O którym mówi się, że plemię Iwana Kality. Osobowość Iwana Kality. Opinie historyków. Esej o historii dla Ogólnorosyjskich Olimpiad

Badanie historii wczesnej Moskwy komplikuje również fakt, że prawie cały jej majątek książkowy zaginął podczas najazdu Tochtamysza w 1382 roku. Chcąc ocalić księgi, metropolita nakazał zgromadzenie ich w jednym z kamiennych kościołów Kremla. Ksiąg było tak wiele, że dotarły do ​​skarbców. Ale Tatarom udało się zdobyć i spalić Kreml. Z ksiąg pozostał jedynie popiół.

Starożytne księgi moskiewskie zaginęły w kolejnych stuleciach. Wiadomo na przykład, że słynna postać z czasów Piotra I V.N. Tatishcheva (1686–1750) wykorzystała w swoim dziele „Historia Rosji” całą serię kronik, które nie zachowały się do dziś. Historyk N.M. Karamzin (1766–1826) dysponował Kroniką Trójcy Świętej, która zaginęła w pożarze Moskwy w 1812 r.

Podsumowując straty i problemy, zauważamy najważniejsze: nasza wiedza o Iwanie Kality i jego czasach jest fragmentaryczna i fragmentaryczna. Jego portret przypomina starożytny fresk, zniszczony przez czas i ukryty pod grubą warstwą późnego malarstwa olejnego. Ścieżka wiedzy Iwana Kality jest drogą żmudnej renowacji. Ale jednocześnie jest to droga samopoznania. Przecież mamy do czynienia z budowniczym państwa moskiewskiego, którego ręka na zawsze odcisnęła piętno na jego fasadzie.

Opinia historyków o Iwanie Kalicie.

Dobrze przeczytany w źródłach Karamzin zdefiniował księcia Iwana przede wszystkim słowami, które znalazł dla niego jeden ze starożytnych rosyjskich autorów - „Zbieracz ziemi rosyjskiej”. Jednak to zdecydowanie nie wystarczyło do wyjaśnienia. Dlaczego książę Iwan został tym „Kolekcjonerem”? W końcu wszyscy rosyjscy książęta tamtych czasów gromadzili ziemię i władzę najlepiej, jak potrafili, czyli wiosłowali dla siebie…

Następnie Karamzin złożył dodatkowe wyjaśnienia. Okazuje się, że Kalita była „przebiegła”. Dzięki tej przebiegłości „zdobył szczególną przychylność Uzbekistanu, a wraz z nim godność wielkiego księcia”. Tą samą „przebiegłością” Iwan „usypiał” pieszczotami czujność chana i namawiał go, aby po pierwsze nie wysyłał już swoich Baskaków na Ruś, lecz przekazał zbiórkę daniny książętom rosyjskim, a po drugie, aby zwrócił się do przymknąć oko na aneksję wielu nowych terytoriów do regionu wielkiego panowania Włodzimierza.

Podążając za namową Kality, jego potomkowie stopniowo „gromadzili Ruś”. W rezultacie potęga Moskwy, która pod koniec XV wieku pozwoliła jej uniezależnić się od Tatarów, jest „siłą wytrenowaną przebiegłością”.

Inny klasyk rosyjskiej historiografii, S. M. Sołowjow, w przeciwieństwie do Karamzina, był bardzo powściągliwy w charakteryzowaniu postaci historycznych w ogóle, a Iwana Kality w szczególności. Powtórzył jedynie zastaną przez Karamzina definicję księcia Iwana jako „Zbieracza Ziemi Rosyjskiej” i zanotował, idąc za kroniką, że Kalita „uratowała ziemię rosyjską przed złodziejami”.

Niektóre nowe przemyślenia na temat Kality wyraził N. I. Kostomarow w swoim słynnym dziele „Historia Rosji w biografiach jej głównych postaci”. Zwrócił uwagę na niezwykle silną dla ówczesnych książąt przyjaźń Jurija i Iwana Daniłowicza, a o samym Kalicie powiedział: „Osiemnaście lat jego panowania to era pierwszego trwałego umocnienia się Moskwy i jej wyniesienia ponad ziemie rosyjskie”. Jednocześnie Kostomarow nie mógł powstrzymać się od powtórzenia stereotypu stworzonego przez Karamzina: Kalita był „człowiekiem o charakterze niewojskowym, choć przebiegłym”.

Słynny uczeń Sołowjowa, V. O. Klyuchevsky, był wielkim miłośnikiem paradoksów historycznych. W istocie cała historia Rosji wydawała im się długim łańcuchem dużych i małych paradoksów, urzekających słuchacza lub czytelnika, ale nie prowadzących do latarni prawd przewodnich. Ofiarą jednego z małych paradoksów padli także książęta moskiewscy. „Warunki życia” – powiedział Klyuchevsky – „często rozwijają się tak kapryśnie, że dużych ludzi wymienia się na małe rzeczy, jak książę Andriej Bogolubski, a mali ludzie muszą robić wielkie rzeczy, jak książęta moskiewscy”. To założenie o „małych ludziach” z góry określiło jego charakterystykę Kality. Według Klyuchevsky'ego wszyscy moskiewscy książęta, począwszy od Kality, są przebiegłymi pragmatykami, którzy „gorliwie zabiegali o względy chana i uczynili go narzędziem swoich planów”.

Uniesiony kreacją artystycznego wizerunku księcia moskiewskiego, Kluczewski argumentował, choć bez odwoływania się do źródeł, że Kalita dysponuje „wystarczającymi zasobami materialnymi” i „darmowymi pieniędzmi”. Logika obrazu wymyślonego przez Klyuchevsky'ego wymagała następującego osądu: bogaty oznacza skąpy. Stąd wzięło się znane określenie Kality jako „księcia gromadzącego”, które na długo utkwiło w pamięci naszego bohatera. Historyka nie powstrzymało nawet zupełne przeciwieństwo namalowanego przez niego obrazu przydomka księcia Iwana, który wskazywał na jego hojność i życzliwość. Tylko nieznacznie zatuszował ten fragment pobieżną uwagą: „Być może ironiczny przydomek, jaki współcześni nadali gromadzącemu księciu, późniejsze pokolenia zaczęły przyjmować interpretację moralną”.

Tak więc do portretu pochlebcy i przebiegłości stworzonego przez Karamzina Klyuchevsky dodał jeszcze kilka mrocznych pociągnięć - gromadzenie i przeciętność. Powstały nieatrakcyjny obraz stał się powszechnie znany ze względu na swoją artystyczną ekspresję i psychologiczną autentyczność. Zostało ono zapisane w pamięci kilku pokoleń Rosjan, którzy uczyli się według podręcznika historii gimnazjum D. I. Iłowajskiego. Tutaj Kalita jest „zbieraczem Rusi”. Jednak jego cechy moralne są obrzydliwe. „Niezwykle rozważny i ostrożny, użył wszelkich środków, aby osiągnąć główny cel, czyli powstanie Moskwy kosztem sąsiadów”. Książę moskiewski „często podróżował do Hordy z prezentami i służalczo kłaniał się chanowi; otrzymał od chana pomoc w walce z rywalami i w ten sposób uczynił z samych Tatarów narzędzie wzmocnienia Moskwy”. Do wszystkich poprzednich wad Kality Iłowajski dodaje nowy – oszustwo. „Uzurpując sobie prawo do pobierania daniny od książąt Appanage i dostarczania jej Hordzie, Kalita umiejętnie wykorzystał to prawo do powiększenia własnego skarbca”. Iłowajski zdecydowanie tłumaczy przydomek księcia Iwana jako „worek pieniędzy”.

Ta historyczna karykatura założyciela państwa moskiewskiego, świadomie lub nieświadomie, odsłoniła stosunek liberalnej inteligencji rosyjskiej do samego tego państwa, a dokładniej do jego historycznego następcy, Imperium Rosyjskiego. Niechętnie uznając historyczną konieczność tego państwa, inteligencja jednocześnie żarliwie nienawidziła jego atrybutów – władzy autokratycznej i biurokratycznego aparatu administracyjnego.

Obalanie i bluźnierstwo Iwana Kality ostatecznie postawiło uzasadnione pytanie: czy tak podły człowiek mógł dokonać tak wielkiego zadania historycznego, jak założenie państwa moskiewskiego? Odpowiedź była dwojaka: albo nie był założycielem, albo kreowany przez historyków obraz Kality jest niewiarygodny. Pierwszą odpowiedź udzielił historyk prawa rosyjskiego V.I. Zdecydowanie odebrał Kality ostatnią godność „zbieracza Rusi” i nazwał go „pozbawionym przymiotów władcy i polityka”. Na drugą odpowiedź doszedł słynny badacz historii politycznej Rusi A.E. Presniakow. „Przegląd faktów o działalności wielkiego księcia Iwana Daniłowicza” – pisał – „nie daje podstaw do scharakteryzowania go jako księcia „zbierającego”, przedstawiciela „specyficznej” ciasnoty i izolacji interesów ojcowskich. Ta jego cecha, tak powszechna w naszej literaturze historycznej, opiera się na wrażeniu jego duchowych listów, które jednak odnoszą się tylko do moskiewskiej ziemi ojcowskiej oraz jej rodzinnych i patrymonialnych zwyczajów”.

Po 1917 r. różnorodność poglądów w rosyjskiej nauce historycznej szybko zanikła, a jej miejsce zajęła dominacja idei „wysoce aprobowanych”. Twórca nowego, otwarcie ideologicznego i upolitycznionego podejścia do historii Rosji, M. N. Pokrowski, zalecał zaprzestanie dyskusji na temat postaci historycznych i przejście do badania procesów społeczno-gospodarczych. „Pozostawmy wyczyny „kolekcjonerów” starym oficjalnym podręcznikom i nie wdawajmy się w dyskusję na temat tego, czy byli to ludzie nieutalentowani politycznie, czy utalentowani politycznie” – napisał Pokrowski.

Idąc za radą Pokrowskiego, historycy na wiele dziesięcioleci porzucili gatunek portretów historycznych, wykluczając jedynie zamówione obrazy ikonograficzne. Ogólny krytyczny stosunek do dawnych władców odbił się także na Kalicie. W podręcznikach szkolnych i dziełach historycznych napisano o nim niewiele, a przeważnie krytycznie. Dobrą muchę w maści dodała „Tajna dyplomacja” Karola Marksa – ostra broszura polityczna pełna sarkazmu na temat historii Rosji i jej postaci. Na podstawie Marksa historyk A.N. Nasonow w swojej słynnej książce „Mongołowie i Rus” (M., 1940) napisał: „Kalita nie była i nie mogła być ani jednoczącym Rusi, ani pacyfikatorem. Ludowy ruch na rzecz zjednoczenia Rusi rozpoczął się, gdy otworzyły się możliwości walki z Tatarami; i ruch ten, wspierany przez Kościół, zapewnił księciu moskiewskiemu zwycięstwo w kraju i powodzenie w walce z Tatarami, zakończonej bitwą pod Kulikowem. O Kalicie Marks słusznie stwierdził, że łączy w sobie „cechy kata tatarskiego, pochlebcy i głównego niewolnika”.
Dziesięć lat później inny znany historyk, V.V. Mavrodin, zastosował tę samą metodę w ocenie Iwana Kality. „Wymuszenia od ludności, od operacji handlowych i przywłaszczanie sobie daniny tatarskiej uczyniły księcia moskiewskiego najbogatszym ze wszystkich książąt rosyjskich. „Przetarł sobie drogę torbą, a nie mieczem” – mówi o Kalicie K. Marx. Marks miał jednak w tej kwestii odmienne zdanie. Mavrodin również się z tym zgadza: „Pod jego rządami położono podwaliny pod władzę Moskwy”.

Egzotyczna nazwa

Iwan Daniłowicz Kalita urodził się około 1283 r. Imię „Iwan” było wówczas na Rusi bardzo egzotyczne, powiedzmy, podobnie jak imię „Patrokl” dzisiaj. Z reguły klany książęce posługiwały się pewnym zakresem imion, a pojawienie się nowego imienia w dynastii musiało mieć poważny powód. Niestety, nie wiemy, co motywowało moskiewskiego księcia Daniila, gdy nadał swojemu synowi imię Iwan. Ale nazwa zadziałała: to właśnie za czasów Iwana Kality niegdyś skromne księstwo Appanage rozpoczęło swój przełom i doprowadziło do dominacji w jednej części kraju.

„Portfel, portfel... Jaki portfel?”

„Kalita” jest tłumaczona ze staroruskiego jako „torebka”. Istnieją dwie wersje pochodzenia tego pseudonimu. Według pierwszej hipotezy otrzymał go moskiewski książę Iwan Daniłowicz za swoją wygórowaną hojność wobec biednych. Jak opowiadał swoim uczniom opat Pafnutius Borowski, księciu przezwano przezwisko Kalita „z tego powodu: był bowiem bardzo miłosierny i nosił furtkę u pasa, zawsze rozsypywał srebro i gdziekolwiek poszedł, rozdawał biednym tyle, ile mógł. mógłby się umyć.

Inna wersja jest mniej komplementarna w stosunku do monarchy. Wielu historyków twierdzi, że Iwan zyskał swój przydomek dzięki swojemu stylowi „gromadzenia ziem rosyjskich”, który obejmował przekupstwo, przekupstwo i wykorzystywanie innych instrumentów finansowych.

Moskwa Duchowa

Iwan Kalita, przy pomocy dobrze zorganizowanego zarządzania finansami, był w stanie zapewnić przeniesienie stolicy metropolitalnej z Włodzimierza do Moskwy. To natychmiast uczyniło Moskwę duchową stolicą Rusi i zwiększyło jej wpływy wśród innych rosyjskich księstw apanaskich.

Oddanie Hordzie

Iwan bardzo odpowiedzialnie podszedł do budowania relacji z główną władzą polityczną i podatkową tamtych czasów - Ordą. W przeciwieństwie do nieposłusznych książąt księstwa twerskiego, którzy nie żyli spokojnie pod ojcowskim patronatem władców Sarai-Berke, stolicy Złotej Ordy, Kalita wykazała się oddaniem i dyscypliną. Kiedy mieszkańcy Tweru po raz kolejny popadli w ksenofobię, położywszy kres ambasadorowi Hordy Chol Khanowi, Iwan jako pierwszy zgłosił się na ochotnika do przywrócenia porządku w Twerze, za co otrzymał od władcy Hordy Uzbeka Khana etykietę wielkiego panowania i prawo do pobierania daniny od innych księstw rosyjskich.

Książę-mówca prawdy

Niestety, chanowie Hordy byli zbyt tolerancyjni jak na swoje czasy. W ten sposób uzbecki chan wybaczył skruszonemu księciu twerskiemu Aleksandrowi i zwrócił mu zbuntowane księstwo. Kalita była pewna, że ​​człowiek twerski wprowadził Wielkiego Chana w błąd. Poczucie niesprawiedliwości zmusiło księcia moskiewskiego do udania się do Hordy i otwarcia oczu na miłosiernego władcę Hordy. Sprawiedliwość zatriumfowała: Aleksander i jego syn zostali straceni, a Iwan Kalita zabrał jako trofeum główny dzwon z kościoła św. z Tweru. Spas i przewieźli go do Moskwy. W tamtym czasie było to poważne upokorzenie.

Dąb Kreml

Przed Iwanem Kalitą rezydencja książąt moskiewskich była twierdzą, która mogła stanowić poważną przeszkodę jedynie dla zbuntowanych, słabo uzbrojonych chłopów. Iwan Daniłowicz zbudował w Moskwie dębowy Kreml, który w tamtym czasie stał się jedną z najlepszych twierdz nie tylko na Rusi, ale i w całej Europie. Nowe fortyfikacje miały za zadanie chronić książąt moskiewskich przed ich głównym wrogiem – Księstwem Twerskim.

Mnich Ananiasz

Przed śmiercią Iwan Kalita złożył śluby zakonne, a wraz z nimi nowe imię zakonne – Ananiasz. To apostoł Ananiasz ochrzcił nawróconego prześladowcę chrześcijan, Saula, przyszłego wielkiego apostoła i kaznodzieję Pawła. Święty przyjął męczeństwo. Kielich ten przypadł Iwanowi Kality: umarł własną śmiercią w komnatach królewskich.

Iwan I Daniłowicz (Kalita). Portret historyczny

INFORMACJE OGÓLNE

• lata życia - 1283 - 1340 (41)

• drugi syn moskiewskiego księcia Daniila Aleksandrowicza

• lata panowania w Moskwie - 1325 - 1340

OBSZARY DZIAŁALNOŚCI (główne wydarzenia)

1.poszerzenie granic Księstwa Moskiewskiego

• zakup terytoriów - Galich, Uglich, Beloozero (1328)

cytat

„...Kalita kupiła od zubożałych miejscowych książąt (potomków Konstantego Wsiewołodowicza z Rostowa) nie tylko Uglicz, ale także Galicz Merski i Biełozersk; na razie jednak pozostawił je w posiadaniu dziedzicznych książąt, zadowalając się całkowitym posłuszeństwem tych ostatnich…”

cytat

*Przywilej duchowy (drugi) wielkiego księcia Dmitrija Iwanowicza z 1389 r.:

„I błogosławię mojego syna, księcia Jurija, mojego dziadka, zakupem Galicza, wszystkich wołostów, wiosek i wszystkich obowiązków, a także tych wiosek, które przyciągnęły Kostromę, Mikulskoje i Borysowskie.

I błogosławię mojego syna, księcia Andrieja, zakupem mojego dziadka, Belymozera, ze wszystkimi volostami, Volsky'ego z Shagotem i Milolubsky ez oraz osadami, które były moimi dziećmi.

I błogosławię mojego syna, księcia Piotra, zakupem mojego dziadka, złożem węgla i tym, co go przyciągało, a także chorobami i sobą”.

Notatka

Zweryfikowane przez wydanie: Listy duchowe i umowne książąt wielkich i przynależnych XIV-XVI wieku. Przygotowane do publikacji przez L.V. Cherepnina. M.-L.: Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR, 1950.

Podstawa randkowa: list powstał po 13 kwietnia 1389 r., kiedy metropolita Pimen opuścił Moskwę, a przed 16 maja 1389 r., kiedy urodził się syn Dmitrija Iwanowicza, Konstantyn (PSRL, t. VIII, s. 32).

• aneksja części Księstwa Rostowskiego (1331)

cytat

*Ilovaisky D.I. „Historia Rosji. t. 2. Okres moskiewsko-litewski, czyli Kolekcjonerzy Rusi”:

„Aby podporządkować sobie książąt rostowskich, wykorzystał także powiązania rodzinne. Poślubił więc swoje dwie córki z Wasilijem Dawidowiczem Jarosławskim (wnuk Fiodora Czernego) i Konstantinem Wasiljewiczem Rostowskim. Ostatni, tj. Konstanty Rostowski był całkowicie posłuszny swemu teściowi: w jego stolicy rządzili moskiewscy bojarowie.”

2.udział wraz z armią Hordy w stłumieniu powstania twerskiego (1327)

3.przeniesienie centrum rosyjskiego prawosławia z Włodzimierza do Moskwy(od 1328)

cytat

*Kostomarov N.I. „Historia Rosji w biografiach jej głównych postaci. T.1"

„Już w pierwszych latach swego panowania Iwan nadał Moskwie znaczenie moralne, przenosząc stolicę metropolitalną z Włodzimierza do Moskwy”.

4. budowa katedr z białego kamienia na Kremlu: Wniebowzięcia, Sobór Zbawiciela na Borze, Archangielsk, Cerkiew św. Jana Klimaka; dąb Kreml moskiewski

cytat

„Oprócz Soboru Wniebowzięcia zbudował także kamienny Archanioł (gdzie stał jego grób i gdzie od tego czasu pochowano wszystkich książąt moskiewskich), kościół św. Jana Klimaka (na placu Kremlowskim) i Najświętszego Przemienienia Pańskiego , najstarszego z istniejących dzisiaj i ówczesnego Archimandryty, który założył jeszcze ks. Jannow nad brzegiem rzeki Moskwy przy stworzonym przez siebie drewnianym kościele św. Daniela; Jan przeniósł ten klasztor do swojego pałacu, kochał go bardziej niż wszystkie inne i wzbogacał go dochodami; tam nakarmił i ubrał biednych, a przed śmiercią strzygł się tam. Ozdobiwszy stolicę kamiennymi kościołami, otoczył ją (w 1339 r.) dębowymi murami i odbudował Kremnik, czyli Kreml, który za jego czasów spłonął, będący twierdzą wewnętrzną lub według starożytnej nazwy osadą.”

ZNACZENIE DZIAŁALNOŚCI

1. powstanie Moskwy i wzmocnienie władzy wielkiego księcia

cytat

„Najważniejsze było to, że książę moskiewski nabył dla swojej stolicy znaczenie kościelnej stolicy Rusi…”

cytat

*Klyuchevsky V.O. „Kurs historii Rosji”:

„Zdobyciu stołu wielkoksiążęcego przez księcia moskiewskiego towarzyszyły ważne konsekwencje dla Rusi. Właściciel moskiewskiego apanażu, stając się wielkim księciem, był pierwszym, który zaczął wyprowadzać ludność rosyjską z przygnębienia, w które wpędziły ją zewnętrzne nieszczęścia.

cytat

*Klyuchevsky V.O. „Kurs historii Rosji”:

„W ten sposób Moskwa stała się kościelną stolicą Rusi na długo przed tym, zanim stała się stolicą państwa. Bogate zasoby materialne, którymi wówczas dysponował Kościół rosyjski, zaczęły napływać do Moskwy, przyczyniając się do jej wzbogacenia. Jeszcze ważniejsze było wrażenie moralne, jakie wywarło to przeniesienie stolicy metropolitalnej na ludność północnej Rusi. Ludność ta zaczęła odnosić się do księcia moskiewskiego z wielką ufnością, zakładając, że wszystkie jego działania zostały przeprowadzone za błogosławieństwem starszego świętego Kościoła rosyjskiego... W rezultacie rosyjskie społeczeństwo kościelne zaczęło sympatyzować z księciem, który działał ramię w ramię z najwyższym pasterzem Kościoła rosyjskiego. Być może ta sympatia społeczeństwa kościelnego przede wszystkim pomogła księciu moskiewskiemu umocnić jego znaczenie narodowe na Rusi Północnej. Sukcesy polityczne księcia moskiewskiego zostały uświęcone w wyobraźni ludowej przy pomocy i błogosławieństwie najwyższej duchowej potęgi Rusi”.

cytat

*Kostomarov N.I. „Historia Rosji w biografiach jej głównych postaci. T.2":

„Pragnieniu Iwana zrozumienia kościelnego znaczenia Moskwy sprzyjał fakt, że następca Piotra, Teognostus, osiadł w Moskwie, a po nim później wszyscy metropolici, jeden po drugim, przebywali w tym mieście, informując go w ten sposób o znaczeniu stolicy całego Kościoła rosyjskiego”.

cytat

„Pod jego rządami Moskwa stała się miastem słynącym z „łagodności”, wolnym od ciągłego zagrożenia najazdami tatarskimi, co powinno w znacznym stopniu przyczynić się do rozwoju i bogactwa miasta”.

„Kalita położył podwaliny pod potęgę Moskwy. Jako pierwszy zaczął jednoczyć wokół siebie ziemie rosyjskie. Po długim czasie był pierwszym autorytatywnym księciem, którego wpływy rozprzestrzeniły się na całą północno-wschodnią Rosję.

2.poszerzenie granic Księstwa Moskiewskiego

cytat

*Ilovaisky D.I. „Historia Rosji. t. 2. Okres moskiewsko-litewski, czyli Kolekcjonerzy Rusi”:

„Jako prawdziwy mistrz i zbieracz Iwan Daniłowicz Kalita, choć znacznie zwiększył swoje panowanie w Moskwie, nie osiągnął tego wzrostu bronią i rozlewem krwi, ale zakupami za pieniądze. „Wymyślił” z sąsiednich księstw kilka miast i wołostów z dużą liczbą wsi i osad, które kupił od zubożałych książąt, bojarów i klasztorów. Pod jego rządami ziemia moskiewska obejmowała przede wszystkim cały bieg rzeki Moskwy z miastami: Mozhaisk, Zvenigorod, Moskwa i Kołomna; dalej na południowy zachód rozciągał się od Kołomny w górę Oki, z miastami Kashira i Serpuchow; a na północnym wschodzie posiadłości moskiewskie obejmowały już część regionu Wołgi, w tym miasta Wołgi Uglicz i Kostroma. Przenieśli się daleko na północną stronę Wołgi: Kalita kupiła od zubożałych lokalnych książąt (potomków Konstantego Wsiewołodowicza z Rostowa) nie tylko Uglicz, ale także Galicz Merski i Biełozersk; jednak na razie pozostawił je w posiadaniu dziedzicznych książąt, zadowalając się całkowitym posłuszeństwem tego ostatniego...

3.utrzymywanie dobrych stosunków z Hordą

• zniesienie Basków - uzyskanie prawa do samodzielnego pobierania daniny z ziem rosyjskich i dostarczania jej Hordzie

cytat

*Poradnik, wyd. I.O. Knyazky „Historia Rosji. Władcy Rusi Moskiewskiej”:

„Dlatego główną konsekwencją powstania w Twerze było zniesienie przez uzbeckiego chana Basków na Rusi i zakończenie ciągłych najazdów Hordy. Twercy, którzy zginęli w zaciętych walkach z Hordą, swoją krwią wyjednali dla Rusi „wielkie milczenie”, lecz chwała wybawiciela Rusi z rąk Baskaków przypadła temu, który pomógł Tatarom rozbić zbuntowany Twer .”

cytat

*Płatonow S.F. „Pełny cykl wykładów z historii Rosji”:

„To temu księciu przypisuje się tak ważną zasługę, że uzyskał pozwolenie na dostarczenie „wyjścia” do Hordy własnymi środkami, bez udziału tatarskich zbieraczy daniny. W ten sposób zniszczono główny powód wkroczenia Tatarów na ziemie rosyjskie i osiągnięto na Rusi spokój wewnętrzny i bezpieczeństwo.”

• dobre stosunki z chanami Złotej Ordy

cytat

*Tichomirow M.N. „Starożytna Moskwa. XII-XV wiek”:

„A najbardziej niezwykłe jest to, że ocena działalności Kality przez współczesnych zgadza się z tym, co mówi tak wnikliwy historyk jak K. Marx. Według niego Kalita zamieniła Chana Złotej Ordy „w posłuszne narzędzie w jego rękach, dzięki któremu uwalnia się od najniebezpieczniejszych rywali i pokonuje wszelkie przeszkody stojące na jego zwycięskim marszu do uzurpacji władzy”.

4. początek kształtowania się systemu apanażu i zatwierdzenia praw dziedziczenia dynastii książęcej na Rusi północno-wschodniej.

cytat

*Z podręcznika dla szkół ogólnokształcących. 2012.

Danilevsky I.N. „Historia Rosji od czasów starożytnych do XVI wieku. szósta klasa”.

„Iwan Kalita był właścicielem pierwszego dokumentu duchowego - testamentu wielkiego księcia. Zadziwiający w swej drobnostce (podobno wspomina o wszystkim, co posiadał książę - aż 12 złotych łańcuszków, 9 pasków, półtora tuzina naczyń, 14 obręczy, jeden naszyjnik, 4 osłonki itp.), od dawna przyciąga uwagę historyków. Najważniejsze jednak, że po raz pierwszy dostrzeżono w nim podstawy rodzącego się wówczas na Rusi systemu apanażu-patrimonialnego. Podobno prawa dziedziczne książęcej dynastii Rusi północno-wschodniej zostały uznane w roku 1339, kiedy w Hordzie zatwierdzono przywilej duchowy Iwana Daniłowicza Kality”.

RODZINA (żona i dzieci)

1.Księżniczka Elena (Olyona) (? -1331), monastycznie - Salomonida - pierwsza żona księcia moskiewskiego i wielkiego księcia Włodzimierza Iwana I Daniłowicza (Kalita).

2.Księżniczka Uljana (?-połowa lat 60. XIII w.) – druga żona księcia moskiewskiego i wielkiego księcia Włodzimierza Iwana I Daniłowicza (Kalita).

Synowie: Siemion Dumny, Iwan II Czerwony, Daniił Iwanowicz, Andriej

Córki: Maria, Teodozja

POSTAĆ

1. D.I. Iłowajski zauważa:

• z jednej strony cechy charakteru - okrucieństwo i przebiegłość

• z drugiej strony - inteligencja, troskliwość, oszczędność, skłonność do gromadzenia, oszczędność

cytat

*Ilovaisky D.I. „Okres moskiewsko-litewski, czyli zbieracze Rusi”:

„...z jednej strony pojawia się w obliczu historii z brzydkimi rysami okrutnego i przebiegłego człowieka, który służalczo w Hordzie, aby zyskać przychylność chana, uciekał się do wszelkiego rodzaju intryg, aby zniszczyć swojego rywala. Z drugiej strony widzimy inteligentnego, troskliwego właściciela swojej ziemi, który zaprowadził na niej spokój i bezpieczeństwo przed zagładą tatarską.”

2. Karamzin N.M. notatki:

• z jednej strony cechy charakteru - oszustwo i przebiegłość

• z drugiej strony – sprawiedliwość, pobożność, gorliwość w budowie świątyń i miłosierdzie

cytat

*Karamzin N.M. „Historia rządu rosyjskiego”:

„Pomimo zdrady, której Jan doprowadził do śmierci niebezpiecznego kolegi, Moskale wychwalali jego dobroć i żegnając go w grobie, podlani łzami ludu, jednomyślnie nadali mu imię Kolekcjonera Ziemi Rosyjskiej i Wszechwładny Ojciec: gdyż ten Książę nie lubił przelewać krwi w bezużytecznych wojnach, uwolnił Wielkie Panowanie od zewnętrznych i wewnętrznych rabusiów, przywrócił bezpieczeństwo własne i osobiste, surowo rozstrzeliwał złodziei i był ogólnie sprawiedliwy.

Doskonała pobożność, gorliwość w budowie kościołów i miłosierdzie wobec ubogich, nie mniejsze niż inne cnoty, pomogły Janowi zdobyć miłość wszystkich. Zawsze nosił ze sobą torbę lub furtkę wypełnioną pieniędzmi dla biednych i dlatego otrzymał przydomek Kalita. Oprócz Soboru Wniebowzięcia zbudował także kamienny Archanioł (gdzie stał jego grób i gdzie od tego czasu pochowani są wszyscy książęta moskiewscy), kościół św. Jana Klimaka (na placu Kremlowskim) i Najświętszego Przemienienia Pańskiego , najstarszy z istniejących dzisiaj, a dawniej archimandryta, który założył ks. Jannow nad brzegiem rzeki Moskwy przy stworzonym przez siebie drewnianym kościele św. Daniela; Jan przeniósł ten klasztor do swojego pałacu, kochał go bardziej niż wszystkie inne i wzbogacał go dochodami; tam nakarmił i ubrał biednych, a przed śmiercią strzygł się tam. Ozdobiwszy stolicę kamiennymi kościołami, otoczył ją (w 1339 r.) dębowymi murami i odbudował spłonięty za jego czasów Kremnik, czyli Kreml, będący wewnętrzną twierdzą, czyli według starożytnej nazwy Detinet. ≤…≥”

WSPÓŁCZEŚNI

• Metropolita Piotr – metropolita kijowski i całej Rusi. Zadzwoniłem do Rateńskiego.

• Metropolita Teognost (?-1353) - święty, metropolita kijowski i całej Rusi od 1328 roku, następca świętego metropolity Piotra.

• Aleksander Michajłowicz Twerskoj (1301-1339) - książę Tweru od 1326 r.

• Wasilij Dawidowicz Groznye Ochi (Grozny) - książę Jarosławia od 1321 do 1345, był żonaty z córką Iwana Kality Evdokii (Teodozja)

• Konstantin Wasiljewicz Rostowski (1312-1365) - książę rostowski-Borysoglebski (1320-1365), ożenił się z córką Iwana Kality Marii.

• Chan Uzbecki - Chan Złotej Hordy (1313-1341)

• Szewkal (Chol Khan, Shchelkan) - kuzyn Złotej Hordy Uzbeckiego Chana

• Giedymin – wielki książę litewski od 1316 do 1341 roku.

Balashov D.M. „Brzemię władzy” to książka o panowaniu Iwana Kality.

Balashov Dmitrij Michajłowicz (1927-2000) - rosyjski pisarz.

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Iłowajski Dmitrij Iwanowicz (1832-1920) - rosyjski historyk.

Karamzin Nikołaj Michajłowicz (1766-1826) – rosyjski historyk i pisarz.

Klyuchevsky Wasilij Osipowicz (1841-1911) - rosyjski historyk.

Kostomarow Nikołaj Iwanowicz (1817-1885) Rosyjski historyk, publicysta i poeta.

Tichomirow Michaił Nikołajewicz (1893-1965) - historyk radziecki.

Płatonow Siergiej Fiodorowicz (1860-1933) - rosyjski historyk.

Danilewski Igor Nikołajewicz (1953) – rosyjski historyk, specjalista ds. starożytnej Rusi (do końca XVI w.).

Iwan Kalita zaprasza metropolitę Piotra do Moskwy. Smolin A
Wiek XIII i XIV – pierwsze wieki jarzma tatarskiego – były chyba najtrudniejsze w historii Rosji. Najazdowi Tatarów towarzyszyła straszliwa dewastacja kraju. Starożytne nadnieprskie rejony Rusi, niegdyś gęsto zaludnione, na długi czas zamieniły się w pustynię ze skąpymi pozostałościami dawnej ludności. Większość ludzi została zabita lub wzięta do niewoli przez Tatarów, a podróżnicy przemierzający obwód kijowski widzieli jedynie niezliczone ludzkie kości i czaszki rozrzucone po polach. Po klęsce w 1240 r. sam Kijów stał się niewielkim miastem liczącym zaledwie 200 domów. Ziemia ta pozostawała w takim spustoszeniu aż do połowy XV wieku.

Ruś Północno-Wschodnia, choć nie mniej ucierpiała w wyniku ataku, znacznie szybciej się po nim podniosła. Nawet w najciemniejszych czasach życie nie zatrzymywało się tu ani na chwilę. Jedną z ważnych konsekwencji najazdu tatarskiego było szybkie rozdrobnienie zjednoczonej wcześniej volost Włodzimierz-Suzdal. Nawet po śmierci Wsiewołoda Wielkiego Gniazda (młodszego brata Andrieja Bogolubskiego) rozpadło się na pięć księstw przynależnych. Władimirskoje, Rostowskie, Perejasławskoje, Juriew-Polskoje i Starodubskoje. Za wnuków Wsiewołoda fragmentacja ta trwała nadal i widzimy już dwanaście księstw appanage, więc z obwodu włodzimierskiego wyłoniły się Suzdal, Kostroma i Moskwa; z Rostovskaya - Yaroslavskaya i Uglitskaya, z Pereyaslavskaya - Tverskaya i Galitskaya. Co więcej, fragmentacja ta postępowała w coraz większym stopniu. Na przykład Niżny Nowogród został oddzielony od księstwa Suzdal, Biełozersk od Rostowa itp. W rezultacie na początku XIV wieku w miejscu wcześniej zjednoczonej Północy. Na Rusi Wschodniej istniało już kilkadziesiąt małych apanaży, w każdym z których powstała własna dynastia książęca. Ciągła wrogość między nimi nie pozwalała im na prowadzenie skutecznej walki z Tatarami, którzy czuli się tu całkowitymi mistrzami. W tych okolicznościach stolica Włodzimierza niemal straciła znamiona prymatu. Otrzymawszy od chana etykietę wielkiego panowania, książęta nie musieli przebywać we Włodzimierzu; mogliby być wielkimi książętami i żyć w swoim dawnym dziedzictwie. Tytuł Wielkiego Księcia nie był jednak pustym frazesem – która z gałęzi książęcych trzymała go dla swojego potomstwa, ostatecznie zależała od tego, które z miast północnej Rosji mogło stać się centrum, wokół którego zjednoczy się kraj. I tak jak dawniej na południu cała walka polityczna toczyła się wokół prawa do posiadania stołu kijowskiego, tak teraz kręciła się wokół prawa do otrzymania miana chana i miana wielkiego księcia włodzimierskiego. Walka stała się szczególnie zacięta na początku XIV wieku, kiedy wybuchła długotrwała wojna między dwiema liniami potomków Wsiewołoda Wielkiego Gniazda - książętami Tweru i Moskwy. Miasto Moskwa powstało wśród zalesionego i bagnistego terenu na Wzgórzu Borowickim, wznosząc się wysoko nad zbiegiem rzek Moskwy i Nieglinej. Pierwsza wzmianka o nim w kronice pochodzi z 1147 r. Najwyraźniej nie było to wówczas jeszcze miasto, ale wiejska posiadłość książęca suzdalskiego księcia Jurija Dołgorukiego. Kronikarz wspomina o umocnieniu Moskwy murami w roku 1156. Porośnięte gęstym lasem iglastym wzgórze Kremla wyróżniało się wówczas bardzo wyraźnie na tle otaczającego krajobrazu (poziom wody w rzece Moskwie był o 2–3 m niższy od dziś podnóża wzgórza nie zasłoniono nasypami, szczyt nie został odcięty, a wokół nie było żadnych dużych budowli).


Wasnetsow A.M. Kreml moskiewski pod rządami Iwana Kality.
Miejsce to było zatłoczone, wzdłuż rzeki Moskwy kwitł handel, więc osadnictwo w pobliżu murów Kremla zaczęło rozwijać się bardzo wcześnie. Początkowo zajmował wąski „krawędź” wzgórza wzdłuż rzeki Moskwy, a następnie, skręcając w górę, zajmował obszar między rzeką Moskwą a Neglinną.

Jako nowe miasto, oddalone od ośrodków Suzdala – Rostowa i Włodzimierza – Moskwa, później niż inne, mogła stać się stolicą szczególnego księstwa. I rzeczywiście, przez długi czas nie było tu stałego panowania. Dopiero za prawnuków Wsiewołoda Wielkiego Gniazda, po śmierci Aleksandra Newskiego, Moskwa miała w 1263 r. własnego księcia - młodego syna Newskiego Daniila. To był początek księstwa moskiewskiego i dynastii książąt moskiewskich. Daniil zrobił pierwszy krok w kierunku wyniesienia swojego nazwiska: w 1301 r. Podstępem i podstępem zabrał księcia Kołomny z miasta Ryazan, a rok później odziedziczył główne dziedzictwo ojca - Księstwo Perejasławskie. Jego potomkowie kontynuowali jego politykę, powoli przejmując sąsiednie ziemie i uzupełniając ich posiadłości. Nasuwa się naturalne pytanie: jak wytłumaczyć ich stały i solidny sukces? Niestety, nawet przy bardzo silnym pragnieniu nie można dostrzec w tych liczbach wielkich osobistych zasług. Pierwsi książęta moskiewscy, zdaniem Klyuchevsky'ego, nie mieli splendoru, żadnych oznak heroicznej i moralnej wielkości. Nigdy nie błyszczeli ani wielkimi talentami, ani genialnymi cnotami. Pod względem cech osobistych byli więcej niż przeciętnymi politykami, odznaczającymi się jednak dużą zręcznością i umiejętną służalczością. Ale właśnie takie liczby były wymagane przez epokę!:

„Za każdym razem” – pisał Klyuchevsky – „ma swoich odpowiednich dla siebie bohaterów, a wiek XIII i XIV to czas ogólnego upadku Rusi, czas wąskich uczuć i drobnych zainteresowań, drobnych, nieistotnych postaci... W kronikach tego czasu nie usłyszymy wcześniejszych przemówień o rosyjskiej ziemi, o konieczności jej ochrony przed brudem, o tym, co nigdy nie opuściło języka książąt i kronikarzy południowo-rosyjskich XI – XII wieku. Ludzie zamknęli się w kręgu swoich prywatnych interesów i wyszli na zewnątrz tylko po to, by zyskać kosztem innych. A kiedy w społeczeństwie zanikają wspólne interesy... stan rzeczy przejmują zazwyczaj ci, którzy w imię osobistych interesów działają bardziej energicznie niż inni...

Książęta moskiewscy byli dokładnie w takim położeniu. Dlatego wiedzieli lepiej niż inni, jak dostosować się do charakteru i warunków swoich czasów, i zaczęli działać bardziej zdecydowanie w imię osobistego interesu.” Książęta moskiewscy muszą dokonać wielkich rzeczy”.

Ironią historii jest to, że męstwo osobiste, wysokie cnoty i zmysł obywatelski, których nie znajdujemy ani u Daniela, ani u jego dzieci, ani u wnuków, były w znacznie większym stopniu charakterystyczne dla ich przeciwników - pierwszych książąt tweru . Co więcej, książęta twerscy mieli po swojej stronie prawo, czyli wszelkie środki prawne i moralne. Po stronie książąt moskiewskich nie było żadnego prawa, ani moralnego, ani prawnego, ale mieli pieniądze i umiejętność wykorzystania okoliczności, czyli środków materialnych i praktycznych.

Daremnie nieszczęsny książę twerski Aleksander wzywał swoich braci, książąt rosyjskich, „aby stawali w obronie siebie nawzajem i brat za brata, nie zdradzając Tatarów i wszyscy razem stawiali im opór, bronili ziemi rosyjskiej i wszystkich prawosławnych chrześcijan” .” Takie uczucia w tym czasie nie znalazły odpowiedzi u książąt moskiewskich. W ogóle nie myśleli o walce z Tatarami i wierzyli, że o wiele bardziej opłaca się działać na Hordę służalczością i pieniędzmi niż bronią i siłą. Przez kilka pokoleń pilnie zabiegali o względy chanów tatarskich i w końcu udało im się uczynić z nich narzędzie swoich planów. Nikt nie chodził częściej niż oni kłaniać się chanom, nikt nie był bardziej mile widzianym gościem w Hordzie niż bogaty książę moskiewski i nikt nie wiedział lepiej od niego, jak oczerniać i oczerniać swoich rodaków, książąt rosyjskich, zanim Tatarzy. To był powód, który położył podwaliny pod rozwój i dobrobyt Moskwy. A jednak którego z dwóch przeciwników – Twer czy Moskwę – uznać w tym historycznym sporze za bardziej słusznego? Wniosek jest niestety całkowicie jasny: nieunikniony bieg wydarzeń ostatecznie potwierdził, że Moskwa miała rację. Podczas gdy uparty Twer raz po raz doświadczał wszystkich okropności najazdów tatarskich, moskiewski wołost, uwolniony od najazdów, wzbogacił się i zyskał siłę. A kiedy te siły okazały się wystarczające, wówczas wśród książąt moskiewskich znaleźli własnego walecznego bohatera, któremu udało się poprowadzić armię rosyjską na pole Kulikowo. Dlatego to nie odważny Michaił Twerskoj i nie jego syn Aleksander, ale podstępny Jurij Moskowski i jego przebiegły brat Iwan Kalita zasłynęli w naszej historii jako „zbieracze” ziem rosyjskich. Starcia między Moskwą a Twerem rozpoczęły się w 1304 roku po śmierci wielkiego księcia Włodzimierza Andrieja Aleksandrowicza. Zgodnie z dotychczasowym zwyczajem starszeństwo wśród książąt północnych należało do Michaiła Jarosławicza Twerskoja. Jednak miejsce sporów plemiennych między książętami zastąpiła teraz rywalizacja oparta na prawie siły. Moskwą rządził wówczas najstarszy syn Daniiła Aleksandrowicza, Jurij Daniłowicz. Był tak silny jak Michaił Twerskoj, jeśli nie silniejszy od niego, i dlatego uważał się za swojego przeciwnika. Kiedy Michaił udał się do Hordy po wytwórnię, Jurij również udał się tam, aby konkurować z chanem. Ale etykieta nadal trafiła do księcia twerskiego.

Jednak Jurij nie uspokoił się. W 1315 roku udał się do Hordy i mieszkał tam przez dwa lata.

W tym czasie udało mu się zbliżyć do rodziny Chana Uzbeka i poślubić jego siostrę Konczak, która na chrzcie otrzymała imię Agafya. W 1317 powrócił na Ruś z silnymi ambasadorami tatarskimi. Głównym był Kavgady.

Oddziały Jurija udały się do Wołosty Twerskiej i bardzo ją zdewastowały. 40 wiorst od Tweru, w pobliżu wsi Bortenev, doszło do zaciętej bitwy, w której Michaił odniósł całkowite zwycięstwo. Jurijowi i niewielkiemu orszakowi udało się uciec do Nowogrodu, ale jego żona, brat Borys, wielu książąt i bojarów pozostało w rękach zwycięzcy w niewoli. Konczaka-Agafia nigdy potem nie wróciła do Moskwy: zmarła w Twerze i rozeszła się wieść, że została otruta. Ta plotka była korzystna dla Jurija i niebezpieczna dla Michaiła. Kawgady i Jurij, ukazując się Uzbekowi, zniesławili Michaiła i przedstawili jego zachowanie w najbardziej niekorzystnym świetle. Chan był zły i kazał wezwać Michaiła do Hordy. We wrześniu 1318 r. Michaił dotarł do ujścia Dona, gdzie w tym czasie wędrowała Horda. Żył spokojnie przez półtora miesiąca, po czym Uzbek kazał go sądzić. Książęta Hordy, opierając się głównie na zeznaniach Kavgady'ego, uznali Michaiła za winnego. Pod koniec listopada został stracony.

W 1320 roku Jurij jako zwycięzca wrócił do Moskwy. Nosił etykietę wielkiego panowania i ciało swego wroga. Obaj synowie Michaiła i jego bojarów powrócili na Ruś jako jeńcy. Chcąc w pełni wykorzystać swoją pozycję, Jurij zwrócił ciało Michaiła swoim bliskim dopiero po zawarciu korzystnego pokoju z Twerem. W 1324 r. Syn straconego Dmitrija udał się do Uzbekistanu i najwyraźniej udało mu się wykazać nieprawdę Jurija i niewinność Michaiła. Chan nadał mu etykietę wielkiego panowania. W tym samym czasie ambasador Chana przybył do Jurija, aby zaprosić go na dochodzenie. Dmitry nie chciał zostawić swojego rywala samego chanie, znając jego zaradność, i sam pospieszył za nim.

Szczegóły spotkania obu wrogów nie są znane. Kronikarz podaje jedynie, że Dmitrij zabił Jurija, a później sam został stracony na rozkaz Uzbekistanu.

W takich okolicznościach rozpoczęło się panowanie młodszego brata Jurija, Iwana Daniłowicza Kality. (Przydomek Iwan prawdopodobnie wziął się od zwyczaju noszenia przy sobie portfela z pieniędzmi, aby rozdawać jałmużnę.) Pod rządami starszego brata długo pozostawał w cieniu, ale gdy ten zmarł, z powodzeniem kontynuował swoją politykę. Osiemnaście lat panowania Kality było erą bezprecedensowego umocnienia Moskwy i jej wyniesienia się ponad inne rosyjskie miasta. Głównym środkiem do osiągnięcia tego celu była znowu szczególna umiejętność Iwana dogadywania się z chanem. Często podróżował do Hordy i zyskał pełną przychylność i zaufanie Uzbekistanu. Podczas gdy inne ziemie rosyjskie ucierpiały z powodu najazdów i osadnictwa tatarskiego, a także innych nieszczęść, posiadłości księcia moskiewskiego pozostały spokojne, pełne mieszkańców i w porównaniu z innymi znajdowały się w stanie rozkwitu.

„Brudni przestali walczyć z ziemią rosyjską” – podaje kronikarz, „przestali zabijać chrześcijan; Chrześcijanie odpoczywali i odpoczywali od wielkiego zmęczenia i wielkiego ciężaru oraz od przemocy tatarskiej; i odtąd na całej ziemi zapadła cisza”.

Miasto Moskwa rozrosło się i wzmocniło, widać to po tym, że za Iwana zbudowano nowy dębowy Kreml. Wokół stolicy powstawały jedna po drugiej wsie. Zwiększyły się także granice samego księstwa. Na początku panowania Kality jego majątek składał się jedynie z pięciu lub siedmiu miast wraz z powiatami. Były to: Moskwa, Kołomna, Mozhaisk, Zwienigorod, Serpuchow, Ruza, Radoneż i Perejasław. Mając jednak w rękach znaczne zasoby materialne, Iwan wykupił ogromne ilości ziemi w różnych miejscach, pod Kostromą, Włodzimierzem, Rostowem, nad rzeką Meta, Kirżaczem, a nawet na ziemi nowogrodzkiej, wbrew ustawom nowogrodzkim, które zabraniały książętom kupowania wylądować tam. Założył osady na ziemi nowogrodzkiej, zaludnił je swoim ludem i dzięki temu miał możliwość narzucenia w ten sposób swojej władzy. Oprócz wielu wsi udało mu się nawet zdobyć trzy konkretne miasta wraz z dzielnicami: Belozero, Galich i Uglich. Pogłoski o bogactwie księcia moskiewskiego rozeszły się po sąsiednich volostach. Bojarowie opuścili swoich książąt, poszli na służbę Kality i otrzymali od niego ziemie z obowiązkiem służby; Za bojarami podążali wolni ludzie, zdolni do noszenia broni. Iwan dbał o bezpieczeństwo wewnętrzne, surowo prześladował i rozstrzeliwał rabusiów i złodziei, dając tym samym handlarzom możliwość poruszania się po drogach. Udało mu się także nadać Moskwie szczególne znaczenie moralne, przenosząc do niej stolicę metropolitalną z Włodzimierza. Iwan zyskał taką przychylność metropolity Piotra, że ​​ten święty mieszkał w Moskwie częściej niż gdziekolwiek indziej. Tutaj umarł i został zhańbiony. Grób świętego człowieka był dla Moskwy równie cenny, jak obecność żywego świętego: wybór Piotra wydawał się być natchnieniem Bożym, a nowy metropolita Teognostus nie chciał już opuszczać grobowca i domu cudotwórcy. Inni książęta wyraźnie widzieli ważne konsekwencje tego zjawiska i byli wściekli, ale nie mogli już poprawiać spraw na swoją korzyść. Kalita przez całe swoje panowanie umiejętnie wykorzystywał okoliczności, aby z jednej strony powiększyć swój majątek, a z drugiej – mieć pierwszorzędny wpływ na książąt innych ziem ruskich. Najbardziej pomogła mu w tym wrogość, która rozpoczęła się między Twerem a Hordą. Książę Aleksander Michajłowicz, który panował w Twerze po śmierci Dmitrija, wziął udział w powstaniu ludowym w 1327 r., podczas którego mieszkańcy Tweru zamordowali ambasadora tatarskiego Cholkana i cały jego orszak.

Uzbek, dowiedziawszy się o losie Cholkana, bardzo się rozgniewał. Według niektórych wiadomości sam posłał po księcia moskiewskiego, a według innych Kalita udał się do Hordy bez wezwania, w pośpiechu, aby skorzystać z incydentu w Twerze. Uzbek dał mu etykietę za wielkie panowanie i 50 000 żołnierzy. Dołączywszy także do księcia Suzdala, Kalita udała się do wójta Tweru; Tatarzy spalili miasta i wsie, wzięli ludzi do niewoli i według słów kronikarza „opustoszyli całą ziemię rosyjską”. Uratowano jedynie Moskwę i Nowogród, które przekazały namiestnikom tatarskim 2000 hrywien srebra i wiele prezentów. Aleksander uciekł do Pskowa. Jego brat Konstantyn, rządzący zdewastowaną ziemią twerską, zmuszony był we wszystkim zadowolić księcia moskiewskiego, ulubieńca chana. W tym samym położeniu znaleźli się książęta innych ziem rosyjskich. Iwan oddał jedną ze swoich córek Wasilijowi Dawidowiczowi Jarosławskiemu, drugą Konstantynowi Wasiljewiczowi Rostowskiemu i autokratycznie zbył spadek po zięciach.

W 1337 r. Aleksander Twerskoj zawarł pokój z chanem i odzyskał księstwo. Był to silny cios dla potęgi Moskwy. Ale dwa lata później Iwan udał się do Hordy z potępieniem swojego wroga. Jak to miało miejsce nieraz, w oszczerstwa księcia moskiewskiego wierzono bezwarunkowo. Książę Twerski otrzymał rozkaz pojawienia się w Hordzie. Aleksander poszedł, już zdając sobie sprawę, że jego los został przesądzony. I rzeczywiście zarówno on, jak i jego syn Fedor zostali straceni. Kalita z wielką radością wróciła do Moskwy, wysłana do Tweru z poleceniem usunięcia i sprowadzenia do Moskwy dzwonu z miejscowego kościoła św. Zbawiciela. Według ówczesnych koncepcji było to bardzo drażliwe upokorzenie, wyraźnie wskazujące, że w rywalizacji obu miast Moskwa odniosła całkowite zwycięstwo nad wrogiem. Książę Iwan Kalita zmarł 31 marca 1340 r

K.V. Ryżow.

Katedra Historii Powszechnej

Katedra Technologii i Wzornictwa

„Osobowość Iwana I Kality w historii państwa rosyjskiego”

Murmańsk 2006

WSTĘP

1. Osobowość Iwana Kality. Opinie historyków

2. Poprzednicy Iwana Daniłowicza: Daniił Aleksandrowicz, Jurij Daniłowicz

3. Początek panowania i działalność Iwana Kality

4. Znaczenie osobowości Iwana Kality

WSTĘP

Wiek XIII i XIV – pierwsze wieki jarzma tatarskiego – były chyba najtrudniejsze w historii Rosji. Najazdowi Tatarów towarzyszyła straszliwa dewastacja kraju. Starożytne nadnieprskie rejony Rusi, niegdyś gęsto zaludnione, na długi czas zamieniły się w pustynię ze skąpymi pozostałościami dawnej ludności. Większość ludzi została zabita lub wzięta do niewoli przez Tatarów, a podróżnicy przemierzający obwód kijowski widzieli jedynie niezliczone ludzkie kości i czaszki rozrzucone po polach. Po klęsce w 1240 r. sam Kijów stał się niewielkim miastem liczącym zaledwie 200 domów. W 1299 r. metropolita Maksym opuścił zdewastowany Kijów i przeniósł się do Włodzimierza. Ziemia ta pozostawała w takim spustoszeniu aż do połowy XV wieku.

Ruś Północno-Wschodnia, choć nie mniej ucierpiała w wyniku ataku, znacznie szybciej się po nim podniosła. Jedną z ważnych konsekwencji najazdu tatarskiego był szybki podział zjednoczonego wcześniej księstwa włodzimiersko-suzdalskiego, w wyniku czego na jego terytorium istniało już na początku XIV w. kilkadziesiąt małych lenn, z których każde miało własną dynastię książęcą. I tak jak dawniej na południu cała walka polityczna toczyła się wokół prawa do posiadania stołu kijowskiego, tak teraz kręciła się wokół prawa do otrzymania miana chana i miana wielkiego księcia włodzimierskiego. Walka stała się szczególnie zacięta na początku XIV wieku, kiedy rozpoczęła się długotrwała wojna między dwiema liniami potomków Wsiewołoda Wielkiego Gniazda - książętami Tweru i Moskwy.

Historyków zawsze niepokoiła odwieczna tajemnica: dlaczego Moskwa, dlaczego właśnie to małe peryferyjne miasteczko stało się stolicą państwa rosyjskiego? Dlaczego Moskwa, a nie starsze stolice: Włodzimierz czy Suzdal, Twer czy Ryazan, Nowogród Wielki czy Jarosław, które miały dobrą perspektywę historyczną…

Rzeczywiście, mała wiejska posiadłość na stromym brzegu rzeki Moskwy, ze względu na swoją znikomość, w ciągu pierwszych stu lat swojego istnienia nigdy nie była stolicą, stolicą nawet małego dworu książęcego. Dopiero pod prawnukami Wsiewołoda Wielkiego Gniazda, po śmierci Aleksandra Newskiego, Moskwa miała w 1263 r. własnego księcia - młodego syna Newskiego Daniila. To był początek księstwa moskiewskiego i dynastii książąt moskiewskich.

1. OsobowośćIwan Kalita. Opinie historyków

Wiele lat później wydarzyło się coś, co wielki rosyjski historyk N.M. Karamzin wypowiadał się całkiem stanowczo w „Notatkach o starożytnej i nowej Rosji w jej stosunkach politycznych i obywatelskich”. Pisze: „Stał się cud. Miasto, ledwo znane przed XIV w., podniosło głowę i ocaliło ojczyznę”. A wszystko zaczęło się od tego, że na moskiewskim stole zasiadł książę Iwan Daniłowicz Kalita, „Zbieracz ziemi rosyjskiej”.

Na tle chwalebnych czynów jego dziadka Aleksandra Newskiego i wnuka Dmitrija Donskoja czyny Iwana Kality wydają się bardzo nieistotne, a jego osobowość niewyraźna. Według niektórych historyków Iwan Daniłowicz jest przeciętniakiem, starającym się przy pomocy Tatarów i własnej oszczędności jedynie powiększyć swój majątek kosztem aroganckich i nieroztropnych sąsiadów. Inni naukowcy wskazują na skutki działalności Iwana i jego potomków – utworzenie potężnego państwa rosyjskiego z siedzibą w Moskwie. W swoich pracach Kalita zamienia się w utalentowanego polityka, dyplomatę, ekonomistę i psychologa, który niestrudzenie pracował na przyszłość, kładąc podwaliny pod przyszłą potęgę Moskwy. Trudno powiedzieć, kto ma rację. Wiele zależy od punktu widzenia badacza. Oto kilka opinii znanych historyków:

Sołowjow S.M.:

„Odtąd, jak podaje kronikarz, kiedy książę moskiewski Jan Daniłowicz został wielkim księciem, na całej ziemi rosyjskiej zapanowała wielka cisza i Tatarzy przestali z nią walczyć. Było to bezpośrednią konsekwencją wzmocnienia jednego księstwa, Moskwy, kosztem wszystkich innych; w jednym ze starożytnych pomników na działalność Kality wskazuje fakt, że uwolnił rosyjską ziemię od złodziei (tatias) - jasne jest, że nasi przodkowie wyobrażali sobie Kalitę jako stwórcę ciszy, bezpieczeństwa, porządku wewnętrznego, który do tej pory był stale naruszany, najpierw przez książęce spory rodzinne, potem przez konflikty książąt lub, lepiej powiedziane, poszczególnych księstw, aby umocnić się kosztem innych, co doprowadziło do autokracji.

...Kalita wiedział, jak wykorzystać okoliczności, zakończyć walkę całkowitym triumfem dla swojego księstwa i pozwolić swoim współczesnym odczuć pierwsze dobre konsekwencje tego triumfu, dał im przedsmak dobrodziejstw autokracji, dlatego odszedł potomności z imieniem kolekcjonera ziemi rosyjskiej.”

Klyuchevsky V.O.:

„Oczywiście sukcesy polityczne księcia moskiewskiego rozjaśniły się w powszechnej wyobraźni dzięki pomocy i błogosławieństwu najwyższej władzy kościelnej na Rusi. Dzięki temu sukcesy te, osiągane nie zawsze czystymi środkami, stały się trwałą własnością księcia moskiewskiego”. Klyuchevsky uważał, że wszyscy moskiewscy książęta, począwszy od Iwana Kality, „gorliwie zabiegali o względy chana i czynili go narzędziem swoich planów”.

Borysow N.:

„Pomiędzy dwoma gigantycznymi wojownikami – Aleksandrem Newskim i Dmitrijem Donskojem – Iwan Kalita stoi jak mroczny cień.

Wnuk jednego bohatera i dziadek drugiego, Iwan, stał się ucieleśnieniem przebiegłości, zdrady i innych cech dalekich od bohaterstwa. Ten mit o Kalicie narodził się około sto lat temu. Prostowski historyk Wasilij Klyuchevsky, który nie lubił arystokracji w ogóle, a starych książąt moskiewskich w szczególności, wyszedł złośliwie z założenia, że ​​książę Iwan otrzymał swój pierwotny przydomek… za skąpstwo. Tymczasem starożytne źródła historyczne (w szczególności Patericon Wołokołamski) podają, że książę otrzymał przydomek Kalita, ponieważ zawsze nosił na pasku torebkę - „kalitę”, z której w każdej chwili był gotowy dawać jałmużnę biednym. ..

...Jako prawdziwy założyciel Iwan był człowiekiem pełnym pomysłów. A jak mogłoby być inaczej? Przecież tylko wiara w świętość celu mogła choć częściowo uspokoić jego zranione sumienie. A im więcej zła musiał wyrządzić Iwan, tym ważniejszy i wzniosły był dla niego cel...

...I za swoje grzechy dał odpowiedź przed Bogiem. Ale ludzie tamtej epoki, ważąc jego dobro i zło na niewidzialnej wadze swojej pamięci, nadali mu imię jeszcze trafniejsze niż Kalita. Według źródeł nazywali go Iwanem Dobrym…”

Czerepnin L.V.:

„Iwan Kalita działał jak władczy książę ojcowski, stale dążący do rozszerzenia terytorium swojego księstwa i podporządkowania swojej władzy innych książąt rosyjskich. W jego działalności brakuje motywów walki narodowowyzwoleńczej. Nie walczył z uciskiem Złotej Ordy, ale opłacił chana regularną opłatą „wyjściową”, dając Rusi chwilę wytchnienia od najazdów tatarskich. Jego polityka grabieży funduszy ludności ziem rosyjskich była bezlitosna i okrutna, czemu towarzyszyły drastyczne środki…

...Ale zapewniwszy sobie jeśli nie patronat, to przynajmniej uznanie chana Hordy, Kalita wykorzystał to do wzmocnienia swojej władzy na Rusi, którą książęta moskiewscy wykorzystali później przeciwko Hordzie. Okrutnie rozprawiając się ze swoimi przeciwnikami spośród innych książąt rosyjskich, nie gardząc za to pomocą tatarską, Kalita osiągnął znaczny wzrost władzy księstwa moskiewskiego, co przyczyniło się do procesu centralizacji państwa”.

Grekov I.B., Shakhmagonov F.F.:

„W historiografii nie ma bynajmniej takiego samego poglądu na działania Iwana Daniłowicza. Niejednokrotnie oskarżano go, że lud Tweru zbuntował się, a on w gniewie na książąt twerskich w walce o stół wielkoksiążęcy sprowadził na Ruś armię Hordy. Istnieje ubolewanie, że Twer nie otrzymał wsparcia od innych rosyjskich miast. Żal oczywiście ma prawo istnieć. Nie można jednak nie wziąć pod uwagę, że Ruś nie była jeszcze gotowa do obalenia jarzma Hordy, nie miała na to sił, podczas gdy Horda pod wodzą Uzbeka Chana przeżywała apogeum swojej potęgi.

Armia Hordy przybyłaby na Ruś nawet bez Iwana Kality, przenoszącego się do Tweru, zdewastowałaby zarówno ziemie Riazań, jak i Włodzimierz-Suzdal. Iwan Daniłowicz nie miał wyboru: albo udać się z armią tatarską, aby ukarać Twer i w ten sposób ocalić Moskwę, Włodzimierz, Suzdal, albo wszystko stracić”.

Wydawałoby się, że historycy powinni byli wywyższyć takiego władcę za jego akty państwowe. Ale tego tam nie było. Wizerunek księcia moskiewskiego, który tak głęboko odcisnął piętno w rosyjskich kronikach, badacze i pisarze przedstawiali w mniej różowych barwach. Przyczyna leży przede wszystkim w osobowości Iwana Kality, zgodnie z którego rozkazami jego potomkowie stopniowo „gromadzili Ruś”. Karamzin zdefiniował władzę Moskwy jako „siłę wytrenowaną przebiegłością”.

Według Karamzina książę moskiewski Iwan Daniłowicz był przede wszystkim niezwykle przebiegłym władcą apanaskim. Podstępem udało mu się pozyskać przychylność władców Złotej Ordy, przekonać Chana Uzbeka, aby nie wysyłał już więcej Baskaków na Ruś w celu odebrania daniny, lecz powierzył to książętom rosyjskim, a także przekonał go, aby przymknął oko oko na redystrybucję terytorialną na obszarze wielkiego panowania Włodzimierza, czyli na przyłączenie obcych ziem do Moskwy.

W starej Rosji powszechnie używany był podręcznik historii gimnazjum autorstwa D.I. Iłowajskiego, który nazywając Kalitę „zbieraczem Rusi”, daje mu jednocześnie bardzo niepochlebną charakterystykę: „Niezwykle ostrożny i ostrożny, użył wszelkich środków, aby osiągnąć główny cel, czyli powstanie Moskwy na kosztem sąsiadów”. Książę moskiewski „często podróżował do Hordy z prezentami i służalczo kłaniał się chanowi; otrzymał pomoc od chana w walce z rywalami, czyniąc w ten sposób samych Tatarów narzędziem wzmocnienia Moskwy... Uzurpując sobie prawo do pobierania daniny od książąt apanage i dostarczania jej Hordzie, Kalita umiejętnie skorzystał z tego prawa aby powiększyć swój skarbiec”.

Być może tylko historyk N.I. Kostomarow jest dość przyjacielsko nastawiony do osobowości księcia Iwana Kality: „Osiemnaście lat jego panowania to era pierwszego trwałego umocnienia się Moskwy i jej wyniesienia ponad ziemie rosyjskie”. Według Kostomarowa moskiewski książę apanażu był typowym człowiekiem swoich czasów - on, podobnie jak wszyscy inni rosyjscy książęta, gromadził ziemię i władzę najlepiej, jak potrafił. Tylko nielicznym udało się to, a przede wszystkim „workowi pieniędzy” Iwanowi Daniłowiczowi.

2. Poprzednicy Iwana Daniłowicza

Daniił Aleksandrowicz

Data urodzenia Iwana Daniłowicza Kality nie jest dokładnie znana, ale większość badaczy jest zgodna, że ​​urodził się około 1288 r. (istnieje wersja, że ​​urodził się w 1283 r.). Miał wielu braci - starszego Jurija, Aleksandra, Borysa, Afanasego, Siemiona i Andrieja. Kroniki nie wspominają nic o losach dwóch ostatnich. Nie wiadomo również, czy miał siostry.

Ojcem Iwana był książę Daniił Aleksandrowicz moskiewski, który zmarł w 1304 roku. Panował krótko w Nowogrodzie, wysyłając tam w jego miejsce swego syna Iwana. To właśnie w Nowogrodzie Iwan Kalita zaczął opanowywać mądrość władcy, zdobywać wiedzę pod czujnym okiem moskiewskich bojarów powierzonych mu przez ojca. Przebywał tam od 1296 do 1298 roku. Młodość Iwana, który został wyznaczony na panowanie, nie jest zaskakująca - nie było to rzadkością w przypadku synów książęcych. Jedyną niespodzianką jest to, że ojciec, zgodnie z tradycją, nie wysłał swoich najstarszych synów – Jurija, Aleksandra czy Borysa – aby „siedzili” nad Nowogródkami. Daje nam to prawo przypuszczać, że Daniił Aleksandrowicz wyróżnił Iwana wśród starszych książąt.

Kolejna wzmianka o Iwanie znajduje się w kronikach z roku 1300. Następnie został zaproszony, aby zostać ojcem chrzestnym pierworodnego moskiewskiego bojara Fiodora Byakonta. Chrześniak został później metropolitą Aleksym.

Książę wychowywał się w rodzinie w taki sam sposób, jak w innych rodzinach książęcych. Uczył się szkolenia wojskowego i umiejętności czytania i pisania. Iwan, w przeciwieństwie do swoich braci, przez wiele lat uzależnił się od czytania starożytnych ksiąg religijnych, czerpiąc z nich światową mądrość.

W 1293 roku był świadkiem najazdu armii Dudeniewa na ziemie ruskie. Horda zdobyła Moskwę i schwytała księcia Daniila, któremu następnie przyznano wolność w zamian za przysięgę posłuszeństwa Chanowi Hordy. Baskak Chana mieszkał obok rezydencji ojca na drewnianym Kremlu moskiewskim. Dlatego od wczesnego dzieciństwa Iwan odczuwał strach przed Hordą - „złymi Tatarami”. Być może rządy Hordy pozostawiły głęboki i bolesny ślad w psychice i stanie umysłu młodego księcia. Przede wszystkim był to strach przed potęgą Złotej Hordy. Potomkowie wielkiego zdobywcy Czyngis-chana doskonale znali siłę ślepego strachu, nieustannie poniżającego podbite ludy, wywołującego poczucie beznadziejności i rozpaczy. Minie dużo czasu, zanim samoświadomość narodu rosyjskiego odzyska dawną siłę, a Iwan Kalita będzie za to wielką zasługą.

Jurij Daniłowicz.

Jednocześnie nie należy zakładać, że wzmocnienie Moskwy rozpoczęło się dopiero wraz z dojściem do władzy księcia Iwana Daniłowicza. Już w 1304 roku starszy brat Iwana, książę Jurij moskiewski, przeprowadził agresywną kampanię przeciwko Mozhaisku, w której uczestniczyli także jego młodsi bracia, w tym Iwan. Efektem tej kampanii przeciwko słabemu sąsiadowi była aneksja dziedzictwa Mozhaisk do Moskwy. Mozhaisk był ważnym przejęciem terytorialnym Moskwy. Było to wówczas dość duże miasto, stojące u źródła rzeki Moskwy. Pozwoliło to kupcom moskiewskim na pomyślny handel, uzupełniając skarbiec książęcy.

Taki akt Jurija Daniłowicza mógł zostać pomyślnie zrealizowany jedynie pod warunkiem słabości władzy wielkoksiążęcej - wielki książę Andriej Aleksandrowicz, który siedział na „stole” we Włodzimierzu, nie rządził już losami rosyjskich książąt.

Latem 1304 roku zmarł wielki książę Andriej Aleksandrowicz. To był sygnał do rozpoczęcia sporów społecznych między Michaiłem Jarosławiczem Twerskojem a Jurijem Daniłowiczem Moskowskim o „stół” wielkoksiążęcy. Rozpoczęło to wieloletnią walkę Tweru z Moskwą o dominację na Rusi, która doprowadziła do rozlewu krwi i zniszczenia ziem moskiewskich i twerskich. Starło się nie tylko dwóch książąt - dwie rodziny książęce toczyły między sobą wojnę: moskiewscy potomkowie Aleksandra Newskiego i twerscy potomkowie jego brata Jarosława.

Na początku wojen książęcych Ruś wyczerpała swoje siły militarne, które zaczęły się odradzać, co było korzystne dla Hordy. Negocjacje między rywalami nie przyniosły rezultatów, a Jurij Daniłowicz udał się do Hordy. Starszy brat Iwana polecił mu zaopiekować się Moskwą i Perejasławem-Zaleskim. Chanowi Hordzie Takhcie nie spieszyło się z przekazaniem etykietki pretendentom do wielkiego panowania, a tymczasem na Rusi przelało się dużo krwi. Michaił Twerskoj wysłał bojara Akinfa z armią do Perejasławia-Zaleskiego. Iwan dowiedział się o ruchu armii twerskiej w odpowiednim czasie od swoich szpiegów w Twerze. Sytuacja nie była prosta, ponieważ książę Iwan zmusił nie tylko mieszczan, ale także innych bojarów do publicznego całowania krzyża za wierność Moskwie. Sugeruje to, że w Perejasławiu czaiła się zdrada stanu. Iwan Daniłowicz poprowadził swój oddział i żołnierzy Perejasławia na pole i pokonał Aikintosa. Zwycięskie pole bitwy najwyraźniej zrobiło na Iwanie trudne wrażenie. Z czasem wzniósł w tym miejscu klasztor ze świątynią pod wezwaniem Zaśnięcia Matki Bożej „na Goricy”.

Wygrana bitwa pod Perejasławiem-Zaleskim zachęci Iwana Kalitę do uczynienia wojny ostatecznością w osiąganiu własnych celów jako władcy Moskwy. Dochodząc do władzy, zawsze starał się uniknąć rozlewu krwi. Chociaż nie zawsze mu się to udawało.

Książęcy spór o etykietę wielkiego panowania Włodzimierza wygrał Michaił Twerskoj, obiecując Chanowi Takhcie zwiększenie produkcji daniny z ziem rosyjskich. Wracając z Hordy z etykietą chana, książę Michaił dowiedział się o klęsce armii twerskiej pod Perejasławiem Zaleskim i „rozdarciu” wiernych mu bojarów w Niżnym Nowogrodzie i Kostromie przez wściekły tłum, który stanął w obronie Jurija z Moskwy . Nowy wielki książę włodzimierski postanowił zemścić się na Moskwie i w latach 1305-1306 wysłał armię twerską na ziemie moskiewskie. W wyniku tej kampanii Perejasław-Zaleski przeszedł w ręce Michaiła Twerskoja. W 1307 r., w wyniku udanej kampanii przeciwko Moskwie, Michaił Twerskoj zasiadł „aby panować w Nowogrodzie”.

Jurij Daniłowicz, po przegranej w konfrontacji z Twerem, zaczyna popełniać lekkomyślne i okrutne czyny (książę Ryazan Wasilij Konstantinowicz zostaje zabity w Hordzie, a książę Ryazan Konstantin Romanowicz zostaje stracony w moskiewskim więzieniu). To znacznie nadszarpnęło autorytet Moskwy i rodziny Daniłowiczów. Jego dwaj bracia, Aleksander i Borys, uciekają przed Jurijem. Ucieczka braci, zwłaszcza starszego Borysa, otworzyła Iwanowi Daniłowiczowi drogę do tronu moskiewskiego.

W kolejnych latach Moskwa próbowała umocnić swoją pozycję na szczycie Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, popierając wybór metropolity Piotra. W 1310 r. W Perejasławiu-Zaleskim odbył się sobór kościelny, na czele delegacji moskiewskiej stał Iwan Daniłowicz. Władcy moskiewscy nie porzucili pomysłu ponownego rywalizacji z Twerem o wielkie panowanie i uporczywie zabiegali o wsparcie hierarchów kościelnych, odnosząc w tej kwestii wiele sukcesów. Po soborze perejasławskim metropolita Piotr zaczął patrzeć na książąt moskiewskich jak na swoich zwolenników i przyjaciół, a w 1311 roku w sporze między Jurijem moskiewskim a Michaiłem z Tweru o Niżny Nowogród stanął po stronie pierwszego, uniemożliwiając nowe wojna Tweru z Moskwą.

Ale pokój na ziemiach rosyjskich nie trwał długo. W 1312 r. zmarł Chan Takhta, a w 1313 r. chan Uzbek doszedł do władzy w Hordzie. Po raz kolejny rosyjscy książęta przybywali do Hordy, aby otrzymać od nowego władcy etykiety uprawniające do posiadania własnych ziem. Po raz kolejny wybuchła walka o wielkie panowanie między Michaiłem Twerskojem a Jurijem Moskowskim. Zwycięstwo kosztowało księcia Michaiła drogo – zdobywając pieniądze na łapówki dla świty chana, popadł w takie długi, że nie był w stanie ich spłacić aż do śmierci. Ponownie obiecał zwiększyć wydajność daniny z Rusi. Postanowił zapłacić kosztem bogatego miasta handlowego Nowogród, z powodu którego wybuchł nowy krwawy konflikt.

Podczas pobytu w Złotej Ordzie owdowiały Jurij Daniłowicz dokonał dość nieoczekiwanego posunięcia dyplomatycznego, poślubiając siostrę uzbecki chana Konczaka (po ślubie i chrzcie otrzymała imię Agathia) i płacąc za pannę młodą znaczną cenę panny młodej. Głównym rezultatem tego małżeństwa było to, że uzbecki chan nadał swojemu zięciowi etykietę wielkiego panowania.

Podczas kolejnych konfliktów żona Jurija, Agafia, zmarła w niewoli w Twerze. Jurij Daniłowicz i jego przyjaciel, „ambasador” Hordy Kawgady, postawili Chana Uzbeka przeciwko Michaiłowi Twerskojowi i książę twerski został stracony w Hordzie 22 listopada 1318 r. Śmierć Agafii, najprawdopodobniej gwałtowna, ostatecznie pozbawiła Jurija Moskwy bezpośredniego spadkobiercy. Teraz mógł przenieść tron ​​​​moskiewski tylko na jednego ze swoich braci. Bracia Afanasy i Borys nie mieli synów i tylko w szczęśliwej rodzinie Iwana Daniłowicza rodził się jeden syn po drugim. Z kroniki wiadomo, że jego żona miała na imię Elena. Niektórzy uważają, że była córką księcia smoleńskiego Aleksandra Glebowicza.

Uważa się, że Iwan i jego pierwsza żona żyli jako szczęśliwe małżeństwo. We wrześniu 1317 roku urodziło im się pierwsze dziecko, Symeon. W grudniu 1319 roku urodził się drugi syn, Daniel.

Wiosną 1319 r. Jurij powrócił ze Złotej Hordy i uroczyście wstąpił do wielkiego panowania Włodzimierza. W Nowogrodzie zaczął panować jego brat Afanasy, w Twerze tron ​​jego ojca, który zmarł w Saraj, objął jego syn Dmitrij. Brat Jurija, Iwan, nadal panował w Moskwie. Długo oczekiwany pokój zawitał na Ruś na jakiś czas.

Polityka pokojowa metropolity Piotra przyniosła skutek, u którego Iwan Daniłowicz znajdował coraz większe wsparcie i zrozumienie. Ale przy tym wszystkim młodszy brat był posłuszny najstarszemu, wielkiemu księciu Włodzimierza. Coraz częściej widział w Iwanie swego następcę nie tylko za panowania w Moskwie.

Pierwsza, długa podróż do Złotej Ordy, która trwała około półtora roku, dała Iwanowi Kalicie wiele. Udało mu się dokładnie zapoznać z dworem Chana, zawrzeć wiele pożytecznych znajomości, poznać zwyczaje i sposób życia Tatarów i ich władców. Najprawdopodobniej młodszy brat wielkiego księcia rosyjskiego wywarł dobre wrażenie na chanie Uzbeku.

3. Zarząd i działalność Iwana Daniłowicza Kality

W 1322 r. Wielki książę popadł w niełaskę i został pozbawiony nie tylko etykiety za wielkie panowanie (Dmitrij Tverskoy został nowym właścicielem pożądanej etykiety „stołu” Włodzimierza), ale także stołu moskiewskiego. Moskwa potrzebowała nowego władcy, bardziej pokornego i mniej wojowniczego niż Jurij. Takim księciem apanażu miał zostać Iwan Daniłowicz. W ciągu półtorarocznego pobytu w Hordzie chan uzbecki zdążył dobrze przyjrzeć się młodemu księciu rosyjskiemu i doszedł do wniosku, że idealnie wpisuje się on w poglądy polityczne Hordy na temat państwa Rusi, najbogatszym dopływem i najbardziej niebezpiecznym z powodu jego odrodzenia.

21 listopada 1325 roku wielki książę Dmitrij Straszny w przypływie gniewu zabił zhańbionego księcia Jurija, który oczekiwał na proces chana w Sarai. Chan nie mógł wybaczyć linczu i w 1326 roku stracono księcia Dmitrija. Do Saraj przybyli Iwan Daniłowicz i Aleksander Michajłowicz, brat rozstrzelanego. Miejsce wielkiego księcia zajął brat straconego Aleksandra Tverskoya. Wrócił na Ruś z etykietą wielkiego księcia i tłumem wierzycieli Sarajów. Etykieta Khana kosztowała dużo pieniędzy.

Do domu wrócił także Iwan Daniłowicz. Pozostał na tronie moskiewskim, ale też bez długów. Mądrze wycofał się z otwartego sporu z Twerem o wielkie panowanie Włodzimierza. Jednocześnie książęcy instynkt i znajomość spraw Hordy podpowiadały mu, że czas książąt twerskich na Rusi dobiega końca. Pozostało tylko cierpliwie czekać na skrzydłach i nie pozwolić na działania, które dopuścił się jego starszy brat Jurij.

Iwan Daniłowicz większość czasu spędził w stolicy małej moskiewskiej posiadłości, zajmując się sprawami biznesowymi i rodzinnymi. Dał się poznać jako człowiek kochający Chrystusa, szukający przyjaźni i wsparcia ze strony hierarchów kościelnych. Szczególny szacunek okazywał metropolicie Piotrowi, który coraz częściej przyjeżdżał do Moskwy.

Jeden z najbardziej autorytatywnych i popularnych ludzi na Rusi, Piotr osiadł w Moskwie na swoim dziedzińcu w 1322 roku. Zbudowano dla niego nowy, rozległy „podwórze” we wschodniej części Kremla. Piotr i Iwan Daniłowicz spędzili dużo czasu na rozmowie. To tu moskiewski książę apanażu zaczął przemieniać się w „zbieracza Rusi” Iwana Kality.

Nowy książę, zgodnie z chronologią, rozpoczął swoje panowanie nie od kampanii wojskowej przeciwko sąsiedniemu majątkowi, nie od polowania i nie od kilkudniowej uczty. Iwan Daniłowicz rozpoczął swoje panowanie od budowy kamienia w stolicy. 4 sierpnia 1326 roku w Moskwie położono pierwszy kamień pod katedrę Wniebowzięcia na jeszcze drewnianym Kremlu. Początek budowy poświęcił metropolita Piotr. Władca moskiewski wierzył. Że jeśli nie on, to jego synowie dokończą budowę białej kamiennej katedry na Kremlu. W tym czasie urodził się jego syn Iwan. Wkrótce miał kolejnego syna - Andrieja.

20 grudnia 1326 roku metropolita Piotr odpoczął. Miejsce swego wiecznego spoczynku wybrał sam zmarły – biały kamienny grobowiec we wschodniej części powstającej katedry Wniebowzięcia. Metropolita Piotr „służył” Moskwie nawet po swojej śmierci. W pierwszej połowie 1327 r. we Włodzimierzu nad Klyazmą odbył się sobór cerkiewny Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, na którym zatwierdzono miejscowy, moskiewski kult Piotra jako świętego. Pomysł kanonizacji najprawdopodobniej należał do księcia Iwana Daniłowicza. Pojawienie się własnego świętego Moskwy zwiększyło jej autorytet w świecie prawosławnym. W 1339 roku patriarcha Konstantynopola uznał świętość metropolity Piotra.

Podczas gdy Moskwa przygotowywała się do uroczystego poświęcenia Soboru Wniebowzięcia, w Twerze szykowało się wydarzenie innego rodzaju. Znajdująca się w mieście Horda Cholkhanu obrażała i uciskała lud Tweru na wszelkie możliwe sposoby. Preludium do powstania mieszczan przeciwko Tatarom było następujące wydarzenie. 15 sierpnia wczesnym rankiem diakon o imieniu Dudko zaprowadził konia nad rzekę, aby go napoić. Horda, która spotkała się po drodze, bez dalszych ceregieli odebrała konia kapłanowi. Diakon zaczął krzyczeć: „Ludzie Tweru! Nie oddawaj tego!” Wybuchła walka między mieszczanami a Tatarami, zabrzmiały dzwony kościelne. Zebrana rada miejska postanowiła skierować całe miasto przeciwko Hordzie. Powszechnemu oburzeniu przewodzili bracia Borisowicze: tysiąc Twerów i jego brat. Cały oddział kawalerii Cholhan został wytępiony. Udało się uciec jedynie pasterzom tatarskim pilnującym stad w okolicach miasta. Udało im się uciec do Moskwy, a stamtąd do Hordy.

Powstanie Tweru w 1327 r. było jednym z pierwszych protestów przeciwko uciskowi Złotej Ordy na Rusi. Horda uważała zabójstwo ambasadora Chana za ciężkie przestępstwo, a ci, którzy go popełnili, podlegali całkowitej eksterminacji. Horda zaczęła przygotowywać się do dużej kampanii karnej przeciwko Twerowi i być może na całej Rusi Północno-Zachodniej.

W tym samym 1327 r. Na rozkaz chana do Saraj przybyli rosyjscy książęta. Chan nakazał zebranie armii kawalerii liczącej około 50 tysięcy jeźdźców. Na czele stało pięciu „wielkich temników”. Kronika przyniosła nam imiona trzech z nich - „Fedorczuk, Turalyk, Syuga”. Od imienia pierwszego z nich kronikarze nazwali tę kampanię armii Hordy Fedorczuka.

Chan rozkazał oddziałom rosyjskich książąt – Moskwy, Suzdala i innych – udać się do Tweru na wojnę. Horda mogła jedynie uważać uchylanie się od represji wobec rebeliantów za zdradę ich wielkiego chana. Armia karna wyruszyła zimą na kampanię wzdłuż zamarzniętego koryta Wołgi, co pozwoliło Iwanowi Daniłowiczowi i książętom ziemi Suzdal chronić swój majątek przed niszczycielskimi działaniami kawalerii Hordy.

Książęta twerscy i ich rodziny uciekli z miasta, a księstwo pokryło się dymem z pożarów. Razem z Hordą oddziały książąt Moskwy i regionu Suzdal zdewastowały tę ziemię. Kroniki tamtych czasów zaskakująco skrótowo relacjonują kampanię armii Fiodorczyka i udział Moskal w zniszczeniu Tweru. Badacze tacy jak N.S. Borisow uważają, że być może są to ślady działalności redaktorów kronik moskiewskich z XV–XVI w., którzy nie chcieli pamiętać takich ciemnych punktów w biografii założyciela potęgi moskiewskiej, jak udział w pogrom tatarski.

Mieszkańcy Tweru bronili się desperacko, ale siły nie były równe. Oprócz Tweru zdewastowano także Kaszyn i inne miasta. Nowogrodzianie, na których ziemiach schronili się bracia wielkiego księcia Aleksandra z Tweru Konstantego i Wasilij, przekupili Hordę, wysyłając do nich posłów „z wieloma darami i 5000 rubli nowogrodzkich”. Armia Złotej Ordy wróciła na stepy obładowana zrabowanymi towarami, zabierając ze sobą tysiące żołnierzy.

Sarai rozumiała, że ​​Rus może płacić ogromny hołd tylko w warunkach względnego spokoju i porządku. Latem 1328 roku do Hordy wezwano rosyjskich książąt. Chan Uzbek podzielił wielkie panowanie: Iwan Kalita otrzymał ziemię Kostromską i połowę księstwa rostowskiego. Książę Aleksander Wasiljewicz z Suzdal, który także brał udział w kampanii na Twer, przyjął Włodzimierza i Niżny Nowogród. Konstantin Michajłowicz otrzymuje etykietę za panowanie Tweru, a jego brat - za dziedzictwo Kaszyńskiego.

Największym zwycięstwem Iwana Daniłowicza podczas podziału wielkiego panowania było to, że chan pozostawił za sobą bogaty Nowogród, w którym zasiadali już burmistrzowie Moskwy. Nowogródowie, którzy wysłali ambasadorów do Hordy, sami poprosili o księcia moskiewskiego. W tym samym 1328 r. Chan Uzbecki przekazał pod kontrolę Moskwy trzy kolejne ogromne terytoria wraz z miastami Galich, Beloozero i Uglich.

Podział Wielkiego Księstwa na Rusi trwał na Rusi zaledwie trzy lata. Po śmierci księcia Suzdala chan uzbecki przekazał swój udział w ręce Iwana Kality, który regularnie składał hołd Hordzie. To ważne wydarzenie w historii Moskwy miało miejsce w 1331 roku. Teraz wielkość Tweru należy już nieodwołalnie do przeszłości.

Otrzymawszy prymat wśród licznych książąt rosyjskich, Iwan Daniłowicz nazwał pokój swoją najważniejszą sprawą państwową. Chciał zapewnić Rusi pokój, zapewnić twórczą pracę mieszczanom i mieszkańcom wsi oraz powstrzymać nadejście „armii” Hordy. Trudno sobie wówczas nawet wyobrazić, jak trudne wydawało się to zadanie.

Kronikarz relacjonując otrzymanie wielkiego panowania przez Iwana Kality napisał: „I od tego czasu nastała wielka cisza na 40 lat i obrzydliwości przestały walczyć z ziemią ruską i mordować chrześcijan, a chrześcijanie odpoczęli i ruszyli do działania od wielkiego ospałości wielu ciężarów, od przemocy tatarskiej i odtąd na całej ziemi nastała wielka cisza.”

W latach 1328-1368 Ruś zyskała wytchnienie od najazdów Hordy na 40 lat! To wytchnienie stało się możliwe tylko dzięki temu, że Iwan Kalita i jego synowie-spadkobiercy – Siemion Dumny i Iwan Rudy – zdołali zapewnić pełną i terminową zapłatę daniny z ziem rosyjskich. Uzbecki chan, który rządził przez 28 lat, i Janibek, który go zastąpił, byli z tego zadowoleni i nie przeszkadzali w umacnianiu księcia moskiewskiego.

Wybitny rosyjski historyk V.O. Klyuchevsky wysoko ocenił „wielką ciszę” stworzoną przez Iwana Kality: „...liczni rosyjscy książęta służalczy Tatarom i walczyli między sobą. Ale wnuki, rówieśnicy Iwana Kality, dorastali i zaczęli uważnie przyglądać się i słuchać niezwykłych rzeczy na rosyjskiej ziemi. Podczas gdy wszystkie przedmieścia Rosji cierpiały z powodu wrogów zewnętrznych, małe środkowe księstwo moskiewskie pozostało bezpieczne, a zwykli ludzie przybywali tam z całej ziemi rosyjskiej. W tym samym czasie książęta moskiewscy, bracia Jurij i ten sam Iwan Kalita, nie oglądając się wstecz i nie myśląc, używając wszelkich dostępnych środków przeciwko swoim wrogom, stawiając na wszystko, co tylko mogli, rozpoczęli walkę z najstarszymi i najsilniejszymi książętami o prymat, za starsze panowanie Włodzimierza, i przy pomocy samej Hordy odzyskali ją od swoich rywali. Jednocześnie postanowiono, że mieszkający we Włodzimierzu metropolita rosyjski zaczął mieszkać w Moskwie, nadając temu miastu znaczenie kościelnej stolicy ziemi rosyjskiej. A gdy tylko to wszystko się wydarzyło, wszyscy poczuli, że dewastacja tatarska ustała i na ziemi rosyjskiej zapadła długo nieznana cisza. Po śmierci Kality Rus długo wspominała jego panowanie, gdy po raz pierwszy od stu lat niewoli mogła odetchnąć swobodnie i uwielbiała dekorować pamięć o tym księciu wdzięczną legendą.

Tak więc w połowie XIV wieku dorosło pokolenie, które wyrosło pod wrażeniem tej ciszy i zaczęło odzwyczajać się od strachu przed Hordą, od nerwowego drżenia ojców na myśl o Tatarach. Nie bez powodu przedstawiciel tego pokolenia, syn wielkiego księcia Iwana Kality, Symeon, otrzymał od współczesnych przydomek Dumny. To pokolenie poczuło się zachęcone, że wkrótce wzejdzie światło”.

Podstawą tej „wielkiej ciszy” było regularne pobieranie daniny Hordy, ale wzmocnienie państwowości Moskwy nastąpiło poprzez przemoc w pobieraniu właśnie tej daniny. Ogromnymi wymuszeniami ucierpieli nie tylko „czarni”, ale także szlachta. Wiadomo na przykład, że ojciec Sergiusza z Radoneża, bojar rostowski Cyryl, zubożał właśnie w wyniku wymuszeń księcia moskiewskiego.

Iwan Kalita otrzymał prawo do ściągania zaległości z ziemi rostowskiej. Po przeprowadzeniu prawdziwego pogromu w mieście Rostowie książęta namiestnicy Wasilij Kocheva i Mina zebrali zaległości. Chan Hordy podziękował za to wielkiemu księciu - połowa Księstwa Rostowskiego Sretenskiego została objęta jego majątkiem.

Odbierając zaległości na ziemi rostowskiej, wielki książę Iwan Daniłowicz realizował także swoje osobiste cele jako przyszły książę moskiewski. Okradając dłużników w Rostowie, jednocześnie pozwolił im powstać i przynajmniej częściowo przywrócić im dobrobyt. Iwan Kalita dał wielkie korzyści zrujnowanym Rostowitom, jeśli zgodzili się przenieść do rozległego i słabo zaludnionego volost jego księstwa Radoneż.

Jeśli wcześniej książęta rosyjscy w ciągłych konfliktach społecznych prowadzili taką politykę przesiedleń zbrojną ręką, to Iwan Kalita zrobił to inaczej. Dzięki takiej „pokojowej” polityce potęga Moskwy wzrosła, a jej sąsiedzi zostali osłabieni, tracąc ludność płacącą podatki. Po zebraniu zaległości w Rostowie, w niegdyś słabo zaludnionym wołoście radoneskim księstwa moskiewskiego w ciągu roku zrobiło się dość tłoczno. Wśród Rostowitów, którzy się tam przenieśli, był 14-letni młodzieniec Bartłomiej, przyszły założyciel klasztoru Trójcy Świętej i wielki asceta Sergiusz z Radoneża.

Prowadząc konsekwentną politykę wychowania Moskwy, Iwan Kalita także sięgnął po małżeństwa dynastyczne; taka polityka bardzo mu się udała. Iwan poślubił swoją córkę Marię z młodym księciem rostowskim Konstantinem Wasiljewiczem, który zaczął rządzić całym księstwem rostowskim. W ten sposób stał się jednym z najsilniejszych rosyjskich książąt, ale pozostał posłusznym „pomocnikiem” moskiewskiego władcy. Kolejna córka, Teodozja, wyszła za mąż za księcia Fiodora Romanowicza z Biełozerskiego. Książęta Biełozerscy na wiele lat staną się lojalnymi sojusznikami książąt moskiewskich. Z czasem posiadłości Biełozerskiego staną się częścią Księstwa Moskiewskiego. Trzecia córka została żoną księcia jarosławia Wasilija Dawidowicza.

Zbieranie daniny do skarbca chana nie było przez nikogo kontrolowane. Urzędników Khana interesowała jedynie ustalona wysokość daniny. Historia milczy na temat tego, ile książę moskiewski miał ze zbierania daniny. To nie przypadek, że przyszli historycy nazywają Iwana Daniłowicza „workiem pieniędzy”.

Obecność „dodatkowych” pieniędzy pozwoliła Iwanowi Kalicie na skorzystanie z innego pokojowego sposobu na powiększenie swoich ziem. W drodze transakcji prywatnych kupowano od lokalnych właścicieli wioski, wsie, a nawet całe woły. W ten sposób w księstwach apanażu północno-wschodniej Rusi pojawiły się wyspy posiadłości moskiewskich. Zbierając daninę, naturalnie cieszyli się pewnymi przywilejami.

Aby zaprowadzić na Rusi „wielką ciszę”, Iwan Daniłowicz musiał zaprowadzić względny porządek na ziemiach rosyjskich. Zawsze panowała nad nimi arbitralność, dlatego też znaczna część zbieranego daniny była po prostu przywłaszczana i rabowana przez „silnych ludzi”. Rabusie „pracowali” na drogach. Iwan Daniłowicz uważał walkę z hulanką „dzikich ludzi” za jedno z głównych zadań wielkiego księcia.

Istniejący system sądownictwa utrudniał położenie kresu gangom rabusiów i tati (złodziejom). Zgodnie ze starożytną tradycją wielcy właściciele ziemscy - bojary, klasztory, hierarchowie kościelni - mieli prawo sądzić. Złapani przestępcy często po prostu się opłacili i nadal popełniali przestępstwa.

Iwan Kalita przekazał walkę z poważnymi przestępstwami („kradzież, rabunek, morderstwo”) administracji moskiewskiej. Klasyk rosyjskich kronik S.M. Sołowjow w swoich pismach powtórzył to, co mówiono o wielkim księciu w czasach starożytnych - że „uratował ziemię rosyjską przed złodziejami”. Inny rosyjski historyk V.O. Klyuchevsky powiedział, że Iwan Daniłowicz „był pierwszym, który zaczął wyprowadzać ludność rosyjską z przygnębienia i odrętwienia, w jakie pogrążyły ją zewnętrzne nieszczęścia. Wzorowy organizator swojego dziedzictwa, umiejący zapewnić w nim bezpieczeństwo publiczne i ciszę, książę moskiewski, który otrzymał tytuł wielkiego, sprawił, że inne części Rusi Północno-Wschodniej odczuły korzyści swojej polityki. W ten sposób przygotował się na szeroką popularność, czyli podstawę do dalszych sukcesów.”

Jedną z najważniejszych cech charakteru Iwana Kality jest jego „miłość” do moskiewskich kupców. Podobała mu się pomysłowość kupców, ich skuteczność i roztropność, chęć podejmowania ryzyka w transakcjach handlowych, a co najważniejsze, regularnie uzupełniali książęcy skarbiec. Co więcej, często w czasach braku pieniędzy moskiewscy kupcy pomagali władcy. Ale uczciwie należy zauważyć, że kupcy również podlegali wysokim podatkom i karom za długi. Iwan Kalita był mocno zaangażowany w rozwój systemu podatkowego w swoim księstwie, było to główne źródło jego dochodów osobistych. Niemniej jednak faktem pozostaje: handel moskiewski pewnie szedł w górę i teraz tylko kupcy nowogrodzcy mogli z nim konkurować.

Ożywienie gospodarcze i gospodarcze ziemi rosyjskiej wiązało się z jednym z wielkich czynów Iwana Daniłowicza - z faktem, że to on otrzymał od Chana Złotej Hordy prawo do pobierania daniny do swojego skarbca. Jest to powszechnie uznana zasługa księcia moskiewskiego dla jego współczesnych.

Historyk V.O. Klyuchevsky napisał: „Po podboju Rusi Tatarzy początkowo sami zebrali daninę, którą nałożyli na Ruś – wyjście z Hordy, dla którego w ciągu pierwszych 35 lat jarzma trzykrotnie przeprowadzili spis ludności, liczba, poprzez numery wysłane z Hordy, z wyjątkiem duchowieństwa; ale potem chanowie zaczęli powierzać odbiór wyjścia Wielkiemu Księciu Włodzimierskiemu. Iwan Daniłowicz również otrzymał taki rozkaz, aby zebrać daninę Hordy od wielu, jeśli nie wszystkich, książąt i dostarczyć ją Hordzie, gdy został Wielkim Księciem Włodzimierza. Władza ta służyła w rękach Wielkiego Księcia jako potężny instrument politycznego zjednoczenia Rusi Appanage”.

Imię Iwana Kality wiąże się z wprowadzeniem nowego cła handlowego – „tamgi”. Tamga uzupełniła stare rosyjskie cło handlowe - „ósemkowe”, równe jednej ósmej ceny towaru. Pojawiło się także kolejne cło handlowe – „myt”. Pobierano go, gdy konwój handlowy przekraczał granicę księstwa, powiatu lub miasta.

Znaczące dochody do skarbca wielkoksiążęcego przynosiły browary pod Moskwą, w których warzono odurzający miód pitny z miodu dzikiej pszczoły zbieranego przez pszczelarzy. Handel odurzającym „miodem” stał się na Rusi bardzo dochodowym interesem.

Chęć wywyższenia swojej stolicy nieustannie skłaniała władcę Moskwy do realizacji różnych projektów urbanistycznych. Przede wszystkim - do budowy świątyni. Iwan Kalita patrzył znacznie dalej niż współcześni - wiązał przyszłą jedność ziemi rosyjskiej z prawosławiem, a także widział w Cerkwi prawosławnej najpewniejsze wsparcie swojej autokracji apanażu.

W 1329 roku ufundowano kościół św. Jana Klimaka. Przy Katedrze Wniebowzięcia zbudowana jest kaplica Adoracji Łańcuchów Apostoła Piotra. Kreml moskiewski ma swój własny klasztor – Spasski. Został zbudowany na wzór Klasztoru Narodzenia Pańskiego we Włodzimierzu. Kamieniołomy pod Moskwą w pobliżu wsi Myachkova pracowały przez cały rok.

Rok 1331 stał się jednym z najtrudniejszych w życiu Iwana Kality. Najpierw w marcu zmarła jego ukochana żona Elena, a na początku maja bezprecedensowy pożar strawił drewniany Kreml moskiewski. Mury twierdzy spłonęły, a budowa nowych, ponieważ miasto pozostało prawie bezbronne, wymagała pozwolenia Chana Złotej Ordy. W Sarai z wielką podejrzliwością patrzyli na budowę nawet małych twierdz na Rusi i innych podbitych ziemiach.

Ale w tym samym roku 1331 dodał wielkości księciu moskiewskiemu. Najpierw zmarł książę rostowski Fiodor Wasiljewicz, który rządził w Sretenskiej połowie księstwa rostowskiego. Nie pozostawił spadkobierców. Zmarł wówczas współwładca Iwana Kality za wielkiego panowania Włodzimierza, książę Aleksander Wasiljewicz z Suzdal.

Pod koniec roku rosyjscy książęta zebrali się w Sarai. Wielu chciało znaleźć skróty do opuszczonych „stolików”. Ale chan rozumował inaczej: całe wielkie panowanie i połowa księstwa rostowskiego Sretenskiego zostały przekazane w ręce jednego księcia apanage - Iwana Daniłowicza Kality. Był to wielki sukces polityczny władcy Moskwy.

W następnym roku, 1332, ziemie ruskie nawiedziły nieurodzaje, a w konsekwencji – głód. Do Moskwy zaczęły napływać tysiące ludzi, gotowych zapracować na kawałek chleba z książęcych śmietników. Okoliczność ta pozwoliła Iwanowi Kality wznowić budowę kamienia przy niewielkich wydatkach na pracę ludzi.

Latem wielki książę ożenił się po raz drugi. Niewiele wiadomo o jego drugiej żonie. Wiadomo, że urodziła mu dwie córki – Marię i Teodozję.

Dekorując Moskwę, Iwan Kalita rozpoczął budowę Soboru Archanioła, który stał się pierwszym kamiennym kościołem na Kremlu moskiewskim, konsekrowanym przez samego metropolitę Teognostusa. Katedrę zbudowano zaledwie „jednego lata”. Kościoły moskiewskie budowane przez Iwana Kality przetrwały tylko do cara Iwana III Wasiljewicza - w tym czasie kamienna konstrukcja kościołów kościelnych pozostawiała wiele do życzenia.

Zimą 1333-1334 miało miejsce w Europie Wschodniej ważne wydarzenie. 17-letni następca tronu moskiewskiego Siemion Iwanowicz poślubił córkę władcy Litwy Giedymina Aigusta, która otrzymała prawosławne imię Anastazja. Znaczenie polityki zagranicznej Moskwy wynikającej z takiego związku małżeńskiego zauważalnie wzrosło. Tym sojuszem Iwan Kalita sprytnie odłożył na wiele lat nieuniknione starcie Rusi z Wielkim Księstwem Litewskim, które w XIV wieku szybko zyskiwało na sile. Istotnie, to właśnie najazd wojsk litewskich w 1368 r. przerwał „wielką ciszę”, jaką stworzyły ogromne wysiłki księcia moskiewskiego.

Decyzja Chana Złotej Ordy o przekazaniu całego wielkiego księstwa Iwanowi Kality miała dla Rusi jedną poważną konsekwencję - chan wkrótce ogłosił decyzję o zwiększeniu rozmiarów „wyjścia” z ziem rosyjskich. Książę moskiewski po konsultacji z innymi książętami postanowił zrzucić główny ciężar nowych płatności na wolne miasto Nowogród z jego bogatą klasą kupiecką i nabył nowe ziemie wzdłuż rzek Wyczegdy, Peczory i górnej Kamy. Z kolei bojarowie nowogrodzcy postanowili nałożyć nowy podatek na wołostę Nowotorżską z miastem Torzhok. Iwan Kalita zażądał także zapłaty nowego, wcześniej nieistniejącego daniny - „srebra Zakamskiego”. Wielu badaczy uważa, że ​​w ten sposób postanowił uzupełnić własny skarbiec, co niemal doprowadziło do rozlewu krwi. Negocjacje z Nowogrodem nie przyniosły rezultatu. W rezultacie, zdaniem badaczy, Iwan Kalita musiał zapłacić Hordzie za niepobrany daninę z własnej kieszeni. Jesienią 1335 roku stosunki Nowogrodu z Moskwą wyraźnie się ociepliły. Prawdopodobnie Nowogród mimo to zapłacił Iwanowi Kalicie „srebro Zakamskiemu”.

Chan Uzbek, który wyraźnie stracił zainteresowanie Iwanem Daniłowiczem, „przyznał” zhańbionemu księciu twerskiemu Aleksandrowi i pozwolił mu wrócić do swojej „ojczyzny” - ziemi twerskiej. Powracający Aleksander Twerskoj zaczął przygotowywać się do nowej wojny z Księstwem Moskiewskim. Iwan Daniłowicz zrozumiał, czym grozi nowa książęca waśń dla ziemi rosyjskiej, i postanowił przenieść swój spór na sąd Hordy. Aby to zrobić, konieczne było znalezienie oskarżeń przeciwko księciu twerskiemu.

Moskiewscy szpiedzy znaleźli w Wilnie i Rydze wielu wierzycieli, rozgoryczonych na Aleksandra Twerskoja, który już zwątpił w odzyskanie od niego znacznych długów. Kalita obiecał im spłatę długów swego wroga w zamian za ustne lub pisemne oskarżenia złośliwego dłużnika wobec Chana Uzbeka. Najpoważniejszym oskarżeniem były tajne powiązania Tweru z Litwą, której stosunki ze Złotą Ordą ulegały pogorszeniu.

W rezultacie „król” Uzbekistanu Hordy „poczuł się głęboko urażony”, jak zauważył kronikarz. Wielki książę Iwan Daniłowicz, który przybył do Saraj, zdołał przekonać chana, aby pozostawił przywództwo na Rusi Północno-Wschodniej Moskwie, a nie Twerze.

W 1339 roku żegnając się z Iwanem Kalitą, chan uzbecki podarował mu na pamiątkę jarmułkę wykonaną ze umiejętnie zalutowanych złotych drutów. Czas minie, a moskiewscy jubilerzy, nieznacznie zmieniając prezent Chana, zamienią go w historyczny punkt orientacyjny - „kapelusz Monomacha”. Stał się na wieki symbolem państwowości moskiewskiej, cennym zabytkiem Rosji.

Wezwany do stodoły na dwór chana zamordowano księcia Aleksandra Twerskoja i jego syna Fiodora. Coś takiego nigdy wcześniej nie miało miejsca w rodzinach książęcych, dlatego trzy pokolenia na raz – dziadek, ojciec i syn – stały się ofiarami oprawców chana. Gwałtowna śmierć zniesławionego Aleksandra i jego syna Fiodora przeszła do historii niezatartą plamą na reputacji tak wielkiego męża stanu, jakim naprawdę był książę Iwan Daniłowicz Kalita. Po zwycięstwie nad ludem Tweru Iwan nakazał usunięcie dzwonu katedry Twerskiej Spasskiej i wysłanie go do Moskwy. Według ówczesnych koncepcji było to bardzo drażliwe upokorzenie, wyraźnie wskazujące, że w rywalizacji obu miast Moskwa odniosła całkowite zwycięstwo nad wrogiem.

Będąc w Hordzie, książę moskiewski poprosił chana o pozwolenie na odbudowę Kremla moskiewskiego z wielowiekowych bali dębowych po pożarze. Mury te będą stać, dopóki wnuk Iwana Kality, Dmitrij Donskoj, nie zbuduje nowego Kremla z białego kamienia.

W ostatnim roku życia Iwan Daniłowicz był ciężko chory, a jego najstarszy syn, 23-letni Siemion, wziął na siebie znaczną część spraw rządowych. W 1340 roku chan wysłał duże wojsko przeciwko książętom smoleńskim, którzy licząc na pomoc militarną sąsiedniej Litwy, odmówili płacenia daniny stodole. Do udziału w kampanii nakazano także książętom rosyjskim. Armią moskiewską dowodzili wojewodowie bojarscy Aleksander Iwanowicz i Fiodor Akinfowicz. Nie udało się zdobyć Smoleńska, ale obwód smoleński został zdewastowany.

Powstał nowy spór z Nowogrodem. Jego mieszkańcy na czas sprowadzili „czarny las” do Moskwy i przekazali pieniądze w srebrze skarbowi wielkiego księcia. Gdy tylko bojarów nowogrodzkich wrócili do domu, przybyli ambasadorowie Moskwy, żądając w imieniu Wielkiego Księcia zorganizowania kolejnego „wyjścia”. Iwan Kalita nie musiał już rozwiązywać tego konfliktu – zrobi to za niego jego syn Siemion Proud.

Ostatnie dni życia Iwan Daniłowicz spędził w klasztorze, składając śluby zakonne i zostając mnichem Ananiaszem. 31 marca 1340 roku zmarł władca moskiewski.

Iwan Kalita pozostawił testament, zgodnie z którym główny spadek otrzymał najstarszy syn Siemion. Odziedziczył bogate i ludne miasta Mozhaisk i Kolomna. Los Siemiona Iwanowicza był wyraźnie lepszy od losu jego młodszych braci. Ojciec okazał się dalekowzroczny – teraz jego młodsi synowie nie mogli zbuntować się przeciwko najstarszemu. Macocha synów, księżniczka Ulyana, również została obdarzona własnym, choć niewielkim majątkiem.

Duchowy testament Iwana Daniłowicza Kality zakończył się surowym poleceniem skierowanym do jego najstarszego syna: „I rozkazuję tobie, mój synu Siemionie, twoim młodszym braciom i twojej księżniczce z twoimi młodszymi dziećmi, według Boga (to znaczy po śmierci) ty będzie dla nich smutną osobą. A kto zniszczy wraz z nim list, Bóg go osądzi…”

Organizator autokracji moskiewskiej pozostawił w tyle najpotężniejsze księstwo rosyjskie, prosperujące gospodarczo (w warunkach jarzma Hordy!), z pomyślnie rozwiniętym handlem i rozwiniętą rolnictwem. Duży, dobrze wyszkolony i uzbrojony oddział przechodził z ojca na synów. Programy urbanistyczne dokończą jego spadkobiercy. Chanowie Złotej Ordy uznają prymat Moskwy wśród swoich rosyjskich dopływów - nie będą w stanie zapobiec jej wzmocnieniu i wzrostowi w przyszłości.

Nekrolog kroniki informuje o śmierci wybitnego władcy: „...A książęta, bojary, szlachta i wszyscy Moskale, przełożone, Popow, diakoni, mnisi i cały lud, i cały świat chrześcijański, i cała Rosja ziemi, płakali nad nim, opuszczając swego władcę... Chrześcijanie pożegnali swego pana, śpiewając nad nim pieśni żałobne, i wybuchnęli łzami, przepełnieni wielkim smutkiem i płaczem, a nasz pan, wielki książę Iwan Daniłowicz Wszechruski , miał wieczną pamięć.”

Założyciel i pierwszy budowniczy państwa moskiewskiego Iwan Kalita pracował sumiennie, czasem nie rozumiejąc środków. Jedno jest historycznie pewne: wielkość Moskwy rozpoczęła się za panowania księcia Iwana Daniłowicza.

4. Znaczy osobiściesty Iwan Kalita

Trudno jednoznacznie ocenić działalność Iwana Daniłowicza, zarówno jako władcy Moskwy, jak i wielkiego księcia. Był politykiem dalekowzrocznym, który powiększył terytorium swoich posiadłości, umocnił swoją władzę i zyskał miłość ludu. Nie zawsze udawało mu się to bez rozlewu krwi, ale był to wiek XIV. Niepokoje domowe i wojny między rodzinami władców były integralną częścią średniowiecznej Europy. Używając w wyjątkowych przypadkach siły militarnej, Iwan Kalita ustanowił na 40 lat „wielką ciszę”, zbudował podwaliny pod niepodległą przyszłość Rusi.

1. Aleksiej Sziszow. „książęta rosyjscy”. Rostów - „Feniks”, 1999 - 448 s.

2. Ryżow K.V. „100 wielkich Rosjan”. Moskwa – „Veche”. 2000-656s.

3. Shevtsov A.V., Sinegubov S.N., Opalinskaya M.N. „Historia państwa rosyjskiego: biografie IX-XV wieku”. Moskwa – „Izba Książki” 1996 – 480 s.

4. Grekov I.B.. Shakhmagonov F.F. „Świat historii: ziemie rosyjskie w XIII-XV wieku”. wydanie 2. Moskwa – „Młoda Gwardia”, 1988.-334 s.

5. Klyuchevsky V.O. Dzieła: w 9 tomach T.2. Kurs historii Rosji. Część II.- M.: Mysl, 1988.-447 s.

6. Sołowjow S.M. Prace: W 18 książkach. Książka 2. T.3/4. historia Rosji od czasów starożytnych - M.: Gołos, 1993.-768 s.

7. Borysow N. Iwan Kalita // Rodina.- 1993.- nr 10. - str. 7-12.