Lista sakramentów Kościoła prawosławnego. Siedem sakramentów prawosławnych

Treść artykułu

SAKRAMENTY PRAWIDŁOWNE,święte obrzędy ustanowione przez Bożą opatrzność, objawione w obrzędach cerkiewnych, poprzez które udzielana jest wierzącym niewidzialna łaska Boża. W prawosławiu istnieje siedem sakramentów, siedem darów Ducha Świętego: chrzest, bierzmowanie, Eucharystia (komunia), pokuta, sakrament kapłaństwa, sakrament małżeństwa i konsekracja oliwy. Chrzest, pokuta i Eucharystia zostały ustanowione przez samego Jezusa Chrystusa, jak podano w Nowym Testamencie. Tradycja kościelna świadczy o boskim pochodzeniu innych sakramentów.

Sakramenty i rytuały.

Zewnętrzne znaki sakramentów, tj. Rytuały kościelne są dla człowieka niezbędne, gdyż niedoskonała natura ludzka potrzebuje widocznych działań symbolicznych, które pomagają odczuć działanie niewidzialnej mocy Boga. Oprócz sakramentów Cerkiew prawosławna przyjmuje także inne obrzędy liturgiczne, które w odróżnieniu od sakramentów nie mają pochodzenia boskiego, lecz kościelnego. Sakramenty udzielają łaski całej psychofizycznej naturze człowieka i wywierają głęboki wpływ na jego życie wewnętrzne, duchowe. Rytuały wymagają błogosławieństwa jedynie zewnętrznej strony ziemskiego życia człowieka ( cm. SAKRAMENTALIA). Sprawowanie każdego sakramentu niesie ze sobą szczególny dar łaski. W chrzcie udzielana jest łaska oczyszczająca z grzechu; w bierzmowaniu - łaska umacniająca osobę w życiu duchowym; Błogosławieństwo oliwy jest darem leczącym choroby; w pokucie otrzymuje się przebaczenie grzechów.

Skuteczność sakramentów.

Zgodnie z nauką Cerkwi prawosławnej sakramenty uzyskują moc skuteczną dopiero po złożeniu dwóch warunków. Konieczne jest, aby były one prawidłowo wykonywane przez uprawnioną, hierarchicznie wyznaczoną osobę oraz wewnętrzny nastrój i skłonność chrześcijanina do przyjęcia łaski. W przypadku braku wiary i szczerej chęci przyjęcia sakramentu, jego sprawowanie grozi potępieniem. O katolickiej i protestanckiej nauce o sakramentach cm. SEKRET.

Siedem sakramentów Kościoła prawosławnego

mają na celu zaspokojenie siedmiu najważniejszych potrzeb życia duchowego człowieka. Sakramenty chrztu, bierzmowania, komunii, pokuty i poświęcenia oliwy są uważane za obowiązkowe dla wszystkich chrześcijan. Sakrament małżeństwa i sakrament kapłaństwa zapewniają wolność wyboru. Sakramenty dzielą się także na powtarzalne i niepowtarzalne w ciągu życia człowieka. Tylko raz w życiu dokonuje się sakramentu chrztu i bierzmowania oraz sakramentu kapłaństwa. Pozostałe sakramenty są powtarzalne.

Chrzest

- pierwszy z chrześcijańskich sakramentów, wyznacza wejście wierzącego do Kościoła Chrystusowego. Jej powstanie poprzedziło, jak podaje Ewangelia, chrzest (oczyszczające zanurzenie w wodzie) samego Jezusa w Jordanie, którego dokonał Jan Chrzciciel. Chrześcijański chrzest jako sakrament rozpoczął się słowami Jezusa skierowanymi do apostołów przed wniebowstąpieniem: „...idźcie i nauczajcie wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego” ( Mateusza 28:19; Marka 16:16). Metody chrztu w starożytnym kościele opisano w Nauki Dwunastu Apostołów(I – początek II w.): „Chrzcijcie żywcem [tj. bieżąca] woda w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Jeśli nie ma wody żywej, chrzcz w innej wodzie; Jeśli nie możesz tego zrobić na zimno, to na ciepło. A jeśli nie ma ani jednego, ani drugiego, połóż to trzy razy na swojej głowie.” Woda jako pierwiastek kosmiczny i sakralny odgrywa kluczową rolę w sprawowaniu sakramentu: chrzest następuje poprzez trzykrotne zanurzenie w wodzie z wypowiedzeniem formuły „W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego”. Łaska Boża działająca poprzez żywioł wody uwalnia człowieka od wszelkich grzechów: dzieci – od pierworodnych, dorosłych – zarówno od pierworodnych, jak i od tych popełnionych w trakcie życia. Apostoł Paweł nazwał chrzest kąpielą odradzającą.

W czasach poapostolskich akceptowano już chrzest niemowląt. Dorośli przygotowywali się do przyjęcia sakramentu poprzez katechizację (katechezę). Katechumen trwał zwykle dwa lata, podczas których przekazywano katechumenom najważniejszą część nauczania chrześcijańskiego. Przed Wielkanocą wpisano ich nazwiska na listę ochrzczonych. Biskup dokonał uroczystego chrztu dużej liczby wiernych. W czasach prześladowań chrześcijan miejscami chrztu służyły naturalne zbiorniki wodne, rzeki i potoki. Od czasów Konstantyna Wielkiego chrzest odbywał się w baptysteriach, specjalnie budowanych basenach przy kościołach ( cm. BAPTYSTERIA). Bezpośrednio po zanurzeniu prezbiter namaszczał czoło chrzczonego oliwą (oliwą z oliwek), po czym przybierał on białe szaty, co było symbolem nabytej przez niego czystości i prawości. Po chrzcie w kościele przyjmowano Święte Tajemnice. Ciężko chorych i więźniów chrzczono przez polewanie lub pokropienie.

Tradycje starożytnego kościoła są dziś zachowane w prawosławiu. Chrzest odbywa się w świątyni (w szczególnych przypadkach dopuszcza się dokonanie ceremonii w domu). Dorośli są ochrzczeni po pouczeniu wiary (katechumen). Orzeczenie następuje także przy chrzcie niemowląt, a obdarowani są poręczycielami swojej wiary. Kapłan ustawia chrzczonego twarzą na wschód i odmawia modlitwy, które wypędzają diabła. Zwracając się na zachód, katechumen wyrzeka się szatana i wszystkich jego dzieł. Po wyrzeczeniu ponownie zwraca się ku wschodowi i trzykrotnie wyraża chęć zjednoczenia się z Chrystusem, po czym klęka. Kapłan okadza chrzcielnicę trzema zapalonymi świecami, podaje świece odbiorcom i błogosławi wodę. Po poświęceniu wody następuje poświęcenie oliwy. Znak krzyża wykonany jest olejem nad wodą, jako symbol pojednania z Bogiem. Następnie kapłan rysuje znak krzyża na czole, uszach, ramionach, nogach, klatce piersiowej i ramionach osoby ochrzczonej i trzykrotnie zanurza ją w chrzcielnicy. Po chrzcielnicy ochrzczony ubiera się w białe szaty, które zwykle przechowuje się przez całe życie jako relikwia. W przypadku śmiertelnego niebezpieczeństwa rytuał odbywa się w zmniejszonej kolejności. Jeżeli istnieje niebezpieczeństwo śmierci dziecka, chrztu może dokonać osoba świecka. W tym przypadku polega ona na trzykrotnym zanurzeniu dziecka w wodzie ze słowami: „Sługa Boży przyjmuje chrzest w imię Ojca Amen i Syna Amen i Ducha Świętego Amen”. Imię dziecka pozostawia się do wyboru rodzicom, dorośli zaś wybierają je sami. Jeżeli kapłanowi przysługuje takie prawo, jest on obowiązany wybrać imię świętego najbliższego terminowi uroczystości przypadającej po urodzinach chrzczonego. Cm. CHRZEST.

Potwierdzenie.

Zgodnie z kanonami (regulaminami) Kościoła prawosławnego, bezpośrednio po chrzcie chrześcijanin otrzymuje sakrament bierzmowania. W tym sakramencie wierzący otrzymują dary Ducha Świętego, które dają im siłę do wytrwania w wierze prawosławnej i zachowania czystości duszy. Prawo do bierzmowania przysługuje wyłącznie biskupom i kapłanom. Niezależnie od chrztu dokonuje się go podczas namaszczenia królów na królów, a także w przypadkach, gdy niechrześcijanie, którzy zostali ochrzczeni zgodnie z obrządkiem odpowiadającym przepisom Kościoła prawosławnego, ale nie zostali namaszczeni, przyłączają się do prawosławia. Bierzmowanie po chrzcie następuje w następujący sposób. Po ubraniu ochrzczonego w białe szaty kapłan odmawia modlitwę, w której prosi Boga o udzielenie nowemu członkowi Kościoła pieczęci daru Ducha Świętego i nakłada na jego czoło znaki krzyża z krzyżmem, oczy, nozdrza, uszy, klatka piersiowa, ramiona i nogi. Następnie prezbiter i nowo ochrzczeni wspólnie trzykrotnie okrążają chrzcielnicę ze świecami w rękach, śpiewając werset: „Wszyscy, którzy zostali ochrzczeni w Chrystusie, przyobleczcie się w Chrystusa”. Rytuał ten symbolizuje wejście ochrzczonego w wieczne zjednoczenie z Chrystusem. Następnie następuje czytanie Apostoła i Ewangelii, po czym następuje tzw. ablucja. Zmoczywszy wargę ciepłą wodą, kapłan wyciera miejsca namaszczenia mirrą słowami: „Przyjęliście chrzest, zostaliście oświeceni, mirrą zostaliście namaszczeni…”. Namaszczenie dokonywane jest podczas koronacji królów. ani specjalny sakrament, ani powtórzenie tego, co zostało zrobione wcześniej. Święte namaszczenie władcy oznacza jedynie wyższy stopień przekazywania darów Ducha Świętego niezbędnych mu do pełnienia posługi, do której jest powołany przez Boga. Rytuał koronacji i namaszczenia króla jest aktem uroczystym, zakończonym wprowadzeniem władcy do ołtarza, gdzie na tronie przyjmuje komunię jako pomazaniec Boży, patron i obrońca Kościoła. Cm. POTWIERDZENIE.

Skrucha.

Sakrament ten oczyszcza wierzącego z grzechów popełnionych po chrzcie i daje siłę do kontynuowania wyczynu ziemskiego życia chrześcijańskiego. Wyznając swoje grzechy kapłanowi, chrześcijanin otrzymuje od niego przebaczenie i w tajemniczy sposób zostaje odpuszczony od grzechów przez samego Boga. Spowiedź może przyjąć jedynie biskup lub kapłan, gdyż prawo odpuszczania grzechów przez sakrament kapłaństwa otrzymują od samego Jezusa Chrystusa. Kapłan ma obowiązek zachować tajemnicę spowiedzi; Za nagłośnienie wyznanych mu grzechów zostaje pozbawiony stopnia. Nauka Ewangelii rozumie pokutę nie tylko jako pokutę za to, co się stało, ale jako odrodzenie, odnowienie ludzkiej duszy. Sakrament pokuty sprawuje się w następujący sposób. Przed ikoną Jezusa Chrystusa lub przed Krzyżem Świętym kapłan czyta modlitwy za penitentów za każdego, kto przyjdzie do świątyni do spowiedzi. Samo wyznanie grzechów kapłanowi następuje sam na sam z nim. Penitent wylicza swoje grzechy, a kiedy kończy, kłania się do ziemi. Kapłan, nakładając epitrachelion na głowę spowiednika, odczytuje modlitwę, w której prosi o przebaczenie, czyni znak krzyża nad jego głową, a następnie pozwala mu ucałować krzyż. W szczególnych przypadkach kapłan ma prawo nałożyć pokutę, tj. określony rodzaj kary, stosownie do ciężkości grzechu. W Kościele prawosławnym obowiązuje zasada, że ​​każdy chrześcijanin powinien przynajmniej raz w roku przystąpić do spowiedzi. SKRUCHA.

Komunia lub Eucharystia

Sakrament Kapłaństwa.

Wszystkie sakramenty, z wyjątkiem chrztu, mogą być sprawowane jedynie w sposób zgodny z prawem (tj. zgodnie z kanonami Cerkwi prawosławnej) przez wyświęconego kapłana, gdyż z chwilą święceń otrzymuje to prawo przez sakrament kapłaństwa. Sakrament kapłaństwa polega na tym, że poprzez nałożenie na hierarchę (święcenia) Duch Święty zstępuje na mianowanego w stopniu hierarchicznym. Łaska Ducha Świętego obdarza wtajemniczonego szczególną władzą duchową w stosunku do wierzących, daje mu prawo przewodzenia owczarni, wychowywania jej w wierze i doskonaleniu życia duchowego, a także sprawowania za nich sakramentów kościelnych. Stopnie kapłańskie są następujące: diakon, kapłan (prezbiter) i biskup. Inne osoby duchowne, tzw. duchowni wyświęcani są nie przez święcenia kapłańskie, lecz jedynie za błogosławieństwem biskupa. Wtajemniczenie na najwyższe stopnie hierarchii następuje dopiero po sukcesywnym przejściu przez niższe. Sposób wyświęcania na taki czy inny stopień kapłaństwa jest wskazany w instrukcjach apostołów, w świadectwach ojców Kościoła i w regulaminach soborów powszechnych. Łaska nie jest udzielana każdemu stopniowi w jednakowej mierze: mniej diakonowi, więcej prezbiterowi, a więcej biskupowi. Zgodnie z tą łaską diakon pełni funkcję współcelebransa biskupa i prezbitera podczas sprawowania sakramentów i nabożeństw. Prezbiter przez święcenia udzielone przez biskupa otrzymuje prawo sprawowania wszystkich sakramentów, z wyjątkiem sakramentu kapłaństwa, oraz wszelkich nabożeństw w swojej parafii. Biskup jest głównym nauczycielem i pierwszym duchownym, głównym zarządcą spraw Kościoła w swojej diecezji. Tylko rada biskupów licząca co najmniej dwóch może wyświęcać biskupów. Sakramentu kapłaństwa udziela się przy ołtarzu kościoła w czasie liturgii, tak aby nowo wyświęcony mógł wraz z całym duchowieństwem uczestniczyć w konsekracji Świętych Darów. Podczas liturgii święceń udziela się tylko jednemu biskupowi, jednemu prezbiterowi i jednemu diakonowi. Wyświęconego na diakona doprowadza się do drzwi królewskich, gdzie spotykają go diakoni, którzy prowadzą go do ołtarza. Przy ołtarzu kłania się tronowi, obchodzi go trzy razy i całuje rogi tronu, jakby składając przysięgę, że będzie czcić świętość ołtarza i tronu. Na znak pokory przed wyświęcającym go biskupem, po każdej rundzie całuje rękę i kolano biskupa, następnie trzykrotnie kłania się przed tronem i klęka na jedno prawe kolano, gdyż diakonowi powierzono częściową posługę kapłańską. Na pamiątkę tego, że całą swą duszę poświęca służbie na tronie, kładzie ręce na tronie i opiera o niego czoło. Wtajemniczenie poprzedzone jest zaświadczeniem, że nie tylko osoba inicjowana, ale wszyscy członkowie jej rodziny są prawosławnymi chrześcijanami. Cerkiew prawosławna przestrzega zasady nieponawiania święceń, jeżeli zostały one prawidłowo udzielone, nawet w społeczeństwach nieortodoksyjnych. BISKUP; HIERARCHIA KOŚCIOŁA; KLER; PREZBITER; KAPŁAN.

Sakrament małżeństwa

- sakrament udzielany nad parą młodą, wierzącymi, którzy wybrali drogę życia małżeńskiego, podczas którego dobrowolnie składają kapłanowi i Kościołowi przyrzeczenie dochowania wierności sobie nawzajem, a kapłan błogosławi ich związek i prosi ich o łaskę czystej jednomyślności w sprawie narodzin i chrześcijańskiego wychowania dzieci. Małżeństwo jest obrazem jedności Chrystusa i Kościoła. Przed przystąpieniem do sakramentu małżeństwa w kościele po liturgii następuje ogłoszenie, czyli duchowny podaje parafianom imiona pary młodej i pyta, czy nic im nie wiadomo o przeszkodach do zawarcia tego małżeństwa. Po ogłoszeniu następuje sam ślub. Sakrament małżeństwa zawsze odbywa się w świątyni w obecności świadków. Ceremonii dokonuje ksiądz. Ceremonia zawarcia małżeństwa składa się z dwóch części: zaręczyn i ślubu. Podczas zaręczyn kapłan opuszcza ołtarz i kładzie na mównicy pośrodku świątyni krzyż i Ewangelię, symbole niewidzialnej obecności samego Chrystusa. Błogosławi pannę młodą i pana młodego i daje im zapalone świece, które oznaczają ich czystość. Po przeczytaniu określonych modlitw przynosi się obrączki konsekrowane na tronie, a osoby zawierające związek małżeński zakładają sobie obrączki na znak wzajemnej zgody. Podczas ślubu błogosławiony jest związek małżeński i proszona jest o zstąpienie na niego łaski Bożej. Na zakończenie modlitw kapłan bierze korony i zakłada je na głowy młodej pary. Korony oznaczają nagrodę za czyste życie przed ślubem. Po śmierci jednego z małżonków małżeństwo można zawrzeć po raz drugi lub trzeci. Zawarcie sakramentu drugiego czy trzeciego małżeństwa nie jest już tak uroczyste. Osobom bigamicznym lub potrójnie poślubionym nie daje się świec ani koron zakładanych na głowy. Po odbyciu pokuty Kościół dopuszcza ponowne zawarcie małżeństwa.

Błogosławieństwo oliwy, czyli namaszczenie.

W tym sakramencie podczas namaszczenia olejem chorzy otrzymują łaskę uzdrawiającą słabości psychiczne i fizyczne. Namaszczenia dokonuje się wyłącznie na chorych. Zabronione jest wykonywanie go na osobach zdrowych i zmarłych. Przed poświęceniem oliwy chory spowiada się, a po (lub przed) przyjęciem komunii. Udzielanie sakramentu wiąże się z „gromadzeniem wiernych”, chociaż może odbywać się zarówno w kościele, jak i w domu. Pożądana jest także rada złożona z siedmiu prezbiterów według liczby darów Ducha Świętego, ale dopuszcza się także obecność dwóch lub trzech kapłanów. W skrajnych przypadkach może działać jeden ksiądz, ale odmawiać modlitwy w imieniu katedry. Do sprawowania sakramentu ustawia się stół, a na nim naczynie z pszenicą. Ziarna pszenicy służą jako symbol odrodzenia się do nowego życia. Na wierzchu pszenicy umieszcza się naczynie z oliwą, będący widzialnym znakiem łaski. Wlewa się do niego wino: łączenie oliwy z winem odbywa się na pamiątkę faktu, że tak właśnie postępował ewangelicki dobry Samarytanin w leczeniu chorych. W pobliżu umieszcza się pędzle do namaszczenia i zapala się siedem świec. Nabożeństwo sakramentalne składa się z trzech części. Pierwsza część to śpiew modlitewny. Druga część to błogosławieństwo oliwy. Pierwszy kapłan czyta modlitwę o poświęcenie oliwy, pozostali powtarzają ją po cichu, po czym śpiewają troparia Matce Bożej, Chrystusowi i świętym uzdrowicielom. Część trzecia składa się z siedmiu czytań Apostoła, siedmiu czytań Ewangelii i siedmiu namaszczeń. Namaszczane są te części ciała, przez które grzech wchodzi w człowieka: czoło, nozdrza, policzki, usta i obie strony dłoni. Po siódmym namaszczeniu kapłan umieszcza na głowie chorego otwartą Ewangelię, co oznacza rękę samego Zbawiciela, uzdrawiającą chorego.

Dla wielu ludzi życie kościelne ogranicza się do rzadkich wizyt w kościele, gdy sprawy nie układają się tak pomyślnie, jak byśmy tego chcieli. Zwykle zapalamy kilka świec i możemy zostawić datek. Następnie czekamy na jakąś ulgę lub poważne pozytywne zmiany w życiu, szczerze wierząc, że otrzymaliśmy jakąś łaskę w czasie odwiedzania kościoła. Ale tak naprawdę pokarm duchowy nie może ograniczać się do powierzchownych i często bezmyślnych działań. Jeśli naprawdę chcesz poczuć łaskę Ducha Świętego, potrzebujesz specjalnych rytuałów - sakramentów kościelnych. Nasz artykuł będzie im poświęcony.

Sakramenty kościelne: definicja i ogólna charakterystyka

Każdy, kto choć raz zetknął się z religią chrześcijańską, zapewne słyszał takie sformułowanie jak „sakrament kościelny”. Rozumie się przez to pewien akt sakralny, który powinien obdarzyć osobę łaską Ducha Świętego.

Konieczne jest jasne zrozumienie różnic pomiędzy zwykłymi nabożeństwami kościelnymi a rytuałami i sakramentami. Faktem jest, że większość rytuałów została wymyślona przez ludzi i dopiero z czasem stała się obowiązkowa dla tych, którzy prowadzą życie duchowe. Ale tajemnica sakramentów kościelnych polega na tym, że zostały ustanowione przez samego Jezusa Chrystusa. Dlatego mają szczególne boskie pochodzenie i działają na człowieka na poziomie psychofizycznym.

Dlaczego konieczne jest przystępowanie do sakramentów?

Jest to specjalne działanie, które gwarantuje osobie łaskę sił wyższych. Dość często, prosząc o uzdrowienie lub dobro dla naszych bliskich, przychodzimy do świątyni i bierzemy udział w nabożeństwie. W ortodoksji dość powszechne jest także przekazywanie notatek z imionami duchownym, którzy modlą się za osoby wskazane na papierze. Ale to wszystko może być skuteczne, ale może nie. Wszystko zależy od woli Boga i Jego planów wobec Ciebie.

Ale sakramenty kościelne w prawosławiu umożliwiają otrzymanie łaski w prezencie. Jeśli sam sakrament jest sprawowany prawidłowo i człowiek jest zdeterminowany, aby otrzymać błogosławieństwo od Boga, wówczas ulega wpływowi łaski Ducha Świętego i od niego zależy, jak ten dar wykorzysta.

Liczba sakramentów kościelnych

Teraz prawosławie ma siedem sakramentów kościelnych, a początkowo były tylko dwa. Wspomina się o nich w tekstach chrześcijańskich, jednak z biegiem czasu dodaje się do nich jeszcze pięć sakramentów, które razem tworzą rytualną podstawę religii chrześcijańskiej. Każdy duchowny może z łatwością wymienić siedem sakramentów kościelnych:

• Chrzest.
• Potwierdzenie.
• Eucharystia (komunia).
• Skrucha.
• Błogosławieństwo Namaszczenia.
• Sakrament małżeństwa.
• Sakrament Kapłaństwa.

Teolodzy twierdzą, że sam Jezus Chrystus ustanowił chrzest, bierzmowanie i komunię. Sakramenty te były obowiązkowe dla każdego wierzącego.

Klasyfikacja sakramentów

Sakramenty kościelne w prawosławiu mają swoją klasyfikację; każdy chrześcijanin, który stawia pierwsze kroki na drodze do Boga, powinien o tym wiedzieć. Sakramenty mogą być:

• obowiązkowy;
• opcjonalny.

• chrzest;
• namaszczenie;
• imiesłów;
• skrucha;
• Błogosławieństwo oliwy.

Sakrament małżeństwa i kapłaństwa są wolną wolą człowieka i należą do drugiej kategorii. Warto jednak pamiętać, że chrześcijaństwo uznaje tylko takie małżeństwo, które jest uświęcone przez Kościół.

Ponadto wszystkie sakramenty można podzielić na:

• jeden raz;
• powtarzalne.

Jednorazowego sakramentu kościelnego można udzielić tylko raz w życiu. Do tej kategorii pasują:

• chrzest;
• namaszczenie;
• sakrament kapłaństwa.

Pozostałe rytuały można powtarzać wielokrotnie w zależności od potrzeb duchowych danej osoby. Część teologów uważa także, że sakrament małżeństwa jest obrzędem jednorazowym, gdyż ślub kościelny można zawrzeć raz w życiu. Pomimo tego, że wielu mówi obecnie o takim obrzędzie jak obalanie, oficjalne stanowisko Kościoła w tej kwestii nie zmienia się od wielu lat - małżeństwa zawartego przed Bogiem nie można anulować.

Gdzie studiuje się sakramenty kościelne?

Jeśli nie planujesz wiązać swojego życia ze służbą Bogu, wystarczy, że będziesz mieć ogólne pojęcie o tym, czym jest siedem sakramentów Kościoła prawosławnego. W przeciwnym razie będziesz musiał dokładnie przestudiować każdy rytuał, który ma miejsce podczas studiów w seminarium teologicznym.

Dziesięć lat temu ukazała się książka „Prawosławne nauczanie o sakramentach Kościoła” jako podręcznik dla seminarzystów. Odsłania wszelkie tajemnice obrzędów, a także zawiera materiały z różnych konferencji teologicznych. Nawiasem mówiąc, informacje te będą przydatne dla każdego, kto interesuje się religią i chce głęboko wniknąć w istotę chrześcijaństwa w ogóle, a prawosławia w szczególności.

Sakramenty dla dzieci i dorosłych: czy istnieje separacja?

Oczywiście nie ma specjalnych sakramentów kościelnych dla dzieci, gdyż mają one przed Bogiem równe prawa i obowiązki z dorosłymi członkami wspólnoty chrześcijańskiej. Dzieci biorą udział w chrzcie, bierzmowaniu, komunii i święceniu oliwy. Jednak pokuta powoduje pewne trudności dla niektórych teologów, gdy mówimy o dziecku. Z jednej strony dzieci rodzą się praktycznie bezgrzeszne (z wyjątkiem grzechu pierworodnego) i nie stoją za nimi czyny, za które muszą odpokutować. Ale z drugiej strony grzech nawet małego dziecka jest grzechem przed Bogiem i dlatego wymaga świadomości i pokuty. Nie powinniście czekać, aż seria drobnych przewinień doprowadzi do powstania grzesznej świadomości.

Naturalnie, sakramenty małżeństwa i kapłaństwa są niedostępne dla dzieci. Udział w takich rytuałach może wziąć osoba, która zgodnie z prawem obowiązującym w danym kraju jest uznawana za osobę dorosłą.

Chrzest

Kościelne sakramenty chrztu dosłownie stają się bramą, przez którą człowiek wchodzi do Kościoła i staje się jego członkiem. Do sprawowania sakramentu zawsze potrzebna jest woda, gdyż sam Jezus Chrystus przyjął chrzest w Jordanie, aby dać przykład wszystkim swoim wyznawcom i wskazać im najkrótszą drogę do odkupienia grzechów.

Chrztu udziela duchowny i wymaga pewnego przygotowania. Jeśli mówimy o sakramencie kościelnym dla osoby dorosłej, która świadomie przyszła do Boga, to musi zapoznać się z Ewangelią, a także otrzymać wskazówki od duchownego. Czasem przed chrztem ludzie uczęszczają na specjalne zajęcia, podczas których zdobywają podstawową wiedzę na temat religii chrześcijańskiej, obrzędów kościelnych i Boga.

Chrztu udziela w kościele (w przypadku osoby ciężko chorej ceremonia może odbyć się w domu lub w szpitalu) przez księdza. Człowiek zwraca się na wschód i słucha modlitw oczyszczających, a następnie zwracając się na zachód, wyrzeka się grzechu, szatana i swojego poprzedniego życia. Następnie trzykrotnie zanurza się w chrzcielnicy pod modlitwą kapłana. Następnie ochrzczony uważany jest za narodzonego w Bogu i jako potwierdzenie swojej przynależności do chrześcijaństwa otrzymuje krzyż, który należy stale nosić. Zwyczajowo nosi się koszulę do chrztu przez całe życie; jest to rodzaj amuletu dla osoby.

Kiedy udzielany jest sakrament dziecku, rodzice i rodzice chrzestni (chrzestni) odpowiadają za niego na wszystkie pytania. W niektórych kościołach w ceremonii może uczestniczyć jeden ojciec chrzestny, ale musi on być tej samej płci co chrześniak. Pamiętaj, że bycie ojcem chrzestnym to bardzo odpowiedzialna misja. Przecież od tego momentu jesteś odpowiedzialny przed Bogiem za duszę dziecka. To rodzice chrzestni mają go prowadzić drogą chrześcijaństwa, pouczać i upominać. Można powiedzieć, że odbiorcy są duchowymi nauczycielami dla nowego członka wspólnoty chrześcijańskiej. Niewłaściwe wypełnianie tych obowiązków jest grzechem ciężkim.

Potwierdzenie

Sakrament ten udzielany jest bezpośrednio po chrzcie, stanowi kolejny etap w procesie kościelnym. Jeśli chrzest zmywa z człowieka wszystkie grzechy, wówczas bierzmowanie daje mu łaskę Bożą i siłę do życia chrześcijańskiego, wypełniając wszystkie przykazania. Potwierdzenie następuje tylko raz w życiu.

Do rytuału kapłan używa mirry – specjalnego konsekrowanego oleju. Podczas sakramentu mirrę nakłada się w kształcie krzyża na czoło, oczy, nozdrza, uszy, usta, dłonie i stopy. Duchowni nazywają to pieczęcią daru Ducha Świętego. Od tego momentu człowiek staje się prawdziwym członkiem i jest gotowy do życia w Chrystusie.

Skrucha

Sakrament pokuty nie polega na prostym wyznaniu swoich grzechów przed duchownym, ale na uświadomieniu sobie nieprawości swojej drogi. Teolodzy mówią, że pokuta to nie słowa, ale czyny. Jeśli zdasz sobie sprawę, że zrobisz coś grzesznego, zatrzymaj się i zmień swoje życie. A żeby utwierdzić się w swojej decyzji, potrzebna jest pokuta, która oczyszcza ze wszystkich popełnionych niegodziwych czynów. Po tym sakramencie wiele osób czuje się odnowionych i oświeconych, łatwiej jest im unikać pokus i przestrzegać pewnych zasad.

Do spowiedzi może przystąpić jedynie biskup lub kapłan, gdyż to oni otrzymali to prawo poprzez Sakrament Kapłaństwa. Podczas pokuty osoba klęka i wymienia duchownemu wszystkie swoje grzechy. On z kolei czyta modlitwy oczyszczające i czyni znak krzyża nad spowiednikiem. W niektórych przypadkach, gdy ktoś żałuje za poważne grzechy, nakłada się na niego pokutę - specjalną karę.

Pamiętaj, że jeśli pokutowałeś i ponownie popełniasz ten sam grzech, zastanów się nad znaczeniem swoich czynów. Być może nie jesteś wystarczająco silny w swojej wierze i potrzebujesz pomocy księdza.

Co to jest komunia?

Sakrament kościelny, uważany za jeden z najważniejszych, nazywany jest „komunią”. Rytuał ten łączy człowieka z Bogiem na poziomie energetycznym, oczyszcza i uzdrawia chrześcijanina duchowo i materialnie.

Nabożeństwo kościelne, podczas którego sprawowany jest Sakrament Komunii, odbywa się w określone dni. Ponadto nie wszyscy chrześcijanie mogą w nich uczestniczyć, a jedynie ci, którzy przeszli specjalne szkolenie. Najpierw należy porozmawiać z duchownym i zgłosić chęć przyjęcia sakramentu. Zwykle szafarz kościoła wyznacza post, po którym należy poddać się pokucie. Do nabożeństwa kościelnego, podczas którego sprawowany jest Sakrament Komunii, mają dostęp jedynie osoby, które spełniły wszystkie warunki.

Podczas sakramentu człowiek otrzymuje chleb i wino, które przemieniają się w Ciało i Krew Chrystusa. Dzięki temu chrześcijanin może połączyć się z boską energią i oczyścić się ze wszystkich grzesznych rzeczy. Duchowni Kościoła twierdzą, że komunia uzdrawia człowieka na najgłębszym poziomie. Odradza się duchowo, co zawsze ma korzystny wpływ na zdrowie człowieka.

Sakrament kościelny: namaszczenie

Sakrament ten nazywany jest często poświęceniem oliwy, gdyż podczas rytuału na ciało człowieka nakładana jest oliwa (najczęściej używana jest oliwa z oliwek). Sakrament wziął swoją nazwę od słowa „katedra”, co oznacza, że ​​rytuału powinno odprawiać kilku duchownych. Idealnie powinno być siedem.

Sakramentu Namaszczenia udziela się osobom ciężko chorym, które potrzebują uzdrowienia. Rytuał ma przede wszystkim na celu uzdrowienie duszy, co bezpośrednio oddziałuje na naszą powłokę cielesną. Podczas sakramentu duchowni czytają siedem tekstów pochodzących z różnych źródeł sakralnych. Następnie olejek nakłada się na twarz, oczy, uszy, usta, klatkę piersiową i kończyny danej osoby. Na zakończenie ceremonii na głowę chrześcijanina zostaje umieszczona Ewangelia, a kapłan zaczyna modlić się o odpuszczenie grzechów.

Uważa się, że najlepiej jest sprawować ten sakrament po pokucie, a następnie przyjąć komunię.

Sakrament małżeństwa

Wielu nowożeńców myśli o wzięciu ślubu, jednak niewielu zdaje sobie sprawę z powagi tego kroku. Sakrament małżeństwa jest sakramentem bardzo odpowiedzialnym, jednoczącym na zawsze dwoje ludzi przed Bogiem. Uważa się, że odtąd jest ich zawsze trzech. W sposób niewidzialny Chrystus towarzyszy im wszędzie, wspierając w trudnych chwilach.

Ważne jest, aby mieć informację, że istnieją pewne przeszkody w sprawowaniu sakramentu. Należą do nich następujące przyczyny:

• czwarte i kolejne małżeństwa;
• brak wiary w Boga jednego z małżonków;
• odmowa chrztu przez jednego lub oboje małżonków;
• małżonkowie są spokrewnieni do czwartego stopnia.

Pamiętajcie, że ślub wymaga wielu przygotowań i bardzo dokładnego podejścia.

Sakrament Kapłaństwa

Sakrament święceń kapłańskich daje kapłanowi prawo do sprawowania nabożeństw i samodzielnego wykonywania obrzędów kościelnych. Jest to dość skomplikowana procedura, której nie będziemy opisywać. Ale jego istota polega na tym, że poprzez pewne manipulacje łaska Ducha Świętego zstępuje na szafarza Kościoła, co daje mu szczególną moc. Co więcej, według kanonów kościelnych, im wyższa ranga kościoła, tym większa władza spada na duchownego.

Mamy nadzieję, że nasz artykuł dał Państwu pewne pojęcie o sakramentach kościelnych, bez których życie chrześcijanina w Bogu nie jest możliwe.

Jedną z organicznych części praktyki duchowej osoby prawosławnej jest uczestnictwo w sakramentach świętych. Jeśli w innych religiach praktyki duchowe i religijne nazywane są zwykle tajemnicami lub bardziej ogólnymi pojęciami: kult, rytuał - to w Cerkwi prawosławnej mówimy o sakramenty– przestrzeń, w której człowiek współdziała z Duchem Świętym. Sakrament Tak nazywa się takie święte działanie, przez które łaska Ducha Świętego, czyli zbawienna moc Boża, jest udzielana człowiekowi w tajemnicy, w sposób niewidzialny. Cerkiew prawosławna zawiera siedem sakramentów; chrzest, bierzmowanie, pokuta, komunia, małżeństwo, kapłaństwo i namaszczenie. System sakramentów chrześcijaństwa nie rozwinął się od razu. I tak w świecie katolickim siedem sakramentów chrześcijańskich zostało zatwierdzonych w XIII wieku na soborze w Lyonie. Trzeba jednak przyznać, że w rzeczywistości były one prowadzone już od pierwszych wieków szerzenia się chrześcijaństwa.

Chrzest . Sakrament chrztu jest świętym aktem, w którym wierzący w Chrystusa, przez trzykrotne całkowite zanurzenie ciała w wodzie, z wezwaniem imienia Trójcy Przenajświętszej – Ojca i Syna i Ducha Świętego – zostaje obmyty z pierwotnego uszkodzenia (grzech pierworodny); jeśli mówimy o osobie dorosłej, to także ze wszystkich grzechów, które popełnił przed chrztem. Sakrament chrztu został ustanowiony przez Jezusa Chrystusa. Uświęcił chrzest swoim własnym przykładem, przyjmując chrzest od Jana Chrzciciela. Następnie po swoim zmartwychwstaniu dał apostołom polecenie: „ Idźcie i nauczajcie wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego„(Ewangelia Mateusza 28:19). Chrzest jest konieczny dla każdego, kto pragnie należeć do Kościoła Chrystusowego. " Jeśli ktoś się nie rodziz wody i Duchanie mogą wejść do Królestwa Bożego„- powiedział Pan (Ewangelia Jana 3:5).

Przez chrzest zostajemy zapoznani z ludźmi naprawdę żyjącymi i dokonujemy wyboru między życiem a śmiercią. Podczas chrztu kapłan używa wody, która ma podwójne znaczenie: z jednej strony woda symbolizuje życie, gdyż bez wody człowiek umiera; ale z drugiej strony żywioł wody jest człowiekowi obcy, umiera w nim, dlatego woda jest także symbolem śmierci. Zatem człowiek, stając się chrześcijaninem, twierdzi, że ma życie wieczne, ale poważne grzechy, takie jak wyrzeczenie się wiary, prowadzą do śmierci. Dla ochrzczonych grzech jest znacznie bardziej niebezpieczny niż dla nieochrzczonych. Chrzest udziela się tylko raz w życiu.

Potwierdzenie . Bierzmowanie jest sakramentem, w którym wierzący poprzez namaszczenie części ciała krzyżmem świętym w imię Ducha Świętego otrzymują dary Ducha Świętego, które ich pomnażają i umacniają do życia duchowego. W tym rytuale, zaczerpniętym z judaizmu, człowiek otrzymuje dary Ducha Świętego. Bierzmowanie następuje dość szybko podczas sakramentu chrztu. Gdy tylko osoba opuści chrzcielnicę, kapłan czyta specjalne modlitwy i namaszcza czoło, oczy (powieki), nozdrza, usta, uszy, klatkę piersiową, ramiona i nogi w kształcie krzyża specjalnym pachnącym olejkiem (mirrą, olejkiem). Bierzmowanie wskazuje, że dana osoba przyjmuje służbę Bożą i należy do Boga. Dzięki bierzmowaniu człowiek przywraca w sobie obraz Boga, co jest warunkiem koniecznym, aby stać się podobnym do Niego. Przez bierzmowanie urzeczywistnia się dar dany osobie na chrzcie.

Po bierzmowaniu kapłan trzykrotnie okrąża chrzcielnicę, co symbolizuje wieczność zjednoczenia nowo ochrzczonych z Bogiem (okrąg jest symbolem wieczności).

Skrucha . Pokuta jest sakramentem, w którym wierzący wyznaje (ustnie wyjawia) swoje grzechy Bogu w obecności kapłana i otrzymuje przebaczenie grzechów od Pana Jezusa Chrystusa. Jezus Chrystus dał świętym apostołom, a przez nich wszystkim kapłanom, władzę odpuszczania (odpuszczania) grzechów: „ Przyjmij Ducha Świętego. Komu grzechy odpuścicie, będą im odpuszczone; komukolwiek to zostawisz, pozostanie na nim„(Ewangelia Jana 20:22-23).

Warto zaznaczyć, że idea pokuty wywodzi się z judaizmu. W języku hebrajskim oznacza to skruchę teszuwa. To słowo ma znaczenie zwroty I odpowiedź. Tak więc, oddalając się od Boga przez grzech, człowiek powraca do Niego w pokucie i ponosi przed Nim odpowiedzialność za swoje czyny. Teszuwa składa się ze świadomości grzechu; podjęcie decyzji o jego naprawieniu; przeprosiny i odszkodowanie za szkody; dobre uczynki. Jednakże w judaizmie pokuta zakłada powrót do dawnej natury, do stanu, w jakim znajdował się człowiek przed popełnieniem grzechu, natomiast w ortodoksji pokuta zakłada przezwyciężenie własnej natury, wzniesienie się ponad własną naturę, duchową przemianę, w której człowiek nie powróciłby do poprzedniego stanu, ale byłby jeszcze silniejszy duchem.

Poprzez pokutę człowiek oczyszcza i przemienia swoją duszę. Jeśli kapłan uważa, że ​​grzech jest szczególnie wielki lub skrucha nie jest wystarczająco głęboka, może narzucić danej osobie pokuta(z greckiego zabroniony) - system środków wychowawczych (częste czytanie modlitw, wzmożony post, czasowa ekskomunika od komunii, ścisły zakaz nawyków przyczyniających się do uzewnętrznienia grzechu...). Zwykle pokutę narzuca kapłan będący spowiednikiem danej osoby.

W rzeczywistości pokuta pozwala człowiekowi rozpocząć nowe życie, niezależnie od jego przeszłych doświadczeń. Oczywiście Bóg nie toleruje nieprawdy. Sakrament jednak odcina grzeszną część duszy i czyni ją nieskuteczną lub nieskuteczną dla dalszego życia człowieka. Osoba pokutująca zdaje sobie sprawę ze swojego grzechu, wyrzeka się go i stara się go więcej nie powtarzać. Tym samym zło, pozostając złem, po skrusze znajduje się poza człowiekiem i odchodzi w zapomnienie. Pokuta zajmuje ważne miejsce nie tylko w Kościele prawosławnym, ale także w Kościele katolickim. I tak w 1215 r. Sobór laterański wprowadził obowiązek corocznej tajnej spowiedzi dla katolików, a Sobór Trydencki w 1551 r. podniósł tajną spowiedź do rangi dogmatu.

W prawosławiu pokutę traktuje się z wielką uwagą, biorąc pod uwagę złożoność tego sakramentu. Kiedy księży pyta się o największy cud, jaki kiedykolwiek widzieli, większość z nich milczy, a niektórzy twierdzą, że największym cudem, jaki kiedykolwiek widzieli, był szczerze pokutujący grzesznik. W starożytnej Grecji słowo skrucha – mitonja- oznacza zmiana zdania. Rzeczywiście niezwykle trudno jest szczerze odpokutować, ponieważ musi zmienić cały swój sposób myślenia, który czasami rozwijał się przez dziesięciolecia. Zwykle ludzie próbują usprawiedliwić swój grzech: mówią, że winne jest społeczeństwo lub coś innego; Jeszcze częściej dopatrują się dobra w grzechu: mówią, że będę pamiętał dobro, a to, co teraz sprawia ból, za jakiś czas przywoła miłe wspomnienia. To samozadowolenie jest niezwykle niebezpieczne, gdyż w tym przypadku grzech będzie cieniem nawiedzającym człowieka dzień po dniu, zatwardzającym jego serce i psującym jego duszę. Pokuta oznacza uznanie, że w grzechu nie ma nic dobrego. Grzech marnotrawny jest szczególnie niebezpieczny, ponieważ jego konsekwencje pozostawiają ciężki ślad w duszy ludzkiej i znacznie zmniejszają prawdopodobieństwo duchowego zbawienia. Mimo to uważa się, że narodziny i przyzwoite wychowanie dziecka usuwają z człowieka wiele grzechów, w tym rozpustę. Jednak bez pokuty w naturalny sposób nie można pozbyć się konsekwencji niektórych grzechów, ponieważ człowiek z natury niczego nie zapomina. Dlatego kanadyjski fizjolog Penfield, próbując znaleźć metody leczenia padaczki, przeprowadził eksperymenty. Wszczepił złote elektrody do kory mózgowej, a kiedy zostały aktywowane, osoba miała iluzoryczny obraz tego, co kiedyś widziała, ale, jak sądził, już zapomniała. Inaczej mówiąc, nic nie przechodzi bez śladu. Aby skutki grzechu zostały zminimalizowane i nie doprowadziły do ​​służenia szatanowi i śmierci duchowej, konieczne jest sprawowanie sakramentu pokuty.

Należy pamiętać, że człowiek początkowo ponosi odpowiedzialność za grzechy popełnione przez innych ludzi z jego winy, a następnie bezpośrednio za swoje. Na przykład mężczyzna, który molestował dziewczynę (jeden z najstraszniejszych grzechów), jest odpowiedzialny za grzechy, które ona później popełnia z powodu swojego zepsucia. W zasadzie wady takiego mężczyzny nie zwalniają od odpowiedzialności samej kobiety. Odmowa pokuty może obejmować zamiar jeszcze większego grzechu.

Ślub. Przede wszystkim musimy zrozumieć, że małżeństwo jest naturalne dla ludzkiej egzystencji i jest z natury święte. Każde małżeństwo zarejestrowane w urzędzie stanu cywilnego (czyli małżeństwo cywilne lub państwowe), zawarte według obrządku pogańskiego, zawarte w kościele katolickim lub innym kościele chrześcijańskim, lub jakiekolwiek inne małżeństwo legalne, jest dla każdego człowieka wielkim triumfem i radością. Sakrament małżeństwa jest pierwszym sakramentem, w którym osoba bierze udział. Chodzi o to, aby małżonkowie stali się jednością. Na długo przed narodzinami Jezusa Chrystusa ludzie od początków swojej historii zawierali legalne małżeństwa i wchodzili w wielką świętą tantę komunii małżeńskiej. Ceremonia zaślubin jest symbolem uświęcenia życia małżeńskiego mężczyzny i kobiety; poprzez ślub łaska zstępuje na małżonków. Małżeństwo podkreśla świętość i czystość miłości pomiędzy mężczyzną i kobietą, uczciwość ich relacji wobec siebie, społeczeństwa i Boga. W małżeństwie mąż i żona stanowią jedną całość; nie można ich sobie wyobrazić oddzielnie. Co więcej, w małżeństwie natura ludzka osiąga pełnię. W teologii moralnej zauważa się: „Człowieka Adama można uznać za kompletnego dopiero wtedy, gdy podobna do niego Ewa stanie się jego życiową partnerką”. Należy także wziąć pod uwagę, że w małżeństwie podkreślana jest świętość dziewictwa, której przestrzeganie (zarówno w sensie psychicznym, jak i fizycznym) jest najważniejszym warunkiem tworzenia zdrowej rodziny. Całkiem słusznie zauważa Paweł Florenski: „Tylko z wysokości świadomości czystej można zrozumieć świętość małżeństwa i jego jakościową różnicę od rozpusty... i odwrotnie, tylko czyste małżeństwo, tylko pełna łaski świadomość małżeńska pozwala zrozumieć znaczenie dziewictwa”. Potępienie małżeństwa, sztuczne uchylanie się od niego uważane jest przez Kościół za grzech. Rozwód jest również uważany za grzech ciężki, ponieważ osłabia człowieka, zwłaszcza kobietę, w obliczu rozpusty (Ewangelia Mateusza, 5,31-32). Rozwód może zostać rozstrzygnięty indywidualnie, a częstymi powodami rozwodu są sztuczne przedwczesne przerwanie ciąży wbrew woli męża oraz cudzołóstwo. Kościół katolicki dopuszcza także niepłodność jednego z małżonków jako przyczynę rozwodu. Jednak w prawosławiu takie podejście nie jest akceptowane, ponieważ małżeństwo nie opiera się na chęci przedłużenia rodziny, ale wyłącznie na miłości - największym ludzkim uczuciu. W takim przypadku należy uważnie i wnikliwie przeczytać słowa apostoła Pawła z 13. rozdziału 1. Listu do Koryntian (wskazane jest znać te słowa na pamięć).

Kapłaństwo . Kapłaństwo jest sakramentem, w którym właściwie wybrana osoba (na biskupa, kapłana lub diakona) poprzez święcenia biskupie otrzymuje łaskę Ducha Świętego do świętej służby Kościoła Chrystusowego, to znaczy jesteśmy mowa o błogosławieństwie człowieka do służenia Bogu i ludziom w randze kapłana. Ustanowienie sakramentu kapłaństwa jest zapisane w Piśmie Świętym (Efez. 4:11-12; Dz 6:6; Dz 14:23). . Kwestię święceń kapłańskich rozpatruje arcybiskup, który może odmówić wnioskodawcy takiego błogosławieństwa. Powodem odmowy mogą być różne grzechy, które wydarzyły się w życiu potencjalnego księdza. Na przykład, jeśli musiał zabić, choćby w imię samozachowawstwa (wyjątek stanowi, jeśli morderstwo nastąpiło w obronie Ojczyzny lub jego bliskich); jeżeli osoba ta lub jej żona współżyli przedmałżeńskim; jeśli ktoś jest nieuczciwy w kwestii rytualnej strony swojej wiary. Jeżeli za łaską Bożą ktoś może zostać kapłanem, wówczas przystępuje do sakramentu kapłaństwa, na zakończenie którego wypowiadane jest nad nim słowo osie(z greckiego godny). Kapłan sprawuje obrzędy sakralne, poprzez które sprawowanie sakramentu odbywa się za działaniem Ducha Świętego. Sakramentu udziela się bez względu na przymioty moralne duchownego.

Błogosławieństwo Namaszczenia (namaszczenie). Sakrament ten udzielany jest nad osobą chorą. Musi wyrazić wolną wolę, poprzez którą wyraża chęć przystąpienia do tego sakramentu. Należy tu wziąć pod uwagę, że wszystkie choroby są wynikiem grzechów zarówno własnych, jak i bliskich. W tym sakramencie grzechy są usuwane, dlatego prawdopodobieństwo uzdrowienia gwałtownie wzrasta, a w przypadku śmierci pacjenta jest więcej powodów, aby mieć nadzieję na zbawienie jego duszy.

Imiesłów jest sakramentem chrześcijańskim, którego znaczenie jest takie, że osoba łączy się z materialną substancją Boga-Człowieka. Sakrament ten stanowi centralną część liturgii (z gr. leitos – publiczny- I erg – praca czyli wspólna sprawa lub służba publiczna). Podczas jego wykonywania uświęcana jest jedność ciała, duszy i ducha. Przed komunią należy pościć przez jeden do trzech dni. Również przed komunią następuje pokuta, gdyż nie można stać się uczestnikiem Boga-Człowieka, mając w duszy zatarte grzechy. Sakrament ten nazywany jest również eucharystia(z greckiego święto Dziękczynienia).

Sakrament Komunii Świętej został ustanowiony przez Jezusa Chrystusa podczas Ostatniej Wieczerzy, w wigilię Jego męki i śmierci. On sam sprawował ten sakrament: „ Wziąwszy chleb i dziękując Bogu Ojcu za wszelkie Jego miłosierdzie wobec rodzaju ludzkiego, połamał go i dał uczniom, mówiąc:weź, zjedz; To jest Ciało Moje, które za was będzie wydane;czyńcie to na moją pamiątkę. A wziąwszy kielich i dzięki czyniąc, dał im, mówiąc:Pijcie z niego wszyscy, bo to jest Krew Moja Nowego Testamentu, która za was i za wielu będzie wylana na odpuszczenie grzechów.. Czyńcie to na Moją pamiątkę„(Mt 26,26-28; Mk 14,22-24; Łk 22,19-24; 1 Kor. 11,23-25). Zgodnie z przykazaniem Chrystusa sakrament komunii sprawuje się stale w Kościoła Chrystusowego i będzie odprawiany aż do końca stulecia podczas nabożeństwa zwanego Liturgią, podczas którego chleb i wino mocą i działaniem Ducha Świętego przemieniają się w prawdziwe Ciało i prawdziwą Krew Chrystusa .

Sprawowanie sakramentów należy traktować bardzo poważnie, gdyż sakrament, podobnie jak inne formy rytuałów, wyraża i uprzedmiotawia życie wewnętrzne człowieka. Zaniedbanie w wykonaniu czynności rytualnej wskazuje na hipokryzję tego, kto to robi. Tymczasem tak jak radość czy życzliwość, smutek czy uraza wyrażają się w wyrazie twarzy, tak życie duchowe wyraża się w rytuałach. Rytuały przyczyniają się także do właściwej organizacji życia duchowego i religijnego.

1. SAKRAMENT CHRZTU istnieje taki święty czyn. w którym wierzący w Chrystusa, poprzez trzykrotne zanurzenie ciała w wodzie, z wezwaniem imienia Trójcy Świętej - Ojciec i Syn i Duch Święty, obmyci od grzechu pierworodnego, a także od wszystkich grzechów popełnionych przez niego przed chrztem, odrodzony przez łaskę Ducha Świętego do nowego życia duchowego (narodzonego duchowo) i zostaje członkiem Kościoła, tj. błogosławione Królestwo Chrystusowe. Chrzest jest konieczny dla każdego, kto pragnie należeć do Kościoła Chrystusowego. „Jeśli ktoś się nie rodzi z wody i Ducha nie mogą wejść do Królestwa Bożego” – powiedział Sam Pan (Jan 3 , 5)

2. SAKRET Bierzmowania- sakrament, w którym wierzący otrzymuje dary Ducha Świętego, które wzmacniają go w duchowym życiu chrześcijańskim. Apostoł Paweł mówi: „Ten, który nas utwierdza z wami w Chrystusie i namaszczony nami jest Bóg, który złapany nas i dał depozyt Ducha w serca nasze” (2 Kor. 1 , 21-22)
Sakrament bierzmowania jest dla każdego chrześcijanina Pięćdziesiątnicą (zesłaniem Ducha Świętego).

3. SAKRAMENT POKUTY (Spowiedź)- sakrament, w którym wierzący wyznaje (ustnie wyjawia) swoje grzechy Bogu w obecności kapłana i za jego pośrednictwem otrzymuje odpuszczenie grzechów od samego Pana Jezusa Chrystusa. Jezus Chrystus dał świętym do apostołów i przez nich księża moc pozwalania (przebaczać) grzechy: „Przyjmijcie Ducha Świętego. Komu grzechy odpuścicie, będą im odpuszczone; komukolwiek to zostawisz, na nim pozostanie”.(Jan 20 , 22-23).

4. SAKRAMENT KOMUNII (Eucharystia)- sakrament, w którym wierzący (prawosławny chrześcijanin) pod postacią chleba i wina przyjmuje (smakuje) samo Ciało i Krew Pana Jezusa Chrystusa i przez to w tajemniczy sposób łączy się z Chrystusem i staje się uczestnikiem życia wiecznego. Nasz Pan Chrystus sam ustanowił sakrament Komunii świętej podczas ostatniej Ostatniej Wieczerzy, w wigilię Swojej męki i śmierci. On sam sprawował ten sakrament: „Wziąwszy chleb i dziękując Bogu Ojcu za wszelkie miłosierdzie swoje dla rodzaju ludzkiego, połamał go i dał uczniom, mówiąc: Bierzcie, jedzcie: to jest Ciało moje, które za was będzie wydane; czyńcie to na Moją pamiątkę. Podobnie On wziął kielich i podał im, mówiąc: „Pijcie z niego wszyscy, bo to jest Moja Krew Nowego Przymierza, która będzie wylana za was i za wielu na odpuszczenie grzechów.”
W rozmowie z ludźmi Jezus Chrystus powiedział: „Jeżeli nie będziecie jedli Ciała Syna Człowieczego i nie pili Jego krwi, nie będziecie mieli życia w sobie. Kto spożywa moje Ciało i pije moją krew, ma życie wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym. Bo moje ciało jest prawdziwym pokarmem, a moja krew jest prawdziwym napojem. Kto spożywa moje Ciało i pije moją krew, trwa we Mnie, a Ja w nim” (Jana 6:53-56).

5. MAŁŻEŃSTWO (Ślub) istnieje sakrament, w którym poprzez dobrowolne (przed kapłanem i Kościołem) przyrzeczenie przez małżonków wzajemnej wierności, błogosławiony jest ich związek małżeński, na obraz duchowego zjednoczenia Chrystusa z Kościołem, a łaska Boża jest proszona i udzielana o wzajemną pomoc i jednomyślność oraz o błogosławione narodzenie i chrześcijańskie wychowanie dzieci.
Małżeństwo zostało ustanowione przez samego Boga w niebie. Po stworzeniu Adama i Ewy „Bóg im pobłogosławił i rzekł do nich Bóg: bądźcie płodni i rozmnażajcie się, abyście zaludnili ziemię i uczynili ją sobie poddaną” (Rdz 1,28).
Jezus Chrystus uświęcił małżeństwo swoją obecnością na weselu w Kanie Galilejskiej i potwierdził jego boskie ustanowienie, mówiąc: „Ten, który stworzył (Bóg), na początku stworzył mężczyznę i kobietę (Rdz 1,27). I rzekł: Dlatego opuści mężczyzna ojca i matkę i złączy się z żoną swoją, i będą oboje jednym ciałem (Rdz 2,24), tak że nie będą już życiem, ale jednym ciałem. A co Bóg złączył, niech człowiek nie rozdziela” (Mt 19,4-6).
„Mężowie, miłujcie żony, jak i Chrystus umiłował Kościół i wydał za niego samego siebie<…>kto miłuje swoją żonę, siebie samego miłuje” (Efez. 5:25,28)
„Żony, bądźcie uległe mężom jak Panu, gdyż mąż jest głową żony, jak Chrystus jest głową Kościoła i On jest Zbawicielem ciała” (Efez. 5:22-23)
Rodzina jest fundamentem Kościoła Chrystusowego. Sakrament małżeństwa nie jest obowiązkowy dla każdego, jednak osoby dobrowolnie pozostające w celibacie mają obowiązek prowadzić życie czyste, niepokalane i dziewicze, które według nauczania Słowa Bożego przewyższa życie małżeńskie i jest jednym z największe czyny (Mat. 19, 11-12; 1 Kor. 7, 8-9, 26, 32, 34, 37, 40 itd.).

6. KAPŁAŃSTWO istnieje sakrament, w którym prawidłowo wybrana osoba (na biskupa, prezbitera lub jiacona) poprzez święcenia biskupie otrzymuje łaskę Ducha Świętego do świętej służby Kościoła Chrystusowego.
Sakramentu tego udziela się wyłącznie osobom wybranym i wyświęconym duchownym.
Sakrament kapłaństwa jest instytucją Bożą. Święty Apostoł Paweł świadczy, że sam Pan Jezus Chrystus „dał niektórych apostołów, niektórych proroków, niektórych ewangelistów, niektórych pasterzy i nauczycieli, aby wyposażyć świętych, do dzieła posługi, dla budowania Ciała Chrystusowego”. (Efez. 4:11-12).
Istnieją trzy stopnie kapłaństwa:
1. Osoba wyświęcona na diakona otrzymuje łaskę posługiwania w sprawowaniu sakramentów.
2. Każdy wyświęcony na kapłana (prezbiter) otrzymuje łaskę sprawowania sakramentów.
3. Osoba wyświęcona na biskupa (biskupa) otrzymuje łaskę nie tylko sprawowania sakramentów, ale także konsekrowania innych do ich sprawowania.

7. NAMASZCZENIE (Namaszczenie) istnieje sakrament, w którym podczas namaszczenia chorego olejem konsekrowanym wzywa się łaskę Bożą do uzdrowienia chorego z chorób fizycznych i psychicznych.
Sakrament poświęcenia oliwy nazywany jest także namaszczeniem, ponieważ w celu jego sprawowania gromadzi się kilku kapłanów, chociaż w razie potrzeby może go dokonać jeden kapłan.
Sakrament ten pochodzi od Apostołów. Otrzymawszy od Pana Jezusa Chrystusa podczas głoszenia moc uzdrawiania wszelkich chorób, „wielu chorych namaszczali oliwą i uzdrawiali ich” (Mk 6,13).
Apostoł Jakub szczegółowo opisuje ten sakrament: «Jeśli ktoś z was choruje, niech zaprosi starszych Kościoła i niech się za niego modlą, namaszczając go oliwą w imię Pana. A modlitwa wiary uzdrowi chorego i Pan go powróci; a jeśli dopuścił się grzechów, będą mu odpuszczone” (Jakuba 5:14-15).

Sakramenty prawosławne - święte obrzędy objawione w obrządkach cerkwi prawosławnej, poprzez które przekazywana jest wierzącym niewidzialna łaska Boża lub zbawienna moc Boża.

Jest to akceptowane w ortodoksji siedem sakramentów: chrzest, bierzmowanie, eucharystia (komunia), pokuta, sakrament kapłaństwa, sakrament małżeństwa i konsekracja oliwy. Chrzest, pokuta i Eucharystia zostały ustanowione przez samego Jezusa Chrystusa, jak podano w Nowym Testamencie. Tradycja Kościoła poświadcza Boskie pochodzenie innych sakramentów.

Sakramenty są czymś niezmiennym, ontologicznie nieodłącznym w Kościele. Natomiast widzialne obrzędy sakralne (obrzędy) związane ze sprawowaniem Sakramentów kształtowały się stopniowo na przestrzeni dziejów Kościoła. Wykonawcą Sakramentów jest Bóg, który sprawuje je rękami duchownych.

Sakramenty stanowią Kościół. Dopiero w sakramentach wspólnota chrześcijańska przekracza standardy czysto ludzkie i staje się Kościołem.

WSZYSTKIE 7 (SIEDEM) Sakramentów Kościoła Prawosławnego

Sakrament Tak nazywa się takie święte działanie, przez które łaska Ducha Świętego, czyli zbawienna moc Boża, jest udzielana człowiekowi w tajemnicy, w sposób niewidzialny.

Święty Kościół Prawosławny zawiera siedem sakramentów: Chrzest, bierzmowanie, pokuta, komunia, małżeństwo, kapłaństwo I Błogosławieństwo Namaszczenia.

W Credo wspomina się jedynie o chrzcie, ponieważ jest on niejako bramą do Kościoła Chrystusowego. Z innych sakramentów mogą korzystać jedynie ci, którzy otrzymali chrzest.

Ponadto w momencie sporządzania Credo istniały spory i wątpliwości: czy niektórzy ludzie, jak np. heretycy, po powrocie do Kościoła nie powinni przyjmować chrztu po raz drugi. Sobór Ekumeniczny wskazał, że chrztu można dokonać wyłącznie na osobie raz. Dlatego jest powiedziane: „Przyznaję się zjednoczony Chrzest".

Sakrament Chrztu

Sakrament chrztu jest takim świętym aktem, w którym wierzący w Chrystusa poprzez trzykrotne zanurzenie ciała w wodzie przez wezwanie imienia Trójcy Przenajświętszej – Ojca i Syna i Ducha Świętego, zostaje obmyty z grzechu pierworodnego, a także ze wszystkich grzechów popełnionych przez siebie przed chrztem, odradza się za łaską Najświętszego Ducha do nowego życia duchowego (narodzonego duchowo) i zostaje członkiem Kościoła, tj. błogosławione Królestwo Chrystusowe.

Sakrament chrztu został ustanowiony przez samego Pana naszego Jezusa Chrystusa. Uświęcił chrzest swoim własnym przykładem, przyjmując chrzest od Jana. Następnie po swoim zmartwychwstaniu dał apostołom polecenie: Idźcie i nauczajcie wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego(Mat. 28:19).

Chrzest jest konieczny dla każdego, kto pragnie należeć do Kościoła Chrystusowego. Jeśli ktoś nie narodzi się z wody i Ducha, nie może wejść do królestwa Bożego– powiedział sam Pan (Jana 3:5).

Do przyjęcia chrztu wymagana jest wiara i pokuta.

Cerkiew prawosławna chrzci niemowlęta zgodnie z wiarą ich rodziców i przysposobionych. Dlatego właśnie podczas chrztu bierze się udział odbiorców, aby ręczyć przed Kościołem za wiarę osoby ochrzczonej. Mają obowiązek nauczyć go wiary i dopilnować, aby ich chrześniak stał się prawdziwym chrześcijaninem. Jest to święty obowiązek odbiorców i jeśli zaniedbują ten obowiązek, grzeszą ciężko. A fakt, że dary łaski są dawane przez wiarę innych, jest nam dany w Ewangelii podczas uzdrawiania paralityka: Jezus, widząc ich wiarę (który przyprowadził chorego), mówi do paralityka: dziecko! Twoje grzechy zostały odpuszczone(Marka 2:5).

Sekciarze uważają, że niemowląt nie można chrzcić i potępiają prawosławnych chrześcijan za sprawowanie sakramentu na niemowlętach. Podstawą chrztu niemowląt jest jednak to, że chrzest zastąpił obrzezanie Starego Testamentu, które dokonywano na ośmiodniowych niemowlętach (chrzest chrześcijański nazywany jest obrzezanie dokonane bez użycia rąk(Kol. 2, 11)); a apostołowie udzielali chrztu całym rodzinom, do których niewątpliwie zaliczały się także dzieci. Niemowlęta, podobnie jak dorośli, są uwikłane w grzech pierworodny i potrzebują oczyszczenia z niego.

Sam Pan powiedział: Niech dzieci przychodzą do Mnie i nie zabraniajcie im, bo do takich należy Królestwo Boże(Łukasz 18:16).

Ponieważ chrzest jest narodzeniem duchowym i człowiek rodzi się raz, zatem sakramentu chrztu dokonuje się na danej osobie tylko raz. Jeden Pan, jedna wiara, jeden chrzest(Efez. 4:4).

Potwierdzenie istnieje sakrament, w którym wierzący otrzymuje dary Ducha Świętego, umacniające go w duchowym życiu chrześcijańskim.

Sam Jezus Chrystus powiedział o pełnych łask darach Ducha Świętego: Kto wierzy we Mnie, jak mówi Pismo, już w łonie matki(tj. z wewnętrznego centrum, serca) Popłyną rzeki wody żywej. To mówił o Duchu, którego mieli otrzymać wierzący w Niego, gdyż Duch Święty nie był im jeszcze dany, gdyż Jezus nie został jeszcze uwielbiony.(Jana 7:38-39).

Apostoł Paweł mówi: Tym, który utwierdza was i mnie w Chrystusie i namaszcza nas, jest Bóg, który nas zapieczętował i dał zadatek Ducha w nasze serca.(2 Kor. 1:21-22).

Łaskawe dary Ducha Świętego są niezbędne każdemu wierzącemu w Chrystusa. (Istnieją też nadzwyczajne dary Ducha Świętego, które udzielane są tylko niektórym osobom, np.: prorokom, apostołom, królom.)

Początkowo święci apostołowie sprawowali sakrament bierzmowania przez nałożenie rąk (Dz 8,14-17; 19,2-6). A pod koniec I wieku zaczęto sprawować sakrament bierzmowania poprzez namaszczenie krzyżmem świętym, na wzór Kościoła starotestamentowego, gdyż apostołowie nie mieli czasu na samodzielne sprawowanie tego sakramentu przez nałożenie rąk .

Święta mirra to specjalnie przygotowana i konsekrowana kompozycja substancji zapachowych i olejku.

Mirrę z pewnością poświęcili sami apostołowie i ich następcy – biskupi (biskupi). I teraz tylko biskupi mogą błogosławić krzyżmo. Przez namaszczenie świata świętego konsekrowanego przez biskupów w imieniu biskupów, sakramentu bierzmowania mogą udzielać także prezbiterzy (kapłani).

Podczas sprawowania Sakramentu namaszcza się Światem Świętym w kształcie krzyża następujące części ciała wierzącego: czoło, oczy, uszy, usta, klatkę piersiową, ramiona i nogi – z napisem „Pieczęć daru Świętego”. Duchu. Amen.

Niektórzy nazywają sakrament bierzmowania „Pięćdziesiątnicą (zesłaniem Ducha Świętego) każdego chrześcijanina”.

Sakrament Pokuty

Pokuta jest sakramentem, w którym wierzący wyznaje (ustnie wyjawia) swoje grzechy Bogu w obecności kapłana i za jego pośrednictwem otrzymuje odpuszczenie grzechów od samego Pana Jezusa Chrystusa.

Jezus Chrystus dał świętym apostołom, a przez nich wszystkim kapłanom, władzę odpuszczania (odpuszczania) grzechów: Przyjmij Ducha Świętego. Komu grzechy odpuścicie, będą im odpuszczone; komukolwiek to zostawisz, pozostanie na nim(Jana 20, 22-23).

Głosił nawet Jan Chrzciciel, przygotowując ludzi do przyjęcia Zbawiciela chrzest nawrócenia na odpuszczenie grzechów... I wszyscy przyjmowali od niego chrzest w rzece Jordan, wyznając swoje grzechy(Marka 1:4-5).

Święci Apostołowie, otrzymawszy od Pana upoważnienie, sprawowali Sakrament Pokuty, przyszło wielu wierzących, wyznając i ujawniając swoje uczynki(Dzieje Apostolskie 19:18).

Aby otrzymać od spowiednika (skruszonego) przebaczenie (postanowienie) grzechów, wymagane jest: pojednanie ze wszystkimi bliźnimi, szczera skrucha za grzechy i ustne wyznanie ich przed kapłanem, niezachwiana intencja poprawienia swojego życia, wiara w Pana Jezusa Chrystusa i nadzieję w Jego miłosierdziu.

W szczególnych przypadkach na penitenta nakładana jest pokuta (greckie słowo oznacza „zakaz”), która nakazuje pewne pozbawienia mające na celu przezwyciężenie grzesznych nawyków i spełnienie pewnych pobożnych czynów.

Podczas swojej pokuty król Dawid napisał pokutną pieśń modlitewną (Psalm 50), która jest przykładem pokuty i zaczyna się od tych słów: „Zmiłuj się nade mną, Boże, według wielkiego miłosierdzia Twego i według mnóstwa Twoje miłosierdzie usuwaj moje winy. Obmywaj mnie często od mojej winy i od mojego grzechu, oczyszczaj mnie.

Sakrament Komunii

Komunia istnieje Sakrament, w którym wierzący (prawosławny chrześcijanin) pod postacią chleba i wina przyjmuje (smakuje) Ciało i Krew Pana Jezusa Chrystusa i przez to w tajemniczy sposób łączy się z Chrystusem i staje się uczestnikiem życia wiecznego.

Sakrament Komunii Świętej został ustanowiony przez samego Pana naszego Jezusa Chrystusa podczas Ostatniej Wieczerzy, w wigilię Jego męki i śmierci. On sam sprawował ten Sakrament: biorąc chleb i dziękując(Bóg Ojciec za całe swoje miłosierdzie dla rodzaju ludzkiego), połamał i dał uczniom, mówiąc: Bierzcie i jedzcie: to jest Ciało Moje, które za was będzie wydane; czyńcie to na moją pamiątkę. A wziąwszy kielich i dzięki czyniąc, dał im, mówiąc: wypij z niego wszystko; bo to jest Moja Krew Nowego Testamentu, która będzie wylana za was i za wielu na odpuszczenie grzechów. Czyńcie to na Moją pamiątkę(Mat. 26, 26-28; Marek 14, 22-24; Łk 22, 19-24; 1 Kor. 11, 23-25).

Dlatego Jezus Chrystus, ustanowiwszy sakrament Komunii, nakazał swoim uczniom, aby zawsze go sprawowali: czyńcie to na moją pamiątkę.

W rozmowie z ludźmi Jezus Chrystus powiedział: Jeśli nie będziecie spożywać Ciała Syna Człowieczego i pić Jego Krwi, nie będziecie mieli życia w sobie. Kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, ma życie wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym. Bo Moje Ciało jest prawdziwym pokarmem, a Moja Krew jest prawdziwym napojem. Kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, trwa we Mnie, a Ja w nim(Jana 6:53-56).

Zgodnie z przykazaniem Chrystusa, w Kościele Chrystusowym sakrament Komunii jest sprawowany stale i będzie sprawowany aż do końca czasów podczas nabożeństwa zwanego Liturgia, podczas których chleb i wino, mocą i działaniem Ducha Świętego, są oferowane lub przemieniają się w prawdziwe Ciało i prawdziwą Krew Chrystusa.

Chleba do Komunii używa się samodzielnie, gdyż wszyscy wierzący w Chrystusa stanowią jedno Jego Ciało, którego głową jest sam Chrystus. Jeden jest chleb, a my, liczni, jesteśmy jednym ciałem; bo wszyscy bierzemy udział w jednym chlebie, mówi apostoł Paweł (1 Kor. 10:17).

Pierwsi chrześcijanie przyjmowali komunię w każdą niedzielę, ale obecnie nie wszyscy mają taką czystość życia, aby tak często przystępować do komunii. Jednakże Kościół Święty nakazuje nam przystępować do komunii w każdym poście i nie rzadziej niż raz w roku. [Według kanonów Kościoła osoba, która bez ważnej przyczyny trzy niedziele z rzędu opuściła bez uczestnictwa w Eucharystii, tj. bez Komunii, umieszczając się w ten sposób poza Kościołem (21 kanon Elwiry, 12 kanon sardycki i 80 kanon soborów Trullo).]

Chrześcijanie powinni przygotować się do przyjęcia sakramentu Komunii Świętej post na który składa się post, modlitwa, pojednanie ze wszystkimi, a potem - wyznanie, tj. oczyszczenie sumienia w sakramencie pokuty.

Sakrament Komunii Świętej w języku greckim nazywa się eucharystia, co oznacza „dziękczynienie”.

Małżeństwo istnieje Sakrament, w którym poprzez dobrowolne (przed kapłanem i Kościołem) przyrzeczenie przez małżonków wzajemnej wierności, zostaje błogosławione ich zjednoczenie małżeńskie, na obraz duchowego zjednoczenia Chrystusa z Kościołem, a łaska Boża jest proszona i udzielana o wzajemną pomoc i jednomyślność oraz o błogosławione narodzenie i chrześcijańskie wychowanie dzieci.

Małżeństwo zostało ustanowione przez samego Boga w niebie. Po stworzeniu Adama i Ewy, Bóg im pobłogosławił i rzekł do nich Bóg: Rozradzajcie się i rozmnażajcie się, abyście napełnili ziemię i uczynili ją sobie poddaną(Rdz 1:28).

Jezus Chrystus uświęcił małżeństwo swoją obecnością na weselu w Kanie Galilejskiej i potwierdził jego boskie ustanowienie, mówiąc: Twórca(Bóg) na początku stworzył ich jako mężczyznę i kobietę(Rdz 1:27). I powiedział: Dlatego opuści człowiek ojca i matkę i złączy się z żoną swoją, i będą oboje jednym ciałem(Rodzaju 2:24), tak że nie są już dwojgiem, lecz jednym ciałem. Co więc Bóg złączył, człowiek niech nie rozdziela(Mat. 19:6).

Święty Apostoł Paweł mówi: Wielka jest ta tajemnica; Mówię w odniesieniu do Chrystusa i Kościoła(Efez. 5:32).

Zjednoczenie Jezusa Chrystusa z Kościołem opiera się na miłości Chrystusa do Kościoła i na całkowitym oddaniu Kościoła woli Chrystusa. Zatem mąż ma obowiązek bezinteresownie kochać swoją żonę, a żona ma obowiązek dobrowolnie, tj. z miłością, bądź posłuszna swemu mężowi.

Mężowie– mówi apostoł Paweł – miłujcie żony swoje, jak i Chrystus umiłował Kościół i wydał za niego samego siebie... kto miłuje swoją żonę, siebie samego miłuje(Efez. 5, 25, 28). Żony bądźcie poddane mężom jak Panu, bo mąż jest głową żony, jak Chrystus jest głową Kościoła i On jest Zbawicielem ciał. a (Efez. 5:2223).

Dlatego małżonkowie (mąż i żona) zobowiązani są przez całe życie zachować wzajemną miłość i szacunek, wzajemne oddanie i wierność.

Dobre życie w chrześcijańskiej rodzinie jest źródłem dobra osobistego i społecznego.

Rodzina jest fundamentem Kościoła Chrystusowego.

Nie dla każdego bycie w związku małżeńskim jest konieczne, jednak osoby dobrowolnie pozostające w stanie wolnym mają obowiązek prowadzić życie czyste, niepokalane i dziewicze, co według nauczania Słowa Bożego jest jednym z największych wyczynów (Mt 19: 11-12; 1 Kor. 7:8, 9, 26, 32, 34, 37, 40 itd.).

Kapłaństwo istnieje sakrament, w którym przez święcenia biskupie osoba wybrana (jako biskup, prezbiter lub diakon) otrzymuje łaskę Ducha Świętego do świętej służby Kościoła Chrystusowego.

Dedykowane do diakona otrzymuje łaskę posługi w sprawowaniu sakramentów.

Dedykowane w księdza(prezbiter) otrzymuje łaskę sprawowania sakramentów.

Dedykowane do biskupa(biskup) otrzymuje łaskę nie tylko sprawowania sakramentów, ale także konsekrowania innych do ich sprawowania.