Podľa tradície bolo Kyjevské kniežatstvo považované za dedičstvo veľkovojvodskej rodiny. Zostal jedným z najhustejšie osídlených a ekonomicky rozvinutých v Rusku. Krajina Kyjeva bola opevnená obrannými valmi a pevnosťami lepšie ako iné krajiny. Ale v dôsledku vzájomných bojov sa sila kyjevských veľkých kniežat oslabila a nedokázali udržať a posilniť jednotu Ruska.
V roku 1155 bol Kyjev zajatý synom Vladimíra Monomacha, vladimirsko-suzdalským kniežaťom Jurijom Dolgorukým, s ktorého menom sa spája založenie Moskvy. Ale o dva roky neskôr náhle zomrel, bez toho, aby mal čas posilniť veľkovojvodskú moc.
V tom čase boli útoky Polovcov na kyjevskú krajinu čoraz častejšie. Kyjevské kniežatá, zaneprázdnené bratovražedným bojom, nezabezpečili spoľahlivosť jeho obrany. V roku 1202 sa kyjevskej krajiny zmocnil haličský princ Roman Mstislavich. Pokúsil sa tiež zvýšiť úlohu Kyjeva ako hlavného centra Ruska, ale jeho úsilie bolo márne: apanážne kniežatá neposlúchli veľkovojvodu.
2. Zeme Pereyaslavl a Černigov
Perejaslavské kniežatstvo je už dlho politicky závislé od Kyjevského kniežatstva. V regióne Perejaslav sa rozvíjalo poľnohospodárstvo, chov dobytka, remeslá a živnosti. Bolo tam 25 miest. Bohatstvo Rusov priťahovalo kočovníkov. Aby sa ruské obyvateľstvo ochránilo pred nepriateľmi, postavilo pozdĺž hraníc valy a pevnosti. Polovské útoky však neprestali. V ťažkých podmienkach, keď Kyjevské kniežatstvo slablo, perejaslavské kniežatá udržiavali politické styky s Vladimírsko-Suzdalským kniežatstvom.
Hordy polovských chánov vtrhli aj do oblasti Černigov, kde sa nachádzalo Černigovské a Novgorodsko-Severské kniežatstvo. Polovci ničili mestá a dediny, drancovali majetky, ničili alebo zajali ľudí. Na území Černigova bolo 46 miest.
Boj proti Polovcom podnietil kniežatá Černigov a Novgorod-Seversk, aby spojili svoje sily. Ich bojové čaty v roku 1183 porazili hordy polovských chánov Končaka a Kobyaka. Kampaň novgorodsko-severského kniežaťa Igora Svyatoslavoviča proti Polovcom v roku 1185 však bola neúspešná. Na brehoch rieky Kayaly Polovci obkľúčili jeho armádu a porazili ho v krutom boji. Knieža Igor bol zajatý. Po prepustení pokračoval v boji proti nepriateľom, stal sa kniežaťom Černigova a snažil sa spojiť sily kniežat. Černigovská zem sa však ďalej rozpadala na malé apanážne kniežatstvá.
3. Haličské a Volynské krajiny
Rozvoj poľnohospodárstva, chovu dobytka, remesiel, živností a obchodu viedol k rastu moci Haličského a Volynského kniežatstva, ležiacich na juhozápadnom okraji Rusi.
Báseň „Príbeh Igorovho ťaženia“ oslavuje haličského kniežaťa Jaroslava Osmomysla (1153 – 1187), ktorý „podopieral uhorské hory svojimi železnými plukmi“ a zavrel „brány k Dunaju“. Bojoval proti nepriateľom Ruska. Dcéra Jaroslava Osmomysla, Euphrosyne („Jaroslavna“), sa stala manželkou kniežaťa Igora Svyatoslavoviča, známeho svojimi kampaňami proti Polovcom.
V Haličskej a Volynskej zemi sa zvýšilo vlastníctvo kniežacej, bojarskej a cirkevnej pôdy. Roľníci a mestská chudoba plnili povinnosti (údržba vojska, stavba a oprava ciest, pevností, mostov) a platili početné dane v prospech feudálov. V roku 1159 vypuklo ľudové povstanie proti utláčateľom v Haliči, ktoré však bolo potlačené kniežacími vojenskými čatami.
Rastúca hrozba agresie zo strany cudzích feudálov podnietila kniežatá k spojeniu Haličskej a Volyňskej krajiny do jedného kniežatstva (1199). Knieža Roman Mstislavovič potlačil bojarskú opozíciu, viedol úspešný boj proti Polovcom, ako aj susedným štátom, ktoré sa snažili zmocniť sa Haličskej a Volynskej krajiny. Pod jeho vládou sa zjednotila Halič, Volyň a Kyjevská oblasť. Po smrti Romana sa feudálne rozbroje zintenzívnili a to využili feudáli Uhorska a Poľska, aby sa zmocnili časti haličsko-volynských krajín.
Haličsko-volynské kniežatstvo silnelo za Daniila Romanoviča Galitského (1205-1264), ktorý sa preslávil ako štátnik, diplomat a veliteľ. Založil mestá Ľvov a Kholm, oplotil Galich, Vladimir a ďalšie mestá pevnosťami, úspešne bojoval proti poľským, maďarským a nemeckým útočníkom, upevnil jednotu kniežatstva a viedol ľudové hnutie proti jarmu Zlatej hordy. Danielove aktivity sú ospevované vo vtedajších kronikách. Veľmi ju ocenil Karl Marx.
Krajina Kyjeva sa tiež dostala pod moc Daniila Romanoviča, ktorý sa však nepresťahoval do Kyjeva, ale nechal tam svojho guvernéra Dmitrija. V predvečer mongolsko-tatárskej invázie sústredil Daniil významné ozbrojené sily vo svojich rukách, aby odrazil nepriateľov.
4. Kultúra v krajinách juhozápadnej Rusi
Aj v ťažkých podmienkach feudálnych občianskych sporov a fragmentácie sa kultúra ruských krajín naďalej rozvíjala. Jeho nevyčerpateľným zdrojom boli staroveké ruské kultúrne hodnoty a tradície. Medzi všetkými ruskými krajinami sa udržiavali duchovné väzby a intenzívna kultúrna výmena. Kyjev, Černigov, Pereyaslav, Galich, Vladimir-Volynsky a ďalšie mestá sa zmenili na skutočné centrá kultúry.
Pokračovalo zdokonaľovanie starých a vynájdenie nových nástrojov, zbraní a dopravných prostriedkov. Každým rokom sa stavalo viac a viac veterných a vodných mlynov. V mnohých mestách vznikali kamenné a hlinené opevnenia a hrady feudálov. V technike umeleckého remesla sa hojne využívala už dávno známa granulácia, filigrán (vzory z tenkého drôtu nanášané na kovovú podložku), razba, vykladanie výrobkov, jemné odlievanie kovov a pod.
Rozvíjala sa architektúra a maliarstvo. V Kyjeve sa v starovekých kultových súboroch kláštorov Pečerského, Vydubitského, Michajlovského Golden-Domed, Kirillovského a ďalších objavili nádherné budovy. Kyjevskí architekti postavili nádherné budovy, kostoly - Sv. Kirillovskaja, Vasilievskaja a Panna Mária Pirogoščejská. Vynikajúci kyjevský architekt bol Peter Milonig. Architektonickými majstrovskými dielami Černigova boli súbory kláštora Yelets - katedrály Nanebovzatia a Borisoglebského, ako aj slávny kostol Pyatnitskaya. Galícijskí architekti vytvorili nádherné budovy kniežacieho paláca, katedrály Nanebovzatia Panny Márie a kostola Panteleimon v meste Galich. Interiéry týchto budov boli zdobené maľbami, mozaikami, freskami, rezbami a ikonami. Stále nás udivujú svojou dokonalosťou.
V maliarstve zaujímali významné miesto obrazy s náboženskou tematikou, maľované umelcami na drevené dosky (ikony). V Kyjeve boli vytvorené ikony „Boris a Gleb“ a „Panna Mária Svenská“ (zobrazuje Antona a Theodosia - zakladateľov Kyjevsko-pečerského kláštora). Ikona príhovoru bola majstrovsky namaľovaná v Galich, zobrazujúca „svätého príhovorcu“ z nepriateľských invázií a iných katastrof ľudí.
Ústne ľudové umenie bolo obohatené o piesne a eposy, rozprávky a povesti, ktoré odzrkadľovali alarmujúci a hrdinský život tej doby. Eposy rozprávajú o starých ruských hrdinoch - Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich a Alyosha Popovič, ktorí statočne bránili svoju rodnú krajinu pred nepriateľskými inváziami.
Potom v Kyjeve pokračoval mních Pečerského kláštora Nestor a zefektívnil hlavnú kroniku Ruska - „Príbeh minulých rokov“. Táto kronika bola tiež doplnená a usporiadaná opátom Vydubitského kláštora a potom biskupom Pereyaslavl Sylvester. Spolu s ich predchodcom Nikonom boli títo vedci prvými historikmi Kyjevskej Rusi.
Kyjevské a Haličsko-volynské kroniky - hlavné zdroje dejín Ruska v období feudálnej fragmentácie - sa stali vynikajúcimi pamiatkami juhozápadných kroník. „Kievo-Pechersk Patericon“ obsahoval veľa historických informácií, ktoré spolu s mnohými „životmi svätých“ a učením zahŕňali príbehy svetského charakteru - o činnosti kniežat, architektov, maliarov, spisovateľov, lekárov atď. Kroniky a literárne diela nám dávajú predstavu o skutočnom živote ľudí na súčasnom území Ukrajiny v tých vzdialených časoch.
Skutočným majstrovským dielom starovekej ruskej a svetovej literatúry stredoveku bola báseň „Príbeh Igorevenovej kampane. Jeho autor je neznámy. Talentovaný spisovateľ vo svojej práci podrobne a s veľkou umeleckou silou hovoril o hrdinskej, ale neúspešnej kampani vojakov Novgorodsko-severského kniežaťa Igora Svyatoslavoviča proti Polovcom. Táto udalosť sa stala v roku 1185. A vtedy vznikla báseň.
Ani jeden súčasník neopísal éru feudálnej fragmentácie Ruska a tragédiu jeho situácie tak pravdivo ako autor „Príbehu Igorovho ťaženia“. V dôsledku feudálnych občianskych sporov ustal boj kniežat proti nepriateľským inváziám, pretože „brat povedal bratovi: „Toto je moje a toto je moje“. V takýchto ťažkých podmienkach sa princ Igor vydal na ťaženie so svojimi plukmi, ale nemal dosť síl na to, aby porazil polovské hordy. Po porážke v krvavej bitke ho spolu s mnohými bojovníkmi zajal chán Konchak. Celá báseň je presiaknutá úprimným volaním po jednote ruských kniežat v boji proti nepriateľom ich rodnej zeme. „Bratia a tím! – vyzval knieža Igor Svyatoslavovič v predvečer bitky – je lepšie byť zabitý, ako zajatý. Chcem si zlomiť oštep na okraji polovskej stepi; s vami, Rusi, zložím hlavu alebo vypijem prilbu z Dona!“ Tragédia znela optimisticky.
A predtým existovali akoby dve kniežatstvá: Rus a Ros, t.j. Rus obývali Antovia a Ros Ros, teraz sa im hovorí Malí Rusi alebo, ktorí žili na okraji slovanských krajín. Tie. Kresťanské a sovietske dejiny obmedzujú územia Slovanov len na Kyjevskú Rus, a zvyšok našich krajín bol vyrobený, ako keby neboli naše, povedzme: Poliaci - nie sú to východní Slovania?
Prusko- Pomoranská Rus, tu žili Pomori a išlo to až do Pečory a ešte ďalej - nie je to naša zem?
Slávia- názov pochádza od mesta Slovensk na Volchove, ktoré dal postaviť knieža Sloven, už sme o tom hovorili v minulej lekcii (pozri): „V lete 3113 postavil veľkovojvoda Sloven mesto a pomenoval ho Slovensk [teraz Veľký Novgorod].“
škandinávsky- krajina princa Skanda ("duša Skand") - nie je to slovanská krajina? Keď sme skúmali princa Skandu: odišiel do Dravidie (India), priniesol tam poriadok, vrátil sa a Odin ho požehnal, aby sa usadil. Viedol ho meno Moisk alebo, ako sa mu hovorí, Mojžiš, a keď sa dostali k jazeru, čarodejník zomrel a jazero bolo pomenované na jeho počesť, takže v kronikách píšu: „Rieka Volchv sa vlieva do Moiskom. ,“ t.j. na počesť čarodejníka Mojžiša - Moiska. A princ Skand išiel ďalej a postavili Asgard zo Svityody - názov pochádza zo Svia - nesúci svetlo Odina. A keď princ umieral, opýtali sa ho: "Čo, máme opustiť túto studenú krajinu?", odpovedal: "Nie, moja Duša túto krajinu ochráni." A v slovanskom jazyku je Duša zosnulého „Navia“, a preto sa krajina, ktorú sponzoruje Duša slovanského kniežaťa Skanda, nazýva ScandiNavia.
Nájdime potvrdenie v starých mapách.
Mapa slovanských krajín
Mapa « Rusko a priľahlé"(fragment), 1594. Mapa, ktorú zostavil Gerardus Mercator, bola prvýkrát publikovaná v Duisbergu v roku 1595 v Mercatorovom atlase.
*Mapu vo väčšej mierke nájdete v službe Obrázky Google.
Na mape vidíme, že aj v 16. storočí európsky Mercator uznal, že ruské krajiny sú všetky Škandinávia, Dánsko, Poľsko, Ukrajina, Besarábia... až po Istanbul- všetko je naše, a až po Rifeské hory, t.j. do Uralu - to sú všetky ruské krajiny („Rvssia“). Je tu Ob, Irtysh a východná strana je územie Lukomorye. Aj na tejto mape je na juhovýchode vyznačené veľké územie „Asiae pars“, t.j. „územie Ásov“, a ďalej „Tartarjae pars“, t.j. „územie Tartárie“. "Germaniae pars" - nemecké územia. Všetko za Uralom je Veľká Tartaria, ale mnohí sa nesprávne prekladajú ako „Tatári“. Tat-Árijci – „árijskí nepriatelia“, t.j. zapísali nás ako Tatárov. Hoci v skutočnosti je „Tartaria“ derivátom dvoch mien: Boh a Bohyňa, ukázalo sa, že je to Tartaria.
Nasledujúca mapa je z roku 1754, francúzska. Rusko ani nie je uvedené, ale jednoducho je zobrazené veľké územie z Uralu - “ Grande Tartarie“ – Veľká Tartária. Dva protektoráty sú označené ružovou farbou: Arimia (aka Čína, Čína) a Perzia (kde žili „Synovia Perúna“), ako aj severná, stredná a východná India. Preto boli pre Európanov tieto krajiny vzdialené. Pre Arim bola stanovená hranica, za túto hranicu mali zakázané prechádzať – ide o Veľký živý plot alebo Veľký čínsky múr, t.j. (Kiy – „plot“, Tai – „skvelý“).
Zachovali sa aj ďalšie mapy, ktoré potvrdzujú, že ide o všetky územia našich predkov. Tie. patrila celá severná pologuľa. A tvrdenie, že Kyjev je matkou ruských miest, je absolútne nepravdivé. Správnejšie by bolo povedať, že Kyjev je matkou miest, z ktorých sa začala christianizácia. Ale naša christianizácia bola nedávna, len 1000 rokov stará, kým slovinské a slovanské mestá majú mnoho desiatok tisíc rokov.
Slovania - severní, južní, západní, východní
* Škandinávia, Prusko atď. sú severní Slovania.
* Juhoslávia, Türkiye – južní Slovania.
* Európa až po Britské ostrovy – západní Slovania.
* Ďalej na východ sú východní Slovania.
Všimnite si, že teraz sa o severných Slovanoch vôbec nehovorí.
Na slovanských územiach (Mestá bohov) boli postavené: v - Asgard of Iria, v Škandinávii - Asgard of Svitod, v regióne Ashgabat - Asgard of Sogd.
Taliansko- to bolo územie Etruskov (t.j. ruského etnika) alebo ako sa sami nazývali - Rasen. Boli však nazývaní vlastným spôsobom - „Tirrenians“, t.j. tyrani, lebo len čo im prídu ukradnúť dobytok, hneď ho dostanú krkom, to je všetko - tyrani, urážajú.
Okrem toho Gréci radi bojovali s iným slovanským kmeňom - Antmi alebo „Atlanťanmi“, ako ich Gréci nazývali. A všimnite si, dokonca aj v Platónovom Critiasovi a iných, s kým sú Gréci vo vojne? S antes (Atlantes). To, čo teraz píšu o Atlanťanoch v knihách, že boli vysokí sto metrov atď., je len fikcia. Príbeh je iný.
Názvy morí:
* Čierne more sa nazývalo Ruské more a nebolo rozdelené na Azovské more, ale bolo tam jedno more, pobrežie sa práve zmenilo.
* Kde je Biele more, máme už aj Studený oceán. Studené - pretože pred naklonením zemskej osi boli tieto moria teplé. A po náklone a potope nastalo ochladenie v dôsledku toho, že atmosféra bola uzavretá a voda sa tam ochladila. Preto voda vychladla, t.j. chladný. Tie. to všetko ukazuje, že história bola v skutočnosti trochu odlišná od toho, čo sa nám predkladá.
* Naši predkovia zaznamenali Baltské more ako Slovinské more. Ale neskôr Gréci a Európania nazývali Baltských Skýtov, pretože sa tam plavila naša flotila. Hoci Kaspické more bolo Skýtske more a neskôr Chvalynské more.
Scythia a Gardarika
Scythia(Skeetia je krajina posvätných miest), zaberá Rostovskú oblasť, Krasnodarskú oblasť, Stavropolskú oblasť, Adygeu, celý Kaukaz a územie na druhej strane Kaukazu. Scythia je miesto, kde máme jazero Van, tzv. A všimnite si, že na juhu hraničilo kráľovstvo Van (Scythia) s územím Ases. Škandinávske legendy presne uvádzajú, že medzi Aesirmi a Vanirmi niekedy vznikli konflikty, ale potom si akoby vymenili zástupcov, ale niektorí to preložili ako výmena rukojemníkov, čo je absolútne nesprávne - predstavte si, kto vymenuje rukojemníkov za kniežatá, veľkňazov, vládcov ? Môže sa to stať aj v skutočnosti? Nie Tie. Sú to kresťania, ktorí sa snažia prekrútiť svoje špekulácie do histórie.
Gardarika(krajina stoviek miest) – teda obyvatelia Škandinávie, t.j. severoruské kniežatstvá sa nazývali krajiny Slávie a Pomoranska, pretože všetky tamojšie mestá boli oplotené („“ je hradba pevnosti), pretože z iných krajín sa dá preniknúť vodou pozdĺž Nevy, Pečory, Ob, Nemunas, Daugavy až iné mestá, tak ich obohnali múrom.
Karavány prechádzali na východ od Čierneho mora, takže každý bol stále v strehu a okolo miest nevznikli také silné hradby, takže tu žili nie ako mesto v modernom zmysle, ale ako mesto, odtiaľ názov Skitia - krajina svätých miest, pretože v nich neustále horel Svätý oheň a vedľa trhovísk sa nachádzali všetky druhy náboženských budov. Zástupca ktoréhokoľvek národa (bez rozdielu: biely, čierny, žltý) mohol prísť do svojho Chrámu v ktoromkoľvek meste, t.j. do Chrámu svojho boha a urobte, čo sa vyžaduje. Povedzme, že niekto zomrel na ceste, potom by mohol byť pochovaný tu podľa rituálu, ktorý existuje v ich krajinách. Preto, keď archeológovia vykopávajú staroveké mestá Scythia, začnú sa medzi sebou hádať, niektorí hovoria, že tu bola turkická kultúra, iní tvrdia, že nie, arabská, ale tu je to takmer etiópska, t.j. Nevedia, do ktorej kultúry patria. Ale vlastne všetko je tam naše slovanské, len prišli na trhy a mali tu svoje pietne miesta.
Joachim Kronika
„Leto 3099 Slovinci a Russ so svojimi rodinami odišli z Exinnopontu [toto je grécke meno Čierneho mora] a od svojej rodiny a od svojich bratov a kráčali po krajinách vesmíru, ako okrídlené orly lietajúce nad púšťou, mnohí pozerajú pre miesto na život; a na mnohých miestach spia a nikde nenašli osadu. 14 rokov som chodil po opustených miestach a krajinách, až som sa dostal k istému veľkému jazeru, zvanému Moisk [t.j. od Čierneho mora na juh sa dostali k jazeru Moisk], posledný Irmer bol pomenovaný v mene ich sestry Irmer [neskôr premenovanej na Ilmen]. Potom im mágia prikázala, aby boli dedičmi miesta tejto existencie. A najstarší Sloven so svojou rodinou a so všetkými jemu podobnými sedel na rieke zvanej Mutnaja, uprostred Volchov, pomenovanej v mene najstaršieho syna Slovena, Volchov.
A všimnite si, čo sa stane ďalej:
“V lete 3113 postavil veľkovojvoda Sloven mesto a pomenoval ho Slovensk, ktoré sa dnes nazýva Veľký Novgrad, od ústia veľkého jazera Ilmer pozdĺž rieky Volchov, pol tretiny vzdialenosti. A od tých čias sa skýtskych nováčikov začalo volať Slovinsko [t.j. podľa kniežaťa Slovena]... A Scythian zostal pri Pontus Imiotis a žil na púšti, živil sa dobytkom a táto krajina sa nazývala Scythia Veľká».
* Všimnite si, že to boli Gréci a kresťania, ktorí prepísali našu históriu Skýtia pochádza zo Skýtie, a nie z toho, že tam boli tisíce miest. A Scythia zostala len na východ od Čierneho mora.
„Podľa dišpenzu Veľkého mesta zomrel knieža Sloven a podľa neho boli jeho synovia a vnuci v harmónii stovky rokov. A princ Vandal bežal v harmónii so Slovanmi a kráčal všade na sever, východ a západ more a zem, dobyl mnoho krajín od okraja mora a podmanil si národy pre seba a vrátil sa do veľkého mesta a Vandal si pre seba podmanil všetky krajiny od mora po more.
* Teda Princ Vandal cestoval po mori a po súši a teraz hovoria, že prvé lode sa objavili až pod Petrom I.
** „Dobyl všetky krajiny“ - ukázalo sa, že to neboli Varjagovia, ktorí k nám prišli a učili nás, ale naši, ktorí ovládli všetky tieto územia, celú Škandináviu, všetky ostrovy. A tu sa hovorí, že potomkami Slovenov boli novgorodské kniežatá, ktoré pochádzajú zo Slovenovho syna Vandala (kresťania to tak nazývali, ale v slovanskom jazyku je to Vend).
Vypočítajme, kedy bolo založené mesto Slovensk (Veliky Novgorod).
V lete 3099 opustili Čierne more a o 14 rokov neskôr bolo vybudované mesto Slovensk. Teraz tu máme Leto 7523 – 3113 = pred 4410 rokmi, t.j. mesto bolo založené v r 2396 pred Kristom Kde je Kyjev so svojimi 1,5 tisíc rokmi? Alebo 850-ročná Moskva? Zároveň sa hovorí, že Sloven so svojimi Klanami dosiahol jazero zvané Moisko, t.j. predtým tam už prešli Slovania - čarodejník Mojžiš a princ Skand, ktorých kňaz Odin z Asgardu z Irie požehnal na presídlenie. Tie. toto bolo ešte skôr. História je už bohatá, existovala flotila, stavali sa mestá a hovorí sa o divokých barbaroch, ktorí žili v zemľankách.
1. V 9. stor. Na území obývanom východoslovanskými kmeňmi vznikol staroruský štát – Kyjevská Rus, ktorá bola najväčším ranofeudálnym štátom východnej Európy.
Územím formovania Kyjevskej Rusi bol rozsiahly priestor od Baltu (na severe) po Čierne more (na juhu) a od Západnej Dviny (na západe) po Volhu a jej prítoky (na východe).
2. Slovania neboli prvými obyvateľmi tohto územia. Pred Slovanmi žili na tomto území najmenej štyri veľké etniká.
- Skýti (VII - III storočia pred naším letopočtom) - pohanský národ árijského pôvodu, ktorý mal rozvinutú kultúru a štátnosť, zaoberal sa poľnohospodárstvom a chovom dobytka, vládli králi - zanechali najväčšie stopy svojej činnosti, najmä mohyly;
- starovekí grécki kolonisti (V - III storočia pred Kristom) - susedia Skýtov, ktorí na pobreží Čierneho mora založili obchodné mestské štáty (polises) (Chersonese, Olvia, Kerch atď.), obchodovali s miestnymi kmeňmi;
- Sarmati - kočovný národ z Ázie, ktorý sa v 3. - 4. storočí dočasne usadil v oblasti Čierneho mora. AD;
- Ugrofíni - národ, ktorý prišiel zo Sibíri a usadil sa v širokých oblastiach severnej a severovýchodnej Rusi, ako aj severnej a strednej Európy - predkovia moderných Maďarov, Fínov, Estóncov, Mordvinov, Mari, Čuvašov ; kultúrne ovplyvnili slovanské kmene na severe a severovýchode Rusi.
3. V V - VII storočí. V strednej Európe sa sformovalo nové etnikum Slovania, ktoré sa začalo usadzovať na juhu a východe. Slovania sa delili na tri veľké jazykové a kultúrne skupiny.
- západní Slovania (predkovia Poliakov, Čechov, Slovákov a Moravanov);
- južní Slovania (predkovia Srbov a Chorvátov, iných národov južnej Európy);
- východní Slovania (predkovia Rusov, Ukrajincov a Bielorusov). Východní Slovania sa usadili pozdĺž povodí Nevy a Dnepra a pozostávali z 15 veľkých kmeňov. Boli to (usadené od severu k juhu):
— Slovinsko (v blízkosti jazera Ilmen);
- Krivichi, Polotsk (Západná Dvina);
— Dregovichi (Pripjať);
— Vyatichi (Oka a Moskva);
- Radimichi (Desná);
— severania (Seversky Donets, Don);
- Drevlyans (stredný Dneper);
— paseka (horný tok Dnepra);
- Volyňania, Dulebovia (Volyň);
- Tivertsy a Ulich (Dunaj);
- iné kmene.
Každý kmeň mal svoju vnútornú organizáciu, kmeňových vodcov (zvyčajne vojenských vodcov). Najrozvinutejšie kmene boli Polyani, Drevlyani, Krivichi a Slovinci.
Najstaršie informácie o štátnosti sú dostupné o mýtinách. Podľa legendy v 5. stor. Pred viac ako 1500 rokmi založili polyanskí kniežatá, bratia Kiy, Shchek a Khoriv a ich sestra Lybid, mesto Kyjev na hornom toku Dnepra, pomenované po Kiyovom staršom bratovi. Najväčšia hora v meste bola pomenovaná Shchekovitsy (na počesť iného brata) a rieka, ktorá je prítokom Dnepra, bola pomenovaná Lybid.
Kyjev sa stal hlavným centrom Polyany.
Ďalším najväčším centrom sa stal Novgorod, hlavné mesto Kriviči, Slovincov a susedných ugrofínskych kmeňov Chudi a Meri.
4. Susedmi východných Slovanov boli kočovné národy:
- Bulhari (Bulgari) - kočovný východný národ, rozdelený na dva: severní Bulhari sa usadili na Volge a Kame a stali sa predkami moderných Tatárov, južní Bulhari (Bulhari) prešli za Dunaj a zmiešali sa s južnými Slovanmi , sa stali predkami moderných Bulharov;
- Polovtsy (spolu s inými národmi) - predkovia Kazachov;
- Chazari, Alani a Pečenehovia (predkovia Osetincov a iných severokaukazských národov).
Na severe boli susedmi východných Slovanov Varjagovia (Škandinávci) – Varjagovia a ich čata boli často pozývaní severnými východoslovanskými kmeňmi, aby riešili vnútorné konflikty a chránili pred vonkajšími hrozbami. Na juhu bola vplyvným susedom východných Slovanov Byzancia, východná časť Rímskej ríše, ktorá prežila nájazdy barbarov v 5. storočí. a existoval asi 1100 rokov po smrti Ríma. Byzancia obsadila územie moderného Grécka, Turecka, Blízkeho východu, Egypta a severovýchodnej Afriky. Byzancia spájala kultúry Ríma, ázijských národov východného Stredomoria, Egypta a Grécka. Byzancia sa vyznačovala zmesou západných (rímskych) atribútov cisárskej moci a ázijským despotickým systémom vlády, zložitým východným dvorným rituálom. Dominantným náboženstvom v Byzancii bolo grécke ortodoxné (ortodoxné) kresťanstvo, ktoré v roku 988 prijala Kyjevská Rus.
Hlavným prameňom je Haličsko-volyňská kronika (do začiatku 90. rokov 13. storočia). Toto je posledná epizóda kniežacej kroniky. Ďalej sú roztrúsené pokusy súkromníkov o opis udalostí (Ľvovská kronika, Bieloruská kronika, kronikár litovských veľkovojvodov, zostavený v 30. rokoch 15. storočia v Smolensku).
Profesor Grushevsky sa angažoval v krajine Kyjeva. Černigovská - Golubevskij. Počas sovietskych čias záujem o západné krajiny klesal. Mavrodin, Pashuto, Alekseev, Ivakin.gorskii.lyubavskii.shabuldo.belyaeva.dvorichenko.
Centrálne pre predmongolské časy – Kyjevská zem. 1240 – Kyjev porazil Batu. Podľa Gorského v dôsledku toho 83% miest prestalo existovať, iba 22% bolo obnovených. Väčšina výskumníkov: porážka je úplná, Kyjev sa už nikdy nespamätal. Alexandrov s tým nesúhlasí: posolstvo Karpinského plánu spomína nie 200 domov, ale 200 domov šľachty. Po invázii do Batu sa kyjevské kniežatá nespomínajú len v Bielorusku. Litovčania spomínajú princa Svyatoslava. Koncom 20. rokov 14. storočia v Kyjeve princ Fedor, rodom Litovčan. Kyjev v závislosti od Litvy a Hordy. Egorov: to znamená, že časť lesostepného územia južného Ruska bola v skutočnosti súčasťou Zlatej hordy. 1362 - Krajina Kyjeva sa konečne stala súčasťou litovského štátu. Litovský princ Olgerd sem umiestňuje svojho syna Vladimíra. Susedia Zem Pereyaslavl trpel najviac. 81% miest bolo zničených, 14% bolo obnovených. V 60. rokoch 14. storočia sa krajina dostala pod nadvládu Litvy.
Černigovská zem– najväčší, 1 z najsilnejších, ale nachádza sa bližšie k stepi. Pred inváziou bola krajina oslabená bojom o Kyjev a Galich. Mesto Černigov bolo zničené do tla. V 60. rokoch 13. storočia sa stred zeme presunul do Brjanska. Zem bola vystavená silnému drveniu. Neexistovalo tu žiadne veľké „hlavné“ kniežatstvo a výsledkom bola rovnováha v bratovražednom boji.
Samotný Brjansk prešiel koncom 13. storočia do rúk smolenských Roslislavichov. V 70. rokoch 14. storočia bola Černigovská zem zajatá Litvou.
Smolenská zem- nebol zničený Batu, navyše sa pôda vyhla silnej fragmentácii. Ale v predvečer tatarsko-mongolskej invázie došlo k bratovražednému boju. Dostáva titul veľkovojvodstva. V predmongolskom období existovali šance na zjednotenie Ruska pod vedením Smolenska. Ale už v 30. rokoch 14. storočia bolo Smolenské kniežatstvo uznané ako Litovské. Zdieľané starším bratom. V 60-70 rokoch bol Smolensk predmetom bojov medzi Moskvou a Litvou. Koncom 14. - začiatkom 15. storočia sa smolenská zem dostala pod nadvládu Litvy.
Polotská zem. Už v 60. rokoch 13. storočia sa tu v kronike spomína litovské knieža Tovtevilla. Už v polovici 13. storočia - zjednotenie litovských krajín. Vytvorenie štátu. Začiatkom 14. storočia prešla celá polotská zem na Litvu.
Zem Turovo-Minsk. Dlho to bolo medzi Litvou a Haličským Ruskom. Posledný princ tu v roku 1292. Najsilnejší Halič-Volynskoe Kniežatstvo je najrealistickejším kandidátom na zjednotenie. 76% miest bolo zničených Batu, 311% bolo obnovených. Daniil už dlho nejde o nálepku. 1245 je jednou z hlavných a posledných bratovražedných bitiek, počas ktorej Daniel bránil svoju zem. 1254 - Daniel získal titul kráľa, to znamená, že Daniel si zachoval nezávislosť. Na konci 50. rokov bol Daniel podriadený horde. 1264 – smrť Daniela, koniec rozkvetu Haličsko-Volynskej Rusi. Pôda je rozdelená medzi synov. IN Galich pravidlá Schwarn a Lev, na Volyň – Vasiľko Romanovič. Krátke posilnenie a zjednotenie - za Jurija Ľvoviča (1301-1308). Haličský biskup je povýšený do hodnosti metropolitu. Po jeho smrti boli poslednými predstaviteľmi rodiny Andrei a Lev. Snažili sa viesť aktívnu politiku proti Horde. Pretože zomreli v ten istý deň (pravdepodobne v dôsledku trestnej kampane). Ešte v 40. rokoch 14. storočia tu bola chánova správa. Končí sa dynastia haličských kniežat. V rokoch 1314 až 1340 Jurij-Boleslav, syn jedného z poľských kniežat a dcéry Jurija Ľvoviča. Po jeho smrti vládne v Galichu syn litovského kniežaťa Luborta. V roku 1352 bola Haličsko-volynská zem rozdelená medzi Poľsko a Litvu.
Južné krajiny sú súčasťou litovského štátu. Novgorod, Pskov, Riazan a väčšina Vladimirského kniežatstva neboli zahrnuté. Prečo tak ľahko stratili nezávislosť? Karamzin: krajiny sú oslabené Tatar-Mongolmi. Krajina Polotsk však inváziu nepoznala, ale bola prvou, ktorá sa stala závislou. Pašuto Grékov: Litovské kniežatá počas svojej expanzie urobili z Litvy jedno z centier zjednotenia ruských krajín (preto vnútorný záujem ruských krajín). Zjednotenie uľahčila flexibilná politika litovských kniežat (nedochádza k zmene hraníc. Niektoré krajiny si ponechávajú ruské kniežatá). Vo väčšine krajín sa zachovali existujúce sociálno-ekonomické vzťahy. Litovský štát zopakoval štruktúru štátu Kyjev. Cirkev si zachováva všetky svoje privilégiá. Litovský štát si udržiava hlavné tradície až do mongolského obdobia. Litva sa horde dlho nepodriaďovala tak rezignovane, výsledkom čoho je možnosť oslobodiť južné a západné územia Rusi v 2. polovici 13. – 15. storočia.
Mavrodin - centrálna krajina Kyjeva pred tatársko-mongolskou inváziou. Daniil Galitsky vyhral víťazstvo pre Kyjev. Na jeseň roku 1240 bol Kyjev a kyjevská zem zničená. Podľa Gorského výpočtov po invázii zmizlo 68% miest a 22% bolo obnovených Alexandrov verí, že v Kyjeve žije 200 rodín najbohatších a najušľachtilejších bojarov, čo znamená, že škody nie sú veľké. Kyjevské kniežatá sa v kronikách dlho nespomínali. Egorov naznačil, že lesostepná zóna bola v skutočnosti pod nadvládou Hordy Počas 14. storočia sa južné a západné krajiny Kyjevskej Rusi postupne stali súčasťou moci litovských kniežat. V 13. storočí vládcovia Litvy nadviazali kontrolu nad Polotským kniežatstvom; potom prišli na rad smolenská, volyňská, kyjevská a severská zem (Galič a okresy pripadli v roku 1340 pod poľskú nadvládu však v mnohých z týchto krajín naďalej kraľovali potomkovia Vladimíra sv., uznávajúc svoju závislosť na). Litva.
V priebehu 14. storočia sa južné a západné krajiny Kyjevskej Rusi postupne stali súčasťou štátu litovských kniežat. V 13. storočí vládcovia Litvy nadviazali kontrolu nad Polotským kniežatstvom; potom prišli na rad smolenská, volyňská, kyjevská a severská zem (Galič a okresy pripadli v roku 1340 pod poľskú nadvládu však v mnohých z týchto krajín naďalej kraľovali potomkovia Vladimíra sv., uznávajúc svoju závislosť na). Litva.
Litovské kniežatá sa ukázali ako panovníci štátu, ktorého obyvatelia hovorili dialektmi siahajúcimi až do staroruského jazyka (neskôr ukrajinský a bieloruský jazyk, ktorý sa vyvinul na základe juhozápadných dialektov) a vyznávali pravoslávie.
Podriadenie juhozápadných ruských krajín Litve nebolo spojené s národnostným ani náboženským útlakom. Niektorí litovskí panovníci boli pokrstení už v 13. storočí a boli považovaní za katolíkov; dôvody konverzie boli zvyčajne politické a determinované zložitým vzťahom s Poľskom a Rádom nemeckých rytierov, ktorý sa usadil na pruských územiach. Kniežatá Gediminas a Olgerd, ich najbližší príbuzní boli pravoslávni, ale podľa svedectva súčasníkov sa nerozišli so starodávnou pohanskou vierou pobaltských kmeňov. Masová christianizácia Litvy sa začala až v 14. storočí, hoci už predtým bolo medzi vznešenými Litovcami veľa kresťanov.
Doteraz si konkurujú rôzne verzie pôvodu mena „Rus“, no žiadna z nich zatiaľ nemá rozhodujúci dôkaz. Je však spoľahlivo známe, že už v polovici 10. storočia sa celý priestor východných Slovanov od Čierneho po Baltské more a od Karpát až po Hornú Volhu nazýval Rusko.
Uvádza sa to v dohode medzi princom Igorom a Byzanciou (944), kde sa veľvyslanci z rôznych miest - Kyjeva, Novgorodu, Rostova Veľkého atď. - spoločne nazývajú „ruský klan“.
V kronikách sa objavuje aj užšie používanie výrazu „Rus“. Často hovoria, že jeden z kniežat „išiel do Ruska“ z toho istého Novgorodu, Rostova alebo Galicha. V tomto prípade Rusko znamená krajiny okolo Kyjeva, Černigova, Perejaslavla, Novgorodu-Severského, Kurska. Toto chápanie Rusi sa často nachádza v prameňoch z 11. – 12. storočia. Akademici B.A. Rybakov a V.V. Sedov vynaložil veľa úsilia, aby dokázal, že práve na tomto území žil kedysi prameňom neznámy slovanský kmeň Rus.
Názov „Rusko“ pochádza z gréckeho jazyka. Toto slovo - Ρωςια - v Byzancii označovalo aj staroruský štát z 10. storočia. Od konca 10. – začiatku 11. storočia sa v západnej Európe začali vo vzťahu ku Kyjevskej Rusi používať výrazy s koreňom Russ- (alebo Ruzz-, Rusc-). Od 11. storočia sa čoraz častejšie používa názov Rusko. Od 12. storočia, podľa vtedajšej módy spájať mená moderných národov so starovekými, sa Rus na Západe často nazýva Ruthenia (Rusíni boli jedným z galských kmeňov, ktoré si podmanil Július Caesar).
Slová „Rus“, Rusko, Rusínsko, Ρωςια boli teda synonymá a označovali tú istú krajinu, a to aj v období, keď bola rozdrobená na mnoho štátov a potom spadala pod nadvládu mongolských chánov. Samotní obyvatelia Ruska sa nazývali Rusínmi, bez ohľadu na to, v ktorom kniežatstve žili (na označenie národnosti sa používal názov hlavného mesta krajiny - Novgorodčania, Suzdalčania, Smoljančania, Riazanci atď.). Meno „Rusíni“ (presne v tomto zvuku) sa najdlhšie udržalo na západnej Ukrajine, kde sa ešte v 30. rokoch 20. storočia takto nazývali mnohí Slovania Zakarpatska.
Fragmentácia ruskej a mongolskej nadvlády viedla k zníženiu väzieb medzi severovýchodným Ruskom (z ktorého Rusko neskôr vyrástlo) a západnou Európou. Na Západe v XIV-XV storočí. zvykol nazývať Rusko slovanskými krajinami Litovského veľkovojvodstva, z ktorých tento štát tvoril viac ako 90 %. A keď koncom 15. storočia Moskva zjednotila zvyšok ruských krajín pod svoju vládu, Západ s prekvapením zistil, že okrem litovského Ruska (t. j. dnešnej Ukrajiny a Bieloruska) existuje aj tzv. akési moskovské Rusko.
Na rozdiel od všeobecného presvedčenia sa obyvatelia Moskovského kráľovstva nikdy nenazývali Moskovčanmi. Ide o západný termín zavedený s cieľom odlíšiť Rusov – poddaných moskovského veľkovojvodu – od Rusov – poddaných litovského veľkovojvodu a poľského kráľa. Zároveň sa z každodenného života občanov Moskvy vytráca aj vlastné meno „Rusín“. Tí druhí sa zvyčajne nazývajú podľa vyznania - pravoslávni kresťania, pretože sa verilo, že po dobytí Konštantínopolu a všetkých balkánskych krajín Basurmanmi (Turkami) zostala Moskovská Rus jediným pravoslávnym kráľovstvom na svete. Oficiálny názov - Moskovský štát - sa však používal v ruských aktoch až do konca 17. storočia (najmä v kódexe rady z roku 1649). Spolu s tým a v tých istých dokumentoch sa stále častejšie vyskytuje meno Rosiya alebo Rusiya, čo bol sledovací papier z gréckeho Ρωςια. Je potrebné rozlišovať medzi používaním pojmov „moskovský štát“ a „Rusko/Rusko“. Pre ruských cárov a ich poddaných 16.-17. Moskovský štát je len politická jednotka pod vedením moskovského panovníka. Rusko/Rusko je krajina, kde sa hovorí po rusky a vyznávajú pravoslávnu vieru; to znamená, že Rusko/Rusko zahŕňalo Ukrajinu a Bielorusko, ktoré boli súčasťou Poľsko-litovského spoločenstva (vytvoreného v roku 1569 konečným zjednotením Poľska a Litvy). Titul moskovských panovníkov, pridaný do zoznamu hlavných miest a krajín, ktoré im patrili - „a všetky Rusi“, sa prvýkrát objavil za princa Simeona Gordoma (1340-1353) a symbolizoval ich „vlastnícke právo“ na celé dedičstvo Rurikovho domu. Romanovci, ktorí vládli v roku 1613, sa tohto „práva“ nevzdali.
Kráľovský titul „a celá Rus“ bol priamo vypožičaný z titulu hlavy ruskej cirkvi. Ruský metropolita zostal jednotný až do polovice 15. storočia. Metropoliti, formálne nazývaní Kyjev, žili od roku 1299 vo Vladimíre a od roku 1328 najmä v Moskve. Keď sa pravoslávnemu duchovenstvu Litovského veľkovojvodstva podarilo získať pre seba v Konštantínopole osobitného metropolitu, moskovskí metropoliti (od roku 1588 patriarchovia) si k svojmu titulu naďalej pridávali „a celá Rus“.
V 17. storočí sa vzťahy medzi Moskovskom/Ruskom a západnou Európou posilnili. Známe meno pod vplyvom pojmu Rusko opäť prechádza transformáciou. V slove sa objaví druhé „s“. Od začiatku 18. storočia začalo prevládať hláskovanie „Rusko“. Nakoniec bol založený, keď v roku 1721, po víťazstve v Severnej vojne, Peter I. oficiálne pomenoval štát Ruské impérium. Zároveň vo všetkých ruských dokumentoch a čoskoro aj na Západe zmizol pojem Moskovský štát, Moskovsko.
V 18. – začiatkom 20. stor. (do roku 1917) Rusko malo tri významy: 1) celý štát pod vedením Všeruského cisára; 2) krajina obývaná ruským ľudom v širšom zmysle slova (t. j. vrátane Ukrajincov/Malorusov a Bielorusov), ale bez „cudzích“ periférií impéria; 3) krajina len veľkoruského kmeňa (okrem Malých Rusov a Bielorusov).
