O kom sa hovorí, že kmeň Ivan Kalita. Osobnosť Ivana Kalitu. Názory historikov. Esej o histórii celoruských olympiád

Štúdium histórie ranej Moskvy komplikuje aj skutočnosť, že takmer celé jej knižné bohatstvo sa stratilo počas invázie do Tokhtamyša v roku 1382. V snahe zachovať knihy metropolita nariadil, aby ich zhromaždili v jednom z kremeľských kamenných kostolov. Kníh bolo toľko, že sa dostali až do trezorov. Ale Tatárom sa podarilo dobyť a vypáliť Kremeľ. Z kníh zostal len popol.

Staroveké moskovské knihy zanikli v nasledujúcich storočiach. Je napríklad známe, že slávna postava z čias Petra I. V. N. Tatishcheva (1686 - 1750) použila pre svoje dielo „Ruská história“ celý rad kroník, ktoré sa dodnes nezachovali. Historik N.M. Karamzin (1766 - 1826) mal k dispozícii Trojičnú kroniku, ktorá sa stratila pri požiari Moskvy v roku 1812.

Keď zhrnieme straty a problémy, poznamenávame to hlavné: naše poznatky o Ivanovi Kalitovi a jeho dobe sú kusé a kusé. Jeho portrét je ako starodávna freska, zjazvená časom a ukrytá pod hrubou vrstvou neskorej olejomaľby. Cesta poznania Ivana Kalitu je cestou starostlivej obnovy. Ale zároveň je to cesta sebapoznania. Máme predsa do činenia s budovateľom moskovského štátu, ktorého ruka navždy zanechala stopy na jeho fasáde.

Názor historikov na Ivana Kalitu.

Dobre čítaný v zdrojoch, Karamzin predovšetkým definoval princa Ivana slovami, ktoré pre neho našiel jeden staroveký ruský autor - „Zberač ruskej krajiny“. Na vysvetlenie to však zjavne nestačilo. Prečo sa princ Ivan stal týmto „zberateľom“? Nakoniec všetky vtedajšie ruské kniežatá zbierali pôdu a moc, ako sa len dalo, inak povedané, veslovali pre seba...

Potom Karamzin ponúkol ďalšie vysvetlenia. Ukazuje sa, že Kalita bola „prefíkaná“. Touto prefíkanosťou „si získal zvláštnu priazeň Uzbeka a tým aj dôstojnosť veľkovojvodu“. Ivan s rovnakou „prefíkanosťou“ „uspával“ chánovu ostražitosť pohladením a presvedčil ho, aby po prvé neposielal svojich Baskakov na Rus, ale aby preniesol zbierku holdu ruským kniežatám a po druhé zatvárať oči pred pripojením mnohých nových území k regiónu veľkej vlády Vladimíra.

Podľa Kalitovho príkazu jeho potomkovia postupne „zhromaždili Rus“. V dôsledku toho je sila Moskvy, ktorá jej koncom 15. storočia umožnila získať nezávislosť od Tatárov, „silou vycvičenou prefíkanosťou“.

Ďalší klasik ruskej historiografie S. M. Solovjov bol na rozdiel od Karamzina veľmi zdržanlivý vo svojich charakteristikách historických postáv všeobecne a Ivana Kalitu zvlášť. Iba zopakoval definíciu princa Ivana, ktorú našiel Karamzin, ako „zberateľa ruskej krajiny“ a podľa kroniky poznamenal, že Kalita „zachránil ruskú zem pred zlodejmi“.

Niektoré nové myšlienky o Kalite vyjadril N. I. Kostomarov vo svojom slávnom diele „Ruská história v biografiách jej hlavných postáv“. Poznamenal nezvyčajne silné priateľstvo medzi Jurijom a Ivanom Danilovičom pre vtedajšie kniežatá a o samotnom Kalite povedal: „Osemnásť rokov jeho vlády bolo obdobím prvého trvalého posilnenia Moskvy a jej vzostupu nad ruské krajiny. Kostomarov zároveň nemohol odolať opakovaniu stereotypu, ktorý vytvoril Karamzin: Kalita bol „muž nevojenského charakteru, hoci prefíkaný“.

Slávny študent Solovyova V. O. Klyuchevsky bol veľkým milovníkom historických paradoxov. V podstate sa im celá história Ruska zdala ako dlhý reťazec veľkých a malých paradoxov, uchvacujúcich poslucháča či čitateľa, ale nevedúcich k majákom smerujúcich právd. Obeťou jedného z malých paradoxov sa stali aj moskovské kniežatá. „Životné podmienky,“ povedal Kľučevskij, „sa často vyvíjajú tak vrtošivo, že veľkí ľudia sa vymieňajú za malé veci, ako je knieža Andrej Bogolyubskij, a malí ľudia musia robiť veľké veci, ako moskovské kniežatá. Táto premisa o „malých ľuďoch“ predurčila jeho charakterizáciu Kality. Podľa Kľučevského sú všetky moskovské kniežatá, počnúc Kalitou, prefíkaní pragmatici, ktorí „horlivo dvorili chánovi a urobili z neho nástroj svojich plánov“.

Kľučevskij, unesený vytvorením umeleckého obrazu moskovského kniežaťa, tvrdil, aj keď bez akéhokoľvek odkazu na zdroje, že Kalita mala v rukách „rozsiahle materiálne zdroje“ a „voľné peniaze“. Logika obrazu, ktorý vytvoril Klyuchevsky, si vyžadovala nasledujúci úsudok: bohatý znamená lakomý. Odtiaľ pochádza známa charakteristika Kality ako „hromadiaceho sa princa“, ktorá sa na nášho hrdinu dlho držala. Historika nezastavil ani úplný opak vyobrazenia prezývky kniežaťa Ivana, ktorý naznačoval jeho štedrosť a láskavosť. Tento úsek len mierne zakryl letmou poznámkou: „Možno ironickú prezývku, ktorú súčasníci dali hromadiacemu sa princovi, si neskoršie generácie začali osvojovať morálny výklad.“

Takže k portrétu lichotníka a prefíkanosti, ktorý vytvoril Karamzin, Klyuchevsky pridal niekoľko ďalších temných ťahov - hromadenie a priemernosť. Výsledný neatraktívny obraz sa stal všeobecne známym pre svoju umeleckú expresívnosť a psychologickú autentickosť. Vrylo sa do pamäti niekoľkých generácií Rusov, ktorí študovali podľa gymnaziálnej učebnice dejepisu D. I. Ilovajského. Tu je Kalita „zberačom Ruska“. Jeho morálne vlastnosti sú však ohavné. "Nezvyčajne obozretný a opatrný použil všetky prostriedky na dosiahnutie hlavného cieľa, to znamená vzostup Moskvy na úkor jej susedov." Moskovský princ „často cestoval do Hordy s darmi a servilne sa klaňal chánovi; dostal od chána pomoc v boji proti súperom, a tak zo samotných Tatárov urobil nástroj na posilnenie Moskvy.“ Ku všetkým predchádzajúcim zlozvykom Kality pridáva Ilovaisky novú - podvádzanie. „Po tom, čo si Kalita prisvojil právo vyberať hold od kniežat apanáží a doručovať ho Horde, šikovne využil toto právo na zvýšenie svojej vlastnej pokladnice.“ Ilovajskij rozhodne prekladá prezývku princa Ivana ako „mešec peňazí“.

Táto historická karikatúra zakladateľa moskovského štátu vedome či nevedome odkrývala postoj liberálnej ruskej inteligencie k tomuto štátu samotnému, presnejšie k jeho historickému nástupcovi, Ruskému impériu. Inteligencia, neochotne uznávajúc historickú nevyhnutnosť tohto štátu, zároveň vášnivo nenávidela jeho atribúty – autokratickú moc a byrokratický administratívny aparát.

Odhaľovanie a rúhanie Ivana Kalitu nakoniec vyvolalo legitímnu otázku: mohla taká základná osoba splniť takú veľkú historickú úlohu, akou bolo založenie moskovského štátu? Odpoveď bola dvojaká: buď nebol zakladateľom, alebo je obraz Kality vytvorený historikmi nespoľahlivý. Prvú odpoveď dal historik ruského práva Sergejevič. Rozhodne odobral Kalitovi jeho poslednú dôstojnosť ako „zberateľa Ruska“ a nazval ho „postrádajúcim vlastnosti panovníka a politika“. Slávny výskumník politických dejín Rus A.E. Presnyakov prišiel na druhú odpoveď. „Prehľad faktických informácií o činnosti veľkovojvodu Ivana Daniloviča,“ napísal, „neposkytuje dôvody na to, aby sme ho charakterizovali ako „hromadiaceho“ princa, predstaviteľa „špecifickej“ úzky a izolácie patrimoniálnych záujmov. Táto jeho charakteristika, taká bežná v našej historickej literatúre, vychádza z dojmu z jeho duchovných listov, ktoré sa však týkajú len moskovskej patrimoniálnej krajiny a jej rodinných a patrimoniálnych zvyklostí.“

Po roku 1917 sa rôznorodosť názorov v ruskej historickej vede rýchlo vytratila a nahradila ju dominancia „vysoko uznávaných“ myšlienok. Zakladateľ nových, otvorene ideologických a spolitizovaných prístupov k ruským dejinám M. N. Pokrovskij radil prestať polemizovať o historických postavách a prejsť k štúdiu sociálno-ekonomických procesov. „Nechajme činy „zberateľov“ starým oficiálnym učebniciam a nepúšťajme sa do diskusie o tom, či to boli politicky netalentovaní alebo politicky talentovaní ľudia,“ napísal Pokrovsky.

Podľa Pokrovského rady historici na mnoho desaťročí opustili žáner historických portrétov, pričom vylúčili iba objednané ikonografické obrazy. Všeobecný kritický postoj k starým vládcom ovplyvnil aj Kalitu. V školských učebniciach a historických prácach sa o ňom písalo málo a väčšinou kriticky. Dobrú mušku pridala „Tajná diplomacia“ Karla Marxa – ostrý politický pamflet plný sarkazmu o ruskej histórii a jej postavách. Historik A. N. Nasonov vo svojej slávnej knihe „Mongolovia a Rus“ (M., 1940) na základe Marxa napísal: „Kalita nebola a nemohla byť ani zjednotiteľom Ruska, ani cumlíkom. Ľudové hnutie za zjednotenie Ruska začalo, keď sa otvorili možnosti boja proti Tatárom; a toto hnutie podporované cirkvou zabezpečilo víťazstvo moskovského kniežaťa v rámci krajiny a úspech v boji proti Tatárom, končiace sa bitkou pri Kulikove. O Kalite Marx správne povedal, že spája „črty tatárskeho kata a posluhujúceho a hlavného otroka“.
O desať rokov neskôr nasledoval rovnakú metódu pri posudzovaní Ivana Kalitu ďalší slávny historik V. V. Mavrodin. „Vydieranie od obyvateľstva, obchodné operácie a privlastňovanie si tatárskeho tribútu urobili z moskovského princa najbohatšieho zo všetkých ruských kniežat. „Vydláždil si cestu mešcom a nie mečom,“ hovorí K. Marx o Kalite. Marx mal však na túto vec odlišné názory. Mavrodin s tým tiež súhlasí: "Pod ním bol položený základ moci Moskvy."

Exotické meno

Ivan Danilovič Kalita sa narodil okolo roku 1283. Meno „Ivan“ bolo v tom čase v Rusku veľmi exotické, povedzme, ako dnes meno „Patrokles“. Kniežacie klany spravidla operovali s určitým okruhom mien a objavenie sa nového mena v dynastii muselo mať vážny dôvod. Bohužiaľ, nevieme, čo motivovalo moskovského princa Daniila, keď dal svojmu synovi meno Ivan. Názov však fungoval: práve s Ivanom Kalitom začalo niekdajšie skromné ​​apanské kniežatstvo svoj prelom k dominancii na jednej časti zeme.

"Peňaženka, peňaženka... Akú peňaženku?"

„Kalita“ sa prekladá zo starej ruštiny ako „kabelka“. Existujú dve verzie pôvodu tejto prezývky. Podľa prvej hypotézy ju dostal moskovský princ Ivan Danilovič za prehnanú štedrosť voči chudobným. Ako povedal opát Pafnutius Borovský svojim študentom, princ dostal prezývku Kalita „preto: bol veľmi milosrdný, nosil pri opasku bránku, vždy sypal striebro a kamkoľvek prišiel, dával chudobným toľko, koľko chcel. mohol umyť."

Iná verzia je menej doplnková k panovníkovi. Mnohí historici tvrdili, že Ivan si svoju prezývku vyslúžil vďaka svojmu štýlu „zbierania ruských krajín“, ktorý zahŕňal úplatky, úplatky a používanie iných finančných nástrojov.

Moskovský duchovný

Ivan Kalita s pomocou dobre štruktúrovaného finančného riadenia dokázal zabezpečiť, že metropolitná stolica bola z Vladimíra prenesená do Moskvy. To okamžite urobilo z Moskvy duchovné hlavné mesto Ruska a zvýšilo jej vplyv medzi ostatnými ruskými apanážnymi kniežatstvami.

Oddanosť Horde

Ivan pristupoval veľmi zodpovedne k budovaniu vzťahov s vtedajším hlavným politickým a daňovým orgánom – Orde. Na rozdiel od neposlušných kniežat Tverského kniežatstva, ktoré nežili pokojne pod otcovským patronátom vládcov Sarai-Berke, hlavného mesta Zlatej hordy, Kalita preukázala oddanosť a disciplínu. Keď obyvatelia Tveru opäť upadli do xenofóbie, keď skoncovali s veľvyslancom Hordy Chol Khanom, Ivan bol prvý, kto sa dobrovoľne prihlásil, že obnoví poriadok v Tveri, za čo dostal od vládcu Hordy Uzbek Khan nálepku veľkej vlády a právo vyberať tribút od iných ruských kniežatstiev.

Princ-pravdovravný

Bohužiaľ, cháni Hordy boli na svoju dobu príliš tolerantní. Uzbecký chán teda odpustil kajúcnemu tverskému princovi Alexandrovi a vrátil mu odbojné kniežatstvo. Kalita si bola istá, že tverský muž zviedol Veľkého chána. Pocit nespravodlivosti prinútil moskovského princa ísť k Horde a otvoriť oči milosrdnému vládcovi Hordy. Spravodlivosť zvíťazila: Alexandra a jeho syna popravili a Ivan Kalita si z Tveru odniesol ako trofej hlavný zvon z kostola sv. Kúpele a previezli ho do Moskvy. V tom čase to bolo vážne poníženie.

Dubový Kremeľ

Pred Ivanom Kalitom bola rezidencia moskovských kniežat pevnosťou, ktorá mohla slúžiť ako vážna prekážka iba pre rebelujúcich, slabo vyzbrojených roľníkov. Ivan Danilovič postavil v Moskve dubový Kremeľ, ktorý sa v tom čase stal jednou z najlepších pevností nielen v Rusku a v celej Európe. Nové opevnenia mali chrániť moskovské kniežatá pred ich úhlavným nepriateľom – Tverským kniežatstvom.

Mních Ananiáš

Ivan Kalita pred smrťou zložil mníšske sľuby a s nimi aj nové rehoľné meno – Ananiáš. Bol to apoštol Ananiáš, ktorý pokrstil obráteného prenasledovateľa kresťanov Saula, budúceho veľkého apoštola a kazateľa Pavla. Svätý prijal mučeníctvo. Tento pohár prešiel pre Ivana Kalitu: zomrel vlastnou smrťou v kráľovských komnatách.

Ivan I Danilovič (Kalita). Historický portrét

VŠEOBECNÉ INFORMÁCIE

• roky života - 1283 - 1340 (41)

• druhý syn moskovského princa Daniila Alexandroviča

• roky vlády v Moskve - 1325 - 1340

OBLASTI ČINNOSTI (hlavné podujatia)

1.rozšírenie hraníc Moskovského kniežatstva

• kúpa území - Galich, Uglich, Beloozero (1328)

citovať

“...Kalita kúpila od schudobnelých miestnych kniežat (potomkov Konstantina Vsevolodoviča z Rostova) nielen Uglicha, ale aj Galicha Merského a Belozerska; zatiaľ ich však nechal vo vlastníctve dedičných kniežat, spokojný s úplnou poslušnosťou tých druhých...“

citovať

*Duchovná listina (druhá) veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča z roku 1389:

„A žehnám svojmu synovi, princovi Jurijovi, môjmu starému otcovi, nákupom Galicha so všetkými volostami a dedinami a všetkými povinnosťami a tými dedinami, ktoré boli priťahované do Kostromy, Mikulskoje a Borisovskoje.

A žehnám svojho syna, princa Andreja, kúpou môjho starého otca Belymozera so všetkými volostami a Volského so Shagotom a Milolubským ezom a s osadami, ktoré boli mojimi deťmi.

A žehnám svojho syna, princa Petra, kúpou môjho starého otca, uhoľným revírom a tým, čo ho priťahovalo, a chorobou a sebou samým.“

Poznámka

Overené vydaním: Duchovné a zmluvné listy veľkých a apanských kniežat storočí XIV-XVI. Na vydanie pripravil L.V. M.-L.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1950.

Základ zoznamovania: list bol napísaný po 13. apríli 1389, keď metropolita Pimen opustil Moskvu, a pred 16. májom 1389, keď sa narodil Dmitrijovi Ivanovičovi syn Konstantin (PSRL, zv. VIII, s. 32).

• anexia časti Rostovského kniežatstva (1331)

citovať

*Ilovajský D.I. „Ruská história. zv. 2. Moskovsko-litovské obdobie, alebo zberatelia Rusi“

„Aby si podmanil apanážne Rostovské kniežatá, využil aj rodinné väzby. Oženil teda svoje dve dcéry s Vasilijom Davydovičom Jaroslavským (vnukom Fjodora Černého) a Konstantinom Vasiljevičom Rostovským. Ten posledný, t.j. Konstantin Rostovskij úplne poslúchol svojho svokra: v jeho hlavnom meste vládli moskovskí bojari.

2.účasť spolu s armádou Hordy na potlačení Tverského povstania (1327)

3. presun centra ruského pravoslávia z Vladimíra do Moskvy(od roku 1328)

citovať

*Kostomarov N.I. „Ruská história v biografiách jej hlavných postáv. T.1"

„Už v prvých rokoch svojej vlády dal Ivan Moskve morálny význam prenesením metropolitnej stolice z Vladimíra do Moskvy.

4. výstavba katedrál z bieleho kameňa v moskovskom Kremli: Nanebovzatie, Katedrála Spasiteľa na Bore, Archangeľsk, Kostol sv. Jána Klimaka; dub Moskovský Kremeľ

citovať

„Okrem katedrály Nanebovzatia Panny Márie postavil aj kamenného archanjela (kde stál jeho hrob a odvtedy boli pochované všetky moskovské kniežatá), kostol sv. Jána Klimaka (na Kremeľskom námestí) a Premenenie sv. , najstarší z tých, ktorí existujú dnes, a potom archimandrita, ktorú založil ešte otec Ioannov na brehu rieky Moskva pri drevenom kostole sv. Daniela, ktorý vytvoril; Ján preniesol tento kláštor do svojho paláca, miloval ho viac ako všetky ostatné a obohatil ho o príjmy; kŕmil a obliekal tam chudobných a pred smrťou sa tam ostrihal. Hlavné mesto vyzdobil kamennými kostolmi, obohnal ho (v roku 1339) dubovými múrmi a znovu postavil za jeho čias vyhorený Kremnik, čiže Kremeľ, ktorý bol vnútornou pevnosťou alebo podľa starovekého názvu detinets.“

VÝZNAM ČINNOSTI

1. vzostup Moskvy a posilnenie veľkovojvodskej moci

citovať

„Najdôležitejšie bolo, že moskovské knieža získalo pre svoje hlavné mesto význam cirkevného hlavného mesta Ruska...“

citovať

*Klyuchevsky V.O. "Kurz ruskej histórie":

„Získanie veľkovojvodského stola moskovským kniežaťom malo pre Rusko závažné dôsledky. Moskovský údelný majiteľ, ktorý sa stal veľkovojvodom, bol prvým, kto začal vyvádzať ruské obyvateľstvo zo zúfalstva, do ktorého ho uvrhli vonkajšie nešťastia.

citovať

*Klyuchevsky V.O. "Kurz ruskej histórie":

„Moskva sa teda stala cirkevným hlavným mestom Ruska dávno predtým, ako sa stala hlavným mestom štátu. Bohaté materiálne zdroje, ktorými vtedy ruská cirkev disponovala, sa začali hrnúť do Moskvy a prispievali k jej obohateniu. Ešte dôležitejší bol morálny dojem, ktorý tento presun metropolitnej stolice urobil na obyvateľstvo severnej Rusi. Toto obyvateľstvo začalo s moskovským kniežaťom zaobchádzať s veľkou dôverou v domnienke, že všetky jeho činy boli vykonané s požehnaním najvyššieho svätca ruskej cirkvi... Výsledkom bolo, že ruská cirkevná spoločnosť začala sympatizovať s princom, ktorý konal ruka v ruke s najvyšším pastierom ruskej cirkvi. Tieto sympatie cirkevnej spoločnosti možno najviac zo všetkého pomohli moskovskému kniežaťu posilniť jeho národný význam v Severnom Rusku. Politické úspechy moskovského kniežaťa boli v ľudovej predstavivosti posvätené s pomocou a požehnaním najvyššej duchovnej moci Ruska.

citovať

*Kostomarov N.I. „Ruská história v biografiách jej hlavných postáv. T.2":

Ivanovu túžbu pochopiť cirkevný význam Moskvy uľahčil fakt, že Petrov nástupca Theognostus sa usadil v Moskve a po ňom sa následne všetci metropoliti jeden po druhom zdržiavali v tomto meste a informovali ho o význame hlavného mesta celej ruskej cirkvi“.

citovať

„Za jeho vlády sa Moskva stala mestom známym svojou „miernosťou“, bez neustálej hrozby tatárskych invázií, a to malo výrazne prispieť k rastu a bohatstvu mesta.

„Kalita položila základy moci Moskvy. Bol prvým, kto začal okolo seba spájať ruské krajiny. Po dlhom čase to bol prvý autoritatívny princ, ktorého vplyv sa rozšíril po celom severovýchodnom Rusku."

2.rozšírenie hraníc Moskovského kniežatstva

citovať

*Ilovajský D.I. „Ruská história. zv. 2. Moskovsko-litovské obdobie, alebo zberatelia Rusi“

„Ako skutočný majster a pokladník Ivan Danilovič Kalita, hoci výrazne zvýšil svoju vlastnú moskovskú vládu, nedosiahol toto zvýšenie zbraňami a krviprelievaním, ale nákupom peňazí. Zo susedných kniežatstiev „vynašiel“ niekoľko miest a volostov s veľkým počtom dedín a osád, ktoré kúpil od schudobnených kniežat, bojarov a kláštorov. Pod ním moskovská krajina zahŕňala predovšetkým celý tok rieky Moskva s mestami: Mozhaisk, Zvenigorod, Moskva a Kolomna; ďalej na juhozápad siahal od Kolomny po rieku Oka s mestami Kašira a Serpukhov; a na severovýchode už moskovské majetky pokrývali časť Povolžia, vrátane povolžských miest Uglič a Kostroma. Presťahovali sa ďaleko na severnú stranu Volhy: Kalita kúpila od schudobnených miestnych kniežat (potomkov Konstantina Vsevolodoviča z Rostova) nielen Uglicha, ale aj Galicha Merského a Belozerska; zatiaľ ich však nechal vo vlastníctve dedičných kniežat, spokojných s úplnou poslušnosťou tých druhých...

3.udržiavanie dobrých vzťahov s Hordou

• zrušenie Baskas - získanie práva nezávisle zbierať tribút z ruských krajín a doručovať ho Horde

citovať

*Výukový program, vyd. I.O. Knyazky „História Ruska. Vládcovia Moskovskej Rusi":

„Hlavným dôsledkom povstania v Tveri bolo preto zrušenie Bašky v Rusku uzbeckým chánom a koniec neustálych nájazdov Hordy. Obyvatelia Tveru, ktorí zomreli v krutých bojoch s Hordou, získali pre Rusa „veľké ticho“ svojou krvou, ale sláva osloboditeľa Rusa od Baskakov pripadla tomu, kto pomohol Tatárom rozbiť vzbúrený Tver. .“

citovať

*Platonov S.F. „Úplný kurz prednášok o ruskej histórii“:

„Práve tomuto princovi sa pripisuje dôležitá zásluha, že získal povolenie doručiť „výstup“ Horde vlastnými prostriedkami bez účasti zberačov tatárskych poct. Tak bol zničený hlavný dôvod vstupu Tatárov do ruských krajín a v Rusku bol dosiahnutý vnútorný mier a bezpečnosť.

• dobré vzťahy s chánmi Zlatej hordy

citovať

*Tikhomirov M.N. „Staroveká Moskva. XII-XV storočia“:

„A najpozoruhodnejšie je, že hodnotenie Kalitových aktivít jeho súčasníkmi sa zhoduje s tým, čo hovorí taký bystrý historik ako K. Marx. Kalita podľa neho premenil chána Zlatej hordy „na poslušný nástroj vo svojich rukách, prostredníctvom ktorého sa oslobodzuje od najnebezpečnejších rivalov a prekonáva každú prekážku, ktorá stojí na jeho víťaznom pochode k uzurpácii moci“.

4. začiatok formovania apanážno-patrimoniálneho systému a schválenie dedičských práv kniežacej dynastie v severovýchodnej Rusi.

citovať

*Z učebnice pre všeobecnovzdelávacie inštitúcie. 2012.

Danilevsky I.N. „História Ruska od staroveku do 16. storočia. 6. trieda“.

„Ivan Kalita vlastnil prvý duchovný dokument – ​​veľkovojvodský testament. Úžasný vo svojej malichernosti (vraj sa v ňom spomína všetko, čo princ vlastnil - až 12 zlatých retiazok, 9 opaskov, jeden a pol tucta náčinia, 14 obrúčok, jeden náhrdelník, 4 puzdrá atď.), už dlho púta pozornosť historikov. Hlavné však je, že sa v nej po prvý raz rozoznali základy úpansko-patrimoniálneho systému, ktorý vtedy na Rusi vznikal. Zdá sa, že dedičné práva kniežacej dynastie severovýchodnej Rusi boli uznané v roku 1339, keď bola v Horde schválená duchovná listina Ivana Daniloviča Kalitu.

RODINA (manželka a deti)

1.Princezná Elena (Olyona) (?-1331), kláštorne - Solomonida - prvá manželka moskovského kniežaťa a veľkovojvodu Vladimíra Ivana I. Daniloviča (Kalita).

2.Princezná Ulyana (?-polovica 60. rokov 14. storočia) - druhá manželka moskovského kniežaťa a veľkovojvodu Vladimíra Ivana I. Daniloviča (Kalita).

Synovia: Semyon Proud, Ivan II Červený, Daniil Ivanovič, Andrey

Dcéry: Maria, Feodosia

CHARAKTER

1. D.I. Ilovaisky poznamenáva:

• na jednej strane povahové vlastnosti – krutosť a prefíkanosť

• na druhej strane - inteligencia, starostlivosť, šetrnosť, sklon k hromadeniu, šetrnosť

citovať

*Ilovajský D.I. „Moskovsko-litovské obdobie alebo zberatelia Ruska“:

„...na jednej strane sa v tvári histórie objavuje s nepeknými črtami krutého a prefíkaného muža, ktorý sa v Horde podrobil, aby si získal priazeň chána, a uchyľoval sa k najrôznejším intrigám zničiť svojho rivala. Na druhej strane vidíme inteligentného, ​​starostlivého majiteľa svojej pôdy, ktorý v nej nastolil mier a bezpečnosť pred tatárskou devastáciou.“

2. Karamzin N.M. poznámky:

• na jednej strane povahové vlastnosti – klamstvo a prefíkanosť

• na druhej strane - spravodlivosť, zbožnosť, horlivosť za stavbu chrámov a milosrdenstvo

citovať

*Karamzin N.M. "História ruskej vlády":

„Napriek zrade, ktorú John použil na smrť nebezpečného kolegu, Moskovčania oslavovali jeho dobrotu a rozlúčili sa s ním v hrobke, zalievanej slzami ľudu, a jednohlasne mu dali meno Zberateľ ruskej krajiny. a Zvrchovaný Otec: pretože tento princ nerád prelieval krv v zbytočných vojnách, oslobodil Veľkú vládu od vonkajších a vnútorných lupičov, obnovil svoju vlastnú a osobnú bezpečnosť, prísne popravoval zlodejov a bol vo všeobecnosti spravodlivý.

Vynikajúca zbožnosť, horlivosť pri stavbe kostolov a milosrdenstvo voči chudobným, nie menej ako iné cnosti, pomáhali Jánovi získať si lásku všetkých. Vždy nosil so sebou tašku alebo bránku naplnenú peniazmi pre chudobných: preto ho prezývali Kalita. Okrem katedrály Nanebovzatia dal postaviť aj kamenného archanjela (kde stál jeho hrob a odvtedy sú pochované všetky moskovské kniežatá), kostol sv. Jána Klimaka (na Kremeľskom námestí) a Premenenie Pána. , najstarší z tých, ktorí existujú dnes, a vtedy predtým archimandrita, ktorú založil otec Ioannov na brehu rieky Moskva pri drevenom kostole sv. Daniela, ktorý vytvoril; Ján preniesol tento kláštor do svojho paláca, miloval ho viac ako všetky ostatné a obohatil ho o príjmy; kŕmil a obliekal tam chudobných a pred smrťou sa tam ostrihal. Hlavné mesto vyzdobil kamennými kostolmi, obohnal ho (v roku 1339) dubovými múrmi a znovu postavil za jeho čias vyhorený Kremnik, čiže Kremeľ, ktorý bol vnútornou pevnosťou alebo podľa antického názvu Detinets. ≤…≥"

SÚČASNÍCI

• Metropolita Peter - metropolita Kyjeva a celej Rusi. Volal sa Ratensky.

• Metropolita Theognost (?-1353) - svätec, metropolita Kyjeva a celej Rusi od roku 1328, nástupca svätého metropolitu Petra.

• Alexander Michajlovič Tverskoy (1301-1339) - knieža z Tveru z roku 1326

• Vasily Davydovič Groznye Ochi (Grozny) - knieža z Jaroslavli v rokoch 1321 až 1345, bol ženatý s dcérou Ivana Kalita Evdokia (Feodosia)

• Konstantin Vasilyevich Rostovsky (1312-1365) - knieža Rostov-Borisoglebsky (1320-1365), bol ženatý s dcérou Ivana Kalita Maria.

• Uzbecký chán - chán Zlatej hordy (1313-1341)

• Shevkal (Chol Khan, Shchelkan) - bratranec uzbeckého chána Zlatej hordy

• Gediminas - Litovský veľkovojvoda v rokoch 1316 až 1341.

Balashov D.M. Bremeno moci je kniha o vláde Ivana Kalitu.

Balashov Dmitrij Michajlovič (1927-2000) - ruský spisovateľ.

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Ilovajskij Dmitrij Ivanovič (1832-1920) - ruský historik.

Karamzin Nikolaj Michajlovič (1766-1826) - ruský historik a spisovateľ.

Klyuchevsky Vasily Osipovič (1841-1911) - ruský historik.

Kostomarov Nikolaj Ivanovič (1817-1885) ruský historik, publicista a básnik.

Tikhomirov Michail Nikolaevič (1893-1965) - sovietsky historik.

Platonov Sergej Fedorovič (1860-1933) - ruský historik.

Danilevskij Igor Nikolajevič (1953) - ruský historik, špecialista na starú Rus (do konca 16. storočia).

Ivan Kalita pozýva metropolitu Petra do Moskvy. Smolin A
13. a 14. storočie – prvé storočia tatárskeho jarma – boli azda najťažšie v ruských dejinách. Tatársky vpád sprevádzalo hrozné pustošenie krajiny. Staroveké podneperské oblasti Ruska, kedysi tak husto osídlené, sa na dlhý čas zmenili na púšť so skromnými zvyškami bývalého obyvateľstva. Väčšinu ľudí buď zabili alebo vzali do zajatia Tatári, a cestujúci prechádzajúci oblasťou Kyjeva videli len nespočetné množstvo ľudských kostí a lebiek roztrúsených po poliach. Po porážke v roku 1240 sa samotný Kyjev zmenil na bezvýznamné mesto so sotva 200 domami. V takejto pustatine zostala táto zem až do polovice 15. storočia.

Severovýchodná Rus, hoci útokom trpela o nič menej, dokázala sa z neho spamätať oveľa rýchlejšie. Ani v tých najtemnejších časoch sa tu život ani na chvíľu nezastavil. Jedným z dôležitých dôsledkov tatárskej invázie bolo rýchle rozdrobenie predtým zjednoteného vladimirsko-suzdalského volostia. Dokonca aj po smrti Vsevoloda Veľkého hniezda (mladšieho brata Andreja Bogolyubského) sa rozpadlo na päť apanážnych kniežatstiev. Vladimirskoye, Rostovskoye, Pereyaslavskoye, Yuryev-Polskoye a Starodubskoye. Za vnukov Vsevoloda táto fragmentácia pokračovala a už vidíme dvanásť apanských kniežatstiev, takže z Vladimírskej oblasti vznikli Suzdal, Kostroma a Moskva; z Rostovskej - Jaroslavskej a Uglitskej, z Perejaslavskej - Tverskej a Galitskej. Ďalej táto fragmentácia pokračovala v čoraz väčšom postupe, napríklad Nižný Novgorod bol oddelený od Suzdalského kniežatstva, Belozersk od Rostova atď. V dôsledku toho začiatkom 14. storočia na mieste predtým zjednoteného Severu. -Východnej Rusi už existovalo niekoľko desiatok malých apanáží, v každej z nich sa usadila vlastná kniežacia dynastia, ktorá medzi nimi neumožňovala viesť žiadny úspešný boj proti Tatárom, ktorí sa tu cítili byť úplnými pánmi. Za týchto okolností hlavné mesto Vladimír takmer stratilo známky prvenstva. Kniežatá, ktoré dostali od chána nálepku veľkej vlády, nemuseli zostať vo Vladimíre; mohli byť veľkými princami a žiť vo svojich bývalých dedičstvách. Titul veľkovojvoda však ani zďaleka nebol prázdnou frázou – ktorá z kniežacích vetiev ho držala pre svoje potomstvo v konečnom dôsledku závisela od toho, ktoré zo severoruských miest sa môže stať centrom, okolo ktorého sa krajina zjednotí. A tak ako predtým na juhu sa celý politický boj točil okolo práva vlastniť kyjevský stôl, tak aj teraz sa točil okolo práva dostať chánovu nálepku a nazývať sa veľkovojvodom Vladimírom. Boj sa stal obzvlášť prudkým na začiatku 14. storočia, keď sa rozpútala dlhodobá vojna medzi dvoma líniami potomkov Vsevoloda Veľkého hniezda - kniežat z Tveru a Moskvy. Mesto Moskva vzniklo medzi zalesnenou a bažinatou oblasťou na kopci Borovitsky, týčiaci sa vysoko nad sútokom riek Moskva a Neglinnaya. Prvýkrát sa spomína v kronike v roku 1147. V tom čase to ešte zrejme nebolo mesto, ale vidiecke kniežacie panstvo suzdalského kniežaťa Jurija Dolgorukija. Kronikár hovorí o opevnení Moskvy hradbami v roku 1156. Kremeľský vrch, pokrytý hustým ihličnatým lesom, v tom čase dosť nápadne vyčnieval z okolitej krajiny (hladina v Moskve bola o 2–3 m nižšia ako dnes úpätie kopca nebolo zakryté výplňou násypov, vrchol nebol odrezaný a okolo neboli žiadne veľké stavby).


Vasnetsov A.M. Moskovský Kremeľ pod vedením Ivana Kalitu.
Toto miesto bolo preplnené, popri rieke Moskva bol čulý obchod, takže pri kremeľských múroch sa začala veľmi skoro rozvíjať osada. Najprv obsadil úzky „lem“ kopca pozdĺž rieky Moskva a potom, keď sa otočil na horu, obsadil oblasť medzi riekou Moskva a Neglinnaya.

Ako nové mesto a ďaleko od suzdalských centier - Rostova a Vladimíra - sa Moskva mohla neskôr ako iné stať hlavným mestom zvláštneho kniežatstva. A skutočne, dlho tu nebola žiadna trvalá vláda. Až pod pravnukmi Vsevoloda Veľkého hniezda, po smrti Alexandra Nevského, mala Moskva v roku 1263 vlastného princa - Nevského mladého syna Daniila. To bol začiatok moskovského kniežatstva a dynastie moskovských kniežat. Daniil urobil prvý krok k povýšeniu svojho rodového mena: v roku 1301 prefíkanosťou a podvodom odobral knieža Kolomna z mesta Ryazan a nasledujúci rok zdedil hlavné dedičstvo svojho otca - kniežatstvo Pereyaslavl. Jeho potomkovia pokračovali v jeho politike, pomaly zaberali susedné pozemky a zaokrúhľovali svoje majetky. Vynára sa prirodzená otázka: ako by sme si mali vysvetliť ich neustály a solídny úspech? Bohužiaľ, ani pri veľmi silnej túžbe nemožno v týchto číslach vidieť veľké osobné zásluhy. Prvé moskovské kniežatá podľa Klyuchevského nemali žiadnu nádheru, žiadne známky hrdinskej alebo morálnej veľkosti. Nikdy nežiarili ani veľkým talentom, ani brilantnými cnosťami. Čo sa týka ich osobných kvalít, boli nadpriemernými politikmi, vyznačovali sa však veľkou obratnosťou a obratnou poslušnosťou. Ale práve takéto čísla si éra vyžadovala!:

„Každá doba,“ napísal Kľučevskij, „má svojich hrdinov, vhodných na to, a 13. a 14. storočie bolo v Rusku časom všeobecného úpadku, časom úzkych citov a malicherných záujmov, drobných, bezvýznamných postáv... V kronikách tejto doby nebudeme počuť predchádzajúce reči o ruskej zemi, o potrebe chrániť ju pred špinavosťou, o tom, čo nikdy neopustilo jazyk juhoruských kniežat a kronikárov 11.–12. Ľudia sa uzavreli do kruhu svojich súkromných záujmov a vychádzali len preto, aby mali prospech na úkor iných. A keď v spoločnosti upadajú spoločné záujmy... stav vecí väčšinou prevezmú tí, ktorí v mene osobných záujmov konajú energickejšie ako ostatní...

Moskovské kniežatá boli presne v tejto pozícii. Preto sa vedeli lepšie ako iní prispôsobiť charakteru a podmienkam svojej doby a začali konať rozhodnejšie v záujme osobného záujmu." Moskovské kniežatá musia robiť veľké veci."

Iróniou dejín je, že osobná udatnosť, vysoké cnosti a občiansky zmysel, ktoré nenájdeme ani u Daniela, ani u jeho detí, ani u jeho vnúčat, boli v oveľa väčšej miere charakteristické pre ich odporcov – prvých kniežat z Tveru. . Navyše, tverské kniežatá mali na svojej strane právo, teda všetky právne a morálne prostriedky. Na strane moskovských kniežat nebolo právo, ani morálne, ani právne, ale mali peniaze a schopnosť využiť okolnosti, teda materiálne a praktické prostriedky.

Márne vyzýval nešťastný tverský knieža Alexander svojich bratov, ruské kniežatá, „aby stáli jeden za druhého a brat za brata a nezradili Tatárov a aby sa im všetci spoločne postavili na odpor, aby bránili ruskú zem a všetkých pravoslávnych kresťanov. .“ Takéto pocity v tomto čase nenašli u moskovských kniežat žiadnu odozvu. Vôbec neuvažovali o boji proti Tatárom a verili, že je oveľa výhodnejšie pôsobiť na Hordu servilnosťou a peniazmi ako zbraňami a silou. Niekoľko generácií usilovne dvorili tatárskym chánom a nakoniec sa im podarilo urobiť z nich nástroj svojich plánov. Nikto sa chánom nechodil klaňať častejšie ako oni, nikto nebol v Horde vítanejším hosťom ako bohatý moskovský princ a nikto nevedel lepšie ako on, ako ohovárať a ohovárať svojich krajanov, ruské kniežatá. Tatárov. To bol dôvod, ktorý položil základ pre vzostup a prosperitu Moskvy. A predsa, ktorého z dvoch protivníkov – Tver alebo Moskvu – by sme mali v tomto historickom spore uznať za správneho? Záver je, žiaľ, úplne jasný: nevyhnutný priebeh udalostí nakoniec potvrdil, že Moskva mala pravdu. Kým tvrdohlavý Tver znova a znova zažíval všetky hrôzy tatárskych vpádov, moskovský volost oslobodený od nájazdov bohatol a naberal na sile. A keď sa ukázalo, že tieto sily sú dostatočné, potom medzi moskovskými kniežatami našli svojho vlastného udatného hrdinu, ktorému sa podarilo doviesť ruskú armádu na Kulikovo pole. Preto to nebol statočný Michail Tverskoy a nie jeho syn Alexander, ale zákerný Jurij Moskovskij a jeho prefíkaný brat Ivan Kalita, ktorí sa v našej histórii preslávili ako „zberači“ ruských krajín. Strety medzi Moskvou a Tverom sa začali v roku 1304 po smrti veľkovojvodu Vladimíra Andreja Alexandroviča. Podľa predchádzajúceho zvyku patril seniorát medzi severnými kniežatami Michailovi Jaroslavovi Tverskoyovi. Miesto kmeňových sporov medzi kniežatami však teraz vystriedalo súperenie založené na práve sily. Moskve vtedy vládol najstarší syn Daniila Alexandroviča Jurij Danilovič. Bol rovnako silný ako Michail Tverskoy, ak nie silnejší ako on, a preto sa považoval za oprávneného byť jeho protivníkom. Keď Michail išiel do Hordy pre štítok, Yuri tam tiež išiel súťažiť s chánom. Ale štítok stále patril tverskému princovi.

Jurij sa však neupokojil. V roku 1315 odišiel do Hordy a žil tam dva roky.

Počas tejto doby sa mu podarilo zblížiť s rodinou chána Uzbeka a oženil sa s jeho sestrou Konchak, ktorá bola pri krste pomenovaná Agafya. V roku 1317 sa vrátil na Rus so silnými tatárskymi vyslancami. Hlavným bol Kavgady.

Yuriho vojská išli k Tverskému volostu a značne ho zdevastovali. 40 verst od Tveru pri dedine Bortenev sa odohrala krutá bitka, v ktorej Michail vyhral úplné víťazstvo. Jurijovi a malej družine sa podarilo utiecť do Novgorodu, ale jeho manželka, brat Boris, mnohí princovia a bojari zostali väzňami v rukách víťaza. Konchaka-Agafya sa potom už do Moskvy nevrátila: zomrela v Tveri a šírili sa klebety, že bola otrávená. Táto fáma bola prospešná pre Jurija a nebezpečná pre Michaila. Kavgady a Jurij, ktorí sa zjavili Uzbekovi, ohovárali Michaila a prezentovali jeho správanie v tom najnepriaznivejšom svetle. Chán sa nahneval a prikázal zavolať Michaila do Hordy. V septembri 1318 Michail dosiahol ústie Donu, kde sa v tom čase pohybovala Horda. Mesiac a pol žil pokojne, potom ho Uzbek nariadil súdiť. Kniežatá Hordy, založené najmä na svedectve Kavgadyho, uznali Michaila za vinného. Koncom novembra ho popravili.

V roku 1320 sa Jurij vrátil do Moskvy ako víťaz. Nosil štítok veľkej vlády a tela svojho nepriateľa. Obaja synovia Michaila a jeho bojari sa vrátili na Rus ako zajatci. V snahe plne využiť svoju pozíciu Jurij vrátil Michailovo telo svojim príbuzným až po uzavretí výhodného mieru s Tverom. V roku 1324 odišiel syn popraveného Dmitrija do Uzbeku a zjavne sa mu podarilo ukázať nepravdu Jurija a Michailovu nevinu. Chán mu dal nálepku veľkej vlády. V tom istom čase prišiel za Jurijom chánov veľvyslanec, aby ho pozval na vyšetrovanie. Dmitrij nechcel nechať svojho rivala samotného chána, pretože poznal jeho vynaliezavosť, a sám sa ponáhľal.

Podrobnosti o stretnutí dvoch nepriateľov nie sú známe. Kronikár uvádza len to, že Dmitrij zabil Jurija a neskôr bol sám popravený na uzbecký rozkaz.

Za takýchto okolností sa začala vláda Jurijovho mladšieho brata Ivana Daniloviča Kalitu. (Ivan dostal svoju prezývku zrejme zo zvyku neustále nosiť so sebou peňaženku s peniazmi na rozdávanie almužny.) Pod starším bratom zostal dlho v tieni, no keď ten zomrel, úspešne pokračoval vo svojej politike. Osemnásť rokov vlády Kality bolo obdobím bezprecedentného posilnenia Moskvy a jej vzostupu nad ostatné ruské mestá. Hlavným prostriedkom na to bola opäť Ivanova špeciálna schopnosť vychádzať s chánom. Často cestoval do Hordy a získal si plnú priazeň a dôveru Uzbeka. Zatiaľ čo iné ruské krajiny trpeli tatárskymi inváziami a osadami a boli vystavené aj iným katastrofám, majetky moskovského kniežaťa zostali pokojné, plné obyvateľov av porovnaní s inými boli v prekvitajúcom stave.

„Tí špinaví prestali bojovať s ruskou zemou,“ hovorí kronikár, „prestali zabíjať kresťanov; Kresťania odpočívali a odpočívali od veľkej malátnosti a veľkého bremena a od tatárskeho násilia; a od toho času bolo ticho po celej zemi."

Mesto Moskva sa rozšírilo a posilnilo To možno vidieť zo skutočnosti, že za Ivana postavili nový dubový Kremeľ. V okolí hlavného mesta vyrastali dediny jedna za druhou. Zvýšili sa aj hranice samotného kniežatstva. Na začiatku Kalitinej vlády jeho majetky tvorilo iba päť alebo sedem miest s okresmi. Boli to: Moskva, Kolomna, Mozhaisk, Zvenigorod, Serpukhov, Ruza, Radonezh a Pereyaslavl. Ivan však, ktorý mal vo svojich rukách značné materiálne zdroje, kúpil obrovské množstvo pôdy na rôznych miestach, v blízkosti Kostromy, Vladimíra, Rostova, na rieke Meta, Kirzhach a dokonca aj v novgorodskej krajine, čo je v rozpore s novgorodskými zákonmi, ktoré zakazovali kniežatám kupovať. pristáť tam. Založil osady v novgorodskej krajine, osídlil ich svojím ľudom, a tak mal možnosť presadiť svoju moc týmto spôsobom. Okrem mnohých dedín sa mu dokonca podarilo získať tri konkrétne mestá s ich okresmi: Belozero, Galich a Uglich. Povesti o bohatstve moskovského kniežaťa sa šírili po susedných volostoch. Bojari opustili svoje kniežatá, dali sa do služieb Kalita a dostali od neho pozemky s povinnosťou služby; Bojarov nasledovali slobodní ľudia spôsobilí nosiť zbrane. Ivan sa staral o vnútornú bezpečnosť, prísne prenasledoval a popravoval lupičov a zlodejov, a tým dal obchodníkom možnosť cestovať po cestách. Podarilo sa mu tiež dať Moskve osobitný morálny význam prenesením metropolitnej stolice z Vladimíra do nej. Ivan si získal takú priazeň metropolitu Petra, že tento svätec žil v Moskve viac ako na iných miestach. Tu zomrel a bol zneuctený. Hrob svätého muža bol pre Moskvu rovnako vzácny ako prítomnosť žijúceho svätca: Petrov výber sa zdal byť inšpiráciou od Boha a nový metropolita Theognostos už nechcel opustiť hrob a dom divotvorcu. Iní princovia jasne videli dôležité dôsledky tohto javu a boli nahnevaní, ale už nemohli veci napraviť vo svoj prospech. Počas svojej vlády Kalita obratne využíval okolnosti, aby na jednej strane zväčšil svoj majetok a na druhej strane mal primárny vplyv na kniežatá v iných ruských krajinách. Najviac mu v tom pomohlo nepriateľstvo, ktoré začalo medzi Tverom a Hordou. Princ Alexander Michajlovič, ktorý vládol v Tveri po smrti Dmitrija, sa zúčastnil ľudového povstania v roku 1327, počas ktorého obyvatelia Tveru zabili tatárskeho veľvyslanca Cholkana a jeho celú družinu.

Uzbek, ktorý sa dozvedel o Cholkanovom osude, sa veľmi rozhneval. Podľa niektorých správ on sám poslal pre moskovského princa a podľa iných išla Kalita do Hordy bez zavolania, v zhone, aby využila incident v Tveri. Uzbek mu dal nálepku veľkej vlády a 50 000 vojakov. Keď sa Kalita pripojila aj k princovi zo Suzdalu, odišla do tverského volostu; Tatári vypálili mestá a dediny, vzali ľudí do zajatia a podľa slov kronikára „vyprázdnili celú ruskú zem“. Zachránili sa len Moskva a Novgorod, ktorí dali tatárskym guvernérom 2000 hrivien striebra a veľa darov. Alexander utiekol do Pskova Jeho brat Konstantin, ktorý vládol zdevastovanej krajine Tver, bol nútený vo všetkom potešiť moskovského princa, chána. Kniežatá iných ruských krajín boli postavení do rovnakej pozície. Ivan dal jednu zo svojich dcér za Vasilija Davydoviča Jaroslavského a druhú za Konstantina Vasiljeviča Rostovského a autokraticky sa zbavil dedičstva svojich zaťov.

V roku 1337 Alexander Tverskoy uzavrel mier s chánom a získal späť svoje kniežatstvo. To bol silný úder pre moc Moskvy. Ale o dva roky neskôr odišiel Ivan do Hordy s odsúdením svojho nepriateľa. Ako sa už viackrát stalo, ohováraniu moskovského princa sa bezpodmienečne verilo. Tverský princ dostal rozkaz objaviť sa v Horde. Alexander odišiel, už si uvedomil, že o jeho osude je rozhodnuté. A skutočne, on aj jeho syn Fedor boli popravení. Kalita sa s veľkou radosťou vrátila do Moskvy, poslali ju do Tveru, nariadili odstrániť a doniesť do Moskvy zvon z miestneho kostola sv. Spasiteľa. Podľa vtedajších predstáv išlo o veľmi citlivé poníženie, ktoré jasne nasvedčovalo tomu, že v rivalite medzi oboma mestami Moskva úplne zvíťazila nad svojím nepriateľom. Knieža Ivan Kalita zomrel 31. marca 1340

K.V.

Katedra všeobecných dejín

Katedra techniky a dizajnu

„Osobnosť Ivana I. Kalitu v dejinách ruského štátu“

Murmansk 2006

ÚVOD

1. Osobnosť Ivana Kalitu. Názory historikov

2. Predchodcovia Ivana Daniloviča: Daniil Alexandrovič, Jurij Danilovič

3. Začiatok vlády a činnosti Ivana Kalitu

4. Význam osobnosti Ivana Kalitu

ÚVOD

13. a 14. storočie – prvé storočia tatárskeho jarma – boli azda najťažšie v ruských dejinách. Tatársky vpád sprevádzalo hrozné pustošenie krajiny. Staroveké podneperské oblasti Ruska, kedysi tak husto osídlené, sa na dlhý čas zmenili na púšť so skromnými zvyškami bývalého obyvateľstva. Väčšinu ľudí buď zabili alebo vzali do zajatia Tatári, a cestujúci prechádzajúci oblasťou Kyjeva videli len nespočetné množstvo ľudských kostí a lebiek roztrúsených po poliach. Po porážke v roku 1240 sa samotný Kyjev zmenil na bezvýznamné mesto so sotva 200 domami. V roku 1299 metropolita Maxim opustil zničený Kyjev a presťahoval sa do Vladimíra. V takejto pustatine zostala táto zem až do polovice 15. storočia.

Severovýchodná Rus, hoci útokom trpela o nič menej, dokázala sa z neho spamätať oveľa rýchlejšie. Jedným z dôležitých dôsledkov tatárskeho vpádu bolo rýchle rozdrobenie dovtedy zjednoteného vladimirsko-suzdalského kniežatstva, v dôsledku čoho začiatkom 14. storočia už na jeho území existovalo niekoľko desiatok malých lén, z ktorých každé svoju vlastnú kniežaciu dynastiu. A tak ako predtým na juhu sa celý politický boj točil okolo práva vlastniť kyjevský stôl, tak aj teraz sa točil okolo práva dostať chánovu nálepku a nazývať sa veľkovojvodom Vladimírom. Boj sa stal obzvlášť prudkým na začiatku 14. storočia, keď sa začala dlhodobá vojna medzi dvoma líniami potomkov Vsevoloda Veľkého hniezda - kniežat z Tveru a Moskvy.

Historici sa vždy obávali odvekej záhady: prečo práve Moskva, prečo sa práve toto malé odľahlé mesto stalo hlavným mestom ruského štátu? Prečo Moskva, a nie starodávnejšie hlavné mestá Vladimir alebo Suzdal, Tver alebo Riazan, Veliky Novgorod alebo Jaroslavľ, ktoré mali dobrú historickú perspektívu...

Malá vidiecka usadlosť na strmom brehu rieky Moskvy pre svoju bezvýznamnosť v prvých sto rokoch svojej existencie nikdy nebola hlavným mestom, hlavným mestom ani malej kniežacej apanáže. Až pod pravnukmi Vsevoloda Veľkého hniezda, po smrti Alexandra Nevského, mala Moskva v roku 1263 vlastného princa - Nevského mladého syna Daniila. To bol začiatok moskovského kniežatstva a dynastie moskovských kniežat.

1. OsobnosťIvan Kalita. Názory historikov

O mnoho rokov neskôr sa stalo niečo, čo veľký ruský historik N.M. Karamzin hovoril celkom určite v „Poznámkach o starovekom a novom Rusku v jeho politických a občianskych vzťahoch“. Píše: „Stal sa zázrak. Mesto, sotva známe pred 14. storočím, postavilo hlavu a zachránilo vlasť.“ A všetko to začalo tým, že princ Ivan Danilovič Kalita, „zberač ruskej krajiny“, sedel na moskovskom stole.

Na pozadí slávnych činov jeho starého otca Alexandra Nevského a vnuka Dmitrija Donskoyho sa činy Ivana Kalitu zdajú byť veľmi bezvýznamné a jeho osobnosť nevýrazná. Podľa niektorých historikov je Ivan Danilovič priemernosťou, ktorá sa snaží s pomocou Tatárov a vlastnej šetrnosti len zväčšiť svoj majetok na úkor svojich arogantných a nerozvážnych susedov. Iní vedci poukazujú na výsledky činnosti Ivana a jeho potomkov – vytvorenie mocného ruského štátu s centrom v Moskve. Kalita sa v ich dielach mení na talentovaného politika, diplomata, ekonóma a psychológa, ktorý neúnavne pracoval pre budúcnosť a položil základy budúcej moci Moskvy. Ťažko povedať, kto má pravdu. Veľa závisí od pohľadu výskumníka. Tu je niekoľko názorov slávnych historikov:

Solovyov S.M.:

„Odvtedy, hovorí kronikár, keď sa moskovské knieža Ján Danilovič stal veľkovojvodom, nastalo v celej ruskej krajine veľké ticho a Tatári s ním prestali bojovať. Bol to priamy dôsledok posilnenia jedného kniežatstva, Moskvy, na úkor všetkých ostatných; v jednej antickej pamiatke na Kalitovu činnosť poukazuje fakt, že zbavil ruskú zem zlodejov (tatias) - je zrejmé, že naši predkovia si Kalitu predstavovali ako zakladateľa ticha, bezpečnosti, vnútorného poriadku, ktorý bol dovtedy neustále porušovaný, a preto je potrebné, aby sa v ňom usadili. najprv kniežacími rodovými rozbrojmi, potom rozbrojmi kniežat alebo, lepšie povedané, jednotlivých kniežatstiev, aby sa posilnili na úkor iných, čo viedlo k samovláde.

...Kalita vedel využiť okolnosti, ukončiť boj úplným triumfom o svoje kniežatstvo a dať svojim súčasníkom pocítiť prvé dobré následky tohto triumfu, dal im predpovedať výhody autokracie, a preto prešiel na potomkov s menom zberateľa ruskej zeme."

Klyuchevsky V.O.:

„Je zrejmé, že politické úspechy moskovského kniežaťa boli osvetlené v ľudovej predstavivosti s pomocou a požehnaním najvyššej cirkevnej autority v Rusku. Vďaka tomu sa tieto úspechy, dosiahnuté nie vždy čistými prostriedkami, stali trvalým majetkom moskovského kniežaťa.“ Klyuchevsky veril, že všetky moskovské kniežatá, počnúc Ivanom Kalitom, „horlivo dvorili chánovi a urobili z neho nástroj svojich plánov“.

Borisov N.:

„Medzi dvoma obrovskými bojovníkmi - Alexandrom Nevským a Dmitrijom Donskoyom - stojí Ivan Kalita ako temný tieň.

Ivan, vnuk jedného hrdinu a starý otec druhého, sa stal stelesnením prefíkanosti, zrady a iných, od hrdinských vlastností ďaleko. Tento mýtus o Kalite sa zrodil asi pred sto rokmi. Obyčajný historik Vasilij Kľučevskij, ktorý nemal rád aristokraciu vo všeobecnosti a najmä staré moskovské kniežatá, sa zlomyseľne domnieval, že knieža Ivan dostal svoju pôvodnú prezývku... pre lakomosť. Medzitým staré historické zdroje (najmä Volokolamsk Patericon) uvádzajú, že princ bol prezývaný Kalita, pretože vždy nosil na opasku kabelku - „kalitu“, z ktorej bol kedykoľvek pripravený dať almužnu chudobným. ..

...Ako skutočný zakladateľ bol Ivan mužom nápadov. A ako by to mohlo byť inak? Predsa len viera vo svätosť cieľa mohla aspoň čiastočne upokojiť jeho zranené svedomie. A čím viac zla musel Ivan urobiť, tým významnejší a vznešenejší bol pre neho cieľ...

...A za svoje hriechy dal odpoveď pred Bohom. Ale ľudia tej doby, vážiac jeho dobro a zlo na neviditeľných váhach svojej pamäti, mu dali meno ešte presnejšie ako Kalita. Podľa prameňov ho volali Ivan Dobrý...“

Čerepnin L.V.:

„Ivan Kalita sa správal ako imperiálny patrimoniálny princ, ktorý sa neustále snažil rozširovať územie svojho kniežatstva a podriaďovať svojej moci ďalšie ruské kniežatá. V jeho aktivitách chýbajú motívy národnooslobodzovacieho boja. Nebojoval proti útlaku Zlatej hordy, ale vyplatil chána pravidelnou „výstupnou“ platbou, čím dal Rusovi trochu oddychu od tatárskych nájazdov. Jeho politika drancovania financií od obyvateľstva ruských krajín bola neúprosná a krutá, sprevádzaná drastickými opatreniami...

...Ale keďže si Kalita zabezpečil, ak nie záštitu, tak aspoň uznanie hordského chána, použil to na posilnenie svojej moci v Rusku, ktorú moskovské kniežatá neskôr použili proti Horde. Kalita, ktorý sa kruto vysporiadal so svojimi protivníkmi z radov iných ruských kniežat, nepohrdol pri tom pomocou Tatárov, dosiahol významný nárast moci Moskovského kniežatstva, čo prispelo k procesu štátnej centralizácie.

Grekov I.B., Shakhmagonov F.F.:

„V historiografii v žiadnom prípade neexistuje rovnaký pohľad na činy Ivana Daniloviča. Viac ako raz boli proti nemu vznesené obvinenia, že ľudia z Tveru sa vzbúrili a on z hnevu na tverské kniežatá v boji o veľkovojvodský stôl priviedol armádu Hordy na Rus. Je poľutovaniahodné, že Tver nepodporili iné ruské mestá. Ľutovanie má, samozrejme, právo na existenciu. Ale nemožno nebrať do úvahy, že Rus ešte nebol pripravený zvrhnúť jarmo Hordy, nemal na to silu, zatiaľ čo Horda pod uzbeckým Chánom zažívala vrchol svojej moci.

Armáda Hordy by prišla na Rus aj bez Ivana Kalitu, presťahovala by sa do Tveru, zničila by krajiny Riazan aj Vladimir-Suzdal. Ivan Danilovič nemal na výber: buď ísť s tatárskou armádou potrestať Tver a tým zachrániť Moskvu, Vladimir, Suzdal, alebo stratiť všetko.

Zdalo by sa, že historici mali takého panovníka za jeho štátnické činy povýšiť. Ale nebolo to tam. Podobu moskovského princa, ktorý zanechal takú hlbokú stopu v ruských kronikách, vykreslili bádatelia a spisovatelia v menej ružových farbách. Dôvod spočíva predovšetkým v osobnosti Ivana Kalitu, podľa ktorého príkazu jeho potomkovia postupne „poskladali Rus“. Karamzin definoval moc Moskvy ako „silu vycvičenú prefíkanosťou“.

Moskovský princ Ivan Danilovič bol podľa Karamzina predovšetkým mimoriadne prefíkaným apanážnym vládcom. Prefíkanosťou sa mu podarilo získať si priazeň vládcov Zlatej hordy, presvedčil chána Uzbeka, aby neposielal ďalších Baskakov do Ruska vyberať tribút, ale aby to zveril ruským kniežatám, a tiež ho presvedčil, aby oslepol. pozor na územné prerozdelenie v oblasti veľkej vlády Vladimíra, to znamená na pridanie cudzích krajín do Moskvy.

V starom Rusku bola široko používaná učebnica dejepisu na gymnáziu od D.I. Ilovajského, ktorý Kalitu nazval „zberateľom Rusov“ a zároveň mu dáva veľmi nelichotivý opis: „Neobyčajne rozvážne a opatrný, použil všetky prostriedky, aby dosiahol hlavný cieľ, teda vzostup Moskvy na r. na úkor svojich susedov“. Moskovský princ „často cestoval do Hordy s darmi a servilne sa klaňal chánovi; dostal od chána pomoc v boji proti súperom, a tak urobil zo samotných Tatárov nástroj na posilnenie Moskvy... Kalita si prisvojil právo vyberať poplatky od apanážskych kniežat a doručovať ich Horde a toto právo obratne využil. aby zvýšil svoju vlastnú pokladnicu“.

Snáď len historik N.I. Kostomarov je celkom priateľský k osobnosti kniežaťa Ivana Kalitu: "Osemnásť rokov jeho vlády bolo obdobím prvého trvalého posilnenia Moskvy a jej vzostupu nad ruské krajiny." Moskovský apanážny princ bol podľa Kostomarova typickým mužom svojej doby – rovnako ako všetky ostatné ruské kniežatá zbieral pôdu a moc, ako sa len dalo. To sa podarilo len niekoľkým a najviac zo všetkých uspel „mešec peňazí“ Ivan Danilovič.

2. Predchodcovia Ivana Daniloviča

Daniil Alexandrovič

Dátum narodenia Ivana Daniloviča Kalitu nie je presne známy, ale väčšina vedcov súhlasí s tým, že sa narodil okolo roku 1288 (existuje verzia, že sa narodil v roku 1283). Mal veľa bratov - staršieho Jurija, Alexandra, Borisa, Afanasyho, Semyona a Andreyho. O osude posledných dvoch sa v kronikách nič nepíše. Nie je tiež známe, či mal sestry.

Ivanovým otcom bol moskovský princ Daniil Alexandrovič, ktorý zomrel v roku 1304. Krátko vládol v Novgorode a poslal tam svojho syna Ivana. Práve v Novgorode začal Ivan Kalita ovládať múdrosť vládcu, aby získal vedomosti pod dohľadom moskovských bojarov, ktorých mu pridelil jeho otec. Zostal tam v rokoch 1296 až 1298. Mladosť Ivana, ktorý bol vymenovaný za vládu, nie je prekvapujúca - to nebolo nezvyčajné pre kniežacích synov. Jediným prekvapením je, že otec podľa tradície neposlal svojich najstarších synov - Jurija, Alexandra alebo Borisa - „sedieť“ nad Novgorodčanmi. To nám dáva právo predpokladať, že Daniil Alexandrovič vybral Ivana medzi staršími kniežatami.

Ďalšia zmienka o Ivanovi sa nachádza v kronikách z roku 1300. Potom bol pozvaný, aby sa stal krstným otcom prvorodeného moskovského bojara Fjodora Byakonta. Krstný syn sa neskôr stal metropolitom Alexym.

Princ bol v rodine vychovávaný rovnako ako v iných kniežacích rodinách. Učili ho vojenskému výcviku a gramotnosti. Ivan sa na rozdiel od svojich bratov stal na dlhé roky závislým od čítania starých náboženských kníh a čerpal z nich svetskú múdrosť.

V roku 1293 bol svedkom invázie Dudenevovej armády na ruské územia. Horda dobyla Moskvu a zajala princa Daniila, ktorý potom dostal slobodu výmenou za prísažný sľub, že bude poslušný chánovi Hordy. Chánov baskak býval vedľa otcovho sídla v drevenom moskovskom Kremli. Preto Ivan od raného detstva zažil strach z Hordy - „zlých Tatárov“. Možno, že vláda Hordy zanechala hlbokú a bolestivú stopu na psychike a stave mysle mladého princa. V prvom rade to bol strach zo sily Zlatej hordy. Potomkovia veľkého dobyvateľa Džingischána veľmi dobre poznali silu slepého strachu, ktorý neustále ponižoval dobyté národy, vyvolával pocity beznádeje a zúfalstva. Bude trvať veľa času, kým sebauvedomenie ruského ľudu nadobudne svoju bývalú silu a veľkú zásluhu na tom bude mať Ivan Kalita.

Jurij Danilovič.

Zároveň by sa nemalo predpokladať, že posilnenie Moskvy sa začalo až nástupom kniežaťa Ivana Daniloviča k moci. V roku 1304 Ivanov starší brat, knieža Jurij z Moskvy, podnikol agresívnu kampaň proti Mozhaisk, na ktorej sa zúčastnili aj jeho mladší bratia vrátane Ivana. Výsledkom tohto ťaženia proti slabému susedovi bolo pripojenie mozhajského dedičstva k Moskve. Mozhaisk bol dôležitou územnou akvizíciou Moskvy. Na tú dobu to bolo pomerne veľké mesto, stojace pri prameni rieky Moskva. Umožnilo to moskovským obchodníkom úspešne obchodovať a doplniť kniežaciu pokladnicu.

Takýto čin Jurija Daniloviča bolo možné úspešne dokončiť iba pod podmienkou slabosti veľkovojvodskej moci - veľkovojvoda Andrej Alexandrovič, ktorý sedel na „stole“ vo Vladimíre, už nevládol osudu ruských kniežat.

V lete 1304 zomrel veľkovojvoda Andrej Alexandrovič. To bol signál pre začiatok občianskeho sporu medzi Michailom Jaroslavľom Tverskoyom a Jurijom Danilovičom Moskovským o veľkovojvodský „stôl“. Tým sa začal dlhodobý boj medzi Tverom a Moskvou o nadvládu v Rusku, ktorý viedol k preliatiu krvi a devastácii územia Moskvy a Tveru. Nezrazili sa len dve kniežatá - vojnu medzi sebou viedli dve kniežacie rodiny: moskovskí potomkovia Alexandra Nevského a tverskí potomkovia jeho brata Jaroslava.

Na začiatku kniežacieho sporu Rus vyčerpal svoju vojenskú silu, ktorá začala ožívať, čo bolo pre Hordu prospešné. Rokovania medzi súpermi nepriniesli výsledky a Jurij Danilovič odišiel do Hordy. Ivanov starší brat mu dal pokyn, aby sa postaral o Moskvu a Pereyaslavl-Zalessky. Hordský chán Takhta sa neponáhľal s odovzdaním štítku žiadateľom o veľkú vládu a medzitým sa v Rusku prelialo veľa krvi. Michail Tverskoy poslal bojara Akinfa s armádou do Pereyaslavl-Zalessky. Ivan sa o pohybe tverskej armády včas dozvedel od svojich špiónov v Tveri. Situácia nebola jednoduchá, pretože knieža Ivan prinútil nielen obyvateľov mesta, ale aj svojich spolubojárov, aby verejne pobozkali kríž za vernosť Moskve. To naznačuje, že v Pereyaslavli sa schyľovalo k zrade. Ivan Danilovič viedol svoju čatu a vojakov Pereyaslavl do poľa a porazil Aikinthos. Víťazné bojisko zrejme urobilo na Ivana ťažký dojem. Postupom času na tomto mieste postavil kláštor s chrámom v mene Usnutia Matky Božej „na Goritsy“.

Vyhraná bitka pri Pereyaslavl-Zalessky povzbudí Ivana Kalitu, aby urobil vojnu ako poslednú možnosť pri dosahovaní vlastných cieľov ako vládcu Moskvy. Keď sa dostal k moci, vždy sa snažil vyhnúť krviprelievaniu. Aj keď nie vždy sa mu to podarilo.

Kniežací spor o označenie za veľkú vládu Vladimíra vyhral Michail Tverskoy a sľúbil Chánovi Takhtovi zvýšiť produkciu holdu z ruských krajín. Po návrate z Hordy s chánskou nálepkou sa princ Michail dozvedel o porážke tverskej armády pri Pereyaslavl-Zalessky a „roztrhaní“ jemu verných bojarov v Nižnom Novgorode a Kostrome rozhnevaným davom, ktorý sa postavil za Jurija z Moskvy. . Nový veľkovojvoda Vladimíra sa vydal pomstiť Moskve av rokoch 1305-1306 poslal tverskú armádu do moskovských krajín. V dôsledku tejto kampane prešiel Pereyaslavl-Zalessky do rúk Michaila Tverskoyho. V roku 1307, v dôsledku úspešného ťaženia proti Moskve, sa Michail Tverskoy posadil „aby vládol v Novgorode“.

Jurij Danilovič, ktorý prehral v konfrontácii s Tverom, začína páchať bezohľadné a kruté činy (ryazanský princ Vasily Konstantinovič je zabitý v Horde a ryazanský princ Konstantin Romanovič je popravený v moskovskom väzení). To veľmi poškodilo autoritu Moskvy a rodiny Danilovičovcov. Jeho dvaja bratia, Alexander a Boris, utekajú pred Jurijom. Útek Bratov, najmä staršieho Borisa, otvoril cestu Ivanovi Danilovičovi na moskovský trón.

V nasledujúcich rokoch sa Moskva snažila posilniť svoju pozíciu na vrchole ruskej pravoslávnej cirkvi, pričom podporila voľbu metropolitu Petra. V roku 1310 sa v Pereyaslavl-Zalessky konal cirkevný koncil, moskovskú delegáciu viedol Ivan Danilovič. Moskovskí vládcovia sa nevzdali myšlienky opäť súťažiť s Tverom o veľkú vládu a vytrvalo hľadali podporu od cirkevných hierarchov, pričom v tejto veci veľa uspeli. Po Perejaslavskom koncile sa metropolita Peter začal pozerať na moskovské kniežatá ako na svojich podporovateľov a priateľov a v roku 1311 sa v spore medzi Jurijom Moskovským a Michailom Tverským o Nižný Novgorod postavil na stranu prvého, čím zabránil novému vojna medzi Tverom a Moskvou.

Ale mier na ruských krajinách netrval dlho. V roku 1312 zomrel chán Takhta a v roku 1313 sa k moci v Horde dostal chán Uzbek. Ruské kniežatá sa opäť hrnuli do Hordy, aby dostali od nového vládcu štítky, aby vlastnili svoje vlastné krajiny. Medzi Michailom Tverskoyom a Jurijom Moskovským sa opäť rozhorel boj o veľkú vládu. Víťazstvo stálo princa Michaila draho - pri získavaní peňazí na úplatky chánovmu sprievodu sa dostal do takých dlhov, že ich nebol schopný splácať až do smrti. Opäť sľúbil, že zvýši produkciu holdu z Rus. Rozhodol sa zaplatiť na úkor bohatého obchodného mesta Novgorod, kvôli ktorému vznikol nový krvavý spor.

Počas pobytu v Zlatej horde urobil ovdovený Jurij Danilovič dosť nečakaný diplomatický krok, oženil sa so sestrou uzbeckého chána Končaka (po svadbe a krste dostala meno Agathia) a zaplatil za nevestu nemalú cenu nevesty. Hlavným výsledkom tohto manželstva bolo, že Uzbek Khan daroval svojmu zaťovi nálepku veľkej vlády.

Počas ďalších sporov zomrela Jurijova manželka Agafia v zajatí Tveru. Jurij Danilovič a jeho priateľ, „veľvyslanec Hordy“ Kavgady, postavili chána Uzbeka proti Michailovi Tverskoyovi a tverský princ bol v Horde popravený 22. novembra 1318. Agafiina smrť, s najväčšou pravdepodobnosťou násilná, napokon Jurija z Moskvy pripravila o jeho priameho dediča. Teraz mohol preniesť moskovský trón iba na jedného zo svojich bratov. Bratia Afanasy a Boris nemali synov a iba v šťastnej rodine Ivana Daniloviča sa narodil jeden syn za druhým. Z kroniky je známe, že jeho manželka sa volala Elena. Niektorí veria, že bola dcérou smolenského kniežaťa Alexandra Gleboviča.

Predpokladá sa, že Ivan a jeho prvá manželka žili ako šťastný manželský pár. V septembri 1317 sa im narodilo prvé dieťa Simeon. V decembri 1319 sa narodil druhý syn Daniel.

Na jar roku 1319 sa Jurij vrátil zo Zlatej hordy a slávnostne vystúpil do veľkej vlády Vladimíra. Jeho brat Afanasy začal vládnuť v Novgorode v Tveri, trón jeho otca, ktorý zomrel v Sarai, prevzal jeho syn Dmitrij. Jurijov brat Ivan naďalej vládol v Moskve. Na Rusi na nejaký čas nastal dlho očakávaný mier.

Účinok mala mierová politika metropolitu Petra, u ktorého Ivan Danilovič nachádzal čoraz väčšiu podporu a pochopenie. Ale pri tom všetkom bol mladší brat v poslušnosti najstaršiemu, veľkovojvodovi z Vladimíra. Stále viac videl v Ivanovi svojho nástupcu nielen počas vlády v Moskve.

Prvá, dlhá cesta do Zlatej hordy, ktorá trvala asi rok a pol, dala Ivanovi Kalitovi veľa. Podarilo sa mu dôkladne sa zoznámiť s chánskym dvorom, nadviazať množstvo užitočných známostí, spoznať zvyky a spôsob života Tatárov a ich panovníkov. S najväčšou pravdepodobnosťou urobil mladší brat ruského veľkovojvodu dobrý dojem na Chána Uzbeka.

3. Rada a aktivity Ivana Daniloviča Kalitu

V roku 1322 sa veľkovojvoda dostal do hanby a bol zbavený nielen štítku za veľkú vládu (Dmitrij Tverskoy sa stal novým majiteľom vytúženého štítku pre Vladimír „stôl“), ale aj moskovského stola. Moskva potrebovala nového vládcu, pokornejšieho a menej bojovného ako Jurij. Takýmto apanážnym princom sa mal stať Ivan Danilovič. Uzbek Chán si za poldruha roka svojho pobytu v Horde stihol mladého ruského princa poriadne obzrieť a dospieť k záveru, že ideálne zodpovedal politickým názorom Hordy na štát Rus, tzv. najbohatším prítokom a najnebezpečnejším vzhľadom na jeho oživenie.

21. novembra 1325 veľkovojvoda Dmitrij Hrozné oči v návale hnevu zabil zneucteného princa Jurija, ktorý v Sarai čakal na chánov proces. Khan nemohol odpustiť lynčovanie a v roku 1326 bol princ Dmitrij popravený. Ivan Danilovič a Alexander Michajlovič, brat popraveného muža, dorazili do Sarai. Miesto veľkovojvodu zaujal brat popraveného Alexandra Tverskoyho. Na Rus sa vrátil s nálepkou veľkovojvodu a so zástupom sarajských veriteľov. Značka Khana stála veľa peňazí.

Domov sa vrátil aj Ivan Danilovič. Zostal na moskovskom tróne, ale tiež bez dlhov. Múdro ustúpil od otvoreného sporu s Tverom o veľkej vláde Vladimíra. Jeho kniežací inštinkt a znalosť záležitostí Hordy mu zároveň napovedali, že čas tverských princov na Rusi sa chýli ku koncu. Zostávalo len trpezlivo čakať v krídlach a nepripustiť činy, ktoré spáchal jeho starší brat Jurij.

Ivan Danilovič trávil väčšinu času v hlavnom meste malého moskovského panstva, kde veľa podnikal a venoval sa rodine. Bol známy ako muž milujúci Krista, ktorý hľadal priateľstvo a podporu u cirkevných hierarchov. Osobitnú úctu prejavil metropolitovi Petrovi, ktorý čoraz viac prichádzal do Moskvy.

Peter, jeden z najuznávanejších a najpopulárnejších ľudí v Rusku, sa v roku 1322 usadil v Moskve na svojom dvore vo východnej časti moskovského Kremľa. Pyotr a Ivan Danilovič strávili veľa času rozhovormi. Práve tu sa moskovské údelné knieža začalo meniť na „zberateľa Ruska“ Ivana Kalitu.

Nový princ podľa chronológie nezačal svoju vládu vojenským ťažením proti susednému panstvu, nie poľovačkou a nie viacdennou hostinou. Ivan Danilovič začal svoju vládu kamennou výstavbou v hlavnom meste. 4. augusta 1326 bol v Moskve položený prvý kameň pre katedrálu Nanebovzatia ešte dreveného Kremľa. Začiatok stavby posvätil metropolita Peter. Moskovský vládca veril. Že ak nie on, tak jeho synovia dokončia stavbu katedrály z bieleho kameňa v Kremli. V tom čase sa mu narodil syn Ivan. Čoskoro mal ďalšieho syna - Andreja.

20. decembra 1326 metropolita Peter odložil. Sám zosnulý si vybral miesto svojho posledného odpočinku - biely kamenný hrob vo východnej časti rozostavanej katedrály Nanebovzatia. Metropolita Peter „slúžil“ Moskve aj po svojej smrti. V prvej polovici roku 1327 sa vo Vladimir-on-Klyazme konal cirkevný koncil Ruskej pravoslávnej cirkvi, na ktorom bola schválená miestna, moskovská úcta k Petrovi ako svätcovi. Myšlienka kanonizácie s najväčšou pravdepodobnosťou patrila kniežaťu Ivanovi Danilovičovi. Vzhľad vlastného svätca Moskvy zvýšil jej autoritu v pravoslávnom kresťanskom svete. V roku 1339 uznal svätosť metropolitu Petra konštantínopolský patriarcha.

Kým sa Moskva pripravovala na slávnostné vysvätenie katedrály Nanebovzatia Panny Márie, v Tveri sa schyľovalo k udalosti iného druhu. Horda Cholkhan, ktorá sa nachádza v meste, všetkými možnými spôsobmi urážala a utláčala Tverov. Predohrou povstania mešťanov proti Tatárom bol nasledujúci incident. 15. augusta skoro ráno diakon prezývaný Dudko priviedol koňa k rieke, aby ho napojil. Horda, ktorá sa po ceste stretla, bez ďalších okolkov zobrala koňa kňazovi. Diakon začal kričať: „Tverskí ľudia! Nevzdávajte to!" Medzi mešťanmi a Tatármi sa strhla bitka a zvonili kostolné zvony. Zhromaždená mestská rada sa rozhodla posunúť celé mesto proti Horde. Populárne rozhorčenie viedli bratia Borisovičovci: Tver tisícka a jeho brat. Celý jazdecký oddiel Cholhan bol vyhladený. Utiecť sa podarilo iba tatárskym pastierom, ktorí strážili stáda v okolí mesta. Podarilo sa im utiecť do Moskvy a odtiaľ do Hordy.

Tverské povstanie v roku 1327 bolo jedným z prvých protestov proti útlaku Zlatej hordy v Rusku. Horda považovala vraždu Khanovho veľvyslanca za ťažký zločin a tí, ktorí ju spáchali, boli úplne vyhladení. Horda sa začala pripravovať na veľkú trestnú kampaň proti Tveru a možno aj po celom Severozápadnom Rusku.

V tom istom roku 1327 prišli do Sarai ruské kniežatá na príkaz chána. Chán nariadil zhromaždiť jazdeckú armádu asi 50 tisíc jazdcov. Na čele bolo päť „veľkých temnikov“. Kronika nám priniesla mená troch z nich - „Fedorchuk, Turalyk, Syuga“. Po mene prvého z nich nazvali kronikári túto kampaň armády Hordy Fedorchukovej.

Chán nariadil čatám ruských kniežat - Moskvy, Suzdalu a ďalších - ísť do Tveru na vojnu. Horda mohla považovať vyhýbanie sa represáliám proti rebelom iba za zradu proti ich veľkému chánovi. Represívna armáda sa v zime vydala na ťaženie pozdĺž zamrznutého koryta Volhy, čo umožnilo Ivanovi Danilovičovi a kniežatám Suzdalskej krajiny chrániť svoj majetok pred ničivými akciami hordskej kavalérie.

Tverské kniežatá a ich rodiny utiekli z mesta a kniežatstvo zahalil dym z požiarov. Spolu s Hordou zničili túto krajinu jednotky kniežat z Moskvy a Suzdalskej oblasti. Kroniky tej doby prekvapivo stručne informujú o kampani Fedorchukovej armády a účasti Moskovčanov na zničení Tveru. Výskumníci ako N.S Borisov sa domnievajú, že ide možno o stopy práce redaktorov moskovskej kroniky 15. - 16. storočia, ktorí si nechceli pamätať také temné miesta v životopise zakladateľa moci Moskvy, ako bola účasť na tatársky pogrom.

Obyvatelia Tveru sa zúfalo bránili, ale sily neboli rovnaké. Okrem Tveru bol spustošený aj Kašin a ďalšie mestá. Novgorodčania, v ktorých krajinách sa uchýlili bratia veľkovojvodu Alexandra z Tveru Konstantin a Vasilij, odkúpili Hordu tým, že k nim poslali svojich vyslancov „s mnohými darmi a 5 000 novgorodskými rubľov“. Armáda Zlatej hordy sa vrátila do stepí, zaťažená ulúpeným tovarom a vzala so sebou tisíce vojakov.

Sarai pochopila, že Rus môže vzdať obrovský hold iba v podmienkach relatívneho pokoja a poriadku. V lete 1328 boli do Hordy povolané ruské kniežatá. Chán Uzbek rozdelil veľkú vládu: Ivan Kalita dostal pôdu Kostroma a polovicu Rostovského kniežatstva. Knieža Alexander Vasilievič zo Suzdalu, ktorý sa zúčastnil aj na ťažení proti Tveru, prijal Vladimíra a Nižný Novgorod. Konstantin Mikhailovič dostáva štítok za panovanie Tvera a jeho brat - za dedičstvo Kašinského.

Najväčším víťazstvom Ivana Daniloviča počas rozdelenia veľkej vlády bolo, že chán zanechal za sebou bohatý Novgorod, kde už sedeli moskovskí starostovia. Novgorodčania, ktorí vyslali veľvyslancov do Hordy, sami požiadali o moskovského princa. V tom istom roku 1328 previedol chán Uzbek pod kontrolu Moskvy ďalšie tri obrovské územia s mestami Galich, Beloozero a Uglich.

Rozdelenie veľkovojvodstva v Rusku trvalo v Rusku len tri roky. Po smrti suzdalského princa previedol Uzbek Khan svoj podiel do rúk Ivana Kalitu, ktorý pravidelne vzdával hold Horde. Táto dôležitá udalosť v histórii Moskvy sa stala v roku 1331. Teraz je veľkosť Tveru neodvolateľne minulosťou.

Ivan Danilovič, ktorý získal prvenstvo medzi mnohými ruskými kniežatami, označil mier za svoj najdôležitejší štátny záujem. Chcel dať Rusku mier, zabezpečiť tvorivú prácu mešťanov a dedinčanov a zastaviť príchod „armád Hordy“. V tom čase je ťažké si čo i len predstaviť, aká náročná sa táto úloha zdala.

Kronikár, ktorý podáva správu o prijatí veľkej vlády Ivanom Kalitom, napísal: „Odvtedy nastalo veľké ticho na 40 rokov a ohavnosti prestali bojovať s ruskou krajinou a vraždiť kresťanov a kresťania si oddýchli a dali sa do poriadku. od veľkej malátnosti mnohých bremien, od tatárskeho násilia a odvtedy nastalo veľké ticho po celej zemi."

Od roku 1328 do roku 1368 si Rus oddýchol od invázií Hordy na 40 rokov! Tento oddych bol možný len preto, že Ivan Kalita a jeho synovia-dediči - Semyon Hrdý a Ivan Červený - dokázali zabezpečiť úplné a včasné zaplatenie tributu z ruských krajín. Uzbek Khan, ktorý vládol 28 rokov, a Janibek, ktorý ho nahradil, sa s tým uspokojili a nezasahovali do posilňovania moskovského princa.

Vynikajúci ruský historik V.O. Klyuchevsky vysoko ocenil „veľké ticho“, ktoré vytvoril Ivan Kalita: „... mnoho ruských kniežat slúžilo pred Tatármi a bojovalo medzi sebou. Ale vnúčatá, rovesníci Ivana Kalitu, vyrástli a začali sa pozorne pozerať a počúvať nezvyčajné veci v ruskej krajine. Zatiaľ čo všetky ruské periférie trpeli vonkajšími nepriateľmi, malé stredné moskovské kniežatstvo zostalo v bezpečí a obyčajní ľudia sa tam hrnuli z celej ruskej krajiny. V tom istom čase moskovské kniežatá, bratia Jurij a ten istý Ivan Kalita, bez toho, aby sa obzreli a premýšľali, použili všetky dostupné prostriedky proti svojim nepriateľom, dali do hry všetko, čo mohli dať do hry, vstúpili do boja s najstaršími a najsilnejšími princami. o prvenstvo, o nadvládu Vladimíra a s pomocou samotnej Hordy ho získali späť od svojich súperov. Zároveň bolo dohodnuté, že ruský metropolita, ktorý žil vo Vladimíre, začal žiť v Moskve, čím toto mesto získalo význam cirkevného hlavného mesta ruskej krajiny. A len čo sa toto všetko stalo, všetci cítili, že tatárske pustošenie ustalo a v ruskej zemi nastalo dlho nezažité ticho. Po Kalitinej smrti si Rus dlho pamätala svoju vládu, keď po prvý raz za sto rokov otroctva mohla voľne dýchať a rada ozdobila pamiatku tohto princa vďačnou legendou.

V polovici 14. storočia teda vyrástla generácia, ktorá pod dojmom tohto ticha vyrástla a začala sa odvykať od strachu z Hordy, od nervózneho chvenia ich otcov pri pomyslení na Tatára. Nie nadarmo dostal predstaviteľ tejto generácie, syn veľkovojvodu Ivana Kalitu, Simeon od svojich súčasníkov prezývku Hrdý. Táto generácia sa cítila povzbudená, že svetlo čoskoro svitne.“

Základom tohto „veľkého ticha“ bolo pravidelné zbieranie pocty Horde, ale posilnenie moskovskej štátnosti sa prejavilo násilím pri zbieraní práve tejto pocty. Obrovským vydieraním trpeli nielen „čierni“, ale aj šľachta. Je napríklad známe, že otec Sergia z Radoneža, Rostovský bojar Kirill, schudobnel práve o vydieranie moskovského kniežaťa.

Ivan Kalita dostal právo vyberať nedoplatky z pôdy Rostov. Po vykonaní skutočného pogromu v meste Rostov kniežací guvernéri Vasily Kocheva a Mina vyzbierali nedoplatky. Horde Khan za to poďakoval veľkovojvodovi - do jeho majetku bola zahrnutá Sretensky polovica Rostovského kniežatstva.

Veľkovojvoda Ivan Danilovič pri vyberaní nedoplatkov na pôde Rostov sledoval aj svoje osobné ciele ako moskovský apanážny princ. Pri okrádaní rostovských dlžníkov im zároveň umožnil vstať a aspoň čiastočne im prinavrátiť blahobyt. Ivan Kalita dal zničeným Rostovitom veľké výhody, ak súhlasili s presťahovaním sa do rozsiahleho a riedko osídleného volost jeho kniežatstva Radonezh.

Ak predtým ruské kniežatá vo svojom neustálom občianskom spore vykonávali takúto politiku presídľovania ozbrojenou rukou, Ivan Kalita to urobil inak. Vďaka takejto „mierovej“ politike vzrástla sila Moskvy a jej susedia boli oslabení a stratili svoje obyvateľstvo, ktoré platilo dane. Po vyberaní nedoplatkov v Rostove sa kedysi riedko osídlený Radonežský volost moskovského kniežatstva do roka poriadne zaplnil. Medzi Rostovitmi, ktorí sa tam presťahovali, bol aj 14-ročný mladík Bartolomej, budúci zakladateľ kláštora Najsvätejšej Trojice a veľký askéta Sergius z Radoneža.

Ivan Kalita, ktorý vykonával dôslednú politiku zveľaďovania Moskvy, sa uchýlil aj k dynastickým manželstvám, v takejto politike sa mu veľa darilo. Ivan oženil svoju dcéru Máriu s mladým rostovským princom Konstantinom Vasilievičom, ktorý začal vládnuť celému Rostovskému kniežatstvu. Stal sa tak jedným z najsilnejších ruských kniežat, ale zostal poslušným „pomocníkom“ moskovského vládcu. Ďalšia dcéra Feodosia bola vydatá za princa Fjodora Romanoviča z Belozerského. Belozerské kniežatá sa na dlhé roky stanú vernými spojencami moskovských kniežat. Postupom času sa majetky Belozerského stanú súčasťou Moskovského kniežatstva. Tretia dcéra sa stala manželkou jaroslavského princa Vasilija Davidoviča.

Vyberanie pocty do chánovej pokladnice nikto nekontroloval. Chánových predstaviteľov zaujímala len stanovená výška pocty. O tom, koľko mal moskovský princ zo zbierania pocty, história mlčí. Nie je náhoda, že budúci historici nazvú Ivana Daniloviča „vreskom na peniaze“.

Prítomnosť „extra“ peňazí umožnila Ivanovi Kalitovi použiť ďalší mierový spôsob rozšírenia svojich pozemkov. V rámci súkromných transakcií boli od miestnych majiteľov kúpené dedinky, dediny a dokonca celé volosty. Tak sa v apanských kniežatstvách severovýchodnej Rusi objavili ostrovy moskovského majetku. Pri zbieraní tribút prirodzene požívali určité privilégiá.

Aby sa v Rusku vytvorilo „veľké ticho“, musel Ivan Danilovič nastoliť v ruských krajinách relatívny poriadok. Vždy nad nimi vládla svojvôľa, a preto si značnú časť vyzbieranej pocty jednoducho privlastnili a ukradli „silní ľudia“. Lupiči „pracovali“ na cestách. Ivan Danilovič považoval boj proti radovánkam „pohyblivých ľudí“ za jednu z hlavných úloh veľkovojvodu.

Existujúci súdny systém sťažoval ukončenie lúpežných gangov a tati (zlodejov). Podľa dávnej tradície mali právo súdiť veľkí vlastníci pôdy – bojari, kláštory, cirkevní hierarchovia. Chytení zločinci sa často jednoducho vyplatili a pokračovali v páchaní trestnej činnosti.

Ivan Kalita presunul boj proti závažným zločinom („krádež, lúpež, vražda“) na moskovskú administratívu. Klasik ruských kroník S. M. Solovyov vo svojich spisoch zopakoval to, čo sa hovorilo o veľkovojvodovi v staroveku - že „zachránil ruskú zem pred zlodejmi“. Iný ruský historik V. O. Klyuchevsky povedal, že Ivan Danilovič „bol prvý, kto začal vyvádzať ruské obyvateľstvo z beznádeje a otupenosti, do ktorej ich uvrhli vonkajšie nešťastia. Príkladný organizátor svojho dedičstva, ktorý v ňom vedel zaviesť verejnú bezpečnosť a ticho, moskovské knieža, ktoré získalo titul veľký, dal pocítiť výhody svojej politiky aj iným častiam severovýchodnej Rusi. Takto sa pripravil na veľkú popularitu, teda pôdu pre ďalší úspech.“

Jednou z najvýznamnejších charakterových čŕt Ivana Kalitu je jeho „láska“ k moskovským obchodníkom. Páčila sa mu vynaliezavosť obchodníkov, ich efektívnosť a obozretnosť, ochota riskovať pri obchodných transakciách, a čo je najdôležitejšie, pravidelne dopĺňali princovu pokladnicu. Navyše, často v časoch nedostatku peňazí moskovskí obchodníci pomáhali vládcovi. Ale pre spravodlivosť treba poznamenať, že obchodníci boli tiež vystavení vysokým daniam a sankciám za dlhy. Ivan Kalita sa výrazne podieľal na rozvoji daňového systému vo svojom kniežatstve, čo bol hlavný zdroj jeho osobných príjmov. Faktom však zostáva: moskovský obchod s istotou stúpal do kopca a teraz mu mohli konkurovať iba novgorodskí obchodníci.

Ekonomické a ekonomické oživenie ruskej krajiny bolo spojené s jedným z veľkých činov Ivana Daniloviča - so skutočnosťou, že to bol on, kto dostal od chána Zlatej hordy právo vyberať hold svojej pokladnici. Toto je všeobecne uznávaná zásluha moskovského kniežaťa pre jeho súčasníkov.

Historik V.O. Klyuchevsky napísal: „Po dobytí Ruska Tatári najprv sami vyberali tribút, ktorý uvalili na Rus - výstup z Hordy, pre ktorý v prvých 35 rokoch jarma trikrát vykonali sčítanie ľudu, číslo prostredníctvom čísel odoslaných z Hordy, s výnimkou duchovenstva; potom však cháni začali poverovať vyberaním východu veľkovojvodu Vladimíra. Ivan Danilovič tiež dostal taký príkaz, aby vyzbieral hold Horde od mnohých, ak nie všetkých, princov a odovzdal ho Horde, keď sa stal veľkovojvodom Vladimíra. Táto právomoc slúžila v rukách veľkovojvodu ako mocný nástroj politického zjednotenia apanskej Rusi.

Meno Ivana Kalitu je spojené so zavedením novej obchodnej povinnosti - „tamga“. Tamga doplnila starú ruskú obchodnú daň – „oktalovú“, rovnajúcu sa osmine ceny tovaru. Objavila sa aj ďalšia obchodná povinnosť – „mýt“. Vyberal sa, keď obchodný konvoj prekročil hranicu kniežatstva, okresu alebo mesta.

Značné príjmy priniesli do veľkovojvodskej pokladnice pivovary pri Moskve, kde sa z medu divých včiel, ktorý zbierali včelári, varila omamná medovina. Obchod s opojným „medom“ sa v Rusku stal veľmi výnosným biznisom.

Túžba povýšiť svoje hlavné mesto neustále podnecovala moskovského vládcu k realizácii rôznych projektov urbanistického plánovania. V prvom rade - na stavbu chrámu. Ivan Kalita sa pozrel oveľa ďalej ako jeho súčasníci - spojil budúcu jednotu ruskej krajiny s pravoslávím a tiež v pravoslávnej cirkvi videl najspoľahlivejšiu podporu svojej apanážnej autokracie.

V roku 1329 bol založený kostol sv. Jána Klimaka. V katedrále Nanebovzatia Panny Márie je postavená kaplnka Klaňania sa reťazí apoštola Petra. Moskovský Kremeľ má svoj vlastný kláštor - Spassky. Bol postavený ako kláštor Narodenia Pána vo Vladimíre. Lomy pri Moskve pri obci Myachkova fungovali po celý rok.

Rok 1331 sa stal jedným z najťažších v živote Ivana Kalitu. Najprv v marci zomrela jeho milovaná manželka Elena a začiatkom mája nevídaný požiar spálil drevený moskovský Kremeľ. Hradby pevnosti vyhoreli a na výstavbu nových, keďže mesto zostalo takmer bezbranné, bolo potrebné povolenie od chána Zlatej hordy. V Sarai sa s krajným podozrením pozerali na výstavbu aj malých pevností v Rusi a iných dobytých krajinách.

Ale ten istý rok 1331 dodal moskovskému kniežaťu veľkosť. Najprv zomrel rostovský princ Fiodor Vasilievič, ktorý vládol v Sretenskej polovici Rostovského kniežatstva. Nezanechal žiadnych dedičov. Potom zomrel spoluvládca Ivana Kalitu za veľkej vlády Vladimíra, knieža Alexander Vasilievič zo Suzdalu.

Koncom roka sa v Sarai zišli ruské kniežatá. Mnohí chceli získať skratky k uvoľneným „stolom“. Ale chán uvažoval inak: celá veľká vláda a sretenská polovica Rostovského kniežatstva boli prevedené do rúk jedného apanského kniežaťa - Ivana Daniloviča Kalitu. Pre moskovského vládcu to bol veľký politický úspech.

V nasledujúcom roku 1332 postihla ruské krajiny neúroda a jej následok – hladomor. Do Moskvy začali prúdiť tisíce ľudí pripravených pracovať pre kúsok chleba z kniežacích košov. Táto okolnosť umožnila Ivanovi Kalitovi obnoviť kamennú stavbu s vynaložením veľmi malých peňazí na prácu ľudí.

V lete sa veľkovojvoda druhýkrát oženil. O jeho druhej manželke veľa informácií nezostalo. Je známe, že mu porodila dve dcéry - Máriu a Theodosiu.

Ivan Kalita vyzdobil Moskvu a začal so stavbou Archanjelskej katedrály, ktorá sa stala prvým kamenným kostolom v moskovskom Kremli, ktorý zasvätil samotný metropolita Theognostus. Katedrála bola postavená len za „jedno leto“. Moskovské kostoly postavené Ivanom Kalitom vydržali len do cára Ivana III. Vasilieviča - v tom čase kamenná stavba kostolov zanechala veľa túžob.

V zime 1333-1334 došlo vo východnej Európe k významnej udalosti. 17-ročný následník moskovského trónu Semjon Ivanovič sa oženil s dcérou vládcu Litvy Gediminasa Aigusta, ktorý dostal pravoslávne meno Anastasia. Zahraničnopolitická váha Moskvy z takéhoto manželského zväzku sa výrazne zvýšila. Ivan Kalita týmto spojenectvom šikovne oddialil na dlhé roky nevyhnutný stret medzi Ruskom a Litovským veľkovojvodstvom, ktoré v 14. storočí rýchlo naberalo značnú silu. V skutočnosti to bola invázia litovskej armády v roku 1368, ktorá prelomila „veľké ticho“ vytvorené obrovským úsilím moskovského kniežaťa.

Rozhodnutie chána Zlatej hordy previesť celé veľké kniežatstvo na Ivana Kalitu malo pre Rus jeden vážny dôsledok - chán čoskoro oznámil rozhodnutie zvýšiť veľkosť „výstupu“ z ruských krajín. Moskovský princ sa po konzultácii s ostatnými kniežatami rozhodol preniesť hlavnú ťarchu nových platieb na slobodné mesto Novgorod s jeho bohatou kupeckou triedou a získal nové územia pozdĺž riek Vychegda, Pečora a horná Kama. Novgorodskí bojari sa zasa rozhodli uvaliť novú daň na novotoržskú volost s mestom Torzhok. Ivan Kalita tiež požadoval zaplatenie nového, predtým neexistujúceho tribútu - „Zakamského striebra“. Množstvo výskumníkov sa domnieva, že sa tak rozhodol doplniť svoju vlastnú pokladnicu, čo takmer viedlo ku krviprelievaniu. Rokovania s Novgorodom nepriniesli výsledky. Vedci sa domnievajú, že v dôsledku toho musel Ivan Kalita zaplatiť Horde za nevybranú poctu z vlastného vrecka. Na jeseň roku 1335 sa vzťahy medzi Novgorodom a Moskvou citeľne oteplili. Pravdepodobne však Novgorod zaplatil Ivanovi Kalitovi „zakamské striebro“.

Chán Uzbek, ktorý viditeľne stratil záujem o Ivana Daniloviča, „udelil“ zneucteného tverského princa Alexandra a umožnil mu vrátiť sa do svojej „vlasti“ - krajiny Tver. Vracajúci sa Alexander Tverskoy sa začal pripravovať na novú vojnu s Moskovským kniežatstvom. Ivan Danilovič pochopil, čo nový kniežací občiansky spor ohrozuje ruskú krajinu, a rozhodol sa preniesť svoj spor na súd Hordy. Na to bolo potrebné nájsť obvinenia proti tverskému princovi.

Moskovskí špióni našli vo Vilne a Rige mnoho veriteľov, ktorí boli zatrpknutí na Alexandra Tverskoya, ktorý si už zúfalo vymáhal od neho značné dlhy. Kalita im sľúbil, že splatí dlhy jeho nepriateľa výmenou za ústne alebo písomné obvinenia zlomyseľného dlžníka chána Uzbeka. Najzávažnejším obvinením bolo tajné spojenie medzi Tverom a Litvou, ktorej vzťahy so Zlatou hordou sa zhoršovali.

V dôsledku toho bol hordský „kráľ“ Uzbek „hlboko urazený“, ako poznamenal kronikár. Veľkovojvodovi Ivanovi Danilovičovi, ktorý prišiel do Saraj, sa podarilo presvedčiť chána, aby prenechal vedenie v severovýchodnej Rusi Moskve, a nie Tveru.

V roku 1339 mu uzbek chán na rozlúčku s Ivanom Kalitom daroval na pamiatku čiapku z umne spájkovaných zlatých drôtov. Čas uplynie a moskovskí klenotníci, ktorí mierne pozmenili chánov dar, z neho urobia historický medzník - „monomakhov klobúk“. Stalo sa po stáročia symbolom moskovskej štátnosti, vzácnou relikviou Ruska.

Princ Alexander Tverskoy a jeho syn Fjodor boli predvolaní do stodoly na chánov dvor. To sa v kniežacích rodinách ešte nikdy nestalo, takže obeťami chánových katov sa stali naraz tri generácie – starý otec, otec a syn. Násilná smrť ohováraného Alexandra a jeho syna Fjodora sa stala v histórii nezmazateľnou škvrnou na povesti takého veľkého štátnika, akým knieža Ivan Danilovič Kalita skutočne bol. Po víťazstve nad tverským ľudom Ivan nariadil odstrániť zvon tverskej katedrály Spassky a poslať ho do Moskvy. Podľa vtedajších predstáv išlo o veľmi citlivé poníženie, ktoré jasne nasvedčovalo tomu, že v rivalite medzi oboma mestami Moskva úplne zvíťazila nad svojím nepriateľom.

Počas pobytu v Horde moskovský princ požiadal chána o povolenie na prestavbu moskovského Kremľa zo stáročných dubových kmeňov po požiari. Tieto múry budú stáť, kým vnuk Ivana Kalitu Dmitrij Donskoy nepostaví nový kremeľ z bieleho kameňa.

Počas posledného roka svojho života bol Ivan Danilovič veľmi chorý a jeho najstarší syn, 23-ročný Semjon, prevzal na seba značnú časť vládnych starostí. V roku 1340 vyslal chán veľkú armádu proti smolenským kniežatám, ktoré v nádeji na vojenskú pomoc zo susednej Litvy odmietli zaplatiť stodole tribút. Na ťaženie dostali rozkaz zúčastniť sa aj ruské kniežatá. Moskovskú armádu viedli bojarskí vojvodovia Alexander Ivanovič a Fjodor Akinfovič. Smolensk nebolo možné zaujať, no Smolenská oblasť bola spustošená.

S Novgorodom vznikol nový spor. Jeho obyvatelia priniesli „čierny les“ do Moskvy včas a peniaze odovzdali v striebre do veľkovojvodskej pokladnice. Hneď ako sa novgorodskí bojari vrátili domov, prišli moskovskí veľvyslanci a v mene veľkovojvodu požadovali, aby zhromaždili ďalší „výstup“. Ivan Kalita už tento konflikt riešiť nemusel – urobí to za neho jeho syn Semyon Proud.

Ivan Danilovič strávil posledné dni svojho života v kláštore, zložil kláštorné sľuby a stal sa mníchom Ananiášom. 31. marca 1340 zomrel moskovský vládca.

Ivan Kalita zanechal závet, podľa ktorého získal hlavné dedičstvo najstarší syn Semyon. Zdedil bohaté a ľudnaté mestá Mozhaisk a Kolomna. Postavenie Semjona Ivanoviča bolo výrazne lepšie ako jeho mladších bratov. Otec sa ukázal ako prezieravý – teraz sa jeho mladší synovia nemohli vzbúriť proti najstaršiemu. Vlastným, aj keď malým majetkom bola obdarená aj nevlastná matka synov, princezná Ulyana.

Duchovný testament Ivana Daniloviča Kalitu sa skončil prísnym príkazom jeho najstaršiemu synovi: „A prikazujem ti, môj syn Semyon, tvojich mladších bratov a tvoju princeznú s tvojimi mladšími deťmi, podľa Boha (teda po smrti) ťa bude to pre nich smutný človek. A kto ním zničí list, toho bude Boh súdiť...“

Organizátor moskovského samoderžavia po sebe zanechal najmocnejšie ruské kniežatstvo, ekonomicky prosperujúce (v podmienkach hordského jarma!), s úspešne zavedeným obchodom a rozvinutým poľnohospodárstvom. Veľký, dobre vycvičený a ozbrojený oddiel prešiel z otca na synov. Programy urbanistického plánovania dokončia jeho dedičia. Cháni Zlatej hordy uznajú primát Moskvy medzi svojimi ruskými prítokmi – jej posilneniu a vzostupu v budúcnosti nezabránia.

Kronikový nekrológ informuje o smrti vynikajúceho vládcu: „...A kniežatá, bojari, šľachtici a všetci Moskovčania, abatyše, Popovia, diakoni, mnísi a všetok ľud a celý kresťanský svet a celý ruský zeme, plakali nad ním, opúšťajúc svojho panovníka... Kresťania odrezali svojho pána, spievajúc nad ním pohrebné piesne a prepukli v plač, naplnení veľkým smútkom a plačom, a náš pán, veľký princ Ivan Danilovič z celej Rusi , mal večnú pamäť.“

Zakladateľ a prvý budovateľ moskovského štátu Ivan Kalita pracoval svedomito, niekedy aj bez pochopenia prostriedkov. Jedna vec je historicky istá: veľkosť Moskvy začala za vlády kniežaťa Ivana Daniloviča.

4. Význam osobnechlievik Ivan Kalita

Je ťažké jednoznačne zhodnotiť činnosť Ivana Daniloviča ako moskovského vládcu aj ako veľkovojvodu. Bol to prezieravý politik, ktorý zväčšil územie svojho majetku, posilnil svoju moc a získal lásku ľudí. Nie vždy bol schopný dosiahnuť úspech bez preliatia krvi, ale toto bolo 14. storočie. Občianske spory a vojny medzi rodinami panovníkov boli neoddeliteľnou súčasťou stredovekej Európy. Ivan Kalita s použitím vojenskej sily vo výnimočných prípadoch nastolil „veľké ticho“ na 40 rokov a vybudoval základy nezávislej budúcnosti Ruska.

1. Alexej Šišov. "Ruské kniežatá". Rostov - „Phoenix“, 1999 - 448 s.

2. Ryzhov K.V. "100 veľkých Rusov". Moskva - "Veche". 2000-656.

3. Shevtsov A.V., Sinegubov S.N., Opalinskaya M.N. "História ruského štátu: biografie 9.-15. storočia." Moskva - „Knižná komora“ 1996 - 480 s.

4. Grekov I.B.. Shakhmagonov F.F. "Svet histórie: Ruské krajiny v XIII-XV storočiach." 2. vyd. Moskva - „Mladá garda“, 1988.-334s.

5. Kľučevskij V.O. Diela: v 9 zväzkoch T.2. Kurz ruskej histórie. Časť II.- M.: Mysl, 1988.-447 s.

6. Solovjov S.M. Diela: V 18 knihách. Kniha 2. T.3/4. dejiny Ruska od staroveku - M.: Golos, 1993.-768 s.

7. Borisov N. Ivan Kalita // Rodina.- 1993.- č.10. - str.7-12.