La relation entre la psychologie sociale et les autres disciplines scientifiques est due à deux circonstances. La première est la logique du développement de la science en général à travers la différenciation de ses branches individuelles. De plus, chaque branche de la connaissance scientifique reflétait les spécificités de « sa » vision et explication du monde qui l’entoure. Le deuxième est le besoin toujours croissant de la société d’utiliser des connaissances intégrées dans de nombreuses branches de la science. Ainsi, le lien étroit entre la psychologie sociale et d'autres sciences peut être retracé en tenant compte d'aspects tels que :

Disponibilité d'un objet d'étude commun ;

Utilisation de méthodes générales pour résoudre des problèmes théoriques et pratiques ;

Utilisation mutuelle de certains principes explicatifs pour comprendre la nature des phénomènes socio-psychologiques ;

Implication de faits « obtenus » par d'autres disciplines scientifiques, qui permettent de mieux comprendre les facteurs et les spécificités du développement et des manifestations de la psychologie sociale humaine.

Donc, relation entre psychologie sociale et histoire se produit lorsque chacun d’eux se tourne vers l’autre pour résoudre ses propres problèmes afin d’utiliser ses données. L'analyse de l'histoire d'une personne est une source de compréhension de son état actuel, y compris la psychologie de son comportement et de ses relations avec les autres. Un historien, par exemple, peut s’intéresser aux caractéristiques psychologiques des personnes ayant vécu à une époque particulière. Un psychologue, à son tour, peut se tourner vers l'histoire pour résoudre ses problèmes, considérant la psychologie des gens comme un fait historique. Un historien peut étudier la personnalité d’un homme d’État ou la psychologie d’un peuple, en utilisant les méthodes de la psychologie sociale pour expliquer les événements historiques qui ont eu lieu. Un psychologue peut utiliser la méthode d’analyse historique pour pénétrer la psychologie et le comportement de générations ayant vécu il y a longtemps.

Dans les travaux d'éminents psychologues et historiens, nous trouvons les exemples les plus intéressants de l'influence mutuelle de la psychologie sociale sur les actions et les actions des individus, et vice versa. Par exemple, une certaine relation a été établie entre les régimes dictatoriaux qui ont existé à différentes époques et les caractéristiques psychologiques des personnes qui ont vécu sous ces régimes. Entre les réalisations socio-économiques d’un pays et la force de motivation des personnes représentant un pays donné. Dans la coexistence réelle entre États des peuples au cours du développement historique, ce qu'on appelle stéréotypes ethniques, agissant aujourd'hui comme des idées relativement stables sur les caractéristiques morales et physiques inhérentes aux représentants de diverses communautés ethniques.

Psychologie sociale et philosophie

La complexité et le caractère inhabituel des problèmes auxquels ils étaient confrontés ont conduit à la nécessité de se tourner vers la philosophie des psychologues. De nombreuses questions de psychologie sociale sont très difficiles à analyser expérimentalement et à étudier à l'aide de méthodes scientifiques naturelles. À bien des égards, ils sont résolus de manière philosophique et spéculative. Et l'homme lui-même n'est pas un être complètement biologique - il « habite » entre la nature et la société et appartient en même temps à ces deux réalités. Pour cette raison, dans ses connaissances, il ne peut être entièrement couvert par les seules méthodes d’une seule science.

De nombreux problèmes de la psychologie de l'homme moderne, tels que le sens personnel et le but de la vie, la vision du monde, les préférences politiques et les valeurs morales, sont communs à la psychologie sociale et à la philosophie.

Psychologie sociale et sociologie

La sociologie et la psychologie sociale trouvent de nombreux intérêts communs dans le développement de problèmes liés à la société et à la personnalité, aux groupes sociaux et aux relations intergroupes. La sociologie emprunte à la psychologie sociale des méthodes pour étudier la personnalité et les relations humaines. À leur tour, les psychologues utilisent largement les méthodes sociologiques traditionnelles de collecte de données scientifiques primaires - questionnaires et enquêtes. Par exemple, sociométrie, qui a émergé à l'origine comme une théorie psychologique de la société (J. Moreno), est utilisée simultanément comme test socio-psychologique pour évaluer les liens émotionnels interpersonnels au sein d'un groupe.

Développé principalement par des sociologues Théorie de l'apprentissage social accepté en psychologie sociale. Cette théorie affirme que le comportement humain est le résultat de sa communication, de son interaction et de ses activités conjointes avec différentes personnes dans diverses situations sociales, le résultat de l'imitation, de l'observation d'autres personnes, de la formation et de l'éducation basées sur leurs exemples. Toutes les formes de comportement social humain, même si elles sont basées sur des facteurs génétiques connus, sont transformées à la suite de l'application d'un système de diverses récompenses et punitions socioculturelles à une personne.

Au contraire, les théories de la personnalité et du petit groupe proposées par les psychologues sont utilisées dans la recherche sociologique. Et si les sociologues utilisent principalement les données psychologiques pour résoudre des problèmes affectant la société dans son ensemble ; alors les psychologues se tournent vers les théories et les faits sociologiques lorsqu'ils ont besoin de mieux comprendre les mécanismes d'influence de la société sur l'individu, ainsi que les modèles généraux de comportement humain dans la société. Dans le même temps, l'un des objets d'étude les plus importants, une sorte de « sphère d'intérêt » des psychologues sociaux, n'est pas la société dans son ensemble, mais petit groupe- un petit groupe de personnes, comprenant de 2-3 à 20-30 personnes, engagées dans une cause commune et ayant des contacts personnels directs entre elles.

Il existe de nombreux problèmes qui, en principe, ne peuvent être résolus sans la participation des représentants des deux sciences. Il s'agit de problèmes de relations entre les peuples, de psychologie nationale, de psychologie économique, politique, de relations interétatiques et bien d'autres. Cela inclut également les problèmes de socialisation et d'attitudes sociales, leur formation et leur transformation. Les représentants de la psychologie sociale sont engagés dans tout cela en psychologie, et il est à noter qu'une direction de recherche scientifique portant un nom similaire, mais avec des problèmes et une méthodologie de recherche différents, existe également en sociologie.

Psychologie sociale et pédagogie

Presque toutes les questions de formation et d'éducation nécessitent la participation conjointe d'enseignants et de psychologues et ne peuvent être résolues avec succès sans leur travail coordonné. La pédagogie sociale utilise invariablement les données de la psychologie sociale, qui aident à résoudre correctement les problèmes d'organisation d'une interaction éducative efficace entre les étudiants et les enseignants, et à prendre en compte les phénomènes et processus socio-psychologiques se produisant dans les équipes d'enseignement et d'apprentissage.

Ainsi, la psychologie sociale est une branche de la psychologie qui étudie les caractéristiques et les modèles structurels et dynamiques des phénomènes psychologiques qui surviennent au cours du processus d'interaction sociale, c'est-à-dire dans les situations de communication et d'activités conjointes des personnes, ainsi que les moyens raisonnables de gérer ces phénomènes (Goncharov A.I.).

Les principales caractéristiques des connaissances socio-psychologiques scientifiques sont sa capacité à refléter l'essentiel, stable et récurrent des phénomènes socio-psychologiques, une combinaison de connaissances méthodologiques, théoriques et expérimentales, dans lesquelles l'essentiel est une orientation de recherche consciente et réflexive, la testabilité. de dispositions théoriques dans une expérience.

1. Sujet et tâches de la psychologie sociale. Branches de la psychologie sociale.

La psychologie sociale est une branche de la science psychologique qui étudie les modèles d'émergence et de fonctionnement des phénomènes socio-psychologiques 1, qui sont le résultat de l'interaction de personnes (et de leurs groupes) en tant que représentants de diverses communautés.

Article– les phénomènes et processus socio-psychologiques qui sont le résultat de l'interaction de personnes en tant que représentants de diverses communautés sociales.

Un objet– des communautés sociales spécifiques (groupes) ou leurs représentants individuels (personnes).

Objectifs de la psychologie sociale en tant que science. La psychologie sociale en tant que branche de la recherche scientifique a ses propres tâches spécifiques, notamment :

étudier : a) la spécificité et l'originalité des phénomènes qui composent la conscience sociale des personnes ; b) les relations entre ses composants ; c) l'influence de ces dernières sur le développement et la vie de la société ;

compréhension globale et généralisation des données sur : a) les sources et les conditions d'émergence, de formation, de développement et de fonctionnement des phénomènes et processus socio-psychologiques : b) l'impact de ces facteurs sur le comportement et les actions des personnes dans de nombreuses communautés ;

étude des caractéristiques et des différences les plus significatives des phénomènes et processus socio-psychologiques par rapport à d'autres phénomènes psychologiques et sociaux résultant de l'interaction, de la communication et des relations entre les personnes de diverses communautés ;

identifier les modèles de fonctionnement des phénomènes et processus socio-psychologiques dans diverses conditions sociales ;

analyse socio-psychologique de l'interaction, de la communication et des relations entre les personnes, ainsi que des facteurs déterminant la spécificité et l'efficacité de leur influence sur les activités communes ;

une étude approfondie des caractéristiques socio-psychologiques de l'individu et du caractère unique de sa socialisation dans diverses conditions sociales ;

comprendre les spécificités du fonctionnement des phénomènes et processus socio-psychologiques qui surviennent dans un petit groupe, et leur impact sur le comportement, la communication et l'interaction des personnes qui le composent ;

recherche sur le caractère unique de la psychologie des grands groupes sociaux et les manifestations spécifiques des caractéristiques motivationnelles, intellectuelles-cognitives, émotionnelles-volontaires et communicatives-comportementales des personnes qui en sont membres ;

identifier le rôle et l'importance de la psychologie religieuse dans la vie et les activités des personnes, son contenu socio-psychologique et ses formes de manifestation, ainsi que les spécificités de son influence sur la communication et l'interaction des individus ;

une étude approfondie des caractéristiques socio-psychologiques de la vie politique et de l'activité politique des personnes, du caractère unique de la transformation de la psyché humaine et des groupes de personnes qui sont sous l'influence directe des processus politiques se déroulant dans la société ;

étude des phénomènes et processus socio-psychologiques de masse, de leur rôle et de leur importance dans la vie publique, de leur influence sur les actions et le comportement des personnes dans des situations extrêmes ;

prévoir les processus politiques, nationaux et autres dans le développement de l'État (société) sur la base de la prise en compte des lois et mécanismes socio-psychologiques.

Branches de la psychologie sociale.

Les problèmes résolus par la psychologie sociale en tant que science, ainsi que la grande diversité et complexité des phénomènes socio-psychologiques qu'elle étudie et des communautés dans lesquelles ils surviennent, ont déterminé l'émergence et le développement de ses spécificités. les industries.

Psychologie ethnique étudie les caractéristiques psychologiques des personnes en tant que représentants de diverses communautés ethniques.

Psychologie de la religion étudie la psychologie des personnes impliquées dans diverses communautés religieuses, ainsi que leurs activités religieuses.

Psychologie politique explore divers aspects des phénomènes et processus psychologiques liés à la sphère de la vie politique de la société et de l'activité politique des personnes.

Psychologie du management accorde une attention particulière à l'analyse des problèmes liés à l'impact sur les groupes, la société dans son ensemble ou ses liens individuels dans le but de les rationaliser, de maintenir la spécificité qualitative, l'amélioration et le développement.

Psychologie de l'impact social, La branche de la psychologie sociale, encore peu développée, étudie les caractéristiques, les modèles et les méthodes d'influence sur les personnes et les groupes dans diverses conditions de leur vie et de leurs activités.

Psychologie de la communication révèle le caractère unique des processus d'interaction et d'échange d'informations entre les personnes et les groupes sociaux.

Psychologie de la famille (relations familiales) se donne pour mission d'étudier de manière approfondie les spécificités des relations entre les membres de la cellule initiale de la société humaine.

Psychologie des relations conflictuelles (conflictologie), une branche de la psychologie sociale en évolution rapide, visant à une étude approfondie des caractéristiques psychologiques de divers conflits et à identifier les moyens de les résoudre le plus efficacement possible.

2 . Psychologie de la communication. Contenus, moyens, objectifs de communication. Formes, types, fonctions de communication. Interaction dans le processus de communication.

Le concept et l'essence de la communication.

Communication- un processus complexe et multiforme d'établissement et de développement de contacts et de connexions entre les personnes, généré par les besoins d'activités conjointes et comprenant l'échange d'informations et développement d’une stratégie d’interaction unifiée.

La communication s'inscrit dans l'interaction pratique des personnes (travail en commun, apprentissage, jeu collectif, etc.) et assure la planification, la mise en œuvre et le contrôle de leurs activités.

Au cours de la communication, ses participants échangent non seulement leurs actions ou produits physiques, les résultats du travail, mais aussi leurs pensées, intentions, idées, expériences, etc.

La communication dans son contenu est l'activité psychologique la plus complexe des partenaires.

Caractéristiques et fonctions de communication.

La communication se manifeste généralement dans l'unité de ses cinq faces : interpersonnelle, cognitive, communicative-informationnelle, émotive et conative.

Côté relationnel la communication reflète l'interaction d'une personne avec son environnement immédiat.

Côté cognitif la communication permet de répondre à des questions sur qui est l'interlocuteur, quel genre de personne il est, ce qu'on peut attendre de lui, et bien d'autres liées à la personnalité du partenaire.

Communication et information côté représente un échange entre des personnes d'idées, d'idées, d'intérêts, d'humeurs, de sentiments, d'attitudes diverses, etc.

Côté émotif la communication est associée au fonctionnement des émotions et des sentiments, à l'humeur dans les contacts personnels des partenaires.

Conatif (comportemental) cent Rona la communication a pour objectif de concilier les contradictions internes et externes dans les positions des partenaires.

La communication remplit certaines fonctions :

Fonction pragmatique la communication reflète ses besoins et ses raisons de motivation et est réalisée grâce à l'interaction de personnes dans le processus d'activité commune.

Fonction et temps de formation orbite reflète la capacité de la communication à influencer les partenaires, en les développant et en les améliorant à tous égards. En communiquant avec d'autres personnes, une personne apprend l'expérience humaine universelle, les normes sociales, les valeurs, les connaissances et les méthodes d'activité historiquement établies, et se forme également en tant que personne.

Fonction de confirmation offre aux gens la possibilité de se connaître, de s'affirmer et de se confirmer.

Fonction de fusion-dissociation de personnes.

Fonction d'organisation et de maintenance rapports sert les intérêts de l'établissement et du maintien de connexions, de contacts et de relations assez stables et productives entre les personnes dans l'intérêt de leurs activités communes.

Fonction intrapersonnelle la communication se réalise dans la communication d'une personne avec elle-même (à travers un discours interne ou externe, construit selon le type de dialogue).

Types de communication :

Général interpersonneltionassocié à directtacts de personnes en groupes ou en paires, constants dans la composition des participants.

Communication de masse- ça fait beaucoup de contacts directsdes étrangers, ainsi quecommunication médiée par diverstypes de médias.

la communication interpersonnelle. Les participants à la communication sont des individus spécifiques qui possèdent des qualités individuelles spécifiques qui se révèlent au cours de la communication et de l'organisation d'actions communes.

Quand jouer un rôle communication, ses participants agissent en tant que porteurs de certains rôles (acheteur-vendeur, enseignant-élève, patron-subordonné). Dans la communication basée sur les rôles, une personne est privée d'une certaine spontanéité de son comportement, puisque certaines de ses démarches et actions sont dictées par le rôle qu'elle joue.

digne de confiance. Des informations particulièrement importantes sont transmises au cours du processus.

Confiance- une caractéristique essentielle de tout type de communication, sans laquelle il est impossible de mener des négociations ou de résoudre des problèmes intimes.

Communication de conflitcaractérisé par une confrontation mutuelle entre les personnes, des expressions de mécontentement et de méfiance.

Communication personnelle- Il s’agit d’un échange d’informations informelles.

Conversation d'affaires- le processus d'interaction entre des personnes exerçant des responsabilités conjointes ou impliquées dans la même activité.

Direct(direct) communicationest historiquement la première forme de communication entre les gens.

Communication indirecte- Il s’agit d’une interaction utilisant des moyens complémentaires (technologies écrites, audio et vidéo).

Moyens de communication:

Verbal communication deux types de discours : oral et écrit. Écrit la parole est celle enseignée à l’école. Oral discours, discours indépendant avec ses propres règles et grammaire.

Non verbal des moyens de communication sont nécessaires pour : réguler le flux du processus de communication, créer un contact psychologique entre les partenaires ; enrichir les sens véhiculés par les mots, guider l'interprétation du texte verbal ; exprimer des émotions et refléter l’interprétation d’une situation.

Ils sont répartis en :

1. Visuel les moyens de communication sont (kinésique - mouvements des bras, des jambes, de la tête, du torse ; direction du regard et du contact visuel ; expression des yeux ; expression du visage ; posture, réactions cutanées, etc.)

2. Acoustique Les moyens de communication (sonores) sont (paralinguistiques, c'est-à-dire liés à la parole (intonation, volume, timbre, ton, rythme, hauteur, pauses de parole et leur localisation dans le texte), extralinguistiques, c'est-à-dire non liés à la parole (rire, pleurs, toux, soupirs, grincements de dents, reniflements, etc.).

3. Tactile-kinesthésique(liés au toucher) les moyens de communication sont (l'impact physique (conduire une personne aveugle par la main, danse de contact, etc.) ; les takeshika (serrer la main, taper sur l'épaule).

4. Olfactif les moyens de communication sont : les odeurs agréables et désagréables de l'environnement ; naturel, odeurs humaines artificielles, etc.

1.1. Sujet et structure de la psychologie sociale

1.1.1. Sujet de psychologie sociale

Les idées modernes sur le thème de la psychologie sociale sont extrêmement différenciées, c'est-à-dire différentes les unes des autres, ce qui est typique de la plupart des branches scientifiques connexes et limites auxquelles appartient la psychologie sociale. Elle étudie les phénomènes suivants :

Processus psychologiques, états et propriétés d'un individu, qui se manifestent du fait de son inclusion dans les relations avec d'autres personnes, dans divers groupes sociaux (groupes familiaux, éducatifs et de travail, etc.) et en général dans le système de relations sociales ( économique, politique, managérial, juridique, etc.). Les manifestations de la personnalité les plus fréquemment étudiées en groupe sont : la sociabilité, l'agressivité, la compatibilité avec les autres, le potentiel de conflit, etc.

Le phénomène d'interaction entre les personnes, en particulier le phénomène de communication, par exemple : conjugale, enfant-parent, pédagogique, managériale, psychothérapeutique et bien d'autres types. L'interaction peut être non seulement interpersonnelle, mais aussi entre un individu et un groupe, ainsi qu'intergroupe.

Processus psychologiques, états et propriétés de divers groupes sociaux en tant qu'entités intégrales qui diffèrent les unes des autres et ne peuvent être réduits à aucun individu. Le plus grand intérêt des psychologues sociaux réside dans l'étude du climat socio-psychologique d'un groupe et des relations conflictuelles (états de groupe), du leadership et des actions de groupe (processus de groupe), de la cohésion, de l'harmonie et des conflits (propriétés du groupe), etc.

Phénomènes mentaux de masse, tels que : comportement des foules, panique, rumeurs, mode, enthousiasme de masse, jubilation, apathie, peurs, etc.

En combinant différentes approches pour comprendre le sujet de la psychologie sociale, nous pouvons donner la définition suivante :

La psychologie sociale étudie les phénomènes psychologiques (processus, états et propriétés) qui caractérisent l'individu et le groupe en tant que sujets d'interaction sociale.

1.1.2. Principaux objets de recherche en psychologie sociale

En fonction de l'une ou l'autre compréhension du sujet de la psychologie sociale, les principaux objets de son étude sont identifiés, c'est-à-dire les porteurs de phénomènes socio-psychologiques. Il s'agit notamment : d'une personne dans un groupe (système de relations), d'une interaction dans le système « personne - personnalité » (parent - enfant, leader - interprète, médecin - patient, psychologue - client, etc.), d'un petit groupe (famille, école classe, brigade de travail, équipage militaire, groupe d'amis, etc.), interaction dans le système « personne - groupe » (chef - suiveurs, chef - collectif de travail, commandant - peloton, nouveau venu - classe d'école, etc.), interaction dans le système « groupe-groupe » (compétition par équipes, négociations de groupe, conflits intergroupes, etc.), un grand groupe social (ethnie, parti, mouvement social, couches sociales, groupes territoriaux, religieux, etc.). Les objets les plus complets de la psychologie sociale, y compris ceux qui n'ont pas encore été suffisamment étudiés, peuvent être présentés sous la forme du schéma suivant (Fig. I).

Interaction

Interaction

Riz. JE. Objets de recherche en psychologie sociale.

1.1.3. La structure de la psychologie sociale moderne

1.2. Histoire de la psychologie sociale russe

L’opinion traditionnelle était que les origines de la psychologie sociale remontaient à la science occidentale. La recherche historique et psychologique a montré que la psychologie sociale dans notre pays a une histoire particulière. L’émergence et le développement de la psychologie occidentale et nationale se sont produits comme en parallèle.

La psychologie sociale domestique est née au tournant des XIXe et XXe siècles. Le chemin de sa formation comporte plusieurs étapes : l'émergence de la psychologie sociale dans les sciences sociales et naturelles, l'essor des disciplines mères (sociologie et psychologie) et la transformation en une science indépendante, l'émergence et le développement de la psychologie sociale expérimentale .

L'histoire de la psychologie sociale dans notre pays comporte quatre périodes :

I - années 60 du XIXème siècle. - début du 20ème siècle,

II - années 20 - première moitié des années 30 du XXe siècle ;

III - seconde moitié des années 30 - première moitié des années 50 ;

IV - seconde moitié des années 50 - seconde moitié des années 70 du XXe siècle.

Première période (années 60 du 19ème siècle - début du 20ème siècle)

Au cours de cette période, le développement de la psychologie sociale russe a été déterminé par les particularités du développement socio-historique de la société, l'état et les spécificités du développement des sciences sociales et naturelles, les particularités du développement de la psychologie générale, les spécificités de la science les traditions, la culture et la mentalité de la société.

Le processus d'autodétermination de la psychologie dans le système des sciences de la nature, de la société et de l'homme a eu une grande influence sur le développement de la psychologie sociale. Il y a eu une lutte intense pour le statut de la psychologie et le problème de son objet et de ses méthodes de recherche a été discuté. La question cardinale était de savoir qui et comment développer la psychologie. Le problème de la détermination sociale du psychisme était d'une importance capitale. Il y a eu un conflit entre les tendances infraspectionnistes et comportementales en psychologie.

Le développement des idées socio-psychologiques s'est produit principalement dans les disciplines psychologiques appliquées. Une attention particulière a été portée aux caractéristiques psychologiques des personnes, qui se manifestent dans leur interaction, leurs activités communes et leur communication.

La principale source empirique de la psychologie sociale était extérieure à la psychologie. Les connaissances sur le comportement d'un individu dans un groupe et les processus de groupe ont été accumulées dans la pratique militaire et juridique, en médecine, dans l'étude des caractéristiques nationales du commandement, dans l'étude des croyances et des coutumes. Ces études dans des domaines de connaissances connexes, dans différents domaines de pratique, se distinguent par la richesse des questions socio-psychologiques posées, l'originalité des décisions prises, l'unicité du matériel socio-psychologique recueilli à travers la recherche, les observations et les expérimentations. (E.A. Budilova, 1983).

Les idées socio-psychologiques de cette période ont été développées avec succès par des représentants des sciences sociales, principalement des sociologues. Pour l'histoire de la psychologie sociale, l'école psychologique en sociologie (P. L. Lavrov (1865), N. I. Kareev (1919), M. M. Kovalevsky (1910), N. K. Mikhailovsky (1906)) présente un grand intérêt. Le concept socio-psychologique le plus développé est contenu dans les travaux de N.K. Mikhaïlovski. Selon lui, le facteur socio-psychologique joue un rôle décisif au cours du processus historique. Les lois opérant dans la vie sociale doivent être recherchées dans la psychologie sociale. Mikhaïlovski est responsable du développement de la psychologie des mouvements sociaux de masse, dont l'une des variétés est le mouvement révolutionnaire.

Les forces actives du développement social sont les héros et la foule. Des processus psychologiques complexes surviennent au cours de leur interaction. La foule dans le concept de N.K. Mikhaïlovski agit comme un phénomène socio-psychologique indépendant. Le leader contrôle la foule. Elle est mise en avant par une foule spécifique à certains moments du processus historique. Il accumule des sentiments, des instincts et des pensées épars qui fonctionnent dans une foule. La relation entre le héros et la foule est déterminée par la nature d'un moment historique donné, d'un système donné, des propriétés personnelles du héros et de l'humeur mentale de la foule. L'opinion publique est un facteur dont le héros doit nécessairement tenir compte pour que les masses le suivent. La fonction du héros est de contrôler l'humeur de la foule, de pouvoir l'utiliser pour atteindre les objectifs fixés. Il doit utiliser la direction générale de l'activité de la foule, déterminée par la conscience des besoins communs. Les problèmes socio-psychologiques se sont manifestés particulièrement clairement dans les idées scientifiques de N. K. Mikhailovsky sur les caractéristiques psychologiques d'un leader, d'un héros, la psychologie d'une foule et les mécanismes d'interaction entre les personnes dans une foule. Explorant le problème de la communication entre le héros et la foule, la communication interpersonnelle des personnes dans la foule, il identifie la suggestion, l'imitation, l'infection et l'opposition comme mécanismes de communication. Le principal est l’imitation des gens dans la foule. La base de l'imitation est l'hypnotisme. L’imitation automatique, « infection morale ou mentale », se produit souvent dans la foule.

La conclusion finale de N.K. Mikhaïlovski est que les facteurs psychologiques du développement de la société sont l'imitation, l'humeur du public et le comportement social.

Les problèmes sociaux et psychologiques en jurisprudence sont représentés par la théorie de L. I. Petrazhitsky. Il est l'un des fondateurs de l'école subjective en jurisprudence. L.I. Petrazhitsky croyait que la psychologie est une science fondamentale qui devrait devenir la base des sciences sociales. Selon L.I. Petrazhitsky, seuls les phénomènes mentaux existent réellement et les formations socio-historiques représentent leurs projections, fantasmes émotionnels. Le développement du droit, de la moralité, de l'éthique et de l'esthétique est un produit de la psyché populaire. En tant qu'avocat, il s'intéressait à la question des motivations des actions humaines et des normes sociales de comportement. Le véritable motif du comportement humain, ce sont les émotions (L. I. Petrazhitsky, 1908).

V. M. Bekhterev occupe une place particulière dans l'histoire pré-révolutionnaire du développement de la psychologie sociale russe. Il commence ses études de psychologie sociale à la fin du XIXe siècle. En 1908, le texte de son discours lors de la réunion cérémonielle de l'Académie de médecine militaire de Saint-Pétersbourg a été publié. Ce discours était consacré au rôle de la suggestion dans la vie publique. Son ouvrage « La personnalité et les conditions de son développement » (1905) est socio-psychologique. L'ouvrage socio-psychologique spécial « Le sujet et les objectifs de la psychologie sociale en tant que science objective » (1911) contient une présentation détaillée de ses vues sur l'essence des phénomènes socio-psychologiques, au sujet de la psychologie sociale, et les méthodes de cette branche du savoir. Dix ans plus tard, V. M. Bekhterev publie son ouvrage fondamental « Réflexologie collective » (1921), qui peut être considéré comme le premier manuel de psychologie sociale en Russie. Ce travail était un développement logique de sa théorie psychologique générale, qui constituait une direction russe spécifique de la science psychologique - la réflexologie (V. M. Bekhterev, 1917). Les principes de l’explication réflexologique de l’essence de la psychologie individuelle ont été étendus à la compréhension de la psychologie collective. Il y a eu une discussion animée autour de ce concept. Un certain nombre de partisans et d’adeptes l’ont défendu et développé, tandis que d’autres l’ont vivement critiqué. Ces discussions, qui ont commencé après la publication des principaux ouvrages de Bekhterev, sont devenues par la suite le centre de la vie théorique dans les années 20-30. Le principal mérite de Bekhterev réside dans le fait qu'il a développé un système de connaissances socio-psychologiques. Sa « réflexologie collective » est un ouvrage de synthèse sur la psychologie sociale en Russie à cette époque. Bekhterev a une définition détaillée du sujet de la psychologie sociale. Un tel sujet est l'étude de l'activité psychologique des réunions et des rassemblements constitués d'une masse d'individus manifestant leur activité neuropsychique dans son ensemble. Grâce à la communication des personnes lors d'un rassemblement ou d'une réunion gouvernementale, une humeur commune, une créativité mentale conciliaire et des actions collectives de nombreuses personnes liées les unes aux autres par l'une ou l'autre condition se manifestent partout (V. M. Bekhterev, 1911). V. M. Bekhterev identifie les caractéristiques systémiques d'une équipe : une communauté d'intérêts et de tâches qui encouragent l'équipe à unir ses actions. L'inclusion organique de l'individu dans la communauté, dans l'activité, a conduit V. M. Bekhterev à comprendre le collectif comme une personnalité collective. En tant que phénomènes sociaux et psychologiques, V. M. Bekhterev identifie l'interaction, les relations, la communication, les réflexes collectifs héréditaires, l'humeur collective, la concentration et l'observation collectives, la créativité collective, les actions collectives coordonnées. Les facteurs qui unissent les personnes dans une équipe sont : les mécanismes de suggestion mutuelle, d'imitation mutuelle, d'induction mutuelle. Une place particulière en tant que facteur unificateur appartient à la langue. La position de V. M. Bekhterev selon laquelle l’équipe en tant qu’unité intégrale est une entité en développement semble importante.

V. M. Bekhterev s'est penché sur la question des méthodes de cette nouvelle branche de la science. Tout comme la méthode réflexologique objective en psychologie individuelle, en psychologie collective, une méthode objective peut et doit également être appliquée. Les travaux de V. M. Bekhterev contiennent une description d'une grande quantité de matériel empirique obtenu grâce à l'utilisation d'observations objectives, de questionnaires et d'enquêtes. L'inclusion par Bekhterev de l'expérimentation dans les méthodes socio-psychologiques est unique. Une expérience menée par V. M. Bekhterev avec M. V. Lange a montré comment les phénomènes socio-psychologiques - communication, activité commune - influencent la formation des processus de perception, d'idées et de mémoire. Les travaux de M.V. Lange et V.M. Bekhterev (1925) ont jeté les bases de la psychologie sociale expérimentale en Russie. Ces études ont été à l'origine d'une direction particulière de la psychologie russe : l'étude du rôle de la communication dans la formation des processus mentaux.

Deuxième période (années 20 - première moitié des années 30 du XXe siècle)

Après la Révolution d'Octobre 1917, surtout après la fin de la guerre civile, pendant la période de reprise, l'intérêt pour la psychologie sociale s'est fortement accru dans notre pays. La nécessité de comprendre les changements révolutionnaires de la société, la revitalisation de l'activité intellectuelle, la lutte idéologique aiguë, la nécessité de résoudre un certain nombre de problèmes pratiques urgents (organiser le travail de restauration de l'économie nationale, lutter contre les sans-abri, éliminer l'analphabétisme, restaurer les institutions culturelles, etc.) étaient les raisons du développement de la recherche socio-psychologique , tenant des discussions animées. La période des années 20-30 pour la psychologie sociale en Russie a été fructueuse. Son trait caractéristique était la recherche de sa propre voie dans le développement de la pensée socio-psychologique mondiale. Cette recherche a été réalisée de deux manières :

en discussions avec les principales écoles de psychologie sociale étrangères ;

en maîtrisant les idées marxistes et en les appliquant à la compréhension de l'essence des phénomènes socio-psychologiques.

une attitude critique envers les psychologues sociaux étrangers et les scientifiques nationaux qui ont adopté un certain nombre de leurs idées fondamentales (il convient de souligner les positions de V. A. Artemov),

la tendance à combiner le marxisme avec un certain nombre de tendances de la psychologie étrangère. Cette tendance « unificatrice » est venue à la fois des scientifiques orientés vers les sciences naturelles et des spécialistes des sciences sociales (philosophes, juristes). L. N. Voitolovsky (1925), M. A. Reisner (1925), A. B. Zalkind (1927), Yu. V. Frankfurt (1927), K. N. ont participé à la discussion sur les problèmes de « psychologie et marxisme » Kornilov (1924), G. I. Chelpanov ( 1924).

La construction de la psychologie sociale marxiste s’est appuyée sur une solide tradition matérialiste de la philosophie russe. Une place particulière dans la période des années 20-30 était occupée par les œuvres de N. I. Boukharine et de G. V. Plekhanov. Ce dernier a une place particulière. Les travaux de Plekhanov, publiés avant la révolution, sont devenus partie intégrante de l'arsenal de la science psychologique (G.V. Plekhanov, 1957). Ces travaux étaient recherchés par les psychologues sociaux et étaient utilisés par eux pour une compréhension marxiste des phénomènes socio-psychologiques.

Le développement du marxisme dans les années 20-30 s'est réalisé conjointement en psychologie sociale et générale. Cela était naturel et s'expliquait par le fait que les représentants de ces sciences discutaient d'un certain nombre de problèmes méthodologiques fondamentaux : la relation entre la psychologie sociale et la psychologie individuelle ; la relation entre la psychologie sociale et la sociologie ; la nature du collectif comme objet principal de la psychologie sociale.

Lorsqu’on examine la question de la relation entre la psychologie individuelle et sociale, deux points de vue se dégagent. Un certain nombre d'auteurs ont soutenu que si l'essence de l'homme, selon le marxisme, est la totalité de toutes les relations sociales, alors toute psychologie qui étudie les gens est de la psychologie sociale. Il ne devrait pas y avoir de psychologie sociale à côté de la psychologie générale. Le point de vue opposé était représenté par ceux qui affirmaient que seule la psychologie sociale devrait exister. « Il existe une psychologie sociale unifiée », a soutenu V. A. Artemov, « qui est divisée en psychologie sociale de l'individu et psychologie sociale du collectif » (V. A. Artemov. 1927). Au fil des discussions, ces points de vue extrêmes ont été dépassés. L’opinion dominante est qu’il devrait y avoir une interaction égale entre la psychologie sociale et individuelle.

La question du rapport entre psychologie individuelle et psychologie sociale s'est transformée en question du rapport entre psychologie expérimentale et psychologie sociale. Une place particulière dans les discussions sur la question de la restructuration de la psychologie sur la base du marxisme a été occupée par G. I. Chelpanov (G. I. Chelpanov, 1924). Il a plaidé en faveur de la nécessité d'une existence indépendante de la psychologie sociale aux côtés de la psychologie individuelle et expérimentale. La psychologie sociale étudie les phénomènes mentaux socialement déterminés. C’est étroitement lié à l’idéologie. Son lien avec le marxisme est organique et naturel. Pour que cette connexion soit productive, G. I. Chelpanov a jugé nécessaire d'appréhender différemment le contenu scientifique du marxisme lui-même, de le libérer d'une interprétation matérialiste vulgaire. Une attitude positive envers l'inclusion de la psychologie sociale dans le système réformé dans les nouvelles conditions idéologiques s'est également manifestée dans le fait qu'il a proposé d'inclure l'organisation de la recherche en psychologie sociale dans le plan des activités de recherche scientifique et pour la première fois dans notre pays. a soulevé la question de l'organisation de l'Institut de psychologie sociale. Concernant le marxisme, le point de vue de G.I. Chelpanov est le suivant. Plus précisément, la psychologie sociale marxiste est la psychologie sociale qui étudie la genèse des formes idéologiques selon une méthode marxiste particulière, qui consiste à étudier l'origine de ces formes en fonction des évolutions de l'économie sociale (G. I. Chelpanov, 1924). Vivement polémique avec les représentants de la direction psychologique faisant autorité - la réflexologie, G. I. Chelpanov a fait valoir que la tâche de la réforme de la psychologie ne devrait pas être l'organisation des promeneurs de chiens, mais l'organisation du travail sur l'étude de la psychologie sociale (G. I. Chelpanov, 1926). K. N. Kornilov (1924) et P. P. Blonsky (1920) se sont également exprimés sur la question de la réforme scientifique.

L'une des principales orientations de la psychologie sociale des années 20 et 30 était l'étude du problème des groupes. La question de la nature des collectifs a été discutée. Trois points de vue ont été exprimés. Du point de vue du premier, un collectif n’est rien d’autre qu’un agrégat mécanique, une simple somme des individus qui le composent. Les représentants du second ont fait valoir que le comportement d'un individu est fatalement prédéterminé par les tâches générales et la structure de l'équipe. La position médiane entre ces positions extrêmes était occupée par les représentants du troisième point de vue, selon lequel le comportement individuel dans une équipe change, en même temps, l'équipe dans son ensemble se caractérise par un caractère créatif indépendant du comportement. De nombreux psychologues sociaux ont participé au développement détaillé de la théorie des groupes, de leur classification, de l'étude des différents groupes et des problèmes de leur développement (B.V. Belyaev (1921), L. Byzov (1924), L.N. Voitolovsky (1924), A.S. Zatuzhny (1930), M. A. Reisner (1925), G. A. Fortunatov (1925), etc. Au cours de cette période, les bases ont été essentiellement posées pour des recherches ultérieures sur la psychologie des groupes et des collectifs dans les sciences domestiques,

Dans le développement scientifique et organisationnel de la psychologie sociale en Russie, le premier congrès pan-syndical sur l'étude du comportement humain, tenu en 1930, a été d'une grande importance. Les problèmes de personnalité et les problèmes de psychologie sociale et de comportement collectif ont été identifiés comme l'un des trois domaines de discussion prioritaires. Ces problèmes ont été discutés à la fois sur le plan méthodologique, en lien avec le débat en cours sur le marxisme en psychologie, et en termes concrets. Les transformations sociales qui ont eu lieu dans la Russie post-révolutionnaire dans l'idéologie, dans la production industrielle, dans l'agriculture, dans la politique nationale, dans les affaires militaires, selon les participants au congrès, ont donné naissance à de nouveaux phénomènes socio-psychologiques qui auraient dû attirer l'attention des psychologues sociaux. Le principal phénomène socio-psychologique est devenu le collectivisme, qui se manifeste différemment dans différentes conditions et dans différentes associations. Les tâches théoriques, méthodologiques et spécifiques pour l'étude du collectif ont été reflétées dans une résolution spéciale du congrès. Le début des années 30 marque l'apogée du développement de la recherche socio-psychologique dans les domaines appliqués, notamment en pédologie et en psychotechnique.

Troisième période (seconde moitié des années 30 - seconde moitié des années 50 du XXe siècle)

Dans la seconde moitié des années 1930, la situation change radicalement. L’isolement de la science russe de la psychologie occidentale a commencé. Les traductions d'œuvres d'auteurs occidentaux ont cessé d'être publiées. Le contrôle idéologique sur la science s’est accru à l’intérieur du pays. L'atmosphère de décret et d'administration s'épaissit. Cela a entravé l’initiative créative et a fait naître la peur d’explorer des questions socialement urgentes. Le nombre d'études en psychologie sociale a fortement diminué et les livres sur cette discipline ont pratiquement cessé d'être publiés. Il y a eu une rupture dans le développement de la psychologie sociale russe. Outre la situation politique générale, les raisons de cette rupture étaient les suivantes :

Justification théorique de l'inutilité de la psychologie sociale. En psychologie, il existe une opinion largement répandue selon laquelle, puisque tous les phénomènes mentaux sont socialement déterminés, il n'est pas nécessaire de distinguer spécifiquement les phénomènes socio-psychologiques et la science qui les étudie.

L'orientation idéologique de la psychologie sociale occidentale, les divergences dans la compréhension des phénomènes sociaux et la psychologisation en sociologie ont provoqué une évaluation critique pointue des marxistes. Cette évaluation a souvent été transférée à la psychologie sociale, ce qui a conduit au fait que la psychologie sociale en Union soviétique tombait dans la catégorie des pseudosciences.

L'une des raisons de la rupture dans l'histoire de la psychologie sociale était le manque pratique de résultats de recherche. Étudier les opinions, les humeurs des gens et l'atmosphère psychologique de la société n'était d'aucune utilité pour personne et était extrêmement dangereux.

La pression idéologique sur la science s’est reflétée dans la résolution du Comité central du Parti communiste de l’Union soviétique de 1936 « Sur les perversions pédologiques dans le système du Commissariat du peuple à l’éducation ». Ce décret a non seulement fermé la pédologie, mais a également eu un impact négatif sur la psychotechnique et la psychologie sociale. La période de pause, qui débute dans la seconde moitié des années 30, dure jusqu'à la seconde moitié des années 50. Mais même à cette époque, il y avait une absence totale de recherche socio-psychologique. Le développement de la théorie et de la méthodologie de la psychologie générale a créé le fondement théorique de la psychologie sociale (B. G. Ananyev, L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev, S. L. Rubinstein, etc.). À cet égard, les idées sur la détermination socio-historique des phénomènes mentaux, le développement de la principe d'unité de conscience et d'activité et principe de développement.

La principale source et la portée de la psychologie sociale au cours de cette période étaient la recherche pédagogique et la pratique pédagogique. Le thème central de cette période était la psychologie du collectif. Les opinions de A. S. Makarenko ont déterminé la forme de la psychologie sociale. Il est entré dans l'histoire de la psychologie sociale principalement en tant que chercheur sur l'équipe et la formation de l'individu dans l'équipe (A. S. Makarenko, 1956). A. S. Makarenko possède l'une des définitions du collectif, qui a été le point de départ du développement des problèmes socio-psychologiques au cours des décennies suivantes. Une équipe, selon A. S. Makarenko, est un complexe déterminé d'individus, organisés et possédant des organes directeurs. Il s'agit d'un agrégat de contact basé sur le principe socialiste d'unification. Un collectif est un organisme social. Les principales caractéristiques d'une équipe sont : la présence d'objectifs communs au service de la société ; des activités conjointes visant à atteindre ces objectifs ; une certaine structure ; la présence en son sein d'organismes coordonnant les activités de l'équipe et représentant ses intérêts. L'équipe fait partie de la société, organiquement liée à d'autres groupes. Makarenko a donné une nouvelle classification des groupes. Il en distingue deux types : 1) collectif primaire : ses membres sont dans une association permanente amicale, quotidienne et idéologique (équipe, classe d'école, famille) ; 2) collectif secondaire - une association plus large. Dans ce document, les objectifs et les relations découlent d'une synthèse sociale plus profonde, des tâches de l'économie nationale, des principes de vie socialistes (école, entreprise). Les objectifs eux-mêmes diffèrent au moment de leur mise en œuvre. Des cibles à courte, moyenne et longue portée ont été identifiées. Makarenko est chargé de développer la question des étapes de développement d'une équipe. Dans son développement, le collectif, selon A. S. Makarenko, passe de la revendication dictatoriale de l'organisateur à la libre revendication de chacun sur lui-même sur fond de revendications du collectif. La psychologie de la personnalité occupe une place centrale dans la psychologie collective de Makarenko. Critiquant le fonctionnalisme, qui décomposait la personnalité en fonctions impersonnelles, évaluant négativement les concepts biogénétiques et sociogénétiques de la personnalité dominants à cette époque, et l'orientation individualiste de la psychologie générale, A. S. Makarenko a soulevé la question de la nécessité d'une étude holistique de la personnalité. La principale tâche théorique et pratique est l'étude de l'individu en équipe.

Les principaux problèmes de l'étude de la personnalité étaient la relation de l'individu dans l'équipe, l'identification des lignes prometteuses dans son développement et la formation du caractère. À cet égard, le but de l'éducation humaine est la formation des qualités projetées de l'individu, les lignes de son développement. Pour une étude complète de la personnalité, il est nécessaire d’étudier ; bien-être d'une personne dans une équipe ; la nature des connexions et des réactions collectives : discipline, volonté d'action et inhibition ; capacité de tact et d'orientation; intégrité; aspiration émotionnelle et perspective. L'étude de la sphère motivationnelle de l'individu est essentielle. L'essentiel dans ce domaine, ce sont les besoins. Un besoin moralement justifié, selon A. S. Makarenko, est le besoin d'un collectif, c'est-à-dire une personne liée au collectif par un objectif commun de mouvement, une unité de lutte, un sens vivant et incontestable de son devoir envers la société. Nous avons besoin, en tant que sœur, de devoir, de responsabilité, de capacité ; il s'agit d'une manifestation de l'intérêt non pas du consommateur de biens publics, mais d'une figure d'une société socialiste, créateur de biens communs, a soutenu A.S. Makarenko.

Dans l'étude de la personnalité, A. S. Makarenko a exigé le dépassement de la contemplation et l'utilisation de méthodes d'éducation actives. Makarenko a élaboré un programme d'étude de la personnalité, reflété dans l'ouvrage "Méthodologie d'organisation du processus éducatif". L'idée centrale du concept socio-psychologique d'A. S. Makarenko est l'unité de l'équipe et de l'individu. Cela détermine le fondement de son exigence pratique : l'éducation de l'individu dans le collectif par le collectif, pour le collectif.

Les opinions de A, S. Makarenko ont été développées par de nombreux chercheurs et praticiens et ont fait l'objet de nombreuses publications. Parmi les ouvrages psychologiques, la doctrine du collectif d'A. S. Makarenko est présentée de la manière la plus cohérente dans les travaux d'A. L. Shnirman.

La recherche socio-psychologique locale dans diverses branches de la science et de la pratique (pédagogique, militaire, médicale, industrielle) dans les années 40 et 50 a maintenu une certaine continuité dans l'histoire de la psychologie sociale russe. A la fin des années 50 commence sa dernière étape,

Quatrième période (seconde moitié des années 50 - première moitié des années 70 du XXe siècle)

Durant cette période, une situation sociale et intellectuelle particulière est apparue dans notre pays. Le « réchauffement » de l’atmosphère générale, l’affaiblissement de l’administration scientifique, la réduction du contrôle idéologique et une certaine démocratisation dans toutes les sphères de la vie ont conduit à une renaissance de l’activité créatrice des scientifiques. Pour la psychologie sociale, il était important que l'intérêt pour l'homme augmente et que se pose la tâche de former une personnalité pleinement développée et sa position de vie active. La situation dans les sciences sociales a changé. Des recherches sociologiques concrètes ont commencé à être menées de manière intensive. Une circonstance importante était les changements dans la science psychologique. La psychologie des années 50 a défendu son droit à une existence indépendante lors de discussions animées avec des physiologistes. En psychologie générale, la psychologie sociale a reçu un soutien fiable. La période de renouveau de la psychologie sociale a commencé dans notre pays. Avec certaines justifications, cette période peut être qualifiée de période de récupération. La psychologie sociale est devenue une science indépendante. Les critères de cette indépendance étaient : la connaissance par les représentants de cette science du niveau de son développement, de l'état de ses recherches, la caractérisation de la place de cette science dans le système des autres sciences ; définir le sujet et les objets de sa recherche; mettre en évidence et définir les principales catégories et concepts ; formulation de lois et de modèles ; institutionnalisation de la science ; formation de spécialistes. Les critères formels comprennent la publication d'ouvrages spéciaux, d'articles, l'organisation de discussions lors de congrès, de conférences et de symposiums. Tous ces critères étaient remplis par l'état de la psychologie sociale dans notre pays. Formellement, le début de la période de renouveau est associé à une discussion sur la psychologie sociale. Cette discussion a commencé avec la publication de l'article d'A. G. Kovalev « Sur la psychologie sociale » dans le Bulletin de l'Université d'État de Leningrad, 1959. N° 12. Les discussions se sont poursuivies dans les revues « Questions de psychologie » et « Questions de philosophie », au IIe Congrès de Psychologues de l'URSS, à la séance plénière et au premier organisé dans le cadre des congrès pansyndicaux de la section de psychologie sociale. Il y avait un séminaire permanent sur la psychologie sociale à l'Institut de philosophie de l'Académie des sciences de l'URSS.

En 1968, le livre « Problèmes de psychologie sociale » est publié, éd. V.N. Kolbanovsky et B.F. Porshnev, qui ont attiré l'attention des scientifiques. Sous une forme synthétisée, l'auto-réflexion des psychologues sociaux sur l'essence des phénomènes socio-psychologiques, le sujet, les tâches de la psychologie sociale, la détermination des principales orientations de son développement ultérieur ont été reflétées dans les manuels et les supports pédagogiques, les principaux dont certains ont été publiés dans les années 60 - la première moitié des années 70 (G M. Andreeva, 1980 ; A. G. Kovalev, 1972 ; E. S. Kuzmin 1967 ; B. D. Parygin, 1967, 1971). Dans un certain sens, le livre qui complète la période de récupération est le livre « Problèmes méthodologiques de la psychologie sociale » (1975). Il est le résultat de la « réflexion collective » de psychologues sociaux, menée lors d'un séminaire permanent sur la psychologie sociale à l'Institut de psychologie. Le livre reflète les principaux problèmes de la psychologie sociale : personnalité, activité, communication, relations sociales, normes sociales, orientations de valeurs, grands groupes sociaux, régulation du comportement. Ce livre est entièrement présenté par des auteurs qui comptaient parmi les plus grands psychologues sociaux du pays de l'époque.

La dernière étape de l'histoire de la psychologie sociale nationale a été marquée par le développement de ses principaux problèmes. Dans le domaine de la méthodologie de la psychologie sociale, les concepts de G. M. Andreeva (1980), B. D. Parygin (1971), E. V. Shorokhova (1975) ont été fructueux. K. K. Platonov (1975), A. V. Petrovsky (1982), L. I. Umansky (1980) ont apporté une grande contribution à l'étude des problèmes d'équipe. Les recherches en psychologie sociale de la personnalité sont associées aux noms de L. I. Bozhovich (1968), K. K. Platonov (!965), V. A. Yadov (1975). Les travaux de L. P. Bueva (1978) et E. S. Kuzmin (1967) sont consacrés à l'étude des problèmes d'activité. L'étude de la psychologie sociale de la communication a été réalisée par A. A. Bodalev (1965), L. P. Bueva (1978), A. A. Leontyev (1975), B. F. Lomov (1975), B. D. Parygin (1971).

Dans les années 70, le développement organisationnel de la psychologie sociale s'achève. Elle a été institutionnalisée en tant que science indépendante. En 1962, le premier laboratoire de psychologie sociale du pays a été créé à l'Université d'État de Léningrad ; en 1968 - le premier département de psychologie sociale de la même université ; en 1972 - un département similaire à l'Université d'État de Moscou. En 1966, avec l’introduction des diplômes universitaires en psychologie, la psychologie sociale a acquis le statut de discipline scientifique qualifiante. Une formation systématique de spécialistes en psychologie sociale a commencé. Des groupes sont organisés dans des institutions scientifiques ; en 1972, le premier secteur de psychologie sociale du pays a été créé à l'Institut de psychologie de l'Académie des sciences de l'URSS. Des articles, des monographies et des collections sont publiés. Les problèmes de psychologie sociale sont discutés lors de congrès, conférences, symposiums et réunions.

1.3. Sur l'histoire de l'émergence de la psychologie sociale étrangère

Le psychologue américain faisant autorité S. Sarason (1982) a formulé la pensée très importante suivante : « La société a déjà sa place, sa structure et sa mission - elle va déjà quelque part. Une psychologie qui évite la question de savoir où nous allons et où nous devrions aller s’avère être une psychologie très erronée. Si la psychologie ne se préoccupe pas de la question de sa mission, elle est condamnée à être un suiveur plutôt qu’un leader. » Nous parlons du rôle de la science psychologique dans la société et dans son développement, et les mots ci-dessus doivent être attribués principalement à la psychologie sociale, puisque les problèmes humains dans la société constituent la base de son sujet. Par conséquent, l'histoire de la psychologie sociale doit être considérée non seulement comme une séquence chronologique de l'émergence et du changement de certains enseignements et idées, mais dans le contexte des liens de ces enseignements et idées avec l'histoire de la société elle-même. Cette approche nous permet de comprendre le processus de développement des idées à la fois du point de vue des demandes socio-historiques objectives de la science et du point de vue de la logique interne de la science elle-même.

La psychologie sociale peut être considérée, d’une part, comme le domaine de connaissance le plus ancien et, d’autre part, comme une discipline scientifique ultramoderne. En fait, dès que les gens ont commencé à s'unir en communautés primitives plus ou moins stables (familles, clans, tribus, etc.), le besoin de compréhension mutuelle, de capacité à construire et à réguler les relations au sein et entre les communautés s'est fait sentir. Par conséquent, à partir de ce moment de l'histoire humaine, la psychologie sociale a commencé, d'abord sous la forme d'idées quotidiennes primitives, puis sous la forme de jugements et de concepts détaillés inclus dans les enseignements des penseurs anciens sur l'homme, la société et l'État.

En même temps, il y a tout lieu de considérer la psychologie sociale comme une science ultramoderne. Cela s'explique par l'influence indéniable et rapidement croissante de la psychologie sociale dans la société, qui à son tour est associée à une prise de conscience approfondie du rôle du « facteur humain » dans toutes les sphères de la vie moderne. La croissance de cette influence reflète la tendance de la psychologie sociale à devenir une science « leader », c'est-à-dire ne reflétant que les besoins de la société, expliquant et justifiant souvent le statu quo, une science « leader », orientée vers l'humanisme-progressiste. développement et amélioration de la société.

Suivant la logique de considérer l'histoire de la psychologie sociale du point de vue du développement des idées, on peut distinguer trois étapes principales dans l'évolution de cette science. Le critère de leurs différences réside dans la prédominance à chaque étape de certains principes méthodologiques, et leur lien avec les jalons historiques et chronologiques est plutôt relatif. Sur la base de ce critère, E. Hollander (1971) a identifié les étapes de la philosophie sociale, de l'empirisme social et de l'analyse sociale. Le premier se caractérise principalement par une méthode spéculative et spéculative de construction de théories qui, bien que basées sur des observations de la vie, n'incluent pas la collecte d'informations systématisées et s'appuient uniquement sur les jugements et impressions subjectifs « rationnels » du créateur de la théorie. L'étape de l'empirisme social fait un pas en avant dans la mesure où pour étayer certaines considérations théoriques, on utilise non seulement des conclusions rationnelles, mais un ensemble de données empiriques collectées sur une certaine base et même traitées d'une manière ou d'une autre, au moins de manière simplifiée, statistiquement. L'analyse sociale signifie une approche moderne, qui consiste non seulement à établir des liens externes entre les phénomènes, mais également à identifier les interdépendances causales, à révéler des modèles, à vérifier et à revérifier les données obtenues et à construire une théorie prenant en compte toutes les exigences de la science moderne.

Dans l'espace chronologique, ces trois étapes peuvent être conditionnellement réparties comme suit : la méthodologie de la philosophie sociale était prédominante de l'Antiquité au XIXe siècle ; Le XIXe siècle est devenu l'apogée de l'empirisme social et a jeté les bases de l'étape de l'analyse sociale qui, du début du XXe siècle à nos jours, a constitué la base méthodologique d'une psychologie sociale véritablement scientifique. Le caractère conventionnel de cette distribution chronologique est déterminé par le fait qu'aujourd'hui les trois approches méthodologiques mentionnées ont lieu en psychologie sociale. Dans le même temps, on ne peut pas aborder sans ambiguïté leur évaluation du point de vue de ce qui est « meilleur » ou « pire ». Une pensée profonde et purement théorique peut donner lieu à une nouvelle direction de recherche ; la somme de données empiriques « brutes » peut devenir une impulsion pour le développement d'une méthode d'analyse originale et d'une sorte de découverte. En d’autres termes, ce ne sont pas les méthodes elles-mêmes, mais le potentiel créatif de la pensée humaine qui constitue la base du progrès scientifique. Lorsque ce potentiel est absent et que la méthodologie et les méthodes sont appliquées de manière irréfléchie et mécanique, alors le résultat scientifique peut s'avérer le même pour le 10ème siècle et pour le nôtre - l'ère de l'informatique.

Dans le cadre de ces étapes du développement de la psychologie sociale, nous nous familiariserons avec les périodes et événements individuels les plus scientifiquement significatifs de l'histoire de cette science.

Étape de la philosophie sociale. Pour les temps anciens, ainsi que pour les penseurs du Moyen Âge, il était courant de s'efforcer d'élaborer des théories globales incluant des jugements sur l'homme et son âme, sur la société et sa structure sociale et politique, et sur l'univers dans son ensemble. Il est à noter que de nombreux penseurs, lorsqu'ils ont développé la théorie de la société et de l'État, se sont basés sur leurs idées sur l'âme (aujourd'hui, nous dirions sur la personnalité) d'une personne et sur les relations humaines les plus simples - les relations au sein de la famille.

Ainsi, Confucius (VI-V siècles avant JC) proposa de réguler les relations dans la société et l'État selon le modèle des relations familiales. Là et là il y a des aînés et des plus jeunes, les plus jeunes doivent suivre les instructions des aînés, en s'appuyant sur les traditions, les normes de vertu et de soumission volontaire, et non sur les interdits et la peur du châtiment.

Platon (Ve-IVe siècles avant JC) voyait des principes communs pour l'âme et l'État-société. Le rationnel de l’homme est le délibératif de l’État (représenté par les dirigeants et les philosophes) ; « furieux » dans l'âme (en langage moderne - émotions) - protecteur dans l'État (représenté par des guerriers) ; Les « désirs » dans l'âme (ce sont des besoins) sont les agriculteurs, les artisans et les commerçants de l'État.

Aristote (IVe siècle avant JC) a distingué, comme on dirait aujourd'hui, le concept de « communication » comme catégorie principale de son système de vues, estimant qu'il s'agit d'une propriété instinctive d'une personne, constituant une condition nécessaire à son existence. Il est vrai que la communication d’Aristote avait un contenu évidemment plus large que ce concept de la psychologie moderne. Cela signifiait le besoin d'une personne de vivre en communauté avec d'autres personnes. Par conséquent, pour Aristote, la principale forme de communication était la famille et la forme la plus élevée était l’État.

Une propriété remarquable de l'histoire de toute science est qu'elle vous permet de voir de vos propres yeux la connexion des idées au fil du temps et d'être convaincu de la vérité bien connue selon laquelle le nouveau est l'ancien bien oublié. Certes, l’ancien apparaît généralement à un nouveau niveau de la spirale de la connaissance, enrichi de connaissances nouvellement acquises. Comprendre cela est une condition nécessaire à la formation de la pensée professionnelle d'un spécialiste. Le peu qui a déjà été dit peut être utilisé comme de simples illustrations. Donc. Les idées de Confucius se reflètent dans l'organisation morale et psychologique de la société japonaise moderne, pour comprendre laquelle, selon les psychologues japonais, il est nécessaire de comprendre le lien et l'unité des relations le long de l'axe « famille - ~ entreprise - État ». Et les autorités chinoises ont organisé une conférence en 1996 pour montrer que les idées de Confucius ne contredisent pas l'idéologie communiste.

Les trois principes initiaux de Platon peuvent à juste titre donner lieu à une association avec des idées modernes sur les trois composantes d'une attitude sociale : cognitive, émotionnelle-évaluative et comportementale. Les idées d'Aristote résonnent avec le concept ultramoderne du besoin d'identification et de catégorisation sociale des individus (X. Tezhfel, D. Turner, etc.) ou avec les idées modernes sur le rôle du phénomène de « vivre-ensemble » dans la vie des groupes (A. L. Jouravlev, etc.).

Les vues socio-psychologiques de l'Antiquité, ainsi que du Moyen Âge, peuvent être combinées en un large groupe de concepts, que G. Allort (1968) a appelé théories simples à facteur « souverain ». Ils se caractérisent par une tendance à trouver une explication simple à toutes les manifestations complexes du psychisme humain, tout en mettant en avant un facteur principal, déterminant, et donc souverain.

Un certain nombre de ces concepts proviennent de la philosophie de l'hédonisme d'Épicure (IV-III siècles avant JC) et se reflètent dans les vues de T. Hobbes (XVII siècle), A. Smith (XVIII siècle), J. Bentham (XVIII -XIX siècle), etc. Le facteur souverain dans leurs théories était le désir des gens d'obtenir autant de plaisir (ou de bonheur) que possible et d'éviter la douleur (à comparer avec le principe de renforcement positif et négatif du behaviorisme moderne). Certes, chez Hobbes, ce facteur était médiatisé par un autre : le désir de pouvoir. Mais les gens n'avaient besoin de pouvoir que pour pouvoir obtenir un maximum de plaisir. C'est pourquoi Hobbes a formulé la thèse bien connue selon laquelle la vie en société est une « guerre de tous contre tous » et seul l'instinct d'auto-préservation de la race, combiné à la raison humaine, a permis aux gens de parvenir à des accords sur les moyens à prendre. de distribution du pouvoir.

J. Bentham (1789) a même développé ce qu'on appelle le calcul hédoniste, c'est-à-dire un instrument permettant de mesurer la quantité de plaisir et de douleur reçue par les gens. Il a identifié des paramètres tels que : la durée (du plaisir ou de la douleur), leur intensité, la certitude (de recevoir ou de ne pas recevoir), la proximité (ou la distance dans le temps), la pureté (c'est-à-dire si le plaisir est mêlé ou non à la douleur), etc. .P.

Bentham a bien entendu compris que le plaisir et la douleur proviennent de sources différentes et ont donc des caractères différents. Le plaisir, par exemple, peut être simplement un plaisir sensuel, la joie de la créativité, la satisfaction des amitiés, un sentiment de pouvoir dû au pouvoir ou à la richesse, etc. En conséquence, la douleur peut être non seulement physique, mais aussi apparaître sous la forme d'un chagrin pour une personne. raison ou une autre. L’essentiel était que, de par leur nature psychologique, le plaisir et la douleur sont les mêmes, quelle que soit leur origine. Par conséquent, ils peuvent être mesurés sur la base du fait que la quantité de plaisir reçu, par exemple, d'un délicieux repas, est tout à fait comparable au plaisir de lire de la bonne poésie ou de communiquer avec un être cher. Il est intéressant de noter qu’une telle approche psychologisée de l’évaluation du plaisir et de la douleur a prédéterminé des évaluations sociopolitiques complexes et de grande envergure. Selon Bentham, le but du gouvernement était de créer autant de plaisir ou de bonheur que possible pour le plus grand nombre de personnes possible. Il convient de rappeler que les idées de Bentham ont été formulées au cours de la période initiale du développement du capitalisme en Europe, caractérisée par les formes d'exploitation les plus sévères et les plus manifestes. Le calcul hédoniste de Bentham était très pratique pour expliquer et justifier le fait qu’une partie de la société travaille 12 à 14 heures dans des « ateliers clandestins », tandis que d’autres profitent des fruits de leur travail. Selon la méthode de calcul de Bentham, il s’est avéré que la « douleur » de ces milliers de personnes qui travaillent dans les « presse-sueurs » est au total bien moindre que le « plaisir » de ceux qui utilisent les résultats de leur travail. Par conséquent, l’État réussit assez bien à remplir sa tâche consistant à accroître le plaisir global dans la société.

Cet épisode de l'histoire de la psychologie sociale indique que dans ses relations avec la société, elle jouait principalement le rôle de « suiveur ». Ce n’est pas un hasard si G. Allport (1968), parlant de la psychologie de l’hédonisme, notait : « Leur théorie psychologique était étroitement liée à la situation sociale de l’époque et devenait, dans une certaine mesure, ce que Marx et Engels (1846) et Mannheim (1936) ) appelé idéologie.

Les idées de la psychologie de l'hédonisme trouvent également leur place dans des concepts socio-psychologiques ultérieurs : pour Z. Freud, c'est le « principe de plaisir », pour A. Adler et G. Lasswell, c'est le désir de pouvoir comme moyen de compenser sentiments d'infériorité; Les behavioristes, comme nous l'avons déjà noté, ont le principe du renforcement positif et négatif.

La base d'autres théories simples avec le facteur souverain est ce qu'on appelle les « trois grands » : sympathie, imitation et suggestion. Leur différence fondamentale avec les concepts hédonistes est que ce ne sont pas les traits négatifs de la nature humaine, tels que l'égoïsme et le désir de pouvoir, qui sont considérés comme des facteurs souverains, mais les principes positifs sous la forme de sympathie ou d'amour pour les autres et leurs dérivés - imitation et suggestion. . Néanmoins, le désir de simplicité et la recherche d’un facteur souverain demeurent.

Le développement de ces idées a d’abord pris la forme d’une recherche de compromis. Ainsi, même Adam Smith (1759) croyait que, malgré l’égoïsme de l’homme, « il y a certains principes dans sa nature qui suscitent son intérêt pour le bien-être des autres… » Le problème de la sympathie ou de l’amour, ou plus précisément, les principes de bienveillance dans les relations entre les hommes occupaient une grande place dans la pensée des théoriciens et des praticiens des XVIIIe, XIXe et même XXe siècles. Différents types de sympathie ont été proposés en fonction de leur manifestation et de leur caractère. Ainsi, A. Smith a identifié la sympathie réflexive comme une expérience interne directe de la douleur d'autrui (par exemple, en voyant la souffrance d'une autre personne) et la sympathie intellectuelle (comme un sentiment de joie ou de chagrin pour des événements arrivant à des êtres chers). G. Spencer, le fondateur du darwinisme social, croyait qu'un sentiment de sympathie n'était nécessaire que dans la famille, car il constitue la base de la société et est nécessaire à la survie des personnes, et excluait ce sentiment de la sphère des relations sociales. où le principe de la lutte pour l’existence et la survie du plus fort était censé s’appliquer.

À cet égard, il est impossible de ne pas noter la contribution de Pierre Kropotkine, qui a eu une influence significative sur les opinions socio-psychologiques en Occident.

P. Kropotkine (1902) est allé plus loin que ses collègues occidentaux et a suggéré que ce n'est pas seulement la sympathie, mais l'instinct de solidarité humaine qui devrait déterminer les relations entre les personnes et les communautés humaines. Il semble que cela soit tout à fait conforme à l'idée sociopolitique moderne des valeurs humaines universelles.

Les concepts d’« amour » et de « sympathie » sont rarement rencontrés dans la recherche moderne en psychologie sociale. Mais ils ont été remplacés par des concepts très pertinents aujourd'hui de cohésion, de coopération, de compatibilité, d'harmonie, d'altruisme, d'entraide sociale, etc. En d'autres termes, l'idée vit, mais dans d'autres concepts, dont le concept d'« activité de vie commune », développé à l'Institut de psychologie de l'Académie des sciences de Russie, est l'un des plus intégraux et explique des phénomènes tels que la « sympathie », la « solidarité », etc.

L'imitation devient l'un des facteurs souverains des théories socio-psychologiques du XIXe siècle. Ce phénomène était considéré comme un dérivé des sentiments d'amour et de sympathie, et la base empirique était constituée d'observations dans des domaines tels que les relations entre parents et enfants, la mode et sa diffusion, la culture et les traditions. Partout, on pouvait identifier un modèle d’opinions et de comportement et voir comment ce modèle était répété par d’autres. De là, toutes les relations sociales reçurent une explication assez simple. Théoriquement, ces vues ont été développées par G. Tarde dans « Les lois de l'imitation » (1903), où il a formulé un certain nombre de modèles de comportement imitatif, ainsi que par J. Baldwin (1895), qui a identifié diverses formes d'imitation. W. McDougall (1908) a proposé l'idée d'« émotions induites », générées par le désir de répéter les réactions instinctives d'autrui. Dans le même temps, ces auteurs et d’autres ont tenté d’identifier différents niveaux de conscience du comportement d’imitation.

La suggestion est devenue le troisième facteur « souverain » d’une série de théories simples. Elle a été introduite par le psychiatre français A. Liebo (1866) et la définition la plus précise de la suggestion a été formulée par W. McDougall (1908). « La suggestion est un processus de communication, écrit-il, par lequel la déclaration transmise est acceptée avec conviction par un autre, malgré l'absence de motifs logiques adéquats pour une telle acceptation. »

Fin 19ème et début 20ème siècles. sous l'influence des travaux de J. Charcot, G. Le Bon, W. McDougall, S. Siegele et autres, presque tous les problèmes de psychologie sociale ont été envisagés du point de vue du concept de suggestion. Parallèlement, de nombreuses études théoriques et empiriques ont été consacrées aux questions de nature psychologique de la suggestion, qui restent d'actualité aujourd'hui.

Stade de l'empirisme social. Il est facile de voir que des éléments de méthodologie empirique sont apparus, par exemple, déjà chez Bentham dans sa tentative de relier ses conclusions à une situation spécifique de sa société contemporaine. Cette tendance, sous une forme explicite ou cachée, s’est également manifestée chez d’autres théoriciens. Ainsi, à titre d’illustration, nous pouvons nous limiter à un seul exemple d’une telle méthodologie, à savoir les travaux de Francis Galton (1883). Galton est le fondateur de l'eugénisme, c'est-à-dire la science de l'amélioration de l'humanité, dont les idées sont encore aujourd'hui proposées dans une version mise à jour en lien avec le développement du génie génétique. Cependant, c’est Galton qui a démontré les limites de la méthodologie de l’empirisme social. Dans son étude la plus célèbre, il a tenté de découvrir d’où venaient les personnes intellectuellement brillantes. Après avoir collecté des données sur des pères exceptionnels et leurs enfants dans la société anglaise contemporaine, Galton est arrivé à la conclusion que les personnes surdouées donnent naissance à des enfants surdoués, c'est-à-dire que cela est basé sur une base génétique. Il n'a pas tenu compte d'une seule chose, à savoir qu'il étudiait uniquement des personnes très riches, que ces personnes pouvaient créer des conditions exceptionnelles pour l'éducation et l'éducation de leur progéniture et que, étant elles-mêmes des personnes « remarquables », elles pouvaient donner à leurs enfants incomparablement plus que des « simples » personnes.

Il est important de se souvenir de l'expérience de Galton et de la méthodologie de l'empirisme social en général, car même aujourd'hui, notamment en relation avec la diffusion de la technologie informatique, les relations externes aléatoires (corrélations) entre certains phénomènes sont interprétées comme la présence d'un lien causal. lien entre eux. Les ordinateurs, lorsqu’ils sont utilisés de manière inconsidérée, deviennent, comme le dit S. Sarason, des « substituts à la pensée ». On pourrait citer des exemples tirés de thèses nationales des années 80, dans lesquelles, sur la base de « corrélations », il était avancé que les « filles sexuellement insatisfaites » avaient tendance à écouter la « Voix de l'Amérique », selon laquelle la jeunesse américaine déteste la police, et La jeunesse soviétique adore la police, etc. d.

Étape d'analyse sociale. C'est l'étape de formation de la psychologie sociale scientifique, elle est plus proche de l'état moderne de la science et nous n'aborderons donc que les étapes individuelles sur le chemin de sa formation.

Si nous posons la question : qui est le « père » de la psychologie sociale moderne, il serait presque impossible d'y répondre, car trop de représentants de différentes sciences ont apporté une contribution significative au développement de la pensée psychologique sociale. Néanmoins, l’un des plus proches de ce titre, paradoxalement, pourrait être celui du philosophe français Auguste Comte (1798-1857). Le paradoxe est le suivant. que ce penseur était presque considéré comme un ennemi de la science psychologique. Mais en fait, c'est l'inverse. Selon de nombreuses publications, Comte nous est connu comme le fondateur du positivisme, c'est-à-dire de la connaissance externe et superficielle, censée exclure la connaissance des relations internes cachées entre les phénomènes. En même temps, on ne tenait pas compte du fait que par connaissance positive, Comte entendait avant tout la connaissance objective. Quant à la psychologie, Comte ne s'opposait pas à cette science, mais seulement à son nom. À son époque, la psychologie était exclusivement introspective, c’est-à-dire de nature subjective et spéculative. Cela contredisait les idées de Comte sur la nature objective de la connaissance, et afin de sauver la psychologie du manque de fiabilité du subjectivisme, il lui donna un nouveau nom : la morale positive (la morale positive). On ne sait pas si largement qu'après avoir clôturé la série en plusieurs volumes de ses œuvres, Comte envisageait de développer une « véritable science finale », par laquelle il entendait ce que nous appelons la psychologie et la psychologie sociale. La science de l’homme en tant qu’être plus que biologique et en même temps plus qu’un simple « bloc de culture » était censée devenir, selon Comte, le summum de la connaissance.

Le nom de Wilhelm Wundt est généralement associé à l’histoire de la psychologie en général. Mais il n'est pas toujours noté qu'il fait la distinction entre la psychologie physiologique et la psychologie des peuples (en langage moderne - sociale). Son recueil en dix volumes « Psychologie des nations » (1900-1920), sur lequel il a travaillé pendant 60 ans, est essentiellement de la psychologie sociale. Selon le Bund, les fonctions mentales supérieures auraient dû être étudiées dans la perspective de la « psychologie des peuples ».

W. McDougall s'est marqué avec l'un des premiers manuels de psychologie sociale, publié en 1908. Tout son système de vues sur les relations socio-psychologiques dans la société était construit sur la théorie des instincts qui, compte tenu de l'apport de Z. Freud, a dominé la conscience scientifique au cours des années suivantes, 10 à 15 ans.

Au tournant des XIXe et XXe siècles. La psychologie sociale en était encore à ses balbutiements en tant que science indépendante, c'est pourquoi bon nombre de ses problèmes se reflétaient dans les travaux des sociologues. A cet égard, il est impossible de ne pas noter les travaux de E. Durkheim (1897), qui ont soulevé avec acuité les questions de l'influence des facteurs sociaux sur la vie mentale des individus, et de C. Cooley, qui a développé le problème de la relation entre l'individu et la société.

Une grande place dans les travaux des sociologues de la fin du XIXème siècle. s'occupait du problème de la foule, mais cette question sera abordée dans la section appropriée de cet ouvrage.

Ils nous accompagnent toute notre vie. Ceux-ci incluent la perception, l'imitation, la compréhension, la suggestion, le leadership, la persuasion, les relations et bien plus encore. Tout cela se manifeste généralement dans le processus de communication, qui, à son tour, est considéré comme un phénomène central en psychologie. Cependant, commençons par le commencement.

Détails

Tout d'abord, il convient de noter que les phénomènes socio-psychologiques sont généralement considérés à plusieurs niveaux - au niveau officiellement formalisé, personnel-institutionnel et interpersonnel. Et en général, toute communication est en principe perçue comme un moyen d'améliorer la qualité de l'éducation et du travail, comme un phénomène particulier. Après tout, c'est au cours de ce processus que se forme la structure psychologique et sociale d'un individu, de petits groupes et d'équipes entières.

Alors, quelle est la spécificité du sujet abordé ? Le fait est que tous les phénomènes socio-psychologiques qui nous semblent familiers sont généralement envisagés sous plusieurs points de vue. Pour être plus précis, ils sont « disposés » en niveaux.

Dans le premier, le social n’agit que comme correcteur du biologique et du naturel. Dans la seconde, le facteur humain universel se manifeste. Les différences d'âge et de sexe sont prises en compte, ainsi que la continuité des générations.

Et enfin, le troisième niveau. En bref, cela inclut les conditions économiques et politiques, qui sont des raisons importantes pour la socialisation d'un individu.

Et le maillon central de tout cela est l’appareil conceptuel. C'est-à-dire les concepts de base qui expriment la structure des petits groupes, des individus ainsi que des phénomènes de masse.

Classification

Les phénomènes sociaux et psychologiques de la psychologie sociale et leurs manifestations dépendent de nombreux facteurs. Des communautés, petits et grands groupes dans lesquels ils sont issus.

Aussi sur leur type. Les communautés peuvent être à la fois organisées et non organisées. Les phénomènes qui s'y produisent sont appelés masses (cela sera discuté ci-dessous) et le comportement est appelé spontané.

La classe des phénomènes psychologiques compte également. Les phénomènes peuvent être rationnellement significatifs (opinion, croyance, valeurs), émotionnellement ordonnés (humeur, sentiments sociaux), fonctionnant dans certaines conditions (par exemple, dans des situations extrêmes ou conflictuelles). Et bien sûr, ils peuvent être à la fois conscients et inconscients.

Sur l'opinion publique : définition

Les connaissances théoriques sont utiles, mais cela vaut la peine de passer à la pratique et de considérer directement les phénomènes socio-psychologiques. L’un d’eux est une forme de conscience de masse. C'est-à-dire l'opinion publique. C'est en cela que se manifeste l'attitude des personnes (parfois même de groupes entiers) à l'égard de certains processus. La définition précise qu'il s'agit de ceux qui affectent leurs besoins ou leurs intérêts. Mais la réalité montre que les gens modernes expriment leurs opinions sur tout, même si cela ne les concerne pas.

Caractéristiques du phénomène

L’opinion publique peut se former de différentes manières – consciemment ou spontanément. Dans le second cas, le jugement repose sur certaines informations transmises d’une bouche à l’autre. Prenons par exemple le domaine politique. Il est peu probable que tous les membres de la société moderne soient des experts dans les domaines qui y sont liés. Cependant, la plupart d’entre eux aiment parler de politique et bon nombre de leurs opinions semblent intelligentes. Pourquoi? Parce que l’opinion qu’ils expriment est basée sur les informations fournies par les médias, les hommes politiques eux-mêmes et des personnalités faisant autorité. C’est le meilleur des cas. Il y a généralement aussi des rumeurs, des idées fausses, des potins, des idéologies, des croyances.

Essentiellement, les gens absorbent tout ce qu’ils entendent dans leur conscience, puis le renforcent simplement par leurs suppositions. Et maintenant « leur » opinion est formée.

À propos de l’approche consciente

Il peut être séparé en un bref sujet distinct. Parce que l’approche consciente n’est aujourd’hui pas aussi « populaire » que celle mentionnée ci-dessus. Parce que le mode de vie lui-même est spontané. Pour qu’une opinion soit consciente, les gens (tous ou la majorité) doivent aborder subjectivement la perception de la réalité. Et cela implique la capacité de penser de manière indépendante, en se concentrant rarement sur quelque chose de généralement accepté et déjà établi dans la société. Ce qui, encore une fois, n’est pas typique de tout le monde.

Échelle

L’opinion publique a une particularité : elle a une influence. Même si cela s'est produit dans une petite équipe.

Exemple : il existe une entreprise relativement petite qui emploie 50 personnes. Comme partout ailleurs, quelqu’un qu’on appelle habituellement un paria y travaille. Pourquoi y avait-il une telle opinion à son sujet ? Peut-être qu'il n'était pas aussi sociable que tout le monde, ou qu'il était toujours silencieux et ne répondait à personne. Si des personnes normales travaillent en équipe, cette personne ne suscitera aucune discussion. Mais il arrive souvent que des individus de ce type deviennent des « exclus », des « boucs émissaires » pour leur avoir confié un travail désagréable. Ils devinent leur insociabilité et tissent des intrigues autour d'eux. Et ainsi, à un moment donné, une telle personne acquiert l’image finale inventée par ses « sympathisants ».

Et ce n'est qu'un exemple. Que dire de l'influence de l'opinion publique, qui couvre les problèmes de la vie internationale et les questions économiques.

Types d'interactions

L'activité conjointe est également généralement perçue comme un phénomène socio-psychologique. Pourquoi? Parce qu’il s’agit d’une relation avec d’autres personnes, réalisée dans un but précis.

Elle ne peut se traduire dans la réalité si rien ne lie ses participants. La compatibilité existe dans tous les cas. Sa première option est dite psychophysiologique. Cela se manifeste dans les cas où des activités communes sont menées par des personnes similaires. Ils sont unis par un caractère similaire, des réactions comportementales identiques, des attitudes similaires, peut-être même une vision du monde. Tout cela détermine la cohérence entre eux. Et sa présence est nécessaire pour atteindre les objectifs.

La deuxième option de compatibilité est socio-psychologique. Il est considéré comme le plus optimal. Parce que cela implique une combinaison au sein d’un certain groupe et une communauté d’attitudes, d’intérêts et de valeurs.

Fédérer et obtenir des résultats

C’est ce que signifie la collaboration. La cohésion est un processus au cours duquel un lien spécifique se forme entre les personnes, grâce auquel elles s'unissent en un « organisme unique ». Encore une fois, tout est fait pour atteindre certains objectifs et résultats. Chacun des membres du groupe s'y intéresse.

Il est d'usage de distinguer des niveaux de cohésion. Et au premier stade, le développement de contacts émotionnels se produit généralement - la manifestation de sympathie et de disposition des personnes les unes envers les autres, par exemple. Le deuxième niveau implique le processus consistant à convaincre chaque personne que son système de valeurs coïncide avec celui des autres. Et le troisième est celui où l’objectif commun est partagé.

Tout cela affecte la formation de ce qu'on appelle celui qui aide à maintenir une humeur générale, un niveau de performance et de bien-être décent.

Phénomènes parmi les masses

La société est En conséquence, un concept tel que la psyché de masse est directement lié au sujet en discussion. D'autres termes en découlent également. La conscience de masse, par exemple. C'est l'un des plus courants. Ou l'ambiance de masse. Nous avons tous entendu ces concepts au moins une fois.

Voici, par exemple, des phénomènes de masse du psychisme. C'est le nom donné à certains phénomènes qui surviennent, existent et se développent dans des groupes sociaux assez importants. Ce sont les sentiments de masse. Ce sont des états mentaux qui touchent un grand nombre de personnes. Les conditions préalables à leur apparition sont généralement des événements de nature politique, sociale, économique et même spirituelle. Naturellement, ce sont les sentiments de masse négatifs qui se manifestent le plus souvent le plus clairement. Qui sont capables de détruire les systèmes sociopolitiques établis dans la société et qui la dégoûtent. Les événements turbulents des années 1990 ont montré à quel point les sentiments peuvent être influents.

Individualité

Il a également sa place dans la thématique des phénomènes socio-psychologiques. Parce qu’ils ne concernent souvent pas la société, mais un seul individu. Il s'agit de phénomènes provoqués par les caractéristiques, le comportement et les actions d'une certaine personne. Cela peut être le statut social, le rôle de l'individu, sa position, ses valeurs, ses attitudes. Il arrive souvent qu'en raison d'une seule personne dans un groupe (dans le même collectif de travail), des phénomènes se produisent qui n'auraient pas eu lieu sans elle. Si, par exemple, un bureau est dirigé par un patron en colère qui s'en prend constamment aux employés pour une raison quelconque, alors chaque fois qu'il y sera présent, la plupart des employés seront dans un état de tension. Car chacun anticipe une « tempête » et se perçoit comme une victime potentielle. Et encore une fois, ce n’est qu’un exemple.

Quelle est la loi de l’imitation ?

La réponse à cette question a été donnée autrefois par un sociologue français, plus précisément, il l'a formulée.

Tarde a soutenu que l'imitation est le principal moteur du développement social - c'est l'imitation. Et toutes les similitudes qui peuvent exister dans notre monde sont dues à la répétition ordinaire.

Le sociologue a identifié les lois logiques de l'imitation - celles qui reposent sur les moyens de diffusion d'une certaine innovation ou sur le calcul d'un objectif. Les innovations ont été désignées comme une catégorie distincte.

Mais la chose la plus importante dans la loi est que l'imitation va de l'intérieur à l'extérieur. En d’autres termes, l’esprit est toujours en avance sur les sentiments. Les idées apparaissent avant le sens. Et les objectifs passent avant les moyens. Et bien sûr, seules les choses les plus prestigieuses donnent envie d’imiter. Parce que la hiérarchie est importante.

Fonctions des groupes sociaux et division en eux

Cela a toujours été là. Les groupes socio-psychologiques existent depuis aussi longtemps que l'humanité. Au fil du temps, seuls leurs noms ont changé. Mais en général, il y a toujours eu des associations de personnes partageant certaines caractéristiques sociales communes.

Il existe diverses approches pour déterminer la classification des fonctions de ces groupes. Il est d'usage d'en distinguer plusieurs comme principaux.

La première fonction est la socialisation. On pense qu'une personne ne peut assurer sa pleine existence et sa survie qu'en groupe.

La deuxième fonction est instrumentale. Cela implique la mise en œuvre conjointe par un groupe de l'une ou l'autre activité (l'interaction a déjà été évoquée ci-dessus).

La troisième fonction est expressive. Cela inclut tout ce qui touche à la psychologie. C'est l'approbation mutuelle des personnes, le respect, la confiance, l'amitié, les sentiments, les émotions et bien plus encore.

Et enfin, la quatrième fonction est le support. Son essence réside dans le fait que tous les peuples s’efforcent de s’unir dans les situations difficiles. Ce sont leurs caractéristiques socio-psychologiques. Il est plus facile de faire face à quelque chose ensemble (à la fois physiquement et mentalement) que seul.

À propos des problèmes

Le sujet les concernant doit également être noté avec attention. concerne tout le monde aujourd’hui.

Prenons, par exemple, un petit groupe comme une famille. De nos jours, toutes les unions ne mettent pas fin à leur existence de manière naturelle, c'est-à-dire avec le départ de l'un des époux vers un autre monde. De plus en plus de mariages se brisent. Environ 80%, selon les statistiques ! Et presque toujours, les raisons sont des problèmes psychologiques émergents et non résolus.

Ou, par exemple, les personnes âgées. Ils ont aussi beaucoup de problèmes socio-psychologiques. L’un des rares cas est le déclin marqué de leur statut dans la société. Ils cessent de fonctionner avec autant de succès que les individus, ce qui conduit souvent à des pannes.

Et les jeunes ? Beaucoup de gens pensent qu’ils sont tels qu’ils sont, mais ils ne devraient certainement pas avoir de problèmes. Mais ce n’est rien d’autre que des préjugés et des stéréotypes. Rechercher sa place dans la vie, tenter de « rejoindre » la société et certains groupes, la compétition sous toutes ses manifestations. Oui, chacun a des problèmes différents, mais ils nous accompagnent toujours, à tout âge. Et certains, peut-être plus souvent, d’autres moins souvent. Est-il possible de les éviter complètement ? Oui définitivement. Si vous vivez en dehors de la société. Ce qui est cependant difficile à réaliser.

LA PSYCHOLOGIE SOCIALE

La psychologie sociale- une branche de la psychologie qui étudie les caractéristiques psychologiques et les modèles de comportement et d'activité des personnes, déterminés par leur inclusion dans des groupes sociaux, ainsi que les caractéristiques psychologiques de ces groupes eux-mêmes.

Elle examine les modèles d'interaction entre l'individu et la société, la formation et le développement des groupes. La psychologie sociale est née au « carrefour » de deux sciences : la sociologie et la psychologie, ce qui a rendu difficile la définition du sujet et de l'étendue de ses problèmes.

Les modèles étudiés par la psychologie sociale sont pertinents pour toutes les sphères de la vie publique : divers domaines de l'éducation, domaines de la production industrielle, médias, gestion, science, sport.

Article- les phénomènes psychologiques qui surviennent dans le système d'interaction entre les individus et les groupes (petits et grands), c'est-à-dire les phénomènes mentaux (processus, états et propriétés) qui caractérisent l'individu et le groupe en tant que sujets d'interaction sociale. Ce:

1. Processus psychologiques, états et propriétés de l'individu, qui se manifestent du fait de son inclusion dans les relations avec autrui, dans divers groupes sociaux : famille, groupes et en général dans le système de relations sociales : économiques, politiques, gestion; Les manifestations de la personnalité les plus fréquemment étudiées dans les groupes sont la sociabilité, l’agressivité et le potentiel de conflit.

2. Le phénomène d'interaction entre les personnes, c'est-à-dire communication : conjugale, enfant-parent, psychothérapeutique. L'interaction peut être personnelle, interpersonnelle, de groupe, intergroupe.

3. Processus mentaux, états et propriétés de divers groupes sociaux en tant qu'entités intégrales qui diffèrent les unes des autres et ne peuvent être réduites à l'individu. Il s'agit du climat socio-psychologique du groupe et des relations conflictuelles, des états de groupe, du leadership et des actions de groupe, du travail d'équipe et des conflits.

4. Phénomènes mentaux de masse, tels que comportement des foules, panique, rumeurs, mode, émotions de masse, enthousiasme de masse, apathie, peurs.

Un objet- les activités des petits et grands groupes, ainsi que des individus dans le système des relations sociales, ou psychisme social, y compris:

· Ambiances de messe, de groupe, d'intergroupe, interpersonnelles et personnelles.

· Émotions de masse, de groupe et individuelles.

· Actions de masse.

· Stéréotypes.

·Installations.

· Sanctions conscientes et inconscientes, formelles et informelles de l'activité humaine.

Sous-système psychisme social :

1. Humeur du public.

2. Opinion publique

3. Volonté sociale

Révélateur la psyché sociale se produit à trois niveaux :

· Sociale

· Groupe

· Individuel

Structure:

1. Modèles spécifiques de communication directe (relations entre les moyens et méthodes d'influence mutuelle des personnes ; mécanismes d'imitation, de suggestion, d'affirmation de soi, d'infection, de persuasion).

2. Phénomènes mentaux de groupe, états, processus résultant de la communication (sentiments collectifs, humeurs, opinion de groupe, pulsions, besoins, orientations de groupe, traditions, coutumes).

3. Caractéristiques mentales stables de divers groupes sociaux (nationaux, professionnels, démographiques, exprimées en attitudes, orientations de valeurs, en sentiments sociaux stables).

4. États mentaux conditionnés par le mime d'un individu dans un groupe, mécanismes socio-psychiques de contrôle de son comportement (sanctions, prescriptions de rôles, attentes).

Les fonctions:

1. Intégration et transmission de l'expérience sociale. La psyché sociale assure le contrôle des processus de traduction de l'expérience sociale, formant une direction unifiée des pensées, de la volonté et des sentiments dans un groupe social donné. À cette fin, non seulement les mécanismes de communication pédagogique, socio-pédagogique, artistique et de masse sont largement utilisés. Un rôle particulier appartient ici à la communication festive et à sa modification – la communication rituelle et ludique. Chez tous les peuples du monde, le rituel a toujours été le moyen le plus important d'intégration socio-psychologique et de transmission de l'expérience sociale.

2. Adaptation sociale. La psyché sociale est capable de mettre la conscience individuelle en conformité avec les principes et les normes en vigueur dans un groupe social. Chaque culture développe des formes et des règles de communication qui correspondent aux conditions spécifiques d'interaction entre les personnes et sont conçues pour assurer la réalisation la plus efficace des objectifs sociaux et individuels. La psyché sociale facilite l'adaptation mutuelle des personnes et crée l'adaptation de l'individu à certains modèles de comportement. L'adaptation sociale d'une personne se produit dans le processus de communication avec les autres.

3. Corrélation sociale. La psyché sociale corrèle le comportement d'un individu, le rendant conforme aux normes conventionnelles acceptées dans une société donnée.

4. Activation sociale. La psyché sociale est capable de renforcer et d'activer l'activité humaine sous l'influence des sentiments et de la volonté du groupe.

5. Controle social. La psyché sociale est porteuse d'un système de sanctions informelles de la société, ou de groupes sociaux, c'est-à-dire sanctions régulant le comportement individuel. La psyché sociale accumule et transmet des sanctions normatives, à travers lesquelles elle exerce sa fonction de contrôle

6. Déchargement projectif. La présence de désirs insatisfaits donne lieu à des tensions psychologiques et socio-psychologiques chez les personnes. La psyché sociale est conçue pour soulager cette tension sans violer les normes généralement acceptées. Ainsi, les vacances permettent de se libérer des pulsions agressives et de l’excitation émotionnelle négative. Les gens peuvent ressentir l'extase, un sentiment d'exaltation, de plaisir, de respect, qui procure une catharsis à leur âme, c'est-à-dire nettoyage des sentiments vils, de la colère animale.

Traditionnellement, la psychologie sociale est divisée en trois domaines d'étude

· Etude du comportement social individuel.

· Etude des processus dyadiques d'interaction sociale et de communication.

· Etude de petits groupes et étude psychologique des problèmes sociaux

Processus :

Les processus les plus activement développés dans la recherche moderne comprennent :

1. Processus d'attribution.

2. Processus de groupe.

3. fournir de l'aide.

4. Attraction et affiliation.

5. Agression.

6. Crimes.

7. Installations et leur étude.

8. Cognition sociale.

9. Développement social de l'individu (socialisation).

10. Recherche interculturelle.

Principales rubriques :

1. La psychologie de la communication est une branche de la psychologie qui étudie les modèles de communication et d'interaction entre les personnes.

2. Psychologie des groupes - les caractéristiques psychologiques des groupes sociaux, grands et petits, sont étudiées, des phénomènes tels que la cohésion, la compatibilité, le leadership et le processus de prise de décision sont étudiés.

3. Psychologie sociale du leadership - étudie les problèmes de socialisation, la formation des attitudes sociales de l'individu.

Branches de la psychologie sociale:

· Psychologie ethnique – étudie les caractéristiques des personnes en tant que représentants de diverses communautés ethniques

· Psychologie de gestion – l'accent est mis sur l'analyse des problèmes liés à l'impact sur les groupes et la société dans son ensemble.

· Psychologie politique – étudie les phénomènes et les processus liés à la sphère de la vie politique de la société et à l'activité politique des personnes.

· Psychologie de la religion – étudie la psychologie des personnes qui participent à des activités religieuses.

· Psychologie de la communication – étudie les processus d'interaction et d'échange d'informations entre les personnes et les groupes sociaux.

· Psychologie des relations conflictuelles (conflictologie) - étudie les caractéristiques psychologiques des conflits et les possibilités de leur résolution la plus efficace.

La psychologie sociale est associée à de nombreuses autres sciences : psychologie générale, sociologie. Sur le plan interdisciplinaire, il est associé aux branches de connaissances suivantes :

1. Philosophie – offre la possibilité d'une justification méthodologique et théorique pour comprendre l'essence des phénomènes socio-psychologiques.

2. Sciences historiques - permettent d'analyser le développement de la psyché sociale et de la conscience des personnes à différentes étapes de la formation de la société.

3. Sciences économiques - permettent de révéler l'essence et l'originalité du fonctionnement des processus économiques de la société et leur influence sur les relations sociales et leur manifestation dans la psyché sociale et la conscience sociale des personnes.

4. Culturologie et ethnographie - permettent à la psychologie sociale d'interpréter correctement l'influence de la culture et de la nationalité sur la manifestation spécifique des phénomènes socio-psychologiques.

5. Sciences pédagogiques - fournissent des informations sur les principales orientations de la formation et de l'éducation des personnes, permettant ainsi à la psychologie sociale d'élaborer des recommandations pour le soutien socio-psychologique de ces processus.

Différence Les phénomènes psychologiques des phénomènes mentaux sont que les phénomènes psychologiques se forment et se développent dans la structure de communication entre les personnes et qu'ils sont conditionnés (leur apparence) - socialement. Et les phénomènes mentaux et leur apparition sont déterminés par les prérequis biologiques de l'activité cérébrale.

Méthodologie et méthodes de psychologie sociale.

La méthodologie est un système de principes (idées fondamentales), de méthodes, de règles d'organisation de la régulation et de la construction de l'activité humaine théorique et pratique, ainsi que la doctrine de ce système.

La méthodologie remplit deux fonctions principales :

1. Il permet de décrire et d'évaluer les activités du point de vue de l'organisation interne.

En ce qui concerne la science, il y a :

· Méthodologie générale - une approche philosophique générale, une manière générale de connaître, reconnue par le chercheur.

· Méthodologie scientifique spéciale – (la méthodologie d'une science spécifique) – permet de formuler en interne des lois et des modèles scientifiques liés au fonctionnement unique des phénomènes étudiés par cette science.

· La méthodologie spéciale de psychologie sociale adapte les principes philosophiques généraux en relation avec les besoins de la recherche sociale et psychologique.

· Une méthodologie particulière est un ensemble de méthodes, méthodes, techniques, méthodes, techniques pour étudier les phénomènes qui constituent le sujet et l'objet d'analyse de cette science.

Il existe un certain nombre de classifications de méthodes de psychologie sociale, qui sont divisées en :

1. Méthodes de recherche : A) méthodes de collecte d'informations - observation, étude de documents, questionnaires, entretiens, tests, expérimentation (constatation, formative, contrôle) ;

B) méthodes de traitement des informations reçues - analyse factorielle et de corrélation, méthodes de modélisation, techniques de traitement informatique des données reçues.

2. Méthodes d'influence - formation socio-psychologique, basée sur des méthodes actives de travail de groupe et permettant de résoudre un large éventail de problèmes : accroître les compétences en communication, atteindre un niveau plus élevé de cohésion de groupe, maîtriser les compétences d'un comportement confiant .

Parmi les méthodes de recherche empirique, les plus utilisées sont : l'observation, l'analyse de documents, l'enquête, la sociométrie, le GOL, les tests, les échelles de mesure des attitudes sociales et méthode instrumentale, l'expérimentation.

Champ d'objet(méthodologie de la psychologie sociale) :

· La communication comme base de la psyché sociale.

· La personnalité comme sujet de communication.

· Le petit groupe comme sujet collectif de communication.

· Un petit groupe comme ensemble de sujets de communication.

· Mécanismes de communication.

· Formes de communication.

· Dynamique de communication.

· Technologies de communication sociale.

Histoire de la formation et du développement de la psychologie sociale

Histoire de la psychologie sociale à l'étranger

Les experts occidentaux définissent la psychologie sociale comme une science. Étudier l'interdépendance du comportement des gens et le fait de leurs relations et interactions. Cette interdépendance signifie que le comportement d’un individu est considéré à la fois comme le résultat et la cause du comportement des autres.

En termes historiques, le processus de développement de toute discipline scientifique et idées socio-psychologiques est l'émergence de connaissances socio-philosophiques, spin-off de deux autres disciplines - la psychologie et la sociologie, qui ont donné vie directe à la psychologie sociale.

Historiquement, la psychologie sociale est née au début du XXe siècle. L'année de son origine est considérée comme 1908, date à laquelle les deux premiers livres de psychologie sociale ont été publiés - "Introduction to Social Psychology" du psychologue anglais W. McDougall et "Social Psychology" du sociologue américain E. Ross.

Dans l'histoire de la psychologie sociale, trois périodes peuvent être distinguées :

1. La période d'accumulation de connaissances dans le domaine de la philosophie et de la psychologie générale (VIe siècle avant JC - milieu du XIXe siècle).

2. La période de séparation de la psychologie sociale descriptive de la philosophie (sociologie) en un domaine de connaissance indépendant (années 50-60 du IXe siècle - années 20 du 20e siècle).

3. la période de formation de la psychologie sociale en science expérimentale (années 20 du XXe siècle) et son développement moderne.

La psychologie sociale a été préparée par 4 écoles:

1. École de philosophie sociale (Platon, Montesquieu, Hobbes, Locke, Rousseau).

2. École d'anthropologie sociale (Lazarus, Steinthal, W. Wund).

3. École d'évolutionnisme anglais (C. Darwin, G. Spencer).

4. École de sociologie ancienne (Comte, Durkheim).

5. Sciences humaines :

Anthropologie (Taylor)

Archéologie (Morgan)

· Ethnographie (Lévi-Bruhl)

· Psychologie générale (Baldwin, McDougall, Wund, Ribot).

· Psychiatrie (Mechnikov)

· Biologie (Golzendorf, Petrazhitsky).

Développement théorique et méthodologique La psychologie sociale occidentale s'est développée conformément aux connaissances psychologiques générales - behaviorisme et freudisme, ainsi qu'aux nouvelles écoles et orientations socio-psychologiques, qui comprennent :

1. Néobéhaviorisme (Eyu Bogardus, G. Allport, V. Lamberg, R. Bales, G. Homens, E. Mayo).

2. Néo-freudien (K. Horney, E. Fromm, A. Kardiner, E. Shills, A. Adler).

3. Théorie de la dynamique des champs et des groupes (K. Levin, R. Lippit, R. White, L. Festinger, G. Kelly).

4. Sociométrie (J. Morin, E. Jenninge, J. Criswell, N. Brondenbrenner).

5. Psychologie transactive (E. Cantril, F. Kilpatrick, V. Ittelson, A. Eime).

6. Psychologie humaniste (K. Rogers).

7. Théories cognitives, ainsi que interactionnisme (G. Mead, G. Blumer, M. Kuhn, T. Sarbin, R. Meron).

Les origines de la psychologie sociale discipline scientifique s'est produit initialement sur la base de la philosophie :

· Dans la philosophie antique (grecque antique), les idées socio-psychologiques ont été développées par Socrate, Platon, Protagoras, Aristote,

· Dans la philosophie des temps modernes - D. Locke, J.J. Rousseau, Hegel.

Au IXe siècle, les conditions préalables à la séparation de la psychologie sociale en une discipline scientifique indépendante sont apparues. Mais il y a d’abord eu une séparation en domaines de connaissances indépendants :

· Sociologie - le fondateur du philosophe français Auguste Comte_.

· Psychologie – fondateur de la psychologie scientifique, physiologiste, psychologue et philosophe allemand W. Wund

Conditions préalables Les éléments suivants ont été utilisés pour distinguer la psychologie sociale dans un domaine de connaissances distinct :

1. La nécessité d'organiser et de gérer des groupes de personnes engagées dans des fonctions communes.

2. accumulation de problématiques qui n'ont pu être résolues dans le cadre d'autres sciences (psychologie, sociologie, criminologie, ethnographie, linguistique).

Pour la deuxième période de l'histoire de la psychologie sociale, la philosophie du penseur français Comte a été d'une grande importance, qui fut l'un des premiers à attirer l'attention sur la nécessité d'une étude objective-instrumentale des phénomènes sociaux eux-mêmes.

Depuis la fin du XIXe siècle, la psychologie sociale s'est développée dans deux directions:

1. Psychologie individuelle (direction psychologique individuelle), où le centre d'attention est l'individu. On a tenté d'expliquer la vie en société à travers ses qualités individuelles.

2. L'orientation sociologique partait du rôle déterminant des facteurs sociaux et considérait la psychologie de l'individu comme un produit de la société.

Après Comte, le développement bourgeois de la sociologie commença à attirer des représentants de nombreuses sciences. Les supporters se sont exprimés le plus clairement direction organique dirigé par Spencer. Son mérite était d'avoir introduit le concept " développement social».

Dans le même temps, le compatriote de Spencer, Henry Buckle, a avancé l'idée que tout dans le monde change - l'état moral d'une société particulière. Ses travaux sur « l'histoire de la civilisation humaine » sont appelés les premières études ethno-psychologiques, et à bien des égards socio-psychologiques.

À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, le développement de la psychologie sociale est influencé par la sociologie et notamment par les sociologues français : Durkheim et Lévy-Bruhl.

Occurrence directe psychologie sociale descriptive

Cela remonte à 1859, lorsque le philosophe Steinthal et l’ethnographe Lazarus ont commencé à publier la revue « Psychologie des peuples et linguistique ». Ces scientifiques ont été les fondateurs de l'une des premières formes de théories socio-psychologiques, la psychologie des peuples, qui s'est développée en Allemagne.

Parmi les premiers concepts socio-psychologiques de la seconde moitié du XIXe siècle comprennent :

1. « Psychologie des nations », auteurs : philosophe allemand M. Lazarus (1824-1903), linguiste G. Steinthal (1823-1893), W. Wund (1832-1920). En Russie, les idées de la psychologie des peuples ont été développées par le linguiste, psychologue, ethnographe A.A. Potebney (1835-1891). Elle s'est développée principalement en Allemagne au milieu du IXe siècle.

L'idée principale du concept est que la psychologie est confrontée à des phénomènes dont les causes doivent être recherchées non pas dans la conscience individuelle, mais dans la conscience des personnes. La conscience d'un peuple ou l'esprit du tout s'exprime dans les mythes, les coutumes, la religion et l'art. Dans ce sens, une idée très précieuse a été formulée : qu'en plus de la conscience individuelle, il existe également quelque chose de caractéristique de la psychologie de groupe. L’idée principale est que la force principale de l’histoire est le peuple, qui s’exprime dans l’art, la religion et la langue. Et la conscience individuelle n’en est que le produit. La tâche de la psychologie sociale est de découvrir les lois selon lesquelles se déroule l'activité spirituelle du peuple.

Par la suite, les idées de « psychologie des peuples » ont été développées par V. Wund. Il a souligné l'idée que la psychologie devrait comprendre deux parties :

· Psychologie physique est une discipline expérimentale, mais l'expérimentation, selon V. Wund, ne convient pas à l'étude de la parole et de la pensée.

· Commence ici "psychologie des peuples», dans lequel une analyse des objets culturels, de la langue et des coutumes doit être utilisée. La « psychologie des nations » doit être une discipline descriptive qui ne prétend pas découvrir des lois.

· La principale « Psychologie des nations » était de nature idéaliste, mais ce concept soulevait la question de savoir s'il existe quelque chose qui caractérise la conscience individuelle, la psychologie d'un groupe.

2. À peu près à la même époque, une autre forme de théories socio-psychologiques, la « Psychologie des masses », se développe en France, auteurs G. Tarde, l'avocat italien S. Sigele (1868-1913), le sociologue français G. Lebon (1841- 1931). Il s'est développé dans les pays romans - Italie, France dans la seconde moitié du XIXe siècle. Il s’appuie sur les idées de G. Tarde sur le rôle imitation dans le comportement social. Du point de vue des représentants de Siegele et Le Bon, cette direction s'est concentrée sur l'étude de grandes concentrations de personnes - « masse », dont la principale caractéristique est la perte de la capacité d'observation et d'introspection. Les traits caractéristiques du comportement humain dans les masses sont la dépersonnalisation, exprimée par la prédominance des réactions instinctives, la prédominance des sentiments sur l'intellect, ce qui provoque une suggestibilité accrue, une perte de responsabilité personnelle. Dans cette direction, les masses et les élites de la société s'opposaient. Selon G. Lebon, les masses ont besoin d'un leader, le rôle de leader dans la société est appelé à être joué par l'élite. Cette conclusion a été tirée sur la base de cas isolés de manifestations massives, et surtout dans une situation de panique.

3. « La théorie des instincts de comportement social », auteur du psychologue anglais W. McDougall (1871-1938). Ils ont été formulés en Angleterre et aux USA au début du 20e siècle : V. Mede en Europe, Alpport - aux USA. Créé en 1908 en Angleterre. L'ouvrage «Introduction à la psychologie sociale» est considéré cette année comme l'année de l'établissement définitif de la psychologie sociale en tant que science indépendante.

Le concept principal de la théorie des instincts de comportement social était le concept d'« instinct ». Le comportement humain, selon Magdougall, est déterminé par des instincts innés. Il a identifié l'instinct de combat, de fuite, de reproduction, d'acquisition, de construction, l'instinct grégaire, l'instinct de guerre. Les instincts sont notamment à la base de toute vie sociale : l'instinct de lutte est la cause des guerres, et l'instinct d'acquisition détermine les relations marchandes. Cette idée est la réalisation du désir d’atteindre un objectif caractéristique des animaux et des humains. McDougall a appelé sa théorie « cible » ou « harmonique » (du mot grec gormē – désir, impulsion). Selon lui, "gorme" agit comme une force motrice de nature intuitive, expliquant le comportement social. "Gorme" est réalisé comme des instincts. L'expression intérieure des instincts est émotions. Le lien entre instincts et émotions a un certain caractère. McDougall a énuméré des paires d'instincts et d'émotions connexes :

· Instinct de combat et colère et peur correspondantes

· Instinct de reproduction – jalousie et timidité féminine

Instinct d'acquisition - un sentiment d'appartenance

· Instinct de construction - un sentiment de création

· Instinct de troupeau – un sentiment d'appartenance

Instinct de fuite - un sentiment d'auto-préservation

Instinct de guerre - agression

Toutes les institutions sociales dérivent d'instincts : famille, commerce, processus sociaux divers. Tout d’abord, cela justifie la conduite des guerres, car cela réalise l'instinct d'agressivité. Malgré la grande popularité de la théorie de McDougall, son rôle dans l'histoire de la psychologie sociale s'est avéré négatif, puisque la considération du comportement social du point de vue de l'effort spontané pour atteindre un objectif a légitimé l'importance des pulsions inconscientes en tant que force motrice non seulement de l'individu, mais de toute l'humanité.

La signification positive des premiers concepts était qu'ils soulevaient des questions sur la relation entre la conscience d'un individu et la conscience d'un groupe (psychologie des peuples et psychologie des masses), sur les forces motrices du comportement social (théorie des instincts de comportement social). L'inconvénient était la nature descriptive et le manque de pratique de recherche.

Le développement de la psychologie sociale au début du XXe siècle a révélé deux principaux domaines de recherche sur les problèmes :

1. La relation entre la conscience de l'individu et la conscience du groupe a été étudiée.

2. Les forces motrices du comportement social ont été étudiées.

La Première Guerre mondiale a été à l'origine du développement expérimental de la psychologie sociale. Aux États-Unis, dans les pays européens et au Japon, commence le développement de problèmes socio-psychologiques axés sur les besoins de l'armée, de la production et de la propagande. Cela s'explique par le fait que pendant la guerre se posent des questions de prévention de phénomènes tels que la peur, la panique et la cohésion des groupes militaires. Et toutes ces questions sont de nature socio-psychologique.

Début de l'expérimentation Le stade de développement de la psychologie sociale est lié aux travaux de V. Mede (Europe) et F. Allport (USA), V.M. Bekhtereva (Russie). L'attention de ces scientifiques s'est portée sur l'étude des phénomènes socio-psychologiques au sein du groupe. La méthode utilisée était une expérience en laboratoire.

L'essence des expériences de V. Mede et F. Allport était que chaque expérience commençait avec un sujet, puis le nombre de participants augmentait. Le but de l’expérience était d’identifier la différence entre réaliser une activité individuellement et en présence d’un groupe. Les chercheurs ont identifié les caractéristiques du déroulement des processus cognitifs lorsqu'ils sont effectués individuellement et en groupe. Ils ont formulé des revendications pour la transformation de la psychologie sociale en une discipline expérimentale et sont passés à l'étude expérimentale systématique des phénomènes socio-psychologiques en groupe.

Dans le développement de la psychologie à cette époque, trois écoles théoriques se sont formées - la psychanalyse, le behaviorisme, la psychologie Gestalt, sur les dispositions et les idées sur lesquelles la psychologie sociale a commencé à s'appuyer. Les idées de l'approche comportementale, qui correspondaient le plus à l'idéal de construction d'une discipline strictement expérimentale, étaient particulièrement attractives.

Influencé par la méthodologie expérimentale, que la psychologie sociale a commencé à utiliser de manière intensive dans la période entre les deux guerres mondiales. La tâche intégrative initiale de « socialisation » de la psychologie était largement réduite à l'étude de l'influence d'un environnement social contrôlé sur le comportement individuel dans des conditions de laboratoire.

Histoire de la psychologie sociale en Russie

Dans la Russie pré-révolutionnaire, la psychologie sociale n’existait pas en tant que discipline indépendante. La psychologie russe faisait partie de la science mondiale et, en termes de niveau de développement, se classait au troisième rang mondial après les États-Unis et l'Allemagne.

Des problèmes socio-psychologiques se sont développés dans l'ensemble du complexe des sciences sociales. Les connaissances sur le comportement individuel au sein d'un groupe et sur les processus de groupe ont été accumulées dans la pratique militaire, en droit et en médecine, ainsi que dans l'étude des caractéristiques nationales.

Les représentants des sciences sociales, en particulier les sociologues, ont eu une influence significative sur le développement des idées socio-psychologiques dans la période pré-révolutionnaire.

Le concept socio-psychologique le plus développé est contenu dans les ouvrages N.K. Mikhaïlovski(1842-1904), l'un des fondateurs de la sociologie en Russie. Il a eu une grande influence sur le développement de la science, de l'éducation, de la littérature et du journalisme. Mikhaïlovski est responsable du développement de la psychologie des mouvements sociaux de masse, dont l'une des variétés est le mouvement révolutionnaire. Selon lui, les forces actives du développement social sont les héros et la foule. Le héros doit prendre en compte l'humeur publique des masses pour qu'elles le suivent, ce qui reste l'une des explications les plus convaincantes. phénomène de leadership. Explorant le problème de la communication entre le héros et la foule, Mikhaïlovski identifie les mécanismes de communication suivants : imitation, infection, suggestion, opposition. Il a pris le pas sur le développement des problèmes d'imitation, par rapport à G. Tarde.

En jurisprudence, les problèmes socio-psychologiques sont présentés dans les travaux de L.I. Petrazhitsky. Il est l'un des fondateurs de l'école subjective en jurisprudence. Selon lui, la psychologie est une science fondamentale et la base de toutes les sciences sociales. En réalité, seuls les phénomènes mentaux existent, et les formations socio-historiques en sont les projections. Le développement du droit, de la moralité, de l'éthique et de l'esthétique est un produit de la psyché populaire. En tant qu'avocat, Petrazycki s'intéressait à la question des motivations des actions humaines et des normes sociales de comportement. Il croyait que le véritable motif du comportement humain était les émotions.

A.A. a apporté une contribution significative au développement des idées socio-psychologiques. Potebnia (1835-1891). Il a développé des questions de théorie du folklore, d'ethnographie et de linguistique. Selon Potebnya, la principale caractéristique de tout groupe ethnique qui détermine l'existence d'un peuple est la langue. La fonction du langage n'est pas la désignation d'une pensée toute faite, mais sa création par la transformation d'éléments initiaux en éléments linguistiques. Les représentants de différentes nations forment leur pensée à travers les langues nationales à leur manière, différente des autres nations.

Les idées de Potebnya ont été développées davantage dans les travaux de son élève et disciple D.N. Ovsyaniko-Koulikovsky (1853-1920).

La psychologie sociale a progressivement absorbé diverses interprétations du comportement social des gens. À cet égard, les travaux de V.M. présentent un intérêt considérable. Bekhtereva (1857-1927) - physiologiste, psychiatre et psychologue russe (fondateur du premier laboratoire de psychologie expérimentale en Russie, puis de l'institut psychoneurologique), qui dans son ouvrage « Réflexologie collective » (1921) a tenté d'expliquer le comportement social à travers les lois physiologiques et les principes du corps des êtres vivants. Cet ouvrage est considéré comme le premier manuel de psychologie sociale en Russie, qui fournit une définition détaillée du sujet de la psychologie sociale. Un tel sujet, selon Bekhterev, est l'étude des activités des participants aux réunions au sens large du terme. Il formule la « Loi du rythme », la « Loi de périodicité », invente des principes de comportement tels que : variabilité, inertie, différenciation, cohésion, reproduction, sélection, auxquels l'individu et la société seraient soumis dans leur développement. Bekhterev a découvert que le groupe favorise un changement d'attitude envers une action et permet de résister à des stimuli plus forts. Au cours de l'expérience, le sexe, l'âge, l'éducation et les différences naturelles au cours des processus mentaux dans les activités de groupe ont été étudiés. Bekhterev a identifié les caractéristiques systémiques d'une équipe : la communauté des tâches et des intérêts encourage l'équipe à l'unité d'action. L'attraction organique de l'individu vers la communauté a conduit le scientifique à comprendre le collectif en tant que personnalité collective. Il identifie comme phénomènes socio-psychologiques : l'interaction, la relation, la communication. En tant que collectifs - réflexes héréditaires, humeur, concentration, observation, créativité, coordination des actions. Ils unissent les gens en groupes : suggestion mutuelle, imitation mutuelle, induction mutuelle. Bekhterev a résumé une grande quantité de matériel empirique obtenu grâce à des méthodes socio-psychologiques d'observation, de questionnement et d'utilisation de questionnaires. Et les études expérimentales sur l'influence de la communication et de l'activité conjointe sur la formation des processus de perception et de mémoire ont marqué le début de la psychologie sociale expérimentale en Russie.

L'utilisation de la méthode expérimentale dans l'étude des groupes a permis à la psychologie sociale de se renforcer en tant que discipline scientifique.

Après la Révolution d’Octobre 1917, l’intérêt pour la psychologie sociale s’est fortement accru. Cela était dû à un certain nombre de raisons : la nécessité de comprendre les changements révolutionnaires dans la société, une lutte idéologique aiguë, la nécessité de résoudre les problèmes de restauration de l'économie nationale, de lutte contre les sans-abri et d'élimination de l'analphabétisme.

Un trait caractéristique de la psychologie sociale dans la Russie post-révolutionnaire était la recherche de sa propre voie. Dans ce processus, l'assimilation des idées marxistes et leur application à la compréhension de l'essence des phénomènes socio-psychologiques ont joué un rôle important. Des représentants de diverses sciences ont participé à la discussion sur les problèmes de « psychologie et marxisme » : le philologue et journaliste L.N. Voitlovsky, avocat M.A. Reisner, les psychologues A.B. Zalkind, K.N. Kornilov et P.P. Blonsky, psychologue et philosophe G.I. Chelpanov, zoopsychologue V.A. Wagner, neurologue et psychiatre V.M. Bekhterev. L'essence de cette discussion est une discussion sur le sujet de la psychologie sociale, la relation entre la psychologie individuelle et sociale, la relation entre la sociologie et la psychologie sociale. G.I. occupait une place particulière dans cette discussion. Tchelpanov. Il a parlé de la nécessité de l'existence d'une psychologie sociale parallèlement à la psychologie industrielle et expérimentale. Selon lui, la psychologie sociale étudie les phénomènes mentaux socialement déterminés. Ils sont étroitement liés à l’idéologie et à la théorie du marxisme.

En 1914, à son initiative, l'Institut Psychologique du nom de L.G. Chtchoukina est la première institution scientifique et éducative psychologique en Russie. Il défend le point de vue selon lequel la psychologie doit être divisée en deux parties :

1. La psychologie sociale, qui devrait être développée sur la base du marxisme

2. La psychologie elle-même doit rester une science empirique, indépendante de toute vision du monde.

Contre la proposition de G.I. Chelpanov a été réalisé par des scientifiques qui partageaient l'idée d'une restructuration de la psychologie sur la base du marxisme. P.P. Blonsky (1884-1941), A.B. Zalkind (1888-1936), V.A. Artemov. L’essence de l’objection était que du point de vue du marxisme, toute psychologie devient sociale et, par conséquent, il n’est pas nécessaire de distinguer une autre psychologie particulière. Contre G.I. Chelpanov a été interprété par V.M. Bekhterev. Il a proposé de créer une réflexologie collective.

M.A. Reisner pensait que la manière de construire la psychologie sociale marxiste est « une corrélation directe entre les enseignements physiologiques d'I.P. Pavlov avec le matérialisme historique... la psychologie sociale devrait devenir la science des stimuli sociaux et de leurs relations avec les actions humaines.

Les idées de L.N. Voitlovsky (1876-1941) concernant le développement de la psychologie sociale se situait en dehors des polémiques directes avec G.I. Tchelpanov. Voitlovsky croyait que le sujet de la psychologie collective (comme on appelait alors la psychologie sociale) devait être la psychologie des masses. Il a examiné un certain nombre de mécanismes psychologiques qui, lorsqu'ils sont mis en œuvre dans une foule, génèrent un type particulier de tension émotionnelle qui surgit entre les participants à une action de masse. La méthode de recherche sur la psychologie de masse consiste à analyser les rapports des participants directs et à observer les témoins.

Une place particulière dans la construction de la psychologie sociale marxiste a été occupée par les travaux de G.V. Plekhanov (1856-1918), qui a donné une définition du concept de « psychologie sociale » à partir de la position du matérialisme historique et a montré sa place et son rôle dans l'histoire de la société, sur la base des principes du conditionnement social de la conscience publique.

Les travaux de L.S. Vygotski (1896-1934). Il est responsable de la création de la théorie historico-culturelle du développement mental. Culture – crée des formes spéciales de comportement, modifie l'activité de la fonction mentale. Il a prouvé que les fonctions mentales supérieures (attention volontaire, mémoire, pensée logique abstraite, volonté) sont socialement déterminées. Ils ne peuvent être compris comme une fonction du cerveau ; pour comprendre leur nature, il faut dépasser le corps et chercher les raisons de leur développement dans la vie de la société.

Les années 1930 marquent l’apogée du développement de la recherche socio-psychologique dans les industries appliquées :

– pédologie - des recherches ont été menées sur les problèmes de la relation entre le collectif et l'individuel, les facteurs de formation des groupes d'enfants, les étapes de leur développement, le phénomène de leadership, les problèmes psychologiques des enfants des rues

Psychotechnique.

Dans la seconde moitié des années 1930, la situation du pays et de la science a radicalement changé. L’isolement de la science nationale de la science occidentale commence, le renforcement du contrôle idéologique sur la science et l’épaississement de l’atmosphère de décret et d’administration. Et c'est : l'inutilité de la psychologie sociale, mettant en avant les phénomènes socio-psychologiques ; la psychologie sociale est devenue une des pseudosciences ; manque de demande pour les résultats de la recherche socio-psychologique ; pression idéologique sur la science.

La période de pause dans le développement naturel de la psychologie sociale a duré jusqu’à la seconde moitié des années 1950. il n'y avait aucune clarté concernant le sujet de la psychologie sociale. Cependant, les recherches en psychologie sociale ne manquent pas totalement. La principale source et domaine d'application de la psychologie sociale au cours de cette période était la recherche pédagogique d'A.S. Makarenko (1888-1939), qui a développé le concept de formation de la personnalité en équipe, a pris en compte les besoins de l'équipe.

Durant cette période, les scientifiques ont été attirés par trois blocs de problèmes :

1. Le développement des problèmes méthodologiques s'est poursuivi et a existé dans le cadre de la psychologie générale. A travers les travaux de B.G. Ananyeva, S.L. Rubinstein, qui a développé les principes méthodologiques de la psychologie - le principe du déterminisme, l'unité de la conscience et de l'activité, le développement, les concepts culturels et historiques, a jeté les bases théoriques et méthodologiques de la psychologie sociale.

2. D'autres problèmes concernaient la psychologie sociale du collectif, où l'image de la psychologie sociale au cours de cette période était déterminée par les vues d'A.S. Makarenko.

3. En lien avec les orientations pratiques de la psychologie sociale : le rôle du leader dans le processus pédagogique et l'émergence de la psychologie pratique des relations.

Depuis la seconde moitié des années 50 du XXe siècle, une situation sociale et intellectuelle particulière s'est développée dans notre pays. La réduction du contrôle idéologique et la relative démocratisation dans toutes les sphères de la vie ont conduit à une reprise de l'activité créatrice des scientifiques. La période de renouveau de la psychologie sociale a commencé dans notre pays. La philosophie du matérialisme dialectique et historique de K. Marx a servi de base méthodologique. Dans les années 1950, la science psychologique a défendu son droit à une existence indépendante lors de discussions animées avec des physiologistes. La psychologie générale est devenue un support fiable pour le développement de la psychologie sociale.

En 1959, un article d'A.G. a été publié dans le « Bulletin de l'Université d'État de Leningrad » n° 12. Kovalev « Sur la psychologie sociale. »

En 1962, le premier laboratoire de psychologie sociale du pays a été créé à l'Université d'État de Léningrad sous la direction de Kuzmin.

En 1963, a eu lieu le deuxième Congrès panrusse des psychologues, où pour la première fois une section spéciale a été consacrée aux questions de psychologie sociale.

Depuis 1965, les premières monographies nationales sur la psychologie sociale ont été publiées : « Fondements de la psychologie sociale » - Kuzmina ; « Questions de l'homme par l'homme » - Bodaleva ; "La psychologie sociale comme science" - Parygina.

Depuis 1967, la publication de manuels et de supports pédagogiques a commencé.

En 1968, le premier département de psychologie sociale a été ouvert, la 1ère conférence de psychologie sociale a été ouverte sous la direction de Kuzmin à l'Université d'État de Leningrad.

En 1972, le Département de psychologie sociale a commencé à travailler à l'Université d'État de Moscou sous la direction de G.M. Andreeva.

Les initiateurs du développement de la psychologie sociale nationale étaient : Baranov, Kuzmin, Shorokhova, Mansurov, Parygin, Platonov. De manière générale, cette étape se caractérise par le développement des principaux problèmes de psychologie sociale :

· Dans le domaine de la méthodologie, les concepts de G.M. sont en cours de développement. Andreeva, B.D. Parygiym, E.V. Chorokhova.

· Les études de groupe se reflètent dans les travaux de K.K. Platonova, A.V. Petrovsky, L.I. Oumanski.

· Les recherches en psychologie sociale de la personnalité sont associées aux noms de L.I. Bozovic, K.K. Platonova, V.A. Yadova.

· Des recherches sur la psychologie sociale de la communication ont été menées par les A.A. Bodalev, L.P. Bueva, A.A., Léontiev, B.F. Lomov, B.D. Parygine.

Actuellement, la psychologie sociale a trouvé son application dans divers domaines de la vie publique : l'éducation, la production industrielle, la gestion, le système des médias et de la publicité, la politique et dans le domaine de la lutte contre les comportements illégaux. Ces dernières années, une grande attention a été accordée à l'étude du comportement social en milieu naturel, ainsi qu'à l'étude du contexte social et culturel à l'aide de méthodes d'observation et de techniques modernes de corrélation.

LE CONCEPT DE GROUPES

Une personne ne devient une personne que dans le monde des gens. Les personnes en groupe se comportent différemment de ce que chaque individu se comporterait dans une situation similaire. L'appartenance d'une personne à un groupe influence même le déroulement de ses réactions physiologiques. En se réunissant, les gens acquièrent la « qualité d’intégrité », c’est-à-dire une personne est un sujet du monde social. Le monde social est constitué de communautés de personnes unies par des activités communes. À tout moment, une personne agit en coopération avec d’autres personnes. Exerçant diverses fonctions sociales, une personne est membre de nombreux groupes sociaux différents, c'est-à-dire le point où diverses influences de groupe se croisent. Ceci est important pour personnalités,à savoir:

· Détermine la place objective de l'individu dans le système d'activité sociale.

· Affecte la formation de la conscience de la personnalité.

Aux caractéristiques psychologiques du groupe fait référence à : les intérêts du groupe, les opinions du groupe, les besoins, les formes, les objectifs du groupe. Pour une personne appartenant à un groupe, la conscience d'y appartenir se réalise à travers l'acceptation de ces caractéristiques. C'est la différence de ces phénomènes psychologiques qui permet de distinguer un groupe d'un autre. L’opinion de groupe est l’opinion d’un petit groupe.

L'opinion publique est l'opinion d'un grand groupe.

En psychologie sociale, il est d'usage de distinguer :

1. Groupes conditionnels

2. De vrais groupes

Les psychologues concentrent principalement leur attention sur de vrais groupes. Cependant, parmi les vrais, il y a aussi ceux qui apparaissent dans la recherche psychologique générale comme de véritables groupes de laboratoire. En plus des vrais laboratoires, il existe de vrais groupes de recherche. La recherche sociale et psychologique est menée à la fois en laboratoire réel et en groupes naturels réels.

Sortes. Les groupes naturels sont au nombre de plusieurs millions (classes, nations, jeunes, retraités) et se répartissent en :

1. Les grands groupes, qui sont :

A) Organisé

B) Non organisé

2. Petits groupes (le psychologue américain Moreno a étudié la sociométrie d'un petit groupe, estimant que le monde entier est constitué de petits groupes et que l'individu lui-même fait partie d'un petit groupe). Nombres de 2 (dyade) à 45 personnes. Il s'agit d'un domaine assez établi de la psychologie sociale. Ils sont répartis :

A) Devenir

B) Équipes

Le critère principal L'existence d'un groupe n'est pas la simple coprésence de personnes, mais leur implication dans des activités communes. Une caractéristique importante d'un groupe social est la présence normes de groupe - ce sont les règles de fonctionnement du groupe, que tous ses participants doivent respecter (normes écrites et non écrites - charte, législation, réglementation religieuse ; règles non fixes).

Une caractéristique importante du groupe est le niveau cohésion de groupe, reflétant le degré d’engagement envers un groupe de ses membres. Avec une forte cohésion dans un groupe, on observe un phénomène "favoritisme au sein du groupe", qui réside dans le fait que, toutes choses égales par ailleurs, la préférence est toujours donnée à un membre de son propre groupe (Nous aimons n'importe lequel de nos enfants, même s'il existe des enfants beaucoup plus talentueux et plus beaux....).

En qualité des indicateurs de cohésion de groupe sont pris en compte deux facteurs sont pris en compte :

1. Le degré d'attractivité du groupe pour ses membres. De plus, plus dans un groupe il y a ceux qui sont satisfaits de leur séjour dans le groupe, plus le groupe est cohésif.

2. Le niveau de sympathie mutuelle entre les membres du groupe. Plus le nombre de membres du groupe qui se préfèrent comme partenaires pour diverses formes d'activité est grand, plus le niveau de cohésion est élevé.

Les études sur les petits groupes ont commencé dans le deuxième quart du XXe siècle, constituant le contenu principal de la recherche en psychologie sociale en psychologie étrangère (américaine et européenne).

Un petit groupe est une association de petite taille de personnes connectées par interaction directe.

En général, les groupes sociaux peuvent être classés selon différents critères :

1. Par statut social :

A) Formel (officiel) - avoir une structure spécifiée en externe et un statut juridique fixe, des droits et obligations normativement établis de ses membres, des dirigeants nommés ou élus. (université).

B) Informel (non officiel) - n'ont pas de statut juridique, se forment sur une base volontaire, les préférences personnelles (présence d'intérêts communs, amitié, sympathie, bénéfice pragmatique), se caractérisent par une plus grande flexibilité structurelle (travail sur un problème spécifique) . Au fur et à mesure qu'ils se développent, ils peuvent devenir formels. Ils peuvent se développer aussi bien isolés qu’au sein de groupes formels.

Cette classification a été proposée par Amer. étudié par E. Mayo. Selon Mayo, le formel diffère de l'informel en ce qu'il définit clairement toutes les positions de ses membres ; elles sont prescrites par les normes du groupe. Au sein des groupes formels, Mayo en a découvert des groupes informels qui se développent spontanément, où les rôles n'y sont pas prescrits et où il n'y a pas de structure de pouvoir stricte. Ce ne sont pas les groupes qui ont commencé à différer, mais le type de relations au sein de ceux-ci.

2. Par niveau de développement :

A) Très organisé (très développé) - existant de longue date, caractérisé par la présence d'intérêts communs et d'objectifs partagés par tous les participants. Caractérisé par un haut niveau de cohésion et un système développé de relations interpersonnelles.

B) Faiblement organisé (sous-développé) - associations aléatoires de personnes qui n'ont pas encore lancé d'activités communes et qui en sont au stade initial de leur développement.

3. Par contact direct:

A) Groupes primaires (contact) - effectivement co-présents dans le temps et dans l'espace (équipe sportive). Se compose d'un petit nombre de personnes entre lesquelles des relations sont établies en fonction de leurs caractéristiques individuelles.

B) Secondaire - les contacts entre les participants sont maintenus à travers un certain nombre de liens intermédiaires (le corps diplomatique de l'État : les ambassadeurs de l'État sont situés dans différentes parties du globe, mais mettent en même temps en œuvre conjointement la politique étrangère de l'État). Les liens émotionnels entre eux sont affaiblis, leur interaction est déterminée par le désir d'atteindre un certain objectif.

4. Par coïncidence de valeurs (par caractéristiques de valeur) :

A) Groupes de référence (standard - sur lesquels les gens sont guidés selon leurs intérêts, leurs préférences personnelles, leurs goûts et leurs aversions. Un groupe qui joue le rôle de standard pour une personne. Il peut être réel et conditionnel, c'est-à-dire représenté dans l'esprit humain ( héros de livres, écrivains - voyageurs). Le groupe de référence peut être en opposition au groupe d'adhésion ou en tant que groupe émergeant au sein du groupe d'adhésion.

B) Non référentiel.

Amer. ont été introduits pour la première fois. recherche Hyman. Dans ses expériences, il a montré que certains membres de certains petits groupes partagent les normes de comportement adoptées non pas dans ce groupe, mais dans un autre groupe qui les guide. Groupes de membres – auxquels une personne appartient réellement. Parfois, les groupes de membres et les groupes de référence coïncident.

5. Par numéro –

A) Les plus grands – les gens, la classe, la foule.

B) Petit – Famille, collectif de travail.

Les effets psychologiques sont spécifiques aux grands et petits groupes.

6. Groupes naturels – dans lesquels les gens se retrouvent constamment dans la vie et les activités quotidiennes.

7. Laboratoire - créé dans le but d'étudier certains processus de groupe. Ils sont artificiels puisque leur composition correspond aux objectifs de l’étude.

8. Réel - groupes qui existent dans un espace et un temps communs, unis par des relations réelles (classe d'école, famille...).

9. Conditionnel - un ensemble de personnes unies par une caractéristique commune (sexe, âge, niveau d'éducation, nature de l'activité). Une telle communauté n'est pas un groupe au sens socio-psychologique, mais est appelée une catégorie sociale.

10. Ouvert et fermé – la base est le degré d’influence du groupe sur l’environnement et la société. Pour déterminer le degré de fermeture d'un groupe, ce qui est important est la facilité avec laquelle une personne peut devenir membre d'un groupe donné ou le quitter.

11. Stationnaire et temporaire – la permanence ou la nature temporaire d'un groupe existant est relative. Ce qui est important, c'est la perception par les membres du groupe de l'époque de son existence.