كاتدرائية القديس نيكولاس العجائب في زاريسك. الصورة المعجزة لنيكولا زارايسكي. رسم تاريخي موجز لنيكولاس العجائب في زارايسك

اترك تعليقا 6,950

(كورسون توريد)، وكانت الصورة تسمى نيكولاي كورسونسكي. كان هناك أيقونة في معبد الرسول يعقوب. وقد ظهر القديس نيقولاوس لكاهن هذا الهيكل القس أوستاثيوس ثلاث مرات في المنام بطلب ملح: "خذ صورتي المعجزة لكورسون وزوجتك ثيودوسيوس وابنك يوستاثيوس وتعال إلى أرض ريازان. أريد أن أكون هناك وأصنع المعجزات وأمجد هذا المكان”.. لكن الكاهن تردد، ولم يجرؤ على ترك موطنه والمغامرة في أرض مجهولة. بسبب عصيانه، عوقب يوستاثيوس بالعمى المفاجئ. ولما أدرك خطيئته صلى إلى العامل العجيب نيقولاوس ونال المغفرة.

وبعد أن شفي من مرضه، ذهب هو وعائلته في رحلة طويلة. كان على المسافرين أن يتحملوا الكثير من الصعوبات والأحزان خلال رحلتهم، لكنهم شهدوا أيضًا معجزات مجيدة من الصورة المعجزية. وبعد عام واحد فقط وصلوا إلى حدود أرض ريازان.

في هذا الوقت، ظهر القديس نيكولاس في المنام للأمير المحدد ثيودور يوريفيتش، الذي حكم في كراسنوي، وأعلن وصول أيقونته المعجزة: "أيها الأمير، تعال إلى اجتماع صورتي المعجزة لكورسون. لأنني أريد أن أكون هنا وأصنع المعجزات وأمجد هذا المكان وأتوسل إلى السيد المسيح المحب للإنسانية، ابن الله، أن يمنحك زوجتك وابنك تيجان ملكوت السماوات».وعلى الرغم من أن الأمير كان في حيرة من أمره، لأنه لم يكن لديه عائلة بعد، فقد أطاع إرادة القديس وغادر المدينة مع الكاتدرائية المقدسة بأكملها لتلبية الصورة المعجزة. ورأى من بعيد ضريحًا ينبعث منه إشعاع. وبكل احترام وفرح عظيم، قبل ثيودور الأيقونة من أوستاثيوس. حدث هذا في 29 يوليو.

بالنسبة للأيقونة المقدمة، تم بناء كنيسة القديس نيكولاس الخشبية في مدينة كراسني. بعد مرور بعض الوقت، كان الأمير ثيودور متزوجا قانونيا من Eupraxia، وكان لديهم ابن، جون - مع هذا الوفاء بأحد تنبؤات القديس نيكولاس، ينتهي الجزء الأول من السجلات القديمة عن القديس نيكولاس زاراز.

يصف الجزء الثاني من القصص القديمة مصير أمراء زرايسك المخلصين أثناء غزو جحافل التتار المغول لروسيا في العام. طالب خان باتو الروس بحصة عُشر في كل شيء: "في الأمراء، في جميع أنواع الناس وفي الباقي". ذهب الأمير المحدد ثيودور إلى مقر باتو حاملاً هدايا عظيمة "لإقناع الخان بعدم خوض حرب على أرض ريازان". قبل خان الهدايا ووعد كذبًا "بعدم قتال أرض ريازان" وبدأ "يطلب من أمراء ريازان أن تأتي البنات والأخوات إلى فراشه". بعد أن سمع من أحد الخائنين، أحد نبل ريازان، أن الأمير كان لديه زوجة شابة وجميلة، التفت إليه باتو بالكلمات: "دعني، أيها الأمير، أستمتع بجمال زوجتك". أجاب ثيودور الفاتح المتعجرف: "لا يليق بنا نحن المسيحيين أن نأتي بزوجاتنا إليك، أيها الملك الشرير والملحد، من أجل الزنا. وعندما تهزمنا، فإنك تمتلكنا وزوجاتنا".

غضب باتو من إجابة الأمير النبيل وأمر على الفور بقتله وإلقاء جثته على الحيوانات والطيور لتمزيقها إربًا. قام أحد مرشدي الأمير أبونيتسا بإخفاء جثة سيده سراً وسارع إلى كراسني ليخبر الأميرة بوفاة زوجها. وكانت الأميرة المباركة واقفة في ذلك الوقت "في القصر العالي وتحمل طفلها الحبيب - الأمير إيفان فيدوروفيتش" و"عندما سمعت الكلمات القاتلة، مليئة بالحزن، ألقت بنفسها على الأرض وأصيبت بالعدوى (قُتلت) حتى الموت" ". تم إحضار جثة الأمير المقتول إلى موطنه ودفنه بجوار كنيسة القديس نيكولاس العجائب في نفس القبر مع زوجته وابنه ووضعت فوقهما ثلاثة صلبان حجرية.

من هذا الحدث، بدأ استدعاء أيقونة نيكولا كورسونسكي زارازسكايالأن الأميرة المباركة إيوبراكسيا وابنها الأمير جون "أصابا" نفسيهما. بمرور الوقت، بدأ تسمية المكان الذي وقعت فيه المأساة زاراز، زارازسكثم زارايسك - هذه إحدى إصدارات أصل اسم المدينة.

انتشرت شهرة المعجزات من الأيقونة بسرعة. لعدة قرون، كان يوم إحضار الأيقونة إلى زارايسك يُقدس باعتباره عطلة على مستوى المدينة. في اليوم السابق، في 28 يوليو، تم تقديم صلاة لنيكولاس العجائب، ثم سلسلة للأمراء المتوفين عند النصب التذكاري لشاهدة القبر بثلاثة صلبان؛ وفي الوقفة الاحتجاجية التي استمرت طوال الليل، تمت قراءة "حكاية نيكولا زارازسكي". في نفس يوم العيد، 29 يوليو، في كنيسة القديس نيقولاوس، احتفل جميع رجال الدين الزرايسكيين بالقداس الإلهي، وبعد ذلك قام سكان المدينة وضيوفها بموكب الصليب مع الأيقونة المعجزة، توجهت إلى البئر الأبيض. هذا هو اسم المصدر الذي ظهر، بحسب الأسطورة، في المكان الذي التقى فيه الأمير ثيودور بالأيقونة. وهنا أقيمت صلاة مباركة الماء وتباركت مياه النبع، ثم عاد الموكب إلى الكرملين.

ترك الكاتب فاسيلي سيليفانوف الوصف التالي لضريح زارايسك عام 1892:

في الوقت الحاضر، يبجل المؤمنون نسخة أخرى من الأيقونة المعجزة - صورة القديس نيكولاس كورسون-زارايسكي. بهذه الأيقونة، قام كهنة الزرايسك بالحج إلى الأماكن المقدسة في روسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا؛ كما تم تكريس الصورة الجديدة على مزارات اليونان الكبرى، جبل آثوس المقدس، على رفات القديس نيقولاوس العجائبي في باري. في الآونة الأخيرة، مع أيقونة القديس نيكولاس كورسون-زارايسك، تتم مواكب الصليب السنوية عبر مدينة زارايسك (22 مايو) وإلى نبع البئر الأبيض المقدس (11 أغسطس).

في 11 أغسطس من العام، تم إرجاع الأيقونة المعجزة القديمة للقديس نيكولاس الزرايسك إلى كنيسة القديس يوحنا المعمدان الزرايسكية. ترأس الخدمة الاحتفالية المتروبوليت يوفينالي (بوياركوف) من كروتيتسكي وكولومنا. تم تثبيت الصورة المقدسة على يمين المذبح المركزي في علبة أيقونات خاصة. يتم أداء ترانيم الصلاة أمامه كل يوم.

المواد المستعملة

أيقونة القديس نيقولاوس الزرايسك // موقع عمادة الزرايسك

يرتبط مصير إحدى أقدم المدن الروسية - زارايسك، والتي يعود أول ذكر لها إلى عام 1146، ارتباطًا وثيقًا بأيقونة القديس نيكولاس زارايسك المعجزة. قصة إحضار الصورة المقدسة والمعجزات منها مذكورة في سلسلة من السجلات تسمى "حكاية القديس نيكولاس زارازسكي". هذا هو النصب الأدبي الشهير لروسيا القديمة، والذي، وفقًا للأكاديمي دي إس ليخاتشيف، "ينتمي إلى الظواهر البارزة في الأدب الروسي القديم". انتشرت "حكاية نيكولا زارازسكي" في جميع أنحاء روسيا في شكل نسخ مكتوبة بخط اليد لعدة قرون. تمت دراسة عدة أنواع من قوائم "الحكايات"، والتي يطلق عليها تقليديًا اسم "المحررين" بقلم د.س.ليخاتشيف.

تبدأ "الحكايات" بقصة حول جلب عام 1225 "صورة العجائب العظيم نيكولاس كورسون من مدينة تشيرسونيزي المجيدة إلى حدود ريازان، إلى منطقة الأمير المبارك فيودور يوريفيتش من ريازان". لفترة طويلة، كانت أيقونة نيكولاس كورسون (التي سميت فيما بعد "زارازسكايا" و"زارايسكايا") موجودة في مدينة كورسون (تشيرسوني توريد) - حيث تلقى الدوق الأكبر فلاديمير المعمودية المقدسة في نهاية القرن العاشر: " ووقفت صورة نيكولين المعجزة في كورسون في وسط المدينة بالقرب من السوق بالقرب من كنيسة الرسول يعقوب شقيق اللاهوتي. وبهذا الرسول يعقوب تم تعميد الأمير المستبد فلاديمير سفياتوسلافيتش من كييف وكل روسيا" ("حكايات نيكولا زارازسكي"، الطبعة "الأساسية" ب). جاءت العديد من المعجزات والشفاء من الصورة المعجزة للقديس نيكولاس.

وفي أحد الأيام ظهر القديس نيقولاوس نفسه في رؤيا للكاهن أوستاثيوس وأمر بنقل أيقونته العجائبية: "في صيف عام 6732. ظهر صانع المعجزات المقدسة العظيم نيكولاس كورسون في مدينة خرسونيا الشهيرة لخادمه أستافي... وتحدث إليه صانع المعجزات العظيم نيكولاس: "أستافي، خذ صورتي المعجزة لكورسون وزوجتك ثيودوسيوس وابنك أوستافي و اذهب إلى أرض ريازان. أريد أن أكون هناك، وأصنع المعجزات، وأمجد المكان”. كان يوستاثيوس مرعوبًا من هذه الرؤية، لكن الظاهرة تكررت في الليلة التالية. كان الكاهن في حيرة من أمره لأنه لم يكن يعرف مكان أرض ريازان. في خوف ورعدة، خاطب الكاهن عقليًا نيكولاس اللطيف: "أوه، صانع المعجزات العظيم نيكولاس! كامو فوليسي إيتي؟ عبدك لم يعرف أرض ريازان ولم يدخل قلبي. لأن تلك الأرض لا تعرف كيف تتجه شرقًا، أو غربًا، أو جنوبًا، أو شمالًا..." ولكن في الليلة الثالثة، "ظهر صانع المعجزة لأسطافيا وطعنه في ضلوعه وطعنه في ضلوعه وطعنه". أمره بالذهاب على الفور، كما لو كان إلى الشرق، "وعد بإرشاده إلى الطريق إلى أرض ريازان.

ولكن حتى بعد الظهورات الثلاثة للقديس نيقولاوس، تردد يوستاثيوس خوفًا من مغادرة موطنه تشيرسونيسوس. وعلى عصيانه عوقب بشدة - فجأة أصيب بمرض في الرأس، وأصبح أعمى: "أصبح أعمى، وهاجمت عينيه مثل القشور". في حزن ودموع وتوبة، سقط أوستاثيوس على الصورة المقدسة، طالبًا المغفرة ووعدًا بتنفيذ الوصية: "اغفر لي يا عبدك الخاطئ. فليكن ذلك بإرادتك، كما تريد." وفي تلك الساعة نفسها، شفي الكاهن من العمى والصداع، وبدأ على الفور يفكر في طريق السفر.

كان يوستاثيوس ينوي الذهاب "إلى ما وراء نهر الدنيبر إلى الأراضي البولوفتسية شرقًا إلى أرض ريازان". كان يعلم أنه على الرغم من أن هذا الطريق عبر سهول بولوفتسيا كان خطيرًا، إلا أنه وضع كل أمله في "الله الرحيم، وأمه الأكثر نقاءً وصانع المعجزات العظيم نيكولا، حيث يمكنها إنقاذه من البولوفتسيين القذرين". إلا أن القديس نيقولاوس الذي ظهر له أمره أن يسلك طريقاً آخر. قال العامل المعجزة: "ليس من الجيد لك أن تمشي في أرض البولوفتسيين القذرين. اذهب إلى مصب نهر الدنيبر في بحر بونتين واصعد على متن سفينة، واذهب إلى بحر فارانجيان في المنطقة الألمانية. ومن هناك يمكنك الذهاب برًا إلى نوفاجراد العظيمة والعودة إلى أرض ريازان مجانًا.

ترك الكاهن أوستاثيوس جميع ممتلكاته في تشيرسونيسوس مع زوجته ثيودوسيا وابنه أوستاثيوس وأحد رجال الدين، وانطلقوا إلى أرض بعيدة وغير معروفة. بعد إرادة نيكولاس اللطيف، وصل الحجاج من تشيرسونيسوس إلى مصب نهر الدنيبر. استقلوا سفينة هناك وأبحروا عبر البحر الأسود والبحر الأبيض المتوسط. ثم استمرت الرحلة البحرية مع الأيقونة المعجزة على طول ساحل أوروبا الغربية، على طول المحيط الأطلسي شمالاً. ثم، بعد أن اجتازوا بحر الشمال وبحر البلطيق، هبطوا على الشاطئ في ريغا. قام المسافرون ببقية الرحلة عن طريق البر: عبر مدن إيزبورسك وبسكوف ونوفغورود. على طول الطريق، حدثت العديد من المعجزات من الصورة المقدسة. ومن المعروف أنه في فيليكي نوفغورود، وقفت الأيقونة في كاتدرائية القديسة صوفيا، حيث صلى أمامها دوق نوفغورود الأكبر ياروسلاف فسيفولودوفيتش وابنه الصغير، ألكسندر نيفسكي الذي لا يقهر في المستقبل.

حدثت معجزة شفاء فيودوسيا في نوفغورود. قررت زوجة يوستاثيا، التي سئمت الرحلة الشاقة والطويلة، البقاء في نوفغورود إلى الأبد واختبأت من زوجها. وبسبب إرادتها الذاتية، عوقبت على الفور بالمرض: وعلى الفور "ضعفت جميع أطرافها وجسدها، وكأنها ماتت، لم يكن هناك سوى نفس واحد في ثدييها" (أصيبت بالشلل، وأصبحت بلا حراك تمامًا). كأنها ميتة، لم يبق إلا أنفاسها). ولما سمع أوستاثيوس أن زوجته تحتضر، سقط بالدموع على الصورة المعجزة، متوسلاً إليه أن يغفر لثيودوسيوس. وبنعمة الله «في تلك الساعة» شفيت زوجة الكاهن.

وبعد ذلك واصل الحجاج طريقهم. عند وصوله إلى أرض ريازان، طلب منه يوستاثيوس، متوجهًا بالصلاة إلى القديس نيكولاس، أن يشير إلى المكان الذي يريد الذهاب إليه و"العثور على السلام". في الوقت نفسه، أعلن نيكولاي أوغودنيك، الذي ظهر في المنام للأمير المحدد فيودور يوريفيتش، الذي حكم مدينة كراسني (زارايسك الآن)، عن وصول صورته المعجزة: "أيها الأمير، تعال للقاء صورتي المعجزة لكورسون . أريد أن أكون هنا وأصنع المعجزات. وسأطلب من الرب المسيح ابن الله الرحيم والمحب للإنسانية أن يمنحك تاج ملكوت السموات لزوجتك وابنك. واستغرب الأمير ثيودور يوريفيتش من كلام القديس، فهو لم يكن متزوجاً بعد ولم يكن له ولد: "لم أحسب متزوجاً ولم يكن لي ثمرة بطني". لكنه ذهب للقاء الصورة المقدسة، كما أمره نيكولاي اللطيف.

عند وصوله إلى المكان المحدد، رأى الأمير فيودور توهجًا من بعيد: "رأيت من بعيد الصورة المعجزة، مثل نور لا يوصف يضيء". "وأخذ صورة معجزة وأتى بها إلى منطقته". وأرسل الرسالة على الفور إلى والده الدوق الأكبر يوري إنغفاريفيتش من ريازان. جاء دوق ريازان الأكبر مع الأسقف يوفروسينوس من سفياتوجوريتس "إلى منطقة ابنه الأمير ثيودور يوريفيتش". كما تصف السجلات، ظهرت الأيقونة في مدينة كراسني في 29 يوليو (الفن القديم)، 1225، ومنذ ذلك الحين أخذ القديس نيكولاس المدينة وسكانها تحت حمايته السماوية. وبعد رؤية "المعجزات المجيدة"، قام الأمير يوري إنغفاريفيتش "بإنشاء معبد باسم صانع المعجزات العظيم المقدس نيكولا كورسون، وقدّسه على يد الأسقف إفروسين، وانتصر طفيفًا"، وعاد إلى مدينته.

وبعد سنوات قليلة، تزوج الأمير ثيودور من يوبراكسيا، وأنجبا ولدًا اسمه جون: “زوجة العائلة المالكة تُدعى يوبراكسيا. وشيئًا فشيئًا أنجبت ولدًا اسمه جون بوسنيك.

بعد اثني عشر عامًا من إحضار الأيقونة، شهدت روس غزوًا رهيبًا للمغول التتار: "جاء القيصر الملحد باتو إلى الأراضي الروسية مع العديد من المحاربين التتار". يقع المقر الرئيسي للغزاة على نهر فورونيج. طالب خان من دوق ريازان الأكبر بعُشر "الأمراء والناس والخيول". من أجل حماية إمارته ودرء الخطر، قرر يوري إنغفاريفيتش تقديم هدايا غنية للخان. أرسل سفارة كبيرة بقيادة ابنه الأمير ثيودور إلى مقر باتو "مع هدايا عظيمة وصلوات حتى لا تتقاتل أراضي ريازان".

بعد أن قبل الفاتح الشرير الهدايا، وعد ظاهريًا بعدم القتال ضد شعب ريازان، لكنه بدأ يطلب من بنات وأخوات الأمير أن يصبحن محظيات له. أخبر بعض النبلاء من ريازان، بسبب حسد الأمير ثيودور، باتو أن الأميرة إيوبراكسيا جاءت من عائلة ملكية وكانت جميلة جدًا. التفت الخان، وقد غمرته الشهوة، إلى ثيودور: "أعطني أيها الأمير لرؤية زوجتك الجميلة". أجاب الأمير الرجل الشرير: ليس من الجيد لنا نحن المسيحيين أن نعطيك زوجاتك للزنى للملك الشرير. فإن غلبتمونا، فإنكم ستملكون نسائنا». كلفت هذه الكلمات حياة الأمير المؤمن: "غضب القيصر باتو بشدة وسرعان ما أمر بقتل الأمير المبارك ثيودور يوريفيتش من ريازان ، وأمر بإتلاف جسده بواسطة الحيوانات والطيور لتمزيقه إلى أشلاء ، وضربه" كثير من الأمراء والناس عمدا. يعتبر المؤرخ أن الأمراء المقتولين و"الأشخاص المتعمدين" كانوا يعانون من أجل المسيح: "وهكذا ماتوا جميعًا، وتألموا من أجل المسيح، ونالوا تيجانًا غير قابلة للفساد". يُطلق على الأمير ثيودور لقب "أول شهيد في روسيا من الأمراء".

أبونيتسا، المعلم المؤمن للأمير ثيودور، الحداد بمرارة على وفاة سيده، أخفى رفات الأمير وسارع إلى مدينة كراسني، إلى الأميرة إيوبراكسيا. وقفت وهي تحمل ابنها بين ذراعيها في "هيكلها المرتفع". أخبرها الخادم كيف "قتل خان باتو الشرير الأمير المبارك ثيودور يوريفيتش" ، واستمعت إليه الأميرة بحزن عميق. قال مخاطبًا الطفل ما ينتظرهم قريبًا - ستصبح محظية الخان ، وسيتخلى الابن قسراً عن الإيمان المسيحي: "أوه ، طفلي العزيز والثمين ، الأمير إيفانا ، تعال علينا من الله عقاب الخطيئة من أجلنا أرسل علينا هؤلاء الإسماعيليين النجسين. ويريدون تدميرنا وأسرنا بالكامل وقتل زوجي الملك وقتل والدك. "الملك الملحد يريد أيضًا أن يدنسني ويستعبدك ويعلمك في عقيدة بيزرمان." قررت Eupraxia أن تموت مع ابنها حتى لا تقع في الأسر المخزي ولا تخون الإيمان الأرثوذكسي: "وخير لنا أن نقبل الموت معك من أن نتنجس في أيدي القذرين". وفي تلك اللحظة نفسها ألقت بنفسها وسقطت حتى ماتت: "وفي تلك الساعة سقطت من معبدها الشامخ ومعها ابنها إيفان إلى وسط الأرض، وأصابت نفسها بالعدوى" ("حكايات نيكولا زارازسكي"). "، طبعة "سترليتسكايا" ").

ثم تصف السجلات الدمار الرهيب الذي تعرضت له ريازان على يد جحافل التتار ، والإنجاز الذي حققه البطل الروسي إيفباتي كولوفرات وحزن أمير ريازان العظيم إنجفار إنجفاريفيتش على وفاة سكان المدينة. بعد حداد ودفن جميع الذين ماتوا في ريازان، ذهب الدوق الأكبر إلى نهر فورونيج، حيث توفي ابنه بشكل مأساوي. وبعد أن وجد المكان الذي تم إخفاء رفات ابنه فيه، "أخذ الأب جسده الشريف وبكى عليه ساعة طويلة". تم نقل جثة ثيودور إلى موطنه الأصلي، ودُفنت العائلة الأميرية معًا: "أحضره إلى منطقته إلى صانع المعجزات العظيم نيكولا كورسون، وضعه مع صانع المعجزات العظيم نيكولا، - والأميرة المخلصة الأميرة إيوبراكسيا، وابنهما الأمير إيفان فيودوروفيتش بوسنيك في مكان واحد. وأضع عليهم صلبانًا حجرية».

وبعد ذلك أقيمت كنيسة القديس يوحنا المعمدان فوق قبر الأمراء، وكان شاهد القبر في المذبح. خلال عمليات إعادة البناء اللاحقة للكاتدرائية، تم وضع النصب التذكاري في الهواء الطلق؛ وتم تركيب مظلة فوقه على أربعة أعمدة. في عام 1665، تم ترميم شاهد القبر من قبل الأمير ن.

أدى الموت المأساوي للعائلة الأميرية إلى تغيير اسم أيقونة القديس نيكولاس؛ بدأت أيقونة نيكولاي كورسونسكي تسمى أيقونة نيكولاي زارازسكي: "وبسبب هذا الذنب، دع صانع المعجزات العظيم يُدعى نيكولاي زارازسكي، كما أصابت الأميرة المباركة إيوبراكسيا وابنها الأمير جون نفسها".

كما تغير اسم المدينة. على سبيل المثال، في "الطبعة الزمنية المختصرة" من "الحكايات" يقال: "ومن أجل الذنب يُسمى المكان زارازسك؛ ومن أجل الذنب يُسمى المكان زارازسك؛ ومن أجل الذنب يُسمى المكان زارازسك". الآن المدينة حجرية. بمرور الوقت، بدأت المدينة تسمى زارازيسك، زارايسك، نيكولا زارازسكايا على أوسيترا، مدينة نيكولا زارازسكي بوساد، وأخيرا، من القرن السابع عشر - زارايسك. لعدة قرون، كانت جزءًا من أراضي إمارة ريازان، وحاكم ريازان، ثم مقاطعة ريازان (منذ عام 1929، كانت زارايسك جزءًا من منطقة موسكو).

كان الكاهن أوستاثيوس، الذي أحضر الأيقونة المعجزة من خيرسونيسوس، هو جد عائلة كهنوتية كبيرة. خدم هو ونسله في كاتدرائية زاريسك القديس نيكولاس لأكثر من ثلاثمائة عام. تسرد بعض إصدارات "الحكايات" ممثلي "عشيرة الخدم" ("عشيرة كهنة العجائب زارازسك"): "1. الكاهن يوستافي ، الذي أحضر صورة نيكولاي من كورسون إلى منطقة ريزان 2. الكاهن. " ، الابن - يوستافي، خدم من جهة والده. 3. كاهن ابن يوستاثيا - بروكوبيوس 4. كاهن ابن بروكوبيوس - نيكيتا. 5. الكاهن ابن بروكوبيوس – بازيليك. 6. خدم الكاهن ابن الباسيلسقي زكريا. 7. خدم كاهناً ابن زكريا - ابنه يوحنا. 10. خدم الكاهن، ابن إيفانوف، بيتر فيسلوخوف. كلهم باستمرار ("دون تغيير") خدموا على عرش كاتدرائية القديس نيكولاس؛ يقول بعض المحررين أن "الخبرة الإجمالية" للخدمة هي 335 عامًا، والبعض الآخر - 389 عامًا. وفقًا للعديد من الباحثين، كان يوستاثيوس وأحفاده مؤلفي سجلات "حكاية نيكولا زارازسكي"، على مر القرون، إضافة إلى الأساطير بأوصاف معجزات جديدة من الأيقونة.

تنتهي دورة "حكايات نيكولا زارازسكي" بما يسمى "حلقة كولومنا". يتحدث عن الأحداث المرتبطة بإقامة أيقونة القديس نيكولاس زارايسكي المعجزة في مدينة كولومنا والمعجزات التي حدثت هناك. تم نقل صورة نيكولا زارايسكي من زارايسك إلى كولومنا المجاورة بسبب غارات تتار القرم: "في صيف عام 7021 (الفترة الفاصلة بين 1 سبتمبر 1513 و31 أغسطس 1514)." جاء شعب القرم إلى ريازان أوكرانيا، وأخذت كاهنة صانع المعجزات القديس نيكولاس من زاراز، الصورة المعجزة للقديس نيكولاس، وجاءت إلى كولومنا..." التقى الأسقف ميتروفان من كولومنا بالضريح "مع كل يشيد." بعد أن رأى فلاديكا "معجزات مجيدة من الصورة المعجزة" ، أمر بوضع الأيقونة في كنيسة المتروبوليت بطرس ووصف الأحداث لفاسيلي إيفانوفيتش الثالث. رداً على ذلك، أمر الإمبراطور ببناء معبد حجري باسم القديس نيكولاس العجائب في الساحة. حصل المعبد فيما بعد على اسم القديس نيكولاس جوستيني. تم وضع أيقونة تم إحضارها من زاريسك هنا، وخدم هنا كهنة زاريسك وشماس. بأمر من الأسقف، تم عمل نسخة من الأيقونة المعجزة، والتي تم إرسالها "إلى العرش القديم" - إلى زاريسك. وبقيت الأيقونة المعجزة "السابقة" في كولومنا ("حكايات نيكولا زارازسكي"، الطبعة الرئيسية ب، العرض الثاني).

من بين العديد من معجزات كولومنا، يسلط المؤرخون الضوء على العديد من المعجزات الخاصة. لذلك، سرق صائغ فضة يدعى كوزلوك إطارًا فضيًا من أيقونة معجزة من كنيسة القديس نيكولاس وأخفاه في فناء منزله. لمدة 5 أسابيع لم يتمكن سكان كولومنا من العثور على الخسارة. ثم ظهر نيكولاس العجائب لـ "رجل محب لله يُدعى سوزون كيسيليف" طريح الفراش لمدة ثماني سنوات وأمره بالذهاب إلى الأسقف ميتروفان وإخباره بمكان الاحتفاظ بالراتب المسروق. "بدأ سوزون يتخلى" لأنه كان بلا حراك. ثم قام القديس نيكولاس بمعجزة: فهو يرفع من سريره المريض الذي يمشي بقدميه إلى الرب. ولما رأى سوزون الذي شُفي، أمر بقرع الأجراس لجمع الناس وتمجيد الله ورضا الله العظيم. "توجه مجتمع الكنيسة بأكمله" مع الصورة المعجزة إلى منزل كوزلوك. هو نفسه، دون أن يُسأل، أخبر أين أخفى الرداء الفضي من الأيقونة. بالعودة إلى المعبد، اقترب الموكب ذو الأيقونة والإطار من بوابة إيفانوفو. في هذا الوقت، صاح المتسول كليمنت، الصم والبكم منذ ولادته، على مرأى من الأيقونة المعجزة، بشكل غير متوقع: "صرخ وسمع وتحدث". أرسل الأسقف، بعد أن رأى "المعجزة الكبرى"، أخبارًا إلى الدوق الأكبر فاسيلي إيفانوفيتش، حيث تحدث عن المعجزات في كولومنا: "كيف شفيت امرأة ضعيفة، وكيف أظهرت مؤخرتك، وكيف شفيت الصم والبكم". امرأة." رداً على ذلك، أرسل الإمبراطور "الأسقف ميتروفان والكاتدرائية المقدسة بأكملها صدقات كافية" ("حكايات نيكولا زارازسكي"، الطبعة الرئيسية "ب"، النوع الثاني).

يحكي ما يسمى بـ "حلقة Kolomna الثانية" عن معجزة أخرى كانت بمثابة الأساس لبناء قلعة حجرية - Zaraisk Kremlin. كما ذكرنا أعلاه، بعد بناء كنيسة كولومنا سانت نيكولاس لضريح زارايسك، تم عمل قائمة لكاتدرائية القديس نيكولاس في مدينة زارايسك. بعد مرور بعض الوقت، "بدأ رجال الدين في الصلاة" إلى الملك حتى "يطلق صورة نيكولين المعجزة لزارازسكي إلى العرش القديم في ريازان". إلا أن الملك لم يسمح بإعادة الأيقونة، بل أطلق سراح الكهنة فقط. كان رجال الدين الزرايسكيين حزينين للغاية لأنهم تركوا بدون "صانع المعجزات العظيم نيكولا كورسون وأيقونة الزرايسك". وفي أحد الأيام، في أسبوع عبادة الصليب، حدثت معجزة في زرايسك: رأى سيكستون، الذي جاء لإعداد الكاتدرائية للعبادة، صورة معجزة قديمة تشع منها: "كما أشرقت العظمة". لكن القائمة من الأيقونة لم تكن موجودة. سارع الكهنة إلى كولومنا وأخبروا الأسقف ميتروفان عن "وصول" الصورة المعجزة وعن حركة النسخة التي لا يمكن تفسيرها من زاريسك إلى كولومنا. بمعنى آخر، القائمة والأيقونة المعجزة نفسها غيرت الأماكن بطريقة غير مرئية وغير معروفة (الإصدار الرئيسي ب، العرض الثاني). أتاح البحث الذي أجراه أستاذ كولومنا أ.ب. مازوروف تحديد التاريخ الدقيق للمعجزة التي حدثت: حدثت في 9 مارس 1518 ("معجزات كولومنا في سلسلة القصص حول نقل الصورة المعجزة لنيكولا زارازسكي باعتبارها قصة تاريخية" المصدر" / مواد مؤتمر "شهداء زرايسك الأمير ثيودور والأميرة إيوبراكسيا وابنهما يوحنا").

لكن دعنا نعود إلى السجلات. ويذكرون كذلك أن الأسقف ميتروفان أبلغ القيصر فاسيلي على الفور أن الأيقونة المعجزة نفسها عادت إلى زاريسك: "ذهب صانع المعجزات نيكولاس بشكل غير مرئي إلى العرش القديم في ريزان". كان لهذا الحدث تأثير قوي على الملك. بدأ يصلي ويطلب المغفرة لأنه لم يسمح بإعادة الصورة المعجزة ، وتعهد للقديس نيكولاس: "هل لي أن أبني لك كنيسة وسياجًا حجريًا حتى تظل صورتك المعجزة بلا حراك إلى الأبد. " " بعد بضع سنوات، وصل دوق موسكو الأكبر إلى مدينة زارايسك في ريازان، "وبعد أن انتصر بشكل مشرق، وضع كنيسة وسياجًا حجريًا لصانع المعجزات" ("حكايات نيكولا زارازسكي". الطبعة الرئيسية ب، المنظر الثاني ). أصبح Zaraisk Kremlin سياجًا حجريًا قادرًا على حماية المدينة بشكل موثوق من غارات العدو ، وصورة معجزة للمسلمين (N. Nogovitsina. Zaraisk Kremlin. تحليل المجموعة في تطورها التاريخي / مواد مؤتمر "شهداء الزرايسك الأمير ثيودور" ، الأميرة يوباركسيا وابنهما جون "، 1998). تم بناء القلعة الحجرية في زاريسك بأمر من أمير موسكو الكبير فاسيلي في القرن الثالث. 1528-1531 (ن. جودليفسكي. ظهور زارايسك القديم). في بعض الوثائق التاريخية، يسمى زارايسك الكرملين "قلعة نيكولسكايا".

صفحة خاصة في تاريخ زارايسك هي عصر زمن الاضطرابات. وفي هذا الوقت، أظهر القديس نيكولاس مرارا وتكرارا مساعدته للمدينة التي اختارها. قام تاجر زارايسكي والمؤرخ المحلي كوزما أفيرين في عام 1837 بتجميع "أخبار تاريخية عن حياة وأفعال ديمتري، رئيس كهنة كاتدرائية زارايسكي سانت نيكولاس، المعاصر والمتعاون مع الأمير ديمتري ميخائيلوفيتش بوزارسكي". وبحسب المؤلف فإن “ديميتري، رئيس كهنة كاتدرائية القديس نيكولاس زارايسك في مدينة زارايسك، والذي عاش في بداية القرن السابع عشر، يستحق أن يأخذ مكانًا في تاريخ الوطن بأسماء بوزارسكي”. ومينين وهيرموجينيس وباليتسين الذين قدموا خدمات لا تُنسى للوطن. يحكي الكتاب عن الهجوم الذي شنته مفرزة من العقيد البولندي ألكسندر ليسوفسكي على المدينة والكوارث التي تسبب فيها: "قام اللورد الليتواني العقيد ألكسندر ليسوفسكي بجمع ما يصل إلى ثلاثين ألفًا من جميع أنواع الأوغاد تحت راية الثاني" غزا ديمتري الكاذب ، الملقب بـ Tushinsky ، ونهب المدن الروسية العزل باسمه. في عام 1608، في شهر مارس، استولى ليسوفسكي على مدينة زارايسك، وضرب السكان المحليين وثلاثمائة من سكان أرزاماس الذين جاءوا لمساعدتهم من ريازان، وأمر بدفن جثثهم في مكان واحد، وإنشاء تل كبير فوقها. والتي تظهر بالقرب من كنيسة البشارة من الجهة الجنوبية. تسبب ليسوفسكي في دمار كبير في زارايسك لدرجة أنه اعتبر أنه من الضروري أن يأخذ معه رئيس الكهنة الزرايسك. والسبب في ذلك، بالطبع، هو أن خادم المذبح الجدير هذا أبقى سكان مدينة زارايسك في الطاعة الواجبة للسلطة الشرعية، حتى أنه في حالة عدم الحفاظ على الحياة نفسها، فإنه يموت بالمجد: الذي جاء صحيح مع سكان زارايسك، الذين لا يتزعزعون في الحزم، والذين ظلوا مخلصين للسلطة الشرعية". علاوة على ذلك ، كتب K. Averin: "ذهب ليسوفسكي من زاريسك مع جيش إلى كولومنا ، التي استولى عليها أيضًا ودمر كنيستين هناك ، وأسر أسقف كولومنا جوزيف ، المعروف بغيرته والذي تجرأ على تحدي الأوامر غير القانونية لديمتري الكاذب ونطق والبركة في وجهه. ثم ذهب ليسوفسكي إلى موسكو. ولكن قبل وصوله إلى العاصمة، هُزم على يد قوات القيصر. تم القبض على أسراه مرة أخرى وتقديمهم إلى القيصر فاسيلي يوانوفيتش. وتحدث الأسقف ديمتري "عن المصير الذي حل بمدينة زارايسك، التي ختم سكانها بدمائهم إخلاصهم للسيادة الشرعية". ثم أصبح فاسيلي شيسكي على دراية بالصورة المعجزة لنيكولا زارايسكي، والتي أمر بتزيينها بإطار ذهبي فضي باهظ الثمن. بعد عامين، في عام 1610، قام نفس فاسيلي شيسكي بإرفاق لوحة ذهبية (لوحة) بأيقونة نيكولا زارايسكي: "في اليوم السابع والعشرين من صيف يناير 7118 (1610)، السيادي والدوق الأكبر فاسيلي يوانوفيتش من عموم روسيا مرفقة بالصورة المعجزية لصانع العجائب العظيم نيكولا زارازسكي، كيف حرر الله المدينة من اللصوص بصلواته صانعة المعجزات وقضى على الإمبراطور بجبهته.

بعد ذلك، شارك Archpriest Dimitri في اجتماعات مجالس زيمسكي لعام 1613، والتي تم فيها انتخاب الملك. كتب K. Averin: "صحيح أن رئيس الكهنة ديمتري كان يستحق أن يُعهد إليه بالتصرف في هذه الحالة نيابة عن المدينة بأكملها. مثل هذا التوكيل يظهره كشخص ذو خبرة وموثوق به وقد أثبت بالفعل ولائه للسيادة الشرعية واهتمامه بمصلحة الوطن.

أطلق "مجلس الأرض كلها" في اجتماعاته اسم السيادي ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف. ومن بين المندوبين الـ 238 الذين وقعوا على الشهادة الانتخابية، كان للأب ديمتري دور أيضاً. كان كاهن الزرايسك أيضًا جزءًا من السفارة التي ذهبت إلى كوستروما للقيصر المنتخب ميخائيل رومانوف. بعد الحصول على موافقة الراهبة مارثا على اعتلاء ابنها العرش، ذهب رئيس الكهنة الزرايسك ديمتري والنبلاء إيفان أوسوف إلى موسكو بالرسالة التي طال انتظارها. لم تكن هذه مجرد رسالة إلى المجلس، بل كانت أخبارًا عن نهاية زمن الاضطرابات!

يحكي كتاب K. Averin عن تصرفات كاهن كاتدرائية القديس نيكولاس في زارايسك قصة الأمير ديمتري ميخائيلوفيتش بوزارسكي، الذي شغل منصب حاكم المدينة في 1610-1611. يصف المؤلف المنقذ المستقبلي للوطن بأنه شريك مخلص لرئيس المعبد والرئيس الفعلي للمدينة. بعد كل شيء، كانت زارايسك في ذلك الوقت مدينة مملوكة للقطاع الخاص، أي أن أسيادها وأصحابها كانوا "كهنة وإخوة نيكولسك". لقد فعل D. M. Pozharsky الكثير لتعزيز القدرة الدفاعية للقلعة التي نجحت في صد هجمات العدو. ودائما، خاصة في اللحظات الصعبة، لجأ الأمير إلى مساعدة صلاة القديس نيكولاس. يصف الكتاب حلقة من الهجوم على زارايسك من قبل عصابة إسحاق سمبولوف. تمكنت مفرزة كبيرة وجريئة من "الشركاسيين والقوزاق والتتار" من "خداعهم" في الحصن الخشبي المحيط بالكرملين زارايسك. من خلال الإجراءات الماهرة للحاكم ومجموعة صغيرة من المدافعين، تم طرد الغزاة، وتم إنقاذ زاريسك: "خرج الحاكم الأمير ديمتري ميخائيلوفيتش بوزارسكي، مع عدد قليل من الناس ضدهم، من المدينة ومعهم بمساعدة العامل المعجزة العظيم، ضرب اللصوص وأمسك ألسنتهم وأخرجهم من السجن، وتم الحفاظ على المدينة والسجن نيكولا العامل المعجزة بشكل غير مرئي.

في مذبح كاتدرائية زارايسك القديس نيكولاس، تم الاحتفاظ بصليب المذبح، الفضي والمذهب، لفترة طويلة، أمامه تعهد الأمير دي إم بوزارسكي بعدم توفير نفسه لصالح الوطن، وسيف المعركة، تبرع به للمدينة (V. Polyanchev. "المكانة القوية لمدينة زارايسك").

على أراضي زارايسك الكرملين كانت هناك كاتدرائيتان الآن: القديس نيكولاس (بارد) والقديس يوحنا المعمدان (دافئ). لعدة قرون، كانت أيقونة القديس نيكولاس الزرايسك هي الضريح الرئيسي لمنطقة الزرايسك، وفي كل عام في 29 يوليو (الطراز القديم) أقيمت الاحتفالات على مستوى المدينة في زرايسك. في كنائس الكرملين، خدم جميع رجال الدين في الكاتدرائية القداس الإلهي وأقاموا موكبًا إلى نبع البئر الأبيض المقدس. تقع على بعد 1.5 كم شمال زارايسك الكرملين، على ضفاف نهر أوسيتر. وفقًا للأسطورة ، في هذا المكان تم "لقاء" أيقونة القديس نيكولاس كورسون من قبل الأمير ثيودور في عام 1225. يتضح وجود المصدر من خلال وثائق اللجنة الأثرية لعام 1901 (O. Polyancheva. "حكايات نيكولا زارازسكي وأسماء زارايسك." / مواد مؤتمر "شهداء زارايسك: الأمير ثيودور والأميرة إيوبراكسيا وابنهما جون" 1998). في الأيام الخوالي، كان هناك كنيسة خشبية فوق المصدر؛ زودت مياه الينابيع العلاجية المؤمنين بالشفاء من أمراض مختلفة.

جاء الناس من جميع أنحاء روسيا إلى ضريح الزرايسك: فلاحون وحرفيون وتجار وعسكريون وشخصيات ثقافية وفنية. الراهب سرجيوس من رادونيز، وأمراء موسكو العظماء إيفان الثالث، وفاسيلي الثالث، والقيصر إيفان الرهيب، والقيصر فاسيلي شيسكي، وريث العرش الروسي، والقيصر المستقبلي ألكسندر الثاني مع معلمه ف.أ.جوكوفسكي، والدوق الأكبر سيرجي ألكساندروفيتش والعديد من الآخرين صلى أمام الصورة المعجزة للقديس نيكولاس زارايسكي (V. I. Polyanchev. "طرق القيصر إلى زارايسك").

في عام 1892، تم نشر كتاب بعنوان "الصورة المعجزة لنيكولاي زارايسكي" في ريازان. مؤلفها مواطن زارايسك الكاتب فاسيلي سيليفانوف. هكذا يبدأ قصة الضريح: “في كاتدرائية القديس نيكولاس زارايسك توجد صورة معجزة للقديس نيكولاس، تم إحضارها إلى زارايسك عام 1225 من مدينة كورسون اليونانية بواسطة القسيس يوستاثيوس. في منتصف هذه الصورة، صورة كاملة للقديس مكتوبة بالطلاء، في ثياب كهنوتية على شكل صليب مع أوموفوريون على الرامين (الأكتاف)، وعلى الرأس تاج عليه صورة الثالوث الأقدس باللون الأسود، يده اليمنى ممدودة للبركة، ويحمل بيده اليسرى الإنجيل على الكفن. وعلى جانبها الأيمن يصور المخلص على السحاب، وهو يبارك القديس بيمينه، ويعطيه الإنجيل بيساره؛ على الجانب الأيسر توجد والدة الإله وهي تحمل بين ذراعيها أموفوريونًا ممدودًا.

يبلغ طول هذه الصورة، التي تحتوي على سبعة عشر صورة لحياة القديس ومعجزاته، خمسًا وعشرين بوصة ونصف وعرضها عشرين وربع بوصة. "إن اللوحة الموجودة على الصورة قديمة، بيزنطية، ذات طراز رفيع، وهو ما يتجلى بشكل خاص من التعبير الروحاني الذي أضفته على ملامح وجه القديس، والذي لم يتمكن سوى الفنانين البيزنطيين تقريبًا من نقله إلى صور القديسين."

يأتي بعد ذلك وصف للترصيع القيم الذي وُضعت فيه الصورة المعجزة: “الرداء الموجود على الصورة مصنوع من الذهب الخالص، مرصع بأحجار شبه كريمة، بناه القيصر فاسيلي شيسكي عام 1608، كما يتبين من جرد القطع الأثرية. زاراي-

الكاتدرائية والنقش التالي منقوش بالخط على لوحة خاصة أسفل الإطار: "بأمر من القيصر العظيم الصالح والدوق الأكبر فاسيلي يوانوفيتش من عموم روسيا، تم عمل هذا الإطار على صورة صانع العجائب العظيم نيكولا". زارازسكي في الصيف الثاني

حالته، صيف 7116 (1608) "الإعداد، الذي تم ترتيبه بحماسة القيصر شيسكي، يتكون من عباءة تغطي ملابس القديس وكل شيء آخر حتى الصور الجانبية لمعجزاته، وكذلك من تاج وتاج وإنجيل و تساتا. الحدود على شكل إطار حول الصورة بأكملها مطلية بالفضة، من صنع شيسكي، بالإضافة إلى الهالات الذهبية فوق الوجوه والألواح الذهبية ذات الأنماط المرسومة باللون النيلي، والتي تصور المعجزات. وكانت المعجزات نفسها مغطاة بثياب فضية مذهبة في أوقات لاحقة.

في عام 1904، في Zaraisk Kremlin، في موقع السابق، تم بناء كاتدرائية القديس يوحنا المعمدان الدافئة الموجودة الآن. تم تشييده على حساب فاعلي الخير الروس ورعاة الفنون - الأخوين بخروشين ، وفقًا لتصميم المهندس المعماري الشهير في موسكو ك. إم بيكوفسكي. بدأ رعاة المعبد في بناء مبنى أكبر مقارنة بأسلافه، وكانت لديهم فكرة إعطاء "عظمة وصلابة أكبر" للمعبد الذي يوجد به مثل هذا الضريح - أيقونة القديس نيكولاس المعجزة القديمة ، "يحظى باحترام عميق من قبل السكان المحيطين."

في نفس عام 1904، تم تعيين القس جون سميرنوف في كنيسة زارايسك القديس نيكولاس، الذي خدم هناك حتى إغلاقه في عام 1929.

في العهد السوفييتي، تقاسمت كنائس زارايسك الكرملين والأيقونة المعجزة نفسها المصير المرير لآلاف المزارات الأرثوذكسية في بلادنا. تم القبض على رئيس الجامعة الأخير، رئيس الكهنة يوان سميرنوف. في لائحة الاتهام، تم تقديم تصرفات الأب يوحنا في ذلك الوقت على النحو التالي: "من أجل إثارة أفضل بين السكان في أشهر صيف عام 1928، بمبادرة من الكاهن سميرنوف وأعضاء مجلس الكنيسة، تم وضع أيقونة الكاتدرائية للعامل المعجزة". تم حمل نيكولاس في جميع قرى منطقة زارايسكي السابقة مع أداء الخدمات الإلهية، حيث قال الكاهن سميرنوف: "إن أيقونة نيكولاس المعجزة مقدسة، يجب تكريمها. إنها تصنع العجائب." لقد تحدث مرارا وتكرارا عن هذا في الكاتدرائية خلال خطبته. وقد استمر هذا التحريض بين السكان حتى عام 1929" (حياة الشهداء الجدد والمعترفين في أبرشية موسكو الروسية. يوليو-أغسطس).

تم إغلاق وتدنيس كنائس زارايسك الكرملين. تضم كاتدرائية القديس نيكولاس أرشيفًا ومستودعًا، لكن المبنى كان فارغًا بعد ذلك. تقع سينما المدينة في مبنى كاتدرائية القديس يوحنا المعمدان. اختفت الأيقونات والأواني والكتب من الكنائس. كما اختفت هدايا الأمير د.م.بوزارسكي. من خلال تفجير برج الجرس في كنائس الكرملين، قاموا في عام 1930 بتدمير النصب التذكاري لأمراء الزرايسك ثيودور وإوبراكسيا وجون. أصبحت صورة نيكولا زارايسكي معرضًا لمتحف التاريخ المحلي.

بعد أن قضى عقوبته، واصل الأب جون خدمته، ولكن في كنيسة زرايسك أخرى - تجلي الرب. ولكن حتى هناك دعا بلا كلل للصلاة إلى القديس نيكولاس العجائب وعدم نسيان الصورة المعجزة للقديس نيكولاس زارايسكي. في عام 1937، تم إلقاء القبض على رئيس الأساقفة جون مرة أخرى، وفي 9 سبتمبر تم إعدامه في ملعب تدريب بوتوفو. وفي عام 2000 تم تمجيده في مجمع الشهداء والمعترفين الجدد بالكنيسة الروسية.

لأكثر من ثلاثة عقود، كانت أيقونة القديس نيكولاس الزرايسك موجودة في متحف الزرايسك للتقاليد المحلية. في عام 1966، أعلن مؤرخو الفن في موسكو، بعد زيارتهم للمتحف، أن الأيقونة القديمة بحاجة إلى ترميم عاجل وأخذوها إلى موسكو، إلى المتحف المركزي للثقافة والفنون الروسية القديمة الذي سمي باسمه. أندريه روبليف. وفي الوقت نفسه، أجرى موظفو المتحف فحصًا وحددوا تاريخ رسم الأيقونة. في رأيهم، تم الاحتفاظ بإحدى أقدم النسخ من الأيقونة القديمة للقديس نيكولاس زارايسك، تقريبًا منذ نهاية القرن الخامس عشر - بداية القرن السادس عشر، في زاريسك. وبعد عملية ترميم طويلة، أصبحت الأيقونة أحد المعارض في المتحف. أندريه روبليف.

مع إحياء حياة الكنيسة، بدأ المؤمنون بمباركة متروبوليتان جوفينالي كروتيتسكي وكولومنا في السعي لإعادة الضريح إلى زاريسك. لقد قمنا مرارا وتكرارا بصياغة الطعون، وجمعنا التوقيعات، وأرسلنا الالتماسات إلى مختلف السلطات. لقد كانت فكرة إعادة الأيقونة مدعومة دائمًا من قبل سلطات المدينة والمنطقة. وتحدث قادة منطقة موسكو ومجلس الاتحاد بالجمعية الفيدرالية لروسيا الاتحادية ونواب الدولة ودوما إقليم موسكو ونشطاء العديد من الأحزاب والحركات الروسية وشخصيات ثقافية وفنية بارزة عن عودة الأيقونة .

مرة واحدة فقط، على مدى عقود عديدة، تم إحضار الأيقونة إلى زاريسك. حدث ذلك عام 1996، أثناء الاحتفال بالذكرى الـ 850 لتأسيس المدينة، وذلك بفضل الجهود المشتركة لإدارة المدينة وعمادة الزرايسك والدعم الشعبي الواسع النطاق. وفي غضون يومين عُرضت الأيقونة في كاتدرائية القديس يوحنا المعمدان في زارايسك الكرملين، وتمكن آلاف المؤمنين من الصلاة أمام الصورة المقدسة. ومع ذلك، تم نقل الأيقونة مرة أخرى إلى موسكو، ولم تلق النداءات الجديدة من الزراعيين لإعادة الأيقونة سوى استجابة سلبية. ويرفض رؤساء المتحف الذين سميوا باسمهم رفضهم. كان الدافع وراء أندريه روبليف ووزارة الثقافة في الاتحاد الروسي هو عدم وجود الظروف اللازمة في زارايسك لتخزين الصورة القديمة والحفاظ عليها.

إلا أن الزراعيين لم يفقدوا الأمل وبذلوا قصارى جهدهم لإعادة الضريح. تمت مناقشة مشكلة موقع الصورة المعجزة باستمرار في وسائل الإعلام. وتم نشر مقالات وكتيبات عن التاريخ المحلي حول مزار الزرايسك، وأثيرت مسألة إعادة الأيقونة العجائبية في المؤتمرات العلمية والعملية واللاهوتية الإقليمية. تم نشر أخبار الضريح من قبل كهنة الزرايسك، حيث زاروا أجزاء مختلفة من روسيا وتبرعوا بنسخ من أيقونة القديس نيكولاس الزرايسك للكنائس المحلية.

في زارايسك، تم إحياء التقليد القديم المتمثل في تبجيل الصورة المقدسة للقديس نيكولاس، والاحتفالات على مستوى المدينة في 11 أغسطس ومواكب الصليب إلى البئر الأبيض المقدس في الربيع. في عام 1997 تم إعداد قائمة (نسخة طبق الأصل) لأيقونة القديس نيكولاس الزرايسك. يتم تثبيته على المذبح المركزي لكاتدرائية القديس يوحنا المعمدان، وتقام الخدمات أمامه. في عام 2002، تم ترميم النصب التذكاري لأمراء الزرايسك ثيودور وإوبراكسيا وجون، وتم بناء البئر الأبيض المقدس، حيث أقيمت كنيسة القديس نيكولاس. تم تكريس كل من النصب التذكاري والمصدر خلال الاحتفالات الاحتفالية في 11 أغسطس 2002 من قبل المتروبوليت جوفينالي كروتيتسكي وكولومنا.

في الوقت الحاضر، يكرم شعب الزرايسك أيضًا نسخة أخرى من ضريح الزرايسك المعجزة - صورة القديس نيكولاس كورسون-زاريسك. باستخدام هذه الأيقونة، يقوم رجال الدين والعلمانيون بالحج إلى الأماكن المقدسة في وطننا الأم وفي الخارج. تم تكريس الصورة الجديدة في مزارات أوكرانيا وبيلاروسيا واليونان وجبل آثوس المقدس وآثار القديس نيكولاس في باري. في السنوات الأخيرة، مع أيقونة القديس نيكولاس زارايسكي كورسون، تقام المواكب الدينية السنوية على مستوى المدينة في جميع أنحاء المدينة

لمدة عقد ونصف، تم ترميم كاتدرائية يوحنا المعمدان في زارايسك الكرملين. الآن تم تهيئة جميع الظروف فيه لقبول الضريح القديم تحت خزائنه مرة أخرى.

أولغا بوليانتشيفا

فهرس:

1. Likhachev D.S قصص عن نيكولا زارازسكي // TODRL. M.-L.، 1949. T. VII. ص 257-406.

2. قصة خراب ريازان على يد باتو. "إزبورنيك" (مجموعة أعمال روسيا القديمة)، م. 1969. ص 344-361.

3. جوسيف ف. حياة ومعجزات القديس نيقولاوس العجائبي، رئيس أساقفة ميرا. سانت بطرسبرغ، 1899. الجزء 1. ص 254-269.

4. حياة القديس ومعجزاته نيكولاس العجائب، رئيس أساقفة ميرا ومجده في روسيا. مينسك، 2001. ص 204-205.

5. كرمزين ف. تاريخ الدولة الروسية.

6. أفيرين ك. أخبار تاريخية عن حياة وأفعال ديمتريوس، كاهن كاتدرائية زارايسك القديس نيكولاس، المعاصر والمتعاون مع الأمير ديمتري ميخائيلوفيتش بوزارسكي، م، 1837.

7. Dobrolyubov I.V. الوصف التاريخي والإحصائي للكنائس والأديرة في أبرشية ريازان. زارايسك، 1884، ص 159-167.

8. سيليفانوف ف. الصورة المعجزة لنيكولاي زارايسكي. ريازان، 1892.

9. ن.ي يارتسيف. حول بناء كاتدرائية زارايسك القديس يوحنا المعمدان. م، 1905

10. تحصينات بيرلوف زرايسك السادس عشر-

القرن السابع عشر زارايسك، 1927.

11. ديبولسكي جي إس أيام عبادة الكنيسة الأرثوذكسية، م، 1996. ت 1. ص 463-464.

12. إيزومسكي ف. ضريح زارايسك القديم. 1980.

13. مواد المؤتمر العلمي واللاهوتي “شهداء زارايسك – الأمير فيودور والأميرة إيوبراكسيا وابنهما جون”، زارايسك 12-13 ديسمبر 1998.

14. مواد المؤتمر العلمي والعملي "آفاق التنمية الثقافية والروحية لمدينة زارايسك" 22-24 مايو 2002 زارايسك - م.، 2002.

15. حياة الشهداء والمعترفين الجدد في القرن العشرين الروسي في أبرشية موسكو. يوليو اغسطس. تفير، 2003. ص 254-261.

16. بوليانشيف ف. متى وكيف أصبحت زارايسك زارايسك. // تقويم "أفستافي"، العدد 1، زارايسك، 2001. ص 113-138.

17. بوليانشيف ف. أعمال الأمير الزرايسك النبيل الشهداء فيودور وإوبراكسيا وإيفان في السجلات والأساطير والأعمال الأدبية والوثائق. // تقويم "أوستاثيوس"، رقم 2. زارايسك، 2003. ص 15-20.

18. موسوعة بوليانشيف ف.زاريسك. م، 2003.

19. بوليانشيفا أو. محمي وموقر من قبل الجميع // تقويم "أوستاثيوس"، رقم 2، زارايسك، 2003. ص 25-34.

20. بوليانشيف ف. "المكانة القوية لمدينة زارايسك" / زارايسكايا روس. م، 2004. ص 144-155.

21. بوليانشيفا أو نيكولا زارايسكي. تاريخ الأيقونة المعجزة. زارايسك، 2013

22. القسيس بيتر سبيريدونوف ناسي-

كين V. V.، Polyanchev V. I. شهادة معجزة

أيقونة "نيكولاس زارايسكي". 2005

النوع الأيقوني للقديس نيكولاس زارايسك ، أو زاراز ، المحفوظ على الأيقونة الأقدم ، وفقًا للأسطورة ، يمثل القديس نيكولاس بالحجم الكامل ، في ثياب أسقفية ، ممسكًا بالإنجيل بيده اليسرى ويبارك بيمينه. تم تأطير القطعة المركزية بحياة مكونة من 14 سمة مميزة. الأيقونة موجودة في كاتدرائية القديس نيقولاوس في مدينة زارايسك (مقاس 134×90 سم؛ "الصورة المعجزة... لنيقولاوس زارايسك"، ريازان، 1892). وفقًا لـ E. I. Bryagin، تم الحفاظ على لوحات من القرن السادس عشر على اللوحة القديمة، ولكن يمكن العثور على صور لنيكولا زارايسكي في القرن الثالث عشر.

في القرن الثالث عشر. نشأت "حكاية نيكولا زارايسكي" تحكي عن أصل الأيقونة (أ.س. أورلوف، الموضوعات البطولية للأدب الروسي القديم، M.-L.، 1945، ص 107-112، وكذلك في إل كوماروفيتش، في التاريخ الأدبي قصص عن نيكولا زارايسكي. - في كتاب: "وقائع قسم الأدب الروسي القديم بمعهد الأدب التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية"، V، M.، 1947، ص 57-72). وبحسب هذه القصة، تم نقل أيقونة كورسون للقديس نيكولاس عام 1228 من كورسون إلى أرض ريازان، حيث أقيمت فعالية بالقرب من الكاتدرائية التي تأسست تكريما للأيقونة، والتي أعطت الاسم لمدينة زارايسك والأيقونة بحد ذاتها. تصل الأيقونة إلى أرض ريازان من كورسون عبر مصب نهر الدنيبر، عبر كيس (فيندن) في "الأرض الألمانية" وفيليكي نوفغورود. في عام 1513، بسبب غارة "شعب القرم"، كانت صورة نيكولا مؤقتا في كولومنا. كانت هناك نسخة من أيقونة الزرايسك من أوائل القرن السادس عشر. (الآن معرض تريتياكوف، رقم 557، [رقم الجرد 20861]). وحتى قبل عام 1471، كانت كنيسة القديس نيكولاس زارايسكي (أو القديس نيكولاس في بوتس) معروفة في موقع الثالوث، مقابل برج كوتافيا (تم تفكيكه عام 1838). انتشرت عبادة نيكولا زارايسك على نطاق واسع في 1531-1533، عندما ذهب فاسيلي الثالث في رحلة حج إلى زارايسك ("الروسية فريمينيك"، م.، 1820، الجزء 2، ص 360).

تم تمثيل نيكولا على القطعة المركزية، محاطًا بأربعة عشر سمة مميزة لحياته. شكله العريض ضخم، وذلك بفضل الحركة المهيبة وتصميم ثنايا اللون الأبيض المخضر قليلاً الذي يسقط على قدميه تقريبًا. الكاسوك مغرة وردية اللون ، والأومفوريون أبيض مع صلبان بنية. الهراوة والمسروق مغرة، وكذلك غطاء الإنجيل: مزينان بالحجارة الملونة. توجد على الوجه سجلات من القرنين السادس عشر والسابع عشر. ربما كانت خلفية المنتصف بيضاء. السماد أخضر داكن.

ترتيب العلامات:
1. عيد الميلاد.
2. الدخول في التدريس.
3. الرسامة شماساً.
4. الرسامة الكهنوتية.
5. الرسامة للأسقف.
6. الظهور لإبارخ إيفلافيوس.
7. إنقاذ ديمتري من قاع البحر.
8. الخلاص من التنفيذ.
9. معجزة السجادة.
10. خلاص ابن أجريكوف.
11. الاستقالة.
12. نقل الآثار من مير إلى بار.
13. معجزة شباب كييف.
14. نجاة البطريرك من الغرق.

ترتيب العلامات غير معتاد: بدءًا من الحقل العلوي، وتستمر في الحقل الأيمن، ثم أدناه وتنتهي في الحقل الأيسر. يتم فصل العلامات عن بعضها البعض بخطوط وردية واسعة. الدوامة مظلمة مثل سنكير الزيتون. اللون صامت، ويتكون من ظلال شفافة وناعمة من اللون البني والأخضر، مع بضع بقع من الزنجفر والطلاء الأزرق. كانت الفجوات الموجودة على الشرائح والملابس، بالإضافة إلى الخلفية الأصلية على الهوامش، بناءً على الأجزاء الباقية منها بين جيسو القرن السادس عشر، بيضاء اللون. النقوش باللون الأحمر.

لوح الزيزفون مع تابوت، ومسامير نقر، من جانب واحد. في الجزء العلوي، تم الحفاظ على المسامير الخشبية من وتد. تم نشر الحقول. بافولوكا، جيسو، درجة حرارة البيض. 115x78. على الأرض، عند قدمي نيكولا، هناك نقوش على كلا الجانبين. يوجد على اليمين نقش أحمر من القرن السادس عشر: "بنعمة الله وأم الرب الطاهرة وسرعة صانع المعجزات القديس والعظيم نيكولاس ، تم صنع هذه الأيقونة في صيف يونيو 7032 - 1524 في اليوم رقم 1 (11) برغبة ونية كوجوخوف نجل إيفان جاكوب، ولكن لم تكن هناك نصب تذكارية لكتاباتها السابقة. يوجد على اليسار نقش أبيض يصعب قراءته في عشرة أسطر من نص القرن السابع عشر مع التواريخ: ¤z7R…д (1656) و¤z7R§f (1691) - انظر الصفحة 79 [الرقم المذكور موضح أدناه - تقريبا. إد. موقع].

كانت موجودة في كنيسة الصعود في أوستوزينكا في موسكو، حيث انتهى بها الأمر في عام 1772 أثناء إلغاء كنيسة القديس نيكولاس المجاورة في كييفيتس، حيث كانت رمزًا للمعبد.

تم الكشف عنها في عام 1948 من قبل I. A. Baranov في معرض الدولة تريتياكوف. في عام 1960، تم ترميم الجزء السفلي من الأيقونة، التي تضررت من الشاشيل، في متحف المحفوظات المركزي الحكومي تحت إشراف N. N. Pomerantsev.

تم استلامه عام 1933 من صندوق MONO.

وفقًا للأسطورة، تم إحضار أيقونة القديس نيكولاس المعجزة إلى مدينة كراسني (زارايسك الآن) عام 1225. إن تاريخ ظهور الصورة المقدسة في منطقتنا مليء بالمعجزات وعلامات رحمة الله التي لا توصف؛ يتم نقله في السجل القديم - "حكاية نيكولا زارازسكي".

لفترة طويلة، كانت الأيقونة في تشيرسونيسوس (كورسون توريد)، وكانت الصورة تسمى نيكولاي كورسون. وقفت الأيقونة في كنيسة الرسول جيمس، حيث تلقى الدوق الأكبر فلاديمير ذات مرة المعمودية المقدسة. ظهر القديس نيقولاوس لكاهن هذا المعبد، القسيس أوستاثيوس، ثلاث مرات في المنام مع طلب ملح: "خذ صورتي المعجزة لكورسون، وزوجتك ثيودوسيوس وابنك أوستاثيوس، وتعال إلى أرض ريازان. أريد أن أكون هناك وأصنع المعجزات وأمجد هذا المكان”. لكن الكاهن تردد، ولم يجرؤ على ترك موطنه والمغامرة في أرض مجهولة. بسبب عصيانه، عوقب يوستاثيوس بالعمى المفاجئ. ولما أدرك خطيئته صلى إلى العجائب نيقولاوس ونال المغفرة. وبعد أن تعافى من مرضه، انطلق هو وعائلته في رحلة طويلة.

كان على المسافرين أن يتحملوا الكثير من الصعوبات والأحزان خلال رحلتهم، لكنهم شهدوا أيضًا معجزات مجيدة من الصورة المعجزية. وبعد عام واحد فقط وصلوا إلى حدود أرض ريازان.

في هذا الوقت، ظهر القديس نيكولاس في المنام للأمير المحدد ثيودور يوريفيتش، الذي حكم في كراسنوي، وأعلن وصول أيقونته المعجزة: "أيها الأمير، تعال إلى لقاء صورتي المعجزة لكورسون. لأني أريد أن أكون هنا وأصنع المعجزات وأمجد هذا المكان. وأتوسل إلى السيد المسيح ابن الله المحب للإنسانية، أن يمنحك أنت وزوجتك وابنك أكاليل ملكوت السماوات. وعلى الرغم من أن الأمير كان في حيرة من أمره، لأنه لم يكن لديه عائلة بعد، فقد أطاع إرادة القديس وغادر المدينة مع الكاتدرائية المقدسة بأكملها ليلتقي بالصورة المعجزة. ورأى من بعيد ضريحًا ينبعث منه إشعاع. وبكل احترام وفرح عظيم، قبل ثيودور الأيقونة من أوستاثيوس. حدث ذلك في 29 يوليو (11 أغسطس حسب يومنا هذا) 1225.

يصف الجزء الثاني من الحكايات القديمة مصير أمراء زرايسك النبلاء أثناء غزو جحافل التتار والمغول في روس عام 1237. طالب خان باتو الروس بحصة عُشر في كل شيء: "في الأمراء، في جميع أنواع الناس وفي الباقي". ذهب الأمير المحدد ثيودور إلى مقر باتو ومعه هدايا عظيمة "لإقناع الخان بعدم خوض حرب على أرض ريازان". قبل خان الهدايا ووعد كذبًا "بعدم قتال أرض ريازان" وبدأ "يطلب من أمراء ريازان أن تأتي البنات والأخوات إلى فراشه". بعد أن سمع من أحد الخائنين، أحد نبل ريازان، أن الأمير كان لديه زوجة شابة وجميلة، التفت إليه باتو بالكلمات: "دعني، أيها الأمير، أستمتع بجمال زوجتك". أجاب ثيودور المنتصر المتغطرس بضحكة ازدراء: "ليس من حقنا نحن المسيحيين أن نأتي بزوجاتنا إليك أيها الملك الشرير والملحد بسبب الزنا. فإذا غلبتنا ملكتنا وأزواجنا».

غضب باتو من إجابة الأمير النبيل وأمر على الفور بقتله وإلقاء جثته على الحيوانات والطيور لتمزيقها إربًا. قام أحد مرشدي الأمير أبونيتسا بإخفاء جثة سيده سراً وسارع إلى كراسني ليخبر الأميرة بوفاة زوجها. وكانت الأميرة المباركة واقفة في ذلك الوقت «في القصر العالي وتحمل طفلها الحبيب الأمير إيفان فيدوروفيتش»، و«عندما سمعت الكلمات القاتلة، ملؤها الحزن، ألقت بنفسها على الأرض وأصيبت (قُتلت) موت." تم إحضار جثة الأمير المقتول إلى موطنه ودفنه بجوار كنيسة القديس نيكولاس العجائب في نفس القبر مع زوجته وابنه ووضعت فوقهما ثلاثة صلبان حجرية.

من هذا الحدث، بدأت أيقونة القديس نيكولاس كورسون تسمى زارازسكايا، لأن الأميرة المباركة إيوبراكسيا مع ابنها الأمير جون "أصابت" نفسها. بمرور الوقت، بدأ تسمية المكان الذي وقعت فيه المأساة باسم زاراز، وزارازسك، ثم زارايسك - وهذه إحدى إصدارات أصل اسم مدينتنا.

سرعان ما عبرت شهرة معجزات الأيقونة حدود إمارة ريازان وانتشرت في جميع أنحاء روس الأرثوذكسية. لعدة قرون، كان يوم إحضار الأيقونة إلى زارايسك يُقدس باعتباره عطلة على مستوى المدينة. في اليوم السابق، في 28 يوليو (النمط القديم)، تم تقديم صلاة للقديس نيكولاس العجائب، ثم صلاة للأمراء المتوفين عند نصب شاهد القبر بثلاثة صلبان؛ وفي الوقفة الاحتجاجية التي استمرت طوال الليل، تمت قراءة "حكاية نيكولا زارازسكي". في نفس يوم العيد، 29 يوليو، في كنيسة القديس نيقولاوس، احتفل جميع رجال الدين الزرايسكيين بالقداس الإلهي، وبعد ذلك قام سكان المدينة وضيوفها بموكب الصليب مع الأيقونة المعجزة، توجهت إلى البئر الأبيض. هذا هو اسم المصدر الذي ظهر، بحسب الأسطورة، في المكان الذي التقى فيه الأمير ثيودور بالأيقونة. وهنا أقيمت صلاة مباركة الماء وتباركت مياه النبع، ثم عاد الموكب إلى الكرملين.

إليكم الوصف الذي كتبه الكاتب فاسيلي سيليفانوف عام 1892 عن ضريح زارايسك: “توجد في كاتدرائية زارايسك القديس نيكولاس صورة معجزة للقديس نيكولاس ، تم إحضارها إلى زارايسك عام 1225 من مدينة كورسون اليونانية بواسطة القس يوستاثيوس. وفي وسط هذه الصورة صورة كاملة مكتوبة بالطلاء للقديس وهو يرتدي ثياب الصليب الكهنوتي. اليد اليمنى ممدودة للبركة، واليد اليسرى تحمل الإنجيل على الكفن. على الجانب الأيمن، على السحاب، يصور المخلص، يبارك القديس بيده اليمنى، ويعطيه الإنجيل بيده اليسرى؛ على الجانب الأيسر توجد والدة الإله وهي تحمل في يديها أمفوريون ممدودًا. يبلغ طول هذه الصورة التي تحتوي على سبعة عشر صورة لحياة القديس ومعجزاته خمسًا وعشرين بوصة ونصف وعرضها عشرين وربع بوصة. اللوحة الموجودة على الصورة قديمة، بيزنطية، ذات طراز رفيع، وهو ما يظهر بشكل خاص من التعبير الروحاني الذي يضفيه على ملامح وجه القديس. المطاردة الموجودة في الصورة مصنوعة من الذهب الخالص مع أحجار شبه كريمة ولآلئ، صممها القيصر فاسيلي شويسكي عام 1608... أكثر من سبعة أرطال من الذهب وحده، وحوالي ستة أرطال من الفضة، ومائة وثلاثة وثلاثين شبه كريمة. تم استخدام الأحجار الكريمة وثلاث حبات بورميتز أو أكثر في مطاردة وزخرفة صورة القديس نقولا ألف وستمائة لؤلؤة كبيرة ومتوسطة الحجم... صورة القديس موضوعة في علبة أيقونة قديمة... علبة الأيقونة منجدة من ثلاث جهات بصفائح من الفضة المطيرة والمذهبة ومزينة بالحجارة واللؤلؤ والصور الأيقونية لوالدة الإله في الأعلى والقديسين القديسين على الجوانب، ومن الداخل منجد بالمخمل القرمزي.

خلال العهد السوفييتي، أُغلقت كنائس الكرملين ونهبت. كانت الصورة المعجزة لنيكولا زارايسكي موجودة لأول مرة في متحف التاريخ المحلي، وبعد ذلك، في عام 1966، تم نقلها لترميمها في موسكو، إلى المتحف المركزي للثقافة والفنون الروسية القديمة. أندريه روبليف.

ومع استئناف الحياة الكنسية في كاتدرائيات الكرملين، بدأت جهود المؤمنين لإعادة الضريح. ومع ذلك، رفضت إدارة المتحف لفترة طويلة الالتماسات والطعون المكتوبة المقدمة من سكان الزرايسك، بحجة عدم وجود الظروف اللازمة في كنائس الزرايسك الكرملين للحفاظ على الصورة القديمة. لمدة عقد ونصف، تم تنفيذ جهود أبناء الرعية لإصلاح وترميم كاتدرائية القديس يوحنا المعمدان. في عام 1997، تمت كتابة نسخة (نسخة طبق الأصل) من أيقونة القديس نيكولاس الزرايسك، والتي تم وضعها في مظلة منحوتة وتم تثبيتها على يسار المذبح المركزي. في الوقت الحاضر، يبجل المؤمنون نسخة أخرى من الأيقونة المعجزة - صورة القديس نيكولاس كورسون-زارايسكي. بهذه الأيقونة، قام كهنة الزرايسك بالحج إلى الأماكن المقدسة في روسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا؛ كما تم تكريس الصورة الجديدة على مزارات اليونان الكبرى، جبل آثوس المقدس، على رفات القديس نيقولاوس العجائبي في باري. في الآونة الأخيرة، مع أيقونة القديس نيكولاس كورسون-زارايسك، تتم مواكب الصليب السنوية عبر مدينة زارايسك (22 مايو) وإلى نبع البئر الأبيض المقدس (11 أغسطس).

منذ عدة سنوات، تم الانتهاء من العمل على ترميم كاتدرائية القديس يوحنا المعمدان في زارايسك الكرملين. وبعد زيارة القائم بأعمال حاكم منطقة موسكو أ.يو فوروبيوف إلى زارايسك في 5 يونيو 2013، عندما وعد ببذل قصارى جهده لإعادة ضريح زارايسك، بدأ العمل النشط في حل جميع مشاكل نقل الأيقونة من. المتحف. أندريه روبليف. في وقت قصير للغاية (وهذه معجزة أخرى للقديس نيكولاس!) تم حل جميع المسائل القانونية والتقنية والمالية المتعلقة بنقل الأيقونة وإقامتها في كاتدرائية القديس يوحنا المعمدان في زارايسك الكرملين.

يرتبط تاريخ إحدى أقدم المدن الروسية - زاريسك، والتي يعود أول ذكر لها إلى عام 1146، ارتباطًا وثيقًا بأيقونة القديس نيكولاس زارايسك المعجزة. لفترة طويلة، كانت أيقونة نيكولاس كورسون (التي سميت فيما بعد "زارازسكايا" و"زارايسكايا") موجودة في مدينة كورسون (تشيرسوني تاورايد)، في معبد الرسول يعقوب. في هذا المعبد في نهاية القرن العاشر، تلقى الدوق الأكبر فلاديمير المعمودية المقدسة. جاءت العديد من المعجزات والشفاء من الصورة المعجزة للقديس نيكولاس.

النصب الأدبي الشهير لروس القديمة "حكاية نيكولا زارازسكي" (والتي، وفقًا للأكاديمي د.س. ليخاتشيف، " ينتمي إلى الظواهر البارزة في الأدب الروسي القديم") يتحدث عن جلب 1225 " صورة العجائب العظيم نيكولاس كورسون من مدينة تشيرسونيسوس المجيدة إلى حدود ريازان، إلى منطقة الأمير المبارك فيودور يوريفيتش من ريازان" .

وفقًا للأسطورة، ظهر القديس نيقولاوس نفسه في رؤيا للكاهن أوستاثيوس وأمر: "يوستاثيوس، خذ صورتي المعجزة لكورسون وزوجتك ثيودوسيوس وابنك يوستاثيوس واذهب إلى أرض ريازان. أريد أن أبقى هناك وأصنع المعجزات وأمجد ذلك المكان" ظهر نيكولاس العجائب لهذا الكاهن ثلاث مرات، وفقط عندما عوقب بالعمى بسبب العصيان، وبعد أن تاب وحصل على الشفاء، انطلق في رحلته.

استغرق يوستاثيوس ورفاقه حوالي عام للوصول إلى أرض ريازان. في الوقت نفسه، ظهر نيكولاي أوجودنيك في المنام للأمير المحدد فيودور يوريفيتش، الذي حكم في مدينة كراسني (زارايسك الآن) وأعلن وصول صورته المعجزة. فيدور يوريفيتش "وأخذ الصورة المعجزة وأتى بها إلى منطقته". وأرسل الأخبار على الفور إلى والده الدوق الأكبر يوري إنغفاريفيتش من ريازان... أخذ الدوق الأكبر معه الأسقف يوفروسينوس من سفياتوجوريتس وذهب على الفور إلى المنطقة لابنه... ورأى معجزات عظيمة ومجيدة من الصورة المعجزة وامتلئ فرحا. وأنشأ معبدًا باسم صانع العجائب العظيم نيكولاس كورسون. وقدسها الأنبا أفروسين، واحتفل بها ببهجة، وعاد إلى مدينته" في موقع التقاء (اجتماع) الأيقونة، خرج من الأرض مصدر لمياه الينابيع يسمى البئر الأبيض، والذي بقي حتى يومنا هذا.

كما تصف السجلات، ظهرت الأيقونة في مدينة كراسني في 29 يوليو (الطراز القديم) 1225 ومنذ ذلك الحين أخذ القديس نيقولاوس المدينة وسكانها تحت حمايته السماوية.

يربط التاريخ التغيير في اسم الأيقونة بوفاة زوجة الأمير فيودور، إيوبراكسيا، وابنها الصغير إيفان. الأميرة إيوبراكسيا في عام 1237، أثناء الغزو المغولي التتري لروس، بعد وفاة زوجها في مقر باتو، فضلت الموت على أسر التتار. لعدم رغبتها في أن تصبح محظية الخان وتتخلى بالقوة عن الإيمان المسيحي لابنها، ألقت بنفسها وطفلها من قصر الأمير الكبير وسقطت حتى وفاتها. "ولسبب تسمية أيقونة زارازسكايا، صانع العجائب العظيم القديس نيكولاس، فإن الأميرة المباركة إيوبراكسيا وابنها الأمير إيفان أصابا (كسرا) نفسيهما في ذلك المكان".

وبدأت المدينة في النهاية تسمى زارازيسك، زارايسك، نيكولا زارازسكايا على أوسيترا، مدينة نيكولا زارازسكي بوساد، وأخيرا، من القرن السابع عشر - زارايسك.

الأحداث المتعلقة ببقاء أيقونة نيكولا زارايسكي العجائبية في مدينة كولومنا والمعجزات التي حدثت هناك رويتها "أسطورة إحضار صورة نيكولا كورسونسكي من زارازسك إلى كولومنا" (وهي جزء من "حكايات نيكولا زارازسكي"). يرتبط بقاء الصورة المعجزة في كولومنا المجاورة وعودتها المعجزة إلى زارايسك أيضًا ببناء قلعة حجرية - زارايسك الكرملين في 1528-1531. على أراضيها كانت كاتدرائية القديس نيكولاس القديمة. تم بناء المبنى الحالي لكاتدرائية القديس نيكولاس عام 1681 في موقع المبنى السابق.

لعدة قرون، كانت الصورة المعجزة المقدسة موجودة في كاتدرائيات زرايسك الكرملين: القديس نيكولاس (الذي بني خصيصًا لها) والقديس يوحنا المعمدان. لعدة قرون، كانت الأيقونة هي الضريح الرئيسي لمنطقة زاريسك، وكل عام في 29 يوليو (النمط القديم) أقيمت احتفالات على مستوى المدينة في زارايسك. في كنائس الكرملين، خدم جميع رجال الدين القداس الإلهي معًا وأقاموا موكبًا إلى نبع البئر الأبيض المقدس.

في عام 1892، تم نشر كتاب صغير بعنوان "الصورة المعجزة لنيكولاس زارايسك" في ريازان. مؤلفها مواطن زارايسك الكاتب فاسيلي سيليفانوف. هكذا يبدأ قصة الضريح: “توجد في كاتدرائية زارايسك القديس نيكولاس صورة معجزة للقديس نيكولاس، تم إحضارها إلى زارايسك عام 1225 من مدينة كورسون اليونانية بواسطة القسيس يوستاثيوس. في منتصف هذه الصورة، صورة كاملة للقديس مكتوبة بالطلاء، في ثياب كهنوتية على شكل صليب مع أوموفوريون على الرامين (الأكتاف)، وعلى الرأس تاج عليه صورة الثالوث الأقدس باللون الأسود، يده اليمنى ممدودة للبركة، ويحمل بيده اليسرى الإنجيل على الكفن. وعلى جانبها الأيمن يصور المخلص على السحاب، وهو يبارك القديس بيمينه، ويعطيه الإنجيل بيساره؛ على الجانب الأيسر توجد والدة الإله وهي تحمل بين ذراعيها أموفوريونًا ممدودًا.

يبلغ طول هذه الصورة، التي تحتوي على سبعة عشر صورة لحياة القديس ومعجزاته، خمسًا وعشرين بوصة ونصف وعرضها عشرين وربع بوصة. "الرسم الموجود على الصورة قديم، بيزنطي الطراز الرفيع، وهو ما يتجلى بشكل خاص في التعبير الروحاني الذي أضفته على ملامح وجه القديس، والذي لم يتمكن سوى الفنانين البيزنطيين تقريبًا من نقله إلى صور القديسين."

وفيما يلي وصف للإطار القيم الذي وضعت فيه الصورة المعجزة: "الرداء الموجود في الصورة مصنوع من الذهب الخالص، مرصع بأحجار شبه كريمة، بناه القيصر فاسيلي شيسكي عام 1608، كما يتبين من مخزون كاتدرائية زارايسك والنقش التالي المنقوش بالخط على لوح خاص (لوحة) ) في الجزء السفلي من الإطار: "بأمر من الملك الأعظم المبارك للقيصر والدوق الأكبر فاسيلي يوانوفيتش من عموم روسيا، تم إعداد هذا الإعداد لصورة صانع العجائب العظيم نيكولا زارازسكي في الصيف الثاني من ولايته ، صيف 7116 (1608). الإطار حول الحافة على شكل إطار حول الصورة بأكملها مطلي بالفضة، من صنع شيسكي، بالإضافة إلى الهالات الذهبية فوق الوجوه والألواح الذهبية ذات النقوش المرسومة باللون النيلي، والتي تصور المعجزات. وكانت المعجزات نفسها مغطاة بثياب فضية مذهبة في أوقات لاحقة.

جاء الناس من جميع أنحاء روسيا إلى ضريح الزرايسك: فلاحون وحرفيون وتجار وعسكريون وشخصيات ثقافية وفنية. الراهب سرجيوس رادونيز، أمراء موسكو العظماء إيفان الثالث، فاسيلي الثالث، القيصر إيفان الرهيب، القيصر فاسيلي شيسكي، وريث العرش الروسي، القيصر المستقبلي ألكسندر الثاني مع معلمه ف.أ.جوكوفسكي، الدوق الأكبر سيرجي ألكساندروفيتش والعديد من الآخرين صلى أمام الصورة المعجزة للقديس نيكولاس زارايسكي .

صفحة خاصة في تاريخ زارايسك هي عصر زمن الاضطرابات. في ذلك الوقت، شغل منصب حاكم زاريسك، المنقذ المستقبلي للوطن، الأمير د. من خلال صلوات رئيس كاتدرائية القديس نيكولاس، رئيس الكهنة ديمتري والأمير د. تقديراً لصانع العجائب، قام القيصر فاسيلي شيسكي بتزيين أيقونة الزرايسك بإطار قيم. شارك القس ديميتري في اجتماعات Zemsky Sobors عام 1613 وكان جزءًا من السفارة في كوستروما للقيصر المنتخب ميخائيل رومانوف.

وبعد إغلاق كنائس زرايسك الكرملين في عشرينيات القرن الماضي، نُقلت الأيقونة إلى متحف التاريخ المحلي. في عام 1966، أعلن مؤرخو الفن في موسكو، بعد زيارتهم للمتحف، أن الأيقونة القديمة بحاجة إلى ترميم عاجل وأخذوها إلى موسكو، إلى المتحف المركزي للثقافة والفنون الروسية القديمة الذي سمي باسمه. أندريه روبليف. وفي الوقت نفسه، أجرى موظفو المتحف فحصًا وحددوا تاريخ رسم الأيقونة. في رأيهم، تم الاحتفاظ بإحدى أقدم النسخ من أيقونة القديس نيكولاس الزرايسك القديمة، التي لم تصل إلينا، في زاريسك، تقريبًا من أواخر القرن الخامس عشر إلى أوائل القرن السادس عشر. وبعد عملية ترميم طويلة، أصبحت الأيقونة أحد المعارض في المتحف. أندريه روبليف.

مرة واحدة فقط، خلال عقود عديدة من الابتعاد عن زارايسك، تم إحضار الأيقونة إلى منطقتنا. حدث ذلك في عام 1996، أثناء الاحتفال بالذكرى الـ 850 لتأسيس المدينة، وذلك بفضل الجهود المشتركة لإدارة المدينة وعمادة الزرايسك والدعم الشعبي الواسع النطاق. وفي غضون يومين عُرضت الأيقونة في كاتدرائية القديس يوحنا المعمدان في زارايسك الكرملين، وتمكن آلاف المؤمنين من الصلاة أمام الصورة المقدسة.

ومع ذلك، تم نقل الأيقونة مرة أخرى إلى موسكو، ولم تلق النداءات الجديدة من الزراعيين لإعادة الأيقونة سوى استجابة سلبية. ويرفض رؤساء المتحف الذين سميوا باسمهم رفضهم. كان الدافع وراء أندريه روبليف ووزارة الثقافة هو عدم توفر الظروف اللازمة في زارايسك لتخزين الصورة القديمة والحفاظ عليها.

لكن الزراعيين لا يفقدون الأمل، ويبذلون قصارى جهدهم لإعادة الضريح. تتم مناقشة مشكلة إعادة الصورة المعجزة باستمرار في وسائل الإعلام المطبوعة والإذاعة والتلفزيون. ويتم نشر كتيبات عن مزار الزرايسك، كما يتم طرح مسألة إعادة الأيقونة العجائبية في المؤتمرات العلمية والعملية واللاهوتية الإقليمية.

تم إحياء التقليد القديم للمهرجان الإقليمي في 11 أغسطس ومواكب الصليب إلى البئر الأبيض المقدس. في عام 1997 تم إعداد قائمة (نسخة طبق الأصل) لأيقونة القديس نيكولاس الزرايسك. إنه يقف في مكان شرف - عند المذبح المركزي لكاتدرائية القديس يوحنا المعمدان ويتم تقديم الخدمات أمامه. لمدة عقد ونصف، تم ترميم كاتدرائية يوحنا المعمدان، التي تم تدنيسها خلال العهد السوفيتي وكانت بمثابة سينما. الآن تم تهيئة جميع الظروف لقبول الصورة المعجزة القديمة تحت أقواسها.

هل أنت راض عن جودة الخدمات البلدية المقدمة؟