मानव समाज अपने विकास के सभी चरणों में असमानता की विशेषता रखता था। समाजशास्त्री लोगों के विभिन्न समूहों के बीच संरचित असमानताओं को स्तरीकरण कहते हैं।
इस अवधारणा की अधिक सटीक परिभाषा के लिए, हम पितिरिम सोरोकिन के शब्दों का हवाला दे सकते हैं:
“सामाजिक स्तरीकरण किसी दिए गए लोगों (जनसंख्या) के समूह को एक पदानुक्रमित रैंक में वर्गों में विभेदित करना है। यह उच्च और निम्न स्तर के अस्तित्व में अभिव्यक्ति पाता है। इसका आधार और सार किसी विशेष समुदाय के सदस्यों के बीच अधिकारों और विशेषाधिकारों, जिम्मेदारियों और कर्तव्यों के असमान वितरण, सामाजिक मूल्यों, शक्ति और प्रभाव की उपस्थिति और अनुपस्थिति में निहित है। सामाजिक स्तरीकरण के विशिष्ट रूप विविध और असंख्य हैं। हालाँकि, उनकी सारी विविधता को तीन मुख्य रूपों में घटाया जा सकता है: आर्थिक, राजनीतिक और व्यावसायिक स्तरीकरण। एक नियम के रूप में, वे सभी आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। सामाजिक स्तरीकरण किसी भी संगठित समाज का स्थायी लक्षण है।”
"सामाजिक स्तरीकरण वेबर के अधिक पारंपरिक स्थिति-आधारित समाजों (उदाहरण के लिए, निर्धारित श्रेणियों जैसे कि संपत्ति और जाति, दासता, जिसके तहत असमानता को कानून द्वारा अनुमोदित किया गया है) और ध्रुवीकृत लेकिन अधिक व्यापक समाज वर्गों पर आधारित समाजों के बीच अंतर से शुरू होता है। जहां व्यक्तिगत उपलब्धि एक बड़ी भूमिका निभाती है, जहां आर्थिक भेदभाव सर्वोपरि है और अधिक अवैयक्तिक प्रकृति का है।''
अवधारणा सामाजिक संतुष्टिसमाज के सामाजिक परतों में विभाजन से निकटता से संबंधित है, और समाज का स्तरीकरण मॉडल सामाजिक स्थिति जैसी घटना के आधार पर बनाया गया है।
सामाजिक स्थितिसमाज में किसी व्यक्ति या समूह द्वारा ग्रहण किया गया एक पद है और यह कुछ अधिकारों और जिम्मेदारियों से जुड़ा होता है। यह स्थिति सदैव सापेक्ष होती है, अर्थात्। अन्य व्यक्तियों या समूहों की स्थिति की तुलना में विचार किया जाता है। स्थिति पेशे, सामाजिक आर्थिक स्थिति, राजनीतिक अवसर, लिंग, मूल, वैवाहिक स्थिति, नस्ल और राष्ट्रीयता से निर्धारित होती है। सामाजिक स्थिति समाज की सामाजिक संरचना में, सामाजिक संपर्क की प्रणाली में किसी व्यक्ति या सामाजिक समूह के स्थान की विशेषता बताती है और इसमें आवश्यक रूप से समाज (अन्य लोगों और सामाजिक समूहों) द्वारा इस गतिविधि का मूल्यांकन शामिल होता है। उत्तरार्द्ध को विभिन्न गुणात्मक और मात्रात्मक संकेतकों में व्यक्त किया जा सकता है - अधिकार, प्रतिष्ठा, विशेषाधिकार, आय स्तर, वेतन, बोनस, पुरस्कार, शीर्षक, प्रसिद्धि, आदि।
स्टेटस विभिन्न प्रकार के होते हैं.
व्यक्तिगत हैसियत- वह स्थिति जो एक व्यक्ति छोटे या प्राथमिक समूह में रखता है, यह इस पर निर्भर करता है कि उसके व्यक्तिगत गुणों के आधार पर उसका मूल्यांकन कैसे किया जाता है।
सामाजिक स्थिति- किसी व्यक्ति की वह स्थिति जिसे वह स्वचालित रूप से एक बड़े सामाजिक समूह या समुदाय (पेशेवर, वर्ग, राष्ट्रीय) के प्रतिनिधि के रूप में रखता है।
वे भी बात करते हैं मुख्य स्थिति- किसी व्यक्ति के लिए सबसे विशिष्ट स्थिति, जिससे दूसरे लोग उसे अलग करते हैं या जिससे वे उसकी पहचान करते हैं। इस संबंध में, वहाँ हैं निर्धारितस्थिति (किसी व्यक्ति की इच्छाओं, आकांक्षाओं और प्रयासों से स्वतंत्र) और प्राप्तस्थिति (वह स्थिति जो व्यक्ति अपने प्रयासों से प्राप्त करता है)।
यहाँ से, सामाजिक संतुष्टि- यह स्थिति पदानुक्रम में ऊपर से नीचे तक लोगों की व्यवस्था है। शब्द "स्तरीकरण" समाजशास्त्र द्वारा भूविज्ञान से उधार लिया गया था, जहां यह पृथ्वी की लंबवत रूप से व्यवस्थित परतों को संदर्भित करता है जो कटने पर प्रकट होती हैं। स्तरीकरण समाज की सामाजिक संरचना का एक निश्चित खंड है, या सैद्धांतिकमानव समाज कैसे काम करता है इसका परिप्रेक्ष्य। असल जिंदगी में, बेशक, लोग दूसरों से ऊपर या नीचे नहीं खड़े होते।
पश्चिमी समाजशास्त्र में स्तरीकरण की कई अवधारणाएँ (सिद्धांत) हैं।
इस प्रकार, जर्मन समाजशास्त्री राल्फ डाहरेंडॉर्फ(बी. 1929) ने राजनीतिक अवधारणा रखने का प्रस्ताव रखा " अधिकार", जो, उनकी राय में, शक्ति संबंधों और सत्ता के लिए सामाजिक समूहों के बीच संघर्ष को सबसे सटीक रूप से चित्रित करता है। इस दृष्टिकोण के आधार पर, आर. डाहरडॉर्फ प्रबंधकों और प्रबंधितों से मिलकर समाज की संरचना प्रस्तुत करते हैं। बदले में, वह पूर्व को मालिक-प्रबंधकों और गैर-मालिक-प्रबंधकों, या नौकरशाही प्रबंधकों में विभाजित करता है। वह उत्तरार्द्ध को भी दो उपसमूहों में विभाजित करता है: उच्च या श्रमिक अभिजात वर्ग, और निचला - कम-कुशल श्रमिक। इन दो मुख्य समूहों के बीच वह तथाकथित "नया मध्यम वर्ग" रखता है।
अमेरिकी समाजशास्त्री एल वार्नरसामाजिक स्तरीकरण की अपनी परिकल्पना प्रस्तुत की। उन्होंने एक तबके की विशेषताओं को परिभाषित करने के लिए 4 मापदंडों की पहचान की: आय, पेशेवर प्रतिष्ठा, शिक्षा और जातीयता।
एक अन्य अमेरिकी समाजशास्त्री बी नाईछह संकेतकों के अनुसार स्तरीकरण किया गया: 1) प्रतिष्ठा, पेशा, शक्ति और शक्ति; 2) आय स्तर; 3) शिक्षा का स्तर; 4) धार्मिकता की डिग्री; 5) रिश्तेदारों की स्थिति; 6) जातीयता.
फ़्रांसीसी समाजशास्त्री एलेन टौरेन(बी. 1925) का मानना है कि ये सभी मानदंड पहले से ही पुराने हैं और सूचना तक पहुंच के अनुसार स्तरों को परिभाषित करने का प्रस्ताव करते हैं। उनकी राय में, प्रमुख स्थान पर उन लोगों का कब्जा है जिनके पास सबसे बड़ी मात्रा में जानकारी तक पहुंच है।
वे हाइलाइट भी करते हैं स्तरीकरण का प्रकार्यवादी सिद्धांत. उदाहरण के लिए, के. डेविस और डब्ल्यू. मूरतर्क है कि समाज का सामान्य कामकाज विभिन्न भूमिकाओं के कार्यान्वयन और उनके पर्याप्त प्रदर्शन के रूप में किया जाता है। भूमिकाएँ उनके सामाजिक महत्व की डिग्री में भिन्न होती हैं। उनमें से कुछ सिस्टम के लिए अधिक महत्वपूर्ण हैं और उन्हें निष्पादित करना अधिक कठिन है, जिसके लिए विशेष प्रशिक्षण और मुआवजे की आवश्यकता होती है। दृष्टिकोण से उद्विकास का सिद्धांतजैसे-जैसे संस्कृति अधिक जटिल और विकसित होती जाती है, श्रम का विभाजन और गतिविधियों में विशेषज्ञता होती जाती है। कुछ प्रकार की गतिविधियाँ अधिक महत्वपूर्ण हो जाती हैं, जिनके लिए लंबे प्रशिक्षण और उचित पारिश्रमिक की आवश्यकता होती है, जबकि अन्य कम महत्वपूर्ण होती हैं और इसलिए अधिक व्यापक और आसानी से बदली जा सकने वाली होती हैं। रूसी समाजशास्त्री ए.आई. क्रावचेंकोसामाजिक स्तरीकरण का एक प्रकार का सामान्यीकरण मॉडल प्रस्तुत करता है। वह असमानता के चार मानदंडों के अनुसार ऊपर से नीचे तक स्थिति पदानुक्रम की व्यवस्था करता है: 1) असमान आय, 2) शिक्षा का स्तर, 3) सत्ता तक पहुंच, 4) पेशे की प्रतिष्ठा। जिन व्यक्तियों में लगभग समान या समान विशेषताएं होती हैं वे एक ही परत या स्ट्रेटम से संबंधित होते हैं।
यहां असमानता प्रतीकात्मक है. इसे इस तथ्य में व्यक्त किया जा सकता है कि गरीबों के पास गरीबी सीमा द्वारा निर्धारित न्यूनतम आय होती है, वे सरकारी लाभों पर रहते हैं, विलासिता के सामान खरीदने में असमर्थ होते हैं और टिकाऊ सामान खरीदने में कठिनाई होती है, उचित आराम और अवकाश में सीमित होते हैं, उनका स्तर निम्न होता है शिक्षा प्राप्त करें और समाज में सत्ता के पदों पर आसीन हों। इस प्रकार, असमानता के चार मानदंड अन्य बातों के अलावा, स्तर, गुणवत्ता, जीवन शैली, सांस्कृतिक मूल्यों, आवास की गुणवत्ता और सामाजिक गतिशीलता के प्रकार में अंतर का वर्णन करते हैं।
निर्दिष्ट मानदंडों को आधार के रूप में लिया जाता है सामाजिक स्तरीकरण की टाइपोलॉजी. स्तरीकरण हैं:
- आर्थिक (आय),
- सियासी सत्ता),
- · शैक्षिक (शिक्षा का स्तर),
- · पेशेवर।
उनमें से प्रत्येक को चिह्नित विभाजनों के साथ एक ऊर्ध्वाधर पैमाने (रूलर) के रूप में दर्शाया जा सकता है।
में आर्थिक स्तरीकरणमापने के पैमाने के विभाजन प्रति व्यक्ति या परिवार प्रति वर्ष या प्रति माह (व्यक्तिगत या पारिवारिक आय) धन की राशि है, जो राष्ट्रीय मुद्रा में व्यक्त की जाती है। प्रतिवादी की आय क्या है, आर्थिक स्तरीकरण के पैमाने पर उसका यही स्थान है।
राजनीतिक स्तरीकरणकिसी एक मानदंड के अनुसार निर्माण करना कठिन है। यह प्रकृति में मौजूद नहीं है. इसके विकल्प का उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए, राष्ट्रपति और उससे नीचे के राज्य पदानुक्रम में पद, कंपनियों और संगठनों में पद, राजनीतिक दलों में पद, आदि। या उसके संयोजन.
शिक्षा का पैमानास्कूल और विश्वविद्यालय में अध्ययन के वर्षों की संख्या पर आधारित है। यह एक एकल मानदंड है जो दर्शाता है कि समाज में एक एकीकृत शिक्षा प्रणाली है, जिसके स्तर और योग्यताओं का औपचारिक प्रमाणीकरण होता है। प्राथमिक शिक्षा वाले व्यक्ति को सबसे नीचे, कॉलेज या विश्वविद्यालय की डिग्री वाले व्यक्ति को मध्य में और डॉक्टरेट या प्रोफेसर वाले व्यक्ति को शीर्ष पर रखा जाएगा।
एंथोनी गिडेंस के अनुसार, “स्तरीकरण की चार मुख्य प्रणालियाँ अलग-अलग हैं: गुलामी, जातियाँ, सम्पदा और वर्ग।
यह सामाजिक असमानता का सबसे सटीक संरचनात्मक संकेतक है। इस प्रकार, समाज का स्तरीकरण विभिन्न स्तरों या स्तरों में उसका विभाजन है।
शब्दावली
ऐसा माना जाता है कि सामाजिक स्तरीकरण शब्द का प्रयोग सबसे पहले अमेरिकी सामाजिक वैज्ञानिक पितिरिम सोरोकिन ने किया था, जिनकी जड़ें रूसी हैं। उन्होंने समाज में एक घटना के रूप में स्तरों पर आधारित इस सिद्धांत को भी विकसित किया।
शब्द की निम्नलिखित परिभाषा है: “संरचित पदानुक्रम
पी. सोरोकिन के अनुसार कारण
पितिरिम सोरोकिन का झुकाव निम्नलिखित कारणों पर प्रकाश डालने का था कि क्यों समाज "स्तरीकृत" है:
- सबसे पहले, ये अधिकार और विशेषाधिकार हैं। क्योंकि, जैसा कि हम जानते हैं, निष्पक्ष साम्यवाद का नेक विचार वास्तविकता में काम नहीं करता है।
- दूसरे, ये कर्तव्य और जिम्मेदारियाँ हैं। आख़िरकार, अंत में यह पता चलता है कि ऐसे व्यक्ति हैं जो उन्हें अपने ऊपर लेने में सक्षम हैं और जिसे दूसरे लोग "बोझ" कहेंगे, उससे निपटने में सक्षम हैं और संभावना है कि अवसर आने पर वे इससे बचने की कोशिश करेंगे।
- तीसरा, सामाजिक संपदा और आवश्यकता है। अलग-अलग लोगों को अलग-अलग चीज़ों की ज़रूरत होती है, और उनके श्रम के परिणाम अलग-अलग स्तरों पर होते हैं।
- चौथा बिंदु है शक्ति और प्रभाव. और यहां भेड़ियों और भेड़ों के बारे में फ्रॉम के सिद्धांत को याद करना उचित है: कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप समानता के बारे में कैसे बात करते हैं, लोगों को उन लोगों में विभाजित किया जाता है जो आदेश देने के लिए पैदा हुए हैं और जो अधीनता में रहने के आदी हैं। इसका मतलब किसी भी तरह से गुलामी नहीं है, जिसे मानवता अपने विकास के एक चरण के रूप में पहले ही पार कर चुकी है। लेकिन अवचेतन स्तर पर नेता और अनुयायी बने रहते हैं। पहले वाले बाद में ऐसे नेता बन जाते हैं जो दुनिया को "चलाते और घुमाते" हैं, लेकिन बाद वाले के बारे में क्या? वे पास-पास दौड़ते हैं और आश्चर्य करते हैं कि वह वास्तव में कहाँ जा रहा है।
समाज के स्तरीकरण के आधुनिक कारण
आज तक, सामाजिक विज्ञान में स्तरीकरण समाज की एक गंभीर समस्या है। विशेषज्ञ इसकी घटना के निम्नलिखित कारणों की पहचान करते हैं:
- लिंग के आधार पर विभाजन. "पुरुष" और "महिला" की समस्या हर समय तीव्र रही है। अब समाज में नारीवाद की एक और लहर चल रही है, जो लिंगों के बीच समानता की मांग कर रही है, क्योंकि सामाजिक स्तरीकरण की व्यवस्था एक ही चीज़ पर आधारित है।
- जैविक क्षमताओं के स्तर पर अंतर। किसी को तकनीशियन, किसी को मानवतावादी, किसी को प्राकृतिक विज्ञान का विशेषज्ञ बनने के लिए दिया जाता है। लेकिन समाज की समस्या यह भी है कि कुछ लोगों में ये क्षमताएं इतनी स्पष्ट हो सकती हैं कि वे अपने समय के प्रतिभाशाली होंगे, जबकि अन्य में वे व्यावहारिक रूप से खुद को प्रकट नहीं करते हैं।
- वर्ग विभाजन. सबसे महत्वपूर्ण कारण (कार्ल मार्क्स के अनुसार), जिसकी चर्चा नीचे विस्तार से की जायेगी।
- अर्थव्यवस्था, राजनीति और सामाजिक क्षेत्र से संबंधित विशेषाधिकार, अधिकार और लाभ।
- मूल्यों की एक प्रणाली, जिसके आधार पर कुछ प्रकार की गतिविधियों को स्पष्ट रूप से दूसरों से ऊपर रखा जाता है।
सामाजिक विज्ञान में स्तरीकरण महान वैज्ञानिकों के बीच चर्चा और तर्क का विषय है। सोरोकिन ने इसे अपने तरीके से प्रस्तुत किया, वेबर ने सिद्धांत विकसित करते हुए अपने निष्कर्ष निकाले, जैसा कि मार्क्स ने किया था, जिसने अंततः सब कुछ वर्ग असमानता में बदल दिया।
मार्क्स की विचारधारा
उनकी राय में, वर्ग संघर्ष समाज में परिवर्तन का एक स्रोत है और सीधे तौर पर समाज के स्तरीकरण जैसी घटना का कारण बनता है।
इस प्रकार, के. मार्क्स के अनुसार, विरोधी वर्गों को दो वस्तुनिष्ठ मानदंडों के अनुसार प्रतिष्ठित किया जाता है:
- अर्थव्यवस्था की सामान्य स्थिति और उत्पादन के साधनों पर आधारित रिश्ते;
- लोक प्रशासन में शक्ति और उनकी अभिव्यक्ति।
वेबर की राय
मैक्स वेबर ने सामाजिक असमानता के सिद्धांत के विकास में इतना महत्वपूर्ण योगदान दिया कि इस विषय पर विचार करते समय: "स्तरीकरण की अवधारणा", इसकी उत्पत्ति और सार," इस नाम का उल्लेख करना असंभव नहीं है।
वैज्ञानिक मार्क्स से पूरी तरह सहमत नहीं थे, लेकिन उनका खंडन भी नहीं किया। उन्होंने संपत्ति के अधिकारों को स्तरीकरण के कारण के रूप में पृष्ठभूमि में धकेल दिया। पहला था प्रतिष्ठा और शक्ति।
सामाजिक स्तरीकरण के स्तर
प्रचलित कारकों के आधार पर, वेबर ने सामाजिक स्तरीकरण के तीन स्तरों की पहचान की:
- उनमें से पहला - सबसे निचला - संपत्ति से संबंधित है और स्तरीकरण की कक्षाएं निर्धारित करता है;
- दूसरा - मध्य - प्रतिष्ठा पर निर्भर था और समाज में स्थिति के लिए जिम्मेदार था या, किसी अन्य परिभाषा का उपयोग करते हुए, सामाजिक स्तर;
- तीसरा - उच्चतम - "अभिजात वर्ग" था, जिसमें, जैसा कि ज्ञात है, हमेशा सत्ता के लिए संघर्ष होता है, और यह समाज में राजनीतिक दलों के अस्तित्व के रूप में व्यक्त होता है।
सामाजिक स्तरीकरण की विशेषताएं
स्तरीकरण संरचना में विशिष्ट विशेषताएं होती हैं। स्तरीकरण मुख्य रूप से रैंकों के अनुसार होता है, यह सब उन कारणों पर निर्भर करता है जिनके कारण यह हुआ। परिणामस्वरूप, समाज के विशेषाधिकार प्राप्त सदस्य स्वयं को शीर्ष पर पाते हैं, और निचली "जाति" थोड़े से ही संतुष्ट रहती है।
ऊपरी परतें हमेशा निचली और मध्य परतों की तुलना में मात्रात्मक रूप से छोटी होती हैं। लेकिन अंतिम दो की आनुपातिकता आपस में भिन्न हो सकती है और इसके अलावा, समाज की वर्तमान स्थिति को चित्रित करती है, इसके कुछ क्षेत्रों की स्थिति को "हाइलाइट" करती है।
सामाजिक स्तरीकरण के प्रकार
अपने सिद्धांत को विकसित करते हुए, पितिरिम सोरोकिन ने सामाजिक स्तरीकरण के तीन मुख्य प्रकार भी निकाले, जो इसे पैदा करने वाले कारकों पर निर्भर करते हैं:
- धन की कसौटी पर आधारित - आर्थिक;
- शक्ति के आधार पर, प्रभाव की डिग्री - राजनीतिक;
- सामाजिक भूमिकाओं और उनके प्रदर्शन, स्थिति आदि के आधार पर - पेशेवर स्तरीकरण।
सामाजिक गतिशीलता
तथाकथित "आंदोलन" को आमतौर पर समाज में कहा जाता है यह क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर हो सकता है।
पहले मामले में, यह एक नई भूमिका का अधिग्रहण है जिसका अर्थ सामाजिक सीढ़ी पर उन्नति नहीं है। उदाहरण के लिए, यदि परिवार में किसी अन्य बच्चे का जन्म होता है, तो मौजूदा बच्चे को "भाई" या "बहन" का दर्जा प्राप्त होगा और वह अब एकमात्र बच्चा नहीं रहेगा।
ऊर्ध्वाधर गतिशीलता सामाजिक स्तरों पर गति है। सामाजिक स्तरीकरण की प्रणाली (कम से कम आधुनिक प्रणाली) मानती है कि कोई इसके साथ "उठ" या "उतर" सकता है। यह स्पष्टीकरण इस बात को ध्यान में रखते हुए दिया गया था कि प्राचीन भारत में समान संरचना (जातियों) का अर्थ कोई गतिशीलता नहीं था। लेकिन आधुनिक समाज का स्तरीकरण, सौभाग्य से, ऐसी सीमाएँ निर्धारित नहीं करता है।
समाज में गतिशीलता और स्तरीकरण के बीच संबंध
गतिशीलता का स्तरीकरण से क्या संबंध है? सोरोकिन ने कहा कि सामाजिक विज्ञान में स्तरीकरण समाज की परतों के ऊर्ध्वाधर अनुक्रम का प्रतिबिंब है।
ऊपर चर्चा किए गए स्तरीकरण के कारणों के आधार पर, मार्क्स, वेबर और सोरोकिन ने स्वयं इस घटना के विभिन्न कारणों का नाम दिया। सिद्धांत की आधुनिक व्याख्या वैज्ञानिकों द्वारा प्रस्तावित पदों की बहुआयामीता और तुल्यता को पहचानती है और लगातार नए पदों की खोज करती है।
स्तरीकरण के ऐतिहासिक रूप
स्तरीकरण की अवधारणा नई नहीं है। एक स्थिर प्रणाली के रूप में यह घटना लंबे समय से ज्ञात है, लेकिन अलग-अलग समय पर इसके अलग-अलग रूप थे। आइए नीचे देखें कि कौन से हैं:
- दास प्रथा समाज के एक समूह की दूसरे समूह के प्रति जबरन अधीनता पर आधारित थी। किसी भी अधिकार की कमी थी, विशेषाधिकारों की तो बात ही छोड़िए। यदि हम निजी संपत्ति के बारे में याद करें, तो यह दासों के पास नहीं थी, इसके अलावा, वे स्वयं यह थे।
- जाति स्वरूप (इस लेख में पहले ही उल्लेख किया गया है)। सामाजिक विज्ञान में यह स्तरीकरण, जातियों के बीच स्पष्ट और सटीक किनारों और सीमाओं के साथ स्तरीकृत असमानता का एक ज्वलंत और उदाहरणात्मक उदाहरण है। इस प्रणाली में आगे बढ़ना असंभव था, इसलिए यदि कोई व्यक्ति "नीचे" उतरता है, तो वह अपनी पिछली स्थिति को हमेशा के लिए अलविदा कह सकता है। स्थिर संरचना धर्म पर आधारित थी - लोगों ने स्वीकार किया कि वे कौन थे क्योंकि उनका मानना था कि वे अगले जीवन में ऊंचे उठेंगे, और इसलिए वे सम्मान और विनम्रता के साथ अपनी वर्तमान भूमिका निभाने के लिए बाध्य थे।
- एक संपत्ति प्रपत्र जिसकी एक मुख्य विशेषता है - कानूनी विभाजन। ये सभी शाही और शाही स्थितियाँ, कुलीनता और अन्य अभिजात वर्ग इस प्रकार के स्तरीकरण की अभिव्यक्ति हैं। वर्ग से संबंधित होना विरासत में मिला था; एक परिवार में एक छोटा लड़का पहले से ही एक राजकुमार और ताज का उत्तराधिकारी था, और दूसरे में - एक साधारण किसान। आर्थिक स्थिति कानूनी स्थिति का परिणाम थी। स्तरीकरण का यह रूप अपेक्षाकृत बंद था, क्योंकि एक वर्ग से दूसरे वर्ग में जाने के कुछ रास्ते थे, और ऐसा करना कठिन था - आप केवल भाग्य और अवसर पर भरोसा कर सकते थे, और फिर लाखों में एक पर।
- वर्ग स्वरूप आधुनिक समाज में भी अंतर्निहित है। यह आय और प्रतिष्ठा के स्तर पर एक स्तरीकरण है, जो लगभग अचेतन और सहज तरीके से निर्धारित होता है। किसी न किसी बिंदु पर, मांग वाले पेशे सामने आते हैं, जिनका वेतन उनकी स्थिति और उत्पादित उत्पाद के अनुरूप होता है। अब यह आईटी क्षेत्र है, कुछ साल पहले - अर्थशास्त्र, और उससे भी पहले - न्यायशास्त्र। आधुनिक समाज पर वर्ग के प्रभाव को सबसे सरल उदाहरण द्वारा वर्णित किया जा सकता है: जब पूछा जाता है कि "आप कौन हैं", तो एक व्यक्ति अपने पेशे (शिक्षक/डॉक्टर/फायरफाइटर) का नाम बताता है, और प्रश्नकर्ता तुरंत इससे अपने लिए उचित निष्कर्ष निकालता है। स्तरीकरण का वर्ग रूप नागरिकों की राजनीतिक और कानूनी स्वतंत्रता सुनिश्चित करने की विशेषता है।
नेमिरोव्स्की के अनुसार प्रकार
एक समय में, नेमिरोव्स्की ने समाज को परतों में विभाजित करने के कई और रूपों के साथ उपरोक्त सूची को पूरक किया:
- शारीरिक-आनुवंशिक, जिसमें लिंग, अन्य जैविक विशेषताएं, व्यक्ति में निहित गुण शामिल हैं;
- जातीयतावादी, जिसमें शक्तिशाली सामाजिक पदानुक्रम और उनकी संगत शक्तियाँ प्रबल होती हैं;
- सामाजिक-पेशेवर, जिसमें ज्ञान और इसे व्यवहार में लागू करने की क्षमता महत्वपूर्ण है;
- सांस्कृतिक-प्रतीकात्मक, जानकारी और इस तथ्य पर आधारित कि यह "दुनिया पर राज करता है";
- सांस्कृतिक-मानक, नैतिकता, परंपराओं और मानदंडों के प्रति श्रद्धांजलि के रूप में प्रस्तुत किया गया।
वैयक्तिकता से संपन्न अलग-अलग इकाइयों से बना कोई भी समाज एकरूप नहीं हो सकता। यह अनिवार्य रूप से समूहों में विभाजित होता है, जो किए गए कार्य के प्रकार (शारीरिक या मानसिक), निपटान के प्रकार (शहरी या ग्रामीण), आय के स्तर आदि के आधार पर विभाजित होता है।
यह सब सीधे तौर पर समाज के प्रत्येक सदस्य को प्रभावित करता है, जिससे सामाजिक मतभेद पैदा होते हैं, जो अक्सर जीवन के तरीके, पालन-पोषण और प्राप्त शिक्षा से प्रबल होते हैं।
समाज का सामाजिक स्तरीकरण
एक विशेष विज्ञान, समाजशास्त्र, सामाजिक असमानता का अध्ययन करता है। अपने वैचारिक तंत्र में, समाज एकजुट नहीं है, बल्कि परतों में विभाजित है जिन्हें स्तर कहा जाता है। समाज का स्तरों में विभाजन सामाजिक स्तरीकरण कहलाता है और अध्ययन की सुविधा के लिए स्तरों को अध्ययन किए जा रहे किसी भी मानदंड के अनुसार ऊर्ध्वाधर पैमाने पर माना जाता है।
इसलिए, यदि हम शिक्षा के स्तर के आधार पर स्तरीकरण पर विचार करते हैं, तो सबसे निचले तबके में पूरी तरह से निरक्षर लोग शामिल होंगे, थोड़ा ऊपर वाले - जिन्होंने आवश्यक शैक्षिक न्यूनतम प्राप्त किया है, और इसी तरह, ऊपरी तबके तक, जिसमें समाज का बौद्धिक अभिजात वर्ग शामिल होगा। .
सामाजिक स्तरीकरण के मुख्य मानदंड माने जाते हैं:
- व्यक्तियों और परिवारों का आय स्तर;
-शक्ति का स्तर;
- शिक्षा का स्तर;
- कब्जे वाले सामाजिक स्थान की प्रतिष्ठा।
यह देखना आसान है कि पहले तीन संकेतक वस्तुनिष्ठ संख्याओं में व्यक्त किए जाते हैं, जबकि प्रतिष्ठा किसी व्यक्ति विशेष की स्थिति के प्रति समाज के अन्य सदस्यों के दृष्टिकोण पर निर्भर करती है।
सामाजिक असमानता के कारण
किसी भी समाज का स्तरीकरण या श्रेणीबद्ध समूहों का निर्माण एक गतिशील प्रक्रिया है। सैद्धांतिक रूप से, समाज का कोई भी सदस्य, उदाहरण के लिए, अपने शैक्षिक स्तर में वृद्धि करके, उच्च स्तर पर चला जाता है। व्यवहार में, बहुत कुछ सामाजिक लाभों तक पहुंच के स्तर पर निर्भर करता है। स्तरीकरण एक पदानुक्रमित संरचना है जो समाज में इसके द्वारा उत्पादित सामाजिक लाभों के वितरण पर आधारित है। 
समाजशास्त्र में यह माना जाता है कि सामाजिक स्तरीकरण के कारण हैं:
— लिंग द्वारा विभाजन (लिंग);
- किसी विशेष गतिविधि के लिए जन्मजात क्षमताओं की उपस्थिति और स्तर;
- शुरू में संसाधनों तक असमान पहुंच, यानी। वर्ग असमानता;
- राजनीतिक अधिकारों, आर्थिक विशेषाधिकारों और/या किसी सामाजिक लाभ की उपस्थिति;
- स्थापित समाज में किसी विशेष गतिविधि की प्रतिष्ठा।
सामाजिक स्तरीकरण न केवल व्यक्तिगत व्यक्तियों से संबंधित है, बल्कि समाज के भीतर संपूर्ण समूहों से भी संबंधित है।
प्राचीन काल से ही सामाजिक असमानता किसी भी समाज की मुख्य समस्याओं में से एक रही है और बनी हुई है। यह कई अन्यायों का स्रोत है, जो समाज के उन सदस्यों की असमर्थता पर आधारित है जो निचले सामाजिक स्तर से संबंधित हैं और अपनी व्यक्तिगत क्षमता को पूरी तरह से प्रकट करने और महसूस करने में असमर्थ हैं।
स्तरीकरण का कार्यात्मक सिद्धांत
किसी भी अन्य विज्ञान की तरह, समाजशास्त्र, समाज के मॉडल बनाने के लिए, विभिन्न सामाजिक घटनाओं को सरल बनाने के लिए मजबूर है। स्तरीकरण का कार्यात्मक सिद्धांत समाज के स्तर का वर्णन करने के लिए प्रारंभिक अभिधारणाओं के रूप में उपयोग करता है:
- समाज के प्रत्येक सदस्य के लिए प्रारंभ में समान अवसरों का सिद्धांत;
- समाज के योग्यतम सदस्यों द्वारा सफलता प्राप्त करने का सिद्धांत;
- मनोवैज्ञानिक नियतिवाद: सफलता व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक लक्षणों पर निर्भर करती है, अर्थात। बुद्धिमत्ता, प्रेरणा, विकास आवश्यकताओं आदि से;
- कार्य नैतिकता का सिद्धांत: दृढ़ता और कर्तव्यनिष्ठा को आवश्यक रूप से पुरस्कृत किया जाता है, जबकि विफलताएं अच्छे व्यक्तित्व गुणों की अनुपस्थिति या कमी आदि से उत्पन्न होती हैं।
स्तरीकरण का कार्यात्मक सिद्धांत बताता है कि सबसे योग्य और सक्षम लोगों को उच्चतम स्तर में निवास करना चाहिए। पदानुक्रमित ऊर्ध्वाधर में एक व्यक्ति का स्थान व्यक्तिगत क्षमताओं और योग्यता के स्तर पर निर्भर करता है। 
यदि बीसवीं सदी में वर्ग सिद्धांत वैचारिक आधार के रूप में कार्य करता था, तो आज इसे सामाजिक स्तरीकरण के सिद्धांत से बदलने का प्रस्ताव है, जिसकी नींव एम. वेबर द्वारा और उनके बाद अन्य प्रसिद्ध समाजशास्त्रियों द्वारा विकसित की गई थी। यह समाज के सदस्यों की शाश्वत और दुर्गम असमानता पर आधारित है, जो इसकी विविधता को पूर्व निर्धारित करती है और गतिशील विकास के आधार के रूप में कार्य करती है।
सामाजिक संतुष्टि- सामाजिक असमानता (रैंक, स्थिति समूह, आदि) की पदानुक्रमित रूप से संगठित संरचनाएं जो किसी भी समाज में मौजूद हैं।
समाजशास्त्र में, स्तरीकरण के चार मुख्य प्रकार हैं: दासता, जातियाँ, सम्पदा और वर्ग। उन्हें ऐतिहासिक प्रकार की सामाजिक संरचना के साथ पहचानने की प्रथा है, जो आधुनिक दुनिया में देखी गई है या पहले से ही अपरिवर्तनीय रूप से अतीत की बात है।
गुलामी- लोगों की दासता का एक आर्थिक, सामाजिक और कानूनी रूप, जो अधिकारों की पूर्ण कमी और अत्यधिक असमानता पर आधारित है। गुलामी ऐतिहासिक रूप से विकसित हुई है। गुलामी के दो रूप हैं:
1) पितृसत्तात्मक गुलामी के तहतएक दास के पास परिवार के एक कनिष्ठ सदस्य के सभी अधिकार थे: वह अपने मालिकों के साथ एक ही घर में रहता था, सार्वजनिक जीवन में भाग लेता था, स्वतंत्र लोगों से शादी करता था और मालिक की संपत्ति विरासत में प्राप्त करता था। उसे मारना मना था;
2) शास्त्रीय दासता के तहतगुलाम पूरी तरह से गुलाम था: वह एक अलग कमरे में रहता था, किसी भी चीज़ में भाग नहीं लेता था, कुछ भी विरासत में नहीं लेता था, शादी नहीं करता था और उसका कोई परिवार नहीं था। उसे मारने की इजाजत थी. उसके पास संपत्ति नहीं थी, लेकिन वह स्वयं मालिक की संपत्ति ("एक बात करने वाला उपकरण") माना जाता था।
जातिवह सामाजिक समूह कहलाता है जिसकी सदस्यता केवल उसके जन्म से ही प्राप्त होती है।
प्रत्येक व्यक्ति पिछले जन्म में उसके व्यवहार के आधार पर उपयुक्त जाति में आता है: यदि वह बुरा था, तो अगले जन्म के बाद उसे निचली जाति में आना होगा, और इसके विपरीत।
जागीर- एक सामाजिक समूह जिसके पास अधिकार और दायित्व हैं जो कस्टम या कानूनी कानून में निहित हैं और विरासत में मिले हैं।
एक वर्ग प्रणाली जिसमें कई स्तर शामिल होते हैं, पदानुक्रम की विशेषता होती है, जो स्थिति और विशेषाधिकारों की असमानता में व्यक्त होती है। वर्ग संगठन का उत्कृष्ट उदाहरण यूरोप था, जहाँ 14वीं-15वीं शताब्दी के मोड़ पर। समाज उच्च वर्गों (कुलीन वर्ग और पादरी) और वंचित तीसरे वर्ग (कारीगर, व्यापारी, किसान) में विभाजित था।
X-XIII सदियों में। तीन मुख्य वर्ग थे: पादरी, कुलीन और किसान। रूस में 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से। कुलीन वर्ग, पादरी, व्यापारी, किसान और परोपकारिता में वर्ग विभाजन स्थापित किया गया था। सम्पदाएँ भूमि के स्वामित्व पर आधारित थीं।
प्रत्येक वर्ग के अधिकार और कर्तव्य कानूनी कानून द्वारा निर्धारित और धार्मिक सिद्धांत द्वारा पवित्र किये गये थे। संपत्ति में सदस्यता विरासत द्वारा निर्धारित की जाती थी। वर्गों के बीच सामाजिक बाधाएँ काफी सख्त थीं, इसलिए सामाजिक गतिशीलता वर्गों के बीच उतनी नहीं थी जितनी उनके भीतर मौजूद थी। प्रत्येक संपत्ति में कई स्तर, रैंक, स्तर, पेशे और रैंक शामिल थे। अभिजात वर्ग को एक सैन्य वर्ग (नाइटहुड) माना जाता था।
वर्ग दृष्टिकोणअक्सर स्तरीकरण के साथ तुलना की जाती है।
कक्षाओंराजनीतिक और कानूनी संबंधों में स्वतंत्र नागरिकों के सामाजिक समूहों का प्रतिनिधित्व करते हैं। इन समूहों के बीच अंतर उत्पादन के साधनों और उत्पादित उत्पाद के स्वामित्व की प्रकृति और सीमा के साथ-साथ प्राप्त आय के स्तर और व्यक्तिगत भौतिक कल्याण में निहित है।
19. संस्कृति के मूल तत्व
छोटे और बड़े, पारंपरिक और आधुनिक समाजों का अध्ययन करते हुए, समाजशास्त्रियों, सांस्कृतिक वैज्ञानिकों, मानवविज्ञानी और मनोवैज्ञानिकों ने धीरे-धीरे कुछ ऐसे तत्वों की पहचान की जो हर सामाजिक संस्कृति में आवश्यक रूप से मौजूद हैं।
समाजशास्त्र में, संस्कृति को एक ऐसे पहलू में देखा जाता है जो सीधे तौर पर मानव व्यवहार, सामाजिक समूहों और समग्र रूप से समाज के कामकाज और विकास के नियमन से संबंधित है।
संस्कृति के मुख्य, सबसे स्थिर तत्व भाषा, सामाजिक मूल्य, सामाजिक मानदंड, परंपराएं और अनुष्ठान हैं।
भाषा विशेष अर्थ से युक्त संकेतों एवं प्रतीकों की एक प्रणाली है। यह समाज के विकास के एक निश्चित चरण में कई आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए उत्पन्न होता है। इसका मुख्य कार्य सूचना का निर्माण, भंडारण और प्रसारण है।
भाषा संस्कृति के वितरक (रेट्रोस्लेटर) की भी भूमिका निभाती है।
सामाजिक मूल्य सामाजिक रूप से स्वीकृत और स्वीकृत मान्यताएं हैं कि किसी व्यक्ति को किस चीज के लिए प्रयास करना चाहिए। वे नैतिक सिद्धांतों का आधार बनते हैं। विभिन्न संस्कृतियाँ विभिन्न मूल्यों (युद्ध के मैदान पर वीरता, कलात्मक रचनात्मकता, तपस्या) को प्राथमिकता दे सकती हैं। प्रत्येक सामाजिक व्यवस्था यह स्थापित करती है कि क्या मूल्य है और क्या नहीं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मूल्य-नियामक तंत्र एक जटिल संगठित प्रणाली है जिसमें मानव व्यवहार का सामान्य विनियमन, मूल्यों के अलावा, मानदंडों - व्यवहार के अद्वितीय नियमों द्वारा भी किया जाता है।
सामाजिक मानदंड किसी विशेष संस्कृति के मूल्यों के अनुसार मानव व्यवहार के नियम, पैटर्न और मानक हैं। मानदंड उस संस्कृति की विशिष्टता और मौलिकता को व्यक्त करते हैं जिसके अंतर्गत वे कार्य करते हैं। वह संस्कृति जो सही व्यवहार के मानकों को इंगित करती है, मानक संस्कृति कहलाती है। एक सांस्कृतिक मानदंड व्यवहारिक अपेक्षाओं की एक प्रणाली है, एक पैटर्न है कि लोग कैसे कार्य करने की अपेक्षा करते हैं। इस स्थिति से, मानदंड व्यक्तियों और सामाजिक समूहों के व्यवहार के सामाजिक विनियमन का एक साधन हैं। आमतौर पर, सामाजिक मानदंड परंपराओं और रीति-रिवाजों पर आधारित होते हैं, जिनकी समग्रता संस्कृति का एक और महत्वपूर्ण घटक बनती है।
रीति-रिवाज समूह गतिविधियों के सामान्य, सबसे सुविधाजनक और व्यापक तरीके हैं जिन्हें निष्पादित करने की अनुशंसा की जाती है। यदि रीति-रिवाज एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक हस्तांतरित होते हैं, तो वे परंपराओं का स्वरूप प्राप्त कर लेते हैं।
परंपराएँ सामाजिक और सांस्कृतिक विरासत के तत्व हैं जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती हैं और समय के साथ संरक्षित रहती हैं। परंपराएँ सभी सामाजिक व्यवस्थाओं में कार्य करती हैं और उनके जीवन के लिए एक आवश्यक शर्त हैं। प्रायः परम्पराएँ सार्वजनिक जीवन में जड़ता एवं रूढ़िवादिता को जन्म देती हैं।
एक अनुष्ठान रीति-रिवाजों और परंपराओं द्वारा निर्धारित और मानदंडों और मूल्यों को मूर्त रूप देने वाली प्रतीकात्मक सामूहिक क्रियाओं का एक समूह है। वे कुछ धार्मिक विचारों या रोजमर्रा की परंपराओं को दर्शाते हैं। अनुष्ठान किसी एक सामाजिक समूह तक सीमित नहीं हैं, बल्कि जनसंख्या के सभी वर्गों पर लागू होते हैं।
अनुष्ठान मानव जीवन में महत्वपूर्ण क्षणों के साथ आते हैं।
परिचय
मानव समाज अपने विकास के सभी चरणों में असमानता की विशेषता रखता था। समाजशास्त्री लोगों के विभिन्न समूहों के बीच संरचित असमानताओं को स्तरीकरण कहते हैं।
सामाजिक स्तरीकरण किसी दिए गए लोगों (जनसंख्या) के समूह को एक पदानुक्रमित रैंक में वर्गों में विभेदित करना है। इसका आधार और सार किसी विशेष समुदाय के सदस्यों के बीच अधिकारों और विशेषाधिकारों, जिम्मेदारियों और कर्तव्यों के असमान वितरण, सामाजिक मूल्यों, शक्ति और प्रभाव की उपस्थिति और अनुपस्थिति में निहित है। सामाजिक स्तरीकरण के विशिष्ट रूप विविध और असंख्य हैं। हालाँकि, उनकी सारी विविधता को तीन मुख्य रूपों में घटाया जा सकता है: आर्थिक, राजनीतिक और व्यावसायिक स्तरीकरण। एक नियम के रूप में, वे सभी आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। सामाजिक स्तरीकरण किसी भी संगठित समाज की एक स्थायी विशेषता है।
वास्तविक जीवन में मानवीय असमानता बहुत बड़ी भूमिका निभाती है। असमानता सामाजिक भेदभाव का एक विशिष्ट रूप है जिसमें व्यक्ति, परतें, वर्ग ऊर्ध्वाधर सामाजिक पदानुक्रम के विभिन्न स्तरों पर होते हैं और जरूरतों को पूरा करने के लिए असमान जीवन संभावनाएं और अवसर होते हैं। असमानता वह मानदंड है जिसके द्वारा हम कुछ समूहों को दूसरों से ऊपर या नीचे रख सकते हैं। सामाजिक संरचना श्रम के सामाजिक विभाजन से उत्पन्न होती है, और सामाजिक स्तरीकरण श्रम के परिणामों के सामाजिक वितरण से उत्पन्न होता है, अर्थात। सामाजिक लाभ।
स्तरीकरण का समाज में प्रचलित मूल्य प्रणाली से गहरा संबंध है। यह विभिन्न प्रकार की मानवीय गतिविधियों का आकलन करने के लिए एक मानक पैमाना बनाता है, जिसके आधार पर लोगों को सामाजिक प्रतिष्ठा की डिग्री के अनुसार स्थान दिया जाता है।
सामाजिक स्तरीकरण दोहरा कार्य करता है: यह किसी दिए गए समाज की परतों की पहचान करने की एक विधि के रूप में कार्य करता है और साथ ही इसके सामाजिक चित्र का प्रतिनिधित्व करता है। सामाजिक स्तरीकरण को एक विशिष्ट ऐतिहासिक चरण के भीतर एक निश्चित स्थिरता की विशेषता है।
1. स्तरीकरण पद
सामाजिक स्तरीकरण समाजशास्त्र में एक केंद्रीय विषय है। यह समाज में सामाजिक असमानता, आय स्तर और जीवनशैली के आधार पर सामाजिक स्तर का विभाजन, विशेषाधिकारों की उपस्थिति या अनुपस्थिति का वर्णन करता है। आदिम समाज में असमानता नगण्य थी, इसलिए वहां स्तरीकरण लगभग अनुपस्थित था। जटिल समाजों में, असमानता बहुत मजबूत है; यह लोगों को आय, शिक्षा के स्तर और शक्ति के अनुसार विभाजित करती है। जातियाँ उत्पन्न हुईं, फिर सम्पदाएँ और बाद में वर्ग। कुछ समाजों में, एक सामाजिक स्तर (स्ट्रेटम) से दूसरे में संक्रमण निषिद्ध है; ऐसे समाज हैं जहां ऐसा परिवर्तन सीमित है, और ऐसे समाज भी हैं जहां इसकी पूरी तरह से अनुमति है। सामाजिक आंदोलन (गतिशीलता) की स्वतंत्रता यह निर्धारित करती है कि कोई समाज बंद है या खुला है।
शब्द "स्तरीकरण" भूविज्ञान से आया है, जहां यह पृथ्वी की परतों की ऊर्ध्वाधर व्यवस्था को संदर्भित करता है। समाजशास्त्र ने समाज की संरचना की तुलना पृथ्वी की संरचना से की है और सामाजिक परतों (स्तरों) को भी लंबवत रखा है। आधार एक आय सीढ़ी है: गरीब सबसे निचले पायदान पर हैं, संपन्न समूह मध्य में हैं, और अमीर शीर्ष पर हैं।
प्रत्येक तबके में केवल वे लोग शामिल होते हैं जिनकी आय, शक्ति, शिक्षा और प्रतिष्ठा लगभग समान होती है। स्थितियों के बीच दूरियों की असमानता स्तरीकरण का मुख्य गुण है। किसी भी समाज के सामाजिक स्तरीकरण में चार पैमाने शामिल होते हैं - आय, शिक्षा, शक्ति, प्रतिष्ठा।
आय किसी व्यक्ति या परिवार की एक निश्चित अवधि (महीने, वर्ष) के लिए नकद प्राप्तियों की राशि है। आय वेतन, पेंशन, लाभ, गुजारा भत्ता, शुल्क और मुनाफे से कटौती के रूप में प्राप्त धन की राशि है। आय को रूबल या डॉलर में मापा जाता है, जो एक व्यक्ति (व्यक्तिगत आय) या एक परिवार (पारिवारिक आय) को एक निश्चित अवधि, जैसे एक महीने या वर्ष में प्राप्त होता है।
आय अक्सर जीवन को बनाए रखने पर खर्च की जाती है, लेकिन यदि यह बहुत अधिक है, तो यह जमा हो जाती है और धन में बदल जाती है।
धन संचित आय है, अर्थात। नकद राशि या भौतिक धन। दूसरे मामले में, उन्हें चल (कार, नौका, प्रतिभूतियां, आदि) और अचल (घर, कला के कार्य, खजाने) संपत्ति कहा जाता है। धन आमतौर पर विरासत में मिलता है। कामकाजी और गैर-कामकाजी दोनों लोग विरासत प्राप्त कर सकते हैं, लेकिन केवल कामकाजी लोग ही आय प्राप्त कर सकते हैं। उनके अलावा, पेंशनभोगियों और बेरोजगारों के पास आय है, लेकिन गरीबों के पास नहीं है। अमीर काम कर सकता है या नहीं कर सकता। दोनों ही स्थितियों में वे मालिक हैं क्योंकि उनके पास धन है। उच्च वर्ग की मुख्य संपत्ति आय नहीं, बल्कि संचित संपत्ति है। वेतन का हिस्सा छोटा है. मध्यम और निम्न वर्ग के लिए, अस्तित्व का मुख्य स्रोत आय है, क्योंकि पहले के पास, यदि धन है, तो वह महत्वहीन है, और दूसरे के पास बिल्कुल भी नहीं है। धन आपको काम करने की अनुमति नहीं देता है, लेकिन इसकी अनुपस्थिति आपको वेतन के लिए काम करने के लिए मजबूर करती है।
धन और आय असमान रूप से वितरित हैं और आर्थिक असमानता का प्रतिनिधित्व करते हैं। समाजशास्त्री इसकी व्याख्या एक संकेतक के रूप में करते हैं कि जनसंख्या के विभिन्न समूहों में असमान जीवन संभावनाएं हैं। वे अलग-अलग मात्रा और गुणवत्ता का भोजन, कपड़ा, आवास आदि खरीदते हैं। जिन लोगों के पास अधिक पैसा है वे बेहतर खाना खाते हैं, अधिक आरामदायक घरों में रहते हैं, सार्वजनिक परिवहन के बजाय निजी कार पसंद करते हैं, महंगी छुट्टियां वहन कर सकते हैं, आदि। लेकिन स्पष्ट आर्थिक लाभों के अलावा, धनी तबके के पास छिपे हुए विशेषाधिकार भी हैं। गरीबों का जीवन छोटा होता है (भले ही वे चिकित्सा के सभी लाभों का आनंद लेते हों), कम शिक्षित बच्चे (भले ही वे समान सार्वजनिक स्कूलों में जाते हों), आदि।
शिक्षा को किसी सार्वजनिक या निजी स्कूल या विश्वविद्यालय में शिक्षा के वर्षों की संख्या से मापा जाता है। मान लीजिए कि प्राइमरी स्कूल का मतलब है 4 साल, जूनियर हाई - 9 साल, हाई स्कूल - 11, कॉलेज - 4 साल, यूनिवर्सिटी - 5 साल, ग्रेजुएट स्कूल - 3 साल, डॉक्टरेट की पढ़ाई - 3 साल। इस प्रकार, एक प्रोफेसर के पास 20 वर्षों से अधिक की औपचारिक शिक्षा होती है, जबकि एक प्लम्बर के पास आठ वर्ष से अधिक की औपचारिक शिक्षा नहीं होती है।
शक्ति को उन लोगों की संख्या से मापा जाता है जो आपके द्वारा लिए गए निर्णय से प्रभावित होते हैं (शक्ति उनकी इच्छाओं की परवाह किए बिना अन्य लोगों पर अपनी इच्छा या निर्णय थोपने की क्षमता है)।
शक्ति का सार अन्य लोगों की इच्छाओं के विरुद्ध अपनी इच्छा थोपने की क्षमता है। एक जटिल समाज में, शक्ति संस्थागत होती है, अर्थात। कानूनों और परंपरा द्वारा संरक्षित, विशेषाधिकारों और सामाजिक लाभों तक व्यापक पहुंच से घिरा हुआ, समाज के लिए महत्वपूर्ण निर्णय लेने की अनुमति देता है, जिसमें ऐसे कानून भी शामिल हैं जो आमतौर पर उच्च वर्ग को लाभ पहुंचाते हैं। सभी समाजों में, जिन लोगों के पास किसी न किसी प्रकार की शक्ति होती है - राजनीतिक, आर्थिक या धार्मिक - एक संस्थागत अभिजात वर्ग का गठन करते हैं। यह राज्य की घरेलू और विदेश नीति का प्रतिनिधित्व करता है, इसे अपने लिए लाभकारी दिशा में निर्देशित करता है, जिससे अन्य वर्ग वंचित हैं।
स्तरीकरण के तीन पैमाने - आय, शिक्षा और शक्ति - में माप की पूरी तरह से वस्तुनिष्ठ इकाइयाँ हैं: डॉलर। साल, लोग. प्रेस्टीज इस श्रृंखला से बाहर है, क्योंकि यह एक व्यक्तिपरक संकेतक है।
प्रतिष्ठा वह सम्मान है जो किसी विशेष पेशे, पद या व्यवसाय को जनता की राय में प्राप्त होता है। एक वकील का पेशा स्टील निर्माता या प्लम्बर के पेशे से अधिक प्रतिष्ठित है। किसी वाणिज्यिक बैंक के अध्यक्ष का पद खजांची के पद से अधिक प्रतिष्ठित होता है। किसी दिए गए समाज में मौजूद सभी व्यवसायों, व्यवसायों और पदों को पेशेवर प्रतिष्ठा की सीढ़ी पर ऊपर से नीचे तक स्थान दिया जा सकता है। एक नियम के रूप में, पेशेवर प्रतिष्ठा हमारे द्वारा सहज रूप से, लगभग निर्धारित की जाती है।
2. सामाजिक स्तरीकरण की प्रणालियाँ
सामाजिक स्तरीकरण चाहे जो भी रूप धारण करे, उसका अस्तित्व सार्वभौमिक है। सामाजिक स्तरीकरण की चार मुख्य प्रणालियाँ हैं: गुलामी, जातियाँ, कुल और वर्ग।
गुलामी लोगों को गुलाम बनाने का एक आर्थिक, सामाजिक और कानूनी रूप है, जो अधिकारों की पूर्ण कमी और अत्यधिक असमानता पर आधारित है। गुलामी की एक अनिवार्य विशेषता कुछ लोगों का दूसरों के द्वारा स्वामित्व है।
गुलामी के आमतौर पर तीन कारण बताए जाते हैं। सबसे पहले, एक ऋण दायित्व, जब एक व्यक्ति, अपने ऋण का भुगतान करने में असमर्थ, अपने लेनदार की गुलामी में पड़ जाता है। दूसरे, कानूनों का उल्लंघन, जब किसी हत्यारे या डाकू की फांसी की जगह गुलामी ने ले ली, यानी। अपराधी को प्रभावित परिवार को दुःख या क्षति के मुआवजे के रूप में सौंप दिया गया था। तीसरा, युद्ध, छापेमारी, विजय, जब लोगों के एक समूह ने दूसरे समूह पर विजय प्राप्त की और विजेताओं ने कुछ बंदियों को दास के रूप में इस्तेमाल किया।
गुलामी की स्थितियाँ. दुनिया के विभिन्न क्षेत्रों में गुलामी और गुलामी की स्थितियाँ काफी अलग-अलग थीं। कुछ देशों में, गुलामी एक व्यक्ति की अस्थायी स्थिति थी: आवंटित समय के लिए अपने मालिक के लिए काम करने के बाद, दास स्वतंत्र हो जाता था और उसे अपनी मातृभूमि में लौटने का अधिकार होता था।
गुलामी की सामान्य विशेषताएँ. हालाँकि अलग-अलग क्षेत्रों और अलग-अलग युगों में गुलाम रखने की प्रथाएँ अलग-अलग थीं, चाहे गुलामी अवैतनिक ऋण, सज़ा, सैन्य कैद या नस्लीय पूर्वाग्रह का परिणाम थी; चाहे वह आजीवन हो या अस्थायी; वंशानुगत हो या न हो, एक दास अभी भी दूसरे व्यक्ति की संपत्ति था, और कानूनों की एक प्रणाली ने दास का दर्जा सुरक्षित कर दिया। गुलामी लोगों के बीच एक बुनियादी अंतर के रूप में कार्य करती थी, जो स्पष्ट रूप से इंगित करती थी कि कौन सा व्यक्ति स्वतंत्र था (और कानूनी रूप से कुछ विशेषाधिकारों का हकदार था) और कौन सा व्यक्ति गुलाम था (विशेषाधिकारों के बिना)।
गुलामी ऐतिहासिक रूप से विकसित हुई है। इसके दो रूप हैं:
पितृसत्तात्मक दासता - दास के पास परिवार के सबसे छोटे सदस्य के सभी अधिकार थे: वह मालिकों के साथ एक ही घर में रहता था, सार्वजनिक जीवन में भाग लेता था, स्वतंत्र लोगों से विवाह करता था; उसे मारना मना था;
शास्त्रीय दासता - दास एक अलग कमरे में रहता था, किसी भी चीज़ में भाग नहीं लेता था, शादी नहीं करता था और उसका कोई परिवार नहीं था, उसे मालिक की संपत्ति माना जाता था।
इतिहास में गुलामी सामाजिक संबंधों का एकमात्र रूप है जब एक व्यक्ति दूसरे की संपत्ति होता है, और जब निचला तबका सभी अधिकारों और स्वतंत्रता से वंचित होता है।
जाति एक सामाजिक समूह (स्तर) है जिसकी सदस्यता एक व्यक्ति केवल अपने जन्म के आधार पर प्राप्त करता है।
प्राप्त स्थिति इस व्यवस्था में व्यक्ति के स्थान को बदलने में सक्षम नहीं है। जो लोग निम्न स्थिति समूह में पैदा हुए हैं, उनकी स्थिति हमेशा वही रहेगी, चाहे वे व्यक्तिगत रूप से जीवन में कुछ भी हासिल करें।
इस प्रकार के स्तरीकरण की विशेषता वाले समाज जातियों के बीच सीमाओं को स्पष्ट रूप से बनाए रखने का प्रयास करते हैं, इसलिए यहां अंतर्विवाह का अभ्यास किया जाता है - किसी के अपने समूह के भीतर विवाह - और अंतरसमूह विवाह पर प्रतिबंध है। जातियों के बीच संपर्क को रोकने के लिए, ऐसे समाज अनुष्ठानिक शुद्धता के संबंध में जटिल नियम विकसित करते हैं, जिसके अनुसार निचली जातियों के सदस्यों के साथ बातचीत को उच्च जाति को प्रदूषित करने वाला माना जाता है।
कबीला आर्थिक और सामाजिक संबंधों से जुड़ा एक कबीला या संबंधित समूह है।
गोत्र व्यवस्था कृषि प्रधान समाजों की विशिष्ट विशेषता है। ऐसी प्रणाली में, प्रत्येक व्यक्ति रिश्तेदारों के एक व्यापक सामाजिक नेटवर्क - एक कबीले - से जुड़ा होता है। एक कबीला एक बहुत ही विस्तारित परिवार की तरह होता है और इसमें समान विशेषताएं होती हैं: यदि कबीले की स्थिति उच्च है, तो इस कबीले से संबंधित व्यक्ति की भी वही स्थिति होती है; कबीले से संबंधित सभी धन, अल्प या अमीर, कबीले के प्रत्येक सदस्य के पास समान रूप से होते हैं; कबीले के प्रति वफादारी प्रत्येक सदस्य की आजीवन जिम्मेदारी है।
कबीले भी जातियों के समान होते हैं: कबीले में सदस्यता जन्म से निर्धारित होती है और आजीवन होती है। हालाँकि, जातियों के विपरीत, विभिन्न कुलों के बीच विवाह की काफी अनुमति है; उनका उपयोग कुलों के बीच गठबंधन बनाने और मजबूत करने के लिए भी किया जा सकता है, क्योंकि ससुराल वालों पर विवाह द्वारा लगाए गए दायित्व दो कुलों के सदस्यों को एकजुट कर सकते हैं। औद्योगीकरण और शहरीकरण की प्रक्रियाएँ कुलों को अधिक तरल समूहों में बदल देती हैं, अंततः कुलों को सामाजिक वर्गों से प्रतिस्थापित कर देती हैं।
कबीले विशेष रूप से खतरे के समय एकजुट होते हैं, जैसा कि निम्नलिखित उदाहरण से देखा जा सकता है।
वर्ग उन लोगों का एक बड़ा सामाजिक समूह है जिनके पास उत्पादन के साधन नहीं हैं, जो श्रम के सामाजिक विभाजन की प्रणाली में एक निश्चित स्थान रखते हैं और आय उत्पन्न करने के एक विशिष्ट तरीके की विशेषता रखते हैं।
गुलामी, जाति और कुलों पर आधारित स्तरीकरण प्रणालियाँ बंद हो गई हैं। लोगों को अलग करने वाली सीमाएँ इतनी स्पष्ट और कठोर हैं कि वे विभिन्न कुलों के सदस्यों के बीच विवाह को छोड़कर, लोगों को एक समूह से दूसरे समूह में जाने के लिए कोई जगह नहीं छोड़ते हैं। वर्ग प्रणाली अधिक खुली है क्योंकि यह मुख्य रूप से धन या भौतिक संपत्ति पर आधारित है। वर्ग सदस्यता भी जन्म के समय निर्धारित होती है - एक व्यक्ति को अपने माता-पिता का दर्जा प्राप्त होता है, लेकिन अपने जीवन के दौरान एक व्यक्ति का सामाजिक वर्ग इस बात पर निर्भर करता है कि वह जीवन में क्या हासिल करने में कामयाब रहा (या असफल रहा)। इसके अलावा, जन्म के आधार पर किसी व्यक्ति के व्यवसाय या पेशे को परिभाषित करने या अन्य सामाजिक वर्गों के सदस्यों के साथ विवाह पर रोक लगाने वाला कोई कानून नहीं है।
फलस्वरूप, सामाजिक स्तरीकरण की इस प्रणाली की मुख्य विशेषता इसकी सीमाओं का सापेक्ष लचीलापन है। वर्ग व्यवस्था सामाजिक गतिशीलता के अवसर छोड़ती है, अर्थात्। सामाजिक सीढ़ी पर ऊपर या नीचे जाने के लिए। किसी की सामाजिक स्थिति, या वर्ग में सुधार करने की क्षमता होना, मुख्य प्रेरक शक्तियों में से एक है जो लोगों को अच्छी तरह से अध्ययन करने और कड़ी मेहनत करने के लिए प्रेरित करती है। बेशक, किसी व्यक्ति को जन्म से विरासत में मिली पारिवारिक स्थिति बेहद प्रतिकूल परिस्थितियों का निर्धारण कर सकती है जो उसे जीवन में बहुत ऊपर उठने का मौका नहीं देगी, और बच्चे को ऐसे विशेषाधिकार प्रदान करेगी कि उसके लिए "नीचे फिसलना" लगभग असंभव हो जाएगा। “कक्षा की सीढ़ी.
वैज्ञानिकों और विचारकों ने वर्गों के जो भी प्रकार प्रस्तुत किए हैं। प्राचीन दार्शनिक प्लेटो और अरस्तू अपना मॉडल प्रस्तावित करने वाले पहले व्यक्ति थे।
आज समाजशास्त्र में वे वर्गों के विभिन्न प्रकार प्रस्तुत करते हैं।
लॉयड वार्नर द्वारा कक्षाओं की अवधारणा विकसित किए हुए आधी सदी से अधिक समय बीत चुका है। आज इसे एक और परत से भर दिया गया है और अपने अंतिम रूप में यह सात-बिंदु पैमाने का प्रतिनिधित्व करता है।
उच्च-उच्च वर्ग में "रक्त से कुलीन" शामिल हैं जो 200 साल पहले अमेरिका चले गए थे और कई पीढ़ियों के दौरान उन्होंने अकूत संपत्ति जमा की थी। वे जीवन के एक विशेष तरीके, उच्च समाज के शिष्टाचार, त्रुटिहीन स्वाद और व्यवहार से प्रतिष्ठित हैं।
निम्न-उच्च वर्ग में मुख्य रूप से "नए अमीर" शामिल हैं, जो अभी तक शक्तिशाली कुलों को बनाने में कामयाब नहीं हुए हैं जिन्होंने उद्योग, व्यापार और राजनीति में उच्चतम पदों पर कब्जा कर लिया है। विशिष्ट प्रतिनिधि एक पेशेवर बास्केटबॉल खिलाड़ी या एक पॉप स्टार होते हैं, जिन्हें लाखों डॉलर मिलते हैं, लेकिन ऐसे परिवार में जिसमें "रक्त से कुलीन" नहीं होते हैं।
उच्च-मध्यम वर्ग में छोटे पूंजीपति और उच्च वेतन वाले पेशेवर शामिल हैं, जैसे बड़े वकील, प्रसिद्ध डॉक्टर, अभिनेता या टेलीविजन टिप्पणीकार। उनकी जीवनशैली उच्च समाज के करीब पहुंच रही है, लेकिन वे अभी भी दुनिया के सबसे महंगे रिसॉर्ट्स में एक फैशनेबल विला या कलात्मक दुर्लभ वस्तुओं का एक दुर्लभ संग्रह नहीं खरीद सकते हैं।
मध्यम वर्ग एक विकसित औद्योगिक समाज के सबसे बड़े तबके का प्रतिनिधित्व करता है। इसमें सभी अच्छी तनख्वाह वाले कर्मचारी, मध्यम वेतन वाले पेशेवर, एक शब्द में कहें तो शिक्षक, शिक्षक और मध्य प्रबंधकों सहित बौद्धिक व्यवसायों के लोग शामिल हैं। यह सूचना समाज और सेवा क्षेत्र की रीढ़ है।
निम्न-मध्यम वर्ग में निम्न-स्तर के कर्मचारी और कुशल श्रमिक शामिल थे, जो अपने काम की प्रकृति और सामग्री के कारण शारीरिक के बजाय मानसिक श्रम की ओर आकर्षित होते थे। एक विशिष्ट विशेषता एक सभ्य जीवनशैली है।
उच्च-निम्न वर्ग में स्थानीय कारखानों में बड़े पैमाने पर उत्पादन में कार्यरत मध्यम और निम्न-कुशल श्रमिक शामिल हैं, जो सापेक्ष समृद्धि में रहते हैं, लेकिन उच्च और मध्यम वर्ग से काफी अलग व्यवहार पैटर्न के साथ। विशिष्ट विशेषताएं: कम शिक्षा (आमतौर पर पूर्ण और अपूर्ण माध्यमिक, विशेष माध्यमिक), निष्क्रिय अवकाश (टीवी देखना, ताश या डोमिनोज़ खेलना), आदिम मनोरंजन, अक्सर शराब और गैर-साहित्यिक भाषा का अत्यधिक सेवन।
निचला - निम्नतम वर्ग में बेसमेंट, अटारियों, मलिन बस्तियों और रहने के लिए कम उपयुक्त अन्य स्थानों के निवासी शामिल हैं। उनके पास कोई प्राथमिक शिक्षा नहीं है, वे अक्सर छोटी-मोटी नौकरियां करके या भीख मांगकर गुजारा करते हैं, और निराशाजनक गरीबी और निरंतर अपमान के कारण लगातार हीन भावना महसूस करते हैं। उन्हें आम तौर पर "सामाजिक निचला" या निम्नवर्ग कहा जाता है। अक्सर, उनके रैंक में पुराने शराबियों, पूर्व कैदियों, बेघर लोगों आदि को भर्ती किया जाता है।
"उच्च वर्ग" शब्द का अर्थ उच्च वर्ग का ऊपरी स्तर है। सभी दो-भाग वाले शब्दों में, पहला शब्द स्ट्रेटम या परत को दर्शाता है, और दूसरा - वह वर्ग जिससे दी गई परत संबंधित है। "उच्च-निम्न वर्ग" को कभी-कभी वैसे ही कहा जाता है, और कभी-कभी इसका उपयोग श्रमिक वर्ग को नामित करने के लिए किया जाता है।
समाजशास्त्र में, किसी व्यक्ति को एक या दूसरे स्तर पर नियुक्त करने की कसौटी न केवल आय है, बल्कि शक्ति की मात्रा, शिक्षा का स्तर और व्यवसाय की प्रतिष्ठा भी है, जो एक विशिष्ट जीवन शैली और व्यवहार की शैली को निर्धारित करती है। आप बहुत कुछ पा सकते हैं, लेकिन सारा पैसा खर्च कर दें या शराब पी लें। न केवल पैसे की आय महत्वपूर्ण है, बल्कि उसका व्यय भी महत्वपूर्ण है, और यह पहले से ही जीवन का एक तरीका है।
आधुनिक उत्तर-औद्योगिक समाज में श्रमिक वर्ग में दो परतें शामिल हैं: निचला-मध्यम और ऊपरी-निचला। सभी बौद्धिक कार्यकर्ता, चाहे वे कितना भी कम कमाते हों, उन्हें कभी भी निम्न वर्ग में वर्गीकृत नहीं किया जाता है।
मध्यम वर्ग को हमेशा श्रमिक वर्ग से अलग रखा जाता है। लेकिन श्रमिक वर्ग को निम्न वर्ग से अलग किया जाता है, जिसमें बेरोजगार, बेरोजगार, बेघर, भिखारी आदि शामिल हो सकते हैं। एक नियम के रूप में, अत्यधिक कुशल श्रमिकों को श्रमिक वर्ग में नहीं, बल्कि मध्य में, बल्कि इसकी सबसे निचली परत में शामिल किया जाता है, जो मुख्य रूप से कम-कुशल मानसिक श्रमिकों - सफेदपोश श्रमिकों से भरा होता है।
एक अन्य विकल्प संभव है: श्रमिकों को मध्यम वर्ग में शामिल नहीं किया जाता है, लेकिन सामान्य श्रमिक वर्ग में दो परतें होती हैं। विशेषज्ञ मध्यम वर्ग की अगली परत का हिस्सा हैं, क्योंकि "विशेषज्ञ" की अवधारणा में कम से कम कॉलेज स्तर की शिक्षा शामिल है। मध्यम वर्ग का ऊपरी तबका मुख्य रूप से "पेशेवर" से भरा हुआ है।
3. स्तरीकरण प्रोफ़ाइल
और स्तरीकरण प्रोफ़ाइल।
स्तरीकरण के चार पैमानों के लिए धन्यवाद, समाजशास्त्री ऐसे विश्लेषणात्मक मॉडल और उपकरण बनाने में सक्षम है जिनके साथ न केवल व्यक्तिगत स्थिति चित्र, बल्कि सामूहिक, यानी समाज की गतिशीलता और संरचना को भी समझाना संभव है। साबुत। इस प्रयोजन के लिए, दो अवधारणाएँ प्रस्तावित हैं जो दिखने में समान हैं। लेकिन वे आंतरिक सामग्री, अर्थात् स्तरीकरण प्रोफ़ाइल और स्तरीकरण प्रोफ़ाइल में भिन्न होते हैं।
स्तरीकरण प्रोफ़ाइल के लिए धन्यवाद, स्थिति असंगति की समस्या की अधिक गहराई से जांच करना संभव है। स्थिति असंगति एक व्यक्ति के स्थिति सेट में विरोधाभास है, या एक व्यक्ति के एक स्थिति सेट की स्थिति विशेषताओं में विरोधाभास है। अब, इस घटना को समझाने के लिए, हमें स्तरीकरण की श्रेणी को जोड़ने और स्तरीकरण विशेषताओं में स्थिति असंगति को व्यक्त करने का अधिकार है। यदि किसी विशिष्ट स्थिति की कुछ अवधारणाएँ, उदाहरण के लिए, प्रोफेसर और पुलिसकर्मी, उनके (मध्यम) वर्ग की सीमाओं से परे जाती हैं, तो स्थिति असंगति की व्याख्या स्तरीकरण असंगति के रूप में भी की जा सकती है।
स्तरीकरण असंगति सामाजिक असुविधा की भावना का कारण बनती है, जो निराशा में बदल सकती है, निराशा समाज में किसी के स्थान से असंतोष में बदल सकती है।
किसी समाज में स्थिति और स्तरीकरण असंगतता के जितने कम मामले होंगे, वह उतना ही अधिक स्थिर होगा।
तो, एक स्तरीकरण प्रोफ़ाइल चार स्तरीकरण पैमानों पर व्यक्तिगत स्थितियों की स्थिति की एक ग्राफिक अभिव्यक्ति है।
स्तरीकरण प्रोफ़ाइल से एक और अवधारणा को अलग करना आवश्यक है - स्तरीकरण प्रोफ़ाइल। अन्यथा आर्थिक असमानता प्रोफ़ाइल के रूप में जाना जाता है।
एक स्तरीकरण प्रोफ़ाइल देश की जनसंख्या की संरचना में उच्च, मध्यम और निम्न वर्गों के प्रतिशत शेयरों की एक चित्रमय अभिव्यक्ति है।
निष्कर्ष
स्तरीकरण के विकासवादी सिद्धांत के अनुसार, जैसे-जैसे संस्कृति अधिक जटिल और विकसित होती जाती है, एक ऐसी स्थिति उत्पन्न होती है जिसमें कोई भी व्यक्ति सामाजिक गतिविधि के सभी पहलुओं पर महारत हासिल नहीं कर सकता है, और श्रम का विभाजन और गतिविधि की विशेषज्ञता उत्पन्न होती है। कुछ प्रकार की गतिविधियाँ अधिक महत्वपूर्ण हो जाती हैं, जिनके लिए लंबे प्रशिक्षण और उचित पारिश्रमिक की आवश्यकता होती है, जबकि अन्य कम महत्वपूर्ण होती हैं और इसलिए अधिक व्यापक और आसानी से बदली जा सकने वाली होती हैं।
स्तरीकरण की अवधारणाएँ, वर्गों के मार्क्सवादी विचार और एक वर्गहीन समाज के निर्माण के विपरीत, सामाजिक समानता की परिकल्पना नहीं करती हैं, इसके विपरीत, वे असमानता को समाज की प्राकृतिक स्थिति मानते हैं, इसलिए स्तर न केवल उनमें भिन्न होते हैं; मानदंड, लेकिन कुछ परतों को दूसरों के अधीन करने की एक कठोर प्रणाली में भी स्थित हैं, वरिष्ठों की स्थिति और निम्न की अधीनस्थ स्थिति को विशेषाधिकार दिया गया है। एक निर्धारित रूप में, कुछ सामाजिक अंतर्विरोधों के विचार की भी अनुमति है, जो ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता की संभावनाओं से निष्प्रभावी हो जाते हैं, अर्थात। यह माना जाता है कि व्यक्तिगत प्रतिभाशाली लोग निचले से ऊंचे तबके की ओर जा सकते हैं, साथ ही इसके विपरीत, जब निष्क्रिय लोग जो अपने माता-पिता की सामाजिक स्थिति के कारण समाज के ऊपरी तबके में जगह बनाते हैं, दिवालिया हो सकते हैं और खुद को सबसे निचले तबके में पा सकते हैं। सामाजिक संरचना का स्तर.
इस प्रकार, सामाजिक परत, स्तरीकरण और सामाजिक गतिशीलता की अवधारणाएं, समाज के वर्ग और वर्ग संरचना की अवधारणाओं को पूरक करती हैं, समाज की संरचना के सामान्य विचार को ठोस बनाती हैं और कुछ आर्थिक ढांचे के भीतर सामाजिक प्रक्रियाओं के विश्लेषण को विस्तृत करने में मदद करती हैं। और सामाजिक-राजनीतिक संरचनाएँ।
यही कारण है कि स्तरीकरण का अध्ययन सामाजिक मानवविज्ञान के सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों में से एक है। ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी ऑफ सोशियोलॉजी के अनुसार, इस तरह के शोध के तीन मुख्य उद्देश्य हैं: "पहला उद्देश्य यह स्थापित करना है कि समाज के स्तर पर वर्ग या स्थिति प्रणालियाँ किस हद तक हावी हैं, सामाजिक क्रिया के तरीके स्थापित करना। दूसरा उद्देश्य है वर्ग और स्थिति संरचनाओं और कारकों का विश्लेषण करें जो वर्ग और स्थिति निर्माण की प्रक्रिया को निर्धारित करते हैं। अंत में, सामाजिक स्तरीकरण स्थितियों, अवसरों और आय की असमानता के साथ-साथ समूहों द्वारा वर्ग या स्थिति की सीमाओं को बनाए रखने के तरीकों का दस्तावेजीकरण करता है सामाजिक बंद (बंद) का सवाल उठाता है और उन रणनीतियों की जांच करता है जिनके द्वारा कुछ समूह अपने विशेषाधिकार बनाए रखते हैं और अन्य उन तक पहुंच चाहते हैं।
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