Reverend David zo Serpuchova. Ctihodný Dávid z Gareji. Kostol svätého Mikuláša Divotvorcu v Biryulyove Ctihodný Dávid

Ctihodný Dávid zo Serpuchova (+ 1520) Jeho pamiatka sa slávi 18. v deň myrovania sv. Dávid začal mníšsky život pod dohľadom sv. Paphnutius Borovský (jeho spomienka je 1. mája), v jeho kláštore. Potom pracoval v tichej samote. V roku 1515 ho postavili na rieke

Svätý Dávid z Garedži, jeden z najuctievanejších svätých v Gruzínsku, sa v Rusku stáva čoraz známejším. Mnoho ľudí však stále nevie o takom veľkom svätom otcovi, ktorý prišiel do gruzínskych krajín zo Sýrie a tvrdo pracoval na vzdelaní Gruzínska. Svätý Dávid má k gruzínskym ženám obzvlášť blízko, ľudová cesta k jeho svätému prameňu po stáročia nezarastá. Sanitka pre ženské choroby a darca dlho očakávaných detí, svätý Dávid, sa stal drahým mnohým ruským rodinám, zachránil ženy pred hroznými chorobami a diagnózami a dal dlho očakávané šťastie materstva, na rozdiel od všetkých predpovedí lekárov.

O svätom Dávidovi z Gareji, o zázračných prípadoch jeho pomoci, o ťažkostiach bezdetných rodín a o veľkej pravoslávnej krajine – Gruzínsku – sa rozprávame s veľkňazom Jánom Kaledom, rektorom kostola Najsvätejšej Trojice v Grjazeku, kde sa konajú modlitebné bohoslužby. do svätého Dávida z Gareji sa konajú každý týždeň a je tam ikona s časticami jeho relikvie.

– Svätý Dávid z Gareji je v Gruzínsku veľmi uctievaný a milovaný, no v Rusku o ňom vie len málo ľudí. Otec John, povedzte nám, prosím, ako ste sa zoznámili s týmto gruzínskym svätcom?

– Svoju službu som začal v kostole Premenenia Pána v Tushino. Toto je červený chrám na výjazde z Moskvy pozdĺž diaľnice Volokolamsk. Bol to otec Fjodor Sokolov, ktorý dostal stretnutie do tohto kostola a začal obvolávať priateľov a známych: „Potrebujem ľudí. Tak som skončil v tomto chráme. Počas prvých mesiacov sme zbúrali priečky, postavili dočasný ikonostas a dali všetko do poriadku, aby sa mohli začať bohoslužby. Potom od prvej bohoslužby som sa ocitol pri oltári, bol som oltárnym služobníkom, potom diakonom, kňazom. Najprv som dlho nemohol pochopiť, prečo taký málo známy svätec ako Dávid z Gareji má tak často v našom kostole bohoslužby? Faktom je, že prvým vedúcim chrámu bol Oleg Vasilyevich Shvedov, veľký obdivovateľ gruzínskych svätcov. Dlhé roky trávil prázdniny v Gruzínsku s fotoaparátom a snažil sa preniknúť na neprístupné miesta, vrátane zakázaných oblastí. Mimochodom, v oblasti Garezhdi v sovietskych časoch bola delostrelecká strelnica (buď do konca 80-tych rokov, alebo do začiatku 90-tych rokov) a kláštorné cely slúžili na výcvikové účely. Bol to Oleg Vasilievič, ktorý priniesol do tušinského kostola úctu sv. Dávid ako pomocník v ženských potrebách. Preto nariadili modlitebné služby sv. David, ale pre mňa to bolo absolútne nepochopiteľné – prečo a prečo. Chrám bol vysvätený pred Premenením Pána v lete 1990 a v roku 1994 som sa stal diakonom, potom v roku 1995 kňazom. Až 28. júla 1996 som sa konečne podrobne dozvedel o Dávidovi z Gareji. Tu je návod, ako to bolo. Bol to deň anjela otca Vladimíra Sycheva, druhého kňaza chrámu. Slávnostný stôl stál pod jabloňou, a keď takmer všetci odišli, zostali tam Oleg Vasilievič, otec Vladimír a matka a niekoľko ďalších ľudí. Otec Vladimír s mamou si začali spomínať na svoj príbeh a mama len nedávno vo veku 43 rokov porodila šieste dieťa, ktoré bolo prirodzene takmer stále v nemocnici. Napriek tomu sa o ňu lekári báli. Otec Vladimír pravidelne slúžil modlitby za Dávida z Gareji a nosil jej do nemocnice svätenú vodu z týchto modlitieb. Matka Olga dala túto vodu každému na oddelení a povedala jednoducho: „Všetky ženy by mali piť túto vodu. A v jej oddelení ženy „utekali“ domov oveľa rýchlejšie ako v iných. Na ich oddelení bola „obmena postelí“ (existuje taký lekársky termín) oveľa vyššia - ženy častejšie chodili domov. Oleg Vasilievič tu tiež povedal, že jeho spovedník, otec Vjačeslav, ako som vtedy počul, nemal 18 rokov deti. A jedného dňa mu Oleg Vasilievič z výletu do Gruzínska priniesol fľašu vody zo zdroja svätého Dávida v Tbilisi na hore Mtatsminda a jednoducho povedal, že túto vodu pijú všetky gruzínske ženy. No po 9 mesiacoch Fr. Vyacheslav sa stal otcom. Potom som sa dozvedel vysvetlenie tohto príbehu, že o. Vjačeslav nielenže nemal 18 rokov deti, ale po narodení najstaršieho syna 18 rokov nemal žiadne deti. Potom je všetko rovnaké: Oleg Vasilyevič priniesol trochu vody, matka sa napila a to je všetko. A potom od p. Vyacheslav, počul som pokračovanie tohto príbehu: tri roky po narodení svojej druhej matky narazila v skrini na fľašu so zvyškami svätenej vody. Spomenula si, čo je to za vodu, prevrátila ju v rukách: nebola tam žiadna usadenina, žiadny zápach, vylejte ju - ruka sa nezdvihla. Napila sa. No po 9 mesiacoch Fr. Vyacheslav sa stal otcom tretíkrát.

Práve v tom čase Oleg Vasilievič práve zostavil a vydal knihu „Ctihodný Dávid z Gareji a jeho svätá lávra“. Dal mi jednu takú knihu a potom som sa začal o tohto svätca presiaknutý zaujímať. A predtým Oleg Vasilyevič vydal knihu „Boh je úžasný vo svojich svätých“ s popisom, na ktorých svätých sa v akých prípadoch obrátiť, obsahujúcu tropáriu a kontakiu. Práve v tejto knihe na strane 49 pod nadpisom „O ženských chorobách“ sa písalo o sv. Dávidovi. Potom, keď som sa zoznámil, začal som posielať ženy do St. Dávid z Gareji.

Potom, pamätám si, bola streda, slúžil som sám a dostal som takmer všetko: slúžila sa liturgia, bola modlitba, bola spomienka, bol krst a svadba. Pohrebný obrad nestačil na „úplné šťastie“. Asi o hodinu odchádzam od oltára, podišla ku mne jedna žena a začala mi ďakovať. Najprv som nechápal prečo, ale potom mi došlo, že pred dvoma týždňami som ju poslal k Dávidovi z Gareji a musela na operáciu. Nebola mojím duchovným dieťaťom, bola dieťaťom otca Nikolaja Sokolova, no ten tam v tej chvíli nebol, a tak tá žena prišla ku mne. Poradil som jej, aby si v kostolnom obchode kúpila knihu o Dávidovi z Gareji, aby som spoznala jeho život a osobne sa k nemu modlila. Objasnil som, že svätca musíme oslovovať osobne a nie abstraktne, musíme svätca oslovovať ako osobu. Poradil som tejto žene, aby si doma prečítala tropár a kontakion svätému Dávidovi z knihy „Boh je úžasný vo svojich svätých“, aby si doma každý deň prečítala modlitbu, objednala si modlitebnú službu a pila svätenú vodu. Ona to urobila. A potom, keď prišla do nemocnice, sa ukázalo, že nie je čo operovať.

A potom som si uvedomil, že nebola prvá, ktorá ma oslovila. Ale v prípadoch predtým to boli najrôznejšie zápaly, všeobecne, povedzme maličkosti, a táto žena bola prvá s takou vážnou diagnózou. A počas šiestich mesiacov, keď som slúžil v kostole v Tushine, bolo ešte 5 prípadov, keď sa niekto nedostal do nemocnice, nedostal sa na operačný stôl, pretože bol uzdravený modlitbami k mníchovi Dávidovi. Potom som s ešte väčšou odvahou začal posielať ženy k Dávidovi z Gareji a povedal som Olegovi Vasilievičovi, že je potrebné namaľovať ikonu sv. Dávida, pretože ženy špeciálne prichádzali do chrámu Tushino, aby si objednali modlitebnú službu k svätému Dávidovi, keďže v mnohých kostoloch o takomto svätcovi nevedeli.

Ale dodnes sa tam ikona neobjavila. O šesť mesiacov neskôr som bol pridelený do kostola Životodarnej Trojice na Grjazeku. Tu som, prirodzene, začal posielať aj ženy k Dávidovi z Gareji a celkom rýchlo sa objavilo vedomie, že je potrebné namaľovať ikonu. Do kostola umiestnili hrnček a objednali ikonu. Bolo tam zaujímavé svedectvo: pri škatuľke na sviečku bol hrnček - ľudia s nudným pohľadom a potom pohľad padol na hrnček, ľudia čítali a ich ruka siahala do peňaženky. Keď bola ikona namaľovaná, vyzbierané prostriedky stačili nielen na ikonu, ale aj na prvé vydanie malých ikon.

Do kostola Najsvätejšej Trojice na Gryazech som prišiel 27. decembra 1996, ikona svätého Dávida bola posvätená 8. februára 1998 a od 16. februára sme začali slúžiť týždennú modlitebnú službu svätému Dávidovi. Ku každej ikone svätca prikladáme papierik, na ktorom je krátky život, tropár, kontakion a modlitba k svätcovi, aby sa ľudia doma modlili a mohli o mníchovi Dávidovi rozprávať ostatným.

– Otče, vo svojom kostole máte dve ikony svätého Dávida: veľkú, ktorá visí v kostole, a malú, ktorá je na oltári a vynáša sa na modlitebné služby. Ktorý bol tak úžasne napísaný v roku 1998?

– Tá, ktorá sa vynáša na modlitebné služby, s čiastočkou relikvií sv. Dávida. Ale vo všeobecnosti dnes už máme v našom kostole tri ikony svätého Dávida. Ten daroval chrámu guvernér David-Gareji Lavra už v tomto roku 2015.

– Kedy sa objavila veľká ikona zobrazujúca výjavy zo života svätca?

– Ten veľký sa objavil neskôr, okolo roku 2004 alebo 2005.

– Bolo to napísané aj na objednávku s použitím všeobecných získaných prostriedkov?

- Áno. Hoci sme hrnček neumiestňovali cielene, boli tam dary. Keď bola namaľovaná prvá ikona, náš maliar ikon stál pred neľahkou úlohou. Dal som mu život, vyslovil želanie, aby bol reverend Dávid zobrazený s kameňom v ruke a aby bol na ikone zobrazený svätý prameň. Takto ikonopisec zobrazil starca vo výhľade na Jeruzalem s prameňom pri nohách. Táto hora na ikone teda súčasne predstavuje dve hory: na jednej strane je to hora Mtatsminda v Tbilisi a na druhej strane vrchol milosti s výhľadom na Jeruzalem. Neskôr sa ikony tohto typu začali objavovať „s gruzínskym prízvukom“ - s gruzínskym štýlom písania.

– Otec Ján, odkedy sa v tomto chráme začala úcta k Dávidovi z Gareji a začali sa k nemu vysluhovať modlitby, vyskytli sa prípady uzdravenia a darovania detí? Museli ste niekedy krstiť deti, ktoré sa narodili modlitbami k svätému Dávidovi?

– Už tu pobehujú malí Dávidkovia (smiech). Stal sa taký zaujímavý prípad. Niekde v lete 1998 prišla do chrámu jedna žena a „mučila“ dozorcov: „Mohli by ste pomôcť, niekde je chrám, ktorý ani nevyzerá ako chrám, je tam rektor s gruzínskym priezviskom, ktorý pomáha všetky ženy" Strážca navyše absolútne nerozumel, o čom hovorí. Ale nablízku boli ľudia, ktorí si to okamžite uvedomili a povedali: „Presne sem si prišiel“ (smiech).

Jeden z prvých zázračných prípadov je tento: vydali sme vydanie ikonickej pohľadnice Dávida z Gareji a „Tri radosti“ – naše hlavné svätyne. Keď s niekým komunikujeme, prezentujeme tieto ikony ako prejav pozornosti. Samozrejme, keď dáte ikonu svätého Mikuláša, liečiteľa Panteleimona alebo ikonu Kazaň, je to jasné a zrozumiteľné pre každého. A keď dáte ikonu „Tri radosti“ alebo sv. Dávida z Gareji, potom tu, prirodzene, treba vysvetliť, aká ikona, aký svätec, v akých prípadoch sa k nemu obracajú. Náš kostol bol v tom čase obsluhovaný tou istou bankou a Inna, naša účtovníčka, darovala zamestnancom banky ikony svätého Dávida, ktoré o ňom rozprávali. Potom zistila, že banková operátorka, ktorá obsluhuje náš chrám, Elena, už 11 rokov nemá deti. Navyše jej štyrikrát urobili nejakú operáciu, vyšetrili ju aj manžela, no nič nezabralo. Potom Inna a ďalší z našich farníkov, ktorí boli tiež obsluhovaní v tejto banke, začali nosiť svätú vodu Elene z modlitby k svätému Dávidovi. A potom sa vrátim z dovolenky a naše účtovné oddelenie ma šťastne pozdraví a povie: „Zničili sme náš vzťah s bankou!“ Okrem toho hovoria jednu vec, ale inú majú napísanú na tvári. Ukázalo sa, že naša Inna opäť prišla do banky a tam ju vedenie banky privítalo otázkou: „Kto nosil vodu a kto bude teraz pracovať? (smiech). Lenochka ju niesla a potom sme pokrstili narodené dievčatko Sonyu.

Bol tu ďalší takýto prípad. Po modlitbe za mnou prišla Božia služobnica Marina a povedala: „Otče, môžem si uctiť ikonu? Môžem piť túto vodu? Už tri roky krvácam." Hovorím: „No, ak to vezmeme striktne podľa kánonov, potom je to nemožné, nie je to dovolené. Ale pri spomienke na krvácajúcu ženu z evanjelia, ktorá trpela touto chorobou 12 rokov, vás žehnám. Ale uctievajte iba ikonu Dávida z Gareji a pite iba vodu Dávida z Gareji.“ Na druhý deň jej krvácanie prestalo. Tu musím povedať, že nie všetky problémy odišli hneď, ale asi po mesiaci určite.

– Otče, prichádzajú ti o tom rodičia tých detí, ktoré sa narodili modlitbami svätého Dávida?

- Áno. Už dva roky slúži diakon Alexej na sviatok Dávida z Gareji a prichádza s ním aj jeho syn David, ktorý má dnes asi 7 rokov. Lekári nedali Alexejovi žiadnu šancu mať dieťa. A práve dnes ráno som bol na patrónskej slávnosti v kostole Znamenia Presvätej Bohorodičky v Pereslavskej slobode. A tak otec Dmitrij z cirkvi všetkých, ktorí smútia radosť v Moskovskom regionálnom klinickom inštitúte (MONIKI) povedal, že majú taký prípad. Jeden pár nemal deti 18 rokov. Po dlhých modlitbách k Dávidovi z Gareji majú teraz tri. Sám otec bežal do chrámu: "Otec, urob niečo, to stačí!" (smiech). Prípady sa teda vždy nájdu. Ale teraz sa v mnohých modlitebných knihách uvádza modlitba k Dávidovi z Gareji. Na ženských fórach je odkaz; Nedávno som si prešla všetky odkazy o Dávidovi z Gareji, ktoré sú na internete. Mnohí svedčia o tom, že sa musíme obrátiť na svätého Dávida.

– Povedz mi, existuje záznam o týchto zázrakoch vo vašom chráme?

– Vlastne časopis ako taký nemáme. Ale keď niekto príde a hovorí o svojom prípade, požiadam ho, aby to opísal na papieri. Teraz tieto nahrávky spracovávam, prenášam do počítača a upravujem. Toto môže byť zahrnuté v knihe o svätom Dávidovi ako príloha.

– Povedali sme, že svätý Dávid je rýchlym pomocníkom pri ženských neduhoch. Môžu sa naňho muži obrátiť s problémami s plodnosťou?

- Samozrejme, že môžu. Okrem toho si pamätáme, že v podstate každého svätého možno osloviť pri akejkoľvek príležitosti. Prečo sa obraciame na liečiteľa Panteleimona o pomoc s chorobami? Pretože s týmto pomáhal počas svojho života. Prečo sa obraciame na svätého Alexeja, metropolitu Moskvy, aby sme vyliečili očné choroby? Pretože počas svojho života vyliečil zo slepoty chánovu manželku Taidulu. Alebo nejaký svätec mal posmrtné zázraky pomoci. Vo všeobecnosti sa však v akejkoľvek záležitosti môžete obrátiť na akéhokoľvek svätca. Je pravda, že existuje kazuistika. Je známy prípad, ako sa jedna žena modlila k sv. Jána Krstiteľa o čisto manželských problémoch. Po mnohých modlitbách sa jej zjavil a povedal: „Som panna, som rýchlejší. Vôbec nepoznám rodinný život. Obráťte sa aspoň na apoštola Petra!“ Veď vieme, že apoštol Peter bol ženatý a evanjelium naznačuje, že mal svokru. Ale to je už oblasť kazuistiky. Ak sa my v Rusku väčšinou obraciame na Dávida z Gareji ako na asistenta v ženských problémoch a pôrode, tak v Gruzínsku sa obracajú na svätého Dávida tak, ako sa my obraciame na svätého Mikuláša: neexistuje dôvod, prečo by sa neobrátili na neho.

– Otec, teraz sú v mnohých rodinách, vrátane pravoslávnych, problémy s pôrodom. Čo by ste poradili bezdetným manželom: ako sa správne modliť za dar detí, k akým prostriedkom sa uchýliť a hlavne ako neklesnúť na duchu?

– Po prvé: musíme pamätať na to, že všetko je nám poslané od Pána. Prečo Pán dáva jednému a druhému nie, nie je na nás, aby sme ho prosili, nie aby sme požadovali odpoveď. Pamätáme si, koľko rokov sa Abrahám a Sára modlili! Koľko rokov sa Joachim a Anna modlili? Koľko rokov sa Zachariáš a Alžbeta modlili? Zároveň je ťažké povedať, že boli za niečo potrestaní tým, že boli bezdetní.

Je tiež dôležité povedať, že pri všetkých druhoch nepriateľských akcií, napríklad čarodejníctva, je všetko jasné: rituál bol vykonaný - musí existovať výsledok. Stále sa modlíme, ale nikto nám nikdy nezaručí, že sme sa modlili, postili a výsledok bude.

Ale začnime tým, že sa modlíme a pre mnohých je otázka pôrodu vyriešená. Vždy sa snažíme. Moja najstaršia dcéra už viac ako 10 rokov nemá deti. Myslíš, že sa za ňu nemodlím? Myslím, že si to nikto nemyslí. Myslíte si, že jej manžel, kňaz, sa za to nemodlí? Tiež nepravdepodobné. Ale z nejakého dôvodu Pán nedáva deti. Toto je Jeho prozreteľnosť.

– Ako v takýchto prípadoch neklesnúť na duchu? Ako môžete nereptať, keď vidíte iné rodiny, ktoré majú deti?

– Myslím si, že len modlitba a odovzdanie sa do Božích rúk zachraňuje.

– A ak sa chce manželský pár modliť za dar dieťaťa, ako to najlepšie urobiť: každý deň alebo príležitostne? Ku ktorému svätému je lepšie sa modliť?

– Verím, že každý, kto môže, by sa mal modliť. Opýtajte sa všetkých svätých. Áno, tu nemôžeme predpokladať, že keby sa obrátili na Dávida z Gareji, a teda na Joachima a Annu, tak by sa Dávid urazil (smiech). Toto sa deje iba v našich životoch. Ale, samozrejme, nemali by sme sa príležitostne modliť. K dnešnému dňu neexistuje žiadny schválený akatist pre Dávida z Gareji v ruštine. Môžete sa modliť k svätej Matrone z Moskvy, Xénii z Petrohradu, sú pre nich akatisti. Ale nie každý je schopný čítať akatistov každý deň. Ale tropár, kontakion a modlitba každý deň sú celkom možné. Povedzme, že čítať akatistu jednému zo svätých 1-2 krát týždenne je celkom možné. Každý môže piť aj vodu z modlitebnej služby. Zároveň však nezabúdame, že manželstvo, samozrejme, musí byť zaregistrované. A potom prídu: „Otče, oroduj za nás, nemáme deti“ a ty začneš zisťovať, že žijú v hriechu. Priatelia, chcete, aby vás kňaz požehnal za váš hriech? V prvom rade musí byť manželstvo zaregistrované! Po druhé: ak sa obraciame k Pánovi, potom musí existovať manželské manželstvo. Mimochodom, už len samotná svadba a dodržiavanie manželských pôstov veľmi často vedú k želanému výsledku!

A, samozrejme, musíme sa pravidelne spovedať a prijímať sväté prijímanie. Pretože si pamätáme, že náš duchovný život sa buduje okolo kalicha, okolo prijímania. Dôležitá je aj naša domáca modlitba, dôležité je zúčastniť sa cirkevnej modlitby – Bohoslužby, je dobré čítať akatisty a kánony, žaltár, dávať si poznámky, objednávať si bohoslužby, ale bez prijímania sa ukazuje, že kráčame v VEĽKÝ kruh okolo Pána a snaží sa kričať: „Pane, pomôž!“, ale nepribližujeme sa k Nemu. Preto, keď sa nám niečo stane, vrátane problému s pôrodom, prvé, čo musíme urobiť, je bežať na sväté prijímanie, prirodzene po spovedi, a potom bude všetko ostatné efektívnejšie.

– Čo rozhoduje o tom, či Pán odpovie na vašu modlitbu alebo nie? Často môžete od ľudí počuť: „Už dlho sa modlím, ale Boh ma nepočuje. Je vôbec takáto otázka pre kresťana možná?

– Samozrejme, táto formulácia otázky je nesprávna. Toto je nedostatok viery, musíme si spomenúť na Joachima a Annu, ktorí sa až do staroby modlili za dieťa a dostali, o čo prosili.

– Ak si spomenieme na ich príklad, spravodliví Joachim a Anna dali Pánovi sľub, že mu zasvätia svoje dieťa. Môžu sa moderní manželia uchýliť k tomuto - zložiť tento alebo ten sľub Bohu?

– Po prvé, sľub ukladá veľmi veľké povinnosti. Takýto sľub môže zložiť len človek, ktorý je skutočne hlboko veriaci. Veď často sa stáva, že človek je viac „farník“ ako farník. Boha nezaprie, cez sviatky pôjde do kostola, zapáli sviečku a to je všetko. Čo môže dieťa naučiť? Ako môže pripraviť dieťa, aby skutočne chcelo slúžiť Bohu?

– To znamená, že vzhľadom na to, že teraz je málo ľudí s hlbokou vierou, je lepšie neuchyľovať sa k takýmto metódam?

- Áno. Nemôžeš povedať: "Pane, daj mi dieťa a ja ho zasvätím Tebe." Veď ak mi Pán dopraje radosť z otcovstva/materstva, musím sa snažiť urobiť všetko preto, aby sa dieťa venovalo Bohu, teda Bohu slúžilo. Tu musí byť nádej na Božiu vôľu. Nie tak, ako chceme, ale podľa Jeho vôle.

– Ak Pán manželom nedáva deti, mali by uvažovať o adopcii? Koniec koncov, ide o veľmi zodpovedný krok.

– Nie je narodenie vášho dieťaťa zodpovedným krokom?

- Samozrejme, zodpovedný. Ale myslím tým počet návratov adoptovaných detí.

– Návrat je spôsobený nesprávnym postojom k adoptovanému dieťaťu. Niekedy je vybraný ako čistokrvný pes alebo ako plnokrvný žrebec: aby nebol chorý, je pekný - podľa kritérií. Najdôležitejšie je, aby ma potešil, aby som sa cítila príjemne. To si ľudia myslia. A musíte si vziať dieťa nie pre seba, ale preto, aby ste sa mu odovzdali. A to je presne to, čoho ľudia veľmi často nie sú schopní – „dávať zo seba“. Áno, vzali ste si dieťa z pôrodnice, ale ukázalo sa, že to nie je bábika, ktorú položíte na pohovku, ale sedí. Len sa uistite, že sa do ničoho nedostane, nič neukradne alebo neroztrhne.

– Tu je samozrejme dôležitá pripravenosť samotných rodičov.

- Áno. Tak ako sa to deje s vašimi vlastnými deťmi. Ukazuje sa, že mnohí nie sú absolútne pripravení stať sa rodičmi a nechcú. Pretože dieťa je koniec kariéry ženy a ďalšie nepríjemnosti. Alebo manžel príde domov, manželka ho neuteká nakŕmiť alebo potešiť, ale vyžaduje aj to, aby sa otec o dieťa trochu postaral. Prečo dieťa v noci kričí a zasahuje mi do života? Mimochodom, to je niekedy dôvod rozvodov.

– Mnohí rodičia nie sú pripravení ani pri pôrode. Ako sa môžu mladé matky a otcovia naučiť byť rodičmi a prekonať svoje sebectvo a podráždenosť?

– Všetci sa musíme naučiť milovať a prosiť Pána o lásku. A láska v prvom rade nie je o braní, ale o dávaní! Bez toho, aby ste za to niečo žiadali! Ak je tu otázka o adopcii dieťaťa, tak si osobne myslím, že táto otázka je veľmi dôležitá. A to, že máme teraz veľa opustených detí, ktoré sú vychovávané v štátnych inštitúciách a veľa prípadov adopcií do zahraničia, je hanba národa. Mimochodom, predtým neexistovali žiadne „sirotince“, verilo sa, že je to hanba pre príbuzných a hanba pre susedov. Ak niečo, príbuzní vždy vzali dieťa a vychovávali a starali sa o ne s ich vlastnými deťmi. Pri adopcii je otázka výberu dieťaťa úplne irelevantná. Nemôžete študovať anamnézu dieťaťa, ako by ste študovali pas šteniatka. Asi najlepšie urobíte, ak sa stanete dobrovoľníkom v „Detskom domove“ a najprv sa naučíte dať trochu zo seba deťom, ktoré sú tam choré, zanedbané a výchovne zanedbané. Mimochodom, veľa detí z „detského domova“ je pedagogicky zanedbávaných, ale ak s nimi začnete pracovať včas, tieto následky sú eliminované. Ale musíte si vziať do rodiny dieťa, o ktorom vám hovorí srdce. V zbore máme rodinu s dvomi adoptovanými deťmi, najstaršie majú 5-6 rokov. Otec pracoval ako masér, vrátane práce s deťmi. Nepoznám podrobnosti, ale jedného dňa za ním prišiel chlapec a povedal: "Vezmi ma k sebe." To znamená, že nie kvôli sebe, ale kvôli nemu to vzal tento muž. Druhé dievča v tejto rodine sa objavilo o niekoľko rokov neskôr. Mala asi rok, z nejakého dôvodu zostala bez rodičov. Tejto rodine bolo ponúknuté, že si ju vezme – a vzali ju.

– To znamená, že v niektorých prípadoch sám Pán riadi tú či onú rodinu?

- Áno. A, prirodzene, dieťa padlo na túto rodinu z ničoho nič a okamžite sa objavilo množstvo najrôznejších problémov, a to aj v profesionálnych činnostiach. A nič. Ale táto adopcia bola vykonaná práve kvôli dieťaťu.

– Otec John, lekári často radia bezdetným párom, aby sa uchýlili k radikálnym metódam, napríklad IVF. Ako to vnímate vy, mali by s tým manželia súhlasiť?

– To všetko je prísne individuálne. Každý by si mal túto otázku vyriešiť so svojimi spovedníkmi! Ako všeobecné odporúčanie môžem dať jednu vec: otvorte „Základy sociálnej koncepcie ruskej pravoslávnej cirkvi“, hovorí sa tam, že sa nemôžete uchýliť k IVF. A dôvod je tam vysvetlený - lekári dostanú niekoľko embryí, ale nakoniec - iba jedno, ostatné sú „zmarené“, to znamená, že vo vzťahu k zvyšným embryám je spáchaný hriech infanticídy (ako potrat). 15 rokov, ktoré uplynuli od vypracovania Koncepcie, sa medicína posunula dopredu, niečo sa zmenilo. Ale toto všetko treba riešiť so spovedníkom čisto individuálne, ktorý konkrétne pozná túto rodinu. Pravdou je, že je tu ešte jeden bod: Sám Pán nám to z nejakého dôvodu nedáva, ale trváme na tom. V prvom rade ide o nedostatok dôvery v Božiu vôľu. Aj keď v žiadnom prípade nechcem povedať, že vo všetkých prípadoch je to potrebné tak kategoricky. Preto táto otázka smeruje špeciálne na spovedníka.

– V jednom časopise som raz čítal o zázraku Dávida z Gareji: bol tam jeden bezdetný pár, ktorému odporučili, aby sa modlili k svätému Dávidovi. Prostredníctvom modlitieb sv. David zistil, že jej manžel mal dlhotrvajúcu zášť voči otcovi, ktorý ich v detstve opustil. Manžel išiel na spoveď, oľutoval a odpustil otcovi, po čom sa do rodiny narodilo dlho očakávané dieťa. Mohol by byť hriech alebo duchovný problém dôvodom nemať deti?

- Všetko je možné. Ale je absolútne neprijateľné hneď pátrať po tom, prečo som tak veľmi zhrešil. Spomeňme si napríklad na slepého od narodenia, keď sa apoštoli pýtali Pána, či zhrešil a teraz je trestaný, alebo jeho rodičov. Aká bola odpoveď? Ani on, ani jeho rodičia. To znamená, že sa nedá povedať, že takto Pán za niečo trestá. Alebo to môže byť aj toto: človek našiel nejaký dôvod a pomyslí si: „Musím mať takú smolu, že som narazil a teraz tak veľmi trpím. Alebo „Som dobrý, ale je to jej (manželkina) chyba. Všetko je to kvôli tebe." To je tiež nebezpečné a absolútne neprijateľné. Áno, často sú dôvodom hriechy, ale nemôžete len tak kopať a hľadať príčinu bezdetnosti. Mimochodom, tento prístup sa často vyskytuje vo väzniciach. "Áno, vo všeobecnosti som vo všetkom pozitívny človek, ale jedného dňa ma ten zlý vyviedol z omylu (v tej chvíli ma chytili za ruku) a teraz tak kruto trpím." Aj keď áno, musíme zvážiť náš duchovný život ako celok. Mimochodom, keď už hovoríme o väzňoch - pamätám si, bolo to veľmi dávno, pred viac ako 15 rokmi, som sa priznal k väzňovi. Mal bližšie k 50-tke, sám vyštudoval nejakú jazykovú univerzitu, bol prekladateľom, cestoval do zahraničia, keď prakticky nikto nechodil, a jeho príjem bol výrazne vyšší ako všeobecný priemer. Ako mnohí muži mal vášeň pre zbrane, vrátane nožov. Navyše mal povolenie, nosil čepeľové zbrane zo zahraničia, doma mal celú zbierku. A potom sa jedného dňa v malom byte hral s nožom. Potom spoza rohu (z kuchyne) vyskočila jeho milovaná manželka a narazila na nôž s tým najsmutnejším výsledkom. Je smutné, ak vezmete do úvahy koncept, ktorý som práve citoval: ukazuje sa - „takto som nešťastný, stala sa nehoda a teraz tak veľmi trpím“. Hovorí, že všetci príbuzní jeho manželky to považovali za nehodu, a nie za vraždu. Nebol som prvý, komu sa vo väzení priznal. Ale mimochodom to spomenul: o týchto svojich a iných záležitostiach, teda o živote, ktorý predtým viedol, mať istý príjem a povýšenecky sa správať k ľuďom. A reštaurácie, a dievčatá, a tak ďalej. Tu musíme hľadať, čo je v našich životoch všeobecne nesprávne. Nie že by sa neopatrne hral s nožom a zranil sa kvôli tomu. A to, čo k tomu viedlo, je minulý život a nie posledná nehoda. Vo všetkých ostatných prípadoch by sme to mali riešiť rovnako. Berte celý náš život ako celok a snažte sa ho zmeniť a napraviť, nie že sme niečo našli. Vo vašom príklade muž nemohol odpustiť svojmu otcovi - tak čo, toto je jediná tmavá škvrna v celej jeho biografii a môžeme sa na to upokojiť? Možno je to tiež veľmi dôležité, ale to neznamená, že sa môžeme upokojiť. Prečo sa svätí otcovia považovali za hriešnikov, hoci z pohľadu bežného človeka nie sú žiadni svätí? Ale stále kopali, nachádzali a snažili sa ho zbaviť. Rovnako je to aj u nás.

– Otec, vráťme sa k mníchovi Dávidovi. Boli ste v Gruzínsku, v lavre David-Gareji, kde spočívajú relikvie svätého Dávida. Povedzte nám o tomto kláštore a slávnom zdroji „Dávidových sĺz“.

– Toto sa nemá hovoriť, ale ukazovať! Jeden zo starovekých kláštorov, založený v druhej polovici 6. storočia mníchom Dávidom z Gareji. Do konca svätcovho života sa okolo neho zhromaždilo asi 2000 mníšskych učeníkov a jeho nasledovníci - ctihodní Dodo a Lucián - za jeho života zakladali kláštory v blízkom okolí. V púšti Gareji ako celku bolo asi 20 kláštorov a veľa buniek. Rozsah tejto mníšskej krajiny, gruzínskeho Thebaidu, možno naznačiť nasledovným faktom: v roku 1615, na Veľkú noc, na Veľkú noc, sa všetci mnísi z Gareje zhromaždili v jednom kláštore, pretože tam bol patrónsky sviatok - v kostole. zmŕtvychvstania Krista - zhromaždilo sa asi 6000 ľudí. Mimochodom, ten chrám bol o polovicu menší ako miestnosť, takže slúžil ako oltár. Takže potom, v tú noc, perzský šach Abass zmasakroval všetkých týchto zhromaždených mníchov, 6000 ľudí! To je jednoducho fakt, ktorý ukazuje rozsah týchto kláštorov. Navyše, po invázii Shah Abass bol kláštorný život v Garedži obnovený len v troch z dvadsiatich kláštorov. Jedným z troch obnovených kláštorov bola David-Gareji Lavra. Počas sovietskych čias bola v roku 1923 zatvorená.

- Koľko obyvateľov má v súčasnosti?

- Niekde okolo desiatej. Po obnovení Lavry bol jej prvým obyvateľom vtedajší kňaz Irakli. Predtým bol štyri roky správcom múzejnej rezervácie v Gareji. Sám bol vyštudovaný architekt a archeológ. Potom bol vysvätený a stal sa prvým kňazom tohto kláštora. Potom zložil mníšske sľuby, prirodzene, s menom Dávid. Takto sa ukázal byť prvým mníchom aj prvým guvernérom kláštora. Potom, podľa môjho názoru, v roku 1992 prijal biskupskú konsekráciu a teraz je metropolitom z Alaverdi . Jeho sídlo – starobylý kláštor Alaverdi – založil jeden zo spoločníkov svätého Dávida z Gareji – svätý Jozef z Alaverdi. Prišli spolu zo Sýrie, svätý Jozef je tiež jedným zo sýrskych otcov.

– Sú relikvie svätého Dávida a svätého Doda v Lavri Gareji?

- Áno, pod krytom. K samotným hrobkám je prístup. V roku 2000 otvorili hrob svätého Dávida z Gareji, ubezpečili sa, že relikvie sú na svojom mieste, umyli ich, potom vzali malú čiastočku z relikvií a nechali všetko tak. Mimochodom, mám unikátnu fotografiu relikvií sv. Dávida z Gareji, poslali mi ho z Gruzínska na knihu o svätom Dávidovi.

– Relikvie svätca sú držané pod pokrievkou. Neboli vychovaní a nájdení?

– V Gruzínsku takáto tradícia nebola. Mimochodom, tradícia získavania relikvií za každú cenu je už koncom 20. storočia. Všetky relikvie, ktoré sú v Rusi známe, sa v podstate nikdy konkrétne nenašli. Nebolo úlohou získať moc. Napríklad relikvie svätého Petra, moskovského metropolitu, boli nájdené pri rekonštrukcii katedrály Nanebovzatia v Kremli, relikvie sv. Sergia - pri výstavbe katedrály Najsvätejšej Trojice v Trojičnej lavre. To znamená, že hrob nebol otvorený zámerne a relikvie sa nenašli zámerne. Ale v Gruzínsku je známych len veľmi málo zo samotných relikvií.

– Otec John, povedz nám o slávnom zdroji „Dávidove slzy“.

– Medzi ženami je veľa zmätku, zamieňajú si dva zdroje. Existuje zdroj v Tbilisi na hore Mtatsminda, na mieste vykorisťovania sv. Dávid je ten istý liečivý prameň, ktorý po sebe zanechal mních a ku ktorému sa v skutočnosti uchyľujú ženy z Gruzínska. A druhý zdroj je zdroj „Dávidových sĺz“ vedľa Gareji Lavra. Názov je veľmi poetický. Mimochodom, na ženských fórach sa niekedy uvádza, že zdroj „Dávidových sĺz“ je v Tbilisi. Sú zmätení.

– Prameň na hore Mtatsminda sa objavil prostredníctvom modlitby svätého Dávida. Nie je to zdroj „Dávidových sĺz“?

– Objavil sa aj prostredníctvom modlitieb mnícha Dávida, ale ak zdroj na hore Mtatsminda požiadal mních Dávid špeciálne o uzdravenie trpiacich, potom je zdrojom „Dávidových sĺz“ predovšetkým životná nevyhnutnosť. Koniec koncov, Gareji je veľmi suchá oblasť, zrážky sa vyskytujú štyrikrát do roka. Mimochodom, mal som šťastie, zistil som, že v Gareji prší. Prakticky tam nie je žiadna voda a jediným zdrojom sú „Dávidove slzy“. Denne dáva od 40 do 100 litrov v závislosti od ročného obdobia. Nedá sa to ani nazvať prameňom, nachádza sa v jaskyni a voda vyteká cez skaly. Prečo sa tomu hovorí „slzy“? Pretože kvapky vody vyčnievajú na streche jaskyne ako slzy. Takže sa zhromažďujú vo všetkých druhoch žľabov. Teraz je tam všetko usporiadané. Bol som tam v roku 2011, ešte tam boli žľaby. A môj syn tam bol minulý rok a povedal, že tam je to trochu iné. Od nepamäti zbierali dažďovú vodu aj mnísi v Gareji. Za týmto účelom boli pozdĺž svahov hrebeňa vysekané žľaby na zachytávanie pretekajúcej vody a vytvorené nádrže, do ktorých táto voda stekala. Teraz však vodu privážajú cisterny.

– Ako správne piť túto vodu zo svätého prameňa – iba nalačno?

- Nedôležité. Existujú rôzne druhy svätenej vody; v skutočnosti existuje zasvätený prameň, často čerpaný od jedného alebo druhého svätca alebo zasvätený na počesť nejakého svätca. Túto vodu pijeme, umývame sa ňou, kúpeme sa v nej. Používame ho široko. Po druhé: existuje voda, ktorá je požehnaná špeciálnym obradom pri modlitbe – tu je postoj k nej iný. Z nejakého dôvodu ho nevaríme, nevaríme s ním polievku. A po tretie, špeciálnym obradom je voda Zjavenia Pána. Ak je voda obzvlášť požehnaná, pijeme ju nalačno. Ale vodu zo zdroja môžete piť počas celého dňa.

– Vo svojom chráme si môžete kúpiť malú fľašu vody z gruzínskeho prameňa svätého Dávida. Ale je toho veľmi málo. Dá sa riediť s inou vodou?

„Naši farníci to robia: berú vodu z modlitby svätému Dávidovi a postupne do nej pridávajú vodu zo zdroja.

– Trochu sme sa dotkli témy gruzínskych tradícií uctievania relikvií. Existujú v Gruzínsku nejaké iné pravoslávne tradície, ktoré sa líšia od našich?

– Ak sa vrátime k téme relikvií, tak najprv by som chcel povedať, že nedávno boli oslávení traja svätí: svätý Gabriel (Urgebadze) a dvaja starší z Bretónska. Ich relikvie sa napriek tomu našli a podľa našej tradície ležia na bohoslužbách. Teraz Gruzínsko prijíma grécku chartu. Boli časy, keď gruzínska cirkev bola ešte súčasťou ruskej pravoslávnej cirkvi. Toto je zvláštna otázka, boľavý bod, pretože pripojenie gruzínskej cirkvi k našej v 19. storočí nebolo v žiadnom prípade kanonické. V roku 1811 bol gruzínsky katolikos-patriarcha zvolaný na zasadnutie synody do Petrohradu a poslaný do jedného z kláštorov bez toho, aby mu bolo dovolené vrátiť sa do vlasti, a exarcha bol poslaný do Gruzínska. Tento problém tam bol vnímaný bolestne. Prirodzene, v 19. storočí Gruzínsko žilo podľa ruskej charty, ale teraz sa čoraz viac obracajú na grécke tradície a v podstate sa ráno pred liturgiou slúžia matutíny a celonočná vigília sa slúži len zriedka. Ak máme často večerné vešpery a matutíny, aj keď to nie je veľký sviatok, tak to nerobia: vešpery sa slúžia večer a matutiny ráno pred liturgiou.

– V Grécku a niektorých ďalších pravoslávnych krajinách sa ustálila tradícia, podľa ktorej si ženy v kostole nezakrývajú hlavu.

– Mimochodom, grécke duchovenstvo to vníma s veľkou bolesťou. V septembri som bol v Grécku, žil som v gréckom kláštore archanjela Michala a kňaz tam nariekal, že v Grécku nenosia šatky. Povedal, že je veľmi pekné, keď ruské ženy prichádzajú so šatkami.

– Dochádza v Gruzínsku k vzostupu duchovného života? Cítite túžbu po duchovnom živote medzi mladými ľuďmi?

– Začnime tým, že v kostoloch je veľa mladých ľudí. Myslím si, že percento v pomere k počtu obyvateľov je oveľa vyššie ako u nás. Keď sa za Saakašviliho uskutočnila pokojná revolúcia a zvolili parlament, všetci sa báli, že to povedie ku krvavým stretom s úradmi. Potom patriarcha uložil svojmu stádu týždenný pôst a každý deň chodili po mestách s náboženskými procesiami a všetkých kropili svätenou vodou. Z Božej milosti všetko prebehlo pokojne bez akéhokoľvek incidentu. Vo všeobecnosti je Jeho Svätosť patriarcha Eliáš v Gruzínsku nespornou autoritou. Jeho Svätosť urobila veľmi zaujímavý krok k zvýšeniu pôrodnosti: oznámil, že každé tretie dieťa v rodine je jeho krstným synom.

- Odpovedali ľudia?

- Tak pokrstil stovky! Prirodzene, na krstoch sa zúčastnilo veľa kňazov, ale krstným rodičom je sám patriarcha. To platí dodnes. Výrazne sa zvýšil počet rodín s minimálne tromi deťmi.

– Máme eucharistické spoločenstvo s gruzínskou cirkvou? Môžu tam naši pútnici prijať sväté prijímanie?

- Prirodzene. Sú kostoly, kde sa bohoslužby konajú v ruštine, napríklad toto je Kostol svätého Alexandra Nevského v Tbilisi. Slúžia tam gruzínski kňazi, ale v ruštine. Naši pútnici tam môžu prísť na spoveď.

Krátky život sv. Dávid z Gareji

Mních Dávid z Gareji prišiel do Gruzínska zo Sýrie v polovici 6. storočia spolu s mníchom Jánom zo Zedazni spomedzi svojich dvanástich učeníkov. Najprv sa svätí Sýrčania usadili na hore Zedazeni, neďaleko Mtskhety. Ale po 3 rokoch poslal svätý Ján svojich učeníkov do rôznych častí Gruzínska. Mních Dávid a jeho učeník Lucian sa usadili v blízkosti Tbilisi na hore Mtatsminda („Svätá hora“).

Svätý Dávid každý štvrtok zostúpil z hory do mesta, aby poučil obyvateľov o základoch kresťanskej viery. V tom čase sa v Tbilisi aktívne rozvíjalo uctievanie ohňa a pohanskí kňazi sa silne chopili zbraní proti pokornému mníchovi Dávidovi, ktorý sa snažil vrátiť obyvateľov k pravoslávnej viere. Kňazi presvedčili jednu zvedenú tehotnú pannu, aby obvinila svätého Dávida zo svojej hanby. Obyvatelia mesta predvolali svätca pred súd. Mních pristúpil k dievčaťu, dotkol sa jej lona palicou a spýtal sa: „Som tvoj otec? Z lona sa ozval hlas: „Nie,“ a bol pomenovaný skutočný vinník jej pádu. Po tomto, pred užasnutými očami ľudí, dievča porodilo kameň. Na pamiatku takého úžasného Pánovho príhovoru svätý Dávid prosil Boha, aby udelil svätý liečivý prameň na tej hore, ku ktorej sa gruzínske ženy stále uchyľujú o pomoc.

Potom sa svätý Dávid a jeho učeník Lucian stiahli do púštnej oblasti Garedži. Tu v hore si vykopali cely a začali žiť. Čoskoro sa okolo nich začali zhromažďovať ďalší mnísi. Takto sa postupom času objavila lavra David-Gareji.

Krátko pred svojou smrťou sv. Dávid odišiel do Svätej zeme. Keď už svätec dorazil do Jeruzalema a vystúpil na vrch, z ktorého bolo vidieť Sväté mesto, povedal svojim učeníkom, že nie je hoden šliapať zem, po ktorej kráčal sám Kristus. Prepustil svojich učeníkov as modlitbou vzal zo zeme tri kamene, vložil ich do tašky a vrátil sa. V tom momente sa jeruzalemskému patriarchovi zjavil Boží anjel a oznámil, že Boží milovaný mních Dávid prijal všetku milosť Božieho hrobu a prikázal vystrojiť chodca, ktorý vezme Dávidovi dva kamene. Tretí kameň priniesol mních Dávid do Gruzínska a dodnes sa uchováva v Tbilisi. Práve s týmto kameňom milosti v ruke je svätý Dávid zobrazený na ikone ruského listu.

V roku 604 svätý Dávid po svätom prijímaní pokojne zomrel. Jeho pamiatka sa slávi prvý štvrtok po Nanebovstúpení Pána.

Informačný hárok:

Kostol Životodarnej Trojice na Gryazechu sa nachádza na adrese:

G. Moskva, sv. Pokrovka 13 (m. Kitay-Gorod)

Oficiálna stránka chrámu: http://www.triradosti.ru/

Každý týždeň v pondelok o 18:00 vykonávané v chráme modlitebná služba svätému Dávidovi z Gareji, pri ktorej sa z oltára vyberie ikona svätca s čiastočkou jeho relikvií.

V chráme si môžete kúpiť svätenú vodu, požehnanú pri modlitbe sv. Dávida, ako aj svätenú vodu z gruzínskeho prameňa svätca a svätý olej. Ďalšou svätyňou chrámu je zázračná ikona Matky Božej „Tri radosti“, pred ktorým stredajšie večery sa robí modlitebná služba s akatistom.

S VYatoi Dávid žil na hranici V- VI storočia Ako pozemský anjel a nebeský človek skoro opustil svoju vlasť, Mezopotámiu a všetky pozemské pripútanosti, aby vzal svoj kríž a nasledoval Pána. Stal sa mníchom v Solúne, v kláštore svätých Teodora a Merkúra, ktorý sa nazýva Kukullata. Mních Dávid utíšil telesné túžby neustálymi asketickými prácami. Išiel cestou pochopenia cnosti, spoliehajúc sa na úvahy o Svätom písme a živote svätých.

Jeho zvláštny obdiv vzbudzovali sväté stĺpy Simeon Starý, Simeon Divnogorec, Daniel, Patapius a ďalší. Horlivo ich chcú napodobniť, sv. Dávid začal bývať na mandľovníku, ktorý rástol na pravej strane kostola a na jeho vetvách postavil nový, nevídaný stĺp. Tak sa spravil ako predstavenie pre svet, pre anjelov a ľudí (1 Kor 4:9). Askéta trpezlivo znášala každé počasie: poryvy vetra, teplo slnka, prívaly dažďa, zimný sneh a chlad. Nemal ani takú silnú oporu, akú mali svätí, ktorí pracovali na stĺpe. St. Dávid sa musel neustále držať svojej ratolesti – stal sa ako vták, ktorý dňom i nocou dvíha k Pánovi sladké zvuky neustálych modlitieb a chvál.

Učeníci mnícha Dávida, zbožní a horliví v skutkoch cností, ho prosili, aby zostúpil z vetvy, aby ich poučil o základoch mníšskeho života. Ale svätý odpovedal, že zo stromu zostúpi najskôr o tri roky, keď dostane znamenie od Pána. Po tomto období Rev. Dávidovi sa zjavil anjel a oznámil, že jeho nebeský život sa Bohu páči, a teraz nastal čas zostúpiť do svojej cely v očakávaní ďalšej misie. Svätý povedal o tomto videní svojim učeníkom a tí mu pripravili nový domov – maličkú chatrč. Potom za prítomnosti metropolitu Dorothea zo Solúna a mnohých kňazov zostúpil zo stromu mních Dávid. Slúžili božskú liturgiu, potom svätý odišiel do ústrania uprostred všeobecnej duchovnej radosti a spievania vďakyvzdania.

St. Dávid sa neprestajne modlil, ničím ho nerozptyľovalo a získal ešte väčšiu milosť a milosrdenstvo od Boha. Raz v noci videli vojaci, ktorí slúžili na mestských hradbách, z okna svätcovej cely šľahať plamene. Nasledujúce ráno k nemu prišli a užasli, keď videli, že cela je nepoškodená a Boží muž je živý a zdravý. Tento zázrak sa často opakoval a mohlo o ňom svedčiť celé mesto. Jeden z obyvateľov, Palladius, ktorý bol opakovane prítomný pri tomto úžasnom jave, povedal: „Ak Pán vzdáva takú slávu svojim služobníkom, čo potom pre nich pripravil v budúcom storočí, keď ich tváre budú žiariť ako slnko? “ A odišiel do Egypta, aby sa stal mníchom.

Božia sláva, o ktorej svätý Dávid uvažoval, mu dala moc vyháňať démonov. Prinavracal zrak aj slepým a liečil každú chorobu, vzývajúc Kristovo meno, takže si ho celé mesto vážilo ako svojho anjela strážneho.

V tomto čase ohrozovali hory hordy Slovanov a Avarov, ktorí už napadli a zničili takmer celé Macedónsko. Sirmium, ktoré bolo sídlom prefekta Illyricum. Potom prefekt napísal metropolitovi Aristidesovi zo Solúna a požiadal ho, aby poslal nejakého cnostného človeka s veľvyslanectvom k cisárovi Justiniánovi, aby ho prosil, aby presťahoval prefektovu rezidenciu do Solúna, obklopeného múrmi nepreniknuteľnými pre barbarov. Biskup zhromaždil vznešených ľudí a duchovenstvo a všetci jedným hlasom zvolali, že iba svätý pustovník Dávid môže byť ich dôstojným zástupcom pred cisárom. Mních s odvolaním sa na svoj pokročilý vek najprv odmietol, ale potom, keď si spomenul na návštevu anjela, poslúchol. Predpovedal, že po návrate zomrie, niekoľko etáp pred svojou celou.

Keď askéta opustil celu, obyvatelia mesta, keď ho videli, padli na zem: vlasy a brada ho pokrývali od hlavy po päty a jeho tvár, podobná tvári praotca Abraháma, vyžarovala slávu. Spolu s dvoma učeníkmi sa plavildo Carihradu, ale keď prišli, cisár v paláci nebol a cisárovná Teodora svätca prijala. Požiadala ho, aby sa modlil za záchranu ríše a mesta. Keď sa cisár Justinián vrátil a dozvedel sa, že istý Boží muž je na súde, zhromaždil senát, aby vypočul jeho žiadosť. Potom Rev. Dávid vzal žeravé uhlie holými rukami, položil na ne kadidlo a pálil kadidlo pred cisárom a celým senátom asi hodinu, pričom jeho ruky neboli vôbec spálené.. Cisár bol ohromený a milostivo prijal prosbu metropolitu, ktorú priniesol sv. David. Súhlasil s presťahovaním sídla prefekta Illyricum do Solúna (535) a poslal svätca s veľkými poctami domov.

Keď sa loď priblížila k Solunskému majáku, odkiaľ kláštor sv. Dávid, svätý oznámil svojim učeníkom, že prišla jeho hodina. Keď si s nimi vymenil bozk pokoja, predniesol svoju poslednú modlitbu k Pánovi a zradil Mu svoju požehnanú dušu (540). Hoci fúkal silný vietor, loď sa zastavila. Všade sa šírila vôňa a bolo počuť nebeské hlasy. Keď vidina zmizla, loď opäť vyplávala. Metropolita a všetci obyvatelia mesta stretli svätca na brehu a podľa poslednej vôle askéty ho pochovali v kláštore.

O stopäťdesiat rokov neskôr opát kláštora, ktorý chcel vziať kúsok svätcových relikvií, prikázal otvoriť jeho hrob, ale kameň, ktorý na ňom ležal, sa rozbil na tisíc kusov. O tridsať rokov neskôr sa ďalšiemu opátovi podarilo zdvihnúť rakvu a nájsť sväté relikvie sv. David nepodplatiteľný. V roku 1222, v čase latinskej nadvlády, bola svätyňa premiestnená do talianskeho mesta. Pavia a vrátil sa do Solúna v roku 1978. V priebehu storočí sa z relikvií sv. Dávid, dejú sa mnohé zázraky.

Z knihy „Synaxarion: Životy svätých pravoslávnej cirkvi“, ktorú vydalo Vydavateľstvo Sretenského kláštora.

Zostavil Hieromonk Macarius zo Simonopetry,
upravený ruský preklad - Kláštorné vydavateľstvo Sretensky