakov a pre jeho neúnavnú usilovnosť ho nazval „mysľou“ (νοϋς) svojej školy a „čitateľom“.
Na druhej strane Aristoteles na jednom mieste svojej „Etiky“ venovanej Nicomachovi (I, 4), citujúc dôkazy proti Platónovmu učeniu o ideách, podáva vynikajúce dôkazy o svojom priateľstve a úcte k veľkému učiteľovi. Hovorí: „Možno by bolo lepšie položiť otázku všeobecne a určiť, do akej miery možno tento výskum nazvať pochybným vzhľadom na skutočnosť, že ľudia, s ktorými máme priateľské vzťahy, zaviedli doktrínu ideí. Pre spásu pravdy je však lepšie a potrebnejšie osobné vzťahy nechať bokom, najmä ak chceme byť filozofmi (priateľmi múdrosti). Lebo hoci sú obe strany priateľské, povinnosť nám stále velí ctiť si pravdu." Aristoteles za života svojho učiteľa nezaložil filozofickú školu; naopak, v tomto čase pôsobil ako učiteľ rétoriky, ktorú vyučoval v spojení s filozofiou a v duchu odporujúcom metóde izokratickej výrečnosti. Hovorí sa, že často opakoval, parodujúc verš v jednej tragédii: „Bolo by hanbou mlčať a dať slovo Isokratovi“ (Αίσχρόν σιωπάν, Ίσοκράτη δέάν λέγειν).
Aristotelov učiteľ Platón
Zostaň s Hermiasom
Približne v čase Platónovej smrti (348) bol vraj Aristoteles prítomný ako aténsky veľvyslanec na dvore macedónskeho kráľa Filipa. V tom čase bolo mesto Olynthus, spojené s Aténami, dobyté Filipom a spolu s ďalšími 32 helénskymi mestami na Chalkidiki, vrátane Stagiry, rodiska Aristotela, bolo zničené do tla; obyvateľov týchto miest, ktorí nestihli ujsť, predali do otroctva. Pravdepodobne Aténčania, ktorí chceli uľahčiť osud svojich severných priateľov, požiadali o víťaza za nich, a preto si vybrali Aristotela, ktorý mal spojenie s macedónskym dvorom a tešil sa priazni kráľa, a preto mohol dosiahnuť niečo v prospech. nešťastníkov. Keď sa Aristoteles vrátil z tejto cesty, Platón už zomrel a hlava akademická škola sa stal jeho synovcom Speusippus. Možno to bol dôvod, prečo Aristoteles opustil Atény a v sprievode Xenokrates, jeden z Platónových vynikajúcich žiakov, odišiel do Mýzie, do Atarnea, k ich spoločnému priateľovi Hermiasovi. K tomuto rozhodnutiu ho však zrejme podnietili iné dôvody. Je možné, že Aristoteles, ktorý nebol aténskym občanom, ale iba metikom, v čase, keď bol Filip taký nepriateľský voči Aténčanom a ich priateľom a keď sám Aristoteles nemohol urobiť nič pre uľahčenie osudu chalcidských miest , bol podozrievaný Aténčanmi, ako priateľ macedónskeho dvora, čo naňho vyvolalo nepriateľstvo a ohováranie, v dôsledku čoho uznal potrebu zmeniť svoje bydlisko.
Hermias bol otrokom a potom prepusteným istým Eubulom z mesta Assa, bohatým zmenárnikom peňazí, ktorý sa pod perzskou nadvládou stal tyranom oblasti Assa a Atarneus. Kým Hermias žil v Aténach a počúval Platóna a Aristotela, stal sa priateľom Aristotela a Xenokrata. Keď sa vrátil do Assu, Eubulus si ho vzal za svojho spoluvládcu; potom sa Eubulus zúčastnil na hnutí tyranov maloázijských miest, ktorí sa vzbúrili proti perzskej nadvláde a boli zabití, a Hermias sa stal jeho nástupcom v riadení; Vtedy zavolal Aristotela a Xenokrata. V Atarney žili tri roky v blízkych priateľských vzťahoch s týmto vznešeným mužom. Aristoteles sa dokonca dostal do príbuzenstva s Hermiou, keď sa oženil s jeho neterou alebo sestrou Pythias, ktorá bola tiež Hermiovou adoptívnou dcérou. Šťastné spolužitie priateľov však netrvalo dlho. Hermias sa podľa vzoru Eubula vyhlásil za nezávislého od perzského kráľa; ale Rhodský mentor, perzský veliteľ a satrapa z dolnej Ázie, ho pod rúškom priateľských rokovaní nalákal k sebe a zajal a potom ho poslal ku kráľovi Artaxerxovi Ochovi, ktorý ho prikázal ukrižovať. Sám Aristoteles zjavne dôveroval priateľským uisteniam tohto podvodníka a poradil svojmu priateľovi, aby išiel na rande s Mentorom. Aristotelovi a Xenokratovi sa však podarilo zbaviť sa Mentorovho prenasledovania; utiekli do Mytilény (345 pred Kr.). Na počesť svojho milovaného a veľmi váženého priateľa, ktorého život skončil tak smutne, postavil Aristoteles v Delfách sochu a napísal na ňu tento nápis:
„Na rozdiel od všetkých práv, pohŕdajúc nebeským zákonom, ho raz zabil barbar, kráľ perzských lukostrelcov, porazil ho nie na otvorenom poli, nie kopijou v spravodlivom boji, ale prefíkanosťou a prefíkanosťou. zradný človek."
Ešte dôležitejší pomník ako túto sochu postavil Aristoteles svojmu priateľovi v nasledujúcej básni, ktorú Athenaeus nazýva paean:
„Ó, udatnosť, úžasná odmena pre smrteľníkov
Za čestný život a za prácu!
Naša rodná Hellas je na teba hrdá,
A ľudia budú navždy nazývaní slávni,
Kto zomrie statočne, nebojácne.
Vediete k nesmrteľnému cieľu; neda sa porovnavat
S tebou nie je nič, čo nám Zeus dáva:
Ani šľachta, ani zlato, ani pozemské statky,
Nie sen, požehnaný posol neba.
Bojovník sa o vás usiluje celou svojou dušou,
Herkules vydržal a trpel za vás
A synovia Ledy sú mladí Dioscuri.
Išli sme, horiac láskou k tebe,
Do temného domu Aidy, Ajaxa a Achilla,
A pre tvoje dobro, občan Atarnea,
Moja Hermias, zničil svoj nádherný život.
Preto ho budú zvelebovať spevom
Krásne múzy Hellas;
Za vernosť priateľom, za lásku a trápenie
Zaslúži si najvyššie ocenenie."
Aristoteles - učiteľ a vychovávateľ Alexandra Veľkého
Dva roky po páde Hermia, v roku 343, bol Aristoteles (v tom čase už 41-ročný) pozvaný kráľom Filipom, aby vychoval a vychoval svojho syna, slávneho Alexandra. Hovorí sa, že Filip, hneď ako sa mu narodil syn, napísal Aristotelovi tento list: „Vedz, že sa mi narodil syn. Vrúcne ďakujem bohom, ale ani nie tak za jeho narodenie, ale za to, že sa narodil za tvojho života; pretože dúfam, že keď ste ho vychovali, bude plne hodný nás a kráľovskej hodnosti." O pravosti tohto listu však možno pochybovať, keďže v roku 356, keď sa Alexander narodil, mal Aristoteles len 28 rokov a ešte nedosiahol takú slávu, aby mu kráľ mohol napísať list plný takých chvály. Filip, ktorý poznal Aristotela z mladosti, sa však už vtedy mohol presvedčiť o jeho vynikajúcich talentoch. Alexander mal 13 rokov, keď sa Aristoteles stal jeho vychovávateľom. Jeho výchovu mala dovtedy na starosti Leonid, príbuzný Olympie, Alexandrova matka, muž prísny a krutý; Jeho hlavným učiteľom bol Acarnančan menom Lysimachus, obmedzený muž, ale milovaný pre svoje lichôtky; vždy nazýval Alexandra Achilla, Filipa Pelea a seba Fénika. Filip si uvedomil, že títo ľudia nemôžu byť dobrými učiteľmi a vodcami jeho syna, a preto zveril svoje vzdelanie najslávnejšiemu filozofovi svojej doby; z tejto voľby nemusel robiť pokánie. Pod vedením Aristotela sa statočný a silný duch kráľovského chlapca začal rýchlo rozvíjať; filozof zmiernil zápal a vášeň jeho duše a vzbudil v ňom vážne myšlienky a vznešené túžby, naučil ho pohŕdať obyčajnými každodennými pôžitkami a mať na mysli len jeden vysoký cieľ – túžbu naplniť svet slávou svojich veľkých výkonov. . Jedným z dôležitých vzdelávacích nástrojov bolo štúdium gréckej poézie, najmä Iliady, ktorá sa stala Alexandrovou obľúbenou knihou. Aristoteles urobil špeciálne vydanie Iliady pre svojho domáceho maznáčika; dá sa hádať, že práve túto publikáciu si Alexander následne nosil so sebou na všetky svoje ťaženia, v bohatej rakve perzského kráľa, ktorú dostal po bitke pri Issuse. Okrem toho Aristoteles zoznámil Alexandra s rôznymi odvetviami gréckej vedy a s metódami filozofických špekulácií; naučil ho rétoriku, etiku a politiku a vštepil mu lásku k štúdiu prírodných vied. Alexandrova záľuba v medicíne, ktorú prakticky praktizoval, staral sa o svojich chorých priateľov počas kampaní, Plutarch pripisuje to aj vplyvu Aristotela – a, samozrejme, právom. Medzi učiteľom a žiakom vznikli úprimné a trvalé priateľstvá, ktoré ochladli až v posledných rokoch ich života. Alexander miloval a vážil si svojho veľkého učiteľa a podľa legendy často hovoril, že svojmu otcovi dlhuje iba svoj život a jeho učiteľovi život úplne hodný človeka.
Aristoteles sa najprv učil u syna mladého kráľa v macedónskom hlavnom meste Pella; Následne im Filip určil Nymphaeion, aby zostali blízko macedónskeho mesta Mieza, ktoré sa tiež nazývalo Strymonion; Obyvatelia Miesy ešte za čias Plutarcha ukazovali chladné Aristotelove siene s kamennými lavicami. Niekoľko jeho mladých priateľov študovalo u Alexandra, medzi ktorými bol možno aj Callisthenes z Olynthu, Aristotelov synovec. V tom čase sa Filip správal k Aristotelovi mimoriadne priaznivo. Pre neho opäť postavil svoje rodné mesto Stagira. predtým zničené Macedóncami a vrátili sa občanom tohto mesta, ktorí utiekli alebo boli predané do otroctva svoj majetok a práva. Pre novovybudované mesto Aristoteles vypracoval nové zákony, ale od svojich spoluobčanov sa za to nedočkal nijakej vďaky, keďže namiesto vytvorenia mestskej komunity radšej žili rozptýlene, v samostatných dedinách. Aristoteles štedro dostával príspevky na prírodovedný výskum a štúdium. Aristoteles zostal v Macedónsku osem rokov, do roku 335; ale zrejme len prvé tri roky sa venovali výchove a systematickému výcviku Alexandra, keďže Filip, podnikajúci ťaženie proti Byzancii, poveril svojho 16-ročného syna funkciou guvernéra, takže Alexander mal plné ruky práce so starými otcami. vlády a vojny proti rozhorčeným Mediáncom. Ale ani v tomto čase, samozrejme, nedošlo k úplnému prerušeniu jeho nosenia k jeho milovanej učiteľke.
Aristoteles založil peripatetickú školu
Krátko predtým, ako sa Alexander vydal na ťaženie proti perzskému kráľovstvu, v roku 335, sa Aristoteles opäť vrátil z Macedónska do Atén, kde žil 13 rokov, učil filozofiu a rétoriku. Platónova škola, ktorú vtedy viedol Xenokrates, mala svoje pôsobenie na Akadémii; Aristoteles si pre svoj pobyt vybral lýceum, telocvičňu vo východnej časti mesta, neďaleko chrámu Apolóna z Lýkie, ktorý postavil Peisistratus a rozšíril Perikles; Lýceum dostalo svoj názov podľa tohto chrámu. Rozsiahle nádvorie chrámu v minulosti slúžilo najmä na cvičenie pechoty a kavalérie; Následne tam bola zriadená telocvičňa, ktorú vyzdobil rečník Lycurgus, starší Aristotelov súčasník. Práve tu začal Aristoteles okolo seba zhromažďovať študentov a zvyčajne nevyučoval, ale sedel, ale prechádzal sa tam a späť uličkou usporiadanou v telocvični (περίπατος, περιπατεϊν), v dôsledku čoho on sám aj jeho študenti a nasledovníci dostal názov „peripatetics“ a jeho filozofická škola sa nazývala „peripatetic“. Gellius (N.A. XX, 5) o svojej metóde vyučovania hovorí: „Aristoteles, ako sa hovorí, mal dve metódy prednášania a vedeckého učenia. Jedna metóda, ktorú zavolal exoterický(έξωτερικός, externé, určené pre širokú verejnosť) a ďalšie - akroamatický(άκροαματικός). Exoterické hodiny boli tie, ktoré boli zamerané na precvičenie rétoriky, rozvoj vtipu v reči a osvojenie si občianskych a štátnych zákonov; akroamatické boli tie hodiny, v ktorých bola stanovená hlbšia a fundamentálnejšia filozofia a ktorých účelom bolo vysvetliť prírodné javy a dialektické debaty. Aristoteles týmto akroamatickým hodinám na lýceu venoval dopoludňajšie hodiny a na tieto hodiny prijímal len tých študentov, ktorých duševný rozvoj, vedecká príprava, zápal a túžba po poznaní mu boli predtým známe. V tom istom lýceu sa po večeroch konali exoterické prednášky a cvičenia, ktorých sa mohli zúčastniť všetci mladí ľudia bez výnimky. Filozof nazval tieto triedy večerná škola a tie – ranná škola (δειλινός περίπατος a έωθινός περίπατος). Akroamatické vyučovanie bolo aj tzv ezoterický(έσωτερικός), „interný“, t.j. súvisiacimi s hlbšími filozofickými štúdiami, a epopticke(έποπτικός), „tajné“. Prednášky boli zvyčajne súvislou, postupnou prezentáciou predmetu, a nie dialógmi. Na vonkajší poriadok počas vyučovania dohliadal zvláštny dozorca, ktorého Aristoteles po vzore Xenokrata ustanovil na 10 dní. Podobne ako akademici, aj peripatetici z času na čas organizovali spoločné večere, pre ktoré učiteľ zostavil určité pravidlá; okrem iného bolo predpísané, že nikto nesmie prísť k stolu zaprášený alebo bez toho, aby sa predtým okúpal.
Aristoteles a jeho žiaci. Vľavo sú Alexander Veľký a Demetrius z Phalerum, vpravo Teofrastos a Strato. Freska od E. Lebeditského a K. Rahla
Počas Aristotelovho pobytu v Aténach, keď s najväčšou pravdepodobnosťou napísal väčšinu svojich diel, zomrela jeho manželka Pythias a zanechala mu malú dcérku rovnakého mena. Manželia pravdepodobne žili v láske a harmónii, pretože Aristoteles následne vykonal každoročnú obeť na počesť zosnulého a vo svojej závete požiadal, aby bol aj popol jeho manželky prevezený tam, kde bude pochovaný, pretože to sama chcela. Po smrti Pythiasovej sa jej bývalá otrokyňa Herpyllida zo Stagiry stala paňou domu a z nej mal Aristoteles syna Nikomacha. Ako vidno z Aristotelovho testamentu, bol tejto otrokyni veľmi vďačný za starostlivosť, s akou sa oňho starala, a požiadal, aby sa o ňu po jeho smrti postaral.
Aristotelov synovec Callisthenes
Cár Alexander počas pobytu v Ázii pokračoval v priateľských vzťahoch so svojím učiteľom a veľmi veľkoryso pomáhal neúnavnému vedcovi v štúdiu prírodných vied. Existuje príbeh, pravdepodobne prehnaný, že Alexander dal Aristotelovi 800 talentov (asi jeden a pol milióna ruských predrevolučných rubľov) na vedecké štúdie, a že chcel poznať povahu zvierat, poveril Aristotela napísať zoológiu a umiestnil mal k dispozícii niekoľko tisíc ľudí v Grécku a v celej Ázii, ktorí sa zaoberali lovom, hydinou a rybolovom a chovali zverince, stáda, včelárov, klietky pre živé ryby a hydinárne, aby Aristoteles videl všetky živé tvory. Callisthenes, synovec a študent Aristotela, ktorý sprevádzal Alexandra po Ázii a okrem histórie a filozofie sa venoval aj prírodným vedám, zostavoval zbierky pre svojho strýka a mimochodom, pre jeho astronomické štúdiá, poslal ho z Babylonu astronomické pozorovania Chaldejcov, zostavené 1900 rokov pred Alexandrom.
Callisthenes, o ktorých sme sa neskôr zmienili, poslúžili ako dôvod hádky medzi veľkým filozofom a veľkým kráľom. Na odporúčanie Aristotela ho Alexander vzal so sebou do Ázie, aby mohol opísať jeho život a činy, a z úcty k strýkovi sa k nemu správal priaznivo. Ale Callisthenes bol arogantný, ctižiadostivý a mimoriadne malicherný človek a mysliac si, že ho Alexander nerozlišuje v súlade s jeho zásluhami a zásluhami, s nevôľou sa od neho stiahol a začal sa prezentovať ako republikán a vychvaľovať staré dobré časy. Svojou hrubosťou často urážal Alexandra a úmyselne sa odmietal pokloniť kráľovi, ktorý to vyžadoval od Grékov a Macedóncov okolo seba, chcúc sa touto vonkajšou odlišnosťou povýšiť nad Aziatov. Callisthenova nevôľa sa napokon zintenzívnila natoľko, že sa zúčastnil na sprisahaní, ktoré proti Alexandrovmu životu zosnovali vznešení macedónski mladíci, ktorí slúžili pod kráľom (327). Sprisahanie bolo odhalené, šľachtickí mladíci boli popravení; Callisthenes, ktorý sa na tejto veci priamo nezúčastnil, bol v reťaziach čakajúc na súd. Počas kampaní ho niesli v železnej klietke, v ktorej zomrel v Indii bez toho, aby čakal na rozsudok - zomrel pravdepodobne v dôsledku zlého zaobchádzania. Podľa iných správ bol krátko po odhalení sprisahania obesený.
Aristoteles, ktorý poznal povahu svojho synovca, mu poradil, aby sa s kráľom rozprával čo najmenej, alebo aby hovoril čo najslušnejšie, a keď dostal správu o svojom vzťahu s Alexandrom, predpovedal mu svoj nešťastný osud v homérskom románe. verš:
"Ty, drzý, zomrieš predčasnou smrťou za takéto reči."
Hovorí sa, že keď sa dozvedel o smrti tohto neopatrného muža, povedal, že jeho synovec bol v slovách veľmi zdatný, ale nemal žiadnu inteligenciu. Hoci však správanie svojho synovca neschvaľoval, zdá sa, že sa na Alexandra za jeho krutý trest hneval; na druhej strane Alexander bol pre svoj hnev na Callisthena nespokojný s Aristotelom. Plutarchos vo svojom životopise Alexandra uvádza úryvok z listu Antipatrovi, ktorý hovorí o tomto sprisahaní: „Macedónci ukameňovali mladých ľudí a ja potrestam sofistu (Kallisthena), ako aj tých, ktorí ho ku mne poslali. a tí, ktorí ho prijali vo svojich mestách zradcov, ktorí utiekli odo mňa." Plutarchos poznamenáva, že v tomto liste sa Alexander konkrétne zmieňuje o Aristotelovi. Ďalšia Plutarchova správa odhaľuje aj Alexandrovu nespokojnosť s Aristotelom. V roku 323 sa ľudia objavili v Babylone, aby sa Alexandrovi sťažovali na Antipatera, ktorý bol ponechaný ako guvernér v Európe, a Antipater tam poslal svojho syna Kassandra, aby ho chránil. Keď chcel Cassander počas výsluchu povedať niečo proti obvineniam svojho otca, Alexander ho nenechal hovoriť a povedal: „Čo chceš povedať? Rozhodli by sa ľudia, ničím neurazení, vydať sa na takú dlhú cestu len kvôli ohováraniu? "Áno," odpovedal Cassander, presne toto slúži ako znak ich zlých úmyslov, že sem prišli, kde proti nim neexistujú žiadne ospravedlňujúce dôkazy." Alexander sa zasmial a povedal: „Toto sú slávne háčiky aristotelovskej školy, ktoré sa dajú použiť pre prípad aj proti nemu. Ale beda ti, ak sa zistí, že si sa týmto ľuďom dopustil čo i len najmenšej nespravodlivosti.“ Plutarchos hovorí, že Alexander si nepripustil nepriateľské akcie proti Aristotelovi a že medzi nimi nebola žiadna priepasť; ale bývalé blízke, priateľské vzťahy už boli rozbité.
Povesti o Aristotelovej účasti na atentáte na Alexandra Veľkého
Šesť rokov po Alexandrovej smrti sa objavilo zlomyseľné ohováranie; začali hovoriť, že kráľ bol otrávený na popud Antipata, že jeho najstarší syn Iolaos, ktorý bol kráľovským čašníkom, mu dal jed. Povedali, že na tomto zločine sa podieľal aj Aristoteles, ktorý sa bál Alexandra a chcel pomstiť smrť svojho synovca. Otravným činidlom bola údajne jedovatá voda zo zdroja Styx v Arkádii a Aristoteles údajne nariadil, aby bola táto jedovatá tekutina uložená v oslom kopyte, pretože každá nádoba vyrobená z iného materiálu by bola zničená. Už z rozprávkového obsahu tohto príbehu je jasné, že nejde o nič iné ako o hlúpy výmysel; Ale Alexandrova matka Olympias, ktorá smrteľne nenávidela Antipatera a jeho rodinu a pre ktorú mohla byť táto bájka napísaná, sa tejto povesti horlivo chopila, aby si vyliala svoj hnev na Antipatrovu rodinu a jeho nasledovníkov. Antipater a Aristoteles už v tom čase zomreli a unikli tak jej pomste.
Odchod z Atén na Chalkis a smrť Aristotela
A v posledných rokoch svojho života bol Aristoteles stále považovaný Grékmi za priateľa Alexandra a podporovateľa macedónskej strany. Preto, keď sa po smrti Alexandra (323) Gréci pod vedením Aténčanov vzbúrili a začali Lamskú vojnu s cieľom zvrhnúť macedónske jarmo, Aristotelovo postavenie v Aténach sa stalo nebezpečným. Vedec, ktorý sa dištancoval od svetských starostí, nemohol byť z ničoho politicky obvinený; preto bol napadnutý z druhej strany: bol postavený pred súd pre obvinenia z bezbožnosti. Obvinenie sa zakladalo na názoroch, ktoré vyjadril v niektorých svojich spisoch, a - čo je obzvlášť pozoruhodné - na skutočnosti, že v paeane, ktorú sme citovali vyššie, Aristoteles udelil Hermii božské pocty. Zástupcami obžaloby na procese boli Eurymedon, kňaz eleuzínskych mystérií, a istý Demophilus. Hoci Aristoteles vo svojich spisoch nikdy nevystupoval proti ľudovému náboženstvu a vedel, že ho nemožno obviňovať z ateizmu a bezbožnosti, neveril Aténčanom a ich zaujatému súdu a utiekol (koncom roku 323 alebo začiatkom roku 322) do Chalkis na ostrove Euboia, kde žili príbuzní jeho matky a kde si mohol byť istý ochranou pred Macedónskom. Napísal svojmu priateľovi Antipaterovi, že nechce zostať v Aténach, kde podobne ako v Homérových záhradách Alkinousa dozrievali „figy na figách“ (σύκον έπί σύκφ) – narážka na nebezpečných aténskych sykofanov (dosl. „index of figy”).
Aristoteles pravdepodobne pokračoval vo svojej učiteľskej činnosti na Chalkise, kde mal dom a záhradu. Ale o rok neskôr zomrel - v lete 322, rok po smrti Alexandra a krátko pred smrťou rečníka Demosthenesa. Zomrel na chronický katar žalúdka, v 63. roku života. Legenda, že vypil jed, je jednoducho bájka, ktorá odporuje jeho názoru na samovraždu. Neskôr sa objavila ďalšia bájka, že sa rozhodol spáchať samovraždu, pretože nevedel vyriešiť otázku príčiny morských prúdov v Euripuse, medzi Eubójou a pevninou, alebo že zo zúfalstva, že si nevie vysvetliť tento jav, vrhol sa do Euripu.
Obyvatelia Stagiry si podľa legendy odniesli Aristotelovo telo do svojho mesta a svojho veľkého spoluobčana si uctili ako hrdinu. Na jeho počesť Aristotela založili každoročný festival, na ktorom mu obetovali obete na oltári umiestnenom na jeho hrobe a pomenovali ho mesiac po ňom. Hovoria, že Filip a Olympias umiestnili jeho sochu vedľa svojej; ale nie je známe, kde presne to bolo. Alexander mu v Aténach postavil sochu, ktorej nápis je dodnes zachovaný. Pausanias videl jednu sochu Aristotela v Olympii. V Delfách sa filozofovi udelili aj isté pre nás neznáme pocty; ale potom ich zastavili, možno práve v čase, keď ho v Aténach obvinili z ateizmu. Pri tejto príležitosti napísal Antipaterovi: „Pokiaľ ide o pocty, ktoré mi boli udelené v Delphi, o ktoré som teraz prišiel, myslím si, že nie som tým nijak zvlášť rozrušený, nemôžem si pomôcť, ale už vôbec nie som naštvaný.“
Theophrastus, Aristotelov nástupca na lýceu
Aristoteles vymenoval svojho nástupcu v učení krátko pred svojou smrťou v Aténach alebo na Chalkis. Podľa Gellia (N.A. XIII, 5) sa to stalo takto: „Filozof Aristoteles mal asi 62 rokov a začal trpieť chorobou a už stratil nádej na dlhý život. Potom k nemu prišiel zástup jeho študentov, ktorí ho začali naliehavo žiadať, aby si vybral nástupcu, ktorého by po jeho smrti mohli považovať za dôstojného vodcu vo svojich vedeckých štúdiách. Ale v tom čase bolo v jeho škole veľa vynikajúcich mladých mužov href= Ty vedieš k nesmrteľnému cieľu; nedá sa porovnať šírka: 350px; margin-top: 30px; pravý okraj: auto; margin-bottom: 30px; ľavý okraj: auto; orámovanie: 1px plná čierna; padding: 5px;/aey, z ktorých dvaja, Theophrastus a Eudemus, boli obzvlášť vynikajúci svojím talentom a znalosťami, jeden z ostrova Lesbos a druhý z Rodosu. Aristoteles odpovedal, že splní ich túžbu, keď mu to bude vyhovovať. O niečo neskôr, keď sa k nemu zišli tí istí mladí ľudia a požiadali ho, aby im určil učiteľa, povedal, že víno, ktoré teraz pije, je zdraviu škodlivé, že je príliš kyslé, a preto by mal dostať niekoho iného. víno, ródske alebo lesbické. Zároveň požiadal študentov, aby mu dali obe a on by vypil tú, ktorú má najradšej. Vína boli doručené. Aristoteles najprv požadoval ródske víno a keď ho ochutnal, povedal: „Naozaj silné a príjemné víno. Potom ochutnal lesbičku a povedal: „Obe vína sú mimoriadne dobré, ale lesbické je ešte príjemnejšie. Potom už nikto nepochyboval, že s týmto alegorickým obrazom si Aristoteles nevyberá víno, ale svojho nástupcu. Bol to Teofrastos z Lesbosu, ktorý sa po smrti Aristotela stal hlavou peripatetickej školy.
Theophrastus (Theophrastus). Starožitná busta
Aristotelov testament
Diogenes Laertius popri Platónovom testamente zachoval aj Aristotelov testament. Tu je: „Dúfajme v to najlepšie; ale ak sa niečo stane Aristotelovi, potom sú to jeho príkazy. Vykonávateľom závetu vo všeobecnosti a podrobne musí byť Antipater. Kým sa Nikanor (syn Proxena, bývalého Aristotelovho poručníka) na seba okrem Aristomena, Timarcha a iných nevezme aj Teofrastos, ak si to želá a ak je to pre neho možné, musí sa ako poručník postarať o moje deti. a Herpyllidas a čo zostane po mne majetkom. A keď moja dcéra (Pythias) vyrastie, musí sa vydať za Nicanora. Ak moja dcéra zomrie – čo by sa nemalo stať a ani nestane – pred svadbou alebo po svadbe, ale bezdetná, potom Nikanor dostane právomoc riadiť výchovu môjho syna a všetko ostatné podľa vlastného uváženia. Nicanor sa musí postarať o moju dcéru aj syna Nicomacha ako otec a brat. Ak Nikanor zomrie - čo sa nestane - pred sobášom s mojou dcérou alebo po sobáši, ale bez detí, potom musia platiť všetky jeho príkazy. Ak si potom Theofrastus želá vziať moju dcéru do svojho domu, potom platia pre neho tie isté príkazy, aké boli vydané o Nicanorovi; inak by sa opatrovníci mali poradiť s Antipaterom a pokiaľ ide o moju dcéru a môjho syna, konať tak, ako to považujú za najlepšie. Strážcovia a Nicanor by sa tiež mali na moju pamiatku postarať o Herpyllidu, keďže sa o mňa usilovne starala; ak sa chce znova vydať, nech dáva pozor na to, aby jej voľba nebola pre nás nedôstojná. Okrem toho, čo jej bolo dané predtým, by mala dostať jeden talent striebra z môjho majetku, a ak si to želá, mal by som jej dať tri dievčatá a slúžku, ktorá jej teraz patrí, a mladého otroka Pyrrhea. A ak chce žiť na Chalkis, mala by dostať dom v záhrade, ale ak v Stagire, tak dom môjho otca. Opatrovníci musia obydlie, ktoré si pre seba vybrala, poskytnúť takým riadom, aký uznajú za vhodné a dostatočné pre Herpyllidu.“ Potom je prepustených niekoľko otrokov a otrokýň a je vydaný príkaz, že nikto z neplnoletých sluhov nesmie byť predaný, ale po dosiahnutí dospelosti by mal byť prepustený na slobodu. Mali by tam byť sochy Nicanora a jeho rodičov, ktoré by mal objednať; ako pomník by mu mala byť postavená aj hotová socha Arimnesta, brata Aristotela, lebo zomrel bezdetný. Socha Demetera, ktorú Aristoteles zdedil po svojej matke, by mala byť umiestnená v Nemei alebo na nejakom inom mieste. Spolu s ním by mal byť v krypte pochovaný aj popol jeho manželky Pythias. Nikanor, ktorý sa zotavil z nebezpečnej choroby, musí do Stagiry umiestniť dary, ktoré Aristoteles sľúbil priniesť bohom na uzdravenie, a to dve kamenné sochy, každá vysoká 4 lakte, pre záchrancu Dia a spasiteľku Aténu.
Aristotelova dcéra Pythias, spomínaná v testamente, sa následne vydala za Nicanora a po jeho smrti sa vydala ešte dvakrát; mala syna Aristotela. Aristotelovho syna Nikomacha vychovával Theophrastus a ako sa hovorí, v mladosti bol zabitý vo vojne.
Aristotelov charakter a vzhľad
Aristoteles bol muž vznešeného charakteru; ale jeho početní literárni a politickí oponenti sa ho snažili zo všetkých síl očierniť. Predstavovali ho ako zarytého intrigána, hľadača zmyslových pôžitkov, pochlebovača, pochvaľovača Alexandra Veľkého atď. Mnohé veci, v ktorých nebolo nič odsúdeniahodné, interpretovali ako prejav slabosti charakteru. . Zo skutočnosti, že v majetku, ktorý Aristoteles zanechal, sa našlo množstvo riadu a kuchynského náčinia, ktoré sa, samozrejme, dalo nájsť v každom pohodlnom dome, usúdili o jeho láske k luxusu a gastronomickým pôžitkom. Mal žalúdočný katar a v dôsledku toho si niekedy dával na brucho obklady s teplým olejom alebo sa kúpal v teplom oleji; jeho nepriatelia to vysvetlili jeho zženštilosťou a dodali, že potom tento olej stále predával.
Aristoteles, hlava sochy od Lysippa
Aristoteles mal vo všeobecnosti slabé telo; no napriek tomu pracoval s mimoriadnou usilovnosťou. Hovorí sa, že večer na vyučovaní vzal do ruky medenú guľu, potom, že keby zaspal, loptička spadla pod ním do umývadla a týmto klopaním by ho zobudila. Je zobrazovaný ako nízky, s tenkými nohami, holohlavý, s malými očami a posmešnými črtami; ale tento obraz je, samozrejme, zlomyseľne zveličený. Hovoril veľmi rýchlo a trochu šepkal, takže zmiešal „r“ s „l“. Veľmi starostlivo sa obliekal, nosil elegantné topánky, žiaril, ako sa hovorí, mnohými prsteňmi a starostlivo si upravoval vlasy a bradu, čo vzbudilo Platónovu nevôľu. Spomedzi obrazov Aristotela, ktoré sa zachovali zo staroveku, je najpozoruhodnejšia socha (v sediacej polohe) v paláci Spada v Ríme.
Osud Aristotelových diel po jeho smrti
Bohatá Aristotelova knižnica, ako aj jeho diela, sa dostali k Theofrastovi – buď na príkaz samotného Aristotela, alebo z vôle skoro zosnulého Nikanora, ktorému dal Aristoteles v závete právo nakladať s jeho majetkom. Podľa príbehu o Strabónovi (nar. 608 s.) a Plutarchovi (Sulla, 26) mali Aristotelove diela pozoruhodný osud. Theophrastus odkázal knižnicu Neleovi zo Skepsis, študentovi Aristotela a Theofrasta, a ten ju vzal Skepsisovi a odkázal svojim potomkom, nevzdelaným ľuďom, ktorí knihy jednoducho vyhodili do škatúľ a zamkli. Keď si všimli, ako horlivo králi Pergamu (ku ktorému patrila Skepsis) hľadali knihy pre svoju knižnicu, ukryli Aristotelove diela v podzemnej pivnici. Následne potomkovia tohto rodu predali knihy Aristotela a Theofrasta, pokazené vlhkosťou a červami, za veľa peňazí Appellikonovi z Teosu, súčasníkovi Mithridata Veľkého. Tento Appellicon, skôr milovník kníh ako filozof, sa pokúsil doplniť chýbajúce pasáže v poškodených knihách; ale keďže urobil nesprávne zoznamy, jeho publikácia bola plná chýb. Najstarší peripatetici po Theofrastovi, pokračuje Strabón, nemali žiadne Aristotelove diela, s výnimkou niekoľkých a väčšinou exoterických; preto nemohli systematicky filozofovať, ale len vytýčiť všeobecné zásady. Keď sa objavila edícia Appellikon, neskorší peripatetici boli samozrejme schopní filozofovať v duchu Aristotela lepšie ako tí skorší; ale kvôli mnohým chybám v publikácii boli nútení veľa prerobiť a pridať. Ihneď po Appelliconovej smrti Sulla, dobyvateľ Atén, vzal jeho knižnicu a poslal ju do Ríma. Tu začal gramatik Tyrannion, obdivovateľ Aristotela, študovať rukopisy, keď k nim získal prístup vďaka láskavosti knihovníka. Zároveň niektorí kníhkupci, ktorí mali zlých prepisovačov a nekontrolovali zoznamy s originálmi, vydávali nesprávne skopírované kópie. Athenaeus uvádza, že kráľ Ptolemaios Philadelphus kúpil celú svoju knižnicu od Nelea a previezol ju do Alexandrie; ale aby sme odstránili rozpor s predchádzajúcimi správami, musíme predpokladať, že egyptský kráľ kúpil Neleovu knižnicu s výnimkou rukopisov Aristotela a Theofrasta. Bez ohľadu na to, ako vnímame Strabónov príbeh, najnovšie výskumy potvrdzujú skutočnosť, že väčšina Aristotelových diel bola vedcom známa ešte pred vydaním Appellikonu, a preto sú informácie uvádzané Strabónom v tomto smere nesprávne alebo prehnané. . Z veľmi početných diel Aristotela sa dodnes zachovala iba štvrtá časť.
Platón učil, že mimo zmyslového sveta existuje zvláštny svet ideí; jeho veľký žiak Aristoteles rozpoznal, že idea ako podstata javu musí byť obsiahnutá sama v sebe, a preto popieral existenciu jednostranného, nezávislého myšlienkového sveta s tým, že pravdu treba hľadať v samotných javoch. Oblasť filozofie sa tak stala oblasťou empirického výskumu; Aristoteles svojou mimoriadne bystrou mysľou, komplexnou erudíciou a úžasnou pracovitosťou podrobil všetky oblasti poznania filozofickému štúdiu; rozšíril grécku vedu a urobil ju hlbšou a systematickejšou dôkladným špekulatívnym výskumom a rozsiahlym a presným uplatňovaním skúseností. Preto je nielen vedcom, ktorý posunul filozofiu vpred, ale aj tvorcom mnohých nových odvetví vedy. Takže, mimochodom, bol zakladateľom gramatiky, logiky a vedeckej rétoriky; bol prvým, kto vytvoril teóriu poézie a filozofiu umenia a vytvoril mnoho pozoruhodných vecí v určitých odvetviach prírodných vied, najmä v zoológii a porovnávacej anatómii.
Aristoteles napísal niektoré svoje diela podľa vzoru Platóna v dialogickej forme; ale k nám sa dostali len nepatrné fragmenty. V nich sa Aristoteles od svojho učiteľa líši tým, že hlavnou postavou rozhovoru nie je Sokrates, ale samotný Aristoteles; jeho rozhovory sa nevyznačovali dramatickou živosťou a fascináciou, ktorú vidíme u Platóna. Tieto dialógy, ktoré napísal Aristoteles pravdepodobne v mladosti, pojednávajú väčšinou o populárnych témach a boli určené čitateľom, ktorí sa nechceli venovať filozofii zvlášť hlboko a v jej štúdiu videli prostriedok na doplnenie si všeobecného vzdelania. Vo väčšine svojich spisov, menovite vo všetkých hlavných vedeckých prácach, ktoré boli určené užšiemu okruhu čitateľov a poslucháčov, uprednostňoval dôslednú, prísne vedeckú prezentáciu, ktorá bola viac v súlade s jeho duchom a jeho pohľadom na filozofiu. Niektoré diela, ktoré sa k nám dostali s menom Aristotela, sa považujú za podvodné; iné zjavne neboli určené pre verejnosť - sú to len zbierky poznámok alebo nedokončené, nedokončené náčrty, alebo napokon zošity jeho študentov. Okrem paeanu a epigramu na počesť Hermia, o ktorom sme informovali vyššie, starovekí ľudia pripisovali Aristotelovi niekoľko ďalších básní; ale takzvaný „Peplos“, súbor, ktorý sa k nám dostal pomerne značného počtu jednotlivých dvojverší na počesť gréckych hrdinov, najmä homérskych, väčšina vedcov uznala za nepatriace filozofovi Aristotelovi. Aristotelova slabika nadobúda vznešenosť a silu len miestami, len tam, kde sa prejavuje nejaká vznešená myšlienka; Zvyčajne je suchý a bez umeleckého spracovania. Ale Aristoteles má stále zásluhy, že ako prvý vyvinul prísne vedecký jazyk.
Aristoteles - slávny starogrécky vedec, filozof, zakladateľ peripatetickej školy, jeden z Platónových obľúbených žiakov, učiteľ Alexandra Veľkého - sa často nazýva stagirit, pretože v roku 384 pred Kr. e. narodil sa presne v meste Stagira, gréckej kolónii na Chalkide. Náhodou sa narodil do rodiny ľudí šľachtického pôvodu. Aristotelov otec bol dedičným lekárom, pôsobil ako lekár na kráľovskom dvore a práve od neho sa jeho syn naučil základy filozofie a liečiteľského umenia. Aristoteles prežil detstvo na dvore, dobre sa poznal so svojím rovesníkom, synom kráľa Amyntasa III., Filipom, ktorý sa po rokoch sám stal vládcom a otcom Alexandra Veľkého.
V roku 369 pred Kr. e. Aristoteles sa stal sirotou. O tínedžera sa postaral jeho príbuzný Proxen. Opatrovník povzbudzoval študentovu zvedavosť, prispieval na jeho vzdelanie a nešetril na nákupoch kníh, ktoré boli v tom čase veľmi drahým potešením - našťastie to imanie, ktoré zanechali rodičia, umožnilo. Myseľ mladého muža uchvátili príbehy o mudrcoch Platónovi a Sokratovi, ktoré sa dostali do ich oblasti, a mladý Aristoteles usilovne pracoval, aby ho raz v Aténach neoznačili za ignoranta.
V roku 367 alebo 366 pred Kr. e. Aristoteles prišiel do Atén, ale na svoje veľké sklamanie tam nenašiel Platóna: odišiel na tri roky na Sicíliu. Mladý filozof nestrácal čas, ale ponoril sa do štúdia svojich diel a súčasne sa zoznámil s inými smermi. Možno práve táto okolnosť ovplyvnila formovanie názorov odlišných od názorov mentora. Jeho pobyt v Platónovej akadémii trval takmer dve desaťročia. Aristoteles sa ukázal ako mimoriadne talentovaný študent; jeho mentor si vysoko cenil jeho duševné zásluhy, hoci povesť jeho zverenca bola nejednoznačná a celkom nezodpovedala predstave Aténčanov o skutočných filozofoch. Aristoteles sa nezbavoval pozemských pôžitkov, netoleroval obmedzenia a Platón hovorieval, že ho treba „držať na uzde“.
Aristoteles bol jedným z jeho obľúbených študentov, jedným z tých, do ktorých vlial svoju dušu; Boli medzi nimi priateľské vzťahy. Proti Aristotelovi bolo vznesených veľa obvinení z čiernej nevďačnosti. Keď sa však hádal s priateľom-mentorom, vždy hovoril o Platónovi s mimoriadnou úctou. O hlbokej úcte svedčí aj skutočnosť, že Aristoteles, ktorý mal sformovaný ucelený systém názorov, a teda predpoklady na otvorenie vlastnej školy, to nerobil počas Platónovho života a obmedzil sa na vyučovanie rétoriky.
Okolo roku 347 pred Kr. e. veľký mentor zomrel a miesto šéfa akadémie zaujal jeho synovec, dedič Speusipovho majetku. Keď sa Aristoteles ocitol medzi nespokojnými, opustil Atény a odišiel do Malej Ázie, mesta Assos: pozval ho tam tyran Hermias, tiež študent Platónskej akadémie. V roku 345 pred Kr. e. Hermias, ktorý aktívne vystupoval proti perzskému jarmu, bol zradený a zabitý a Aristoteles musel rýchlo opustiť Assos. Spolu s ním utiekol aj mladý príbuzný Hermie Pythias, s ktorým sa čoskoro oženil. Útočisko našli na ostrove Lesbos v meste Mytilene: pár sa tam dostal vďaka filozofovmu asistentovi a priateľovi. Aristoteles tam našiel udalosť, ktorá začala novú etapu v jeho životopise - macedónsky kráľ Filip ho pozval, aby sa stal mentorom, vychovávateľom jeho syna Alexandra, vtedy 13-ročného tínedžera.
Aristoteles túto misiu vykonával približne v rokoch 343 - 340 pred Kristom. e. a jeho vplyv na spôsob myslenia a charakter človeka, ktorý sa preslávil po celom svete, bol obrovský. Alexandrovi Veľkému sa pripisuje tento výrok: „Ctím si Aristotela rovnako ako svojho otca, pretože ak vďačím za svoj život svojmu otcovi, potom Aristotelovi vďačím za to, čo mu dáva hodnotu. Po nástupe mladého kráľa na trón s ním jeho bývalý mentor zostal niekoľko rokov. Existujú verzie, že filozof bol jeho spoločníkom na jeho prvých dlhých kampaniach.
V roku 335 pred Kr. e. 50-ročný Aristoteles opustil Callisthena, svojho synovca a filozofa, s Alexandrom, odišiel do Atén, kde založil lýceum - svoju vlastnú školu. Názov „peripatetic“ dostal od slova „peripatos“, čo znamenalo krytú galériu okolo dvora alebo prechádzku. Charakterizovalo teda buď miesto štúdia, alebo spôsob, akým mentor podával informácie pri chôdzi tam a späť. Dopoludnia s ním študoval vedu úzky okruh zasvätených a poobede si filozofa mohli vypočuť všetci, začiatočníci. Lyceanské obdobie je mimoriadne dôležitou etapou v životopise Aristotela: práve vtedy bola napísaná väčšina diel, výsledkom výskumu boli objavy, ktoré do značnej miery určovali vývoj svetovej vedy.
Ponorený do sveta vedy mal Aristoteles od politiky veľmi ďaleko, no v roku 323 pred Kr. e., po smrti Alexandra Veľkého sa krajinou prehnala vlna protimacedónskych represií a nad filozofom sa stiahli mračná. Keď našiel pomerne formálny dôvod, bol obvinený z rúhania a neúcty k bohom. Uvedomujúc si, že nadchádzajúci súdny proces nebude objektívny, Aristoteles v roku 322 pred Kr. e. opúšťa lýceum a odchádza so skupinou študentov na Chalkis. Ostrov Euboia sa stáva jeho posledným útočiskom: dedičná choroba žalúdka prerušila život 62-ročného filozofa.
Jeho najznámejšie diela sú „Metafyzika“, „Fyzika“, „Politika“, „Poetika“ atď. – dedičstvo Aristotela Stagirita je veľmi rozsiahle. Je považovaný za jedného z najvplyvnejších dialektikov starovekého sveta a je považovaný za zakladateľa formálnej logiky. Aristotelov filozofický systém sa dotýkal rôznych aspektov ľudského vývoja a do značnej miery ovplyvnil ďalší vývoj vedeckého myslenia; Koncepčný aparát, ktorý vytvoril, dodnes nestratil na aktuálnosti.
Aristoteles (384-322 pred Kr.)
Staroveký grécky filozof. Aristotelovým rodiskom je mesto Stagira na severozápadnom pobreží Egejského mora. Jeho otec bol dvorným lekárom kráľa Amyntasa II., starého otca Alexandra Veľkého. To umožnilo budúcemu filozofovi získať dobré vzdelanie.
Ako sedemnásťročný chlapec prišiel do Atén a stal sa študentom Platónovej akadémie, kde zostal až do smrti učiteľa. Toto bol jediný študent, ktorý sa odvážil hádať s Platónom. Raz vtipne poznamenal, že ho Aristoteles kopol ako malé žriebätko kopajúce svoju matku. Filozof si veľmi cenil Platana, no v jeho učení o svete myšlienok a vecí videl slabé miesta. Aristotelov výrok je všeobecne známy: „Platón je môj priateľ, ale pravda je drahšia.
Po odchode z Atén odišiel do Malej Ázie do Grécka. Na výchovu syna Alexandra ho pozval macedónsky kráľ Filip II. Filozof sa presťahoval do hlavného mesta Macedónska, Pella. V úlohe vychovávateľa zotrval štyri roky. Aristoteles sa nesnažil urobiť z Alexandra filozofa; Existuje výrok Alexandra o jeho učiteľovi: „Ctím si Aristotela rovnako ako svojho otca, pretože ak vďačím za svoj život svojmu otcovi, potom Aristotelovi vďačím za to, čo mu dáva hodnotu. Len čo však Alexander nastúpil na trón, snažil sa zbaviť Aristotela, ktorý neschvaľoval jeho zámery dobyť Grécko a celý svet.
Filozof sa vrátil do Stagiry, kde strávil asi tri roky. Po návrate do Atén otvoril filozofickú školu Lyceum. Nachádzal sa vedľa Apolónovho lýcea – odtiaľ jeho názov. Vo slovných prestrelkách nemal Aristoteles páru. Náhla smrť Aristotelovho žiaka a mecenáša Alexandra Veľkého vyvolala protimacedónske povstanie a samotného filozofa obvinili z rúhania. Bez čakania na súd opustil Atény. Krátko nato Aristoteles na ostrove zomrel
Najznámejšie diela filozofa sú: „Metafyzika“, „Protreptika“, „Prvá analýza“, „Druhá analýza“, „Témy“, „Vyvrátenie sofizmov“, „Kategórie“, „O interpretácii“. Tieto pojednania načrtávajú vedu myslenia a jej zákony.
Veril, že svet treba poznať od konkrétneho k všeobecnému, a nie naopak – od všeobecného k jednotlivému, ako tvrdil Platón. Neskôr boli tieto diela zjednotené pod všeobecným názvom „Organon“.
Základy fyziky sú stelesnené v dielach ako „Fyzika“, „O nebi“, „O pôvode a skaze“, „Meteorológia“ atď. V „metafyzike“ Aristoteles vybudoval akýsi „rebrík poznania“, prvý krok z toho zmyslové vnímanie (sluch, zrak, čuch, chuť). Druhý stupeň – reprezentácia – vzniká na základe zmyslového vnímania. Potom nasleduje skúsenosť založená na pamäti, ktorá je pre človeka jedinečná. Skúsenosť, povedal Aristoteles, je poznanie o jednotlivcovi, zatiaľ čo veda je poznanie o všeobecnom. Veda je najvyššou úrovňou poznania: skúma princípy a základné príčiny. Aristoteles vlastní prvé psychologické pojednanie „O duši“, kde vedec rozdelil duše na tieto typy: vegetatívne (rastliny), zmyslové (zvieratá) a racionálne (človek).
Racionálna duša človeka sa na rozdiel od iných po smrti určite spojí s Kozmickou Mysľou. Biológia sa datuje aj od Aristotelových diel „História zvierat“, „O častiach zvierat“, „O pohybe zvierat“, „O pôvode zvierat“. Dostali sa k nám tri etické diela tohto mysliteľa: „Nicomachovská etika“, „Eudemická etika“, „Veľká etika“.
Aristoteles vo svojich politických a ekonomických dielach „Politika“ a „Ekonómia“ rozdelil typy vlády na prirodzené a neprirodzené. Problematikou umeleckej kritiky sa zaoberal vo svojich „Poetikách“ a „Rétorike“. Aristotelova filozofia sa delí na teoretickú, praktickú a tvorivú.
Bol to Aristoteles, ktorý prišiel so slávnou frázou, že koreň učenia je horký, ale jeho plody sú sladké. Keď sa vedca opýtali, aký úžitok má z filozofie, odpoveď znela: „Začal som dobrovoľne robiť to, čo iní, len zo strachu pred zákonom.“
Aristoteles je filozof starovekého Grécka, ktorý žil v roku 384 pred Kristom. pred Kr. – 322 pred Kr e. Žiak vynikajúceho mysliteľa tej doby, Platóna. Aristoteles je známy tým, že bol mentorom Alexandra Veľkého. Vedomosti, ktoré Aristoteles odovzdal Alexandrovi, boli pre veliteľa hlavnou hviezdou celého jeho života. Aristotelova filozofia si zaslúži veľkú pozornosť. Stále prináša výhody a cenné poznatky.
Základy Aristotelovej filozofie
Aristoteles sa zaujímal o základy svetového poriadku a otázky podstaty ľudskej osobnosti. Tieto štúdie premietol do svojich diel, ktoré sa zachovali dodnes. Mysliteľ venoval veľa práce umeniu rétoriky - učil výrečnosť.
Aristoteles začal úzko študovať filozofiu vo veku 17 rokov. V tomto veku vstúpil na Platónovu akadémiu, kde študoval 20 rokov. Následne si v meste Pele založil vlastnú filozofickú školu, ktorá sa volala „Lyceum“ (prototyp moderného lýcea), kde vyučoval až do konca svojho života.
Zložky Aristotelovej filozofie
Učenie filozofa je rozdelené do 4 častí:
- teória - náuka o problémoch a ich stránkach, o pôvode a podstate javov;
- prax - model vlády a činnosti ľudí;
- poetika - náuka o umeleckých výrazových prostriedkoch v literatúre;
- logika - veda o skutočnom zobrazení okolitej reality.
V otázkach podstaty bytia Aristoteles kritizoval diela svojho učiteľa Platóna. Bol odporcom jednoznačných teórií o svetovom poriadku a veril, že každá myšlienka bude závisieť od situácie v okolitom svete a každá vec je jedinečná. Pozrime sa na tieto body podrobne.
Pojem metafyziky
Podstatou Aristotelovej metafyziky je kritika Platónových diel a jeho koncepcie oddelenia sveta ideí a sveta vecí. Vedec verí, že forma a hmota sú od seba neoddeliteľné. Hmota obsahuje túžbu realizovať v živote možnosti, ktoré obsahuje.
Pojem „forma“ podľa Aristotela zahŕňa tri body: podstatu objektu „v prítomnom čase“ a potenciálne možné veci, ktoré z neho môžu neskôr vyjsť – výsledok určitého aktu tvorivosti, ktorý ho vytvoril.
Prechod potenciálnej možnosti do existujúcej reality je pohyb. V procese pohybu sa jednoduché veci menia na čoraz zložitejšie. Postupne sa približujú k dokonalosti a svojmu pôvodnému zdroju – Bohu. Podľa tohto konceptu je Boh čisté myslenie, ktoré nemá vyjadrenie v hmotnej forme. V budúcnosti sa myslenie jednoducho nemôže rozvíjať – dosiahlo dokonalosť, ale Boh neexistuje oddelene od hmotného sveta.
Aristoteles o fyzike
Hmota podľa vedca vzniká, zaniká a mení sa podľa zákonov pohybu, čo predstavuje nesmrteľný život prírody v čase a priestore. Cieľom hnutia je postupne rozširovať hranice vplyvu formy na hmotu a zlepšovať život.
Vedec identifikuje 4 hlavné látky, ktoré tvoria vesmír - oheň, vzduch, voda a zem.
Aristotelova filozofia jasne rozlišuje smery pohybu: hore (na hranicu sveta) a dole (do stredu Vesmíru). Je to spôsobené tým, že niektoré predmety (voda, zem) sú ťažké, zatiaľ čo iné (oheň a vzduch) sú ľahké; z toho vyplýva, že každý z prvkov sa pohybuje vlastným spôsobom: vzduch a oheň smerujú nahor a voda a zem - nadol.
Vesmír má podľa filozofického myslenia tvar gule. V jeho vnútri sa v jasne vyznačených kruhoch pohybujú nebeské telesá, ktoré majú tiež guľový tvar. Hranicou vesmíru je obloha, ktorá predstavuje živú bytosť a pozostáva z éteru.
Čo je duša
Aristoteles veril, že každý živý organizmus má niečo, čo ho vedie – dušu. Nachádzajú sa nielen u ľudí, ale aj u rastlín a zvierat. To je to, čo odlišuje živých od mŕtvych.
Podľa traktátov mysliteľa duša a telo neexistujú jedna bez druhej, preto nie je možné študovať jedno a druhé oddelene.
Mysliteľ rozlišuje duše rastlín a zvierat od ľudskej duše. Ten je časticou božskej mysle, má vznešenejšie funkcie ako zodpovednosť za trávenie, rozmnožovanie, pohyb a vnemy.
Filozof o prírode
Aristoteles vo svojich spisoch povedal, že hmota sa bude vždy snažiť o dokonalejší stav. Predmety anorganického sveta sa tak postupne stávajú organickými; Rastliny sa v procese evolúcie premieňajú na objekty živočíšnej ríše. Všetko v prírode sú častice jedného celku.
Postupne sa život organizmov stáva jasnejším a jasnejším a dosahuje svoj vrchol, stelesnený v človeku.
Aristoteles o etike
Staroveký grécky filozof povedal, že podstatou cnosti nie je poznanie toho, čo je dobré a čo zlé, pretože prítomnosť vedomostí nie je schopná zabrániť tomu, aby človek páchal zlé skutky. Treba si vedome trénovať vôľu robiť dobré skutky.
Dobro je prevaha rozumu nad ľudskými túžbami a vášňami. Správanie človeka možno nazvať etickým iba vtedy, keď nájde kompromis medzi svojimi túžbami a tým, ako konať v súlade s morálnymi a etickými normami. Človek nie vždy chce robiť správnu vec. Ale silou vôle musí ovládať svoje činy. Keď konáme morálne a čestne, cítime spokojnosť so sebou samým.
Morálka musí byť neoddeliteľne spojená so štátnosťou a politikou.
Aristoteles o politike
Najvyšším cieľom ľudskej mravnej činnosti je vytvorenie štátu. Podľa tejto predstavy je jednotkou spoločnosti a štátnosti individuálna rodina. Manželia sú vo vzájomnom zväzku, ktorý je založený na morálke. Vedie ju muž, ale aj žena v rodine má slobodu v konaní. Muž by mal mať väčšiu moc nad svojimi deťmi ako nad svojou ženou.
Podľa Aristotela je otroctvo normálne. Každý Grék môže mať otrokov z barbarských kmeňov. Sú to predsa bytosti vyššej povahy. Otroci sú úplne podriadení svojmu pánovi.
Niekoľko rodín tvorí komunitu. A keď sa komunity navzájom spoja, objaví sa štát. Mala by zabezpečiť šťastný život pre každého a usilovať sa o to, aby boli občania cnostní. Štát sa musí snažiť o dokonalú štruktúru života.
Vedec vo svojom pojednaní „Politika“ uvádza niekoľko typov vládnutia: monarchia (štátu vládne jedna osoba), aristokracia (vládne niekoľko ľudí) a demokracia (zdrojom moci sú ľudia).
Aristotelova poetika
Mnohostranný Aristoteles študoval aj dramatické umenie. Napísal samostatné pojednanie venované tejto oblasti - „Poetika“, ktorá sa k nám nedostala celá, ale niektoré strany tejto práce sa zachovali. Preto vieme, čo si veľký filozof myslel o dramatickom umení.
Vedec veril, že podstatou tragédie je prebudiť v publiku súcit a hrôzu. Vďaka takýmto silným dojmom človek zažíva „katarziu“ - dochádza k jeho duchovnému očisteniu.
Hry starovekého Grécka sa vždy zaoberali konkrétnym časovým obdobím. Filozof vo svojom pojednaní „Poetika“ povedal, že čas, miesto a akcie v zápletke by sa nemali navzájom líšiť (teória „troch jednotiek“).
Mnoho dramatikov vychádzalo pri tvorbe z Aristotelovho učenia. Neskôr, v „modernej ére“ v Európe, nie vždy dodržiavali teóriu „troch jednotiek“, ale stala sa základom klasického štýlu v umení.
Roky života: 384 pred Kr e. - 322 pred Kr e.
Štát: Staroveké Grécko
Oblasť činnosti: Politik, vedec, filozof, spisovateľ
Aristoteles sa stal spolu so Sokratom a Platónom zakladateľom západnej filozofie.
Kto je Aristoteles?
Aristoteles (384 pred Kr. – 322 pred Kr.) bol staroveký grécky filozof a vedec, ktorý je dodnes považovaný za jedného z najväčších mysliteľov. Keď mal Aristoteles 17 rokov, vstúpil do Platónovej akadémie. V roku 338 začal študovať s. V roku 335 založil Aristoteles v Aténach vlastnú školu Lyceum, kde strávil väčšinu svojho života výskumom, vyučovaním a písaním. Niektoré z jeho najvýznamnejších diel sa zaoberajú etikou, politikou, metafyzikou, poéziou a analytickým uvažovaním.
Aristotelova rodina, raný život a vzdelanie
Aristoteles sa narodil okolo roku 384 pred Kristom. e. v Stagire, malom mestečku na severnom pobreží, ktoré bolo kedysi námorným prístavom. Jeho otec Nikomachus bol dvorným lekárom macedónskeho kráľa Amyntasa II. Hoci bol Aristoteles ešte len dieťa, keď jeho otec zomrel, zostal v úzkom kontakte s macedónskym dvorom a bol ním ovplyvnený na celý život. Málo sa vie o jeho matke Festide; Predpokladá sa, že zomrela, keď bol Aristoteles mladý.
Po smrti svojho otca sa chlapcovým poručníkom stal Proxenus z Atarney, ktorý bol ženatý s Aristotelovou staršou sestrou Arimneste. Proxenus ho poslal do Atén, aby získal vyššie vzdelanie. V tom čase boli Atény považované za svetové akademické centrum. V Aténach vstúpil Aristoteles na Platónovu akadémiu, poprednú vzdelávaciu inštitúciu v Grécku, a ukázal sa ako vzorný študent. Tam grécky filozof, študent Sokrata.
Keďže Aristoteles nesúhlasil s niektorými Platónovými filozofickými traktátmi, nezdedil funkciu šéfa akadémie, ako mnohí predpokladali.
Po smrti Platóna, kráľ Atarnea a Assos v Mýzii, Hermias, pozval Aristotela, aby vládol jeho mestu.
Aristotelov osobný život
Počas svojho trojročného pobytu v Mýzii sa Aristoteles oženil s Pythias, neter Hermias. Mali dcéru, ktorá dostala meno Pythias na počesť svojej matky.
V roku 335 pred Kr. e. v tom istom roku, keď Aristoteles otvoril lýceum, jeho manželka zomrela. Čoskoro nato sa Aristoteles zaplietol so ženou menom Herpyllis, ktorá pochádzala z jeho rodného mesta Stagira. Podľa niektorých historikov mohla byť Herpyllida Aristotelovou otrokyňou, ktorú mu poskytli macedónske úrady. Predpokladá sa, že nakoniec oslobodil Herpyllidu a oženil sa s ňou. Je známe, že Aristotelova druhá manželka porodila syna, ktorý dostal meno Nicomachus na počesť svojho starého otca.
Učiteľ Alexandra Veľkého
V roku 338 odišiel Aristoteles domov do Macedónska, aby začal vychovávať syna macedónskeho kráľa Filipa II., vtedy 13-ročného Alexandra Veľkého. Filip a Alexander si Aristotela veľmi vážili a zabezpečili, aby ho macedónske úrady za jeho prácu štedro odmenili.
V roku 335 pred Kr. pred Kr., keď Alexander dobyl Atény, vrátil sa tam Aristoteles. Platónova akadémia bola stále silná v Aténach, kde teraz vládol Xenokrates.
S povolením Alexandra Veľkého založil Aristoteles vlastnú školu a nazval ju lýceum. Od tohto obdobia strávil Aristoteles väčšinu svojho života ako učiteľ, výskumník a spisovateľ na lýceu v Aténach až do smrti svojho bývalého študenta Alexandra Veľkého.
Pretože bolo známe, že Aristoteles sa počas vyučovania prechádzal po školskom ihrisku, jeho študenti, nútení nasledovať ho, dostali prezývku „peripatetics“, čo znamená „ľudia, ktorí sa pohybujú, cestujú“. Študenti lýcea študovali predmety od matematiky a filozofie po politiku a takmer všetky súvisiace disciplíny. Umenie bolo tiež obľúbenou oblasťou záujmu. Členovia lýcea zapísali svoje závery. Takto vytvorili masívnu zbierku písomných materiálov školy, ktorú starovekí ľudia považovali za jednu z prvých veľkých knižníc.
Keď Alexander Veľký náhle zomrel v roku 323 pred Kr. pred Kristom bola zvrhnutá promacedónska vláda a vo svetle sentimentu voči Macedónsku bol Aristoteles obvinený zo spojenia so svojím bývalým študentom a macedónskymi úradmi. Aby sa vyhol prenasledovaniu a popravám, opustil Atény a utiekol na Chalkis na ostrove Euboia, kde zostal až do svojej smrti v roku 322.
Aristotelove knihy
Aristoteles napísal asi 200 diel. Niektoré z nich majú formu dialógov, iné sú záznamy vedeckých pozorovaní a prác na systematizácii. Jeho študent Theophrastus sa podieľal na uchovávaní jeho diel: bol prítomný pri ich písaní a potom ich odovzdal svojmu študentovi Neleusovi, ktorý ich odniesol do skladu, aby ich ochránil pred vlhkosťou, a následne bola zbierka diel odvezená do Rím a vedci tam na tom pracovali. Z 200 Aristotelových diel sa zachovalo iba tridsaťjeden. Väčšina pochádza z obdobia, keď Aristoteles pôsobil na lýceu.
"poetika"
Jedno z jeho najznámejších diel Poetika je vedecká štúdia drámy a poézie. Aristoteles v nej skúma a rozoberá najmä grécku tragédiu a epos. Podľa jeho názoru je poézia v porovnaní s filozofiou, ktorej základom je myšlienka, napodobňovaním jazyka, rytmu a harmónie na reprodukciu predmetov a udalostí. V traktáte skúma základ zápletky, vývoj postavy a podzápletky.
„Nicomachovská etika“ a „Eudaimonská etika“
Nikomachovská etika, o ktorej sa predpokladá, že je pomenovaná po Aristotelovom synovi Nikomacheovi, obsahuje morálny kódex správania. Tvrdil, že pravidlá života sú do určitej miery v rozpore so zákonmi logiky, keďže v skutočnom svete existujú okolnosti, ktoré môžu byť v rozpore s osobnými hodnotami. Človek sa však musí naučiť uvažovať pri rozvíjaní vlastnej vízie. „Eudaimonská etika“ je ďalším z hlavných Aristotelových pojednaní o správaní a morálnom uvažovaní, ktoré pomáhajú vybrať si správnu cestu v živote.
Aristoteles v týchto dielach rozlišuje pojmy „šťastie“ a „cnosť“: najvyšším prínosom pre človeka je podľa neho snaha o šťastie. Naše šťastie nie je stav, ale činnosť, a to je určené našou schopnosťou žiť život, ktorý nám umožňuje používať a rozvíjať našu myseľ. Cnosť bola podľa Aristotela konečným cieľom. To znamená, že každá dilema sa musí zvážiť tak, že sa nájde stredná cesta medzi nedostatočným a príliš veľkým množstvom, berúc do úvahy potreby a okolnosti danej osoby.
"metafyzika"
Predmetom tohto pojednania je rozdiel medzi hmotou a formou. Pre Aristotela bola hmota fyzickou substanciou vecí a forma bola jedinečnou povahou veci, ktorá určuje jej identitu.
"politika"
Práca sa zameriava na ľudské správanie v kontexte spoločnosti a vlády. Aristoteles veril, že účelom vlády je umožniť občanom dosiahnuť cnosť a šťastie. Politika na pomoc štátnikom a vládcom skúma, ako a prečo vznikajú mestá; úloha občanov a politikov; systém bohatstva a tried. Aký je účel politického systému, aké typy vlád a demokracií existujú; aká je úloha otrokov a žien v rodine a spoločnosti.
"rétorika"
Tu je analýza verejného vystupovania, aby sme čitateľov naučili, ako byť efektívnejšími rečníkmi. Aristoteles veril, že rétorika je dôležitá v politike a práve. Pomáha brániť pravdu a spravodlivosť. Rétorika podľa Aristotela môže ľudí vzdelávať a povzbudzovať ich, aby pri hádke zvažovali obe protichodné strany.
Pracuje na vedeckých odboroch
Aristotelove diela o astronómii vrátane neba a vedy o Zemi vrátane meteorológie prežili. Meteorológia podľa Aristotela nie je len štúdiom počasia. Jeho definícia zahŕňala „všetky javy, ktoré môžeme nazvať spoločné pre vzduch a vodu, a tiež druhy a časti zeme a prejavy jej prvkov“. V Meteorológii Aristoteles definoval kolobeh vody a venoval sa témam od prírodných katastrof až po astronomické javy. Hoci mnohé z jeho názorov na povahu Zeme boli v tom čase kontroverzné, v neskorom stredoveku boli znovu prijaté a spopularizované.
Pracuje na psychológii
V knihe O duši Aristoteles pojednáva o ľudskej psychológii. Aristotelov pohľad na to, ako ľudia vnímajú svet, je naďalej základom mnohých princípov modernej psychológie.
Aristotelova filozofia
Filozof Aristoteles ovplyvnil myšlienky neskorej antiky počas celej renesancie. Jedným z hlavných smerov Aristotelovej filozofie bola jeho koncepcia logiky. Aristotelovou úlohou bolo prísť s univerzálnym procesom uvažovania, ktorý by človeku umožnil poznať o realite všetko, čo si možno predstaviť. Počiatočný proces zahŕňal popis objektov na základe ich charakteristík, stavov bytia a akcií.
Aristoteles vo svojich filozofických pojednaniach rozoberal aj to, ako môže človek získať informácie o predmetoch metódou dedukcie a inferencie. Pre Aristotela bola dedukcia racionálna metóda, v ktorej „keď sú určité veci dané, nevyhnutne nasleduje niečo iné na základe ich existencie“. Jeho teória je základom toho, čo filozofi dnes nazývajú sylogizmus, logický argument, kde sa záver vyvodzuje z dvoch alebo viacerých iných premís určitej formy. 
Aristoteles a biológia
Hoci Aristoteles nebol vedcom v modernom zmysle, veda patrila medzi predmety, ktoré podrobne skúmal počas svojho pôsobenia na lýceu. Aristoteles veril, že vedomosti možno získať interakciou s fyzickými objektmi. Dospel k záveru, že predmety pozostávajú zo základného potenciálu, ktorý je okolnosťami zdokonaľovaný tak, aby vyústil do objektu.
Aristotelove štúdie v oblasti vied zahŕňali štúdium biológie. Pokúsil sa, aj keď mylne, klasifikovať zvieratá do rodov na základe ich podobných vlastností. Potom rozdelil zvieratá na tie, ktoré mali červenú krv a tie, ktoré ju nemali. Zvieratá s červenou krvou boli najmä stavovce a „bezkrvné“ zvieratá nazval „hlavonožce“. Napriek svojej relatívnej nepresnosti sa Aristotelova klasifikácia používa ako primárna klasifikácia už stovky rokov.
Aristotela fascinoval aj biologický svet mora. Starostlivo študoval anatómiu morských živočíchov. Na rozdiel od klasifikácie suchozemskej fauny sú pozorovania morského života opísané v jeho knihách oveľa presnejšie.
Kedy a ako zomrel Aristoteles?
V roku 322 pred Kr. BC, len rok po tom, čo utiekol do Chalcis, aby sa vyhol trestnému stíhaniu, Aristotela postihla tráviaca choroba, ktorá nakoniec spôsobila jeho smrť.
Dedičstvo
Po Aristotelovej smrti sa jeho dielo a jeho meno prestali vo vede používať, no v priebehu prvého storočia boli znovu oživené. Postupom času sa stali základom filozofie. Aristotelov vplyv na západné myslenie v humanitných a spoločenských vedách sa do značnej miery považuje za bezkonkurenčný, s výnimkou príspevkov jeho predchodcov, jeho učiteľa Platóna a Platónovho učiteľa.
