Hippokratész - életrajz, információk, személyes élet. Élettörténet

Nincs ember a Földön, aki ne hallott volna az orvostudomány atyjának nevezett Hippokratészről. Az ókorban élt orvos teljesen újszerű látásmódot mutatott az emberi betegségekre. A nagy emberre máig fennmaradt utalások nagyon ritkák, de nevét úgy örökítik meg, mint senki mást - minden orvos az orvosi diploma megszerzése után leteszi a Hippokratészi esküt. Ki ez az ember? Milyen mértékben járult hozzá az orvostudomány fejlődéséhez? Miért tekintik egyedinek műveit? A „Népszerű az egészségről” című rész most erről fog mesélni.

Hippokratész rövid életrajza

Az ókori görög filozófus és orvos életéről keveset tudunk, születésének és halálának pontos dátuma sem ismert. Bizonyítékok vannak arra, hogy Hippokratész ie 460-ban született, de ezek az adatok nagyon közelítőek. Születési hely - Kos szigete, amely az Égei-tengerben található, annak keleti részén. A fiú anyját Fenareta-nak hívták (egyes források szerint a nő neve Praxitea), szülésznőként segített a helyi nőknek babáik megszületésében. Neki köszönhetően a fiú némi ismereteket szerzett az emberi élettanról. Apja és nagyapja orvosok voltak.

Egyes források szerint Hippokratész Aszklépiosz tizenötödik generációjának leszármazottja. Az Asclepiad család az orvosok dinasztiája. A legenda szerint Aszklépioszt az ókori görög orvoslás istenének tartották. Hippokratész nagyapja a névrokonja, az orvostudomány alapítójának apjának neve Héraklidész. Fiatalkorában a fiú Kos szigetének aszklepionjában tanult. Folyamatosan törekedett a gyógyítással és az emberi természettel kapcsolatos új ismeretek elsajátítására, amelyeket nem csak édesapjától és nagyapjától merített. Sokat utazott, bejárta Görögország szinte teljes északkeleti részét, a Márvány-tenger partját, Thesszáliát és más városokat. Új helyeken találva, érdeklődött a helyi lakosok betegségeinek kezelésének különféle módszerei iránt, és tanulmányozta az oktatási táblázatokat, amelyeket általában Aszklépiosz templomának egyik falára akasztottak. Hippokratész házas volt, sajnos feleségének neve nem ismert, de fiairól van információ.

Drakonnak és Thessalnak hívták. A fiatalok apjuktól tanultak, és minden lehetséges módon támogatták az orvostudomány iránti érdeklődését. Hippokratésznek is volt egy lánya. Férje, Polybus később az orvostudomány alapítójának utódja lett. Hosszú élete során a bölcs sok értékes információt gyűjtött, néhány műve a mai napig fennmaradt. A 60 műből álló Hippokratészi korpusz részben ennek az embernek a műveit tartalmazza (8-18 traktátus). Feltehetően ie 377-ben vagy 370-ben halt meg egy kiemelkedő ember. Thesszália földje, Larisa városa, ahol emlékművet állítottak neki, örök menedékévé vált.

Hippokratész hozzájárulása az orvostudomány fejlődéséhez

Talán a legfontosabb dolog, amit Hippokratész tett, mivel erős befolyást gyakorolt ​​az orvostudományra, az volt, hogy egy teljesen új szemléletet világítson meg a betegségek természetéről. Akkoriban szinte minden betegséget, amely az embereket érintette, az istenek vezetésének tulajdonították, vagyis azt hitték, hogy az istenségek betegségek küldésével mutatják ki haragjukat. Hippokratésznek azonban más elképzelése volt; akkoriban ez őrültségnek tűnt. A nagy gyógyító szerint minden betegség szorosan összefügg az ember belső világával, életmódjával és külső tényezőivel, természetével, környezetével. Úgy vélte, hogy az emberi szervezet különböző egyensúlyhiányai betegségeket okoznak. Előtte soha senki nem hangoztatta ilyen nézetét a betegségről.

Hippokratész gondosan tanulmányozta a különböző betegségek fejlődési szakaszait, és nagyban hozzájárult a műtéthez. Az ókori gyógyító gyakorlatában primitív műszereket használt a műtétekhez, illetve néhány kötszer alkalmazási módszert is alkalmazott, amelyek egyébként ma is alkalmazhatók csonttörések, elmozdulások kezelésére. Hippokratész egyénileg közelítette meg a beteg kezelését. Úgy vélte, sokat kell kérdezni a betegtől, és meg kell hallgatni őt. Így bevezette a betegségek anamnézisének és etiológiájának fogalmát, valamint azok prognózisát.

A kezelés során Hippokratész ragaszkodott a ma is ismert alapelvekhez:

1. Ne sértse meg a beteget.

2. Az ellenkezőjét az ellenkezőjével kell kezelni.

3. Legyen harmóniában a természettel.

4. Óvatosan bánjon a betegekkel és kímélje őket.

Hippokratész megértette, hogy az emberi egészség elválaszthatatlanul összefügg lelki állapotával, gondolkodásmódjával, múltjával, és nem zárta ki a légköri viszonyok testre gyakorolt ​​hatását sem. A beteg vizsgálata során nemcsak a betegség külső megnyilvánulásait vette figyelembe, hanem a szervezet meghibásodásának rejtett okait is kereste. Ez az ember volt az, aki meghatározta az emberek temperamentumának típusait, és csoportokra osztotta őket. Az ember jelleme a bölcs szerint nagy jelentőséggel bírt az egészség szempontjából. Hippokratész volt a dietetika megalapítója is.

Munkáiban utalások találhatók a betegek megfelelő táplálásának és itatásának szükségességére, és ez a munka különböző akut, krónikus állapotok, műtétek utáni stb. táplálkozási módszereit tárgyalja. Hippokratész sok időt szentelt az emberi váladékok tanulmányozásának különféle körülmények között. Megértette, hogy a vizelet és a széklet összetétele hajlamos megváltozni. Ebben az értelemben Hippokratész úttörőnek nevezhető a laboratóriumi kutatások területén.

Hippokratész hozzájárulása az orvostudományhoz elegendő. Mindenféle korszerű eszköz és tudásbázis nélkül képes volt jó irányba terelni az orvostudomány fejlődését, és lendületet adni a további tudományos kutatásoknak.

Hippokratész (i. e. 460 körül - i. e. 370 körül), ókori görög orvos, az ókori orvostudomány megújítója, materialista. Hippokratész munkái, amelyek a klinikai orvoslás továbbfejlesztésének alapjává váltak, tükrözik a test integritásának gondolatát; egyéni megközelítés a pácienshez és kezeléséhez; az anamnézis fogalma; tanítások etiológiáról, prognózisról, temperamentumról stb. Hippokratész nevéhez kapcsolódik a magas erkölcsi jellem gondolata és az orvos etikus viselkedésének példája. Hippokratész nevéhez fűződik az ókori görög orvosok etikai kódexének szövege (a „Hippokratészi eskü”), amely sok országban az orvosok által később vállalt kötelezettségek alapja lett.

Kos Hippokratész (Ἱπποκράτης) (i. e. 460-377) - ókori görög orvos, a filozófiában materialista, választékosanötvözve a Kr.e. V. századi görög filozófusok tanításait. e.; Neve alatt számos orvosi értekezés jelent meg, amelyek többnyire a 4. század közepére készültek el. időszámításunk előtt e.

Filozófiai szótár / szerzői összeállítás. S. Ya. Podoprigora, A. S. Podoprigora. - Szerk. 2., törölve - Rostov n/a: Főnix, 2013, 80. o.

Cos-i Hippokratész (i. e. 460 körül - i. e. 356 körül). Híres görög orvos, „az orvostudomány atyja”. Iskolája Aszklépiosz sírjánál volt Koson, de egész Görögországban orvost tanított. Úgy tartják, Hippokratész volt az első, aki az orvostudományt önálló tudományágként azonosította, és megpróbálta megszabadítani a babonáktól azáltal, hogy tudományos megfigyeléseken keresztül kereste a betegségek természetes okait. Nem valószínű, hogy a hippokratészi iskola kiterjedt orvosi munkáit Hippokratész személyesen írta, de mindegyikben az ő tanításainak nyomai vannak. A tizenkilencedik század elején az orvosok a Hippokratész által javasoltakhoz nagyon közel álló kezelési módszereket és diétákat alkalmaztak. A mai napig hagyomány, hogy a fiatal orvosokat az úgynevezett „hippokratészi eskü” letételére kötelezik, amely az orvos alapvető etikai posztulátumait fogalmazza meg.

Ki kicsoda az ókori világban. Könyvtár. Ókori görög és római klasszikusok. Mitológia. Sztori. Művészet. Irányelv. Filozófia. Összeállította: Betty Retek. Mihail Umnov fordítása angolból. M., 1993, p. 78.

Hippokratész (lat. Hippokratész, Kr.e. 460 körül – Kr.e. 370 körül) - ókori görög orvos, a tudományos orvoslás megalapítója. 58 esszét írt. Úgy vélte, hogy a betegségeket nem Isten küldte, hanem a környező világ, a táplálkozás és az életmód hatása okozza őket. Az orvostudományt és a filozófiát két egyenrangú tudománynak tekintette, megpróbálta egyesíteni és szétválasztani őket. Bevezette az anamnézis fogalmát, az etiológia, a prognózis és a temperamentumok tanát. A Hippokratész által gondosan kidolgozott orvosi etika a betegekkel kapcsolatban, amelyet ma az orvosi magatartás alapjaként fogadnak el, tükröződik az úgynevezett „hippokratészi esküben”.

Greidina N.L., Melnichuk A.A. Ókor A-tól Z-ig. Szótár-kézikönyv. M., 2007.

Kosi Hippokratész (Hippokratész) (hagyományos dátumok - Kr.e. 460-380 körül). Egy orvos, akiről nagyon keveset tudunk. Úgy tűnik, Larisszában (Thesszáliában) halt meg. A mintegy 60 orvosi műből álló gyűjtemény, amelyet Hippokratészi korpuszként ismernek, jón nyelvjárásban készült. Mivel ezek a művek körülbelül ie 430 és 330 között készültek. (esetleg később) képviselhetik a Hippokratészi Orvostudományi Kar könyvtárát, amely Aszklépiosz gyógyító szentélyében található a szigeten. Kos. A vizsgált munkák közül meg kell említeni „Az ókori orvoslásról”, „A szent betegségről” (az epilepsziáról), „A levegőről, vizekről és helyekről”, valamint a „járványokról”. Úgy tűnik, hogy Hippokratész saját művei elvesztek, mivel a Hippokratészi Korpusz egyik alkotása sem tulajdonítható egyértelműen neki. Hippokratészt példaértékű orvosnak tartották, és neki tulajdonították a Hippokratészi Eskü megalkotását. Platón kora óta ismert.

Adkins L., Adkins R. Az ókori Görögország. Enciklopédiai kézikönyv. M., 2008, p. 447-448.

Hippokratész (Ιπποκράτης) (kb. 460, Kos-sziget, - ie 370 körül), ókori görög orvos, „az orvostudomány atyja”, az emberi betegségek és kezelésük tudományos megközelítésének egyik megalapozója. „A szent betegségről” című értekezésében (ahogy az ókori görögök az epilepsziát nevezték) azzal érvelt, hogy minden betegséget természetes okok okoznak. Hippokratész írásai az ie 5. század természetfilozófiájának ismeretéről árulkodnak. e. - óvatos hozzáállásával az ember „természetének” filozófiai magyarázataihoz és az ezekre épülő orvoslási kísérletekhez (különösen az „Az ókori orvoslásról” című esszéhez). A „Levegőről, vízről és helyekről” című esszé bemutatja a földrajzi viszonyok és az éghajlat hatását a szervezet jellemzőire, a lakosok jellemvonásaira, sőt a társadalmi rendszerre is. Négy fő temperamentumot azonosított: szangvinikus, kolerikus, flegmatikus és melankolikus. Hippokratész néven sok olyan orvosi értekezés maradt fenn, amelyek nem tartoztak hozzá; a „Hippokratész leveleit” hamisítják, különösen a Démokritosszal való találkozásokról mesélnek; Az úgynevezett hippokratészi eskü aligha nyúlik vissza Hippokratészig – az orvosi professzionális etika fejlődésének kiindulópontjához.

Filozófiai enciklopédikus szótár. - M.: Szovjet Enciklopédia. Ch. szerkesztő: L. F. Iljicsev, P. N. Fedosejev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983.

Orosz fordítású művek: Válogatott művek. könyvek, ford. V.I.Rudneva, [Μ.Ι 1936-Works., ford. V.I. Rudneva, 1t.] 2-3, M., 1941-44.

Irodalom: Moon R. O., Hippokratész és utódai..., L., 1923; P o h l e n z M., Ilippocrates und die Begründung der wissenschaftlichen Medizin, B., 1938; WeidauerK.j Thukydides und die hippokratischen Schriften, Hdlb., 1954.

Hippokratész Kos szigetén született ie 460-ban. A dórok által gyarmatosított sziget civilizációja és nyelve jón volt. Hippokratész az Aszklépiosz családhoz tartozott, egy orvosi társasághoz, amely Aszklépiosztól származott. A Cos-iskolának is nevezett aszklépiádi társaság a Kr.e. V. században őrizte meg a vallási formákat és szokásokat; például olyan esküt tettek, amely szorosan összekötötte a diákokat a tanárral és a szakmatársaival. A társaságnak ez a vallásos jellege azonban, még ha megkövetelte is a konvencionális viselkedési normákat, semmiképpen sem korlátozta az igazság kutatását, amely szigorúan tudományos maradt. Hippokratész kezdeti orvosi oktatását apjától, Heraklidésztől kapta. Fiatalkorában a tudományos fejlődés érdekében Hippokratész sokat utazott, és különböző országokban tanult orvostudományt a helyi orvosok gyakorlatából és Aesculapius templomainak falába akasztott fogadalmi táblázatokból.

Élettörténete kevéssé ismert; Életrajzához legendák és történetek kapcsolódnak, de ezek legendák. Hippokratész neve gyűjtőnévvé vált, és a neki tulajdonított hetven mű közül sok más szerzők, főként fiaié. A kutatók 18-8 esszét ismernek el hitelesnek. Ezek az értekezések - „A szelekről”, „A levegőről, a vizekről és a terepekről”, „Prognosztika”, „Az akut betegségek étrendjéről”, „Epidemiák” első és harmadik könyve, „Aforizmák” (az első négy rész) , sebészeti értekezések „Az ízületekről” és „A törésekről”, amelyek a „Kollekció” remekei.

Hippokratésznek több etikai irányzatú műve is létezik: „Eskü”, „Törvény”, „Az orvosról”, „A tisztességes magatartásról”, „Utasítások”, amelyek a Kr.e. V. század végén és a 4. század elején alakítsa át Hippokratész tudományos gyógyászatát orvosi humanizmussá.

Hippokratész megközelítése a betegségek okaihoz innovatív volt. Úgy vélte, hogy a betegségeket nem az istenek küldik az embereknek, hanem különféle, és egészen természetes okokból keletkeznek.

Hippokratész volt az első, aki az orvostudományt tudományos alapokra helyezte, és megtisztította a filozófiai elméletektől, amelyek gyakran ellentmondtak a valóságnak, amely uralta a dolog kísérleti oldalát. Hippokratész munkái megfigyeléseket tartalmaznak a betegségek terjedésére vonatkozóan a légkör külső hatásaitól, az évszakoktól, a széltől, a víztől és ezek következményeitől - ezeknek a hatásoknak az egészséges emberi szervezetre gyakorolt ​​​​fiziológiai hatásairól. Ugyanezek a munkák a különböző országok klimatológiájáról is tartalmaznak adatokat, utóbbiakban a sziget egy részének meteorológiai viszonyait és a betegség e viszonyoktól való függőségét vizsgálják alaposabban. Hippokratész a betegségek okait két csoportra osztja: az éghajlat, a talaj, az öröklődés és a személyes káros hatások – élet- és munkakörülmények, táplálkozás (étrend), életkor stb. a gyümölcslevek helyes keverése, ami számára egészséget jelent.

Szigorúan figyelve a betegségek lefolyását, komoly jelentőséget tulajdonított a betegségek különböző periódusainak, különösen a lázas, akut időszakoknak, meghatározva bizonyos napokat a krízisre, a betegség fordulópontjára, amikor a szervezet tanítása szerint kísérletet tesz. hogy megszabaduljon a nyers levektől.

Más esszék, „Az ízületekről” és „A törésekről” részletesen leírják a műveleteket és a sebészeti beavatkozásokat. Hippokratész leírásaiból világosan kitűnik, hogy a sebészet az ókorban igen magas szinten volt; műszereket és különféle öltözködési technikákat alkalmaztak, melyeket korunk gyógyászatában is alkalmaznak. „Az akut betegségek diétájáról” című esszéjében Hippokratész lefektette a racionális dietetika alapjait, és rámutatott a betegek, még a lázas betegek táplálásának szükségességére is, és ebből a célból diétát hozott létre a betegségek formáival kapcsolatban - akut, krónikus, sebészeti stb.

Hippokratész ie 370 körül halt meg Larisszában, Thesszáliában, ahol emlékművet állítottak neki.

Újranyomva a http://100top.ru/encyclopedia/ webhelyről

A koszi Hippokratész (Ἱπποκράτης) (Kr. e. 460-377) a legendás görög orvos-filozófus, „az orvostudomány atyja”. V. Yeager szerint a hippokratészi szövegek jelentősen befolyásolták a posztszókratészi filozófiát. Különösen Platón és Arisztotelész többször idézett példákat a hippokratészi módszerre írásaikban (például „Phaedrus” 270 c-d, „Törvények” 857 c-d). Hippokratész nevét viseli az ókori görög orvosi szövegek leghíresebb gyűjteménye, a „Hippokratészi Gyűjtemény” (72 mű), amelyet az Alexandriai Múzeumban gyűjtöttek legkésőbb a 3. században. időszámításunk előtt e., amely különböző iskolák szövegeit tartalmazza, köztük a legkorábbi természetfilozófiai jellegű műveket: „A szeleken”, amely a „pneumatikus” elméletet tárgyalja; „Az emberi természetről”, amely az élő szervezet 4 fő folyadékának (vér, nyálka, sárga és fekete epe) doktrínáját rögzíti, amelyet később a „temperamentum” tana és a „humorális patológia” elmélete vett alapul. ”, stb. Itt először tárgyalunk részletesen olyan fogalmakat, mint a „fusis” – természet, „dynamis” – erő, amelyeket széles körben használnak a későbbi filozófiai hagyományban. Az „A tisztességes viselkedésről” című esszé szoros kapcsolatot feltételez az orvostudomány és a filozófia között, és először rögzíti annak szükségességét, hogy „a bölcsességet át kell vinni az orvostudományba, és az orvostudományt bölcsességbe; elvégre az orvos-filozófus olyan, mint Isten.” Hippokratész „leveleiben”, amelyeket a tudománytörténészek általában a gyűjtemény későbbi kiegészítéseként ismernek el, nagy helyet foglal el a Démokritosszal és Démokritosszal kapcsolatos levelezés (10-17.), amely megmagyarázza „Démokritosz” rejtvényét. nevetés” a filozófus szkeptikus szemléletével a mindennapi eszmékben. A Hippokratészi eskü, melynek általános pátosza a „ne árts” kifejezésben foglalható össze, az orvosetika egyik alapvető szövege; a JI szerint. Edelstein, a Pythagoreanus iskolában hozták létre. A gyűjtemény címe alapján az „Esküt” Hippokratészi Eskünek hívták, és mintaként szolgált az orvosdoktorok diplomájának megszerzésekor tett tantestületi ígéreteinek megfogalmazásához. A Hippokratész-gyűjtemény szövegeit a hellenisztikus, a középkor, a reneszánsz és a modern idők számos filozófusa és tudósa elmélyülten kommentálta. Hippokratész egyik legjelentősebb kommentátora a híres római orvos és filozófus, Galenus.

A leghíresebbek mindenkor Hippokratész „aforizmái” voltak, amelyek az ókori orvoslás összefoglalóját képviselték. Az első aforizma így hangzik: „Az élet rövid, a művészet útja hosszú, a lehetőség múló, a tapasztalat megtévesztő, az ítélkezés nehéz. Ezért nemcsak az orvosnak magának kell használnia mindent, ami szükséges, hanem a betegnek, a körülötte lévőknek is, és minden külső körülménynek hozzá kell járulnia az orvos tevékenységéhez” – vált széles körben ismertté, kezdetét gyakran idézik – „Vita brevis , ars longa..."

V. A. Gurkin

Új filozófiai enciklopédia. Négy kötetben. / Filozófiai Intézet RAS. Tudományos szerk. tanács: V.S. Stepin, A.A. Guseinov, G. Yu. Semigin. M., Mysl, 2010, I. kötet, A–D, o. 531-532.

Olvass tovább:

Filozófusok, a bölcsesség szerelmesei (életrajzi tárgymutató).

Esszék:

Az életművek befejezése d"Hippokratész, 10. kötet, par E. Littrc. P., 1839-61;

Hippokratész Összegyűjtött művek, engl. ford. W. H. S. Jones. L., 1984;

Op. 3 kötetben, ford. V. I. Rudneva, komm, és bejegyzés. Művészet. V. P. Karpova, 1. köt.

Kedvenc könyveket. M., 1936; 2. és 3. kötet, op. M., 1941, 1944.

Irodalom:

Kovner S. History of Medicine, vol. 2, Hippokratész. K., 1882;

Yeager V. Paideia. M., 1997;

Vizgin V. P. Arisztotelész kvalitativizmusának keletkezése és szerkezete. M., 1982, p. 348-367;

Fredrich S. Hippocratische Untersuchungen. V., 1899;

Edelstein L. A hippokratészi eskü. Baltimore, 1943;

Smith W. D. A hippokratészi hagyomány. N.Y., 1979.

Több mint 100 orvosi mű gyűjtött össze az úgynevezett „Hippokratészi Gyűjteményben”. Ezeket hagyományosan az ókor legnagyobb orvosának, Hippokratésznek tulajdonítják. A „Hippokratész Gyűjtemény” nemcsak Hippokratész és tanítványai, hanem az ókori görög orvoslás más területeit képviselő orvosok munkáit is tartalmazza.

Hippokratész „aforizmái” tagadhatatlanok és a mai napig relevánsak.

"Egyél magad reggelit, oszd meg az ebédet egy barátoddal, és adj vacsorát az ellenségednek." Úgy tűnik, mindegyikünknek vagy egyáltalán nincs ellensége, vagy nagyon kevesen, ezért általában magunk vacsorázunk, Hippokratész elmélete ellenére, aki észrevette az éjszakai étkezés káros hatásait.

"Az idősek kevesebb betegségben szenvednek, mint a fiatalok, de ezek a betegségek egy életen át tartanak."

"A házasság egy láz, amely hőséggel kezdődik és hideggel végződik."

"Az élet rövid, a művészet örök, a véletlenszerű körülmények múlékonyak, a tapasztalat megtévesztő, az ítélkezés nehéz."

„Amit a gyógyszerek nem tudnak meggyógyítani, azt a vas meggyógyítja; Amit a vas nem gyógyít, azt a tűz meggyógyítja; Amit a tűz nem gyógyít meg, azt a halál meggyógyítja."

Hippokratész műveiben, „Aforizmáiban” érdekes útmutatásokat találhat az újszülöttek gondozásáról és a gyermekek étrendjéről. De a görög orvostudomány, annak ellenére, hogy korában meglehetősen magas fejlettségi szint volt, nem hagyta meg a gyermekről szóló információk szisztematikus bemutatását.

Hippokratész munkáiban: „Törések”, „Fejsebek”, „Ízületek csökkentése”, sebészeti betegségek és kezelésük, különféle szervek műtétei részletesen le vannak írva. Iskolája ismerte a törések és elmozdulások kezelésének alapelveit.

Ezeket a műveket megismerve megállapíthatjuk, hogy a sebészet az ókorban igen előkelő volt,

Nagyon érdekesek Hippokratész kijelentései a műtétről:

„Azok számára, akik a sebészetnek szeretnék magukat szentelni, alaposan kell gyakorolniuk a műtéteket, mert a kéz számára a gyakorlat a legjobb tanár.”

Majd hozzátette: "Amikor rejtett és súlyos betegségekkel küzd, akkor itt... be kell ismernie, segítségül kell reflexiót hívnia."

Különféle Hippokratész által kifejlesztett kötözési technikák, amelyek korunk kötözési sebészetében is előfordulnak:

A körkötés a kötés legegyszerűbb formája. A kötés kezdődik és ezzel végződik, ritkábban önálló kötésként használják a test hengeres területein.

A spirálkötés a test jelentős részét lefedheti, egyenletes nyomást fejt ki rá, így súlyos hasi, mellkasi, végtagsebeknél alkalmazzák.

Return bandage, vagy úgynevezett „Hippokratész sapka” kötés a koponyaboltozat fedésére. Ez egy meglehetősen összetett kötszer, alkalmazása speciális készségeket igényel.

Hippokratész írásai említést tesznek száraz, borral áztatott kötszerek, timsóoldatok, valamint növényi olajos kenőcsöntetek használatáról.

Hippokratész volt az első, aki leírta az ízületek akut gyulladásának képét. Bevezette az „arthritis” kifejezést, amely a görög „artrion” szó - ízület és az „itis” összeolvadásából jött létre, jelezve az ízületi változás gyulladásos természetét.

Egyiptomból, Indiából és Kínából származó ősi írásos dokumentumok utalnak az emberi rosszindulatú daganatokra.

Hippokratész nagyban hozzájárult az ókori onkológia fejlődéséhez.

A „rák” kifejezést Hippokratész a homárláb terjedő alakjára emlékeztető daganatokra utalta. Ez elsősorban a mellrákra vonatkozott.

Hippokratész javasolta a „szarkóma” kifejezést a húsos daganatokra, és észrevette, hogy egyesek külsőleg hasonlítanak a halhúshoz.

Meg kell jegyezni, hogy ezt a terminológiát ma is használják az orvostudományban.

Hippokratész munkáiban utalások találhatók a nőgyógyászat alapjaira. Az egyik fejezet a „Női betegségekről” címet viseli. Ebben a fejezetben Hippokratész a méhelmozdulás, a méh és a hüvely gyulladásának tüneteit és diagnózisát írja le. Néhány sebészeti beavatkozást is javasol a nőgyógyászatban - a méhdaganat eltávolítását csipesszel, késsel és forró vasalóval.

A terápiás módszerek kiválasztásakor Hippokratész nemcsak helyi kezelést alkalmazott, hanem szükségesnek tartotta az egész testre gyakorolt ​​hatást is.

“Járványok” – Hippokratész művei két kötetben.

Amikor Görögország fővárosában járvány tört ki, Hippokratészt Athénba hívták, és ott élt egy ideig, és orvost tanult Herodinnal.

Mivel megmentette Athén lakosságát a pestisjárványtól, a fertőzés terjedésének módjaira vonatkozó ismereteit felhasználva Athén díszpolgárává választották és aranykoszorúval koronázták meg.

Hippokratész „Prognostics” munkája az orvoslás figyelmes zsenialitása, Hippokratész bizonyítéka.

Részletesen ismerteti a betegség lefolyása során fellépő tünetegyüttes hosszú sorozatát, amely alapján kedvező vagy kedvezőtlen előrejelzés adható a betegség kimenetelét illetően.

Hippokratész már ismerte számos betegség tüneteit, amelyek ma is relevánsak a betegségek diagnosztizálása és prognózisa szempontjából.

A betegségek lefolyását gondosan megfigyelve különböző időszakokat azonosított a betegség lefolyásában. Különös figyelmet fordított az akut lázas időszakra, meghatározott napokat krízisre, fordulópontra, betegségre, amikor a szervezet tanítása szerint kísérletet tesz arra, hogy megszabaduljon a nyers nedvektől.

Hippokratész a páciens vizsgálatakor már olyan vizsgálati módszereket alkalmazott, mint a kopogtatás, hallgatás, tapintás, bár természetesen a legprimitívebb formában. Megtapintotta a lépet és a májat, és meghatározta a nap folyamán bekövetkező változásokat. Érdekelte, hogy túllépik-e a határaikat, i.e. megnövekedett-e a méretük, milyen tapintásúak a szöveteik – kemények, lazaak.

Hippokratész alaposan tanulmányozta a váladék (köpet, ürülék stb.) természetét a betegségek különböző formáiban.

Hippokratész pontos előrejelzése a betegség lefolyásáról és kimeneteléről, a hasonló esetek és példák tanulmányozása alapján híres orvossá tette, s már életében nagy hírnévre tett szert.

Hippokratész az orvos feladatának tekintette a páciens egyéni jellemzőinek tanulmányozását, a test erőinek mozgósítását az egészség helyreállítása érdekében.

Fontos megjegyezni, hogy Hippokratész és a „Hippokratész” azt tanította, hogy a betegségek felismerésének és a betegek kezelésének nem spekulatív természetfilozófiai spekulációkon kell alapulnia, hanem a betegek szigorú megfigyelésén és tanulmányozásán, a gyakorlati tapasztalatok általánosításán és halmozásán. Ezért terjesztették elő azt az alapelvet, hogy ne a betegséget, hanem a beteget kezeljük. Ez pedig azt jelentette, hogy a kezelés folyamata egyéni megközelítést igényel, diétát, gyógyszereket, és ezek adagját, adagolását, kezelési időtartamát – mindennek speciálisnak, specifikusnak és az adott szituációnak minden esetben megfelelőnek kell lennie.

Ennek alapján úgy gondolják, hogy Hippokratész és követői a klinikai orvoslás megalapítói.

Hippokratész szerint a jó orvosnak pusztán a megjelenése alapján kell meghatároznia a beteg állapotát.

A hegyes orr, a beesett orcák, az elakadt ajkak és a fakó arcszín jelzi a beteg közelgő halálát. És most egy ilyen festményt „Hippokratész arcának” hívnak.

Az arc vizsgálatakor Hippokratész az ajkakra figyelt: a kékes, lelógó, hideg ajkak előrevetítik a halált.

A vörös és száraz nyelv a tífusz jele. Amikor a nyelv a betegség kezdetén kiélezett, majd vöröses és lila színűvé válik, számítsunk bajra.

Hippokratész munkái, amelyek a klinikai orvoslás továbbfejlesztésének alapjává váltak, tükrözik a test integritásának gondolatát; megállapították a betegség kialakulásának szakaszait; egyéni megközelítés a pácienshez és kezeléséhez; az anamnézis fogalma; tanítások etiológiáról, prognózisról, temperamentumról (szangvinikus, kolerikus, flegmatikus, melankolikus). Hippokratész szerint minden embert négy típusra osztottak alkat és viselkedési jellem szerint. Ha a testben lévő vér mennyisége dominált, akkor az ilyen személyt szangvinikusnak minősítették. A kolerikusokra jellemző a felesleges sárga epe, a flegmatákra a felesleges nyálkahártya. A fekete epe magas koncentrációja a melankolikus emberekre jellemző. Természetesen az orvostudomány jelenlegi fejlettségi foka szempontjából ez a nézetfelfogás naivnak tűnik, és első pillantásra nem érdemel figyelmet. Itt azonban mindenekelőtt arra hívjuk fel a figyelmet, hogy Hippokratész orvosi ismereteinek szintje és az akkori filozófia fejlettségi szintje alapján fontos kísérletet tett az emberi test típusainak sokféleségének magyarázatára. a belső környezettől való függés.

Hippokratész nevéhez fűződik a temperamentum tana, amely azonban nem szerepel gyűjteményében, de továbbra is modern nyelven él. De Hippokratész és Galenosz tanításainak kategorikus jelentése nem magukban ezek a típusok jellemzőiben rejlik. Ennek a tanításnak a sajátos (lelki és fizikai) héja mögött látható néhány általános elv, amelyet a modern kutatók használnak. A temperamentumok ősi elméletét még egy tulajdonság különböztette meg. A folyékony „leveket” a test fő elemeinek tekintették. Ezt a nézőpontot általában humorálisnak nevezik (a görögből - folyékony).

„Diéta az akut betegségekben” című esszéjében Hippokratész lefektette a racionális dietetika alapjait, és rámutatott a betegek, még a lázas betegek táplálásának szükségességére is, ami később feledésbe merült. A diétát a kezelés további módszerének tekintve, Hippokratész ebből a célból diétákat vezetett be a betegség formáival kapcsolatban - akut, krónikus, sebészeti.

Módszerét sikeresen alkalmazták, és az új tudományos ismeretek felhasználásával finomítva alkalmazzák a modern „terápiás táplálkozásban”.

Hippokratész „Levegőről, vízről és terepről” című munkái sok éves megfigyeléseket tartalmaznak a betegségek terjedéséről a légkör, az évszakok, a szél, a víz és a szennyezett levegő külső hatásainak a testre gyakorolt ​​hatásától függően. A hosszú távú megfigyelések eredménye ezeknek a hatásoknak az egészséges emberi szervezetre gyakorolt ​​élettani hatásai. „A betegségek részben az életmódból, részben a levegőből fakadnak, amelyet bemutatunk magunknak, és amellyel együtt élünk” – írta.

Elődeivel ellentétben Hippokratész úgy gondolta, hogy a betegségeket nem az istenek küldték le, hanem érthető okok okozzák, például környezeti hatások.

A foglalkozási megbetegedések tanulmányozása hosszú múltra tekint vissza. Az ókorban, még az új korszak előtt, az egyes filozófusok és orvosok figyelmét felkeltette a bányászok magas halálozási aránya.

Az ie 6-4. századi ókori görög és római irodalomban Arisztotelész és Lucretius műveiben az ezüstbánya munkásainak súlyos megbetegedései szerepelnek.

Hippokratész felhívta a figyelmet a bányászok magas halálozási arányára. Elsőként mutatott rá az ólompor ártalmasságára, összeállította az akkori ólomszakmák listáját, és leírta az „ólomkólika” klinikáját. Mindezek a leírások azonban elszigeteltek és hirtelenek voltak.

Az „Az emberi természetről” című esszék a különböző országok éghajlati viszonyairól nyújtanak tájékoztatást. Alaposan és teljes körűen tanulmányozták a sziget domborzatának meteorológiai viszonyainak hatását a betegségek előfordulására, ezektől függően.

Hippokratész világosan közvetíti azt az elképzelést, hogy a földrajzi viszonyok és az éghajlat befolyásolja a szokásokat, az erkölcsöt, az egészséget, az emberi viselkedést és a temperamentumot. Ebben a műben ezt írta: „A bennszülöttek ennek okát Istennek tulajdonítják, és az ilyen embereket tisztelik és tisztelik, mindenki félti magát. Számomra és jómagam is isteninek tűnnek ezek a betegségek, mint az összes többi, és egyikük sem nem istenibb, sem nem humánusabb, mint a másik, de mind egyformák és mindegyik isteni. Azonban mindegyiknek megvan a maga természete, és semmi sem történik a természeten kívül.” Itt van szó görcsökről, asztmáról, eunuchokról a szkíták körében. Ez volt Hippokratész nagy felfedezése, amikor elválasztotta a betegségeket Istentől, bár még a mi korunkban is vannak „prédikátorok”, akik szinte minden betegséget megpróbálnak Isten előtt a bűnökkel összekapcsolni.

Hippokratész az emberi betegségek és kezelésük tudományos megközelítésének egyik megalapítója. „A szent betegség” című értekezésében, ahogy az ókori görögök az epilepsziát nevezték, azt állította, hogy minden betegséget természetes okok okoznak.

Az ok-okozati összefüggés doktrínája az orvostudományban az orvostudomány legősibb része

Hippokratész a betegségek okait két csoportra osztja. Az első osztályba az éghajlat, a talaj és az öröklődés általános káros hatásai által okozott betegségeket sorolta. A második osztályba a „személyes” feltételekhez – élet- és munkakörülmények, táplálkozás (diéta) és életkor – kapcsolódó betegségek tartoznak. Ezen állapotok normális hatását a szervezetre a gyümölcslevek helyes keverése okozza – egészség.

Az egészség megőrzése érdekében Hippokratész nagy jelentőséget tulajdonított a gimnasztikának. Ezt írta: „A torna, a testmozgás, a gyaloglás határozottan a mindennapi élet részévé kell, hogy váljon mindenkinek, aki meg akarja őrizni a hatékonyságot, az egészséget, a teljes és örömteli életet”... „Ahogy a ruhakészítők tisztítják a ruhát, kiütik a porból, úgy a torna megtisztítja a testet.”

Hippokratész nagy jelentőséget tulajdonított a munkának, mert úgy gondolta, hogy „a napi munkának kitett személyek könnyebben viselik el, még ha gyengék és idősek is, mint az erősek és a megszokás nélküli fiatalok”.

Hippokratész bírálta a tétlenséget és a semmittevést, ami véleménye szerint rossz egészségi állapothoz vezet. És fordítva - az elme valamire való törekvése az élet megerősítését célzó erővel társul.

Az orvostudomány atyja elítélte az olyan visszásságokat, mint a részegség, mert azt hitte, hogy ez a gyengeség és a betegség oka, ez az elv a mai napig nem veszített jelentőségéből.

Már az orvos atyjának kiemelkedő munkáinak rövid megismerése is lehetővé teszi, hogy megállapítsuk, milyen felbecsülhetetlen értékű anyagot gyűjtött élete során és hagyott tanítványaira.

Az orvosi etikában Hippokratész négy kezelési elvet állított fel:

ne károsítsa a beteget; ellenkezőleg – az ellenkezőjével kezelni; segítse a természetet; kímélje meg a beteget.

A sebészet atyja, Ambroise Paré így írt az első parancsolat használatáról.

A rutin és a tehetetlenség mindig is ellenálló volt. Ambroise Parénak nem sikerült azonnal meggyőznie kollégáit arról, hogy az általa javasolt keverék sokkal hasznosabb, mint egy hagyományos balzsam. Pare-nak azonban volt egy nagyszerű szövetségese - Hippokratész. – Először is, ne árts! - mondja az egyik halhatatlan parancsolata. Pare ennek megfelelően járt el. „A kezelés – magyarázta – nem lehet újabb szenvedés oka. A gyógyító tényezőnek nemcsak az alapbetegséget kell megszüntetnie, hanem az általa okozott szenvedést is enyhítenie, nem pedig növelnie kell.” Így született meg Pare ötlete a sokkellenes terápiáról.

„...Ami fájdalmat okoz, az legyen bennük a legrövidebb ideig, és ez lesz, ha gyorsan elvégzik a metszet” – hangzik el Hippokratész e szavaiból a humanista orvos keserűsége és szenvedése. És bár a Kr.e. V. században mondták, a helyzet elvileg a 19. század közepéig, az aneszteziológia fejlődésének kezdetéig nem változott.

Hippokratész művei tele vannak orvosi bölcsességgel. Megfontoltan kell tanulmányozni őket, mert korunk szempontjából nem veszítették el jelentőségüket. „Mielőtt egy ügyet felvállalna – írja Hippokratész – a szakképzett orvos megvárja, amíg világosan megérti a szenvedés természetét, és megpróbál őrült bátorság helyett körültekintően kezelni, szelídséggel, nem pedig erőszakkal.”

Hippokratész tanításának követői megalakították az úgynevezett Kos iskolát, amely nagyon hosszú ideig virágzott, és irányt adott a modern orvoslásnak.

A „modern idők” számos tudósa – Galenus, Haller, Grunert, Geser, Litre, Kovner Hippokratész műveit tanulmányozva – kifejtette feltételezését, hogy a neki tulajdonított 72 közül néhány más szerzőhöz, főleg fiaihoz, Thessalus és Draco orvosokhoz tartozik. , és veje Polybus . Gallen 11 művet ismert el hitelesnek, Geller - 18 művet, Kovner csak 8 művet tartott hitelesnek a Hippokratészi kódexből.

De nem szabad elfelejtenünk, hogy Hippokratész olyan korszakban élt, amikor a magas erkölcsi eszmények, a tudás megszerzésének és a megszerzett tudás másoknak való átadásának vágya volt a norma. Hippokratész érdeme pedig nem a megírt művek számában rejlik, hanem abban, hogy az ókori Görögországról hatalmas ismeretanyagot tudott összegyűjteni az orvostudományról, és azt kódexében rendszerezni.

Hippokratész neve az orvos magas erkölcsi jellemének és etikus viselkedésének gondolatához kapcsolódik. Hippokratész nevéhez fűződik az ókori görög orvosok etikai kódexének szövege, a Hippokratészi eskü, amely sok országban az orvosok által később vállalt kötelezettségek alapja lett. A modern orvosi erkölcs fő elvei pedig az ókorban kidolgozott „hippokratészi eskün” alapulnak.

„A tudományunk iránti szeretet elválaszthatatlan az emberiség iránti szeretettől” – mondta Hippokratész.

Hippokratész

Hippokratész neve az orvos magas erkölcsi jellemének és etikus viselkedésének gondolatához kapcsolódik. Hippokratész történelmi személyiség.

A „nagy orvos” említése kortársa - Platón és Arisztotelész - munkáiban található. Gyűjtötte az ún A 60 orvosi értekezésből álló „Hippokratészi Korpusz” (amelyek közül a modern kutatók 8-tól 18-ig Hippokratésznek tulajdonítanak) jelentős hatást gyakorolt ​​az orvostudomány fejlődésére - mind a tudomány, mind a szakterület. A Hippokratészi Eskü tartalmazza azokat az alapelveket, amelyeknek az orvosnak a gyakorlatában vezérelniük kell. Hagyománnyá vált az orvosi oklevél átvételekor az eskütétel (amely az évszázadok során jelentősen változott).

Világszerte modern orvosok milliói mondják el ünnepélyesen a Hippokratészi esküt. Igaz, van két apró kérdés: valóban ugyanaz a Hippokratész volt? És ha volt, akkor nem hozott több kárt az emberiségnek, mint hasznot?

A kérdések nem olyan őrültek, mint amilyennek első pillantásra tűnnek. Az elsők között az amerikai Herbert Shelton állította színpadra őket. Ó, egyedülálló ember volt! Közel száz évig élt és egy baleset következtében, kreatív ötletei és új ötletei ereje teljében halt meg, szokatlanul jókedvű, jókedvű, egészséges és sikeres emberként. Látod, ez a tény önmagában is megérdemel némi tiszteletet.

És emellett Shelton - a huszadik század e nagyszerű orvosa, filozófusa, humanistája - az orvostudomány, a gyermekgyógyászat, a sebészet, a dietetika, a filozófia, az irodalom doktora volt... Több mint negyven tudományos művet írt, több tucat nyelvre lefordították, ill. évekig az International Society of Hygienists elnöke volt, főszerkesztője volt az angol Hygiene Review folyóiratnak. Shelton jóval váratlan távozása előtt igazi guru lett mindazok számára, akik természetes módszerekkel akarnak egészséget elérni.

A természetes higiénia módszerei és megközelítései gyökeresen eltérnek a hagyományos orvoslástól. Egyértelmű: az egyik oldal a természetes gyógymódokra, a másik a gyógyszerekre támaszkodik. És ez a két alapelv – bocsánat a banalitásért – olyan, mint a jég és a tűz, a macska és az egér, a feleség és a szerető. Évezredek óta hevesen és elkeseredetten harcolnak. De lényegében csak egy buktató van: hogyan lehet egy beteg embert meggyógyítani?

Shelton megjegyzi, hogy a modern nyugati orvoslás Kis-Ázsia görög gyarmatain keletkezett az ie 5-4. század fordulóján, „az anatómia, fiziológia, patológia és más tudományok teljes tudatlanságának időszakában”. És ez közvetlenül kapcsolódik az állítólagos nagy Hippokratész nevéhez. Shelton azonban kategorikusan állítja: ennek a tanult embernek a kultuszát mesterségesen fújták fel. A Hippokratésznek tulajdonított művek pedig nagy valószínűséggel egyetlen általa írt sort sem tartalmaznak. Valójában a történelmi Hippokratészről szóló ismereteink szinte teljes egészében Platóntól származnak. De lehet-e megbízni egy forrásban?

Mi az, ami valójában ismert? Kr.e. 460 körül A kisázsiai Kos szigetén született egy Hippokratész nevű férfi, aki később egy híres templom papjaként szolgált, és emellett gyógyított is. És egy idő után megjelent egy mítosz, hogy Hippokratész az orvostudomány atyja. És ez annak ellenére, hogy gyakorlatilag nincs orvosi munka, amelyet ő írt. Egy évszázad alatt egyszerűen neki tulajdonítottak orvosi munkákat, főként azokat, amelyeket a Kos szigeti orvosi egyetem orvosai készítettek, és ezen kívül a korai görög értekezéseket, amelyeket a harmadik századi alexandriai tudósok gyűjtöttek össze. Vicces, nem?

Hippokratész nagy mítosza, írja Shelton, évszázadok óta formálódott. „Mivel a múlt kéziratait, szinte mindegyik névtelen, az Alexandriai Könyvtárban gyűjtötték össze, az olvasók úgy vélték, hogy a Kr.e. 5-4. századi névtelen kéziratokban felfedezték „Hippokratész tanait”. A tudósok vitatták szerzőjüket, de az idő előrehaladtával az olvasók egyre kevésbé kritikusak lettek, és a "Hippokratész műveinek" gyűjteménye tovább gyarapodott, mígnem a klasszikus görög kor szinte összes névtelen munkáját magába foglalta.

Esküszöm Apollónra, az orvosra, Aszklépioszra, Hygieiára és Panaceára, valamint az összes istenre és istennőre, tanúként veszem őket, hogy erőm és értelmem szerint becsületesen teljesítem a következő esküt és írásbeli kötelezettséget: tekintettel vagyok arra, aki tanított engem. az orvostudományt a szüleimmel egyenlő alapon, hogy megosszam vele a bevételeit, és szükség esetén segítsem őt a szükségleteiben; ivadékait tekintsék testvéreiknek, s ezt a művészetet, ha tanulni akarják, ingyen és minden szerződés nélkül tanítsák; az utasításokat, a szóbeli leckéket és minden mást a tanításban közölje fiaival, tanára fiaival és az orvosi törvény szerinti kötelezettséggel és esküvel kötött tanulókkal, de senki mással.

A betegek kezelését erőmnek és megértésemnek megfelelően az ő javukra irányítom, tartózkodva minden károkozástól, igazságtalanságtól. Senkinek nem adom meg azokat a halálos eszközöket, amelyeket kérnek tőlem, és nem mutatok utat egy ilyen tervhez; ugyanígy egyetlen nőnek sem adok abortuszpesszáriumot. Életemet és művészetemet tisztán és makulátlanul fogom vezetni. A kőbetegségben szenvedőkről semmilyen esetben sem fogok részt venni, ezt az érintettekre bízom. Bármelyik házba is belépek, a betegek javára megyek be, távol minden szándékos, igazságtalan és ártalmas dologtól, különösen a nőkkel és férfiakkal, szabadokkal és rabszolgákkal való szerelmi viszonyoktól.

Bármit is látok vagy hallok a kezelés alatt - és kezelés nélkül is - emberi életről, amit soha nem szabad nyilvánosságra hozni, azt hallgatom, titoknak tartom az ilyesmit. Én, aki eskümet sérthetetlenül teljesítem, legyen boldogság az életben és a művészetben, és dicsőség minden ember között mindörökké; de aki megszegi és hamis esküt tesz, annak az ellenkezője legyen igaz.

Egyébként a híres hippokratészi esküvel kapcsolatban, amelyet az orvosok tesznek. A történészek véleményére hivatkozva Shelton ezt írja: „A híres Hippokratészi eskü csak az egyiptomi papok által megfogalmazott etikai utasítások visszaállítása.” Sőt, az eskünek több változata is létezik, és mindegyik valószínűleg jóval Hippokratész halála után jelent meg.

Nos, oké, tegyük fel, hogy volt egy ilyen nagyszerű orvos, Hippokratész, és minden művét ő írta saját kezével. Shelton elismeri, hogy bár sok értelmetlenség van bennük, „sok valódi higiénia van, ami azt jelzi, hogy bárki is volt e művek szerzője, a gyakorlati templomi orvoslás hatott rájuk”.

Mit jelent? A hippokratészi iskola orvosai eleinte aktívan alkalmazták a természetes kezelési módszereket - pihenést, böjtöt, diétát, testmozgást, napozást és vízfürdőt. Aztán elkezdték kiterjeszteni azoknak a mágikus anyagoknak a használatát, amelyek később gyógyszerként váltak ismertté, és gyógyászati ​​tulajdonságokkal ruházták fel őket. És felhagyva a természet eszközeivel, elkezdték aktívan ráerőltetni az emberekre a „szánalmas szolgai függőséget a betegségeket okozó mérgektől. Csak lépésről lépésre került az orvosi gyakorlat elsőbbségébe a beteg életmódjának szabályozásának képességével szemben... Az orvostudomány evolúcióját az időszámításunk előtti 4. század körüli kezdete óta jellemezte. Hippokratész iskolája elsősorban a gyógykezelés iskolája volt."

Meg kell jegyezni, hogy a Hippokratész Korpusz tanításai az irodalomban elválaszthatatlanok Hippokratész nevétől. Sőt, az is bizonyos, hogy nem minden, hanem csak néhány értekezés közvetlenül Hippokratészé. Mivel lehetetlen elkülöníteni az „orvoslás atyjának” közvetlen közreműködését, valamint a kutatók között fennálló ellentmondásokat egy vagy másik értekezés szerzőjével kapcsolatban, a legtöbb modern orvosi irodalomban a Corpus teljes hagyatékát Hippokratésznek tulajdonítják.

Hippokratész volt az elsők között, aki azt tanította, hogy a betegségek természetes okokból származnak, elutasítva az istenek beavatkozásával kapcsolatos meglévő babonákat. Az orvostudományt külön tudományként azonosította, elválasztva a vallástól, amiért az „orvoslás atyjaként” vonult be a történelembe. A Corpus munkái tartalmazzák az „esettörténetek” első prototípusait - a betegségek lefolyásának leírását.

Hippokratész tanítása szerint a betegség nem az istenek büntetése, hanem természetes tényezők, táplálkozási zavarok, szokások és az emberi élet természetének következménye. Hippokratész gyűjteményében egyetlen szó sem esik a betegségek eredetének misztikus természetéről. Ugyanakkor Hippokratész tanításai sok esetben téves premisszákon, téves anatómiai és élettani adatokon, valamint az életnedvek tanán alapultak.

Hippokratész idejében tilos volt az emberi test boncolása. E tekintetben az orvosok nagyon felületes ismeretekkel rendelkeztek az emberi anatómiáról és fiziológiáról. Abban az időben is két versengő orvosi iskola volt - Kos és Knidos.

• A Knidos iskola figyelmét egy vagy másik tünet elkülönítésére összpontosította, attól függően, hogy melyik kezelést írták elő.
• A Kos iskola, amelyhez Hippokratész tartozott, megpróbálta megtalálni a betegség okát. A kezelés a beteg megfigyeléséből állt, olyan rendszer kialakításából, amelyben a szervezet maga is megbirkózik a betegséggel. Ezért a doktrína egyik alapelve "Ne árts".

Hippokratész érdeme a fő temperamentumtípusok azonosításában rejlik, abban, hogy I. P. Pavlov szavaival élve „megragadta az alapvető vonásokat az emberi viselkedés számtalan változatának tömegében”. Hippokratész érdeme a különböző betegségek lefolyásának szakaszainak meghatározása is. A betegséget kialakuló jelenségnek tekintve bevezette a betegség stádiumának fogalmát. A legveszélyesebb pillanat Hippokratész szerint az volt, egy válság" Egy krízis során az ember vagy meghalt, vagy természetes folyamatok uralkodtak, ami után az állapota javult. Különféle betegségek esetében kritikus napokat azonosított - a betegség kezdetétől számított napokat, amikor a válság a legvalószínűbb és legveszélyesebb volt.

Hippokratész érdeme a betegek vizsgálati módszereinek leírása - auskultáció és tapintás. Részletesen tanulmányozta a váladékok (köpet, ürülék, vizelet) természetét különféle betegségekben. A páciens vizsgálatakor már olyan technikákat alkalmazott, mint az ütőhangszerek, auskultáció, tapintás, természetesen a legprimitívebb formában.

Hippokratész az ókor kiváló sebészeként is ismert. Írásaiban leírják a kötszerek (egyszerű, spirális, rombusz alakú, „Hippokratész sapka” stb.) alkalmazását, a törések és elmozdulások kezelését vontatási és speciális eszközökkel („Hippokratészi pad”), sebek, fisztulák, aranyér, empyemák kezelését. Ezen kívül Hippokratész leírta a sebész és a kezei műtét közbeni helyzetére, a műszerek elhelyezésére és a műtét közbeni világításra vonatkozó szabályokat.

Hippokratész felvázolta a racionális dietetika alapelveit, és rámutatott a betegek, még a lázas betegek táplálásának szükségességére is. Ebből a célból rámutatott a különböző betegségek esetén szükséges étrendekre.

Így Hippokratész követői lefektették azt a struktúrát, amelyet a modern orvostudomány kitartóan követ. Shelton itt nagyon kategorikusan fogalmaz: „A mai orvostudományt ugyanolyan mértékben jellemzi a hazugság, mint Hippokratész idejében... Írásaiban olyan szavakat lehet találni, amelyek az egyik legvégzetesebb megtévesztést tükrözik, amely az orvosok elméjét uralta. Ez a hazugság A modern orvosok még mindig betartják.Nincs szörnyűbb egy olyan gyakorlatnál, amely azon az elven alapul: minél betegebb a beteg, minél kétségbeesettebb az állapota, minél gyengébb, annál nagyobb szüksége van a radikális gyógymódokra.Amikor a beteg képes Az ellenállás csökken, és könnyen megölhető, az orvosok a legveszélyesebb kezelést kínálják neki."

Így Hippokratész szerepe (képzelt vagy valós - nem számít) nagyon nagy. Utána következett be a nagy és végső egyházszakadás. Az orvostudomány reménytelenül két részre szakadt, amelyek kétségbeesetten háborúznak egymással: gyógyászati ​​és természetes részre. Mindkettőnek grandiózus győzelme és elkeseredett veresége van. Melyiket válassza - döntse el maga.

Hippokratész az orvostudományról

• A házasság fordított láz: meleggel kezdődik és hideggel végződik.
• Az ételed legyen a gyógyszered, a gyógyszered pedig az ételed.
• Bármilyen betegség esetén jó jel, ha nem veszíti el az elméjét, és megőrzi az étel ízét; az ellenkezője rossz.
• Az orvos filozófus; végül is nem sok különbség van bölcsesség és orvosság között.
• Minden jó mértékkel.
• Minden túlzás ellentétes a természettel.
• Az étrend-kiegészítők hatása hosszan tartó, míg a gyógyszerek hatása átmeneti.
• Az emberi lélek a halálig fejlődik.
• Az élet rövid
  És a művészet útja hosszú,
  A lehetőség mulandó
  A kísérlet veszélyes és ítélkezés
  Nehéz.
• A gyógyulás idő kérdése, de néha lehetőség kérdése is.
• Ahogy a ruhakészítők úgy tisztítják a ruhát, hogy kiverik róla a port, úgy a torna is megtisztítja a testet.
• Az orvos betegségeket kezel, de a természet gyógyít.
• Az orvostudomány valóban a legnemesebb művészet.
• Egyes betegek a végzet tudata ellenére csak azért gyógyulnak meg, mert bíznak az orvos ügyességében.
• Sem a jóllakottság, sem az éhség, sem semmi más nem jó, ha túlléped a természet mértékét.
• Az orvos első parancsa: Ne árts!
• Az ellenkezőjét az ellenkezője gyógyítja.
• Amíg megégeted magad, mindig ragyogj másokért (orvosokért).
• Annyi csalás van egy nő szívében, mint amennyi csillag az égen.
• Az idősek kevesebbet betegszenek meg, mint a fiatalok, de betegségeik csak az életükkel érnek véget
• Ha igazi sebész akar lenni, kövesse a hadsereget.

Eredeti bejegyzés és megjegyzések a LiveInternet.ru oldalon

Reakciók a cikkre

Tetszett az oldalunk? Csatlakozz hozzánk vagy iratkozz fel (e-mailben kapsz értesítést az új témákról) a MirTesen csatornánkra!

Műsorok: 1 Lefedettség: 0 Olvas: 0

ógörög Ἱπποκράτης, lat. Hippokratész

híres ókori görög gyógyító, orvos és filozófus; „Az orvostudomány atyjaként” vonult be a történelembe

RENDBEN. 460 - kb. Kr.e. 370 e.

rövid életrajz

A híres ógörög orvos nevét ma már azok is ismerik, akik nagyon távoli kapcsolatban állnak az orvostudománysal, mert a mai napig az orvosi oklevél átvételekor a tiszteletére elnevezett esküt tesznek a szakemberek. Ez nem meglepő, mert az európai gyógyászatban nehéz ilyen kaliberű embert találni, aki ilyen nagy mértékben hozzájárult ennek a tudásterületnek a fejlődéséhez. Eközben Hippokratész életrajza meglehetősen ellentmondásos és szerény. A legendás orvos máig fennmaradt életrajzai közül a legkorábbi egy öt évszázaddal később élt szerzőtől származik.

Ismeretes, hogy Hippokratész az Égei-tenger keleti részén fekvő görög Kos szigetről származik, ahol Kr.e. 460 körül született. e. Ő volt az Aszklépiád család utódja, egy orvosdinasztia, amelynek alapítóját, a legendás Aszklépioszt (Aesculapiust) később az orvostudomány isteneként ismerték el. E család képviselőinek tevékenységének vallási jellege szervesen összekapcsolódott a tudományos kutatással és az igazság keresésével. Névrokon nagyapja és édesapja-orvos Heraclides és édesanyja, Phenareta, aki szülésznő volt, megosztotta tudását Hippokratészszel. Hippokratész pedig maga adta át a tudást és a tapasztalatot fiainak, Drakónak és Thesallusnak, valamint vejének, Polybusnak.

Fiatal korától kezdve sok időt szentelt az utazásnak, tudásbázisát a meglátogatott országok orvosi gyakorlatáról szóló információkkal bővítette. És a híres aesculapian nemcsak hazájában kezelte az embereket: meggyógyította Macedónia, Trákia, Thesszália és a Márvány-tenger partjának lakóit a betegségekből. Hippokratész élete nagyon hosszú volt; Különböző források szerint több mint 80 évet, sőt több mint egy évszázadot élt. Az orvostudomány atyja ie 377 körül halt meg. e. (más forrásokban - ie 370). Utolsó menedéke Thesszália, Larissa városa volt.

Hippokratész nemcsak Isten orvosa volt – ő volt az, aki lefektette az orvostudomány alapjait, és megreformálta számos, az ő idejében létező posztulátumot. Van egy ún A Hippokratész Korpusz 60 értekezésből álló gyűjtemény, amelyek közül azonban különböző források szerint csak 8-18-at írt maga a legendás orvos. Van egy másik álláspont is, amely szerint Hippokratész szerzősége nem vitatható, a heterogenitást és következetlenséget - mind tartalmilag, mind előadásmódjában - az magyarázza, hogy a dolgozatokat mindvégig orvos-kutató írta. hosszú életét.

Hippokratész az első gyógyítók közé tartozott, aki kizárta a betegségek lehetséges okai közül a vallási tényezőt – az istenek haragját, amely kortársai körében nagy hasznot húzott. Az ok-okozati összefüggések kérdését tisztán racionális álláspontból közelítette meg, figyelembe véve olyan tényezőket, mint az életkor, a táplálkozás, az éghajlat hatása, a munkakörülmények stb. A mai napig használják azokat az öltözködési technikákat és eszközöket, amelyeket Hippokratész sebészeti munkáiban tárgyaltak, ami bizonyítja az orvostudomány ezen területének magas szintű fejlődését az ókorban.

Hippokratész lefektette a racionális dietetika alapjait, különböző táplálkozási rendszereket javasolt a betegségek különböző formáihoz, és ő lett az első, aki a tapintást, koppintást és meghallgatást használta a diagnózishoz; aktívan gyakorolta a masszázst, a köpölyözést, a véralvadást és a gyógyfürdőt. A megközelítések újításai mellett Hippokratész munkájának fő elve a „Ne árts!” volt, amely arra szólította fel az orvosokat, hogy legyenek óvatosak a betegek kezelésében. Számos munkájában más erkölcsi és etikai vállalati elvek betartására szólította fel kollégáit. Hippokratész tekintélye és dicsősége már életében hatalmas és tagadhatatlan volt, és az orvostudományban való közreműködése a mai napig nem veszített jelentőségéből.

Életrajz a Wikipédiából

Hippokratész(ógörög Ἱπποκράτης, lat. Hippokratész) (i.e. 460 körül, Kos szigete - ie 370 körül, Larissa) - híres ókori görög gyógyító, orvos és filozófus. Az orvostudomány atyjaként vonult be a történelembe.

Hippokratész történelmi személyiség. A „nagy Aszklépiász orvos” említése kortársa - Platón és Arisztotelész - munkáiban található. Gyűjtötte az ún A 60 orvosi értekezésből álló „Hippokratészi Korpusz” (amelyek közül a modern kutatók 8–18-at Hippokratésznek tulajdonítanak) jelentős hatással volt az orvostudomány fejlődésére, mind a gyakorlatra, mind a tudományra.

Hippokratész neve az orvos magas erkölcsi jellemének és etikus viselkedésének gondolatához kapcsolódik. A Hippokratészi Eskü tartalmazza azokat az alapelveket, amelyeknek az orvosnak a gyakorlatában vezérelniük kell. Hagyománnyá vált az orvosi oklevél átvételekor az eskütétel (amely az évszázadok során jelentősen változott).

Eredet és életrajz

A Hippokratészről szóló életrajzi adatok rendkívül szerteágazóak és ellentmondásosak. Manapság több forrás is leírja Hippokratész életét és eredetét. Ezek tartalmazzák:

• Soranus efezusi római orvos művei, aki több mint 400 évvel Hippokratész halála után született
• Bizánci enciklopédikus szótár a 10. századi szudáról
• századi bizánci költő és grammatikus, John Tzetz művei.

Hippokratészről Platón, Arisztotelész és Galenus is talál információkat.

A legendák szerint Hippokratész apja felől az ókori görög orvosisten, Aszklépiosz, anyja felől Herkules leszármazottja volt. John Tzetz még Hippokratész családfáját is megadja:

• Aszklépiosz
• Podalirium
• Hippolochus
• Sostratus
• Dardan
• Chrysamis
• Cleomitted
• Teodór
• Sostratus II
• Theodore II
• Sostratus III
• Gnosidik
• Héraklidész
• Hippokratész II "az orvostudomány atyja"

Kos Asklepion romjai - az orvostudomány istenének, Aszklépiosznak a temploma, ahol embereket kezeltek és orvosi ismereteket gyűjtöttek

Bár ez az információ aligha megbízható, azt jelzi, hogy Hippokratész az Aszklepiász családhoz tartozott. Az Aszklépiák az orvosok dinasztiája volt, akik azt állították, hogy magától az orvostudomány istenétől származnak.

Hippokratész ie 460 körül született. e. az Égei-tenger keleti részén fekvő Kos szigetén.

Az efezusi Soranus műveiből meg lehet ítélni Hippokratész családját. Művei szerint Hippokratész apja Heraklidész orvos volt, anyja Phenareta. (Egy másik változat szerint Hippokratész anyjának neve Praxitea volt.) Hippokratésznek két fia volt - Thesallus és Draco, valamint egy lánya, akinek az ókori római orvos, Galenosz szerint a férje, Polybus lett az utódja. Mindegyik fiú gyermekét a híres nagypapa, Hippokratész tiszteletére nevezte el.

Írásában az efezusi Soranus azt írja, hogy kezdetben Hippokratész orvostudományát apja, Hérakleidész és nagyapja, Hippokratész, az örökletes Aszklepiász orvosok tanították a Kos Asklepionban. Tanulmányait a híres filozófusnál, Démokritosznál és a szofista Gorgiasnál is végezte. A tudományos fejlődés érdekében Hippokratész is sokat utazott, és különböző országokban orvostudományt tanult a helyi orvosok gyakorlatából és Aszklépiosz templomának falára akasztott asztalokról. A legendás orvost a kortársak említik Platón „Protagoras” és „Phaedrus” dialógusaiban, valamint Arisztotelész „Politika” című művében.

Hippokratész egész hosszú életét az orvostudománynak szentelte. A helyek között, ahol embereket kezelt, említik Thesszáliát, Trákiát, Macedóniát, valamint a Márvány-tenger partját. Idős korában halt meg Larisa városában, ahol emlékművet állítottak neki.

Hippokratészi Hadtest

Az orvostudomány mint tudomány alapjait lefektető híres orvos, Hippokratész nevéhez fűződik a Hippokratész Korpusz néven ismert, heterogén orvosi értekezések gyűjteménye. A Corpus írásainak túlnyomó többsége ie 430 és 330 között keletkezett. e. A hellenisztikus időkben, a Kr.e. 3. század közepén gyűjtötték. e. Alexandriában.

Tanítás

Meg kell jegyezni, hogy a Hippokratész Korpusz tanításai az irodalomban elválaszthatatlanok Hippokratész nevétől. Sőt, az is bizonyos, hogy nem minden, hanem csak néhány értekezés közvetlenül Hippokratészé. Mivel lehetetlen elkülöníteni az „orvoslás atyjának” közvetlen közreműködését, valamint a kutatók között fennálló ellentmondásokat egy vagy másik értekezés szerzőjével kapcsolatban, a legtöbb modern orvosi irodalomban a Corpus teljes hagyatékát Hippokratésznek tulajdonítják.

Hippokratész volt az elsők között, aki azt tanította, hogy a betegségek természetes okokból származnak, elutasítva az istenek beavatkozásával kapcsolatos meglévő babonákat. Az orvostudományt külön tudományként azonosította, elválasztva a vallástól, amiért az „orvoslás atyjaként” vonult be a történelembe. A Corpus munkái tartalmazzák az „esettörténetek” első prototípusait - a betegségek lefolyásának leírását.

Hippokratész tanítása szerint a betegség nem az istenek büntetése, hanem természetes tényezők, táplálkozási zavarok, szokások és az emberi élet természetének következménye. Hippokratész gyűjteményében egyetlen szó sem esik a betegségek eredetének misztikus természetéről. Ugyanakkor Hippokratész tanításai sok esetben téves premisszákon, téves anatómiai és élettani adatokon, valamint az életnedvek tanán alapultak.

Az ókori Görögországban Hippokratész idejében tilos volt az emberi test boncolása. E tekintetben az orvosok nagyon felületes ismeretekkel rendelkeztek az emberi anatómiáról és fiziológiáról. Abban az időben is két versengő orvosi iskola volt - Kos és Knidos. A Knidos iskola figyelmét egy vagy másik tünet elkülönítésére összpontosította, attól függően, hogy melyik kezelést írták elő. A Kos iskola, amelyhez Hippokratész tartozott, megpróbálta megtalálni a betegség okát. A kezelés a beteg megfigyeléséből állt, olyan rendszer kialakításából, amelyben a szervezet maga is megbirkózik a betegséggel. Ebből adódik a „Ne árts” tanítás egyik alapelve.

Temperamentumok

Az orvostudomány Hippokratésznek köszönheti az emberi temperamentum tanának megjelenését. Tanításai szerint az ember általános viselkedése a szervezetben keringő négy lé (folyadék) - vér, epe, feketeepe és nyálka (nyálka, nyirok) arányától függ.

• Az epe túlsúlya (görögül χολή, lyuk, „epe, méreg”) impulzívvá, „dögössé” teszi az embert - kolerás.
• A nyálka túlsúlya (görög φλέγμα, reflux, „flegma”) nyugodttá és lassúvá teszi az embert - közönyös.
• A vér túlsúlya (lat. sanguis, sanguis, sangua, „vér”) aktívvá és vidámmá teszi az embert - bizakodó.
• A feketeepe túlsúlya (görögül μέλαινα χολή, Melena Hole, „fekete epe”) szomorúvá és félelmetessé teszi az embert - mélabús.

Hippokratész munkáiban leírások találhatók a szangvinikus, kolerikus, flegmatikus és nagyon röviden melankolikus emberek tulajdonságairól. A testtípusok és a mentális felépítés meghatározása gyakorlati jelentőséggel bírt: a típus megállapítása a diagnózis felállításával és a betegek kezelési módszerének megválasztásával függött össze, hiszen Hippokratész szerint minden típus hajlamos bizonyos betegségekre.

Hippokratész érdeme a fő temperamentumtípusok azonosításában rejlik, abban, hogy I. P. Pavlov szavaival élve „megragadta az emberi viselkedés számtalan változatának tömegében az alapvető vonásokat”.

A betegség progressziójának szakaszai

Hippokratész érdeme a különböző betegségek lefolyásának szakaszainak meghatározása is. A betegséget kialakuló jelenségnek tekintve bevezette a betegség stádiumának fogalmát. A legveszélyesebb pillanat Hippokratész szerint az volt, egy válság" Egy krízis során az ember vagy meghalt, vagy természetes folyamatok uralkodtak, ami után az állapota javult. Különféle betegségek esetében kritikus napokat azonosított - a betegség kezdetétől számított napokat, amikor a válság a legvalószínűbb és legveszélyesebb volt.

Betegek vizsgálata

Hippokratész érdeme a betegek vizsgálati módszereinek leírása - auskultáció és tapintás. Részletesen tanulmányozta a váladékok (köpet, ürülék, vizelet) természetét különféle betegségekben. A páciens vizsgálatakor már olyan technikákat alkalmazott, mint az ütőhangszerek, auskultáció, tapintás, természetesen a legprimitívebb formában.

Hozzájárulás a műtéthez

Hippokratész az ókor kiváló sebészeként is ismert. Írásai olyan kötszerhasználati módszereket írnak le, mint az egyszerű, spirális, rombusz alakú, „Hippokratész sapka” stb., törések és elmozdulások kezelése húzó- és speciális eszközökkel („Hippokratész pad”), sebek, fisztulák, aranyér, empyemák kezelése.

Ezen kívül Hippokratész leírta a sebész és a kezei műtét közbeni helyzetére, a műszerek elhelyezésére és a műtét közbeni világításra vonatkozó szabályokat.

Élelmezéstudomány

Hippokratész felvázolta a racionális dietetika alapelveit, és rámutatott a betegek, még a lázas betegek táplálásának szükségességére is. Ebből a célból rámutatott a különböző betegségek esetén szükséges étrendekre.

Orvosetika és deontológia

Hippokratész neve az orvos magas erkölcsi jellemének és etikus viselkedésének gondolatához kapcsolódik. Ő volt az első, aki megfogalmazta az orvos erkölcsi és etikai normáit. Hippokratész szerint az orvost kemény munka, tisztességes és ügyes megjelenés, szakmájának folyamatos fejlődése, komolyság, érzékenység, a páciens bizalmának elnyerésének képessége és az orvosi titoktartás képessége kell jellemeznie.

hippokratészi eskü

„Az eskü” (ógörögül Ὅρκος, lat. Jusjurandum) a hippokratészi korpusz első alkotása. Számos alapelvet tartalmaz, amelyeket az orvosnak életében és szakmai tevékenységében követnie kell:

1. Tanárok, kollégák és diákok iránti kötelezettségvállalások:

Tekintsd egyenrangúnak azt, aki megtanított erre a művészetre a szüleimmel, oszd meg vele a pénzeszközöket, és ha kell, segítsd a szükségleteiben, fogadd testvérül utódait, és kérésükre tanítsd meg nekik ezt a művészetet, ingyenesen és nélkül. egy szerződés; Az instrukciókat, a szóbeli leckéket és minden mást a tanításban közölni fogok fiaimmal, tanárom fiaival és tanítványaimmal, akiket kötelez és az orvosi törvény szerint esküt tettek, de senki mással.

2. A nem ártatlanság elve:

A betegek kezelését az ő javukra irányítom, erőm és megértésem szerint, tartózkodva minden károkozástól, igazságtalanságtól.

3. Az eutanázia és az abortusz elutasítása:

Senkinek nem adom meg a kért halálos eszközöket, és nem fogok utat mutatni egy ilyen célhoz, ahogyan egyetlen nőnek sem adok abortuszos pesszáriumot.

4. A betegekkel való intim kapcsolatok megtagadása:

Bármelyik házba is belépek, a beteg javára megyek be, távol lévén minden szándékosan igazságtalan és káros, különösen a szerelmi ügyektől...

5. Orvosi titoktartás:

Bármit is látok vagy hallok a kezelés alatt és a külső kezelések során is olyan emberek életéről, amiről nem szabad beszélni, erről hallgatok, mindezt szégyenletesnek tartom a nyilvánosságra hozatal miatt.

Fizetés az orvosi munkáért

Az orvosi munka díjazásának kérdése a modern társadalomban meglehetősen aktuális.

Ugyanakkor Hippokratész e kérdéshez való hozzáállásával kapcsolatban két gyökeresen ellentétes álláspont létezik. Egyrészt sokan biztosak abban, hogy a hippokratészi eskü értelmében az orvosnak térítésmentesen kell ellátnia. Az ellenzők ugyanerre a Hippokratészre hivatkozva egy bizonyos anakersitész kezeléséről szóló legendát idéznek, amely szerint Hippokratész, miután elsősegélyben részesítette a beteget, megkérdezte rokonait, hogy tudják-e fizetni a beteg gyógyulását. Miután meghallotta a nemleges választ, azt javasolta, „adjunk mérget a szegény embernek, hogy ne szenvedjen sokáig”.

A két kialakult vélemény egyike sem alapul megbízható információkon. A hippokratészi eskü semmit sem mond az orvos fizetéséről. A Hippokratész Korpusz orvosi etikának és deontológiának szentelt írásaiban sem található információ a szegény Anachersites beteg kezeléséről. Ennek megfelelően csak legendaként fogható fel.

A hippokratészi korpusz munkáiban számos kifejezés található, amelyeknek köszönhetően feltételezhető Hippokratész hozzáállása ehhez a kérdéshez:

Minden, ami a bölcsességre törekszik, megtalálható az orvostudományban is, mégpedig a pénz megvetése, a lelkiismeretesség, a szerénység, az öltözködés egyszerűsége...

Ha először a díjazás kérdésével foglalkozik - elvégre ez az egész üzletünkre vonatkozik -, akkor természetesen arra a gondolatra vezeti a beteget, hogy ha nem jön létre megállapodás, akkor elhagyja, vagy kezelni fogja. hanyagul, és nem ad neki pillanatnyi tanácsot. Nem kell aggódnunk a díjazás megállapítása miatt, hiszen úgy gondoljuk, hogy az erre való odafigyelés különösen akut megbetegedés esetén káros a betegre: a betegség késleltetést nem engedő gyorsasága rákényszerít egy jó orvost, hogy keressen. nem a profit, hanem a hírnév megszerzése. Jobb szidni az üdvözülteket, mint előre kirabolni a veszélyben lévőket.

És néha semmiért kezelném, ha a hálás emléket magasabbra tartom, mint a pillanatnyi dicsőség. Ha lehetőség adódik arra, hogy segítséget nyújtsunk egy idegennek vagy szegénynek, akkor azt különösen az ilyeneknek kell megadni, mert ahol emberszeretet van, ott a művészet iránt is szeretet van.

A fenti idézetek szerint Hippokratésznek az orvosi munka díjazásának kérdéséhez való hozzáállását az „és néha hiába kezelné, a pillanatnyi dicsőségnél magasabbra tartva a hálás emléket” mondat tükrözi legjobban.

Az orvos külső és belső megjelenése

A Hippokratész Korpusz munkáiban nagy figyelmet fordítanak az orvos megjelenésére. Hippokratész hangsúlyozza, hogy a túlságosan vidám orvos nem vált ki tiszteletet, a túlságosan szigorú pedig elveszíti a szükséges bizalmat. Hippokratész szerint az orvosnak szomjaznia kell új ismeretekre, amelyeket a beteg ágyánál kell megszerezni, és belső fegyelemre. Ugyanakkor tiszta gondolkodásúnak, szépen öltözöttnek, közepesen komolynak kell lennie, és megértőnek kell lennie a betegek szenvedése iránt. Emellett hangsúlyozza, hogy folyamatosan kéznél legyenek az orvosi műszerek, a megfelelő felszerelés és az orvosi rendelő típusa.

Idiómák

Hippokratész számos kifejezése népszerűvé vált. Bár eredetileg az ókori görög jón nyelvjárásban írták őket, gyakran latinul idézik őket, amely az orvostudományban széles körben használt nyelv. Ráadásul a modern filológusok Hippokratészt az aforizma alapítójának nevezik.

• Ne árts (latinul: Noli nocere) az orvos főparancsa, amelyet Hippokratész fogalmazott meg.
• Az orvos gyógyít, a természet gyógyít (latinul: Medicus curat, natura sanat) – Hippokratész egyik aforizmája latinra fordítva. Ez azt jelenti, hogy annak ellenére, hogy az orvos felírja a kezelést, mindig a természet gyógyít, amely támogatja a beteg életképességét.
• Az élet rövid, a művészet [hosszú] örökké (lat. Ars longa, vita brevis) – a kifejezés Hippokratész aforizmáinak első mondatát jelenti, amelyet Seneca latinul fogalmazott újra. Hippokratész ezen aforizmájának eredetije így néz ki: „Ο βίος βραχύς, η τέχνη μακρή, ο καιρός οξίίαερηίαες και η κ ρίσις χαλεπή" (Az élet rövid, az (orvosi) művészet hosszú, a véletlen mulandó, a tapasztalat megtévesztő, és nehéz az ítélkezés). Kezdetben Hippokratész hangsúlyozta, hogy egy élet nem elegendő az orvostudomány nagy tudományának megértéséhez.
• Az orvostudomány a legnemesebb tudományok közül (latinul: Omnium artium medicina nobilissima est).
• A „tűzzel és karddal” egy átfogalmazott aforizma: „Amit az orvostudomány nem tud meggyógyítani, azt a vas meggyógyítja; amit a vas meg nem gyógyít, azt a tűz meggyógyítja” (latinul: Quae medicamenta non sanant, ferrum sanat; quae ferrum non sanat, ignis sanat).
• „Az ellenkezőjét az ellenkezője gyógyítja” (lat. Contraria contrariis curantur) – Hippokratész egyik aforizmái. A modern orvoslás ezen az elven alapul. A homeopátia megalapítója, Samuel Hahnemann azt javasolta, hogy a „hasonlót a hasonlóval” kezeljék, és a homeopátiát állítsák szembe az „ellentéte ellentétét” kezelő gyógyszerekkel, ezt allopátiának nevezve.

Legendák

Démokritosz - ókori görög filozófus, akinek a legenda szerint Hippokratész elvégezte az első pszichiátriai vizsgálatot

A kortársak közül Platón és Arisztotelész írásaikban „a legnagyobb aszklépiás orvost, Hippokratészt” említi. A máig fennmaradt műgyűjteménynek, a „Hippokratészi korpusznak” köszönhetően, amelyből a modern kutatók csak néhány alkotást tulajdonítanak magának Hippokratésznek, megítélhető tanítása.

Sok legenda és történet Hippokratész életéről hihetetlen, és a modern történészek nem erősítik meg őket. Hasonló legendák léteznek egy másik híres orvosról, Avicenáról, ami szintén megerősíti legendás természetüket. Ezek közé tartozik az a legenda, amely arról szól, hogy Hippokratész Athénba érkezve, ahol a pestis tombolt, események sorozatát hajtotta végre, amelyek után a járvány megállt. Egy másik legenda szerint a macedóniai király, II. Perdiccas kezelése során Hippokratész súlyosbodást diagnosztizált nála, ami nem szándékosan eltúlozta fájdalmas állapotát.

Más meg nem erősített történetek közé tartozik, hogy Hippokratész nem volt hajlandó elhagyni Görögországot, és az Achaemenida Birodalom királyának, Artaxerxésznek a kezelőorvosa lett. Egy másik legenda szerint Abdera polgárai meghívták Hippokratészt a híres ókori görög filozófus, Démokritosz kezelésére, akit őrültnek tartottak. Démokritosz minden látható ok nélkül nevetésben tört ki, az emberi ügyek olyan viccesnek tűntek számára a nagy világrend hátterében. Hippokratész találkozott a filozófussal, de úgy döntött, hogy Démokritosz testileg és lelkileg is teljesen egészséges, és emellett kijelentette, hogy ő az egyik legokosabb ember, akivel kommunikálnia kell. Ez a történet az első alkalom, hogy a nyilvánosság orvosi vizsgálatot követelt "rendellenesség" miatt.

Ellentétben azokkal a legendákkal, amelyek Hippokratészt ideális orvosnak, a legokosabb és legelvesebb embernek írják le, az efezusi Soranus egy legendát idéz Hippokratész szégyenletes cselekedetéről, amely szerint felgyújtotta az asklepiont (egy orvosi templomot, amelyben egyidejűleg kezelték az embereket). és az orvostudomány istenét, Aszklépioszt imádták) a Knidus-iskola, amely versengett a kosszal. A 12. századi bizánci grammatikus, John Tzetz átalakítja ezt a legendát erről az aktusról. Írásai szerint Hippokratész nem a rivális Cnidus iskola, hanem saját Kos iskolájának templomát égette fel, hogy a benne felhalmozott orvosi ismereteket megsemmisítse, így maradt az egyetlen tulajdonosa.

Modern orvosi kifejezések, amelyekben Hippokratész neve szerepel

Az orvostudományban 2,5 ezer évvel Hippokratész után használják a nevéhez kapcsolódó kifejezéseket.

Hippokratész köröm

A körmök sajátos deformációja, ismertebb nevén „óraüveg szögek”.

Hippokratész csobbanó hangja

A Hippokratész fröccsenő hangja (lat. succussio Hippocratis) a hidropneumothorax során hallható hang, vagyis a mellhártya üregében gáz és folyadék egyidejű jelenléte esetén. Úgy hallható, hogy mindkét kezével megfogja a páciens vállát, és gyorsan és erőteljesen megrázza a test felső felét.

Hippokratész maszk

A „Hippokratészi maszk” kifejezés népszerűvé vált, amely egy haldokló beteg arcát jelöli. A Hippokratészi korpusz „Prognózis” című munkája először ismertette egy rendkívül súlyos állapotban lévő beteg fő arcvonásait:

Az orr éles, a szem beesett, a halánték lenyomott, a fülek hidegek és feszesek, a fülcimpák elfordultak, a homlok bőre kemény, feszült és száraz, az egész arc színe zöld, fekete vagy halvány, vagy ólmos.

Elmozdult váll csökkentése hippokratészi módszerrel

Az áldozat a hátán fekszik. A sebész a diszlokáció pácienssel szembeni oldalán ül, és a sérült kart az alkarnál fogva a csukló fölött fogja meg. Ezt követően az azonos nevű láb középső szakaszát az elmozdult karral behelyezi a hónaljba. Ebben az esetben a középső láb külső széle a mellkas oldalsó felületéhez, a belső széle pedig a váll felső harmadának mediális felületéhez támaszkodik. Kétoldali kar képződik, melynek rövid karja a felkarcsont feje és felső része, a hosszú kar pedig a kar középső és alsó harmada. A sebész fokozatosan, rángatás nélkül növeli a vonóerőt a kar tengelye mentén, és a testhez viszi. Ekkor a kar elve szerint a humerus feje fokozatosan a lapocka ízületi felületébe kerül, és a helyére esik. A vállízület visszanyeri normál alakját, és helyreállnak a passzív mozgások. Ezt követően az ízület immobilizálódik.

Hippokratész sapkája

Ez egy fejpánt. Kétfejű kötszerrel vagy két különálló kötéssel kell felvinni. Egy kötéssel folyamatosan körkörös fordulatokat végeznek a homlokon és a fej hátulján, erősítve a második kötés mozdulatait, lefedve a koponya boltozatát a középvonaltól jobbra és balra. A kötés végeit az occipitalis régióban kötik össze.

Irodalom

Magni Hippocratis medicorum omnium facile principis, opera omnia quae extant, 1657

Fordítások

oroszok:

• Guy aforizmái pokratész. / Per. P. Schutz. - Szentpétervár, 1848. - 229 pp.
• . Esszék. / Per. V. I. Rudneva, komm. V. P. Karpova.
  • [1. könyv]. Válogatott könyvek. - M.: Biomedgiz, 1936. - 736 oldal - 10 200 példány. (esszéket tartalmaz: „Eskü”, „Jog”, „Az orvosról”, „A tisztességes viselkedésről”, „Utasítások”, „A művészetről”, „Az ókori gyógyászatról”, „Az anatómiáról”, „A szívről”, „A mirigyekről”, „Az emberi természetről”, „Az egészséges életmódról”, „A spermáról és a gyermek természetéről”, „A szelekről”, „Levegőről, vízről és helyekről”, „Előrejelzés”, „Járványok” , 1. és 3. könyv, „Az akut betegségek diétájáról”, „A belső szenvedésről”, „A szent betegségről”, „Az orvosi rendelőről”, „Törésekről”, „Fejsebekről”, „Aranyérről”, „ A látásról”, „A női betegségekről”, „A fogzásról”, „Aforizmák”)
    • reprint: M.: Svarog. 1994. - 736 oldal - 15 000 példány.
  • Könyv 2. - M.: Medgiz. 1944. - 512 oldal - 3000 példány. (esszéket tartalmaz: „A szenvedésről”, „Az akut betegségek diétájáról”. Kiegészítés, „A betegségekről”, 4 könyv, „járványok”, 2., 4-7. könyv, „A folyadékok használatáról”, „A nedvességről” , " Jóslatok", 2 könyv, "Kos előrejelzések", "A válságokról", "A kritikus napokról", "Az izmokról", "A hetekről", "Az étrendről", 4 könyv, "Az ételekről")
  • Könyv 3. - M.: Medgiz. 1941. - 364 oldal - 3000 példány. (esszék: „A sebekről”, „Az ízületekről”, „A karról vagy az ízületek beállításáról”, „A csontok természetéről”, „A sipolyokról”, „A helyekről az emberben”, „A női természetről” ”, „A steril) nőkről”, „A női betegségekről”, 2. könyv, „A szupertermékenyítésről”, „Héthónapos magzatról”, „Nyolchónapos magzatról”, „Olyan magzat kivágásáról, amely az anyaméhben meghalt”, „A fiatal lányok betegségeiről”, levelek, állásfoglalások, beszédek, mutatók)

angol:

• A „Loeb classical library” sorozatban a művek 8 kötetben jelentek meg (147-150., 472., 473., 477., 482.), melléklettel a IV. „A világról” kötetben Hérakleitosztól.

Francia:

• A „Gyűjtemény Budé” sorozat kiadványa nem készült el. Hippokratész:
  • Tome II, 1. rész: L'Ancienne médecine. Texte établi et traduit par J. Jouanna. 2e példányszám 2003. 272 ​​p.
  • Tome II, 2e partie: Airs, eaux, lieux. Texte établi et traduit par J. Jouanna. 2e példányszám 2003. 452 p.
  • Tome II, 3. fél: La Maladie sacrée. Texte établi et traduit par J. Jouanna. 2003. CXXXVIII, 194 p.
  • Tome IV, 3e partie: Epidémies V et VII. Texte établi et traduit par J. Jouanna, annoté par J. Jouanna et M. D. Grmek. 2e kiadás 2003. CXLVIII, 463 p.
  • Tome V, 1. parti: Des vents - De l’art. Texte établi et traduit par J. Jouanna. 2e példányszám 2003. 352 p.
  • Tome VI, 1. parti: Du régime. Texte établi et traduit par R. Joly. 2e példányszám 2003. XXXVI, 253 p.
  • Tome VI, 2e partie: Du régime des maladies aiguës. - Függelék. - De l'aliment. - De l'usage des liquides. Texte établi et traduit par R. Joly. 2e példányszám 2003. 257 p.
  • Tome VIII: Színművek, természet des os, coeur, anatómia. Texte établi et traduit par M.-P. Duminil. 2e példányszám 2003. 304 p.
  • Tome X, 2e partie: Maladies II. Texte établi et traduit par J. Jouanna. 2e példányszám 2003. 398 p.
  • Tome XI: De la génération. - De la nature de l'enfant.- Des maladies IV. - Du fetus de huit mois. Texte établi et traduit par R. Joly. 2e példányszám 2003. 385 p.
  • Tome XII, 1. parti: Nature de la femme. Texte établi et traduit par F. Bourbon. 2008. 528 p.
  • Tome XIII: Des lieux dans l'homme- Du système des glandes. - Des fistulák. - Des hemoroides. - De la vision. - Des székek. - De la fogazat. Texte établi et traduit par R. Joly. 2e példányszám 2003. 318 p.

Kutatás

• Volsky S. F. Hippokratészről és tanításairól. A sávból oroszul nyelv három legfontosabb és leghitelesebb könyve. - Szentpétervár, 1840. - 251 oldal.
• Kozlov A. M., Kosarev I. I. Hippokratész és az orvostudomány morális és etikai problémái: Tanulmány. juttatás. M.: Én MMI. 1983. - 84 oldal - 1000 példány.
• Jacques J. Hippokratész. / Per. fr. („Nyom a történelemben” sorozat). Rostov-on-Don: Főnix. 1997. 457 pp.
• Solopova M. A. Vita brevis: Hippokratész első aforizmájának értelmezése felé // Filozófiai tudományok. 2012. 1. szám (8). 5-25.o.
• Carolyn M. Oser-Grote: Aristoteles und das Corpus Hippocraticum. Die Anatomie und Physiologie des Menschen. Steiner, Stuttgart 2004, -349 pp.
• Temkin, Owsei(1991), Hippokratész a pogányok és keresztények világában, Baltimore: Johns Hopkins University Press,
• Goldberg, Herbert S.(1963), Hippokratész, az orvostudomány atyja, New York: Franklin Watts
• Heidel, William Arthur(1941), Hippocratic Medicine: Its Spirit and Method, New York: Columbia University Press

memória

A Nemzetközi Csillagászati ​​Unió 1970-ben Hippokratészről nevezett el egy krátert a Hold túlsó oldalán.