एक कवि और नागरिक के निर्माण का इतिहास। नेक्रासोव की कविता "कवि और नागरिक" का संक्षिप्त विश्लेषण। "शुद्ध कला" और लोकतांत्रिक रेखा

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विश्लेषणकवितानेक्रासोवा“कविऔरनागरिक"

नेक्रासोव की कविता कवि नागरिक

यह कोई रहस्य नहीं है कि निकोलाई नेक्रासोव अपने काम के बारे में विडंबनापूर्ण थे, उनका मानना था कि म्यूज, वह जो भी थी, ने उन्हें उस प्रतिभा से स्पष्ट रूप से वंचित कर दिया था जो निस्संदेह पुश्किन के पास थी। इस कवि की रचनाओं में, नेक्रासोव ने शैली की कृपा और सुंदरता, विचारों की प्रत्यक्षता और सूक्ष्म विडंबना देखी। इसके अलावा, पुश्किन के काम का उत्कर्ष 19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में हुआ और कई महत्वपूर्ण घटनाओं के साथ मेल खाता था, जिनमें से एक डिसमब्रिस्ट विद्रोह था। उस समय तक, नेक्रासोव केवल 4 वर्ष का था, और भविष्य के कवि को अभी तक इस साधारण तथ्य के बारे में पता नहीं था कि निरंकुशता को उखाड़ फेंकने का प्रयास, किसानों द्वारा नहीं, बल्कि कुलीन वर्ग के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों द्वारा किया गया था, जिसने पुश्किन को स्पष्ट रूप से तैयार करने में मदद की। एक कवि का व्यवसाय.

जब तक नेक्रासोव काफी प्रसिद्ध लेखक बन गए, तब तक कविता का सामाजिक महत्व अपनी पूर्व तीक्ष्णता और प्रासंगिकता खो चुका था। ज़ुकोवस्की के समय की तरह कविताएँ फिर से धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन बन गईं, जो शिक्षित लोगों के कानों को प्रसन्न करने के लिए बनाई गई थीं। कविता के इस विचार को बदलने की कोशिश करते हुए, नेक्रासोव ने 1855 में "द पोएट एंड द सिटिजन" नामक अपनी सबसे महत्वपूर्ण कृतियों में से एक बनाई।

यहकविताबनानापरवार्तादोलोगों की, एकसेकौनहैलेखकऔर, जाहिरा तौर पर, व्यक्ति हैंवह स्वयंनेक्रासोवा, और दूसरा अपने देश का एक सामान्य नागरिक है, मध्यम रूप से पढ़ा-लिखा है। उनकी मुलाकात नागरिक के तिरस्कार से शुरू होती है, जो कवि से अपने उद्देश्य को याद रखने और अपने ही लोगों की ओर मुड़ने का आह्वान करता है, जिन्हें उसके समर्थन की आवश्यकता है। इस बीच, कवि की मानसिक स्थिति ठीक नहीं है, वह "पोछा लगा रहा है और मुश्किल से सांस ले पा रहा है।" इस तरह के स्पष्ट पतन का कारण स्पष्ट है: लेखक ने न केवल अपने काम में विश्वास खो दिया है, बल्कि यह भी मानता है कि इससे समाज को कोई फायदा नहीं है।

एक नागरिक और एक कवि के बीच इस तथ्य पर विवाद कि उसी पुश्किन ने खुले तौर पर घोषणा की कि वास्तव में एक व्यक्ति कैसा होना चाहिए जिसने कविता बनाने का साहस किया, नेक्रासोव के अप्रत्याशित गुणों और गुणों को प्रकट करता है। शायद पहली बार, लेखक न केवल अपने कार्यों के बारे में व्यंग्य करने की कोशिश कर रहा है, बल्कि यह भी स्वीकार करता है कि प्रेम गीत, जो समाज में इतने प्रतिष्ठित हैं, वास्तव में, उस व्यक्ति के लिए समय की व्यर्थ बर्बादी है जो जनता को आकार देने में सक्षम है उनके कार्यों से राय, यहाँकेवलहैचाहेनेक्रासोवइस कदरकवि?

इस प्रश्न का उत्तर एक नागरिक और एक कवि के बीच विवाद द्वारा दिया गया है, जिसके दौरान लेखक स्वीकार करता है कि वह खुद को रूसी साहित्य की महान हस्तियों में नहीं गिन सकता, यदि केवल इसलिए कि रूस में पहले से ही पुश्किन और लेर्मोंटोव जैसे कविता के स्तंभ हैं। जिस पर नागरिक ने काफी दृढ़ता से आपत्ति जताई और कहा कि “नहीं, आप पुश्किन नहीं हैं। लेकिन जब तक सूरज कहीं से दिखाई नहीं देता, तब तक अपनी प्रतिभा के साथ सोना शर्म की बात है। इस वाक्यांश की दो तरह से व्याख्या की जा सकती है. हालाँकि, नेक्रासोव के संबंध में, इसका अर्थ केवल यह है कि, अन्य लेखकों के रोमांटिक और मार्मिक साहित्यिक विरोधों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, उनकी रचनाएँ, जिनकी सामाजिक पृष्ठभूमि है और आधुनिक समाज के अल्सर को उजागर करती हैं, एक विस्फोटित बम की तरह हैं।

गुणगानयहकाम करता हैद्वाराकानूनगिनतावाक्यांश"कविकर सकनाआपनहींहोना, लेकिननागरिकहोनाअवश्य", जो पंखयुक्त हो गया। यह कवि और नागरिक के बीच की चर्चा का एक प्रकार का परिणाम है, जो स्पष्ट रूप से सभी i को दर्शाता है, यह दर्शाता है कि कोई भी व्यक्ति अपने जीवन में कुछ भी करे, समाज के हित उसके लिए पराये नहीं होने चाहिए। और यदि प्रत्येक व्यक्ति यह महसूस करने में कामयाब हो जाए, तो दुनिया बहुत अधिक स्वच्छ और बेहतर हो जाएगी। और, शायद, तब कविता का एक बिल्कुल अलग उद्देश्य होगा, जो पुश्किन के समय में इसकी विशेषता थी, और "एक क्रिया से लोगों के दिलों को जलाने" में सक्षम होगी।

रचना का इतिहास कविता "कवि और नागरिक" का विश्लेषण, कला के किसी भी अन्य कार्य की तरह, इसके निर्माण के इतिहास, उस समय देश में विकसित हो रही सामाजिक-राजनीतिक स्थिति और जीवनी के अध्ययन से शुरू होना चाहिए। लेखक का डेटा, यदि वे किसी तरह काम से जुड़े हैं। पाठ लिखने की तिथि 1855 - जून 1856 है। इसे पहली बार लेखक के संग्रह में प्रकाशित किया गया था, जो उसी '56 में प्रकाशित हुआ था। इससे पहले, चेर्नशेव्स्की ने नेक्रासोव की पुस्तक की घोषणा की, सोव्रेमेनिक के अगले अंक में कविता "द पोएट एंड द सिटिजन" और उसके पाठ की एक संक्षिप्त समीक्षा और विश्लेषण प्रकाशित किया, साथ ही नेक्रासोव की शैली में कई अन्य उज्ज्वल और काटने वाले कार्यों को भी शामिल किया, जिसमें कड़वा भी शामिल था। व्यंग्य "द फॉरगॉटन विलेज"। प्रकाशनों ने समाज में एक बड़ी प्रतिध्वनि पैदा की और अधिकारियों और आधिकारिक आलोचना के प्रति तीव्र असंतोष पैदा किया। "द पोएट एंड द सिटिजन" में निरंकुश सरकार ने (वैसे, बिल्कुल सही) अपनी कठोर आलोचना और विध्वंसक, क्रांतिकारी आह्वान देखा। सोव्रेमेनिक के पूरे अंक, साथ ही पुस्तक के प्रसार को सार्वजनिक पहुंच से हटा दिया गया और पुनर्मुद्रण से प्रतिबंधित कर दिया गया। पत्रिका पर ही बंद होने का खतरा मंडरा रहा था। और नेक्रासोव, जो उस समय विदेश में थे, को लौटने पर गिरफ्तारी के खतरे का सामना करना पड़ा। अधिकारियों और सेंसरशिप की प्रतिक्रिया इतनी हिंसक क्यों थी?

कविता का विषय और विचार नेक्रासोव ने कभी भी अपनी कविता को विशुद्ध रूप से गीतात्मक, अंतरंग और नागरिक में विभाजित नहीं किया। ये दो दिशाएँ, जो पूरी तरह से अलग प्रतीत होती हैं, उनके काम में सामंजस्यपूर्ण रूप से एक सामान्य धारा में संयुक्त हो गईं। "कवि और नागरिक" (कविता का विश्लेषण इस कथन को सिद्ध करता है) इस अर्थ में एक प्रोग्रामेटिक कार्य है कि यह लेखक के लिए सबसे महत्वपूर्ण अवधारणाओं को प्रकट करता है और महत्वपूर्ण मुद्दों को छूता है। नेक्रासोव ने स्पष्ट रूप से और खुले तौर पर अपना रचनात्मक और सामाजिक-राजनीतिक श्रेय व्यक्त किया: इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप पेशे या विश्वास से कौन हैं। यह महत्वपूर्ण है कि आप अपने देश के बेटे हैं, और इसलिए एक नागरिक हैं जो बेहतर जीवन, समृद्धि, आर्थिक और आध्यात्मिक दोनों के लिए लड़ने के लिए बाध्य है। दुर्भाग्य से बहुत कम लोग उनसे सहमत हैं. इसलिए, नागरिक कड़वाहट के साथ चिल्लाता है: "अच्छे दिलों के खिलाफ / जिनके लिए मातृभूमि पवित्र है।" "दुख और उदासी के समय" में, प्रतिभाशाली, ईमानदार, शिक्षित लोगों को किनारे पर बैठकर "प्रकृति की सुंदरता" और "प्रिय के स्नेह" के बारे में गाने का अधिकार नहीं है। कलाकार, विशेष रूप से लेखक, एक विशेष उपहार से संपन्न हैं - लोगों के दिलो-दिमाग को प्रभावित करना, उन्हें किसी उपलब्धि तक ले जाना। अपने कर्तव्य को पूरा करना, मातृभूमि और लोगों की सेवा के लिए खुद को समर्पित करना - यही नेक्रासोव रचनात्मक व्यक्तित्व के उद्देश्य के रूप में देखते हैं। "कवि और नागरिक", जिसका हम विश्लेषण कर रहे हैं, एक कविता-घोषणापत्र है, एक कविता-आह्वान है, जो खुले तौर पर सभी साथी लेखकों से लोगों के पक्ष में आने का आह्वान करता है: "कोई योग्य नागरिक नहीं होगा / ठंडा- पितृभूमि के प्रति हृदय से समर्पित / उसकी इससे बुरी कोई निन्दा नहीं है...''। अगर आप किसी पेड़ को गले लगाते हैं, तो... फिल्में जो महिलाओं को जरूर देखनी चाहिए हम प्यार में क्यों पड़ सकते हैं: 12 अजीब कारण काम की संरचना और शैलीगत विशेषताएं तो, कविता का विषय कवि और कविता है, उनकी भूमिका देश का सामाजिक-राजनीतिक आंदोलन। मुख्य विचार और मुख्य विचार निम्नलिखित पंक्तियों में व्यक्त किए गए हैं: "एक नागरिक बनें.../ अपने पड़ोसी की भलाई के लिए जिएं..."। इसे अधिक स्पष्ट रूप से और अधिक स्पष्ट रूप से व्यक्त करने के लिए, इसे पाठकों तक अधिक स्पष्ट रूप से व्यक्त करने के लिए, नेक्रासोव एक गीतात्मक कार्य के लिए एक मूल रूप चुनता है - एक नाटकीय संवाद, एक वैचारिक विवाद। पात्रों की टिप्पणियाँ नागरिक के भावुक एकालापों के साथ मिश्रित होती हैं, अलंकारिक अपीलों और विस्मयादिबोधकों से भरी होती हैं, जो उनके भाषणों को बेहद भावनात्मक बनाती हैं। साथ ही, कवि अपना आंतरिक संवाद संचालित करता है। बड़ी संख्या में अनिवार्य क्रियाएं, सामाजिक-राजनीतिक शब्दावली और आकर्षक स्वर पाठकों में बहुत सक्रिय मनोदशा पैदा करते हैं जिसके लिए नेक्रासोव प्रयास करते हैं। "कवि और नागरिक" एक ऐसी कविता है जिसके द्वारा वे शब्दों के उस्तादों को यह साबित करने में पूरी तरह सफल रहे कि उनका काम "उत्कृष्ट साहित्य" और उसके प्रेमियों के कानों को प्रसन्न करना नहीं है, बेकार की बातें नहीं, बल्कि लोगों की सेवा करना है। विचाराधीन कार्य ने आज भी अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है।

प्रसिद्ध साहित्यिक आलोचक बी. इखेनबाम ने कहा: "...पिछली शताब्दी के रूसी जीवन और संस्कृति द्वारा संचित विभिन्न विरोधाभासों में से एक, सबसे दर्दनाक, जो क्रांति तक जीवित रहा: "नागरिक" और "के बीच विरोधाभास" शुद्ध" कविता, कवि-नागरिक और कवि-पुरोहित के बीच।" गीत एन.ए. नेक्रासोव और वह नई ताकत बन गए जिसने मूल लोगों के लिए देशभक्ति और प्यार गाया। वह कवि और कविता के उद्देश्य पर पुनर्विचार करता है। नेक्रासोव रूसी कविता में परंपराओं से हटते हैं और रचनात्मकता और कला के प्रति अपना दृष्टिकोण विकसित करते हैं। 1856 में, उन्होंने "द पोएट एंड द सिटिजन" कविता लिखी, जहां नेक्रासोव ने रचनात्मकता को एक नागरिक सामग्री देने की आवश्यकता पर जोर दिया। कविता एक कवि और एक नागरिक के बीच एक संवाद है, जिनकी जीवन, मातृभूमि और पितृभूमि के अर्थ के बारे में पूरी तरह से अलग समझ है।

एक नागरिक कवि की उदासीनता और उसके आस-पास जो हो रहा है उसके प्रति उदासीनता को नहीं समझ सकता, क्योंकि अब जीवन के प्रति उदासीन होना असंभव और असंभव है: जिसमें कर्तव्य की भावना ठंडी नहीं हुई है, जो दिल से बिल्कुल सीधा है, जिसमें प्रतिभा है , ताकत, सटीकता, अब सोना नहीं चाहिए... समाज का हिस्सा बनना हर व्यक्ति का मुख्य कार्य है। नेक्रासोव से पहले, यह माना जाता था कि कविता भावनाओं को व्यक्त करने का एक तरीका है, और गद्य विचारों की अभिव्यक्ति है। नेक्रासोव ने इसे दूसरी तरफ से देखा: "असली कविता गद्य और कविता के सामंजस्यपूर्ण संयोजन से आती है।" यही प्रक्रिया उनके गीतों में देखी जाती है। कवि का मानना है कि मातृभूमि के लिए प्यार को भावनाओं में उतना अधिक प्रकट नहीं किया जाना चाहिए जितना कि वास्तविक कार्यों में, क्योंकि निष्क्रियता रूस को बेहतर नहीं बना सकती है: भले ही आप अपने भाग्य के प्रति वफादार हों, लेकिन क्या यह आपकी मातृभूमि के लिए आसान है, जहां हर कोई समर्पित है पूजा

आपका एकल व्यक्तित्व? आप उन लोगों की गिनती कर सकते हैं जो अपनी जन्मभूमि से सच्चा प्यार करते हैं। बाकी सामान्य लोग हैं जिन्हें किसी बात की परवाह नहीं है: अच्छे दिलों के विपरीत, जिनके लिए मातृभूमि पवित्र है। भगवान उनकी मदद करें!.. और बाकी? उनका लक्ष्य उथला है, उनका जीवन खोखला है। कवि की भूमिका बहुत बड़ी है, क्योंकि वह "सदियों पुरानी सच्चाइयों का अग्रदूत" है, वह हमेशा सच्चाई के लिए प्रयास करता है और इसे बोलने से नहीं डरता। यहां नागरिक ऐसे शब्द कहते हैं, जो मेरी राय में महत्वपूर्ण हैं:

हो सकता है कि आप कवि न हों, लेकिन आपको एक नागरिक अवश्य होना चाहिए। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि ये पंक्तियाँ एक सूक्ति बन गईं। कवि अच्छी तरह जानता है कि उदासीनता अनैतिक और अयोग्य है। वह जीवन में इस स्थिति और उन कारणों की व्याख्या करता है जिन्होंने उसे इस तरह बनाया। गीतात्मक नायक अभी भी उन दिनों को याद करता है जब वह "ईमानदारी से नफरत करता था" और "ईमानदारी से प्यार करता था।" लेकिन उनके जीवन में इतने सारे शुभचिंतक और नफरतें आईं कि उन्हें बहुत कुछ पुनर्मूल्यांकन करना पड़ा। उनके आस-पास के लोगों ने उनके शब्दों, सत्य की उनकी इच्छा को झूठ और बदनामी के रूप में देखा। नहीं, गीतात्मक नायक लोगों या भाग्य को दोष नहीं देता। एक बार वह युवा थे और उन्होंने मौन और मृत्यु के बीच जीवन को चुना। आख़िरकार, वह केवल बीस वर्ष का था, और "जीवन ने चालाकी से आगे बढ़ने का इशारा किया।" अब गीतात्मक नायक को चुपचाप इस तथ्य को सहना होगा कि वह एक बार सत्य और सत्य के मार्ग से भटक गया था: यदि केवल वे मेरे जीवन, मेरे प्यार, मेरी चिंताओं को जानते... उदास और कड़वाहट से भरा, मैं दरवाजे पर खड़ा हूं ताबूत

इस प्रकार, कविता का लेखक दिखाता है कि समाज किसी व्यक्ति की चेतना और विश्वदृष्टि को कैसे प्रभावित कर सकता है, कि यह समाज ही है जो हमें वह बनाता है जो हम हैं: वर्षों के जुए के तहत, आत्मा झुक गई है, यह सब कुछ ठंडा हो गया है, और संग्रहालय पूरी तरह से दूर हो गया है, कड़वी अवमानना से भरा हुआ। गीतात्मक नायक के लिए, पूरा जीवन एक जेल था, और वह स्वयं वास्तविकता का गुलाम है। कवि भाग्य से टूट गया था, वह कभी भी दुनिया का विरोध करने में सक्षम नहीं था और सच्ची रचनात्मकता को नहीं जानता था। अब, पीछे मुड़कर देखने पर, गीतात्मक नायक को यह समझ में आने लगता है कि सत्य केवल पीड़ा, विरोध और असाधारण आध्यात्मिक शक्ति की कीमत पर ही प्राप्त किया जा सकता है। अब वह नहीं जानता कि उसका काम एक दुर्घटना है या क्या यह भाग्य उसके लिए नियत था: अफसोस! कौन जानता है? कठोर चट्टान ने सब कुछ गहरे अँधेरे में छिपा दिया, परन्तु काँटों का एक मुकुट तुम्हारी उदास सुंदरता में चला गया। केवल अब कवि को समझ में आया कि जीवन दुख है और अपने विचारों को छोड़ना उचित नहीं है।

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"कवि और नागरिक" नेक्रासोव

"कवि और नागरिक"कार्य का विश्लेषण - विषय, विचार, शैली, कथानक, रचना, पात्र, मुद्दे और अन्य मुद्दों पर इस लेख में चर्चा की गई है।

सृष्टि का इतिहास

यह कविता 1856 में लिखी गई थी और 1956 में प्रकाशित एक संग्रह में शामिल की गई थी। चूंकि उस समय तक 1856 की कविताओं का संग्रह पहले ही सेंसरशिप जांच से गुजर चुका था, नेक्रासोव ने "कवि और नागरिक" कविता को एक प्रस्तावना के रूप में पेश किया था; इसे एक बड़े फ़ॉन्ट में मुद्रित किया गया था।

1856 की पत्रिका "सोव्रेमेनिक" नंबर 11 में, नेक्रासोव के संग्रह की चेर्नशेव्स्की की समीक्षा में पूरी तरह से तीन कविताएँ शामिल थीं, उनमें से "द पोएट एंड द सिटिजन" भी शामिल थी। कविता सेंसरशिप हमलों के अधीन थी और 1861 में अगले संस्करण में विकृत रूप में मुद्रित की गई थी।

साहित्यिक दिशा एवं विधा

नेक्रासोव एक यथार्थवादी कवि हैं। कविता "कवि और नागरिक" नागरिक गीत काव्य की शैली से संबंधित है। इससे एक समस्या उत्पन्न होती है: क्या गीत हमेशा लेखक की नागरिक स्थिति को दर्शाना चाहिए?

कविता संवाद के रूप में लिखी गई है। यह पाठक को पुश्किन की कविता "द पोएट एंड द क्राउड" की ओर संदर्भित करता है, जिसके साथ नेक्रासोव बहस करते हैं। इसके अलावा, कवि और नागरिक के बीच संवाद से एक संघर्ष का पता चलता है, जो एक साथ दो जीवन स्थितियों, सक्रिय और निष्क्रिय (बाहरी) के बीच संघर्ष है, और 35 वर्षीय नेक्रासोव के मन में एक संघर्ष है, जो अपना रास्ता चुनता है एक कवि के रूप में (आंतरिक)। यह कविता एक घोषणापत्र है जिसके साथ नेक्रासोव जीवन में अपनी स्थिति की घोषणा करता है।

कवि और नागरिक की छवियाँ

नागरिक की छवि क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों के विचारों को दर्शाती है: नेक्रासोव स्वयं, चेर्नशेव्स्की, बेलिंस्की। दूसरी ओर, नेक्रासोव भी अपनी पहचान कवि से ही बताते हैं।

कवि निष्क्रिय है: अकेला, सख्त, झूठ बोल रहा है, रो रहा है।

एक नागरिक व्यक्ति की अंतरात्मा की तरह होता है, जो उसे अपने लिए जीने की इजाजत नहीं देता। वह कवि के सर्वोत्तम चरित्र गुणों की ओर इशारा करता है, जिसे वह अपने आप में दबाता है: कर्तव्य की भावना, हृदय की ईमानदारी, प्रतिभा, शक्ति, सटीकता। नागरिक जागने का आह्वान करता है (रूपक) और साहसपूर्वक बुराइयों को नष्ट करो।

कवि "द पोएट एंड द क्राउड" कविता से कवि के जीवन प्रमाण का हवाला देते हुए, पुश्किन के साथ खुद को सही ठहराने की कोशिश करता है। लेकिन पुश्किन की कविता में जोर कुछ अलग है: व्यावहारिक प्रकार की चेतना और उत्कृष्ट काव्यात्मक प्रकार की चेतना के बीच संघर्ष। पुश्किन इस संघर्ष को हल नहीं करते हैं। नेक्रासोव में, नागरिक जीतता है - एक सक्रिय जीवन स्थिति का वाहक (भले ही यह उपयोगी या लाभदायक हो)।

नागरिक के एकालाप में रूपकों की सहायता से उसका जीवन प्रमाण प्रकट होता है। यदि पुश्किन सूर्य हैं, तो कवि मशाल की रोशनी हैं। लेकिन मंद रोशनी रात के अंधेरे को भी दूर कर देती है। नागरिक घोषणा करता है: जिस प्रकार एक बेटा अपनी माँ के दुःख को नहीं देख सकता, उसी प्रकार एक योग्य नागरिक को अपनी पितृभूमि, दृढ़ विश्वास, प्रेम (कलात्मक समानता) के सम्मान के लिए अग्नि में जाना चाहिए।

अर्थात्, नागरिक कर्तव्य की सबसे अच्छी पूर्ति एक उद्देश्य के लिए मृत्यु है: "आप व्यर्थ नहीं मरेंगे, एक उद्देश्य तब मजबूत होता है जब उसके नीचे रक्त बहता है।" इन शब्दों के कारण सेंसरशिप पर सबसे अधिक हमले हुए, जिससे राजनीतिक संघर्ष का आह्वान हुआ।

नागरिक कवि को स्वर्ग का चुना हुआ (पुश्किन की विशेषता), सदियों पुरानी सच्चाइयों का अग्रदूत कहते हैं। नागरिक लोगों की सेवा करने का आह्वान करता है: “नागरिक बनो! कला की सेवा करते हुए, अपने पड़ोसी की भलाई के लिए जियें।” जैसे ही वह सेवा करेगा, कवि का उपहार हथौड़े के नीचे से निकलने वाली चिंगारी की तरह प्रकट होगा।

कवि अपनी अपूर्णता के लिए बहाने बनाता है।

नागरिक अंतिम वाक्यांश बोलता है, जो एक सूक्ति बन गया है, जिसमें कविता का मुख्य अर्थ शामिल है: "आप कवि नहीं हो सकते हैं, लेकिन आपको एक नागरिक होना चाहिए।" प्रत्येक व्यक्ति की आंतरिक स्थिति के रूप में नागरिक स्थिति होनी चाहिए। बाहरी स्थिति (कवि, व्यापारी, कैडेट, बनिया, अधिकारी, रईस, सीनेटर, नायक, नेता) महत्वहीन हो जाती है।

नागरिक इस तथ्य के बारे में कवि को अंधेरे में नहीं छोड़ता है कि नागरिक का भाग्य कठिन है, क्योंकि "वह, अपनी मातृभूमि के सभी घावों को अपने शरीर पर सहन करता है।" लेकिन "मूक नागरिक दयनीय होता है" जब स्वतंत्रता की नाव रसातल की ओर उड़ जाती है (रूपक)।

अंत में कवि अपनी निष्क्रियता का कारण बताता है। 20 साल की उम्र में, उन्होंने अपनी नागरिक स्थिति दिखाई, लेकिन बदनामी के आरोपों के डर से "उनकी आत्मा डरकर पीछे हट गई"। कवि नागरिक कर्तव्य के प्रति अपने विश्वासघात पर पश्चाताप करता है, इसे मनुष्य का पवित्र कर्तव्य कहता है, और स्वयं - एक बीमार सदी का बीमार पुत्र।

विषयवस्तु, मुख्य विचार और रचना

कविता का विषय कवि और कविता की भूमिका की परिभाषा है। नेक्रासोव के लिए, यह भूमिका एक मजबूत नागरिक स्थिति से जुड़ी है।

मुख्य विचार: "आप कवि नहीं हो सकते, लेकिन आपको एक नागरिक अवश्य होना चाहिए।" एक कवि को अपनी प्रतिभा से लोगों और पितृभूमि की सेवा करनी चाहिए।

कविता के इस संवादात्मक रूप को नाटकीय कविता कहा जाता है। नागरिक बहस जीतता है। कवि "ताबूत के दरवाजे पर" अपनी बर्बाद प्रतिभा पर पश्चाताप करते हुए, संग्रहालय की ओर मुड़ता है। यह नेक्रासोव की अपनी निष्क्रियता और आलस्य पर आंतरिक जीत है।

मीटर और छंद

कविता आयंबिक टेट्रामीटर (पुश्किन की "द पोएट एंड द क्राउड" की तरह) में कई पाइरिक तत्वों के साथ लिखी गई है। नर और मादा की तुकबंदी बारी-बारी से होती है। रिंग, जोड़ी और क्रॉस तुकबंदी बेतरतीब ढंग से वैकल्पिक होती है, बिल्कुल पुश्किन की तरह।

क्या कविता और नागरिकता, सार्वजनिक सेवा सुसंगत हैं? इसकी चर्चा नेक्रासोव की कविता "द पोएट एंड द सिटिजन" में की गई है, जिसका हम विश्लेषण करेंगे।

यह काम नेक्रासोव के लिए एक प्रोग्रामेटिक चरित्र था; इसने 1856 में "एन. ए. नेक्रासोव की कविताएँ" संग्रह खोला, जिसने कवि को प्रसिद्ध बना दिया। "द पोएट एंड द सिटिजन" इस तरह लिखा गया था मानो पुश्किन की कविता "ए कन्वर्सेशन बिटवीन ए बुकसेलर एंड ए पोएट" (1824) के समानांतर हो, यह संवाद के चुने हुए रूप से भी संकेत मिलता है, जिसमें लेखक की रचनात्मक स्थिति स्वयं धीरे-धीरे पता चलता है. पुश्किन में, एक पुस्तक विक्रेता कवि से एक कविता खरीदने के लिए उसके पास आता है। कवि स्वतंत्रता को प्राथमिकता देते हुए मना कर देता है, लेकिन पुस्तक विक्रेता उसे साबित करता है कि "इस कलियुग में, धन के बिना कोई स्वतंत्रता नहीं है।" कवि इस बात से सहमत है कि "प्रेरणा बिक्री के लिए नहीं है, लेकिन आप एक पांडुलिपि बेच सकते हैं," और डीलर को पांडुलिपि देता है।

नेक्रासोव रचनात्मक स्वतंत्रता के बारे में नहीं, बल्कि कवि के कर्तव्य के बारे में बात कर रहे हैं:

हो सकता है कि आप कवि न हों

लेकिन आपको नागरिक बनना होगा.

कवि को, जो निराशा और निष्क्रियता में है, एक नागरिक दिखाई देता है, जो "व्यवसाय" और "लाभ" के नाम पर नई कविताओं की मांग करता है:

और निर्दोषों के डेरे में न जाओ,

जब आप उपयोगी हो सकते हैं!

हम किस "मामले" के बारे में बात कर रहे हैं? यह कविता "महान सुधारों" के युग की पूर्व संध्या पर 1855-1856 में लिखी गई थी - "आप स्वयं जानते हैं कि कौन सा समय आ गया है..."। नागरिक कवि से हो रहे परिवर्तनों के संबंध में सक्रिय रुख अपनाने का आह्वान करता है। उनके दृष्टिकोण से, रूस में, जहां उनके कुछ समकालीन "पैसा-लोलुप और चोर" हैं, अन्य निष्क्रिय "संत" हैं जिनका "उद्देश्य बातचीत है," कवि का शब्द एक वास्तविक "कार्य" बन जाता है।

नेक्रासोव के संवाद में "व्यवसाय" और "लाभ" की तुलना पुश्किन के रचनात्मक स्वतंत्रता के सूत्र और कविता की "बेकार" के साथ की गई है। नेक्रासोव्स्की कवि, अपनी जड़ता और उदासीनता को सही ठहराते हुए, पुश्किन के एक उद्धरण का सहारा लेते हैं - संवाद "द पोएट एंड द क्राउड" की अंतिम पंक्तियाँ:

रोजमर्रा की चिंताओं के लिए नहीं,

न लाभ के लिए, न लड़ाई के लिए,

हमारा जन्म प्रेरणा देने के लिए हुआ है

मधुर ध्वनियों और प्रार्थनाओं के लिए.

कवि के लिए, पुश्किन सच्ची कविता का मानक है, उसके आगे उसका अपना काव्य उपहार कमजोर लगता है। नागरिक इससे सहमत है, लेकिन अपना तर्क सामने रखता है: पुश्किन "सूरज" है, लेकिन यह अस्त हो गया है, और जबकि कोई सूरज नहीं है, कोई भी "चिंगारी", "तारा" रास्ता रोशन कर सकता है:

नहीं, आप पुश्किन नहीं हैं. लेकिन अभी के लिए

सूरज कहीं से भी दिखाई नहीं देता,

अपनी प्रतिभा के साथ सोना शर्म की बात है...

यह दिलचस्प है कि नेक्रासोव की कविता में नागरिक एक कवि की तरह बोलता है; उदाहरण के लिए, उसके एकालाप में, कविता में समुद्री तूफान की एक पारंपरिक रूपक छवि है, जो एक जहाज की शांत प्रगति के विपरीत है, जैसा कि लेर्मोंटोव की "सेल" में है। पुश्किन का "एरियन"। लेकिन नेक्रासोव, पुश्किन और लेर्मोंटोव के विपरीत, तूफान की तस्वीर को प्रतीकात्मक से "यथार्थवादी" में बदल देता है, तेजी से उदात्त पथ को कम करता है, उदात्त ("प्रेरित गीत") और साधारण ("यह शतरंज खेलने का समय नहीं है") यह गीत गाने का समय नहीं है”)।

हालाँकि, कवि के साथ विवाद में नागरिक का मुख्य और सबसे मजबूत तर्क पीड़ित है। पुश्किन की तरह अपोलो के लिए "पवित्र बलिदान" नहीं, बल्कि पीड़ित मातृभूमि की खातिर वीरतापूर्ण निस्वार्थता।

बलिदान का मूल भाव, ईसाई प्रतीकवाद और वीरतापूर्ण अर्थों का संयोजन, कविता के उद्देश्य के शाश्वत विषय में नया है। एक एनालॉग, शायद, केवल डिसमब्रिस्ट कवियों द्वारा अपनाई गई शैक्षिक परंपरा में पाया जा सकता है - रेलीव, कुचेलबेकर, ए. ओडोएव्स्की। हालाँकि, एक महत्वपूर्ण अंतर है: नेक्रासोव विरोधाभासी रूप से "लाभ" और "बलिदान" की प्रतीत होने वाली असंगत अवधारणाओं को जोड़ता है: बलिदान, वीर आवेग को "उपयोगी कार्य" घोषित किया जाता है ("आप व्यर्थ नहीं मरेंगे: कार्य मजबूत है। ..”).

नागरिक के उदात्त भाषण पर कवि की प्रतिक्रिया अप्रत्याशित रूप से नीरस लगती है: "क्या आपने समाप्त कर लिया?.. मैं लगभग सो गया था..." कवि और नागरिक "उदात्त कवि" और उसके प्रतिद्वंद्वी के बीच एक पारंपरिक संवाद में स्थान बदलते प्रतीत होते हैं, "संदेहवादी और व्यावहारिक।" मूलतः, नेक्रासोव के कवि और नागरिक एक ही चेतना के दो पहलू हैं: "द पोएट एंड द सिटिजन" में नेक्रासोव का गीतात्मक नायक बारी-बारी से दो भूमिकाएँ निभाता प्रतीत होता है। नेक्रासोव या तो "बकबक करने वाले कवि" या "आवाज़हीन नागरिक" से समान रूप से असंतुष्ट हैं। कवि और नागरिक का विरोध नहीं है, हम उनके संलयन, जुड़ाव की बात कर रहे हैं। और फिर भी लेखक उन्हें समेटने में विफल रहता है।

कविता का अंतिम भाग अप्रत्याशित रूप से "कार्यक्रम घोषणापत्र" के तर्क का उल्लंघन करता है। वह कवि के एक एकालाप के साथ समाप्त होता है, जहां रचनात्मक प्रेरणा के पारंपरिक सूत्रों (पेगासस, म्यूज़) के पीछे नई सामग्री उभरती है। हमारे सामने एक स्वीकारोक्ति है, जहां मानव जीवन को कविता के बगल में रखा गया है। एक व्यक्ति के रूप में कवि, जैसा कि हम पहले ही नोट कर चुके हैं, पुश्किन का विषय है। पुश्किन एक कवि में "निर्माता" और "मनुष्य" के बीच अंतर करते हैं। नेक्रासोव ने प्रश्न उठाया: कवि का जीवन, उसके कार्य क्या हैं? नेक्रासोव में कवि की स्वीकारोक्ति की समय योजना द्विभाजित है - वर्तमान अतीत की पृष्ठभूमि के विरुद्ध प्रकट होता है। जैसा कि कविता "जीवन का उत्सव..." (दोनों 1855 में लिखी गई) में, युवावस्था का एक रूप है ("मैं तब बीस वर्ष का था!")। मुख्य (संवाद) भाग के मुख्य शब्द हैं नागरिक के प्रति कर्तव्य, त्याग, सेवा। इकबालिया भाग में - जीवन, आत्मा, मृत्यु, नैतिक विफलता ("आपने एक व्यक्ति के पवित्र कर्तव्य को रौंद दिया है ...")। यहां तक कि कड़वाहट और नफरत का मकसद भी यहां बिल्कुल अलग अर्थ लेता है - नागरिक नहीं, बल्कि विशुद्ध मानवीय अर्थ:

उदास और कड़वाहट से भरा,

मैं ताबूत के दरवाजे पर खड़ा हूं...

लेकिन कवि की स्वीकारोक्ति का नाटक मृत्यु की निकटता में भी नहीं है, बल्कि संग्रहालय के प्रस्थान, प्रेरणा की हानि, रचनात्मक उपहार में है। जैसा कि "जीवन का उत्सव..." कविता में है, यहाँ कविता और जीवन आपस में गुंथे हुए हैं। "मानव" और "रचनात्मक" एक दूसरे का स्थान नहीं लेते, जैसा कि पुश्किन में है ("जब तक इसके लिए एक कवि की आवश्यकता नहीं है... लेकिन केवल एक दैवीय क्रिया..."), लेकिन वे एक एकता बनाते हैं। कवि के जीवन को नेक्रासोव ने संग्रहालय के साथ एक असफल "रोमांस" के रूप में वर्णित किया है; असफलता का कारण नैतिक पतन, कवि की मानवीय कमजोरी, उसका डर, कायरता ("लेकिन वह कितना डरा हुआ था! वह कितना डरा हुआ था!") है।

लेर्मोंटोव द्वारा इस्तेमाल किया गया पत्थरबाजी का बाइबिल रूपांकन ("मेरे सभी पड़ोसियों ने पागलपन से मुझ पर पत्थर फेंके") नेक्रासोव द्वारा उलट दिया गया है, इसका मतलब अन्याय पर नाराजगी नहीं है, बल्कि पश्चाताप है:

और मुझे ख़ुशी है अगर कोई

वह मुझ पर तिरस्कारपूर्वक पत्थर फेंकेगा।

लेर्मोंटोव के लिए, भीड़ का उपहास उसके आत्मसंतुष्ट अंधेपन का प्रमाण है; नेक्रासोव के लिए यह उचित अवमानना का संकेत है। यह पुश्किन और लेर्मोंटोव कवियों की गौरवपूर्ण स्थिति से बहुत दूर है। नेक्रासोव कवि खुद को "बीमार सदी के एक बीमार व्यक्ति का बेटा" कहते हैं, वह खुद के प्रति अनादर से बीमार हैं। म्यूज़ ने कवि से मुंह मोड़ लिया क्योंकि वह उसके लिए अयोग्य निकला, उसने एक वीरतापूर्ण, बलिदानी भाग्य नहीं चुना, वह सिर्फ एक आदमी निकला, कमजोर, अस्वतंत्र: "जंजीरों" की उसकी विशेषता, उनकी खड़खड़ाहट उसे डरा देती है संग्रहालय:

लेकिन अचानक जंजीरें खड़खड़ाती हैं -

और एक पल में वह गायब हो जाएगी...

कविता "द पोएट एंड द सिटिजन" का संवादात्मक भाग, जिसका विश्लेषण हमें रुचिकर लगता है, को काव्यात्मक पत्रकारिता के रूप में माना जाता है - शीर्षक और कामोत्तेजक, "नारे" फॉर्मूलेशन की प्रचुरता दोनों इसमें योगदान करते हैं। इकबालिया अंत पाठ में नाटकीय नोट्स जोड़ता है। स्वीकारोक्ति, आत्म-निंदा, लगभग भोली, अजीब-सी आवाज वाली चीखें ("लेकिन मैं कितना डरा हुआ था! मैं कितना डरा हुआ था!"), दुखद स्वर एक बीमार, पीड़ित आत्मा का "चित्र" बनाते हैं। पाठ में शामिल जीवन परिस्थितियों का उल्लेख (मुश्किल युवावस्था, जेल जाना, अदालतें), जो इस तरह बोले गए हैं जैसे कि जबरदस्ती और अधूरे तरीके से ("काश वे मेरे जीवन को जानते..."), "वृत्तचित्र" के रूप में माने जाते हैं। वास्तविक"। क्योंकि वे शास्त्रीय कविता ("म्यूज़", "पेगासस", "चेन", "गुलाब") और रोमांटिक क्लिच ("घातक", "व्यर्थ लौ", "कठोर चट्टान", ") की पारंपरिक छवियों की विपरीत पृष्ठभूमि के खिलाफ दिए गए हैं। उग्र भाषण”)। पहले व्यक्ति में बयान का रूप भी पत्रकारीय पथभ्रष्टता को दूर करने में योगदान देता है: संवाद-विवाद को एक एकालाप में अनुवादित किया जाता है, जिसका अब कोई उत्तर नहीं है। इस प्रकार कविता की दूसरी योजना खुलती है - कवि का मानव नाटक।

नेक्रासोव के कवि और नागरिक को कभी एक आम भाषा नहीं मिली - उनके बीच विरोधाभास अनसुलझा रहा। कवि स्वयं को बिना शर्त कर्तव्य के अधीन करने के लिए "इतना मानवीय" निकला। बाद की एक कविता में नेक्रासोव कहेंगे:

संघर्ष ने मुझे कवि बनने से रोका,

गानों ने मुझे फाइटर बनने से रोका।

"ज़ीन" (1876)

इसी समय, यह स्पष्ट रूप से दिखाई देता है कि नेक्रासोव के गीतों में कवि की छवि कैसे बदल गई है: सामाजिक विषय, "दिन के विषय" के साथ, उनकी अंतरंग दुनिया में प्रवेश कर गए - व्यक्तिगत खुशियों और पीड़ा की दुनिया।

यह "कवि और नागरिक" कविता का विश्लेषण समाप्त करता है।

नेक्रासोव की कविता "कवि और नागरिक" का विश्लेषण

नेक्रासोव की कविता कवि नागरिक

यह कविता दो लोगों के बीच एक संवाद पर आधारित है, जिनमें से एक लेखक है और, जाहिर तौर पर, खुद नेक्रासोव का प्रतिनिधित्व करता है, और दूसरा अपने देश का एक सामान्य नागरिक है, जो काफी पढ़ा-लिखा और शिक्षित है। उनकी मुलाकात नागरिक के तिरस्कार से शुरू होती है, जो कवि से अपने उद्देश्य को याद रखने और अपने ही लोगों की ओर मुड़ने का आह्वान करता है, जिन्हें उसके समर्थन की आवश्यकता है। इस बीच, कवि की मानसिक स्थिति ठीक नहीं है, वह "पोछा लगा रहा है और मुश्किल से सांस ले पा रहा है।" इस तरह के स्पष्ट पतन का कारण स्पष्ट है: लेखक ने न केवल अपने काम में विश्वास खो दिया है, बल्कि यह भी मानता है कि इससे समाज को कोई फायदा नहीं है।

एक नागरिक और एक कवि के बीच इस तथ्य पर विवाद कि उसी पुश्किन ने खुले तौर पर घोषणा की कि वास्तव में एक व्यक्ति कैसा होना चाहिए जिसने कविता बनाने का साहस किया, नेक्रासोव के अप्रत्याशित गुणों और गुणों को प्रकट करता है। शायद पहली बार, लेखक न केवल अपने कार्यों के बारे में व्यंग्य करने की कोशिश कर रहा है, बल्कि यह भी स्वीकार करता है कि प्रेम गीत, जो समाज में इतने प्रतिष्ठित हैं, वास्तव में, उस व्यक्ति के लिए समय की व्यर्थ बर्बादी है जो जनता को आकार देने में सक्षम है उनके कार्यों से राय, लेकिन क्या नेक्रासोव ऐसे कवि हैं??

इस कार्य की एपोथेसिस को उचित रूप से वाक्यांश "आप कवि नहीं हो सकते हैं, लेकिन आपको एक नागरिक होना चाहिए" माना जाता है, जो लोकप्रिय हो गया है। यह कवि और नागरिक के बीच की चर्चा का एक प्रकार का परिणाम है, जो स्पष्ट रूप से सभी i को दर्शाता है, यह दर्शाता है कि कोई भी व्यक्ति अपने जीवन में कुछ भी करे, समाज के हित उसके लिए पराये नहीं होने चाहिए। और यदि प्रत्येक व्यक्ति यह महसूस करने में कामयाब हो जाए, तो दुनिया बहुत अधिक स्वच्छ और बेहतर हो जाएगी। और, शायद, तब कविता का एक बिल्कुल अलग उद्देश्य होगा, जो पुश्किन के समय में इसकी विशेषता थी, और "एक क्रिया से लोगों के दिलों को जलाने" में सक्षम होगी।

संघटन

1856 में, उन्होंने "द पोएट एंड द सिटिजन" कविता लिखी, जहां नेक्रासोव ने रचनात्मकता को एक नागरिक सामग्री देने की आवश्यकता पर जोर दिया। कविता एक कवि और एक नागरिक के बीच एक संवाद है, जिनकी जीवन, मातृभूमि और पितृभूमि के अर्थ के बारे में पूरी तरह से अलग समझ है।

एक नागरिक कवि की उदासीनता और उसके आसपास जो हो रहा है उसके प्रति उदासीनता को नहीं समझ सकता, क्योंकि अब जीवन के प्रति उदासीन रहना असंभव और असंभव है:

जिनमें कर्त्तव्य की भावना ठंडी नहीं हुई है,

जो हृदय से निष्कलंक रूप से सीधा है,

जिसके पास प्रतिभा, ताकत, सटीकता है,

टॉम को अब सोना नहीं चाहिए...

समाज का हिस्सा बनना प्रत्येक व्यक्ति का मुख्य कार्य है। नेक्रासोव से पहले, यह माना जाता था कि कविता भावनाओं को व्यक्त करने का एक तरीका है, और गद्य विचारों की अभिव्यक्ति है। नेक्रासोव ने इसे दूसरी तरफ से देखा: "असली कविता गद्य और कविता के सामंजस्यपूर्ण संयोजन से आती है।" यही प्रक्रिया उनके गीतों में देखी जाती है। कवि का मानना है कि मातृभूमि के प्रति प्रेम भावनाओं में नहीं बल्कि वास्तविक कार्यों में प्रकट होना चाहिए, क्योंकि निष्क्रियता रूस को बेहतर नहीं बना सकती:

आप अपनी मंजिल के प्रति वफादार रहें,

लेकिन क्या यह आपकी मातृभूमि के लिए आसान है,

जहां हर कोई भक्ति में लीन है

आपका एकल व्यक्तित्व?

अच्छे दिलों के ख़िलाफ़,

जिनके लिए मातृभूमि पवित्र है.

भगवान उनकी मदद करें!.. और बाकी?

उनका लक्ष्य उथला है, उनका जीवन खोखला है।

कवि की भूमिका बहुत बड़ी है, क्योंकि वह "सदियों पुरानी सच्चाइयों का अग्रदूत" है, वह हमेशा सच्चाई के लिए प्रयास करता है और इसे बोलने से नहीं डरता। यहां नागरिक ऐसे शब्द कहते हैं, जो मेरी राय में महत्वपूर्ण हैं:

हो सकता है कि आप कवि न हों

लेकिन आपको नागरिक बनना होगा.

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि ये पंक्तियाँ एक सूक्ति बन गईं।

कवि अच्छी तरह जानता है कि उदासीनता अनैतिक और अयोग्य है। वह जीवन में इस स्थिति और उन कारणों की व्याख्या करता है जिन्होंने उसे इस तरह बनाया।

गीतात्मक नायक अभी भी उन दिनों को याद करता है जब वह "ईमानदारी से नफरत करता था" और "ईमानदारी से प्यार करता था।" लेकिन उनके जीवन में इतने सारे शुभचिंतक और नफरतें आईं कि उन्हें बहुत कुछ पुनर्मूल्यांकन करना पड़ा। उनके आस-पास के लोगों ने उनके शब्दों, सत्य की उनकी इच्छा को झूठ और बदनामी के रूप में देखा।

नहीं, गीतात्मक नायक लोगों या भाग्य को दोष नहीं देता। एक बार वह युवा थे और उन्होंने मौन और मृत्यु के बीच जीवन को चुना। आख़िरकार, वह केवल बीस वर्ष का था, और "जीवन ने चालाकी से आगे बढ़ने का इशारा किया।" अब गीतात्मक नायक को इस तथ्य को चुपचाप सहना होगा कि वह एक बार सत्य और धार्मिकता के मार्ग से भटक गया था:

काश उन्हें मेरी जिंदगी का पता होता,

मेरा प्यार, मेरी चिंताएँ...

उदास और कड़वाहट से भरा,

मैं ताबूत के दरवाजे पर खड़ा हूं...

वर्षों के जुए के नीचे आत्मा झुक गई,

वह हर चीज़ के प्रति शांत हो गई है

और संग्रहालय पूरी तरह से दूर हो गया,

कटु तिरस्कार से भरा हुआ.

गीतात्मक नायक के लिए, पूरा जीवन एक जेल था, और वह स्वयं वास्तविकता का गुलाम है। कवि भाग्य से टूट गया था, वह कभी भी दुनिया का विरोध करने में सक्षम नहीं था और सच्ची रचनात्मकता को नहीं जानता था। अब, पीछे मुड़कर देखने पर, गीतात्मक नायक को यह समझ में आने लगता है कि सत्य केवल पीड़ा, विरोध और असाधारण आध्यात्मिक शक्ति की कीमत पर ही प्राप्त किया जा सकता है। अब वह नहीं जानता कि उसका काम एक दुर्घटना है या क्या यह भाग्य उसके लिए नियत था:

अफ़सोस! कौन जानता है? कठोर चट्टान

सब कुछ गहरे अँधेरे में छिपा दिया,

लेकिन एक ताज कांटों का था

आपकी उदास सुंदरता के लिए.

केवल अब कवि को समझ में आया कि जीवन दुख है और अपने विचारों को छोड़ना उचित नहीं है।