Złość spartańskiego króla na niewierną żonę, złagodzona jej urodą już przy pierwszym spotkaniu, całkowicie zniknęła wraz z dalszą komunikacją. Do córki Nemezis nie można było zastosować zwykłej miary: tak jak lata spędzone w Troi prześlizgnęły się po niej bez śladu, nie dotykając jej, tak w swoim charakterze stała ponad ludzkim prawem. Chciała ponownie zostać żoną Menelaosa i znów stała się nią – i to nie ona była w jego niewoli, ale on był w niewoli z nią.
Jednak na razie oboje byli w niewoli kapryśnej bogini, która postanowiła trzymać ich z dala od swojej starej i nowej ojczyzny. Burza, która oddzieliła statek Menelaosa od pozostałych, wkrótce minęła; ale kiedy niebo się przejaśniło, ani Menelaos, ani jego zręczny pilot nie wiedzieli, gdzie się znajdują i dokąd się udać. Kierunek obierali losowo, żeby chociaż gdzieś dotrzeć, do niektórych osób i dowiedzieć się od nich czegoś więcej; i rzeczywiście widzieli zaludnione miasta, pasące się bydło, pola uprawne, ale ludzie nie rozumieli ich języka i nie mieli pojęcia o Helladzie i Troi. Niektórzy powitali ich gościnnie, inni musieli uciekać w pośpiechu. Czasami trzeba zmuszonych pływaków zamienić się w morskich rozbójników i przy nagłym napadzie na nadmorską wioskę zaopatrzyć się w żywność na nadchodzące dni. Tak mijały dni, miesiące, lata – pełne dziewięć lat. Wszyscy byli zmęczeni i dzicy, a końca nie było widać.
Wreszcie los zlitował się nad wędrowcami: w kraju, który ich chronił, rozpoznali Egipt, starożytną ojczyznę Danae, przodka królów Argive. Chociaż gościnność nie była jedną z pierwotnych cech jego ludu, lekcja udzielona kiedyś przez Herkulesa Busiridesowi nie pozostała niezauważona: król egipski serdecznie przyjął greckich wędrowców i wskazał im drogę, którą powinni podążać, aby wrócić do domu. Z radością w sercach ruszyli dalej, dotarli na wyspę Pharos – nagle pogoda się zmieniła, zerwał się ostry północny wiatr, nie było możliwości kontynuowania podróży. Pływacy błąkali się bezczynnie po bezludnej wyspie; pamiętali odległe dni Aulidu. Zapasy przekazane przez gościnnego króla szybko się wyczerpały; Żeglarze zaczęli łowić ryby, częściowo dla zabicia nudy, częściowo po to, aby się nakarmić. Ale wiatr pozostał ten sam; nikt nie był w stanie przewidzieć końca katastrofy.
Z tęsknotą w duszy Menelaos wędrował nudnym brzegiem płaskiej wyspy. Nagle widzi - wśród piany fal rozbijających się o skały pojawia się jasnowłosa głowa dziewczyny, a za nią ramiona, klatka piersiowa - i nagle przed nim staje nieopisane piękno. Na włosach ma wianek z wodorostów, z niebieskiej sukni wypływa morska woda; podchodzi do bohatera, kładzie mu rękę na ramieniu: „O czym myślisz? Czy nie mogę pomóc w kłopotach? Powiedział jej wszystko. Potrząsnęła głową. „Oczywiście” – mówi – „jakiś bóg jest na ciebie zły, ale który, za co i jak go uspokoić - nie wiem; tutaj potrzebujemy kogoś mądrzejszego niż biedna Idothea. "Kto to jest?" – zapytał Menelaos. – „Ojcze mój, Proteusie”. – „Więc zaprowadź mnie do niego, będę go błagać”. Idothea roześmiała się: „Więc on cię wysłucha! Nie, to wymaga sprytu. Słuchaj: weź ze sobą trzech niezawodnych towarzyszy i przyprowadź ich tutaj; W międzyczasie idę zająć się swoimi sprawami.
Wypełniając jej wolę, Menelaos przyprowadził ze sobą trzech swoich najlepszych żeglarzy i zaczął czekać na pojawienie się czułej nimfy. I rzeczywiście, wkrótce ponownie wyszła ze swojej podwodnej komnaty i przyniosła ze sobą cztery skóry morsów. „Mój ojciec” – powiedziała – „wkrótce wyjdzie tu z głębin morskich, aby wygrzewać się w słońcu ze swoim stadem morsów. Jeśli uzna was za ludzi, natychmiast zniknie, a wtedy wszystko zginie. Ale okryję cię tymi skórami, a on weźmie cię za morsy. Po przeliczeniu stada drzemie; wtedy rzucisz się na niego i mocno go przytulisz. Czy słyszysz? Trzymaj go mocno i nie pozwól mu odejść, bez względu na to, co zrobi, bez względu na to, jak bardzo cię przestraszy. Nie może cię skrzywdzić, ale może cię przestraszyć: nie bądź tchórzem1.”
Tymi słowami nałożyła na każdego z nich skórę morsa. Sprawa okazała się jednak niezbyt łatwa. Znajdując się w skórze potwora morskiego, Menelaos prawie się udusił: nigdy w życiu nie wdychał takiego smrodu. Musiałem ponownie zadzwonić do Idothei. Roześmiała się: „Tak, tak, to trudniejsze niż zdobycie Troi!” Na szczęście i na to mam lekarstwo.” Zanurzając się w swojej podwodnej wieży, wyjęła butelkę ambrozji i rozsmarowała jej krawędź pod nosem wszystkich. Natychmiast smród zniknął; Achajom wydawało się, że są w ogrodzie Zeusa, w ogrodzie kwiatowym Hesperyd. I zaczęli cierpliwie czekać na przybycie proroczego starszego morskiego.
I tak przyszedł - niski wzrost, przebiegłe oczy, długa siwa broda; za nim jest jego stado morsów; ustawiają się wokół naszych sztucznych morsów, z pyskami zakopanymi w piasku i drzemią. Starzec najwyraźniej też robi się senny; jednak spełnia swój obowiązek, zaczyna liczyć swoje towarzystwo, czy są dezerterzy - wszystko w porządku, nawet jakby było więcej; siada na piasku, pierś zanurzona w brodzie, nos w wąsach morsa, oczy pod gęstymi rzęsami. Spanie.
Menelaos, który obserwował wszystko przez oczodoły w swojej skórze morsa, spokojnie wyczołgał się spod niej i dał sygnał swoim towarzyszom, aby poszli za jego przykładem. Zabrali już ze sobą liny; biegnąc razem do starca, zaczęli go robić na drutach. Sprawa okazała się jednak trudna. Starzec otworzył oczy i szybko zrozumiał swoje położenie, a w następnej chwili w rękach Achajów znalazł się już nie starzec, ale lew - ogromny, wściekły, z podniesioną grzywą. Jeden z nich odskoczył ze strachu, ale pozostali, pamiętając słowa Idothei, nie puścili potwora: wiedzieli, że ta przemiana była tylko złudzeniem dla oczu, że wyimaginowany lew nie miał więcej siły niż starzec . Widząc, że lew nie przyniósł skutku, Proteusz nagle zamienił się w delfina, aby wskoczyć do morza, aby uciec przed wrogiem. Ale nie skoczył: liny trzymały go za płetwy i ogon, a towarzysze Menelaosa w dodatku usiedli na nim, jeden okrakiem na grzbiecie, drugi na płaskim pysku. Aby pozbyć się tych nieprzyjemnych jeźdźców, Proteus nagle stał się gładkim wężem i początkowo wszystko szło dobrze. Obaj Achajowie potoczyli się na piasek, a jemu udało się wyśliznąć z lin. Ale Menelaos, chwytając go za gardło, zaczął go dusić tak okrutnie, że wkrótce zwiędł. I nagle wąż rozprzestrzenił się jak strumień wody, który stopniowo zaczął spływać po pochyłym brzegu do morza. Ale bohater nie pozwolił sobie na zawstydzenie tą sztuczką: natychmiast piątym zrobił głęboką bruzdę w miękkim piasku, w tej bruździe zebrała się woda i nie można było płynąć dalej. Powstała zwykła kałuża; Nasi pływacy siedzą wzdłuż jego krawędzi i obserwują, co będzie dalej. Kałuża stała się błotnista, zagotowana, wytrysnęła niczym fontanna, a fontanna stała się mewą z rozpostartymi skrzydłami, gotową do lotu. I to się jednak nie udało: zarówno skrzydła, jak i nogi mewy znalazły się w nieustępliwych rękach Achajów; Nieważne, jak bardzo się miotała, nie mogła się uwolnić. Spoczywała na ziemi i wydawało się, że dorosła; skrzydła zamieniły się w rozłożyste gałęzie i w JEDNEJ chwili przed zdziwionymi oczami Achajów stanęła ogromna topola, której zielony wierzchołek wesoło szeleścił pod podmuchami północnego wiatru. To było nieprzyjemne; Oczywiście Proteus nie mógł uciec w tej formie, ale mógł, gdyby chciał, zagłodzić swoich przeciwników. „Przynieś topór!” - Menelaos krzyknął do jednego ze swoich towarzyszy. Topola najwyraźniej się przestraszyła: skulił się, syknął i nagle stał się ogniem. „Oskóruj go!” – krzyknął Menelaos – a wolny syn eteru pod skórą morsa, jak w piekarniku, stracił zwinność i zaczął pokornie lizać jej mokrą powierzchnię. Nie podobała mu się ta aktywność: wyczerpawszy krąg siedmiu przemian, ponownie przybrał dawny wygląd starego człowieka morza. „Widzę” – powiedział ponuro – „że nauczyła cię moja bezwartościowa córka; Powiedz mi co chcesz!"
Menelaos zadał pytanie: „Jak rozgniewaliście bogów? – zapytał Proteus – Bo zawsze się bezsensownie śpieszysz. To właśnie uczyniliście pod Troją; twój brat powiedział ci, że przed wyjazdem musisz złożyć ofiarę nieśmiertelnym bogom; i nie miałeś cierpliwości. Ale on, przynosząc hekatombę, był już w swojej ojczyźnie kilka dni później; To prawda, że ​​​​od razu zginął z rąk swojej niegodziwej żony, ale bogowie są już tego niewinni. A ty... — Czekaj — krzyknął Menelaos, blednąc — czy powiedziałeś, że mój brat Agamemnon zginął z rąk swojej żony? Jak to się stało?
A Proteusz opowiedział mu to, co już wiemy – o krwawej chrzcielnicy, którą Klitajmestra przygotowała w Mykenach dla powracającego męża, o jej zbrodniczych rządach, o tym, jak Orestes dorasta na wygnaniu w obcym kraju – to było jeszcze przed zemstą. Następnie kontynuował. „A teraz znowu, gdy miałeś nadzieję wrócić do Hellady, nie pomyślałeś o złożeniu odpowiedniej ofiary nieśmiertelnym bogom. Wróć do Egiptu, wypełnij swój obowiązek, a łagodny południowy wiatr poprowadzi cię przez Morze Libijskie do brzegów Peloponezu.
Menelaos posłuchał rady starszego i jego życzenie się spełniło. Jednak to, co usłyszał o losach swojego brata, skłoniło go najpierw do udania się do Myken. Przybył tam następnego dnia po zemście Orestesa; Pochował Klitemnestrę i Egistosa oraz powołał tymczasową radę starszych rządzącą do czasu oczyszczenia i powrotu prawowitego dziedzica Orestesa. Dopiero potem wrócił do Sparty, gdzie przejął stery z rąk starszego Tyndary. Wypełniając słowo dane pod Troją, poślubił swoją córkę Hermionę za Neoptolemosa; o tym małżeństwie dowiemy się więcej. Ogólnie rzecz biorąc, jego dalsze życie było spokojne i szczęśliwe; Dożywszy sędziwego wieku, nie doświadczywszy śmierci, został przeniesiony przez bogów na Pola Elizejskie, gdzie cieszył się wieczną błogością wraz z innymi ulubieńcami bogów.
Ale Elena nie poszła już tam za nim: została mu dana tylko jako ziemska żona. Jednocześnie bogowie postanowili w dniu wielkiego pojednania stworzyć zarówno siłę nad siłą, jak i piękno nad pięknem - stworzyć Achillesa i Helenę, aby wybuchła wielka wojna i złagodzono ciężar Matki Ziemi . To zadanie zostało zakończone; teraz obaj, syn Peleusa i córka Nemezisa, osiedlili się razem na Białej Wyspie, która znajduje się u samego wejścia do Pontus Euxinus.

Fabuła słynnych dzieł „Iliady” i „Odysei” pochodzi z ogólnego zbioru epickich opowieści o wojnie trojańskiej. A każdy z tych dwóch wierszy stanowi mały szkic z większego cyklu. Głównym elementem, w jakim funkcjonują bohaterowie dzieła „Iliada”, jest wojna, która ukazana jest nie jako starcie mas, ale jako działania poszczególnych bohaterów.

Achilles

Głównym bohaterem Iliady jest Achilles, młody bohater, syn Peleusa i bogini morza Tetyda. Słowo „Achilles” tłumaczy się jako „szybki jak bóg”. Centralną postacią dzieła jest Achilles. Ma integralny i szlachetny charakter, który uosabia prawdziwe męstwo, jak to wówczas rozumieli Grecy. Dla Achillesa nie ma nic wyższego niż obowiązek i honor. Jest gotowy pomścić śmierć przyjaciela, poświęcając własne życie. Jednocześnie dwulicowość i przebiegłość są obce Achillesowi. Pomimo swojej uczciwości i szczerości zachowuje się jak niecierpliwy i bardzo porywczy bohater. Jest wrażliwy w sprawach honoru – pomimo poważnych konsekwencji dla armii, odmawia dalszej walki z powodu wyrządzonej mu zniewagi. W życiu Achillesa nakazy nieba i namiętności jego własnej egzystencji pokrywają się. Bohater marzy o sławie i dla niej jest także gotowy poświęcić własne życie.

Konfrontacja w duszy głównego bohatera

Achilles, główny bohater Iliady, przyzwyczajony jest do dowodzenia i zarządzania, gdyż jest świadomy swojej siły. Jest gotowy na miejscu zniszczyć Agamemnona, który ośmielił się go obrazić. A gniew Achillesa objawia się w różnych formach. Kiedy mści się na swoich wrogach za Patroklosa, zamienia się w prawdziwego niszczyciela demonów. Wypełniwszy cały brzeg rzeki zwłokami swoich wrogów, Achilles rozpoczyna bitwę z samym bogiem tej rzeki. Jednak bardzo interesujące jest obserwowanie, jak serce Achillesa mięknie, gdy widzi, jak ojciec prosi o ciało syna. Starzec przypomina mu własnego ojca, a okrutny wojownik mięknie. Achilles również gorzko tęskni za przyjacielem i płacze nad matką. Szlachetność i chęć zemsty walczą w sercu Achillesa.

Zabijaka

Kontynuując charakterystykę głównych bohaterów Iliady Homera, warto szczególnie szczegółowo zająć się postacią Hektora. Odwaga i odwaga tego bohatera są efektem dobrej woli panującej w jego świadomości. Zna uczucie strachu, jak każdy inny wojownik. Jednak pomimo tego Hektor nauczył się wykazywać odwagę w bitwach i pokonywać tchórzostwo. Ze smutkiem w sercu opuszcza rodziców, syna i żonę, gdyż dochowując wierności swemu obowiązkowi – ochronie miasta Troja.

Hektor zostaje pozbawiony pomocy bogów, więc zmuszony jest oddać życie za swoje miasto. Jest również przedstawiany jako ludzki - nigdy nie robi wyrzutów Elenie i nie przebacza swojemu bratu. Hektor ich nie nienawidzi, mimo że to oni byli odpowiedzialni za wybuch wojny trojańskiej. W słowach bohatera nie ma pogardy dla innych ludzi, nie wyraża on swojej wyższości. Główną różnicą między Hektorem i Achillesem jest człowieczeństwo. Cecha ta kontrastuje z nadmierną agresywnością bohatera wiersza.

Achilles i Hektor: porównanie

Częstym zadaniem jest także opis porównawczy głównych bohaterów Iliady – Achillesa i Hektora. Homer nadaje synowi Priama bardziej pozytywne, ludzkie cechy niż główny bohater. Hector wie, czym jest odpowiedzialność społeczna. Nie przedkłada swoich doświadczeń ponad życie innych ludzi. Natomiast Achilles jest prawdziwym uosobieniem indywidualizmu. Wynosi swój konflikt z Agamemnonem do iście kosmicznych rozmiarów. W Hectorze czytelnik nie obserwuje krwiożerczości nieodłącznie związanej z Achillesem. Jest przeciwnikiem wojny, rozumie, jaką straszliwą katastrofą okazuje się ona dla ludzi. Cała obrzydliwa i straszna strona wojny jest dla Hektora jasna. To właśnie ten bohater proponuje nie walczyć całymi oddziałami, ale wystawić osobnych przedstawicieli z każdej strony.

Hektorowi pomagają bogowie - Apollo i Artemida. Jednak bardzo różni się od Achillesa, który jest synem bogini Tetydy. Achilles nie jest wystawiony na działanie broni; jego jedynym słabym punktem jest pięta. W rzeczywistości jest pół-demonem. Przygotowując się do bitwy, zakłada zbroję samego Hefajstosa. A Hector to prosty człowiek, który staje przed straszliwą próbą. Zdaje sobie sprawę, że na wyzwanie może odpowiedzieć tylko dlatego, że bogini Atena pomaga jego wrogowi. postacie są bardzo różne. Iliada zaczyna się imieniem Achillesa, a kończy imieniem Hektora.

Element bohaterów

Opis głównych bohaterów poematu Homera „Iliada” byłby niepełny bez scharakteryzowania środowiska, w którym toczy się akcja wiersza. Jak już wskazano, takim środowiskiem jest wojna. W wielu miejscach wiersza wspominane są wyczyny poszczególnych postaci: Menelaosa, Diomedesa. Jednak najważniejszym wyczynem jest nadal zwycięstwo Achillesa nad swoim przeciwnikiem Hektorem.

Wojownik także chce mieć pewność, z kim dokładnie ma do czynienia. W niektórych przypadkach konfrontacja zatrzymuje się na chwilę, a aby zapewnić wojownikom wolność i nieingerencję osób z zewnątrz, rozejm uświęca się ofiarami. Homer, żyjący w środowisku wojny i ciągłego mordu, wyraziście ukazuje umierającą mękę umierających. Okrucieństwo zwycięzców jest nie mniej wyraziście przedstawione w wierszu.

Menelaos i Agamemnon

Jednym z głównych bohaterów Iliady jest władca mykeński i spartański Menelaos. Homer ukazuje obie postacie jako niezbyt atrakcyjne – obaj nie przepuszczają okazji do nadużywania swojej pozycji, zwłaszcza Agamemnona. To jego egoizm spowodował śmierć Achillesa. A zainteresowanie Menelaosa atakiem było przyczyną wybuchu wojny.

Miejsce władcy mykeńskiego miał zająć Menelaos, którego Achajowie wspierali w bitwach. Okazuje się jednak, że nie nadaje się do tej roli i miejsce to okazuje się zająć Agamemnon. Walcząc z Paryżem, daje upust złości, która narosła przeciwko jego sprawcy. Jednak jako wojownik znacznie ustępuje pozostałym bohaterom poematu. Jego działania okazują się istotne dopiero w procesie ocalenia ciała Patroklosa.

Inni bohaterowie

Jednym z najbardziej czarujących głównych bohaterów Iliady jest starzec Nestor, który uwielbia nieustannie wspominać lata swojej młodości i udzielać wskazówek młodym wojownikom. Atrakcyjny jest także Ajax, który swoją odwagą i siłą przewyższa wszystkich oprócz Achillesa. Podziw budzi także Patroklos, najbliższy przyjaciel Achillesa, który wychowywał się z nim pod jednym dachem. Dokonując swoich wyczynów, za bardzo dał się ponieść marzeniu o zdobyciu Troi i zginął z bezlitosnej ręki Hektora.

Starszy władca trojański imieniem Priam nie jest głównym bohaterem Iliady Homera, ale ma atrakcyjne rysy twarzy. Jest prawdziwym patriarchą, otoczonym dużą rodziną. Zestarzewszy się, Priam ceduje prawo dowodzenia armią na swojego syna Hektora. W imieniu całego swego ludu starszy składa bogom ofiary. Priama wyróżniają takie cechy charakteru, jak łagodność i uprzejmość. Nawet dobrze traktuje Elenę, której wszyscy nienawidzą. Jednak starszego człowieka nękają nieszczęścia. Wszyscy jego synowie giną w bitwie z rąk Achillesa.

Andromacha

Głównymi bohaterami wiersza „Iliada” są wojownicy, ale w dziele można spotkać także wiele postaci kobiecych. Ten nazywa się Andromacha, jego matka Hekabe, a także Helena i pojmana Briseis. Czytelnik po raz pierwszy spotyka Andromachę w pieśni szóstej, która opowiada o jej spotkaniu z powracającym z pola bitwy mężem. Już w tym momencie intuicyjnie przeczuwa śmierć Hectora i namawia go, aby nie opuszczał miasta. Ale Hector nie zwraca uwagi na jej słowa.

Andromacha to wierna i kochająca żona, zmuszona żyć w ciągłym zmartwieniu o męża. Los tej kobiety jest pełen tragedii. Kiedy jej rodzinne Teby zostały splądrowane, matka i bracia Andromachy zostali zabici przez wrogów. Po tym wydarzeniu umiera także jej matka, Andromacha zostaje sama. Teraz cały sens jej istnienia tkwi w ukochanym mężu. Pożegnawszy się z nim, opłakuje go wraz ze służącymi, jakby już umarł. Następnie Andromacha nie pojawia się na stronach wiersza aż do śmierci bohatera. Smutek to główny nastrój bohaterki. Z góry przewiduje swój gorzki los. Kiedy Andromacha słyszy krzyki na ścianie i biegnie, aby dowiedzieć się, co się stało, widzi: Achillesa ciągnącego ciało Hektora po ziemi. Upada nieprzytomna.

Bohaterowie Odysei

Częstym pytaniem zadawanym uczniom na zajęciach z literatury jest wymienienie głównych bohaterów Iliady i Odysei. Wiersz „Odyseja” wraz z „Iliadą” uważany jest za najważniejszy pomnik całej epoki przejścia od klanu komunalnego do systemu niewolniczego.

Odyseja opisuje jeszcze więcej mitologicznych stworzeń niż Iliada. Bogowie, ludzie, baśniowe stworzenia – Iliada i Odyseja Homera pełne są różnorodnych postaci. Głównymi bohaterami dzieł są zarówno ludzie, jak i bogowie. Co więcej, bogowie biorą czynny udział w życiu zwykłych śmiertelników, pomagając im lub odbierając im moc. Głównym bohaterem Odysei jest grecki król Odyseusz, który po bitwie wraca do domu. Wśród innych postaci wyróżnia się jego patronka, bogini mądrości Atena. Przeciwnikiem głównego bohatera jest bóg morza Posejdon. Ważną postacią jest wierna Penelopa, żona Odyseusza.

Świetne historie miłosne. 100 historii o wspaniałym uczuciu Mudrovej Irinie Anatolijewnej

Menelaos i Helena Piękna

Menelaos i Helena Piękna

Historia Eleny to piękna tajemnica, która rozmywa się wśród mgły tysiącleci. Rok po roku, wiek po stuleciu, starożytni poeci pozostawiali w legendach o Helenie tylko to, co sami ludzie chcieli od nich usłyszeć, a wszystko, co nie mieściło się w ramach pięknej legendy, zostało odrzucone i przemilczane. Jedno pozostało niezmienne – niezwykła uroda tej kobiety, która doprowadzała do szaleństwa wszystkich mężczyzn.

Bardziej trafne byłoby powiedzenie - Helena ze Sparty, ponieważ okres jej życia trojańskiego trwał zaledwie dziesięć lat. Ale los postanowił, że artyści i poeci wychwalają Helenę Piękną, a czytelnicy i widzowie podziwiają Helenę Trojańską.

Helena znana jest przede wszystkim jako żona spartańskiego króla Atrida Menelaosa, z powodu którego posiadania wybuchła wojna, która zniszczyła starożytne potężne miasto Troja. Całe życie Eleny było pełne niezwykłych wydarzeń. Starożytne źródła podają, że Helena była niezwykle piękna i bogata. Być może właśnie tu leżą źródła wszystkich jej nieszczęść. Gdyby Elena była córką prostego rolnika lub pasterza, nikt by się o niej nie dowiedział. Ale córka królewska miała i mogła sobie pozwolić na wszystko, o czym można było marzyć w tamtych latach. A co najważniejsze, miała pełną swobodę, dzięki czemu wyrosła na dumną i niezależną.

Pewnego dnia na dwór króla Tyndareusa przybył szlachetny cudzoziemiec, młody i przystojny. Zgodnie z ówczesnym zwyczajem właściciel domu miał obowiązek oddać na noc gościowi żonę. Serdeczny i gościnny Tyndareus nie sprzeciwiał się oczywiście zwyczajom, a Helena była owocem tej gościnności. Dziecko urodziło się z tak niesamowitą urodą, że plotki o nim rozeszły się od Elis po Azję Mniejszą. Ponieważ bracia i siostry Eleny nie różnili się zbytnio wyglądem od zwykłych śmiertelników, piękno noworodka uznano za boskie. Według innej wersji mitu ojcem Heleny był potężny Zeus, a jej matka popełniła samobójstwo po urodzeniu córki. „Ziemskim ojcem” Heleny był król Sparty, Tyndareus.

Elena rosła i stawała się coraz piękniejsza. Aby uchronić dziewczynę przed niechcianymi wypadkami, księżniczce przydzielono specjalnych strażników. Helena miała zaledwie dwanaście lat, gdy wraz z przyjaciółmi wykonała uroczyste tańce przy ołtarzu Artemidy i została porwana przez Tezeusza przy pomocy jego wiernego przyjaciela Pirithousa, zabierając ją do Aten.

Bracia Heleny, Dioscuri Castor i Pollux, daremnie poszukiwali swojej siostry i byli gotowi zaprzestać dalszych poszukiwań, gdy na szczęście dla nich ateński akademus powiedział im, gdzie ukryte jest piękno. Młodzi ludzie natychmiast wyruszyli na ratunek swojej siostrze z niewoli. Wyzwolona Helena w drodze do domu zatrzymała się w Mykenach ze swoją starszą siostrą Klitajmestrą, żoną „króla królów” Agamemnona. W tym czasie nosiła już pod sercem tajemniczy owoc swego związku z Tezeuszem, pełną wdzięku Ifigenię, śpiewaną później przez poetów, urodzoną w Argos. Helena oddała nowo narodzoną dziewczynkę Klitajmestrze, a ona wychowała ją jak własną córkę.

Plotka o pięknej Helenie rozeszła się po całej Grecji. Rzeczywiście mało kto mógł się równać z jej urodą. Aby się o nią ubiegać, przybyło kilkudziesięciu znanych bohaterów, wśród których byli Odyseusz, Menelaos, Diomedes, obaj Ajaks i Patroklos. Sparta rządzona przez Tyndareusa była drugim najbogatszym państwem na Peloponezie. A ponieważ w XIII wieku p.n.e. własność ziemi w Sparcie została przypisana kobietom (przeznaczeniem mężczyzn była walka i otrzymywanie łupów wojennych), księżniczka Elena była najbogatszą panną młodą w swoim kraju.

Helena wróciła do Lacedemonii właśnie w dniu, w którym ojciec chciał zadecydować o jej losie. Tyndareusz, król Sparty, chcąc uniknąć urazy wśród zalotników, za radą Odyseusza związał wszystkich zalotników Heleny przysięgą dalszej ochrony honoru jej przyszłego męża. Następnie Tyndareus wybrał Menelaosa na męża Eleny. Na wybór ten wyraźny wpływ miał fakt, że Klitajmestra (najstarsza córka Tyndareusa) wyszła za mąż za brata Menelaosa, Agamemnona, króla Myken.

Tsedreny powiedział, że „ma wielkie oczy, w których błyszczy niezwykła łagodność, fioletowe usta obiecujące najsłodsze pocałunki i boskie piersi”. Nie bez powodu misy przeznaczone na ołtarze Afrodyty zostały nalane zgodnie z kształtem jej piersi. Owidiusz powiedział, że jej twarz nie potrzebuje żadnych ozdób, do czego uciekały się prawie wszystkie Greczynki.

Według innej wersji wybór dano samej Helenie, a blond Spartanin Menelaos okazał się szczęśliwy ze względu na swoje cechy, a nie związek ze słynnym i bogatym królem Agamemnonem. Być może przy wyborze Elena kierowała się faktem, że Menelaos był młody, przystojny, silny, już sławny wśród swoich rodaków, a także był otwarty, prostoduszny i daleki od przebiegłości. To właśnie dało Elenie możliwość bycia piękną i wolną żoną ze swoim słynnym mężem-bohaterem, który później miał zostać następcą jej ojca.

Menelaos i jego starszy brat Agamemnon byli synami Atreusa i Aerope. Po zamordowaniu Atreusa zmuszeni zostali do ucieczki z Myken. Młodzi mężczyźni znaleźli schronienie w Sparcie u króla Tyndareusa, który poślubił Klitemnestrę z Agamemnonem i pomógł mu odzyskać tron ​​​​królewski w Mykenach. W momencie dobierania partnerów Menelaos był dojrzałym, pięknym młodym bohaterem, obiecującym. Właśnie takiego męża przewidział dla swojej córki Tyndareus i właśnie taki mężczyzna wydawał się samej Helenie odpowiedni do małżeństwa.

Wkrótce Tyndareus przekazał władzę królewską w Sparcie Menelaosowi i jego córce Helenie. W małżeństwie z Menelaosem Helena urodziła córkę, Hermionę. Spokojne życie pary trwało około dziesięciu lat, aż do przybycia księcia trojańskiego Paryża do Sparty. Niestety, szczęście rodzinne było zagrożone.

Bardzo popularna jest historia o tym, jak książę trojański Paryż uwiódł spartańską królową Helenę i potajemnie zabrał ją do swojego domu w Troi. Istnieje wiele wersji tego, dlaczego piękna Elena rzuciła się w ramiona Paryża, którego znała zaledwie kilka dni, a zostawiła męża, przystojnego bohatera, z którym żyli przez prawie dekadę. Niektórzy starożytni autorzy sugerowali skrajną rozpustę Heleny, która we wczesnym dzieciństwie zasmakowała słodkiej miłości w ramionach Tezeusza. Dlatego łatwo jej było przedłożyć nowość swojego związku z przyjezdnym młodym Paryżem od i tak już nudnej miłości Menelaosa. Inni autorzy są skłonni wierzyć, że miłość między Heleną a Menelaosem wygasła. Mąż wolał niewolników od swojej żony (od której miał synów, którzy później stali się jego spadkobiercami), a Elena rzuciła się w ramiona trojańskiego księcia. Współcześni interpretatorzy mitu, pomników historycznych i literackich opowiadających historię Heleny i Menelaosa oferują własne teorie. Istnieje nawet założenie, które ma zwolenników, że Elena wolała kobiety od mężczyzn, a ucieczka z Paryżem dała jej szansę na zmianę sytuacji i pozostawienie pod opieką męża. Cóż, być może teoria ta wynika ze zwiększonego w ostatnim czasie zainteresowania tematem homoseksualizmu w społeczeństwie.

Według najpopularniejszej wersji mitu trzy boginie – Hera, Atena i Afrodyta spierały się między sobą, która z nich jest piękniejsza. Symbolem zwycięstwa było jabłko z Ogrodu Eden. Zaprezentowanie go i dokonanie wyboru zwycięzcy powierzono młodemu synowi króla trojańskiego Priama, Paryżowi. Afrodyta uwiodła przystojnego młodzieńca obietnicą, że obdarzy go miłością najpiękniejszej kobiety na świecie. Paryż zgodził się, dał prymat w sporze Afrodycie i zaczął czekać na spełnienie obietnicy. Najpiękniejszą kobietą była wówczas oczywiście Elena.

Bogowie nie liczyli się z wolą ludzi, dlatego Afrodyta zaszczepiła w Helenie miłość do Paryża, której piękność nie mogła się oprzeć. Istniała inna wersja mitu, wyrażona przez starożytnego greckiego poetę Stesichorusa. Kiedy napisał piosenkę o porwaniu Heleny przez Paryż, tej samej nocy oślepł. Poeta modlił się do bogów prosząc o uzdrowienie. Potem Elena ukazała mu się we śnie i powiedziała, że ​​to kara za to, że napisał o niej takie niemiłe wiersze. Stesichor skomponował wówczas nową pieśń - że Paryż w ogóle nie zabrał Heleny do Troi, a jedynie jej ducha, lecz bogowie przenieśli prawdziwą Helenę do Egiptu i tam pozostała wierna Menelaosowi aż do samego końca wojny. Po tym Stesichorus odzyskał wzrok. Na tę wersję mitu nawiązał także grecki dramaturg Eurypides w tragedii „Helen”.

Tak czy inaczej, małżeństwo Menelaosa i Heleny rozpadło się, Helena znalazła się w Troi, urażony Menelaos wezwał pomoc wszystkich, którzy podczas kojarzenia z Heleną przysięgali bronić honoru jej wybrańca. Armia się zebrała. Ciekawe, że kiedy Grecy wyruszyli do Troi i byli gotowi do wypłynięcia z portu w Aulidzie, jeden z dowódców wojskowych rozgniewał boginię Artemidę, która zażądała, aby Ifigenia, bardzo nieślubna córka Heleny, została przyjęta przez Klitajmestrę i Agamemnona , złóż się jej w ofierze. W tym momencie Artemida zlitowała się i zastąpiła Ifigenię kozą.

Kiedy Helena została sprowadzona do Troi, Paryżowi udało się przekonać swojego ojca Priama, króla Troi, aby pozwolił mu się z nią ożenić. Helena była zmuszona się zgodzić. Początkowo postanowiono rozwiązać spór między mocarstwami w drodze pojedynku Menelaosa z Paryżem. W tej bitwie odważny i doświadczony Atrid prawie pokonał wroga, ale Afrodyta interweniowała i ponownie pomogła swojemu ulubionemu Paryżowi. Akcja militarna stała się nieunikniona. Wojna trojańska trwała dziesięć wyczerpujących lat. Oczywiście naiwnością byłoby sądzić, że powodem tak długiej konfrontacji była kobieta, nawet tak piękna jak Elena. Nieustanne pragnienie Greków pokonania niewzruszonej Troi miało podłoże zarówno polityczne, jak i ekonomiczne. Ale przez cały ten czas Menelaos nie przestał być zazdrosny i kochał swoją żonę.

Pomimo swojej „miłości do Paryża” przez dziesięć lat, gdy Helena była żoną Paryża, nigdy nie urodziła mu dziecka. W Iliadzie Homera Helena jest obciążona swoją pozycją, gdyż czar Afrodyty, który wzbudził uczucia w Paryżu, już przeminął. W czwartej pieśni Odysei Helena opowiada, jak podczas wojny pomogła Odyseuszowi, który potajemnie wkroczył do miasta.

Wojna trojańska dobiegała końca. Paryż zginął pod murami Ilionu, a jego brat Dejfobus wziął Helenę za żonę. Dzięki przebiegłemu planowi Odyseusza do miasta wkroczyli Grecy. Deifob padł pod ciosem samego Atrida Menelaosa. Oszukany mąż, odnalazwszy Elenę, już wzniósł miecz nad głowę niewiernej kobiety, aby pomścić swą hańbę. Ale na widok jej twarzy w rozkwicie piękna miłość rozbłysła w nim z nową energią, miecz wypadł mu z rąk i objął Elenę. Eurypides w „Kobietach trojańskich” twierdził, że Menelaos chciał zabić Helenę, ona jednak przeprosiła męża za swoje dotychczasowe zachowanie, zapewniając, że próbowała do niego dobiec w obozie greckim, ale strażnicy jej nie przepuścili.

W drodze powrotnej do Sparty statki Menelaosa wpadły w sztorm. Huragan zepchnął bohatera na Kretę. Menelaos odwiedził Libię, Fenicję, Cypr i przybył do Egiptu tylko na 5 statkach. Po 8 latach podróży na Wschód został przez pewien czas przetrzymywany na wyspie Pharos i cierpiał głód, dopóki nie udało mu się uciec i wrócić do domu. Port w Ardanida (Cyrenajka) nosił nazwę Menelaos. Z jego słów Egipcjanie spisali na stelach historię wojny trojańskiej. W egipskiej wersji mitu Menelaos przybył do Egiptu z duchem Heleny, aby odnaleźć prawdziwą Helenę. Duch Heleny wstąpił do nieba, a prawdziwa Helena, przeniesiona nad brzegi Nilu i czekająca tu, w posiadłości Proteusa na męża, przez dziesięć lat wojny, wróciła do męża.

Wracając do ojczyzny, Menelaos mieszkał z Heleną w Sparcie. Córka Tyndareusa wróciła do domu i zajęła komnaty pałacowe. W Elis uroczyście uczczono jej powrót. Wszędzie słychać było pieśni na cześć Menelaosa, najszczęśliwszej właścicielki tego, co Homer nazywa „najszlachetniejszą z kobiet”.

Helena przez kilka lat żyła spokojnie z Menelaosem. W Odysei Homera jest przedstawiana jako szczęśliwa żona, która odnalazła szczęście w ognisku małżeńskim i pamięta przeszłe wydarzenia jak minione dni. Jednak pod koniec życia los okrutnie potraktował piękną księżniczkę.

Po śmierci Menelaosa jego nieślubni synowie, Nikostratus i Megapentes, wypędzili Helenę ze Sparty. Zmuszona była szukać schronienia na wyspie Rodos. Poliks, wdowa po Tlepolemosie, który zginął pod murami Troi, panowała tam aż do osiągnięcia pełnoletności jej dwóch synów. Uważając Elenę za winną śmierci męża, Polix obmyślał okrutną zemstę. Pewnego dnia, gdy Elena kąpała się, Polixa wysłała do niej zabójców – kobiety przebrane za furie. Z głośnymi krzykami rzucili się na piękność i dziewczynę Tezeusza, wdowa po Menelaosie, Parysie i Dejfobosie poczuła pętlę na szyi. Straszliwą egzekucję wymyślił ten, kto nie mógł spokojnie patrzeć na kobietę, która nawet w nieszczęściu nie straciła urody.

Według jednej z wielu wersji, po śmierci Menelaos i Helena w końcu odnaleźli szczęście. Zostali przeniesieni do Elizjum – w mitologii starożytnej części podziemi, gdzie króluje wieczna wiosna i gdzie wybrani bohaterowie spędzają dni bez smutku i zmartwień.