Až doteraz sa vedci snažia potvrdiť alebo vyvrátiť legendu o Sodome a Gomore. Doteraz však bolo možné nájsť len málo dôkazov, ktoré by poukazovali len na existenciu týchto miest. Nikomu sa zatiaľ nepodarilo zistiť presné miesto toho, čo sa vlastne stalo.
Čo to znamená „Sodoma a Gomora“, je mnohým známe z Biblie. Toto však nie je jediný zdroj zmienok o mestách. Biblia farbisto opisuje príbeh, uvádza dôvody toho, čo sa stalo, ale táto verzia nemá žiadne vedecké potvrdenie. Ďalšie zmienky o Sodome a Gomore patria starogréckemu historikovi Strabónovi. Viac o kedysi existujúcich mestách je napísané v dielach Tacita, Flavia, Sankhunatona a ďalších.
Mýtus alebo realita
Starovekí historici a geografi spomínajú dediny skôr striedmo. Jediná vec, ktorá sa v ich dielach zhoduje, je, že mestá sa nachádzali v údolí Siddim a ľudia v nich žili v blahobyte, pretože krajiny boli úrodné a podnebie priaznivé pre poľnohospodárstvo a chov dobytka. Informácie o záhadnej smrti miest sa trochu líšia. Napríklad Tacitus v 1. – 2. storočí pred Kristom. e. napísal, že pozostatky spálených miest možno vidieť dodnes. V tom istom čase fénický historik Sankhunaton spomenul, že dediny sa prepadli pod zem a stali sa jazerom.
Prvý dôkaz
Po prvýkrát boli skutočné fakty dokazujúce, že mestá skutočne existovali, objavené počas vykopávok v Sýrii, keď sa v roku 1982 našli archívy starovekého mesta Ebla. Medzi viac ako 1000 klinovými tabuľami boli záznamy o Sodome, Gomore a Zoare ako o obchodných partneroch. Fakty sa ukázali ako nevyvrátiteľné, no existovala iba Sodoma a Gomora. Čo sa tam stalo a ako mestá zomreli, zostáva pre vedu záhadou.
Biblická verzia
Po Noachovi žil na zemi spravodlivý muž – Abrahám. Bol to pomerne bohatý muž, vlastnil veľké stáda oviec, zlato a striebro. Jeho úspech nespočíval len v bohatstve a vysvetľoval ho poslušnosťou voči Všemohúcemu. Abrahám mal synovca Lóta, s ktorým sa presťahovali do krajiny Kanaán. Po spoločnom usadení sa na novom mieste sa pôda ukázala ako nedostatočná na pasenie oviec a medzi pastiermi začali dochádzať k sporom. V dôsledku toho sa rozhodli oddeliť. Lót a jeho rodina išli na východ do údolia Siddim.
Sodoma, Gomora a blízke dediny - Coar, Seboim, Adma - sa vyznačovali nemravnosťou a skazenosťou. Obyvatelia boli nehostinní a s cudzincami, ktorí vkročili na ich pôdu, sa vždy zaobchádzalo so zvláštnou krutosťou. Lót a jeho rodina zostali verní Bohu a neupadli do hriechu a skazenosti.
Keď Pán videl, čo sa deje, rozhodol sa potrestať hriešnikov, ale najprv sa zjavil Abrahámovi a povedal mu o svojich plánoch. Abrahám sa postavil za ľudí, a tak dal Boh mestám ďalšiu šancu. Abrahám potreboval nájsť 10 spravodlivých a potom by bol trest zrušený.
Jedného večera anjeli v ľudskej podobe zaklopali na Lótove dvere a poslali ich pozrieť sa, čo sa deje v meste. Lot ich pozval do domu, pretože vonku nebolo bezpečne. Majiteľ, ako skutočný spravodlivý muž, ukázal všetku svoju pohostinnosť tým, že nakŕmil a napil hostí. Obyvatelia sa dozvedeli o cudzincoch a keď prišli k Lotovi, začali žiadať, aby sa ich vzdal. Lót vyzval nahnevaný dav k rozumu. Dokonca im na výmenu ponúkol svoje dve dcéry. Tí, čo prišli, nesúhlasili a začali sa vyhrážať, že vylomia dvere. Potom anjeli oslepili démonov a bolo rozhodnuté zničiť všetkých.
Lotovi bolo povedané, aby opustil mesto. Hlavnou podmienkou bolo neotočiť sa. Lót poslúchol, ale jeho zaťovia neverili vážnosti toho, čo sa deje, a rozhodli sa zostať. Všemohúci zosypal z neba na dediny ohnivú síru, ktorá vypálila mestá aj so všetkými obyvateľmi. Počas toho Lót a jeho rodina odchádzali, ale jeho žena porušila hlavnú podmienku a otočila sa. V tej sekunde sa premenila na soľný stĺp. Originál si možno prečítať v Biblii Genesis kap. 18-19 a jasne vidieť pád Sodomy a Gomory na obraze umelca Johna Martina z roku 1852.
Vedecké verzie
Medzi logickými vysvetleniami smrti miest bolo predložených veľa verzií, hoci žiadna z nich nebola potvrdená. Za najpravdepodobnejšiu sa považuje erupcia sopky. Možno bola oblasť bohatá na ložiská síry, ktorá horí pri teplote okolo 4000°C. Ak by na zem pršal oheň, zhorelo by aj to, čo nezhorelo.
Verzia so sopkou navyše vysvetľuje premenu Lótovej manželky na soľný stĺp. Podobné prípady ako výsledok výskumu boli objavené na mieste erupcie Vezuvu, keď telá mŕtvych pokrýval popol obsahujúci soľ. V priebehu tisícok rokov sa mäso rozpadlo a zostal len stĺpec soli.
Druhá verzia bola predpokladom posunu tektonických platní. Toto vysvetlenie sa zhoduje s predpokladaným umiestnením Sodomy a Gomory, čo znamená, že dediny stojace na tomto mieste sa dostali do podzemia a následne sa vytvorilo more. Preto sa mnohí bádatelia pridržiavajú tejto možnosti a hľadajú stratené mestá na dne Mŕtveho mora.
Neskoršia verzia sa objavila v roku 2008. Predložili ju A. Bond a M. Hempsell. Navrhli, že na zem spadne asteroid, čo by tiež viedlo k smrti všetkého živého a k vytvoreniu mora.
História Sodomy a Gomory
4,3 (86,67 %) 3 voličiŠtyri mestá: Sodoma, Gomora, Adma a Zeboim boli zničené z povrchu zeme ohňom z neba. Pánov hnev bol spôsobený bezbožnosťou a ohavnými hriechmi obyvateľov týchto miest. Boh oznámil Abrahámovi, že Sodoma bude zničená, Abrahám sa modlil za toto hriešne mesto a Pán mu sľúbil, že mesto nezničí, ak tam bude aspoň desať spravodlivých. Ale nenašli sa. A to sa aj stalo. Lót, spravodlivý muž, žil v Sodome so svojou ženou a dvoma dcérami. Boh poslal do tohto mesta dvoch anjelov, ktorí na seba vzali ľudskú podobu. Bolo to večer. Pohostinný Lót ich prijal do svojho domu, nevediac, že sú to anjeli.
Ešte nešli spať, ako obyvatelia mesta, Sodomčania, od mladých po starých, všetci ľudia s každý po všetkom Mestá, obklopil dom.A zavolali Lota a povedali mu: Kde sú ľudia, ktorí k tebe prišli na noc? Priveďte ich k nám; budeme ich poznať.
Lót vyšiel k ich vchodu a zamkol za sebou dvere,a povedal: Bratia moji, nerobte nič zlé;Tu mám dve dcéry, ktoré nepoznali manžela; Radšej by som vám ich vyviedol, robte si s nimi, čo chcete, len týmto ľuďom nič nerobte, keďže prišli pod strechu môjho domu.
Ale povedali jemu: poď sem. A oni povedali: Tu je cudzinec, ktorý chce súdiť? Teraz vám urobíme horšie ako im. A prišli veľmi blízko k tomuto mužovi, Lótovi, a priblížili sa, aby vylomili dvere.Potom muži vystreli ruky a priviedli Lota do svojho domu a zamkli dvere.a ľudia, ktorí boli pri vchode do domu, boli zasiahnutí slepotou, od najmenšieho po najväčšieho, takže boli mučení pri hľadaní vchodu.
Muži povedali Lótovi: Koho tu ešte máš? či už je váš zať, vaši synovia alebo vaše dcéry a kohokoľvek máte v meste, vyveďte všetkých z tohto miesta,lebo toto miesto zničíme, lebo krik jeho obyvateľov k Hospodinovi je veľký a Hospodin nás poslal, aby sme ho zničili.
A Lot vyšiel a hovoril svojim zaťom, ktorí si vzali jeho dcéry pre seba, a povedal: Vstaň, odíď z tohto miesta, lebo Hospodin zničí toto mesto. Ale jeho zaťovia si mysleli, že žartuje.
Keď svitalo, anjeli začali Lóta ponáhľať a hovorili: Vstaň, vezmi svoju ženu a svoje dve dcéry, ktoré sú s tebou, aby si nezahynul pre neprávosti mesta.A keď sa zdržiaval, tí muži z milosti Pána voči nemu vzali jeho, jeho ženu a jeho dve dcéry za ruku, vyviedli ho von a umiestnili von z mesta.Keď ich vyniesli von, potom jeden z nich povedal: zachráň svoju dušu; nepozeraj sa späť a nezastavuj sa nikde v tejto blízkosti; utečte do hory, aby ste nezomreli.
Slnko vyšlo nad zemou a Lot prišiel do Coaru.
A Pán pršal na Sodomu a Gomoru sírou a ohňom od Pána z neba,a podvrátil tieto mestá i celú okolitú krajinu i všetkých obyvateľov týchto miest a Všetky rast zeme.Manželka Lotová obzrel sa za seba a stal sa soľným stĺpom.
A Abrahám vstal skoro ráno a šiel na miesto, kde stál pred tvárou Hospodinovou,
Predpokladá sa, že tieto zničené mestá sa nachádzali na mieste južnej časti Mŕtveho mora. Výrazy „Sodoma a Gomora“ sa aj dnes používajú na definovanie skazenosti vrátane hriechu, na ktorý sa Boh tak hneval a ktorý sa v poslednej dobe na zemi čoraz viac rozširuje.
História Sodomy a Gomory
Je ľahké zameniť si biblický príbeh o Sodome a Gomore za fantáziu. Skutočne, príbeh o dvoch mestách zničených „ohňom a sírou“ pre hriešne správanie ich obyvateľov sa zdá byť pritiahnutý. Archeologický výskum však existenciu týchto miest a ich strašnú smrť potvrdzuje.
Príbeh Sodomy a Gomory nás zavedie späť do raného obdobia židovskej histórie, dávno predtým, ako sa izraelský ľud usadil v zasľúbenej krajine. Predkovia Židov viedli polokočovný životný štýl, obchodovali so susedmi, sťahovali sa z jedného regiónu Blízkeho východu do druhého pri hľadaní nových pastvín pre dobytok. Ich vodcom za čias Sodomy a Gomory bol patriarcha Abrahám, ktorého ako zakladateľa uctievali všetci Židia prostredníctvom svojho syna Izáka a všetci Arabi prostredníctvom svojho druhého syna Izmaela. Abrahám hrá významnú úlohu v Starom zákone aj v Koráne, kde je jeho životný príbeh rozprávaný v podstate rovnakým spôsobom. Ak budeme biblickú chronológiu interpretovať doslovne, popisované udalosti sa odohrali okolo roku 2100 pred Kristom. e.
Abrahám sa narodil v „Ur Chaldejcov“, ktorý sa všeobecne považuje za sumerské mesto Ur v južnej Mezopotámii (dnešný Irak). Jeho rodina sa odtiaľ presťahovala do Harranu (severná Mezopotámia), kde zomrel jeho otec. Vtedy, ako sa uvádza v Knihe Genezis (12:1-5), Boh zjavil Abrahámovi, že jeho osudom bolo opustiť Mezopotámiu a usadiť sa v Kanaáne (dnešná Palestína): „A urobím z teba. veľký národ a požehnám ťa a urobím ťa veľkým." Abrahám so svojou manželkou a príbuzným Lótom aj s ich domácnosťou zamieril do Kanaánu. Po krátkom pobyte v Egypte (v Kanaáne bol hladomor) sa Abrahám a Lót usadili na juhu Kanaánu a začali sa venovať chovu dobytka.
Medzi pastiermi Abraháma a Lóta vznikol konflikt o právo používať pastviny, preto Abrahám navrhol oddelenie. Lót a jeho rodina migrovali ďalej na východ na planinu na druhej strane Mŕtveho mora (dnešné Jordánsko) a postavili si stany pri meste Sodoma. Rovina bola „polievaná vodou ako Pánova záhrada, ako egyptská krajina“. V modernej dobe je táto oblasť pustou pustatinou s tiesnivo horúcou klímou a extrémne vzácnymi vodnými zdrojmi. Za čias Lóta však bolo na rovine päť prosperujúcich miest: Sodoma, Gomora, Zeboim, Adma a Coar. Vládli piati králi, boli dostatočne mocní a bohatí na to, aby zaútočili a porazili koalíciu mezopotámskych vládcov.
Podľa Knihy Genezis sa toto všetko malo zmeniť v jeden deň. Biblia neustále hovorí o „zlore“ obyvateľov piatich miest, najmä Sodomy a Gomory. Povaha tejto skazenosti, ktorá sa zvyčajne mylne považuje za sklon k sexuálnej perverzii, zostáva nejasná. No medzi hriechmi Sodomčanov obsadila jedno z prvých miest nepohostinnosť a ich pád len urýchlilo hrubé zaobchádzanie s dvoma anjelmi, ktorých Lót pozval do svojho domu ako vážených hostí. Obyvatelia Sodomy žiadali, aby ich Lot vyviedol von, a začali vylamovať dvere, ale boli oslepení anjelmi, ktorí Lótovi oznámili, že ich Boh poslal potrestať mesto; musí okamžite zhromaždiť svoju rodinu a hľadať útočisko v horách, za žiadnych okolností sa neohliadajúc.
Lót vzal svoju ženu a dcéry a odišiel z mesta, ktoré sa čoskoro zmenilo na dymiace ruiny. Jeho žena, ako viete, porušila zákaz, otočila sa, aby sa pozrela a zmenila sa na soľný stĺp. Lótove dcéry a ich otec sa uchýlili do horskej jaskyne; báli sa, že sú jediní žijúci ľudia na svete.
Potom nasleduje jedna z pestrých, no nie celkom decentných pasáží, ktoré sa často vyskytujú v textoch Starého zákona. Lótove dcéry opili svojho otca a striedali sa s ním v spánku; v dôsledku toho z neho obaja počali synov. Títo synovia sa stali predkami Moábcov a Ammóncov – jordánskych kmeňov, ktoré sa neskôr stali zaprisahanými nepriateľmi Izraelitov.
Potom už o Lotovi nepočujeme. Čo sa týka Abraháma, ten pozoroval katastrofu z bezpečnej vzdialenosti z južnej Palestíny. Keď sa pozrel smerom na Sodomu a Gomoru, „...videl dym stúpať zo zeme ako dym z pece“. Všetky mestá na rovine zničil nahnevaný Boh.
Bez ohľadu na to, ako sa na tento príbeh pozeráte, je plný farebných detailov. Epizóda o Lótovi a jeho dcérach je jednoznačne hebrejským „morálnym príbehom“ vymysleným takmer s komickým účelom: vysvetliť, akí „zlí“ boli Moabci a Ammónci nepriatelia Izraelitov, doslova a do písmena. Nie je ťažké uhádnuť pôvod myšlienky premeniť Lótovu manželku na soľný stĺp. Mŕtve more je také bohaté na soľ, že v ňom ryby nedokážu prežiť a jeho pobrežie je posiate stĺpmi kryštalickej soli rôznych tvarov. Náhodná podobnosť medzi jedným z týchto stĺpov a ľudskou postavou by mohla viesť k príbehu muža premeneného na soľný stĺp. Táto oblasť je tiež veľmi bohatá na pôvodnú síru, ktorá sa niekedy vyskytuje vo forme malých guľôčok. Mohla by z tejto okolnosti vzniknúť legenda o tom, že Boh kedysi zohnal na zem sírový (ohnivý) dážď?
Analógie s príbehom o Sodome a Gomore možno nájsť v mýtoch iných národov. Napríklad v gréckom mýte o Orfeovi sa mu podarilo zachrániť svoju manželku Eurydiku pred Hádom len pod podmienkou, že sa neobzrie späť, keď opustí podsvetie; obzrela sa a Orfeus ju navždy stratil.
Príbeh o návšteve dvoch anjelov je veľmi podobný inému príbehu z antických bájí, ako ho prerozprával básnik Ovidius. Rozpráva o tom, ako bohovia Merkúr a Jupiter, ktorí mali podobu smrteľníkov, prišli do mesta vo Frýgii (dnes stredné Turecko) a boli nepríjemne prekvapení nevľúdnosťou miestnych obyvateľov. Ako odplatu za ich zlé zaobchádzanie bohovia zničili celé mesto a ušetrili len pár starších chudobných ľudí, ktorí ich privítali vo svojom dome a ponúkli im jedlo.
V skutočnosti bol príbeh o meste zrovnanom so zemou za hriechy jeho obyvateľov veľmi populárny. Príklady netreba hľadať ďaleko, preto je lákavé interpretovať príbeh o Sodome a Gomore v čisto folklórnom zmysle.
Najlepší popis okolia Mŕtveho mora v 1. stor. n. e. patrí židovskému historikovi Josephusovi, ktorý pre grécko-rímskych čitateľov prerozprával históriu svojho ľudu. Jozef bol zrejme svedkom toho, o čom písal: „Susedí s ním (Mŕtvym morom) oblasť Sodoma, kedysi bohatá na svoju úrodnosť a prosperitu svojich miest, ale teraz úplne spálená. Vraj ho pre hriešnosť jeho obyvateľov zničil blesk. Aj teraz sú tam stopy ohňa zoslaného Bohom a aj teraz môžete vidieť tiene piatich miest. Zakaždým sa opäť objaví popol v podobe neznámych plodov, ktoré sa farbou zdajú jedlé, no akonáhle sa ich dotknete rukou, premenia sa na prach a popol. Starodávne legendy o krajine Sodoma sú teda jednoznačne potvrdené.“
Samotní znalci Biblie mali málo čo povedať v prospech hypotézy o realite Sodomy a Gomory. Rev. T.K. Cheyne, profesor orientálnych štúdií a výkladu Písma na Oxfordskej univerzite, v článku publikovanom v Encyklopédii Biblie v roku 1903, interpretoval príbeh o Sodome a Gomore ako variant známeho mýtu o katastrofickej potope, kde boli spáchané hriechy ľudia sú potrestaní veľkou potopou.
V roku 1924 objavil tím archeológov pod vedením Williama Foxwella Albrighta pozostatky osídlenia z doby bronzovej na mieste zvanom Bab el-Dakhra. Po zozbieraní niekoľkých keramických črepov bolo meno „Bab el-Dakhra“ umiestnené na archeologických mapách Jordánska.
Ale až v 70. rokoch minulého storočia. archeológovia si začali uvedomovať skutočný význam objavu. Pod púštnym pieskom a prachom ležalo veľké osídlenie datované do staršej doby bronzovej (asi 3100 – 2300 pred Kr.).
Bab el-Dakhra je dnes známy ako jedno z najstarších miest v Palestíne. Archeológovia tam vykopali chrám, ďalšie kultúrne centrá a zvyšky mocného ochranného múru hrubého asi 7 m, postaveného z kameňa a hlinených tehál. No najneočakávanejším objavom bol neďaleký cintorín, jeden z najväčších na Blízkom východe. Podľa rôznych odhadov je tam pochovaných asi pol milióna ľudí (našli sa tam aj asi tri milióny hrncov s pohrebnými darmi).
Ešte pred vykopávkami vyšlo najavo, že Bab el-Dakhra bola zničená požiarom – kúsky hubovitého dreveného uhlia boli roztrúsené po celom okolí osady. Následne zostal Báb el-Dakhra opustený dvetisíc rokov, až do začiatku helenistickej éry.
Toto nie je jediná palestínska osada, ktorú postihol takýto osud. Krátko po začatí vykopávok v roku 1975 archeológovia Walter Rest a Thomas Schaub objavili Numeriu, ďalšie nálezisko zo staršej doby bronzovej 11 km na juh, tiež posiate hubovitým dreveným uhlím, ktoré sa dalo zbierať hŕstkou z povrchu zeme. Numeria, zničená ohňom približne v rovnakom čase ako Bab el-Dakhra, zostala dvetisíc rokov opustená.
Takže vo vykopávkach sa objavil určitý vzorec. V roku 1980 Rest a Schaub predložili predbežné zistenia: osady, ktoré objavili, boli piatimi „mestami roviny“, o ktorých sa hovorí v Knihe Genezis (Sodoma, Gomora, Zeboim, Adma a Zoar).
Vo vedeckých kruhoch bol šum. Jeden akademik sa okamžite vyhrážal, že odoberie finančnú podporu Restovej a Schaubovej expedícii, ak naozaj zamýšľajú identifikovať svoje miesta vykopávok s biblickými „mestami roviny“. Našťastie takáto hystéria neovplyvnila pokračovanie prác a asi po dvadsiatich rokoch prestali odborníci lámať oštepy v diskusii o Sodome a Gomore.
Aký bol dôvod zničenia piatich prosperujúcich miest okolo roku 2300 pred Kristom? e.? Existujú spoločné body medzi archeológiou a náboženstvom?
Biblia hovorí, že Boh dal na Sodomu a susedné mestá pršať ohňom a sírou. Údery blesku sú často sprevádzané sírovým zápachom a niektorí starí autori, vrátane Tacita, verili, že blesk bol príčinou zničenia miest. Josephus spomína „blesky“ alebo jednoducho „blesky“.
Ako poznamenala geologička Dorothy Vitaliano, „je nepravdepodobné, že by samotný úder blesku mohol spôsobiť požiar, ktorý zabil štyri mestá“. (Hovoríme o štyroch mestách, pretože niektorí tvrdili, že mesto Zoar katastrofu prežilo.)
Ale vezmime do úvahy ešte jeden faktor. Už od staroveku je známe, že oblasť Mŕtveho mora je bohatá na ropu. Kniha Genezis spomína „dechtové jamy“ v údolí Siddim neďaleko Sodomy a za čias Josepha sa Mŕtve more všeobecne nazývalo Asfaltové jazero, pretože v ňom plávali kúsky bitúmenu. Ich počet sa po zemetraseniach prudko zvýšil; niektoré správy uvádzajú balvany veľkosti domov.
Sodoma a Gomora v podstate sedeli na sude s prachom. Navyše boli postavené na významnom zlome zemskej kôry – údolie Jordánu a Mŕtve more sú pokračovaním Veľkej trhliny v Afrike, jednej z hlavných zón seizmickej aktivity na planéte. Zemetrasenie, samozrejme, môže viesť k požiaru.
Dorothy Vitaliano súhlasí s predpokladmi svojich predchodcov: „Približne 2000 rokov pred Kristom došlo v údolí Siddim k silnému zemetraseniu. e. Sprevádzali ho emisie prírodných horľavých plynov a bitúmenu, ktoré sa zapálili pri požiaroch v domácnostiach. Ak by sa pri stavbe vonkajších stien alebo budov použili určité horniny s vysokým obsahom bitúmenu, poskytli by dodatočné palivo pre oheň.“
Je zaujímavé, že to napísala v roku 1973, ešte pred uverejnením objavu Resta a Schauba. A nedávne štúdie potvrdili, že zemetrasenia zohrali kľúčovú úlohu pri ničení miest.
Dvaja významní špecialisti, D. Negev z Geological Survey of Israel a K. Amery z Woodshall Oceanographic Laboratory v Massachusetts, venovali osudu Sodomy a Gomory celú knihu. Z geologického hľadiska je podľa nich dosť možné, že v príbehu o stratených mestách sa ozývajú ozveny ľudovej spomienky na silnú seizmickú kataklizmu na konci staršej doby bronzovej. Negev a Amery sa domnievajú, že hlavným palivom požiaru boli uhľovodíky unikajúce z porúch v pôde. Je potrebné venovať pozornosť skutočnosti, že bitúmen v tejto oblasti je veľmi bohatý na síru. Prúdy horúcej slanej vody rozliate v dôsledku zemetrasenia by mohli viesť k vytvoreniu smrtiacej zmesi horľavých plynov s vysokým obsahom síry a sírovodíka.
Dá sa teda záhada Sodomy a Gomory považovať za vyriešenú? Ale počkajme si so zaslaním témy do archívu.
Ukázalo sa, že súčasne so zemetrasením nastali prudké klimatické zmeny v oblasti ležiacej juhovýchodne od Mŕtveho mora. Krajiny, ktoré boli kedysi výdatne vlhké a celkom úrodné, sa zrazu stali suchšími a horúcimi. Preto po zničení miest neboli tieto miesta tak dlho osídlené. Veľké sucho trvalo asi tristo rokov a počas tohto obdobia sa vytvorili neúrodné pustatiny.
Teraz je čoraz jasnejšie, že zničenie Sodomy a Gomory je len jedným malým kúskom väčšej skladačky. Súčasne s prudkým zhoršením klimatických podmienok boli takmer všetky veľké mestské centrá Levanty zničené, mnohé v dôsledku zemetrasení. V celom Turecku bolo vypálených alebo opustených najmenej 300 miest; Medzi nimi bola Trója, ktorú Schliemann považoval za Homérovu Tróju. V tom istom čase upadla grécka civilizácia staršej doby bronzovej. V Egypte sa skončila éra Starej ríše a veľkých staviteľov pyramíd: krajina skĺzla do priepasti anarchie. Hladina Nílu prudko klesla a na západe saharská púšť znovu získala rozsiahle územia, ktoré boli kedysi úrodné a dobre zavlažované.
Dnes mnohé fakty naznačujú, že prírodná katastrofa na Blízkom východe na konci 3. tisícročia pred n. e. bol súčasťou globálnej kataklizmy. Navyše, niektoré dôkazy nútia vedcov hľadať vysvetlenie mimo Zeme. Existuje jeden dôvod, ktorý môže vysvetliť prudký nárast seizmickej aktivity a zmeny klímy v dôsledku uvoľnenia obrovského množstva prachu do atmosféry: kolízia Zeme s veľkými meteoritmi a fragmentmi komét. Relatívne malý fragment kometárneho materiálu, ktorý vybuchol nad Podkamennajou Tunguzkou na Sibíri v roku 1908, teda spôsobil otrasy zaznamenané seizmografmi po celej zemeguli a zdevastoval rozsiahle oblasti tajgy. Väčšie nebeské teleso padajúce do oblasti zlomu v zemskej kôre by mohlo viesť k zemetraseniu aj sopečným erupciám.
Táto úvaha nás privádza späť k biblickému opisu udalostí. Akú povahu mal „oheň z neba“, ktorý podľa Knihy Genezis zničil Sodomu a Gomoru? „Blesk“ v kronikách Josephusa nie je obyčajný blesk, ako by sa mohlo na prvý pohľad zdať. Z dvoch gréckych slov, ktoré používa na opis tejto udalosti, keraunos ("blesk") a bolos ("projektil"), sa ani jedno nepoužíva v kontexte bežnej búrky s hromom a bleskom. Najmä slovo keraunos sa používalo na označenie posvätnej, najsmrteľnejšej zbrane boha Dia, ktorú používal len pri zvláštnych príležitostiach. V helenistickom svete bol Zeus ako boh hromu spájaný s množstvom meteoritových kultov a „nebeské kamene“ sa zachovali a uctievali ešte stáročia po ich páde.
Môže sa zdať ako veľký úsek, že meteorit zasiahol aj Sodomu a Gomoru, ktoré sa nachádzajú na zlomovej línii v zemskej kôre a dokonca nad ložiskami horľavých uhľovodíkov. Ak však katastrofa podľa súčasníkov nastala počas silného meteorického roja, príčiny a následky sa mohli v mysliach ľudí zmeniť. Meteorit alebo úlomok kometárneho materiálu padajúci inam by mohol spôsobiť seizmické otrasy, zatiaľ čo menšie úlomky horiace v atmosfére rozžiarili nočnú oblohu...
Toľko zosmiešňovaný príbeh o Sodome a Gomore zničenej „nebeským ohňom“ môže byť teda zaujímavým príkladom ľudskej reakcie v jednom malom kúte sveta na katastrofu globálneho rozsahu.
Biblický príbeh o Sodome a Gomore vyzerá ako sci-fi. V skutočnosti sa príbeh o dvoch mestách zničených „ohňom a sírou“ za hriešne správanie ich obyvateľov zdá pritažený za vlasy. Potvrdzujú však existenciu týchto miest a ich hroznú smrť.
Príbeh Sodomy a Gomory nám ukazuje rané obdobie židovskej histórie, dávno predtým, ako sa izraelský ľud usadil v zasľúbenej krajine. Predkovia Židov mali polokočovný životný štýl, obchodovali so susedmi, sťahovali sa z jedného regiónu Blízkeho východu do druhého pri hľadaní nových pastvín pre dobytok. Ich vodcom za čias Sodomy a Gomory bol patriarcha Abrahám, ktorého ako zakladateľa uctievali všetci Židia prostredníctvom svojho syna Izáka a všetci Arabi prostredníctvom svojho druhého syna Izmaela. Abrahám hrá významnú úlohu v Starom zákone aj v Koráne, kde je jeho životný príbeh rozprávaný v podstate rovnako. Ak budeme biblickú chronológiu interpretovať doslovne, popisované udalosti sa odohrali okolo roku 2100 pred Kristom. e.
Abrahám sa narodil v „Ur Chaldejcov“, ktorý je všeobecne považovaný za sumerské mesto Ur v južnej Mezopotámii (dnešný Irak). Jeho rodina sa odtiaľ presťahovala do Harranu (severná Mezopotámia), kde zomrel jeho otec. Bolo to v tom čase, ako sa uvádza v Genesis 12:1–5, keď Boh zjavil Abrahámovi, že jeho osudom bolo opustiť Mezopotámiu a usadiť sa v Kanaáne (dnešná Palestína): „A urobím z teba veľký národ. a požehnám ťa a zvelebím tvoje meno." Abrahám so svojou manželkou a príbuzným Lótom aj s ich domácnosťou odišiel do Kanaánu. Po krátkom pobyte v Egypte (v Kanaáne bol hladomor) sa Abrahám a Lót usadili na juhu Kanaánu a začali chovať dobytok.
Medzi pastiermi Abraháma a Lóta došlo ku konfliktu o právo používať pastviny, a tak Abrahám navrhol oddelenie. Lót a jeho rodina cestovali ďalej na východ na planinu na druhej strane Mŕtveho mora (dnešné Jordánsko) a rozbili si stany pri meste Sodoma. Rovina bola „polievaná vodou ako Pánova záhrada, ako egyptská krajina“. Dnes je táto oblasť pustou pustatinou s tiesnivo horúcou klímou a extrémne vzácnymi vodnými zdrojmi. Ale za čias Lóta bolo na rovine 5 prosperujúcich miest: Sodoma, Gomora, Zeboim, Adma a Coar. Vládlo im 5 kráľov a boli dostatočne mocní a bohatí na to, aby zaútočili a porazili koalíciu mezopotámskych vládcov.
Podľa Knihy Genezis sa toto všetko malo zmeniť v jeden deň. Biblia neustále hovorí o „zlore“ obyvateľov piatich miest, najmä Sodomy a Gomory. Povaha tejto skazenosti, ktorá sa zvyčajne mylne považuje za sklon k sexuálnej perverzii, zostáva nejasná. Ale medzi hriechmi Sodomčanov bola pohostinnosť vysoko na zozname a ich pád urýchlilo iba hrubé zaobchádzanie s dvoma anjelmi, ktorých Lót pozval do svojho domu ako vážených hostí. Obyvatelia Sodomy začali žiadať, aby ich Lot vyviedol von a začali rozbíjať dvere, ale boli oslepení anjelmi, ktorí oznámili Lótovi, že ich Boh poslal potrestať mesto; musí okamžite zhromaždiť svoju rodinu a hľadať útočisko v horách a odchádzať za žiadnych okolností.
Lot so svojou ženou a dcérami opustil mesto, ktoré sa čoskoro zmenilo na dymiace ruiny. Jeho žena, ako viete, porušila zákaz, otočila sa, aby sa pozrela na mesto a zmenila sa na soľný stĺp. Lótove dcéry a ich otec sa uchýlili do horskej jaskyne; báli sa, že sú jediní žijúci ľudia na svete.
Potom nasleduje jedna z pestrých, no nie celkom decentných pasáží, ktoré sa často vyskytujú v textoch Starého zákona. Lótove dcéry opili svojho otca a striedali sa s ním v spánku; v dôsledku toho z neho obaja počali synov. Títo synovia sa stali predkami Moábcov a Ammóncov – jordánskych kmeňov, ktoré sa časom zmenili na zaprisahaných nepriateľov Izraelitov.
Potom už o Lotovi nepočujeme. Čo sa týka Abraháma, ten katastrofu sledoval z bezpečnej vzdialenosti z južnej Palestíny. Keď sa pozrel smerom na Sodomu a Gomoru, „...videl dym stúpať zo zeme ako dym z pece“. Všetky mestá na rovine zničil nahnevaný Boh.
Bez ohľadu na to, ako sa na tento príbeh pozeráte, je plný farebných detailov. Epizóda o Lótovi a jeho dcérach je jednoznačne hebrejským „morálnym príbehom“ vymysleným takmer s komickým účelom: vysvetliť, akí „zlí“ boli Moabci a Ammónci nepriatelia Izraelitov, doslova a do písmena. Nie je ťažké uhádnuť pôvod myšlienky premeniť Lótovu manželku na soľný stĺp.
Mŕtve more je také bohaté na soľ, že v ňom nemôžu žiť ryby a jeho pobrežie je posiate stĺpmi kryštalickej soli rôznych tvarov. Náhodná podobnosť medzi jedným z týchto stĺpov a ľudskou postavou by mohla viesť k príbehu muža premeneného na soľný stĺp. Tieto miesta sú tiež veľmi bohaté na pôvodnú síru, ktorá sa niekedy vyskytuje vo forme malých guľôčok. Mohla by z tejto okolnosti vzniknúť legenda o tom, že Boh kedysi zohnal na zem sírový (ohnivý) dážď?
Analógie s príbehom o Sodome a Gomore možno nájsť v mýtoch iných národov. Napríklad v gréckom mýte o Orfeovi sa mu podarilo zachrániť svoju manželku Eurydiku pred Hádom len pod podmienkou, že sa neobzrie späť, keď opustí podsvetie; obzrela sa a Orfeus ju navždy stratil.
Príbeh o návšteve dvoch anjelov je veľmi podobný inému príbehu z antického mýtu, ako ho prerozprával básnik Ovídius. Rozpráva o tom, ako bohovia Merkúr a Jupiter, ktorí mali podobu smrteľníkov, prišli do mesta vo Frýgii (dnes stredné Turecko) a boli nepríjemne prekvapení nevľúdnosťou miestneho obyvateľstva. Ako odplatu za ich zlé zaobchádzanie bohmi bolo zničené celé mesto, pričom sa ušetrilo len pár starších chudobných ľudí, ktorí ich privítali vo svojom dome a ponúkli im jedlo.
V skutočnosti bol príbeh o meste zrovnanom so zemou za hriechy jeho obyvateľov pomerne populárny. Príklady netreba hľadať ďaleko, a tak je tu pokušenie interpretovať príbeh o Sodome a Gomore v čisto folklórnom zmysle.
Najlepší popis okolia Mŕtveho mora v 1. stor. n. e. patrí židovskému historikovi Josephusovi, ktorý pre grécko-rímskych čitateľov prerozprával históriu svojho ľudu. Jozef bol zrejme svedkom toho, o čom písal: „Susedí s ním (Mŕtvym morom) oblasť Sodoma, kedysi bohatá na svoju úrodnosť a prosperitu svojich miest, ale teraz úplne spálená. Vraj ho pre hriešnosť jeho obyvateľov zničil blesk. Aj teraz sú tam stopy ohňa zoslaného Bohom a aj teraz môžete vidieť tiene piatich miest. Zakaždým sa opäť objaví popol v podobe neznámych plodov, ktoré sa farbou zdajú jedlé, no akonáhle sa ich dotknete rukou, premenia sa na prach a popol. Starodávne legendy o krajine Sodoma sú teda jednoznačne potvrdené.“
Samotní znalci Biblie mali málo čo povedať na podporu hypotézy o Sodome a Gomore. Reverend T. Chain, profesor orientálnych štúdií a výkladu Písma na Oxfordskej univerzite, v článku publikovanom v Encyklopédii Biblie v roku 1903 interpretoval príbeh o Sodome a Gomore ako variant známeho mýtu o katastrofickej potope, kde hriechy ľudí sú potrestané veľkou potopou.
V roku 1924 tím archeológov pod vedením Williama Foxwella Albrighta našiel pozostatky osídlenia z doby bronzovej na mieste zvanom Bab el-Dakhra. Po zozbieraní niekoľkých hlinených črepov bol názov „Bab el-Dakhra“ aplikovaný na archeologické mapy Jordánska.
Ale až v 70-tych rokoch. V 20. storočí si archeológovia začali uvedomovať skutočný význam objavu. Pod púštnym pieskom a prachom ležalo veľké osídlenie datované do staršej doby bronzovej (asi 3100 – 2300 pred Kr.).
Bab el-Dakhra je dnes známy ako jedno z najstarších palestínskych miest. Archeológovia tam vykopali chrám, ďalšie kultúrne centrá a zvyšky mocného ochranného múru, hrubého asi 7 metrov, postaveného z kameňa a hlinených tehál. Najneočakávanejším objavom však bol neďaleký cintorín, jeden z najväčších na Blízkom východe. Podľa rôznych odhadov je tam pochovaných približne pol milióna ľudí (objavili sa tam aj asi tri milióny hrncov s pohrebnými darmi).
Ešte pred vykopávkami vyšlo najavo, že Bab el-Dakhra bola zničená požiarom – kusy hubovitého dreveného uhlia boli roztrúsené všade v okolí osady. Následne zostal Báb el-Dakhra opustený 2000 rokov, až do začiatku helenistickej éry.
Toto nie je jediná palestínska osada, ktorú postihol takýto osud. Čoskoro po začatí vykopávok v roku 1975 archeológovia Walter Rest a Thomas Schaub našli Numeriu, ďalšie nálezisko zo staršej doby bronzovej 11 km na juh, tiež posiate hubovitým dreveným uhlím, ktoré sa dalo zbierať z povrchu zeme. Numeria, zničená ohňom približne v rovnakom čase ako Bab el-Dakhra, zostala opustená 2000 rokov.
Takže vo vykopávkach sa objavil určitý vzorec. V roku 1980 Rest a Schaub predložili predbežné zistenia: osady, ktoré našli, bolo päť „miest na rovine“ spomínaných v Knihe Genezis (Sodoma, Gomora, Zeboim, Adma a Coar).
Vo vedeckých kruhoch bol šum. Jeden akademik sa okamžite vyhrážal, že odoberie finančnú podporu Restovej a Schaubovej expedícii, ak skutočne zamýšľajú identifikovať svoje miesta vykopávok s biblickými „mestami roviny“. Našťastie táto hystéria neovplyvnila pokračovanie prác a asi po 20 rokoch sa odborníci prestali hádať o Sodome a Gomore.
Čo spôsobilo zničenie piatich prosperujúcich miest okolo roku 2300 pred Kristom? e.? Existujú spoločné body medzi archeológiou a náboženstvom?
Biblia hovorí, že Boh dal na Sodomu a susedné mestá pršať ohňom a sírou. Údery blesku sú často sprevádzané sírovým zápachom a niektorí starí autori, vrátane Tacita, verili, že blesk bol príčinou zničenia miest. Josephus spomína „blesky“ alebo jednoducho „blesky“.
Ako poznamenala geologička Dorothy Vitaliano, „je nepravdepodobné, že by samotný úder blesku mohol spôsobiť požiar, ktorý by mohol zničiť 4 mestá“. (Hovorí sa o 4 mestách, pretože niektorí tvrdili, že mesto Zoar katastrofu prežilo.)
Zoberme si však ešte jeden faktor. Už od staroveku je známe, že oblasť Mŕtveho mora je bohatá na ropu. Kniha Genezis hovorí o „dechtových jamách“ v údolí Siddim neďaleko Sodomy a za čias Josepha sa Mŕtve more všeobecne nazývalo Asfaltové jazero, pretože v ňom plávali kúsky bitúmenu. Ich počet sa po zemetraseniach prudko zvýšil; niektoré správy uvádzajú zhluky veľkosti domov.
Sodoma a Gomora boli v podstate na sude s prachom. Navyše boli postavené na významnom zlome v zemskej kôre – údolia rieky Jordán a Mŕtveho mora sú pokračovaním Veľkej trhliny v Afrike, jednej z hlavných zón seizmickej aktivity na Zemi. Zemetrasenie, samozrejme, môže viesť k požiaru.
Dorothy Vitaliano súhlasí s predpokladmi svojich predchodcov: „Približne 2000 rokov pred Kristom došlo v údolí Siddim k silnému zemetraseniu. e. Sprevádzali ho emisie prírodných horľavých plynov a bitúmenu, ktoré sa zapálili pri požiaroch v domácnostiach. Ak sa pri stavbe vonkajších stien alebo budov použili určité horniny s vysokým obsahom bitúmenu, stali sa dodatočným palivom pre oheň.“
Je zaujímavé, že to napísala v roku 1973, ešte pred uverejnením objavu Resta a Schauba. A nedávne štúdie potvrdili, že zemetrasenia zohrali kľúčovú úlohu pri ničení miest.
Dvaja významní špecialisti, D. Negev z Geological Survey of Israel a K. Amery z Woodshall Oceanographic Laboratory v Massachusetts, venovali osudu Sodomy a Gomory celú knihu. Z geologického hľadiska je podľa nich dosť možné, že v príbehu o stratených mestách sa ozývajú ozveny ľudovej spomienky na silnú seizmickú kataklizmu na konci staršej doby bronzovej. Negev a Amery sa domnievajú, že hlavným palivom požiaru boli uhľovodíky unikajúce z porúch v pôde. Je potrebné venovať pozornosť skutočnosti, že bitúmen v tejto oblasti je veľmi bohatý na síru. Prúdy horúcej slanej vody uvoľnené v dôsledku zemetrasení by mohli viesť k vytvoreniu smrtiacej zmesi horľavých plynov bohatých na síru a sírovodík.
Dá sa teda záhada Sodomy a Gomory považovať za vyriešenú? S odoslaním témy do archívu sa však neunáhlime.
Ukázalo sa, že súčasne so zemetraseniami nastali prudké klimatické zmeny v oblasti ležiacej juhovýchodne od Mŕtveho mora. Krajiny, ktoré boli kedysi výdatne vlhké a celkom úrodné, sa zrazu stali suchšími a horúcimi. Preto po zničení miest neboli tieto miesta tak dlho obývané. Veľké sucho trvalo približne 300 rokov, počas ktorých sa vytvorili neplodné pustatiny.
Teraz je čoraz jasnejšie, že zničenie Sodomy a Gomory je len jedným malým kúskom väčšej skladačky. Súčasne s prudkým zhoršením klimatických podmienok boli zničené prakticky všetky veľké mestské centrá Levanty, mnohé v dôsledku zemetrasení. V celom Turecku bolo vypálených alebo opustených najmenej 300 miest; Medzi nimi bola Trója, ktorú Schliemann považoval za Homérovu Tróju. V tom istom čase upadla grécka civilizácia staršej doby bronzovej. V Egypte sa skončila éra Starej ríše a veľkých staviteľov pyramíd: krajina skĺzla do priepasti anarchie. Hladina Nílu prudko klesla a na západe saharská púšť znovu získala rozsiahle územia, ktoré boli kedysi úrodné a dobre zavlažované.
Dnes mnohé fakty ukazujú, že prírodná katastrofa na Blízkom východe na konci 3. tisícročia pred n. e. bol súčasťou globálnej kataklizmy. Navyše, niektoré dôkazy nútia vedcov hľadať vysvetlenie mimo Zeme. Existuje jeden dôvod, ktorý môže vysvetliť prudký nárast seizmickej aktivity a zmeny klímy v dôsledku uvoľnenia obrovského množstva prachu do atmosféry: kolízia našej planéty s veľkými meteoritmi a fragmentmi komét. Relatívne malý fragment kometárneho materiálu, ktorý vybuchol nad Podkamennajou Tunguzkou na Sibíri v roku 1908, teda spôsobil otrasy zaznamenané seizmografmi po celej zemeguli a zdevastoval rozsiahle oblasti tajgy. Väčšie nebeské teleso padajúce do oblasti zlomu v zemskej kôre by mohlo viesť k zemetraseniam a sopečným erupciám.
Táto úvaha nás privádza späť k biblickému opisu udalostí. Akú povahu mal „oheň z neba“, ktorý podľa Knihy Genezis zničil Sodomu a Gomoru? „Blesk“ v kronikách Josephusa nie je obyčajný blesk, ako by sa mohlo na prvý pohľad zdať. Z dvoch gréckych slov, ktoré použil na opis tejto udalosti, keraunos („blesk“) a bolos („projektil“), sa ani jedno nepoužíva v kontexte bežnej búrky s hromom a bleskom. Najmä slovo keraunos sa používalo na označenie posvätnej, najsmrteľnejšej zbrane boha Dia, ktorú používal len pri zvláštnych príležitostiach. V helenistickom svete bol Zeus ako boh hromu spájaný s množstvom meteoritových kultov a „nebeské kamene“ sa zachovali a uctievali ešte stáročia po ich páde.
Môže sa zdať ako veľký úsek, že meteorit zasiahol aj Sodomu a Gomoru, ktoré sa nachádzajú na zlomovej línii v zemskej kôre a dokonca nad ložiskami horľavých uhľovodíkov. Ak však katastrofa podľa súčasníkov nastala počas silného meteorického roja, príčiny a následky sa mohli v mysliach ľudí zmeniť. Meteorit alebo úlomok kometárneho materiálu padajúci inam by mohol spôsobiť seizmické otrasy, zatiaľ čo menšie úlomky horiace v atmosfére rozžiarili nočnú oblohu...
Takto zosmiešňovaný príbeh o Sodome a Gomore, ktorú zničil „nebeský oheň“, môže byť zaujímavým príkladom ľudskej reakcie v jednom malom kúte sveta na katastrofu globálneho rozsahu.
N. Nepomnyashchiy
Možno, biblické podobenstvo o dvoch mestách – Sodome a Gomore, zničené Bohom „ohňom a sírou“ za hriešne správanie ich obyvateľov, je každému známe. Obyvatelia týchto dvoch miest sa oddávali zhýralosti, vyznačovali sa krutosťou, zlým sklonom a neslušnosťou, za čo boli potrestaní. O tom, že legendárne mestá skutočne existovali, svedčia klinové texty, ktoré našli archeológovia. Doteraz sa však vedcom nepodarilo nájsť stopy starovekých miest a diskusia o dôvodoch ich zničenia pokračuje dodnes.
V 2. tisícročí pred Kr. e. Sodoma a Gomora sa podľa Starého zákona nachádzali na brehu Mŕtveho mora, predtým nazývaného Sodoma. Mestá boli prosperujúce a bohaté a ich obyvatelia viedli nečinný život a boli utápaní v hriechoch a nerestiach. Za trest sa Boh rozhodol zničiť mestá aj s ich obyvateľmi. Abrahám žiadal, aby ušetril Sodomu a Gomoru kvôli nevinným spravodlivým, no ukázalo sa, že takí sú iba Lót a jeho manželka a dve dcéry. Anjeli ich vyviedli z mesta a zakázali im obzerať sa späť. Lótova žena neposlúchla a zmenila sa na soľný stĺp. Pohľad späť znamená ľutovať život v hriešnom prostredí.
„A Hospodin pršal sírou a ohňom na Sodomu a Gomoru od Hospodina z neba. A podvrátil tieto mestá a celý okolitý vidiek a všetkých obyvateľov týchto miest a celý rast zeme,“ hovorí Biblia.
Napriek tomu, že tieto mestá sa spomínajú v niektorých starovekých prameňoch, najmä v Strabónovom Geografii a Tacitových dejinách, mnohí učenci spochybňujú historickú pravdivosť ich existencie. Britský vedec Michael Sanders si je naopak istý, že Sodoma a Gomora boli skutočne zničené a odpočívajú na dne Mŕtveho mora.
Najviac verzií a sporov vyvolávajú dôvody smrti miest. Podľa jednej vedeckej hypotézy boli Sodoma a Gomora zničené v dôsledku pádu asteroidu. Táto verzia sa objavila ako výsledok dešifrovania záznamov sumerského astronóma, ktorý podrobne opísal pohyb obrovskej bielej gule po oblohe. Niektorí vedci sú presvedčení, že deštruktívne procesy takéhoto rozsahu by mohli nastať iba v dôsledku zrážky s asteroidom.
Mnohí vedci sa domnievajú, že pravdepodobnou príčinou zmiznutia starovekých miest bolo silné zemetrasenie. Mestá boli postavené na zlome v zemskej kôre, na styku dvoch tektonických vrstiev, v jednej zo seizmicky najaktívnejších zón na planéte. Okrem toho sa v oblasti Mŕtveho mora nachádzajú ložiská metánu. Zemetrasenie mohlo byť sprevádzané uvoľňovaním horľavých plynov a bitúmenu, čo spôsobilo požiar. A bitúmen v tejto oblasti sa vyznačuje vysokým obsahom síry. Preto biblický „oheň a síra“. Viacerí vedci z Ruska a Izraela sa prikláňajú k verzii sopečnej erupcie, ktorá vysvetľuje aj zmienku o „ohni a síre“.
Niektorí vedci predpokladajú, že na konci 3. tisícročia pred n. V tejto oblasti došlo k prírodnej katastrofe, ktorá sa stala súčasťou globálnej kataklizmy. Klimatické podmienky sa prudko zhoršili, úrodné krajiny vyschli. Náhla zmena klímy mohla byť vyvolaná uvoľnením obrovského množstva prachu do atmosféry, čo opäť poukazuje na dopad meteoritu.
