Spisak sakramenata pravoslavne crkve. Sedam pravoslavnih sakramenata

Sadržaj članka

PRAVOSLAVNE SAKRAMENTE, sveti obredi ustanovljeni božanskim proviđenjem, otkriveni u pravoslavnim crkvenim obredima, kroz koje se vjernicima prenosi nevidljiva božanska milost. U pravoslavlju postoji sedam sakramenata, sedam darova Duha Svetoga: krštenje, potvrda, evharistija (pričešće), pokajanje, sakrament sveštenstva, sakrament venčanja i osvećenje ulja. Krštenje, pokajanje i euharistiju ustanovio je sam Isus Krist, kako se navodi u Novom zavjetu. Crkvena tradicija svjedoči o božanskom porijeklu drugih sakramenata.

Sakramenti i rituali.

Spoljašnji znaci sakramenata, tj. Crkveni rituali su potrebni ljudima, jer su ljudskoj nesavršenoj prirodi potrebna vidljiva simbolička djelovanja koja pomažu da se osjeti djelovanje nevidljive sile Božje. Osim sakramenata, pravoslavna crkva prihvata i druge bogoslužbene obrede, koji za razliku od sakramenata nisu božanskog, već crkvenog porijekla. Sakramenti daju milost cjelokupnoj psihofizičkoj prirodi čovjeka i imaju dubok utjecaj na njegov unutarnji, duhovni život. Rituali pozivaju na blagoslov samo na vanjskoj strani zemaljskog ljudskog života ( cm. SAKRAMENTALI). Slavljenje svakog sakramenta nosi sa sobom poseban dar milosti. U krštenju se daje milost koja čisti od grijeha; u krizmu - milost koja jača osobu u duhovnom životu; Blagoslov ulja je dar koji liječi bolesti; u pokajanju se daje oproštenje grehova.

Efikasnost sakramenata.

Prema učenju pravoslavne crkve, sakramenti dobijaju efektivnu snagu samo kada se spoje dva uslova. Neophodno je da ih ispravno izvrši legitimna hijerarhijski postavljena osoba i unutrašnje raspoloženje i raspoloženje kršćanina da prihvati milost. U nedostatku vjere i iskrene želje za prihvaćanjem sakramenta, njegovo obavljanje služi osudi. O katoličkim i protestantskim učenjima o sakramentima cm. TAJNA.

Sedam sakramenata pravoslavne crkve

dizajnirani su da zadovolje sedam najvažnijih potreba duhovnog života osobe. Sakramenti krštenja, potvrde, pričesti, pokajanja i osvećenja ulja smatraju se obaveznim za sve kršćane. Sakrament braka i sakrament sveštenstva omogućavaju slobodu izbora. Sakramenti se također dijele na ponovljive i neponovljive tokom života osobe. Samo jednom u životu obavljaju se sakramenti krštenja i krizme, kao i sakrament sveštenstva. Preostali sakramenti su ponovljivi.

Krštenje

- prvi od hrišćanskih sakramenata, označava ulazak vjernika u Crkvu Hristovu. Njegovom uspostavljanju prethodilo je, prema jevanđeljima, krštenje (pročišćavajuće uranjanje u vodu) samog Isusa u Jordanu, koje je izvršio Jovan Krstitelj. Kršćansko krštenje kao sakrament započinjalo je Isusovim riječima upućenim apostolima prije njegovog uzašašća na nebo: “...idite i učinite učenicima sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga” ( Matej 28:19; Marko 16:16). Metode krštenja u drevnoj crkvi opisane su u Učenje dvanaestorice apostola(1. – početak 2. vijeka): „Krsti živ [tj. tekuće] vode u ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Ako nema žive vode, krstite u drugoj vodi; Ako ne možete na hladnom, onda na toplom. A ako nema ni jednog ni drugog, onda ga tri puta stavi na glavu.” Voda kao kozmički i sveti element ima presudnu ulogu u obavljanju sakramenta: krštenje se obavlja trostrukim uranjanjem u vodu uz izgovaranje formule „U ime Oca i Sina i Duha Svetoga“. Božanska milost koja djeluje kroz element vode oslobađa čovjeka od svih grijeha: dojenčad - od prvorođenih, odrasle - kako od prvobitnog, tako i od onih počinjenih tokom života. Apostol Pavle je krštenje nazvao pranjem preporoda.

U postapostolskim vremenima krštenje novorođenčadi je već bilo prihvaćeno. Odrasli su se pripremali za primanje sakramenta putem katekizma (kateheze). Katehumen je obično trajao dvije godine, tokom kojih se katekumenima saopštavao najvažniji dio kršćanskog učenja. Pred Uskrs su dodavali svoja imena na spisak krštenih. Svečano krštenje velikog broja vjernika obavio je vladika. U vrijeme progona hrišćana, prirodni rezervoari, rijeke i potoci služili su kao mjesta krštenja. Od vremena Konstantina Velikog krštenje se odvijalo u krstionicama, posebno izgrađenim bazenima pri crkvama ( cm. KRSTITELIJA). Prezviter je neposredno nakon uranjanja u vodu pomazao čelo krštenika uljem (maslinovim uljem), nakon čega je bio obučen u bijele haljine, simbol njegove stečene čistote i pravednosti. Nakon krštenja, u crkvi su primljene svete tajne. Teški bolesnici i zatvorenici kršteni su polivanjem ili škropljenjem.

Tradicije drevne crkve danas su očuvane u pravoslavlju. Krštenje se obavlja u hramu (u posebnim slučajevima dozvoljeno je obavljanje obreda u kući). Odrasli se krste nakon pouke u vjeri (katekumen). Najava se vrši i na krštenju dojenčadi, a primaoci su garanti njihove vjere. Sveštenik postavlja osobu koja se krsti licem prema istoku i izgovara molitve koje tjeraju đavola. Okrećući se prema zapadu, katekumen se odriče sotone i svih njegovih djela. Nakon odricanja, ponovo se okreće prema istoku i tri puta izražava želju da se sjedini sa Hristom, nakon čega kleči. Sveštenik kadi zdenac sa tri upaljene svijeće, predaje svijeće primaocima i blagoslivlja vodu. Nakon blagoslova vode, blagoslivlja se ulje. Znak krsta je napravljen uljem nad vodom, kao simbol pomirenja sa Bogom. Zatim sveštenik prikazuje znak krsta na čelu, ušima, rukama, nogama, grudima i ramenima krštenika i tri puta ga uranja u font. Nakon kupe, krštenik se oblači u belu odeću, koja se obično čuva celog života kao relikvija. U slučaju smrtne opasnosti, ritual se izvodi u smanjenom redu. Ako postoji opasnost od smrti bebe, krštenje je dozvoljeno da obavi laik. U ovom slučaju, sastoji se od tri puta potapanja bebe u vodu uz riječi „Sluga Božji je kršten u ime Oca Amen, i Sina Amen, i Svetoga Duha Amen“. Ime za bebu je prepušteno roditeljima da odaberu, dok ga odrasli biraju sami. Ako je takvo pravo dato svešteniku, dužan je da izabere ime sveca koji je vremenski najbliži proslavi nakon rođendana krštenika. Cm. KRŠTENJE.

Potvrda.

Prema kanonima (pravilima) pravoslavne crkve, odmah nakon krštenja hrišćanin prima sakrament potvrde. U ovoj sakramentu vjernici primaju darove Duha Svetoga, koji im daje snagu da budu čvrsti u vjeri pravoslavnoj i održavaju čistotu svoje duše. Pravo vršenja krizme imaju samo biskupi i sveštenici. Odvojeno od krštenja, vrši se prilikom miropomazanja kraljeva za kraljeve, kao i u slučajevima kada se pravoslavlju pridružuju nehrišćani koji su kršteni po obredu koji odgovara pravilima pravoslavne crkve, a nisu miropomazani. Krizma nakon krštenja se događa na sljedeći način. Nakon što je krštenika obukao u bijele haljine, svećenik izgovara molitvu u kojoj moli Boga da novom članu crkve podari pečat dara Duha Svetoga, a na njegovo čelo stavlja znake krsta s krizmom, oči, nozdrve, uši, grudi, ruke i noge. Zatim prezviter i novokršteni zajedno obilaze tri puta oko kupe sa svijećama u rukama pjevajući stih: „Koji se u Hrista krstiše, u Hrista se obucite“. Ovaj ritual simbolizuje ulazak krštenika u večnu zajednicu sa Hristom. Slijedi čitanje apostola i jevanđelja, nakon čega se vrši tzv. abdest. Natopivši usne toplom vodom, sveštenik briše mesta koja su miropomazana, uz reči: „Krštena si, prosvetljena si, mirom pomazana...“ Pomazanje koje se vrši prilikom krunisanja kraljeva je ni poseban sakrament ni ponavljanje onoga što je prethodno urađeno. Sveto pomazanje suverena znači samo viši stepen saopštavanja darova Duha Svetoga koji su mu potrebni da ispuni službu na koju je pozvan od Boga. Ritual krunisanja i pomazanja kralja je svečani čin, završen uvođenjem vladara u oltar, gdje se na prijestolju pričešćuje kao Božji pomazanik, zaštitnik i zaštitnik crkve. Cm. POTVRDA.

Pokajanje.

Ovaj sakrament čisti vjernika od grijeha koje je počinio nakon krštenja i daje snagu da nastavi podvig ovozemaljskog kršćanskog života. Priznajući svoje grijehe svećeniku, kršćanin od njega prima oproštenje i Bog ga tajanstveno oslobađa od grijeha. Samo biskup ili svećenik mogu prihvatiti ispovijed, jer oni dobijaju pravo na oproštenje grijeha kroz sakrament sveštenstva od samog Isusa Krista. Sveštenik je dužan da čuva tajnu ispovesti; Zbog objavljivanja grijeha koji su mu priznati, lišen je čina. Evanđeosko učenje pokajanje ne shvata samo kao pokajanje za ono što je učinjeno, već kao ponovno rođenje, obnovu ljudske duše. Sakrament pokajanja obavlja se na sljedeći način. Ispred ikone Isusa Hrista ili ispred Časnog krsta sveštenik čita molitve za pokajnike za sve koji dolaze u hram na ispovest. Sama ispovest grehova svešteniku se dešava nasamo sa njim. Pokajnik nabraja svoje grijehe, a kada završi, klanja se do zemlje. Sveštenik, polažući epitrahilj na glavu ispovjednika, čita molitvu u kojoj moli za oproštaj, krsti se nad njegovom glavom, a zatim mu pušta da poljubi krst. U posebnim slučajevima sveštenik ima pravo da naloži epitimiju, tj. određena vrsta kazne u skladu sa težinom grijeha. U pravoslavnoj crkvi postoji pravilo da svaki hrišćanin mora ići na ispovijed najmanje jednom godišnje. POKAJANJE.

Pričest ili Euharistija

Sakrament sveštenstva.

Sve sakramente, osim krštenja, može obavljati samo na zakonit način (tj. u skladu sa kanonima Pravoslavne Crkve) rukopoloženi sveštenik, budući da po zaređenju to pravo dobija sakramentom sveštenstva. Sakrament sveštenstva sastoji se u tome da kroz polaganje arhijereja (hirotonije) Duh Sveti silazi na onoga koji je postavljen na hijerarhijski stepen. Blagodat Duha Svetoga daje posvećenika posebnu duhovnu moć u odnosu na vjernike, daje mu pravo da vodi stado, poučava ih u vjeri i unapređenju duhovnog života, a za njih vrši i crkvene sakramente. Stepeni sveštenstva su: đakon, sveštenik (prezviter) i episkop. Ostala lica klera, tzv. sveštenstvo se posvećuje ne rukopoloženjem, već samo uz blagoslov episkopa. U najviše stupnjeve hijerarhije se inicira tek nakon uzastopnog prolaska kroz niže. Način rukopoloženja za jedan ili drugi stepen sveštenstva naznačen je u uputstvima apostola, u svedočanstvima crkvenih otaca i u pravilima vaseljenskih sabora. Blagodat se ne daje svakom stepenu u jednakoj mjeri: manje đakonu, više prezbiteru, a više episkopu. Po ovoj milosti, đakon vrši ulogu saslužitelja episkopa i prezvitera prilikom slavljenja sakramenata i bogosluženja. Prezviter, rukopoloženjem od biskupa, dobija pravo obavljanja svih sakramenata, osim sakramenta sveštenstva, i svih bogosluženja u svojoj župi. Episkop je glavni učitelj i prvi duhovnik, glavni rukovodilac crkvenih poslova u svojoj eparhiji. Za episkope može rukopolagati samo biskupski sabor koji broji najmanje dva. Sveta tajna sveštenstva se obavlja u oltaru crkve tokom liturgije, kako bi novozaređeni sa čitavim sveštenstvom učestvovao u osvećenju svetih darova. Na liturgiji se hirotonije obavlja samo jedan episkop, jedan prezviter i jedan đakon. Zaređenog za đakona dovodi se pred carske dveri, gde ga sačekaju đakoni koji ga uvode u oltar. Kod oltara se klanja prijestolju, obilazi ga tri puta i ljubi uglove prijestolja, kao da se zaklinje da će s poštovanjem poštovati svetost oltara i prijestolja. U znak poniznosti pred episkopom koji ga rukopolaže, nakon svakog kruga cjeliva episkopu ruku i koljeno, zatim se tri puta klanja prijestolu i kleči na jedno desno koleno, budući da je đakonu povjerena djelomična sveštenička služba. U znak sećanja na činjenicu da svu snagu svoje duše posvećuje služenju na prijestolju, stavlja ruke na prijestolje i stavlja svoje čelo na njega. Inicijaciji prethodi potvrda da su ne samo inicirani, već i svi članovi njegove porodice pravoslavni hrišćani. Pravoslavna crkva se drži pravila da se ređenje ne ponavlja ako je obavljeno ispravno, čak ni u nepravoslavnim društvima. BISKUP; CRKVENA HIJERARHIJA; CLERGY; PRESBYTER; SVEŠTENIK.

Sakrament braka

- sakrament koji se obavlja nad nevjestom i mladoženjom, vjernicima koji su odabrali put bračnog života, pri čemu se daju besplatno obećanje svećeniku i crkvi da će ostati vjerni jedni drugima, a svećenik blagoslovi njihovu zajednicu i zamoli ih za blagodat čiste jednodušnosti za rađanje i kršćanski odgoj djece. Brak je slika sjedinjenja Hrista i Crkve. Prije započinjanja sakramenta vjenčanja u crkvi nakon liturgije, vrši se najava, odnosno duhovnik govori parohijanima imena mladenaca i pita da li znaju za prepreke za sklapanje ovog braka. Nakon objave, sklapa se sam brak. Sakrament vjenčanja uvijek se obavlja u hramu u prisustvu svjedoka. Ceremoniju obavlja sveštenik. Ceremonija vjenčanja se sastoji iz dva dijela: vjere i vjenčanja. Za veridbu, sveštenik napušta oltar i stavlja krst i jevanđelje, simbole nevidljivog prisustva samog Hrista, na govornicu u sredini hrama. Blagosilja mladu i mladoženju i daje im upaljene svijeće koje označavaju njihovu čistoću. Nakon čitanja određenih molitava, donosi se prstenje posvećeno na prijestolju, a oni koji stupaju u brak stavljaju prstenje jedno na drugo u znak obostranog pristanka. Tokom vjenčanja, bračna zajednica je blagoslovljena i traži se silazak božanske milosti na nju. Na kraju molitve sveštenik uzima krune i stavlja ih na glave mladenaca. Krune označavaju nagradu za njihov čedan život prije braka. Nakon smrti jednog od supružnika, brak se može sklopiti drugi ili treći put. Proslavljanje sakramenta drugog ili trećeg braka nije tako svečano. Oni koji su bigamni ili trostruko vjenčani ne dobivaju svijeće ili krune na glavi. Crkva dopušta ponovni brak nakon izvršene pokore.

Blagoslov ulja ili pomazanja.

U ovom sakramentu, prilikom pomazanja uljem, bolesnicima se daje milost koja liječi duševne i tjelesne nemoći. Pomazanje se vrši samo na bolesnicima. Zabranjeno ga je izvoditi na zdravim, kao i na mrtvima. Prije osvećenja ulja, bolesnik se ispovijeda, a poslije (ili prije) pričešćuje se. Obavljanje sakramenta podrazumijeva „okupljanje vjernika“, iako se može održati i u crkvi i kod kuće. Poželjan je i sabor od sedam prezvitera prema broju darova Duha Svetoga, ali je dozvoljeno i prisustvo dva ili tri sveštenika. U ekstremnim slučajevima, jednom svećeniku je dozvoljeno djelovati, ali moliti se u ime katedrale. Za obavljanje sakramenta postavlja se sto, a na njemu je jelo sa žitom. Zrna pšenice služe kao simbol ponovnog rođenja u novi život. Posuda s uljem, vidljivim znakom milosti, stavlja se na vrh pšenice. U nju se ulijeva vino: miješanje ulja s vinom radi se u znak sjećanja na to da je upravo to evangelistički dobri Samarićanin činio za liječenje bolesnika. U blizini su postavljene četke za pomazanje i zapaljeno je sedam svijeća. Služba sakramenta sastoji se od tri dijela. Prvi dio je molitveno pjevanje. Drugi dio je blagoslov ulja. Prvi sveštenik čita molitvu za osvećenje ulja, ostali je ponavljaju tiho, zatim pevaju tropare Bogorodici, Hristu i svetim isceliteljima. Treći dio se sastoji od sedam čitanja Apostola, sedam čitanja Jevanđelja i sedam pomazanja. Pomazani su oni dijelovi tijela kroz koje grijeh ulazi u čovjeka: čelo, nozdrve, obrazi, usne i obje strane ruku. Nakon sedmog miropomazanja, sveštenik stavlja otvoreno jevanđelje na glavu bolesnika, što označava ruku samog Spasitelja, koji iscjeljuje bolesne.

Za mnoge ljude crkveni život je ograničen na rijetke odlaske u crkvu u slučajevima kada stvari ne idu onako uspješno kako bismo željeli. Obično zapalimo par svijeća i možemo ostaviti donaciju. Nakon toga čekamo neko olakšanje ili ozbiljne pozitivne promjene u životu, iskreno vjerujući da smo primili nekakvu milost u vrijeme posjete crkvi. Ali u stvari, duhovna ishrana ne može se ograničiti na površne i često nepromišljene postupke. Ako zaista želite osjetiti milost Duha Svetoga, onda su vam potrebni posebni rituali - crkveni sakramenti. Naš članak će biti posvećen njima.

Crkveni sakramenti: definicija i opće karakteristike

Svaka osoba koja se barem ponekad susrela s kršćanskom religijom vjerojatno je čula izraz kao što je „crkveni sakrament“. Podrazumijeva se kao određeni sveti čin koji treba da podari čovjeku milost od Duha Svetoga.

Potrebno je jasno razumjeti razlike između običnih crkvenih službi i obreda i sakramenata. Činjenica je da su većinu rituala izmislili ljudi i da su tek s vremenom postali obavezni za one koji vode duhovni život. Ali tajna crkvenih sakramenata je da ih je ustanovio sam Isus Krist. Stoga imaju posebno božansko porijeklo i djeluju na osobu na psihofizičkom nivou.

Zašto je potrebno učestvovati u sakramentima?

Ovo je posebna akcija koja osobi jamči milost viših sila. Često, da bismo zamolili za iscjeljenje ili dobro za naše najmilije, dolazimo u hram i učestvujemo u službi. Takođe je prilično uobičajeno u pravoslavlju da se bilješke s imenima predaju sveštenstvu koje se moli za ljude naznačene na papiru. Ali sve ovo može biti efikasno, a možda i ne. Sve zavisi od volje Božije i njegovih planova za vas.

Ali crkveni sakramenti u pravoslavlju omogućavaju primanje milosti na dar. Ako je sam sakrament ispravno obavljen i čovjek je odlučan da primi blagoslov od Boga, tada pada pod utjecaj milosti Duha Svetoga, a na njemu je kako će taj dar iskoristiti.

Broj crkvenih sakramenata

Sada pravoslavlje ima sedam crkvenih sakramenata, a u početku su bila samo dva. Spominju se u kršćanskim tekstovima, ali im se vremenom dodaje još pet sakramenata, koji zajedno čine ritualnu osnovu kršćanske religije. Svaki duhovnik lako može navesti sedam crkvenih sakramenata:

• Krštenje.
• Potvrda.
• Euharistija (pričest).
• Pokajanje.
• Blagoslov pomazanja.
• Sakrament braka.
• Sakrament sveštenstva.

Teolozi tvrde da je sam Isus Krist uspostavio krštenje, krizmu i pričest. Ovi sakramenti su bili obavezni za svakog vjernika.

Klasifikacija sakramenata

Crkveni sakramenti u pravoslavlju imaju svoju klasifikaciju, o tome treba da zna svaki hrišćanin koji čini prve korake na putu ka Bogu. Sakramenti mogu biti:

• obavezno;
• opciono.

• krštenje;
• pomazanje;
• particip;
• pokajanje;
• Blagoslov ulja.

Sakrament braka i sveštenstva su slobodna volja osobe i pripadaju drugoj kategoriji. Ali vrijedi imati na umu da kršćanstvo priznaje samo onaj brak koji je crkva posvećena.

Također, svi sakramenti se mogu podijeliti na:

• jednom;
• ponovljivo.

Jednokratni crkveni sakrament može se obaviti samo jednom u životu. Sljedeće odgovaraju ovoj kategoriji:

• krštenje;
• pomazanje;
• sakrament sveštenstva.

Preostali rituali se mogu ponoviti mnogo puta u zavisnosti od duhovnih potreba osobe. Neki teolozi smatraju i sakrament braka jednokratnim obredom, jer se vjenčanje u crkvi može obaviti jednom u životu. Unatoč činjenici da mnogi sada govore o takvom obredu kao što je razotkrivanje, službeni stav Crkve po ovom pitanju nije se promijenio dugi niz godina - brak sklopljen pred Bogom ne može se otkazati.

Gdje se proučavaju crkveni sakramenti?

Ako ne planirate da povežete svoj život sa služenjem Bogu, onda vam je dovoljno da imate opštu predstavu o tome šta je to sedam sakramenata Pravoslavne Crkve. Ali u suprotnom, moraćete pažljivo da proučite svaki ritual koji se dešava tokom studija na teološkoj bogosloviji.

Prije deset godina objavljena je knjiga „Pravoslavno učenje o crkvenim sakramentima“ kao udžbenik za bogoslovce. Otkriva sve tajne rituala, a uključuje i materijale sa raznih teoloških konferencija. Inače, ove informacije će biti korisne svima koji se zanimaju za religiju i žele duboko proniknuti u suštinu kršćanstva općenito, a posebno pravoslavlja.

Sakramenti za djecu i odrasle: postoji li razdvajanje?

Naravno, ne postoje posebni crkveni sakramenti za djecu, jer ona imaju jednaka prava i odgovornosti sa odraslim članovima kršćanske zajednice pred Bogom. Djeca učestvuju u krštenju, krizmi, pričešću i blagoslovu ulja. Ali pokajanje izaziva određene poteškoće nekim teolozima kada govorimo o djetetu. S jedne strane, djeca se rađaju praktički bezgrešna (s izuzetkom istočnog grijeha) i iza sebe nemaju djela za koja se trebaju pokajati. Ali, s druge strane, i greh malog deteta je greh pred Bogom i zato mu je potrebna svest i pokajanje. Ne treba čekati da niz manjih prekršaja dovede do formiranja grešne svijesti.

Naravno, sakramenti braka i sveštenstva nedostupni su djeci. Učešće u takvim ritualima može uzeti osoba koja je, prema zakonima zemlje, priznata kao punoljetna.

Krštenje

Crkveni sakramenti krštenja doslovno postaju kapija kroz koja čovjek ulazi u Crkvu i postaje njezin član. Za obavljanje sakramenta uvijek je potrebna voda, jer je i sam Isus Krist kršten na Jordanu kako bi svim svojim sljedbenicima dao primjer i pokazao im najkraći put do pomirenja grijeha.

Krštenje obavlja svešteno lice i zahtijeva određenu pripremu. Ako govorimo o crkvenom sakramentu za odraslu osobu koja je svjesno došla Bogu, onda treba čitati Evanđelje i također dobiti upute od duhovnika. Ponekad prije krštenja ljudi pohađaju posebne časove tokom kojih dobijaju osnovna znanja o kršćanskoj vjeri, crkvenim ritualima i Bogu.

Krštenje se obavlja u crkvi (kada je u pitanju teško bolesna osoba, obred se može obaviti kod kuće ili u bolnici) od strane sveštenika. Osoba je okrenuta prema istoku i sluša molitve za čišćenje, a zatim se, okrenuvši se prema zapadu, odriče grijeha, sotone i svog prijašnjeg života. Zatim tri puta uranja u font uz molitve sveštenika. Nakon toga, kršteni se smatra rođenim u Bogu i kao potvrdu svoje pripadnosti kršćanstvu dobija krst koji se mora stalno nositi. Uobičajeno je da se košulja za krštenje drži cijeli život;

Kada se obavi sakrament nad bebom, roditelji i kumovi mu odgovaraju na sva pitanja. U nekim crkvama je dozvoljeno da jedan kum učestvuje u obredu, ali mora biti istog pola kao i kumče. Imajte na umu da je postati kum veoma odgovorna misija. Uostalom, od ovog trenutka vi ste odgovorni pred Bogom za dušu djeteta. Kumovi su ti koji ga moraju voditi putem kršćanstva, poučavati i opominjati. Možemo reći da su primaoci duhovni učitelji za novog člana kršćanske zajednice. Nepravilno ispunjavanje ovih dužnosti je težak grijeh.

Potvrda

Ovaj sakrament se obavlja odmah nakon krštenja; Ako krštenje opere sve njegove grijehe s čovjeka, tada mu potvrda daje milost Božju i snagu da živi kao kršćanin, ispunjavajući sve zapovijedi. Potvrda se javlja samo jednom u životu.

Za obred, sveštenik koristi smirnu - posebno posvećeno ulje. Tokom sakramenta, smirna se u obliku krsta nanosi na čelo, oči, nozdrve, uši, usne, ruke i stopala osobe. Sveštenstvo to naziva pečatom dara Duha Svetoga. Od ovog trenutka osoba postaje pravi član i spremna je za život u Hristu.

Pokajanje

Sakrament pokajanja nije jednostavno priznanje svojih grijeha pred duhovnikom, već svijest o nepravednosti svog puta. Teolozi kažu da pokajanje nisu riječi, već djela. Ako dođete do spoznaje da ćete učiniti nešto grešno, zaustavite se i promijenite svoj život. A da bi učvrstio svoju odluku, potrebno je pokajanje, koje čisti od svih počinjenih nepravednih djela. Nakon ovog sakramenta mnogi se ljudi osjećaju obnovljeni i prosvijetljeni, lakše im je izbjeći iskušenja i pridržavati se određenih pravila.

Samo biskup ili svećenik mogu primiti ispovijed, jer su to pravo primili kroz sakrament sveštenstva. Tokom pokajanja, osoba klekne i svešteniku nabroji sve svoje grijehe. On pak čita molitve očišćenja i potpisuje se znakom krsta nad ispovjednikom. U nekim slučajevima, kada se osoba pokaje za neke teške grijehe, izriče mu se kazna – posebna kazna.

Imajte na umu da ako ste se pokajali i ponovo činite isti grijeh, onda razmislite o značenju svojih postupaka. Možda niste dovoljno jaki u svojoj vjeri i potrebna vam je pomoć svećenika.

Šta je zajedništvo?

Crkveni sakrament, koji se smatra jednim od najvažnijih, naziva se „pričešće“. Ovaj ritual povezuje čoveka sa Bogom na energetskom nivou, on čisti i isceljuje hrišćanina duhovno i materijalno.

Crkvena služba na kojoj se slavi tajna pričešća održava se određenim danima. Osim toga, nije dozvoljeno prisustvovanje svim kršćanima, već samo onima koji su prošli posebnu obuku. Prvo morate razgovarati sa duhovnikom i izjaviti svoju želju da primite sakrament. Obično službenik crkve određuje post, nakon čega je potrebno podvrgnuti pokajanju. Samo oni koji su ispunili sve uslove imaju pristup crkvenoj službi na kojoj se obavlja sakrament pričešća.

U procesu sakramenta osoba prima hljeb i vino, koji se pretvaraju u Tijelo i Krv Hristovu. To omogućava kršćaninu da se poveže s božanskom energijom i očisti sebe od svega grešnog. Crkveni službenici tvrde da pričest liječi čovjeka na najdubljem nivou. On se duhovno ponovo rađa, što uvijek ima blagotvoran učinak na ljudsko zdravlje.

Crkveni sakrament: pomazanje

Ovaj sakrament se često naziva osvećenjem ulja, jer se tokom obreda nanosi ulje na ljudsko tijelo (najčešće se koristi maslinovo ulje). Sakrament je dobio ime po riječi “katedrala”, što znači da obred treba da obavlja više klera. Idealno bi trebalo da ih bude sedam.

Sakrament miropomazanja se obavlja nad teškim bolesnicima kojima je potrebno izlječenje. Prije svega, ritual je usmjeren na iscjeljenje duše, što direktno utiče na našu tjelesnu ljusku. Za vrijeme sakramenta, sveštenstvo je pročitalo sedam tekstova iz raznih svetih izvora. Ulje se zatim nanosi na lice, oči, uši, usne, grudi i udove. Na kraju obreda, jevanđelje se stavlja na glavu kršćanina, a svećenik počinje moliti za oproštenje grijeha.

Vjeruje se da je ovu sakramentu najbolje obaviti nakon pokajanja, a zatim se pričestiti.

Sakrament braka

Mnogi mladenci razmišljaju o venčanju, ali malo njih shvata ozbiljnost ovog koraka. Sakrament braka je veoma odgovoran onaj koji zauvijek spaja dvoje ljudi pred Bogom. Vjeruje se da ih od ovog trenutka uvijek ima troje. Nevidljivo, Hristos ih prati svuda, podržavajući ih u teškim trenucima.

Važno je imati informaciju da postoje neke prepreke za obavljanje sakramenta. To uključuje sljedeće razloge:

• četvrti i kasniji brakovi;
• nedostatak vjere u Boga jednog od supružnika;
• odbijanje krštenja od strane jednog ili oba supružnika;
• supružnici su u srodstvu do četvrtog stepena.

Imajte na umu da vjenčanje zahtijeva mnogo priprema i vrlo temeljit pristup.

Sakrament sveštenstva

Sakrament svećeničkog zaređenja daje svećeniku pravo da obavlja službe i samostalno obavlja crkvene obrede. Ovo je prilično komplikovana procedura koju nećemo opisivati. Ali njegova suština je u tome da se kroz određene manipulacije milost Duha Svetoga spušta na služitelja crkve, što mu daje posebnu moć. Štaviše, prema crkvenim kanonima, što je viši crkveni čin, to veća moć pada na duhovnika.

Nadamo se da vam je naš članak dao neku ideju o crkvenim sakramentima, bez kojih je život kršćanina u Bogu nemoguć.

Jedan od organskih delova duhovne prakse pravoslavnog čoveka je učestvovanje u svetim tajnama. Ako se u drugim religijama duhovne i religiozne prakse obično nazivaju misterijama ili opštijim pojmovima: kult, ritual - onda u Pravoslavnoj Crkvi govorimo o sakramenti– prostor u kojem osoba komunicira sa Svetim Duhom. Sakrament Ovo je ime dato takvom svetom djelovanju kroz koje se čovjeku tajno, nevidljivo daje milost Duha Svetoga, ili spasonosna sila Božja. Pravoslavna crkva sadrži sedam sakramenata; krštenje, potvrda, pokajanje, pričest, vjenčanje, sveštenstvo i osvećenje ulja. Kršćanski sistem sakramenata nije se odmah razvio. Tako je u katoličkom svetu sedam hrišćanskih sakramenata odobreno u 13. veku na Lionskom saboru. Međutim, moramo priznati da su se u stvarnosti provodili od prvih stoljeća širenja kršćanstva.

Krštenje . Sakrament krštenja je sveti čin u kojem se Kristov vjernik, kroz trostruko potpuno uranjanje tijela u vodu, uz prizivanje imena Presvete Trojice - Oca i Sina i Svetoga Duha - opere. od izvorne štete (ivornog grijeha); ako govorimo o odrasloj osobi, onda i od svih grijeha koje je počinio prije krštenja. Sakrament krštenja ustanovio je Isus Hrist. Svojim primjerom je posvetio krštenje, krsteći ga Jovan Krstitelj. Zatim, nakon svog vaskrsenja, dao je apostolima zapovest: “ Idite i naučite sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha(Jevanđelje po Mateju 28:19). Krštenje je neophodno za svakoga ko želi da bude član Crkve Hristove. " Ako neko nije rođenod vode i Duha, ne može ući u Carstvo Božije“- rekao je Gospod (Jovan 3:5).

U krštenju se upoznajemo sa istinski živim ljudima i biramo između života i smrti. Prilikom krštenja sveštenik koristi vodu, koja ima dvojako značenje: s jedne strane, voda simbolizira život, jer bez vode čovjek umire; ali, s druge strane, element vode je stran čovjeku, on u njemu umire, stoga je voda i simbol smrti. Dakle, osoba, postavši kršćanin, tvrdi da ima vječni život, ali ozbiljni grijesi, kao što je odricanje od vjere, vode u smrt. Za krštene je grijeh mnogo opasniji nego za nekrštene. Krštenje se obavlja samo jednom u životu.

Potvrda . Krizma je sakrament u kojem vjernici, pomazanjem dijelova tijela svetim krizmom u ime Duha Svetoga, primaju darove Duha Svetoga koji ih povećavaju i jačaju za duhovni život. U ovom ritualu, preuzetom iz judaizma, osoba prima darove Svetog Duha. Krizma se događa prilično brzo tokom sakramenta krštenja. Čim osoba izađe iz fontane, sveštenik čita posebne molitve i pomazuje čelo, oči (očne kapke), nozdrve, usne, uši, prsa, ruke i noge u obliku krsta posebnim mirisnim uljem (smirna, ulje). Potvrda ukazuje da osoba prihvata službu Božju i da je Božija. Zahvaljujući krizmanju, čovjek u sebi vraća sliku Boga, što je neophodan uslov da postane sličan Njemu. Kroz krizmu se aktuelizuje dar koji se daje osobi na krštenju.

Nakon krizme, svećenik tri puta zaokruži font, što simbolizira vječnost sjedinjenja novokrštenih sa Bogom (krug je simbol vječnosti).

Pokajanje . Pokajanje je sakrament u kojem vjernik ispovijeda (usmeno otkriva) svoje grijehe Bogu u prisustvu svećenika i prima oproštenje grijeha od Gospodina Isusa Krista. Isus Krist je svetim apostolima, a preko njih i svim sveštenicima, dao moć da opraštaju (opraštaju) grijehe: “ Primite Svetog Duha. Kome oprostite grijehe, bit će oprošteni; na kome ga ostavite, ostaće na njemu(Jovan 20:22-23).

Treba napomenuti da je ideja pokajanja nastala u judaizmu. Na hebrejskom se izgovara pokajanje teshuva. Ova riječ ima značenja vraća I odgovori. Dakle, nakon što je grijehom otišao od Boga, osoba se vraća Njemu u pokajanju i snosi odgovornost pred Njim za svoja djela. Teshuva se sastoji od svijesti o grijehu; donošenje odluke da se to ispravi; izvinjenje i naknada štete; dobra djela. Međutim, u judaizmu je pokajanje pretpostavljalo povratak u prijašnju prirodu, u stanje u kojem se čovjek nalazio prije nego što je počinio grijeh, dok u pravoslavlju pokajanje pretpostavlja prevazilaženje vlastite prirode, izdizanje iznad vlastite prirode, duhovni preobražaj u kojem čovjek ne bi se vratio u pređašnje stanje, već bi bio još jači duhom.

Kroz pokajanje čovjek čisti i preobražava svoju dušu. Ako svećenik osjeća da je grijeh posebno velik ili pokajanje nije dovoljno duboko, onda može nametnuti osobi pokora(iz grčkog zabranjeno) - sistem vaspitnih mjera (često čitanje molitava, pojačan post, privremena ekskomunikacija od pričešća, stroga zabrana navika koje doprinose ispoljavanju grijeha...). Obično pokoru nalaže sveštenik koji je ispovjednik određene osobe.

U stvari, pokajanje omogućava osobi da započne novi život, bez obzira na svoja prošla iskustva. Naravno, Bog ne odobrava neistinu. Međutim, sakrament odsiječe grešni dio duše i čini ga nedjelotvornim ili nedjelotvornim za daljnji život osobe. Pokajnik shvata svoj greh, odriče ga se i pokušava da ga više ne ponovi. Dakle, zlo, ostajući zlo, nakon pokajanja nalazi se izvan čovjeka i odlazi u zaborav. Pokajanje ima važno mjesto ne samo u Pravoslavnoj, već iu Katoličkoj crkvi. Tako je Lateranski sabor 1215. godine proglasio godišnju tajnu ispovijed obaveznom za katolike, a Tridentski sabor 1551. podigao je tajno ispovijedanje na rang dogme.

U pravoslavlju se pokajanje tretira s velikom pažnjom, s obzirom na složenost ovog sakramenta. Kada svećenike pitaju za najveće čudo koje su ikada vidjeli, većina ih šuti, a neki kažu da je najveće čudo koje su ikada vidjeli iskreno pokajan grešnik. Na starogrčkom reč pokajanje – mitonoya– znači promjena mišljenja. Zaista, čovjeku je izuzetno teško iskreno se pokajati, jer mora promijeniti cijeli svoj način razmišljanja, koji se ponekad razvijao decenijama. Ljudi obično pokušavaju da opravdaju svoj grijeh: kažu, društvo je krivo ili nešto drugo; Još češće traže dobro u grijehu: kažu, ja ću se sjetiti dobra, a ono što sada uzrokuje bol će, nakon nekog vremena, izazvati prijatna sjećanja. Ovo samozadovoljstvo je izuzetno opasno, jer će greh u ovom slučaju biti senka koja proganja čoveka iz dana u dan, otvrdnjavajući njegovo srce, kvareći njegovu dušu. Pokajanje uključuje prepoznavanje da u grijehu nema ničeg dobrog. Rasipni grijeh je posebno opasan, jer njegove posljedice ostavljaju težak trag na ljudskoj duši i naglo smanjuju vjerojatnost duhovnog spasenja. Ipak, vjeruje se da rođenje i pristojan odgoj djeteta uklanja mnoge grijehe s čovjeka, uključujući i blud. Međutim, bez pokajanja, na prirodan način, nemoguće je riješiti se posljedica nekih grijeha, jer čovjek po prirodi ništa ne zaboravlja. Tako je kanadski fiziolog Penfield, pokušavajući pronaći metode liječenja epilepsije, provodio eksperimente. Ugradio je zlatne elektrode u moždanu koru, a kada su se aktivirale, osoba je imala iluzornu sliku onoga što je jednom vidio i, kako je mislio, već zaboravio. Drugim riječima, ništa ne prolazi bez traga. Da bi se posljedice grijeha svele na minimum i ne bi dovele do služenja sotoni i duhovne smrti, potrebno je obaviti sakrament pokajanja.

Važno je napomenuti da je osoba u početku odgovorna za grijehe koje su počinili drugi ljudi svojom krivnjom, a potom direktno za svoje. Na primjer, muškarac koji je maltretirao djevojku (jedan od najstrašnijih grijeha) odgovoran je za grijehe koje ona naknadno počini zbog svoje pokvarenosti. U principu, poroci takvog muškarca ne oslobađaju odgovornosti od same žene. Odbijanje pokajanja može uključivati ​​i namjeru da se griješi još više.

Vjenčanje. Prije svega, moramo shvatiti da je brak prirodan za ljudsku egzistenciju i da je sam po sebi svet. Svaki brak upisan u matičnom uredu (odnosno građanski ili državni brak), sklopljen po paganskim obredima, vjenčan u katoličkoj ili drugoj kršćanskoj crkvi, ili bilo koji drugi zakoniti brak, veliki je trijumf i radost za svakog čovjeka. Sakrament vjenčanja je prvi sakrament u kojem je osoba učestvovala. Poenta je da supružnici postaju jedno. Mnogo prije rođenja Isusa Krista, ljudi su od početka svoje istorije sklapali zakonite brakove i ulazili u veliku svetu tantu bračnog zajedništva. Obred vjenčanja je simbol posvećenja bračnog života muškarca i žene kroz vjenčanje, milost silazi na supružnike. Brak naglašava svetost i čistotu ljubavi između muškarca i žene, iskrenost njihovog odnosa jedno pred drugim, društvom i Bogom. U braku su muž i žena jedinstvena celina; Štaviše, u braku ljudska priroda dostiže svoju punoću. U moralnoj teologiji se bilježi: “Čovjek Adam se može smatrati potpunim samo kada mu je Eva, slična njemu, postala životna partnerica.” Takođe je potrebno uzeti u obzir da se u braku ističe svetost devičanstva, čije je poštovanje (i u psihičkom i fizičkom smislu) najvažniji preduslov za stvaranje zdrave porodice. Pavel Florenski sasvim ispravno primjećuje: „Samo s visine čedne svijesti može se razumjeti svetost braka i njegova kvalitativna razlika od razvrata... i obrnuto, samo čist brak, samo bračna svijest ispunjena milošću dozvoljava da se shvatiti značaj nevinosti.” Osuda braka, vještačko izbjegavanje od njega Crkva smatra grijehom. Razvod se također smatra teškim grijehom, jer čini osobu, posebno ženu, slabom pred bludom (Jevanđelje po Mateju, 5:31-32). Razvod se može riješiti na individualnoj osnovi, a uobičajeni razlozi za razvod su vještački prijevremeni prekid trudnoće protiv volje muža i preljuba. Katolička crkva dopušta i neplodnost jednog od supružnika kao razlog za razvod. Međutim, u pravoslavlju ovakav pristup nije prihvaćen, jer brak nije zasnovan na želji da se produži porodica, već isključivo na ljubavi – najvećem ljudskom osećanju. U ovom slučaju, potrebno je pažljivo i promišljeno pročitati riječi apostola Pavla u 13. poglavlju 1. poslanice Korinćanima (preporučljivo je znati ove riječi napamet).

Svećeništvo . Sveštenstvo je sakrament u kojem pravilno izabrana osoba (da bude episkop, ili sveštenik, ili đakon), kroz episkopsko ređenje, prima milost Duha Svetoga za svetu službu Crkve Hristove, odnosno mi smo govoreći o blagoslovu osobe da služi Bogu i ljudima u činu svećenika. . Pitanje zaređenja za svećenika razmatra nadbiskup, koji može odbiti takav blagoslov podnosiocu zahtjeva. Razlog odbijanja mogu biti različiti grijesi koji su se dogodili u životu potencijalnog svećenika. Na primjer, ako je morao ubiti, čak i radi samoodržanja (izuzetak je ako se ubistvo dogodilo u odbrani domovine ili njegovih najmilijih); ako je osoba ili njegova supruga imala predbračni seks; ako je osoba nepoštena u pogledu ritualne strane svoje vjere. Ako, milošću Božjom, čovjek može postati svećenik, tada se podvrgava sakramentu sveštenstva, na čijem kraju se nad njim izgovara riječ axios(iz grčkog dostojan). Sveštenik obavlja svete obrede, kroz koje se sakrament vrši djelovanjem Duha Svetoga. Sakrament se obavlja bez obzira na moralne osobine duhovnika.

Blagoslov pomazanja (pomazanje). Ovaj sakrament se dešava nad bolesnom osobom. On mora izraziti slobodnu volju, kojom izražava želju da se podvrgne ovom sakramentu. Ovdje se uzima u obzir da su sve bolesti posljedica grijeha i vlastitih i bližnjih. U ovom sakramentu otklanjaju se grijesi, stoga se vjerojatnost izlječenja naglo povećava, a u slučaju smrti pacijenta, ima više razloga za nadu u spas njegove duše.

Particip - Ovo je hrišćanski sakrament, čije značenje je da se čovek pridruži materijalnoj supstanci Bogočoveka. Ovaj sakrament je središnji dio liturgije (od grč. leitos – javnosti- I ergon – usluga, odnosno zajednička stvar ili javna služba). Tokom njegovog izvođenja osvećuje se jedinstvo tijela, duše i duha. Prije pričešća treba postiti jedan do tri dana. Takođe, prije pričešća dolazi do pokajanja, jer se ne može postati učesnik u Bogočovjeku dok u duši ima nepokajane grijehe. Ovaj sakrament se također naziva Euharistija(iz grčkog zahvaljivanje).

Sakrament pričešća ustanovio je Isus Hrist tokom poslednje večere, uoči Njegove patnje i smrti. On je sam obavio ovu sakramentu: “ Uzevši hleb i zahvalivši Bogu Ocu za svu Njegovu milost prema ljudskom rodu, prelomi ga i dade učenicima govoreći:uzmi, jedi; Ovo je Moje Tijelo, koje se daje za vas;činite ovo u moj spomen. Takođe, uzevši čašu i zahvalivši se, dade im je govoreći:Pijte iz nje svi, jer ovo je Krv Moja Novoga zavjeta, koja se za vas i za mnoge prolijeva radi oproštenja grijeha.. Učinite ovo na Moje sećanje(Mt. 26, 26-28; Marko 14, 22-24; Luka 22, 19-24; 1. Kor. 11, 23-25). Prema Hristovoj zapovesti, sakrament pričešća se neprestano vrši u Crkve Hristove i služiće se do kraja veka na bogosluženju zvanoj Liturgija, tokom koje se hleb i vino, silom i dejstvom Duha Svetoga, pretvaraju u pravo telo i pravu krv Hristovu. .

Obavljanje sakramenata treba shvatiti vrlo ozbiljno, jer sakrament, kao i drugi oblici rituala, izražava i objektivizira unutrašnji život čovjeka. Nemar u obavljanju obrednog čina ukazuje na licemjerje onoga ko to čini. U međuvremenu, kao što se radost ili prijateljstvo, tuga ili ljutnja izražavaju izrazima lica, tako se duhovni život izražava u ritualima. Rituali također doprinose pravilnoj organizaciji duhovnog i vjerskog života.

1. SAKRAMENT KRŠTENJA postoji takva sveta akcija. u kojoj vjernik u Krista, kroz tri puta uranjanje tijela u vodu, uz prizivanje imena Presvetog Trojstva - Otac i Sin i Duh Sveti, oprani od istočnog grijeha, kao i od svih grijeha koje je počinio prije krštenja, reborn milošću Duha Svetoga u novi duhovni život (duhovno rođen) i postaje članom Crkve, tj. blagosloveno Carstvo Hristovo. Krštenje je neophodno za svakoga ko želi da bude član Crkve Hristove. „Ako se neko nije rodio od vode i Duha, ne može ući u Carstvo Božije“, rekao je sam Gospod (Jovan 3 , 5)

2. SAKREMENT POTVRDE- sakrament u kojem se vjerniku daruju darovi Duha Svetoga koji ga učvršćuju u duhovnom kršćanskom životu. Apostol Pavle kaže: „Onaj koji nas s vama utvrđuje u Hristu i pomazan nas je Bog koji uhvaćen nas i dao zalog Duha u naša srca“ (2 Kor. 1 , 21-22)
Sakrament potvrde je Pedesetnica (silazak Duha Svetoga) za svakog kršćanina.

3. SAKRAMENT POKAJANJA (Ispovijed)- sakrament u kojem vjernik u prisustvu sveštenika ispovijeda (usmeno otkriva) svoje grijehe Bogu i preko sveštenika prima oproštenje grijeha od samog Gospoda Isusa Hrista. Isus Hrist je dao svecima apostolima, i preko njih sveštenici moć dozvoliti (oprostiti) grijesi: „Primite Duha Svetoga. Kome oprostite grijehe, bit će oprošteni; kome god to ostaviš, na njemu će i ostati.”(Jovan. 20 , 22-23).

4. SAKRAMENT PRIČEŠĆA (Euharistija)- sakrament u kojem vjernik (pravoslavni hrišćanin), pod vidom hljeba i vina, prima (kuša) samo Tijelo i Krv Gospoda Isusa Hrista i kroz to se tajanstveno sjedinjuje sa Hristom i postaje dionik vječnog života. Sam Gospod naš Hristos je ustanovio sakrament svetog pričešća tokom poslednje Tajne večere, uoči Njegovog stradanja i smrti. On je sam obavio ovu sakramentu: „Uzevši hljeb i zahvalivši Bogu Ocu za svu Njegovu milost prema rodu ljudskom, prelomi ga i dade učenicima govoreći: Uzmite, jedite: ovo je tijelo moje koje se za vas daje; Učinite to u Mojoj uspomeni. Isto tako, On je uzeo čašu i dao im je govoreći: “Pijte iz nje svi, jer ovo je Krv Moja novoga saveza, koja se prolijeva za vas i za mnoge za oproštenje. grehova.”
U razgovoru s narodom, Isus Krist je rekao: „Ako ne jedete tijelo Sina Čovječjega i ne pijete njegove krvi, nećete imati života u sebi. Ko jede moje tijelo i pije moju krv ima život vječni, i ja ću ga vaskrsnuti u posljednji dan. Jer je moje tijelo zaista hrana, a moja krv je zaista piće. Ko jede moje tijelo i pije moju krv, ostaje u meni i ja u njemu” (Jovan 6:53-56)

5. BRAK (Vjenčanje) postoji sakrament u kojem se, uz slobodno (pred svećenikom i Crkvom) obećanje nevjeste i mladoženja o uzajamnoj vjernosti jedno drugome, blagoslovi njihova bračna zajednica, na sliku duhovnog sjedinjenja Krista s Crkvom, a milost Božja se traži i daje za uzajamnu pomoć i jednodušnost i za blagosloveno rađanje i kršćanski odgoj djece.
Brak je ustanovio sam Bog na nebu. Nakon stvaranja Adama i Eve, “Bog ih je blagoslovio i Bog im je rekao: Rađajte se i množite se, napunite zemlju i pokorite je” (Post 1,28).
Isus Krist je posvetio brak svojim prisustvom na vjenčanju u Kani Galilejskoj i potvrdio njegovu božansku instituciju, rekavši: „Onaj koji je stvorio (Boga) u početku stvorio je muškarca i ženu (Post 1,27). I reče: Zbog toga će čovjek ostaviti oca i majku i prionuti uz svoju ženu, i njih dvoje će postati jedno tijelo (Post 2,24), tako da više neće biti život, nego jedno tijelo. A što je Bog spojio, niko neka ne rastavlja” (Matej 19:4-6).
„Muževi, volite svoje žene, kao što je Hristos voleo Crkvu i sebe dao za nju<…>ko voli svoju ženu, voli samog sebe” (Ef. 5:25,28)
“Žene, pokoravajte se svojim muževima kao Gospodu, jer je muž glava ženi, kao što je Hristos glava Crkve, i On je Spasitelj tela” (Ef. 5,22-23)
Porodica je temelj Crkve Hristove. Sakrament braka nije obavezan za sve, ali osobe koje dobrovoljno ostaju u celibatu dužne su voditi čist, neporočan i djevičanski život, koji je, po učenju Riječi Božje, viši od bračnog života, i jedan je od najveći podvizi (Mt. 19, 11-12; 1 Kor. 7, 8-9, 26, 32, 34, 37, 40, itd.).

6. SVEŠTENSTVO postoji sakrament u kojem ispravno izabrana osoba (da postane biskup, prezviter ili jiakon), kroz episkopsko ređenje, prima milost Duha Svetoga za svetu službu Crkve Hristove.
Ovaj sakrament se obavlja samo na izabranim i zaređenim sveštenicima.
Sakrament sveštenstva je božanska institucija. Sveti apostol Pavle svedoči da je sam Gospod Isus Hrist “dao neke apostole, neke proroke, neke jevanđeliste, neke pastire i učitelje, za opremanje svetih, za delo službe, za izgradnju Tijela Hristovog”. (Ef. 4, 11-12).
Postoje tri stepena sveštenstva:
1. Zaređeni za đakona prima milost da služi u slavljenju sakramenata.
2. Svako ko je zaređen za sveštenika (prezbitera) dobija milost da obavlja sakramente.
3. Onaj ko je rukopoložen za episkopa (episkopa) prima milost ne samo da obavlja sakramente, nego i da posvećuje druge da obavljaju sakramente.

7. POMAZANJE (pomazanje) postoji sakrament u kojem se, kada se bolesnik pomazuje osvećenim uljem, na bolesnika poziva milost Božja da ga izliječi od tjelesnih i duševnih bolesti.
Sakrament osvećenja ulja naziva se i pomazanje, jer se okuplja više svećenika da ga obavi, iako ga po potrebi može obaviti i jedan svećenik.
Ovaj sakrament potiče od apostola. Primivši od Gospoda Isusa Hrista moć da isceljuju svaku bolest tokom propovedanja, oni su „mnoge bolesne pomazali uljem i iscelili ih“ (Marko 6:13).
Apostol Jakov posebno detaljno govori o ovom sakramentu: „Bole li se ko od vas, neka pozove starešine Crkve, neka se pomole nad njim, pomažući ga uljem u ime Gospodnje. I molitva vjere će izliječiti bolesne, i Gospod će ga oporaviti; i ako je počinio grijehe, biće mu oprošteni” (Jakov 5:14-15).

Pravoslavne sakramente - sveti obredi otkriveni u pravoslavnim crkvenim obredima, kroz koje se vjernicima prenosi nevidljiva Božanska blagodat ili spasonosna sila Božja.

To je prihvaćeno u pravoslavlju sedam sakramenata: krštenje, potvrda, euharistija (pričest), pokajanje, sakrament sveštenstva, sakrament vjenčanja i osvećenja ulja. Krštenje, pokajanje i euharistiju ustanovio je sam Isus Krist, kako se navodi u Novom zavjetu. Crkveno predanje svjedoči o božanskom porijeklu drugih sakramenata.

Sakramenti su nešto što je nepromjenjivo, ontološki svojstveno Crkvi. Nasuprot tome, vidljivi sveti obredi (obredi) povezani sa obavljanjem sakramenata formirani su postepeno kroz istoriju Crkve. Izvršitelj sakramenata je Bog, koji ih vrši rukama sveštenstva.

Sakramenti čine Crkvu. Samo u sakramentima kršćanska zajednica nadilazi čisto ljudska mjerila i postaje Crkva.

SVIH 7 (SEDAM) sakramenata pravoslavne crkve

Sakrament Ovo je ime dato takvom svetom djelovanju kroz koje se čovjeku tajno, nevidljivo daje milost Duha Svetoga, ili spasonosna sila Božja.

Sveta pravoslavna crkva sadrži sedam sakramenata: Krštenje, potvrda, pokajanje, pričest, brak, sveštenstvo I Blagoslov pomazanja.

Vjerovanje samo spominje krštenje, jer je ono, takoreći, vrata u Crkvu Hristovu. Samo oni koji su primili krštenje mogu koristiti druge sakramente.

Osim toga, u vrijeme sastavljanja Simvola vjerovanja bilo je sporova i nedoumica: ne treba li neki ljudi, poput heretika, biti kršteni po drugi put kada se vrate u Crkvu. Vaseljenski sabor je ukazao da se krštenje može obaviti samo nad osobom jednom. Zato se kaže: „Priznajem ujedinjeni Krštenje“.

Sakrament krštenja

Sakrament krštenja je takav sveti čin u kojem vjernik u Krista, kroz tri puta uranjanje tijela u vodu, prizivanjem imena Presvete Trojice - Oca i Sina i Svetoga Duha, oprano je od istočnog grijeha, kao i od svih grijeha koje je sam počinio prije Krštenja, preporodi se blagodaću Svetoga Duha u novi duhovni život (duhovno rođen) i postaje članom Crkve, tj. blagosloveno Carstvo Hristovo.

Sakrament krštenja ustanovio je sam Gospod naš Isus Hristos. On je svojim primjerom posvetio krštenje, kršten od Jovana. Zatim, nakon svog vaskrsenja, dao je apostolima zapovest: Idite i naučite sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha(Matej 28:19).

Krštenje je neophodno za svakoga ko želi da bude član Crkve Hristove. Ako neko nije rođen od vode i Duha, ne može ući u kraljevstvo Božje, rekao je sam Gospod (Jovan 3:5).

Za primanje krštenja potrebna su vjera i pokajanje.

Pravoslavna crkva krštava odojčad prema vjeri njihovih roditelja i usvojitelja. Zbog toga na krštenju postoje primaoci, kako bi pred Crkvom jamčili za vjeru krštenika. Dužni su ga naučiti vjeri i pobrinuti se da njihovo kumče postane pravi kršćanin. Ovo je sveta dužnost primatelja i oni teško griješe ako tu dužnost zanemare. A činjenica da se darovi milosti daju kroz vjeru drugih nam je dato u Evanđelju za vrijeme iscjeljenja uzetog: Isus, videći njihovu vjeru (koja je dovela bolesnika), kaže uzetom: dijete! Tvoji grijesi su oprošteni(Marko 2:5).

Sektaši vjeruju da se novorođenčad ne može krstiti i osuđuju pravoslavne kršćane zbog obavljanja Svete sakramente nad djecom. Ali osnova za krštenje novorođenčadi je da je krštenje zamijenilo starozavjetno obrezanje, koje se obavljalo na osmodnevnoj novorođenčadi (kršćansko krštenje se naziva obrezivanje napravljeno bez ruku(kol. 2, 11)); a apostoli su vršili krštenje nad čitavim porodicama, među kojima su nesumnjivo bila i djeca. Dojenčad, baš kao i odrasli, uključena su u izvorni grijeh i treba ih očistiti od njega.

Sam Gospod je rekao: Pustite djecu da dođu k Meni i ne zabranjujte im, jer takvima je Carstvo Božije(Luka 18:16).

Pošto je krštenje duhovno rođenje, a čovjek će se jednom roditi, onda se sakrament krštenja nad čovjekom vrši jednom. Jedan Gospod, jedna vera, jedno krštenje(Ef. 4:4).

Potvrda postoji sakrament u kojem se vjerniku daju darovi Svetoga Duha koji ga jačaju u duhovnom kršćanskom životu.

Sam Isus Hrist je rekao o blagodatnim darovima Duha Svetoga: Ko vjeruje u Mene, kao što kaže Pismo, od maternice(tj. iz unutrašnjeg centra, srca) Reke žive vode će poteći. Ovo je govorio o Duhu, kojega su oni koji su vjerovali u Njega trebali primiti: jer im Duh Sveti još nije bio dan, jer Isus još nije bio proslavljen.(Jovan 7:38-39).

Apostol Pavle kaže: Onaj koji potvrđuje tebe i mene u Hristu i pomaza nas je Bog, koji nas je zapečatio i dao zalog Duha u naša srca.(2 Kor. 1:21-22).

Blagodatni darovi Duha Svetoga neophodni su svakom vjerniku u Krista. (Postoje i izvanredni darovi Duha Svetoga, koji se saopštavaju samo određenim ljudima, kao što su: proroci, apostoli, kraljevi.)

U početku su sveti apostoli obavljali sakrament potvrde polaganjem ruku (Djela 8,14-17; 19,2-6). A krajem prvog stoljeća počinje se obavljati sakrament krizme pomazanjem svetim krizmom, po uzoru na starozavjetnu crkvu, pošto apostoli nisu imali vremena da sami obavljaju ovu sakramentu kroz polaganje ruku. .

Sveto smirno je posebno pripremljena i posvećena kompozicija od mirisnih supstanci i ulja.

Miro su svakako osveštali sami apostoli i njihovi nasljednici – episkopi (biskupi). A sada samo biskupi mogu blagosloviti krizmu. Pomazanjem svetog svijeta koji posvećuju episkopi, u ime episkopa, sakrament krizme mogu obavljati i prezviteri (sveštenici).

Prilikom obavljanja sakramenta svetim svetom u obliku krsta pomazuju se sledeći delovi tela vernika: čelo, oči, uši, usta, prsa, ruke i noge - sa natpisom „Pečat dara svetog Duha.”

Neki sakrament potvrde nazivaju “Pedesetnicom (silazak Svetog Duha) svakog kršćanina”.

Sakrament pokore

Pokajanje je sakrament u kojem vjernik u prisustvu svećenika ispovijeda (usmeno otkriva) svoje grijehe Bogu i preko svećenika prima oproštenje grijeha od samog Gospoda Isusa Hrista.

Isus Krist je dao svetim apostolima, a preko njih i svim sveštenicima, moć da otpuste (oproste) grijehe: Primite Svetog Duha. Kome oprostite grijehe, bit će oprošteni; na kome ga ostavite, ostaće na njemu(Jovan 20, 22-23).

Čak je i Jovan Krstitelj, pripremajući ljude da prihvate Spasitelja, propovedao krštenje pokajanja za oproštenje grehova... I svi su od njega kršteni u reci Jordan priznajući grehe svoje(Marko 1:4-5).

Sveti apostoli, primivši vlast da to čine od Gospoda, izvršiše sakrament pokajanja, mnogi od onih koji su vjerovali došli su, priznajući i otkrivajući svoja djela(Dela 19:18).

Za dobijanje oproštenja (razrješenja) grijeha od ispovjednika (pokajnika) potrebno je: pomirenje sa svim bližnjima, iskreno skrušenost za grijehe i usmeno ispovijedanje istih pred sveštenikom, čvrsta namjera da se popravi život, vjera u Gospoda Isusa Krista i nade u Njegovu milost.

U posebnim slučajevima pokajniku se nameće pokora (grčka riječ znači „zabrana“) koja propisuje određena lišavanja u cilju prevazilaženja grešnih navika i činjenja određenih pobožnih djela.

Tokom svog pokajanja, kralj David je napisao pokajničku molitvu (Psalam 50), koja je primjer pokajanja i počinje ovim riječima: „Pomiluj me, Bože, po velikoj milosti svojoj i po mnoštvu Tvoja samilost izbriše me često od bezakonja i od greha moga.

Sakrament pričesti

Pričest postoji Sakrament u kojem vjernik (pravoslavni hrišćanin), pod vidom hljeba i vina, prima (kuša) Tijelo i Krv Gospoda Isusa Hrista i kroz to se tajanstveno sjedinjuje sa Hristom i postaje dionik vječnog života.

Tajnu pričešća ustanovio je sam Gospod naš Isus Hristos za vreme poslednje Tajne večere, uoči Njegovog stradanja i smrti. On je sam obavio ovu sakramentu: uzimajući hleb i zahvaljivajući se(Bože Otac za svu Njegovu milost prema ljudskom rodu), razbio ga i dao učenicima govoreći: Uzmite i jedite: ovo je tijelo moje koje se za vas daje; činite ovo u moj spomen. Takođe, uzevši čašu i zahvalivši se, dade im je govoreći: pijte sve iz nje; jer ovo je Moja Krv Novog Zavjeta, koja se prolijeva za vas i za mnoge radi oproštenja grijeha. Učinite ovo na Moje sećanje(Mt 26, 26-28; Marko 14, 22-24; Luka 22, 19-24; 1. Kor. 11, 23-25).

Tako je Isus Hrist, ustanovivši sakrament pričešća, zapovedio svojim učenicima da ga uvek vrše: činite ovo u moj spomen.

U razgovoru sa narodom, Isus Hrist je rekao: Ako ne jedete Tijelo Sina Čovječjega i ne pijete Krv Njegovu, nećete imati života u sebi. Ko jede Moje tijelo i pije Moju Krv, ima život vječni, i Ja ću ga vaskrsnuti u posljednji dan. Jer Moje Meso je zaista hrana, a Moja Krv je zaista piće. Ko jede Moje tijelo i pije Moju Krv, ostaje u Meni, i Ja u njemu(Jovan 6:53-56).

Po zapovesti Hristovoj, sakrament pričešća se neprestano vrši u Crkvi Hristovoj i vršiće se do kraja vremena za vreme bogosluženja tzv. Liturgija, tokom kojeg hleb i vino, snagom i dejstvom Duha Svetoga, se nude, ili se preobražavaju u pravo tijelo i pravu krv Kristovu.

Hljeb za pričest se koristi sam, jer svi vjernici u Krista čine jedno Njegovo tijelo, čija je glava sam Krist. Jedan je hljeb, a mi, mnogi, jedno smo tijelo; jer svi jedemo od jednog hleba, kaže apostol Pavle (1. Kor. 10:17).

Prvi kršćani su se pričestili svake nedjelje, ali sada nemaju svi takvu čistotu života da se pričešćuju tako često. Međutim, Sveta Crkva nam zapovijeda da se pričešćujemo svaki post, a ne manje od jednom godišnje. [Prema crkvenim kanonima, osoba koja je bez opravdanog razloga propustila tri nedjelje zaredom bez učešća u Euharistiji, tj. bez pričešća, čime se stavlja izvan Crkve (21. kanon Elvire, 12. kanon Sardijskog i 80. kanon Trulskog sabora).]

Kršćani se moraju pripremiti za sakrament pričešća posta koji se sastoji od posta, molitve, pomirenja sa svima, a zatim - priznanje, tj. čišćenje vaše savjesti u sakramentu pokajanja.

Tajna pričešća na grčkom se zove Euharistija, što znači "Dan zahvalnosti".

Brak postoji Sakrament u kojem se, slobodnim (pred svećenikom i Crkvom) obećanjem nevjeste i mladoženja o uzajamnoj vjernosti jedno drugome, blagoslovi njihova bračna zajednica, na sliku duhovnog sjedinjenja Krista s Crkvom, a milost Božja se traži i daje za međusobnu pomoć i jednodušnost i za blagosloveno rađanje i kršćanski odgoj djece.

Brak je ustanovio sam Bog na nebu. Nakon stvaranja Adama i Eve, Bog ih je blagoslovio, a Bog im je rekao: Plodite se i množite se, napunite zemlju i pokorite je(Post 1:28).

Isus Krist je posvetio brak svojim prisustvom na vjenčanju u Kani Galilejskoj i potvrdio njegovu božansku instituciju, rekavši: Kreator(Bog) u početku ih je stvorio muško i žensko(Post 1:27). i rekao: Stoga će čovjek ostaviti oca i majku i prionuti svojoj ženi, i njih dvoje će postati jedno tijelo(Postanak 2:24), tako da više nisu dvoje, nego jedno tijelo. Dakle, ono što je Bog spojio, čovjek neka ne rastavlja(Matej 19:6).

Sveti apostol Pavle kaže: Ova misterija je velika; Govorim u odnosu na Hrista i Crkvu(Ef. 5:32).

Jedinstvo Isusa Krista sa Crkvom temelji se na ljubavi Krista prema Crkvi i na potpunoj predanosti Crkve Hristovoj volji. Dakle, muž je dužan da nesebično voli svoju ženu, a žena dobrovoljno, tj. s ljubavlju, poslušaj svog muža.

Muževi, kaže apostol Pavle, - volite svoje žene, kao što je Hristos voleo Crkvu i dao sebe za nju... ko voli svoju ženu, voli sebe(Ef. 5, 25, 28). Žene, pokoravajte se svojim muževima kao Gospodu, jer muž je glava ženi, kao što je Hristos glava Crkve, i On je Spasitelj tela. a (Ef. 5:2223).

Stoga su supružnici (muž i žena) dužni da tokom života održavaju međusobnu ljubav i poštovanje, međusobnu privrženost i vjernost.

Dobar hrišćanski porodični život je izvor ličnog i društvenog dobra.

Porodica je temelj Crkve Hristove.

Biti u braku nije svima neophodan, ali osobe koje dobrovoljno ostanu neoženjene dužne su da vode čist, neporočan i devičanski život, što je, po učenju Reči Božije, jedan od najvećih podviga (Mt. 19: 11-12; 1 Kor 7:8, 9, 26, 32, 34, 37, 40, itd.).

Svećeništvo postoji Sakrament u kojem, kroz episkopsko ređenje, izabrana osoba (kao episkop, ili prezviter, ili đakon) prima blagodat Duha Svetoga za svetu službu Crkve Hristove.

Posvećeno đakonu prima milost da služi u vršenju sakramenata.

Posvećeno u sveštenika(prezbiter) prima milost da obavlja sakramente.

Posvećeno biskupu(episkop) prima milost ne samo da obavlja sakramente, već i da posvećuje druge da obavljaju sakramente.