Alhemija se, bez sumnje, takođe može svrstati u okultnu nauku. U početku se zasnivao na istoj želji za zapovijedanjem nevidljivim duhovima koju smo vidjeli u šamanskoj praksi. Ali s vremenom je alkemija dobila još pragmatičniji i specifičniji cilj - transformaciju osnovnih metala u zlato pomoću katalizatora zvanog filozofski kamen (Lapis philosophorum).

Predložene su mnoge zanimljive hipoteze o porijeklu alhemije. Jedan od njih vjeruje da je alhemiju ljudima otkrio misteriozni egipatski polubog Hermes Trismegistus. Ova uzvišena ličnost, izranjajući kroz maglu vremena, noseći besmrtni smaragd u rukama, prema starim Egipćanima, bio je autor svih nauka i umetnosti. U njegovu čast, sva naučna saznanja se zajednički nazivaju hermetičkom umjetnošću. Kada je Hermesovo tijelo sahranjeno u dolini Hebre, božanski smaragd je sahranjen s njim. Nakon mnogo vekova, Smaragd je iskopan; Prema jednoj verziji, to su učinili arapski mudraci, prema drugoj - Aleksandar Veliki. Uz pomoć moći svojstvene ovom Smaragdu, na kojem su bila ugravirana misteriozna slova Triput Velikog Hermesa (ukupno trinaest rečenica), Aleksandar je osvojio cijeli tada poznati svijet. Nesposoban, međutim, da se kontroliše, na kraju je kolabirao.

Alhemija je cvetala u Egiptu od najranijih vremena, a kaže se da ju je Solomon praktikovao. Njegovo zlatno doba počelo je arapskim osvajanjima u Aziji i Africi. Lakovjerni Saraceni, upoznati s pričama o talismanima i nebeskim utjecajima, žarko su vjerovali u čuda alhemije. Na veličanstvenim dvorovima Almanzora i Haruna al-Rašida, profesori hermetičke nauke našli su pokroviteljstvo, učenike i nagrade.

Alhemija je dugo vremena ostala istinski tajno učenje, a sve do 11. vijeka jedini alhemičar poznat široj javnosti bio je Arapski Geber, čije je pravo ime bilo Abu-Muza-Jafar, po nadimku el-Sophie. Njegovi pokušaji da obične metale pretvori u zlato doveli su do raznih otkrića u hemiji i medicini. On je takođe bio poznati astronom, ali je u naše vreme došao kao tvorac jezika poznatog kao "brbljanje".

Krstaši su donijeli alhemiju u Evropu, a oko 13. stoljeća Albertus Magnus, Roger Bacon i Raymond Lully su je oživjeli. Henri VI, kralj Engleske, pozvao je lorde, plemiće, doktore, profesore i sveštenike da potraže kamen filozofa.

Prvi i najpoznatiji alhemičar u Evropi bio je Albert von Bolstatt (Veliki). Rođen je 1206. godine, a umro je u 74. godini. Za njega kažu da je bio “velik u magiji, jak u filozofiji i neprevaziđen u teologiji”.

Albertus Magnus je bio član Dominikanskog reda i bio je učitelj Tome Akvinskog u alhemiji i filozofiji. Poznato je da je Albertus Magnus bio biskup Regensburga i da je proglašen blaženim 1622. Albert je bio aristotelijanac u filozofiji, astrolog i veliki stručnjak za medicinu i fiziku. U mladosti su ga smatrali slaboumnim (!), ali je njegova iskrena vjera nagrađena vizijom u kojoj se pred njim pojavila Bezgrešna Djevica Marija i dala mu velike filozofske i intelektualne sposobnosti.

Postavši magistar magijskih nauka, Albert je počeo da konstruiše radoznali automat, koji je obdario sposobnošću da govori i razmišlja. Android, kako ga je nazvao njegov tvorac, napravljen je od metala i nepoznate supstance, izabran prema "dekretu zvijezda", i obdaren duhovnim kvalitetima putem magijskih formula i čarolija. Ovaj rad je trajao trideset godina. Prema legendi, Toma Akvinski, smatrajući ovaj mehanizam đavolskim, razbio ga je i time uništio Albertovo životno djelo. Uprkos tome, Albert je svoje alhemijske formule, uključujući i tajnu kamena filozofa, ostavio Tomi Akvinskom.

Sljedeća izuzetna osoba koja je tvrdila da posjeduje kamen filozofa bio je Paracelsus, čije je ime zapravo bilo Filip Oreol Teofrast Paracelsus Bombastus iz Hohenhajma i koga su njegovi sledbenici nazivali „princ lekara, filozof vatre, švajcarski trismegist, transformator alhemije filozofije, vjerni tajnik prirode, vlasnik vitalnog eliksira i kamena filozofa, veliki monarh hemijskih misterija."

Opšteprihvaćeni datum Paracelsovog rođenja je 17. decembar 1493. godine. Bio je jedino dijete u porodici. Njegova majka i otac bili su zainteresovani za medicinu i hemiju. Otac mu je bio ljekar, a majka je vodila bolnicu. Još dok je bio mlad, Paracelsus se jako zainteresovao za spise Isaka Holanđanina i odlučio je da reformiše medicinsku nauku svog vremena.

Kao dvadesetogodišnji mladić, krenuo je na put koji je trajao dvanaest godina. Posjetio je mnoge evropske zemlje, uključujući i Rusiju. Vjerovatno je čak prodrla u Aziju. U Carigradu su mu arapski mudraci povjerili tajne hermetičke umjetnosti. Vjerovatno je saznanje o prirodnim duhovima i stanovnicima nevidljivih svjetova primio od indijskih bramana, s kojima je stupio u kontakt direktno ili preko njihovih učenika. Postao je vojni lekar, a njegova veština donela mu je veliku slavu.

Po povratku u Njemačku, Paracelsus je započeo reformu medicine. Na svakom koraku nailazio je na otpor i bio je izložen žestokim kritikama. Njegov neobuzdani temperament i kitnjasta ličnost nesumnjivo su mu donijeli mnoge napade, koje je lako mogao izbjeći da je bio malo oprezniji. Oštro je kritizirao farmaceute da neispravno pripremaju lijekove i ne vode računa o potrebama svojih pacijenata, brinu samo o njihovim prihodima.

Paracelsusovi izvanredni uspjesi na polju medicine učinili su da ga njegovi neprijatelji još više mrze jer nisu mogli ponoviti čuda koja je činio. Njegovi sistemi tretmana su se u to vreme činili toliko jeretičkim da su njegovi protivnici polako ali sigurno isterali Paracelzusa sa svog uobičajenog mesta i naterali ga da potraži utočište u novom, gde nije bio poznat.

Postoje mnoge oprečne glasine o identitetu Paracelzusa. Nema sumnje da je bio brze narav. Mrzeo je doktore i žene. Koliko je poznato, nikada nije imao ljubavne interese. Ekscesi koji su mu pripisivani donosili su mu mnogo nevolja. Pričalo se da ga je, čak i dok je bio profesor u Bazelu, malo ljudi viđalo trezvenog.

Okolnosti Paracelsusove smrti su nejasne, ali najvjerovatnija verzija je ova: poginuo je u borbi sa ubicama koje su unajmili njegovi neprijatelji koji su htjeli da se riješe svog rivala.

Priča se da je Paracelzusov učitelj bio misteriozni alhemičar po imenu Solomon Trismosin. O njemu se gotovo ništa ne zna, osim da je nakon mnogo godina lutanja i traganja pronašao formulu za transformaciju metala i napravio ogromnu količinu zlata. Rukopis ovog autora iz 1582. godine pod nazivom "Veličanstveno sunce" nalazi se u Britanskom muzeju. Priča se da je Trismozin živio 150 godina zahvaljujući svom alhemijskom znanju. Vrlo izvanredan iskaz pojavljuje se u njegovom djelu "Alhemijska lutanja", gdje govori o potrazi za kamenom filozofom:

"Istražite ono što možete, a ono što možete je dio onoga što znate, a ovo je ono što zaista možete učiniti. Ono što je izvan vas također je u vama."

Ovaj princip je temeljna dogma alhemije. Bog je "unutar" i "van" svih stvari. Ona se manifestuje kroz rast iznutra prema van, kroz borbu za izražavanje i ispoljavanje. Rast i umnožavanje zlata nije veće čudo od rasta iz malog sjemena grma hiljadama puta većeg od tog sjemena. Ako se ovo može desiti biljnom sjemenu, zašto se ne bi moglo dogoditi i zlatnom sjemenu ako je "posađeno u zemlju" (u osnovnim metalima) i "hranjeno" prema tajnim alhemijskim receptima?

Alhemija uči da je Bog u svemu, da je on univerzalni duh, koji se manifestuje u beskonačnom broju oblika. Bog je duhovno sjeme zasađeno u mračnoj zemlji (materijalnom univerzumu). Kroz umjetnost alkemije moguće je uzgajati i umnožavati ovo sjeme tako da se cijela univerzalna supstanca njime zasiti i postane, poput zlatnog sjemena, čisto zlato. U duhovnoj prirodi čovjeka to se zove "ponovno rođenje", u materijalnom tijelu elemenata to se naziva "transformacija".

Svako zrno pijeska, prema alhemičarima, sadrži ne samo sjeme plemenitih metala i sjeme dragog kamenja, već i sjeme Sunca, Mjeseca i zvijezda. Kao što ljudska priroda odražava cijeli Univerzum u minijaturi, tako je svako zrno pijeska, svaka kap vode, svaka čestica kosmičke prašine skrivena u svim dijelovima i elementima kosmosa u obliku malih embriona – tako malih da i većina moćni mikroskop ih ne može prepoznati. Trilioni puta manje od jona ili elektrona, ova sjemena, neprepoznatljiva i neshvatljiva, čekaju svoje vrijeme da se manifestuju i počnu rasti.

Postoje dvije metode pomoću kojih se može osigurati njihov rast. Prvi je priroda, jer je priroda alhemičar koji postiže naizgled nemoguće. Drugi je umjetnost, a kroz umjetnost se rezultat postiže za relativno kratko vrijeme, dok je prirodi za to potrebno beskonačno mnogo vremena.

Pravi mudrac usklađuje svoje djelovanje sa zakonima prirode, shvaćajući da je umjetnost alkemije jednostavno metoda prepisana iz prirode, ali se uz pomoć određenih tajni formula uvelike skraćuje, a proces intenzivira. Kroz ovu umjetnost, sjeme koje se nalazi u duši kamena može narasti tako brzo da se za nekoliko trenutaka granitni kamen može pretvoriti u veliki dijamant. Budući da je sjeme u svim stvarima, dijamant se može uzgajati iz bilo koje tvari u svemiru. Od nekih supstanci, međutim, ovo čudo je mnogo lakše izvesti, jer su u njima embriji dijamanta odavno oplođeni i tako spremniji za oživljavanje umjetničkog procesa.

Alhemija se, dakle, može smatrati umijećem povećanja i dovođenja u savršeno stanje postojećih procesa. Priroda može ostvariti ciljeve koje želi ili ne. Ali uz pomoć istinske umjetnosti, Priroda uvijek ostvaruje svoje ciljeve, jer ova umjetnost nije podložna gubitku vremena ili vandalizmu spontanih reakcija.

U svojoj knjizi “Istorija hemije” Džejms Braun formuliše ciljeve koje su srednjovekovni alhemičari želeli da postignu:

„Bio je, dakle, opći cilj alhemičara da u laboratoriji, koliko god je to moguće, provedu procese na kojima je priroda radila unutar Zemlje. Sedam glavnih problema zaokupilo je njihovu pažnju:

1. Priprema složene supstance zvane eliksir, univerzalni lek ili kamen filozofa, koja je imala svojstvo da transformiše osnovne metale u zlato i srebro...

2. Stvaranje homunkulusa, ili živog bića, o kojem su ispričane mnoge divne, ali nevjerovatne priče.

3. Priprema univerzalnog rastvarača koji bi rastvorio bilo koju supstancu...

4. Palingeneza, odnosno obnavljanje biljaka iz pepela. Ako bi u tome uspjeli, imali bi nadu da će vaskrsnuti mrtve.

5. Priprema spiritus mundi, mistične supstance sa brojnim svojstvima, od kojih je glavna bila sposobnost rastvaranja zlata.

6. Ekstrakcija kvintesencije, ili aktivnog primarnog izvora svih supstanci.

7. Priprema aurum potabile, tekućeg zlata, najsavršenijeg lijeka za liječenje, jer zlato, savršeno samo po sebi, može najsavršenije djelovati na ljudsku prirodu."

Da je alhemija u osnovi samo malo oplemenjeni šamanizam potvrđuje kosmogonija alhemičara, nama poznata prvenstveno iz Paracelsovih dela.

Prema Paracelzusu, svaki od četiri osnovna elementa poznata drevnim ljudima (zemlja, vatra, zrak i voda) sastoji se od suptilnog plinovitog elementa i grube tjelesne supstance. Vazduh je, dakle, dvostruke prirode - to je opipljiva atmosfera i nematerijalna isparljiva supstanca, koja se može nazvati "duhovnim vazduhom". Vatra je vidljiva i nevidljiva, uočljiva i nerazlučiva. Pod vodom se podrazumijeva da se sastoji od guste tečnosti i potencijalne esencije tečne prirode. Zemlja također ima dva bitna dijela, od kojih je donji nepomičan, zemaljski, a najviši prorijeđen, pokretljiv i virtualan. Opšti termin ELEMENTI se odnosi na niže ili fizičke faze ova četiri primarna elementa, a termin elementarne esencije na njihove nevidljive duhovne komponente. Minerali, biljke, životinje i ljudi žive u svijetu koji se sastoji od grube strane ova četiri elementa, a živi organizmi su sastavljeni od njihovih različitih kombinacija.

Salamander (iz Paracelsusove knjige "Tumačenje 30 magičnih figura")

Kao što je vidljiva Priroda naseljena bezbrojnim živim bićima, tako je nevidljiva, duhovna pandana vidljive Prirode naseljena mnoštvom bizarnih stvorenja. Paracelzus ih je podijelio u četiri grupe, koje je nazvao patuljci, undine, silfi i daždevnjaci. Učio je da su oni zapravo živa bića, koja po mnogo čemu podsjećaju na ljudska bića i koja nastanjuju svoj vlastiti svijet, nepoznata ljudima zbog nerazvijenosti njihovih osjetila, nesposobna da prodre izvan svijeta grubih elemenata.

Paracelsus piše:

"Oni žive u četiri elementa: Nimfe - u elementu vode, Silfi - vazduh, Pigmeji - zemlja i Salamanderi - vatra. Nazivaju se i Undini, Silvestri, Patuljci, Vulkanci, itd. Svaka vrsta se kreće samo u elementu do kojeg ono pripada i što je njemu ono što je vazduh za nas ili voda za ribe, i nijedno od njih ne može živjeti u elementu koji pripada drugoj vrsti.

Za svaki elementarni duh, odgovarajući element je providan, nevidljiv i prozračan, baš kao i naša atmosfera."

Medicinska tehnika koju koriste alhemičari također proizlazi iz gore opisane kosmogonije, koja također vrlo podsjeća na šamansko iskustvo.

Uvjerenje da svi uzroci bolesti potiču iz nevidljive prirode čovjeka je temeljni princip hermetičke medicine, koji je Paracelsus pokušao uvesti u široku upotrebu.

Prema njegovim proračunima, eterička senka ljuske osobe se ne raspada nakon smrti, već ostaje sve dok se fizički oblik potpuno ne raspadne. Ovi "eterični dvojnici" često su vidljivi na grobovima i osnova su vjerovanja u duhove. Budući da je u svojoj supstanciji mnogo suptilniji od zemaljskih tijela, eterični dvojnik je mnogo podložniji impulsima. Poremećaj u ovom astralnom tijelu uzrok je mnogih bolesti. Paracelzus je učio da osoba sa bolesnim umom može otrovati sopstvenu eteričnu prirodu, a ta infekcija, poremeteći prirodni tok životne snage, kasnije će se manifestovati kao fizička bolest. Paracelzus je, smatrajući poremećaje eteričkog dvojnika najvažnijim uzrokom bolesti, „tražio načine da uskladi njegovu supstancu, dovodeći je u kontakt sa drugim tijelima, čija bi vitalna energija mogla opskrbiti potrebne elemente i biti dovoljno jaka da pobijedi postojeću bolest. u auri patnika kada se eliminiše nevidljivi uzrok, anksioznost brzo prolazi" (Manly P. Hall. Enciklopedijski prikaz masonske, hermetičke, kabalističke i rozenkrojcerske filozofije. - Novosibirsk: VO "Nauka", Sibirska izdavačka kuća. 1993).

Prema Paracelzusu, biljke pročišćavaju atmosferu apsorbirajući ugljični monoksid koji izdišu životinje i ljudi, ali na isti način biljke mogu apsorbirati bolesti od ljudi i životinja. Oni niži oblici života, čiji se organizmi i potrebe razlikuju od ljudskih, u stanju su da asimiliraju ove supstance bez štete. Ponekad biljke ili životinje umiru, žrtvujući se zarad inteligentnijih i stoga korisnijih stvorenja koja prežive. Paracelsus je tvrdio da se u bilo kojem od ovih slučajeva pacijent postupno oporavlja.

Kamen mudraca u akciji

Još od vremena besmrtnog Hermesa, alhemičari su tvrdili da mogu napraviti zlato od kalaja, srebra, olova i žive. Carevi, plemići, sveštenici i pučani bili su svedoci „čuda“ transformacije metala. Budući da su alhemičari zapravo radili s kemijskim spojevima, nije iznenađujuće da su najtalentovaniji od njih mogli implementirati i opisati kemijske procese već u srednjem vijeku, koji su ponovo otkriveni mnogo kasnije - u eri prosvjetiteljstva i naučne revolucije. Mnogi alhemičari i hermetički filozofi zauzimaju počasno mjesto u Kući slavnih istorije nauke i ne možemo poreći njihova dostignuća. Međutim, samu alhemiju zauvijek je diskreditirao ogroman broj mađioničara i šarlatana koji su zamišljali da su nosioci tajnog znanja naslijeđenog od prethodnih generacija.

Na prvi pogled, istorija alhemije je puna neobjašnjivih (ili teško objašnjivih) čuda. Svojevremeno je dr. Franz Hartmann prikupio "uvjerljive dokaze" da su najmanje četiri trenutno poznata alhemičara zapravo "transformisala metale u zlato" i to više puta.

Pogledajmo redom ove primjere i pokušajmo otkriti što je zapravo stajalo iza eksperimenata o transformaciji elemenata.

U čast pobjede na moru nad Francuzima 1340. godine, engleski kralj Edvard III (vladao od 1327. do 1377.) naredio je kovanje posebnih zlatnika, koji su se zvali plemići. Sve do 1360. plemići su zadržali provokativni natpis: “Kralj Engleske i Francuske”. Ovi novčići, prema brojnim autorima, napravljeni su od zlata koje je proizveo Raymundus Lullus.

Alhemičar Raymondus Lullus (Raymond Lull) iz Španije rođen je 1235. godine u gradu Palma na ostrvu Majorka, a umro je 1315. godine, prema drugim izvorima - najkasnije 1333. godine. Živeo je izvanrednim životom. Kao dječak bio je blizak aragonskom dvoru, a kasnije je postao kraljevski dostojanstvenik i odgojitelj budućeg vladara Majorke Jakova II. Do svoje trideset i druge godine, Lullus je vodio život grablji i duelista. Ali onda se njegov život iznenada promijenio. Povukao se iz sveta, nastanio se na vrhu planine. U to vrijeme napisao je teološku i matematičku raspravu “Knjiga kontemplacije”. Lullus je sebi postavio cilj da pruži logičan dokaz istinitosti kršćanstva, pretvarajući tako vjeru u aksiomatiziranu "nauku".

Kralj Edward je uspio privući lutajućeg alhemičara na saradnju obećanjem da će organizirati i voditi križarski rat protiv nevjernika - Turaka; Za to se Lullus obavezao da će proizvesti 60.000 funti (27 tona) zlata od žive, kalaja i olova, koje bi bilo "kvalitetnije od zlata iz rudnika".

Raymondus je dobio smještaj u Kuli i, kako legenda kaže, ispunio je svoje obećanje tako što je stvorio potrebnu količinu zlata, koje je potom pretvoreno u šest miliona plemića.

Međutim, kralj Edvard nije ni pomišljao da krene u krstaški rat protiv nevjernika. Raymondusove luksuzne odaje u Toweru ispostavile su se kao počasni zatvor. Alhemičar je ubrzo osjetio kako stvari zaista stoje. Objavio je da će se Edward suočiti s nesrećom i neuspjehom zbog svoje slabe vjere. I pobjegao je iz Engleske.

Bilo bi vrlo lako pripisati ovo djelo alhemičara Lullusa carstvu bajke, što većina alhemijskih priča zaista zaslužuje. Međutim, ti isti plemići se još uvijek mogu vidjeti u muzejima. Izrađene su od visokokvalitetnog zlata i vjerovatno su izdate u velikim količinama, budući da su se mnogi proračuni u to vrijeme vršili s ovim novčićem. To je tim nevjerovatnije, svjedoče istoričari, jer Engleska u to vrijeme praktično nije vodila pomorsku trgovinu i nije imala kolonije ili rudnike zlata, a obično je sav uvoz plaćala u kalaju. Iz kojih izvora je kralj Edvard crpio zlato, uz pomoć kojeg je očigledno mogao da pokrije troškove Tridesetogodišnjeg rata sa Francuskom?..

Postoje i druge misterije ove vrste u istoriji srednjeg veka.

Na primjer, blago koje je ostavio car Rudolf II nakon njegove smrti 1612. godine nije stvorilo ništa manju senzaciju. Sasvim neočekivano, u njegovom naslijeđu otkriveno je 84 centnera zlata u obliku poluga i 60 centnera srebra. Smatralo se da je misteriozna tečnost koja se tamo nalazila napravljena od filozofskog kamena. Rudolf II, koji je kao njemački car imao rezidenciju u Pragu od 1576. godine, bio je poznat kao veliki pristalica tajnih nauka. Tih se dana šaroliki niz astrologa, vidovnjaka i alhemičara gomilao oko njegovog dvora. Stoga se mnogima činilo sigurnim da je preostalo zlato i srebro alhemijskog porijekla.

Rudolf II je pronašao brojne sljedbenike na njemačkim kneževskim dvorovima. Jedan od njih bio je i saksonski izborni knez August, koji je i sam u laboratoriji provodio eksperimente s kamenom filozofom - i, kako su rekli, uspješno. Ljudi su njegovu laboratoriju zvali ništa drugo do "zlatnu kuću". Opremio ga je sam u gradu Drezdenu, gdje je za njega radio i profesionalni alhemičar Švercer. Izbornik August je 1577. napisao italijanskom alhemičaru:

“Sada sam toliko u toku da mogu pretvoriti osam unci srebra u tri unce čistog zlata.”

Kada je Avgust preminuo, ostavio je zlatnu rezervu od 17 miliona talira - značajan iznos u to vreme. Cijeli svijet je vjerovao da je Izbornik pronašao recept za transformaciju metala. Njegovi nasljednici, uključujući Augusta II, zvanog Jaki, bili su vrlo željni da saznaju ovu tajnu. Kao elektor Saksonije i kralj Poljske 1701. godine, u državnom sporu sa pruskim kraljem Fridrikom I., Avgust II mu je uzeo alhemičara Johanna Böttgera. Potonji je bio zatočen u Drezdenu, a kasnije u tvrđavi Konigstein, sve dok nije dobio nešto što su njemački prinčevi u to vrijeme cijenili po težini zlata. Bio je porcelan. Nakon što je imenovan za direktora tvornice porculana u Meisenu, osnovane 1710. godine, Boettger je očigledno ostao vjeran svojim sklonostima prema alhemiji. Državna kolekcija porculana u Drezdenu još uvijek sadrži zlatnu kuglu od čistog zlata težine oko 170 grama, koju je Bötger dobio 1713. godine navodno alhemijskim manipulacijama.

Koje je pravo porijeklo svega ovog zlata?

Jednom davno, Johann Christian Wigleb, istoričar školovan kao farmaceut, postavio je sebi ovo pitanje. Tačan odgovor nalazimo u njegovoj “Historično-kritičkoj studiji alhemije ili imaginarne umjetnosti pravljenja zlata”, koja se pojavila davne 1777. Kako bi opovrgao legendu o zlatu alkemičara, Wigleb je preturao po povijesnim izvorima i otkrio da postoji vrlo racionalno objašnjenje za zlatno blago saksonskog birača.

U 15. i 16. veku razvoj srebrnih ruda u saksonskim rudonosnim planinama dostigao je neočekivani vrhunac. Velike količine srebra vađene su iz plodnih rudnika u Schneebergu, Freibergu i Annabergu. Deseti dio (tzv. desetina) trebao je pripasti vladaru. Izbornik je od kovnice dobio isti iznos za privilegiju kovanja novca. Istorijski je dokazano da su u periodu od 1471. do 1550. godine saksonski izbornici samo iz rudnika srebra Schneeberg prisvojili više od 4 milijarde (!) talira.

Za vrijeme vladavine izbornika Augusta, bogatstvo srebra na planinama koje donose rudo nije se smanjilo. Stoga, prema Wiglebu, „više nije misterija kako je August, nakon 33-godišnje vladavine i jednako duge eksploatacije rudnika... uspio ostaviti 17 miliona talira... Može se iznenaditi da je ne ostavljaj više.”

Inače, Schneeberg pirargit je sadržavao znatne količine zlata koje je također izvađeno. Schwerzer, imenovani dvorski alhemičar, imao je posebnu sklonost prema ovoj srebrnoj rudi i "transmutirao" ju je sve dok zlato nije počelo svjetlucati u loncu za topljenje.

Što se tiče zlata kralja Edvarda III, istorijski je izvesno da je on prikupljao ratnu odštetu podizanjem poreza i nametanjem dužničkih obaveza. Bez oklijevanja je oduzimao zlatne predmete iz crkava i manastira, čak je oduzimao i krunidbene simbole...

U svom temeljnom djelu "U pronauzama hrama mudrosti", veličajući fantastična dostignuća alhemičara, Franz Hartmann piše:

„Najneosporniji dokaz transformacije baznih metala, u koji svakoga može da ubedi, leži u Beču. Ovo je medalja iz carskog blaga, a priča se da je njen deo, koji se sastoji od zlata, tako napravljen alhemijskim putem. od strane istog Wenzel Sailera, kojeg je car Leopold I kasnije proglasio vitezom i koji je dobio titulu Wenceslaus Ritter von Rheinburg."

Hajde da pričamo o ovom "najneosporivijem dokazu". Prepričavam ga iz knjige Klausa Hofmanna „Može li se napraviti zlato?“

Car Leopold I, koji je vladao od 1658. do 1705. godine, smatran je velikim pokroviteljem svih alhemičara. Na njegovom dvoru alhemičari su izvodili senzacionalne eksperimente o transformaciji elemenata. Sve donedavno, naučnici su ih zbunjivali. Najuzbudljivija alhemijska avantura povezana je s imenom monaha Wenzela Sailera. Evo njegove priče.

Godine 1675. glasine o veselom životu alhemičara na bečkom dvoru privukle su ovog monaha u carevu rezidenciju. Život u samostanu u Pragu mu je dosadio. Sam Sailer je trebao služiti alhemiju. Ukrao je crveni prah od jednog brata, vjerujući da je to tajanstveni kamen filozofa.

Car Leopold I je blagonaklono slušao sve što mu je monah mogao reći. Kao pokrovitelj svih putujućih zanatlija, dao je utočište i Saileru. Monah je morao da pokaže svoje umeće u carevoj tajnoj laboratoriji. Bio je to sumoran podrum sa uskim prozorima koji su tek slabo propuštali dnevnu svjetlost. Seiler je morao da prizove svu svoju samokontrolu da bi spolja izgledao hladno. Uostalom, ne samo njegova karijera na dvoru, već i sam život ovisio je o nadolazećem eksperimentu. Suđenje prevarantima obično je bilo kratko. Dosta njih je završilo život na vješalima, oslikanim zlatnim listićima.

Sailer je obavijestio cara da će djelomično "obojiti", odnosno pretvoriti bakrenu posudu u zlato.

“Pa, onda počni!” - naredi vladar sasvim milostivo.

Monah je započeo ceremoniju, poprativši je teatralnim gestovima i misterioznim rečima. Sluga je držao bakarnu zdjelu spremnu da je stavi na vatru na Seilerov znak. Kada je postalo usijano, majstor je na njega sipao prstohvat čudesnog crvenog praha. Mrmljajući neke zagonetke, Sailer je nekoliko puta okrenuo bakrenu posudu u vazduh i na kraju je uronio u pripremljenu bačvu sa hladnom vodom. Desilo se čudo! Svugdje gdje je kamen filozofa došao u dodir sa bakrom čaše, mogao se vidjeti sjaj zlata.

Monah se okrenuo loncu sa živom koja je stajala u daljini. Seiler je naredio svom pomoćniku da pojača vatru, jer, kako je oduševljeno najavio, sada želi da "živu oboji u zlato". U tu svrhu, dio crvenog praha je prekrio voskom i bacio u kipuću tekućinu. Izvalio se gust, oštar dim. Gotovo istog trena je nasilno uzavrelo u loncu prestalo. Talina se stvrdnula.

Međutim, monah je izjavio da vatra još nije bila dovoljno jaka. Samouvjerenim pokretom bacio je nekoliko ugljeva u talog. Goreli su iskričavim plamenom. Kada je Seiler naredio slugi da sipa tečnost u ravnu posudu, postalo je jasno da se sadržaj značajno smanjio. Opet se dogodilo nešto čudesno. Stvrdnuti metal je svjetlucao laganim odsjajem zlata, sjajno odražavajući svjetlost baklji. Kimnuvši glavom, car je naredio da se uzorak zlata odnese zlataru, koji je čekao u susednoj sobi.

Leopold I i dvorjani su željno iščekivali kakva će biti zlatarska presuda. Konačno je objavljen rezultat: draguljar je izjavio da je ovo najčišće zlato s kojim je ikada imao posla!

Car nije štedeo na pohvalama:

"Ne ustručavajte se da nam predočite dodatne dokaze o vašoj visokoj vještini. Iskopajte zlato, a mi ćemo vas obasipati uslugama!"

Car Leopold I naredio je kovanje dukata od “vještačkog” zlata. Na jednoj strani je njegov lik, a na drugoj natpis postavljen oko datuma 1675. godine: “Pretvoren sam iz kalaja u zlato snagom praha Wenzela Sailera.” Čistoća ovih kovanica pokazala je čistoću veću od 23-karatnog zlata. Istina, kritičnim savremenicima dukati su izgledali pomalo lagani.

Sa velikom pompom, Sailer je dobio titulu „kraljevskog dvorskog hemičara“, a septembra 1676. godine proglašen je vitezom. Osim toga, Leopold I, ne bez dalekosežnog pogleda, postavio ga je za gospodara boemske kovnice novca. Vjerovatno se car nadao da će zahvaljujući Seilerovoj spretnosti češki rudnici kalaja uskoro donijeti više prihoda od mađarskih rudnika zlata.

Recept za pravljenje kamena filozofa više puta je opisan u brojnim alhemijskim raspravama, ali u takvom obliku da niko, a često čak ni sam alhemičar, nije mogao ništa da razume. Neki od ovih "recepata" su sastavljeni relativno jasno, kao što je recept za pravljenje kamena filozofa u "Kemijskom kodu" Bazilija Valentinija. Čak i ako su neki od najvažnijih podataka u njemu šifrirani alhemijskim simbolima, njihovo rješenje je i dalje prilično jednostavno. Opisao je hemijsku proizvodnju krvavocrvene tečnosti iz živine rude otapanjem ove potonje u kraljevskoj vodi; smeša je na kraju zagrevana nekoliko meseci u zatvorenoj posudi - i magični eliksir je bio spreman.

Ovdje treba napomenuti da se u nekim detaljima svi alhemijski recepti poklapaju. Često se kaže da je filozofski kamen jarko crvena, nehigroskopna supstanca. Kada se dobije od žive i drugih komponenti, tvar nekoliko puta mijenja boju - od crne do bijele, zatim do žute i na kraju do crvene. Profesor van Nieuwenburg se 1963. potrudio da ponovi brojne alhemičarske operacije. U jednom od eksperimenata on je zapravo uočio opisane promjene boje. Nakon što je uklonio svu živu uvedenu po recepturi alhemičara, kao i njene soli razgradnjom na visokim temperaturama ili sublimacijom, dobio je vrlo lijepu crvenu nehigroskopnu supstancu. Iskričavi prizmatični kristali bili su hemijski čisti srebrni hloroat. Moguće je da je upravo ovaj spoj bio kamen filozofije, koji je zbog visokog sadržaja zlata (44%) mogao izazvati željenu transformaciju – recimo površinsku pozlatu ili legiranje s prostim metalima. Jasno je da je uz pomoć ovog jedinjenja bilo nemoguće dočarati više zlata nego što je u njemu bilo.

Danas više nije moguće utvrditi je li Wenzel Sailer uzeo supstancu kao što je hloraurat ili je koristio neki sofisticirani trik kako bi svoje eksperimente o transformaciji metala doveo do željenog cilja pod kritičnim pogledom cara Leopolda I. Međutim, Seiler je izveo još jedan trik koji se i danas može čuditi. Zbirka medalja i kovanog novca Kunsthistorisches Museuma u Beču sadrži medaljon težak više od 7 kilograma. Prečnik mu je oko 40 centimetara, a po sadržaju zlata odgovara 2055 starih austrijskih dukata. Na umjetničkom reljefu prednje strane vidljivi su portreti brojnih predaka carske kuće. Na poleđini je natpis na latinskom jeziku da je 1677. godine, na praznik svetog Leopolda, Wenzel Sailer izveo “ovaj pravi eksperiment stvarne i potpune transformacije metala”.

Pred carem, pred okupljenim dvorjanima, predstavnicima klera i plemstva, Seiler je opisani srebrni medaljon pretvorio u zlato. Umočio je medaljon oko tri četvrtine u različite tečnosti za koje je obilno tvrdio da ih je pripremio od velikog eliksira. Nakon toga je medaljon osušio vunenom maramicom. Kada je Seiler spektakularnim pokretom skinuo šal, svi prisutni su bili bukvalno zaslijepljeni zlatnim sjajem medaljona.

I danas se jasno vidi granica do koje je alhemičar spustio medaljon u vještičarsku tečnost: gornji, manji dio medalje ostao je srebrn; donji dio je zlatne boje i zaista je zlatan, što su dokazali iskusni draguljari.

Uprkos ovoj uspješnoj demonstraciji, Sailerova karijera sudskog alhemičara došla je do kraja. Morao je priznati da više ne može praviti zlato. Možda je potrošio sav svoj čudesni prah.

Povjesničari vjeruju da je alhemičar koštao cara Leopolda 20 hiljada guldena, Sailer je ostavio gomilu dugova raznim dvorjanima i državnim službenicima koji su previše lako vjerovali u njegovu umjetnost.

Na kraju, Leopold I je nesretnom majstoru oduzeo sve titule i vratio ga u samostan. Međutim, Leopold nije pokrenuo tužbu protiv Seilera, koja bi nesumnjivo završila smrću na vješalima - naprotiv, car je u tišini platio sve dugove alhemičara.

Odlučujući razlog ovakvog neobičnog ponašanja prevarenog vladara bio je, možda, taj isti zlatni medaljon, koji nas već nekoliko stoljeća oduševljava kao dokaz prave umjetnosti alhemije. Naučnici i stručnjaci učinili su sve da proniknu u tajne prividne transmutacije - na nekoliko mjesta na medaljonu vidljivi su dijelovi uzoraka. Ispitivanja su dosljedno potvrđivala da je donji dio medaljona napravljen od zlata.

Prošlo je 250 godina pre nego što su naučnici uspeli da otkriju tajnu alhemijskog medaljona. To se dogodilo 1931. godine, kada su dvojica hemičara sa Instituta za mikroanalizu Univerziteta u Beču, Štrebinger i Rejf, uspeli da prekrše zabranu muzeja za uzimanje novih uzoraka uveravajući menadžment da za svaku analizu ne koriste više od 10 miligrama.

Osetljive metode mikroanalize dale su upečatljiv rezultat: medaljon ima potpuno homogen sastav, i to: 43% srebra, 48% zlata, 1% bakra i male količine kalaja, cinka i gvožđa.

Kako je Sailer uspio leguri srebra dati takvu nijansu da su je svi uzeli za čisto zlato?

Na zahtjev naučnika, Bečka kovnica je proizvela leguru istog sastava. Strebinger i Reif potopili su njegove uzorke u razne kiseline i otopine soli dok nisu ponovo otkrili recept Wenzel Sailera. Hladna, napola razrijeđena dušična kiselina, koju su srednjovjekovni alhemičari dobro pripremali i koristili za odvajanje zlata i srebra, daje srebrnim legurama uronjenim u nju željeni zlatni sjaj! Trenutno je takvo jetkanje, ili "žuto ključanje", jedna od najčešćih tehnika rada zlatara. Tretiranjem raznim mineralnim kiselinama postiže se željena boja čistog 24-karatnog zlata.

Franz Thousand, alhemičar iz Bavarske

Biografije većine alhemičara bile su, po pravilu, lanac neuspjeha i razočaranja.

Isprva se činilo da se to ne odnosi na Franca Hiljadu, šegrta iz Bavarske, ali ni ovaj pehar nije prošao njega.

Hiljade je napustilo limarski zanat i okušalo se u raznim drugim "umjetnostima". Prateći svoje muzičke sklonosti, tražio je i pronašao lak koji je violinama trebao dati zvuk instrumenata starih italijanskih majstora. Pokušao je da dobije morfijum iz kuhinjske soli, da revolucioniše obradu čelika, poslao je lekove protiv lisnih uši, slinavke i šapa i čireva kod životinja, kao i hemostatsko sredstvo. Sve ove „tajne lekove” je proizveo u svojoj „laboratoriji” na svom imanju u Obermencigu blizu Minhena.

Vrhunac njegovog hemijskog istraživanja bila je mala knjiga koju je on štampao 1922. godine: „180 elemenata, njihove atomske težine i uključivanje u harmonijski periodični sistem“.

Bivši limar je temeljito redizajnirao klasični sistem elemenata i stvorio novi: „Ko koristi ovaj raspored odmah će shvatiti da je Mendeljejevljev periodični sistem daleko iza sebe.” Hiljade je rasporedilo elemente prema pravilima “doktrine harmonije” i došlo do respektabilnog broja - 180 elemenata. Više od stotinu ih je tek trebalo da bude otkriveno. Dakle, tabela je sadržavala 12 elemenata lakših od vodonika, koje je, međutim, “teško nabaviti na našoj planeti”.

Autor brošure nije krio kuda, zapravo, treba da vodi istraživanje za koje je bavarski limar stvorio “teorijske preduslove”: cilj njegovog istraživanja je transmutacija elemenata! Hiljadugodišnje težnje, nade i snovi alhemičara sada su slava Hiljadi! - bili blizu implementacije.

Ovdje treba napomenuti da je u Njemačkoj početkom 1920-ih bilo mnogo „duhova“ koji su lutali okolo, a jedan od njih je bio duh alhemijskih transformacija. Mirovni ugovor zaključen u Versaju u junu 1919. između zaraćenih imperijalističkih država donio je njemačkom narodu povećanu eksploataciju kako od strane vlastitih monopolskih gospodara tako i od strane stranog kapitala. U aprilu 1921. Saveznička komisija za reparacije utvrdila je iznos reparacija koje je Njemačka morala platiti - 132 milijarde zlatnih maraka (!). Da bi dobila tako smrtonosnu sumu za bilo koju ekonomiju, njemačka ekonomija, potresena poslijeratnim krizama, morala bi potrošiti decenije.

U poslijeratnoj Njemačkoj, tema o zlatu bila je priča u gradu. Senzacionalni i puni nade naslovi povremeno su se pojavljivali u novinama i časopisima: “Pobjednički marš njemačkog genija”, “Njemačka je savladala tajnu transmutacije i moći će da otkupi reparacije, zlatni ključ će otvoriti neviđene perspektive”, “The prvo zlato napravljeno ljudskom rukom”, „Zlato od žive – svetsko-istorijsko dostignuće nemačke nauke”.

Za novinarima nisu zaostajali ni pisci naučne fantastike. Na primjer, roman Reinholda Eichackera, koji se pojavio 1922., zove se “Borba za zlato”. Junak romana, njemački inženjer Werndt, u stanju je uhvatiti energiju sunčevog zračenja („uraganski tok energetskih kvanta”) pomoću jarbola od nove legure aluminijuma dugačkog 210 metara; ova energija, pretvorena u nekoliko miliona volti, omogućava joj da odvoji dve alfa čestice i jednu beta česticu od svakog atoma olova. U tren oka, Werndt proizvodi 50.000 tona reparacijskog zlata. Ceo svet je ispunjen veštačkim zlatom...

U romanu Kraj zlata, drugi pisac naučne fantastike, Rudolf Daumann, na fascinantan način opisuje buduće događaje iz 1938. godine. Njemački profesor hemije po imenu Bargengrond otkriva način da se dobije zlato atomskom transformacijom, što rezultira bandom američkih gangstera koji ga jure. Nakon divlje potjere, on uspijeva otrgnuti svoju tajnu od profesora: zlato se može dobiti odcjepljivanjem dvije alfa čestice iz bizmuta pomoću "ritmičkih O-zraka" - vrlo tvrdih rendgenskih zraka. Kada je junak Daumanovog romana imao dovoljno sreće da konstruiše moćne rendgenske cijevi, počeo je proizvoditi zlato u centarima.

Kapitalistička tržišta zlata su u kolapsu, krah globalne berze dovodi do deprecijacije zlata...

Stoga nije iznenađujuće što je savremeni alhemičar Franz Thousand među svojim sunarodnicima našao dovoljan broj sponzora koji čekaju čuda.

Hiljada je prevarila prvog "partnera" kojeg je pronašao za urednu sumu od 100.000 maraka. Koristio je “produktivni kapital” da zadovolji svoju dugogodišnju želju za stjecanjem posjeda. Hiljadu je neselektivno kupovao kuće, parcele i razrušene dvorce kako bi spekulirao s njima na tržištu nekretnina. Kada je partner počeo da sumnja, Hiljadu ga je obavestio (u aprilu 1925.) da će primanje zlata početi upravo sada. Zar se ne bismo trebali obratiti novoizabranom predsedniku Rajha Hindenburgu sa zahtevom da postane garant u preduzeću? Našli su posrednika, državnog sekretara Meisnera - šefa predsjedničke kancelarije Hindenburga, koji je pozitivno reagirao na tu ideju; Preko njega je na kraju pronađen još jedan predstavnik vlade koji je stvorio bavarsku "zlatnu kuhinju" - general Ludendorff.

Erich Ludendorff

Erich Ludendorff - njemački vojni i politički lik, general pješadije (1916). Rođen 9. aprila 1865. u Kruševnom, blizu Poznanja, u zemljoposedničkoj porodici. Završio je kadetski korpus i služio u Glavnom štabu od 1894. Godine 1908-12 - načelnik operativnog odjeljenja Glavnog štaba. Tokom Prvog svetskog rata bio je prvi načelnik intendant 2. armije, a od 23. avgusta do novembra 1914. - načelnik štaba 8. armije, načelnik štaba Istočnog fronta i 1. general-intendant štaba vrhovne komande (od god. avgusta 1916.). Nakon primirja u Kompijenju u novembru 1918., Ludendorff je emigrirao u Švedsku. U proljeće 1919. vratio se u Njemačku i postao vođa najekstremnijih kontrarevolucionarnih krugova, a bio je i aktivni učesnik Kap puča 1920. godine. Usko povezan sa nacionalsocijalistima, Ludendorff je u novembru 1923. predvodio, zajedno sa Hitlerom, pivski puč u Minhenu. Tokom suđenja učesnicima puča, Ludendorff je oslobođen optužbi. Godine 1924. izabran je za člana Rajhstaga od strane NSDAP-a. Nakon što je iznio svoju kandidaturu za predsjedničke izbore 1925., Ludendorff je poražen. Bio je osnivač Tannenberg unije, čiji su ciljevi bili borba protiv „unutrašnjih neprijatelja države“ u liku Jevreja, masona i marksista. Nakon što su se pojavile nesuglasice s predsjednikom Hindenburgom, s jedne strane, i njegovim bivšim saradnikom Hitlerom, s druge strane, Ludendorff se povukao iz aktivnog političkog djelovanja. Umro je 20. decembra 1937. u Tatzingu (Bavarska).

Kao izdavač nacionalsocijalističkog propagandnog letka "Völkischer Kurir", Ludendorff se nije izvukao iz dugova. Sada je tražio finansijske izvore za sebe i svoju stranku. U ovoj situaciji, alhemičar Hiljadu izgledao je "heroju svjetskog rata" kao glasnik odozgo.

Ludendorff je pozvao hemičara koji je trebao ispitati proces Hiljadu. Pred očima je Hiljadu dobio 0,3 grama zlata iz rastopljenog olova, kojem je dodao 3 grama željeznog oksida (recimo samo rđe). Demonstrativna alhemijska transmutacija je bila uspješna.

Kada su počeli da govore da čak i takva osoba kao što je Ludendorff veruje „ovoj hiljadi“, nekoliko je finansijera spremno ponudilo svoj novac uslugama alhemičara.

Sa Ludendorffom kao garantom, Hiljadu je osnovao Društvo 164. Ovo nije tajna šifra: u sistemu elemenata Franza Hiljade zlato je imalo broj 164. Da bi spriječio da ptica odleti prije nego što položi zlatna jaja, Ludendorff je sklopio privatni ugovor sa Hiljadom, prema kojem je alhemičar odbio u korist od Ludendorffa bilo kakvu implementaciju njegovog procesa sinteze zlata. Hiljadu je dato 5% profita. Akcionari i dioničari su trebali dobiti 12%, pomoćnici - 8%. A Ludendorff je trebao uzeti 75% u blagajnu nacionalsocijalista.

Među članovima Društva 164 bili su veliki industrijalci kao što su Mannesmann i Scheler, industrijski i finansijski tajkuni njemačkog Rajha, te plemići, poput prinčeva od Schönburg-Waldenburga. Franzu Hiljadu su povjerili više od milion maraka za njegove alhemijske eksperimente.

"Društvo 164", kasnije preimenovano u "Thousend Research Society", iskoristilo je ovaj novac za osnivanje alhemičkih laboratorija širom njemačkog Rajha.

Hiljada je svoj zadatak prvenstveno doživljavala kao putovanje od grane do grane, sklapanje poslova za kupovinu zemljišta i dvoraca i vođenje pregovora na najvišem nivou. Na primjer, Hiljadu je želio znati od predsjednika Uprave trezora, bivšeg ministra Lenzea, gdje bi u budućnosti bilo najsigurnije plasirati zlato iz njegovih tvornica. Potom je alhemičar otišao u Italiju i uspostavio veze sa jednim od sekretara diktatora Musolinija.

Početkom 1929. godine, Istraživačko društvo je bilo prisiljeno da prizna da je nesolventno. Više od milion zlatnih maraka je potrošeno. Niko zapravo nije znao gde je otišla ova ogromna količina. Neaktivne tvorničke instalacije, zemljište za nove radionice, oronuli dvorci - sve je to svjedočilo o rasipnosti Hiljade. U svim dijelovima Njemačke ljudi koji su mu vjerovali pokrenuli su tužbe protiv Hiljade.

Na kraju je napadač koji je bježao priveden u Italiji. Kao lice pod istragom, prevezen je u Milano, gdje je bio šest mjeseci u zatvoru.

Bez gubljenja duha, zločinac je tvrdoglavo insistirao na svojoj nevinosti. Zna da napravi zlato u kilogramima i neka mu prvo dokažu da ne može. Istražitelj i tužilac su izgubili živce. Naručili su demonstracioni test.

Ova alhemijska predstava održana je oktobra 1929. godine u glavnoj kovnici novca u Minhenu u prisustvu njenog direktora, nekoliko posebno upućenih policajaca, tužioca, istražitelja, ali i branioca.

Trikovi nevaljalih alhemičara tada su bili dobro poznati i poduzete su sve mjere zaštite. Kada je Hiljadu stigao u kovnicu novca, skinuli su ga do gola, temeljito pregledali, od zuba do noktiju na nogama, čak su mu izvrnuli i kapke. Međutim, umjetnik je zaista napravio zlato! Iz uzorka olova teškog 1,67 grama istopio je sjajnu metalnu kuglu, koja je, kako su kasnije analize pokazale, sadržavala 0,095 grama čistog zlata i 0,025 grama srebra.

Iako je eksperiment bio zatvoren, glas o uspješnoj transmutaciji proširio se gradom brzinom munje. Direktor kovnice novca, pod pritiskom novinara, rekao je da bi mu sigurno laknulo da ovaj sjajni komad zlata, koji je fabrikovao Hiljadu, uopšte ne postoji.

U posebnim izdanjima na naslovnim stranicama novina, štampa je izvještavala o senzacionalnom rezultatu eksperimenta; Naslov je odštampan velikim slovima: "Hiljadu alhemičara dokazuje svoju umjetnost." Snalažljivi branilac Hiljade tražio je njegovo puštanje iz zatvora. Međutim, najviši sud u zemlji odbio je ovaj zahtjev: Hiljadu je pod istragom, prvenstveno zbog prevare.

Glavni proces je počeo tek u januaru 1931. Jasno je da je suđenje privuklo veliku pažnju njemačke javnosti.

Tokom procesa, razgovaralo se i o uspješnom eksperimentu u minhenskoj kovnici novca. Saslušani su stručnjaci. Mišljenje univerzitetskog profesora Gonigšmida iz Minhena bilo je kategorično. Nemoguće je izvršiti transformaciju elemenata jednostavnom hemijskom reakcijom, kao što je Hiljadu praktikovalo.

Transformacija olova u zlato, koju je na prvi pogled tako uvjerljivo demonstrirao Thousand u kovnici novca, također je dobila upečatljivo objašnjenje tokom procesa. „Veštačko“ zlato u količini od 95 miligrama moglo je da nastane... od zlatnog pera naliv-pera. Kada je to čuo tužilac, naredio je da se dokazi odmah iznesu na sud, ali Hiljadino nalivpero sa zlatnim perom nije bilo nigde pronađeno.

Sud je proglasio Franza Hiljadu krivim za ponovnu obmanu. Osuđen je na tri godine i osam mjeseci zatvora, uključujući i istražni zatvor.

Advokat Hiljade dao je sve od sebe da ubijedi sud da nije kriv samo njegov klijent: zapravo, nije trebalo suditi Hiljadi, već Ludendorffu i drugim stranačkim šefovima iz NSDAP-a, kao i onima koji su Hiljadi dali kredit. Oni su „obogotvorili“ Hiljadu sve dok on, u svojim fantazijama, nije počeo da prihvata sopstvenu prevaru kao čistu istinu.

Za vrijeme vladavine Hitlera i njegove klike, nacisti su pronašli svoj vlastiti i, kako im se činilo, obećavajući izvor zlata. Radilo se o zaplijenjenim zlatnim predmetima i istrgnutim zlatnim krunama onih koji su slani na žicu smrti u koncentracionim logorima. Alhemičari više nisu bili potrebni - zamijenili su ih profesionalni ubice u crnim SS uniformama.

Golem i Homunculus

Pored eksperimenata u stvaranju kamena filozofa i univerzalnog otapala, alhemičari su pokušali shvatiti tajne nastanka života i, upoređujući se sa samim Gospodinom Bogom, stvoriti umjetno stvorenje - homunculus (od latinskog "homunculus" - mali čovek).

Antika je poznavala mnoga vještačka stvorenja - od bakarnog bika Moloha, koji je gutao osuđenika i izbacivao dim iz svojih nozdrva, do hodajućih statua koje su čuvale odaje kraljevskih grobnica. Međutim, svi su bili lišeni najvažnijeg kvaliteta koji čini stvar živom – duše.

Jedan od prvih evropskih alhemičara, Albertus Magnus, stekao je najveću slavu u pitanju oživljavanja mrtve materije. O tome ima dokaza od njegovog učenika, najvećeg katoličkog filozofa Tome Akvinskog.

Tomas priča kako je jednog dana posjetio svog učitelja. Vrata mu je otvorila nepoznata žena, kretala se u čudnim sporim trzajima i govorila jednako sporo, sa pauzama između fraza. Budući filozof doživio je osjećaj snažnog straha u društvu ove sluškinje Albert. Strah je bio toliki da ju je Toma Akvinski napao i nekoliko puta udario svojim štapom. Sluškinja je pala, a neki mehanički dijelovi su iznenada izlili iz nje. Ispostavilo se da je žena umjetno biće (android), na čijem je stvaranju Albertus Magnus radio trideset godina.

U isto vrijeme, španski alhemičar Arnold de Villanova borio se sa stvaranjem umjetnog čovjeka, čija je dostignuća kasnije iskoristio Paracelsus, koji je izradio detaljan recept za uzgoj homunkulusa. U svom djelu O prirodi stvari, Paracelsus je napisao:

„Bilo je dosta rasprava o tome da li su nam priroda i nauka dale način na koji bi bilo moguće roditi muškarca bez učešća žene, po mom mišljenju, to nije u suprotnosti sa zakonima prirode i je zaista moguće...”

Paracelsusov recept za proizvodnju homunkulusa je sljedeći. Prvi korak je staviti svježu ljudsku spermu u retortnu tikvicu, zatim zatvoriti posudu i zakopati je u konjsko gnojivo četrdeset dana. Tokom čitavog perioda "sazrevanja" homunkulusa, potrebno je stalno bacati magične čini koje bi trebale pomoći embrionu da dobije meso. Nakon tog perioda, boca se otvara i stavlja u okruženje čija temperatura odgovara temperaturi iznutrica konja. Četrdeset sedmica, malo stvorenje rođeno u boci mora se svakodnevno hraniti malom količinom ljudske krvi.

Paracelzus je uvjeravao da će se, ako se sve uradi kako treba, roditi beba, koja će potom narasti do normalne veličine i odgovarati na najintimnija pitanja.

U okultnoj literaturi tog vremena bilo je i drugih recepata za pravljenje homunkulusa, ali svi su na ovaj ili onaj način odražavali Paracelsusovo učenje i razlikovali su se od njega samo u detaljima.

Uzgoj homunkula smatrao se ne samo teškim, već i opasnim, jer bi pogrešni postupci mogli roditi strašno čudovište. Prijetnja je dolazila i od crkve, koja je zabranila, pod prijetnjom smrtne kazne, stvaranje osobe na neprirodan način. Ali želja za “višim znanjem” za alhemičare je uvijek bila jača od crkvenih dogmi: s vremena na vrijeme bilo je hrabrih ljudi koji su izjavili da su osvojili neživu prirodu.

Na prijelazu iz 16. u 17. stoljeće pojavila se legenda o rabinu Yehudi Levu Ben Bezalelu i njegovoj zamisli, Golemu.

Yehuda Lev Ben-Bezalel (također poznat kao Maharal mi-Prag) rođen je 1512. godine u gradu Poznanju u porodici imigranata iz Vormsa, koji su proizveli mnoge poznate talmudiste. Nakon studija u ješivi od 1553. do 1573. godine, Yehuda je bio okružni rabin u Moravi, a zatim se preselio u Prag. Ovdje je osnovao ješivu, koja je uživala ogromnu slavu, i društvo za proučavanje Mišne. U Pragu je živeo do 1592. Njegovo poznanstvo sa češkim kraljem i carem Svetog rimskog carstva Rudolfom I datira iz istog perioda njegovog života. Od 1597. do kraja života, Maharal je bio glavni rabin Praga. Umro je 1609. godine i sahranjen je na praškom groblju. Njegov grob je dobro poznat. Do danas je to mjesto obožavanja - i to ne samo za Jevreje.

Treba reći da su aktivnosti Maharala imale ogroman uticaj na dalji razvoj jevrejske etike i filozofije. Njegova najpoznatija djela - "Putevi svijeta", "Slava Izraela" i "Vječnost Izraela" - do danas nisu izgubila na aktuelnosti.

Pored religioznih djela, rabin Yehuda Lev Ben Bezalel napisao je veliki broj knjiga nereligioznog sadržaja – o astronomiji, alhemiji, medicini i matematici. Općenito, treba napomenuti da je Maharal bio dio galaksije evropskih naučnika tog vremena, a njegov najbliži prijatelj bio je poznati danski astronom (i astrolog) Tycho Brahe.

Bezalel je tražio formulu za preporod, oslanjajući se na uputstva Talmuda, koji kaže da ako pravednici žele da stvore svijet i čovjeka, to mogu učiniti preuređivanjem slova u neizgovorljivim imenima Boga. Bezalelova potraga dovela je do stvaranja vještačkog stvorenja po imenu Golem.

Život u Golemu je bio podržan magičnim riječima koje su imale svojstvo da privlače „slobodnu zvjezdanu struju“ iz Univerzuma. Ove riječi su bile ispisane na pergamentu, koji se danju stavljao u usta Golema, a noću vadio kako bi život napustio ovo stvorenje, jer je nakon zalaska sunca Bezalelova zamisao postala nasilna.

Jednog dana, kako legenda kaže, Bezalel je zaboravio da skine pergament iz Golemovih usta pre večernje molitve, i on se pobunio. Kada su završili čitanje 92. psalma u sinagogi, na ulici se začuo strašni vrisak. Golem je jurio, ubijajući sve koji su mu se našli na putu. Bezalel ga je jedva sustigao i pocepao pergament koji je oživeo veštačkog čoveka. Golem se odmah pretvorio u glineni blok, koji se i danas prikazuje u praškoj sinagogi u ulici Alhemičara.

Kasnije su rekli da je tajnu formulu za oživljavanje Golema sačuvao izvjesni Eleazar de Worms. Navodno zauzima dvadeset i tri stupca rukom pisanog teksta i zahtijeva poznavanje "abecede 221 kapije" koja se koristi u čarolijama.

Legenda takođe kaže da je reč "emet", što znači "istina", morala biti napisana na čelo glinenog čoveka. Ista riječ, ali sa izbrisanim prvim slovom - "met", prevedeno kao "smrt", pretvorila je Golema u neživi predmet.

Priče o androidu, homunkulima o Paracelzusu i Golemu bile su glavna tema diskusije u naučnim krugovima u 18. veku. Tu i tamo su se rodile nove glasine o pronađenom načinu pretvaranja mrtvih u žive.

Jedna od ovih priča govori da je poznati doktor, botaničar i pesnik Erazmo Darvin, deda tvorca teorije evolucije, držao u svojoj epruveti komad rezanaca koji se mogao sam pomerati.

Rozenkrojceri, koji su asimilirali i razvili tradiciju alhemije, takođe su pokazali veliko interesovanje za ovu vrstu eksperimenata.

„U posudi“, čitamo u tajnim rozenkrojcerskim delima, „majska rosa, sakupljena na punom mesecu, pomešana je sa dva dela muške i tri dela ženske krvi od čistih i čednih ljudi , čime se ispod taloži crvena zemlja, a dio se odvaja u čistu tikvicu i s vremena na vrijeme sipa u posudu u koju se dodaje i jedno zrno tinkture iz životinjskog carstva se čuje u čuturici, i vidjet ćete dva živa bića u njoj - muškarca i ženu - apsolutno lijepa... Određenim manipulacijama možete održati njihov život godinu dana, a možete naučiti bilo šta od njih, jer će plaši se i poštuje te."

Godine 1775. na scenu se pojavio grof von Kufstein iz Tirola sa svojih deset "duhova" zatvorenih u bocama.

Grof je bio bogati austrijski zemljoposjednik koji je služio na carskom dvoru. Njegov sekretar Kammerer, skrupulozno računajući koliko je talira koštalo grofa putovanje do Italije (hotelski računi, perika u prahu, troškovi za gondole i napojnice), opušteno pominje svoje slučajno poznanstvo sa opatom Zelonijem, koji je, kao i Njegova Ekselencija, pripadao rozenkrojcersko bratstvo. Tako se, sasvim neočekivano, među trgovačkim kalkulacijama pojavila više nego fantastična priča dostojna Hoffmannova pera.

Tokom pet sedmica provedenih u misterioznoj laboratoriji jednog austrijskog zamka, grof i opat su uspeli da odgajaju nekoliko „duhovnika“: kralja, kraljicu, arhitektu, monaha, časnu sestru, viteza i rudara. Osim njih, u dimljenoj čaši pojavila su se tri potpuno fantastična lika: serafim i dva duha - crveni i plavi.

Za svaku je unaprijed pripremljena boca vode od dva litra, prekrivena bikovom bešikom, gdje su trebali živjeti, kao ribe u akvariju. Po Paracelsovom receptu, posude su stavljene u gomilu balege koju je opat svako jutro zalivao nekom vrstom rastvora. Ubrzo je počela intenzivna fermentacija, a dvadeset devetog dana tikvice su ponovo bile na laboratorijskoj klupi. Želoni je neko vreme radio na njima, i konačno je oduševljeni grof ponovo mogao da vidi svoje ljubimce. Metamorfoze koje su im se dogodile bile su zaista vrijedne čuđenja. Gospoda su uspela da puste popriličnu bradu i brkove, a jedina dama zablistala je anđeoskom lepotom. Pored ovih čuda, kralj je nekim čudom dobio krunu i žezlo, vitez - oklop i mač, a na grudima Njenog Veličanstva zaiskrila je dijamantska ogrlica.

Ali ubrzo je radost velikog postignuća bila zasjenjena svojeglavim ponašanjem sićušnih zarobljenika. Svaki put kada je došlo vrijeme da ih nahranimo, pokušali su pobjeći iz staklenog zatvora! Iguman se čak jednom požalio da mu je drski monah zamalo odgrizao prst. Krunisani zatvorenik se ponašao još gore. Pošto je uspeo da se iskrade tokom sledećeg obroka, uspeo je da dotrča do kraljičine bočice i čak otkine voštani pečat koji je visio sa bočice. Očigledno, Paracelzusov nalog da se odrekne žene nije mu bio po volji.

Smijeh i smijeh, ali sve se završilo prilično loše. Rozenkrojcerska braća bila su vrlo skeptična prema Küfsteinovim demonstracijama. Neko je čak primijetio da u tikvicama jednostavno sjede "loše krastače". Samo je jedan od pristalica, inače, iscjelitelj, pokazao spremnost da učestvuje u eksperimentu kroz polaganje ruku, ali je njegova reputacija već ozbiljno narušena potpunom prijevarom u Lajpcigu.

Nije prijala ni dugo očekivana komunikacija s homunkulima. Emituju, pretpostavlja se, isključivo preko Želonija. Umjesto mudrih savjeta i obećanih tajni, oni su prilično nerazumljivo pričali o svojim poslovima. Kralja su brinuli samo politički problemi. Kraljica nije željela ni razmišljati ni o čemu drugom osim o dvorskom bontonu. Vitez je neprestano čistio svoje oružje, a rudar se svađao sa nevidljivim patuljcima oko podzemnog blaga.

Ali najgora stvar se desila sa monasom. Čim ga je grof pokušao pitati za neki paracelsov rukopis, apsurdni monah je napravio takav skandal da je čuturica pala sa stola i bila razbijena u komade. Jadnika nije bilo moguće spasiti. Nakon svečane sahrane u istoj baštenskoj gredici, usledilo je još jedno iznenađenje. Kralj je ponovo krenuo u bijeg, razbivši gotovo svo laboratorijsko stakleno posuđe. Pokušaji da se gubitak monaha nadoknadi lojalnijom osobom također su završili neuspjehom. Grof je htio dobiti admirala, ali ispalo je nešto poput punoglavca. Zaista, oni su "loše krastače".

Na kraju, Kufštajn je poslušao molbe svoje žene, koja nije bila zabrinuta toliko zbog bezbožnih aktivnosti svog muža koliko zbog besmislenog rasipanja porodičnog kapitala. Tu se završavaju sekretaričine beleške. Može se samo nagađati kako se i pod kojim okolnostima carski grof rastavio od svoje neobične kolekcije i, ništa manje zanimljivo, kuda je otišao opat čarobnjak...

Začudo, bikovska bešika daje neki trag o "čudu" Želonijevih homunkula. U Evropi se široko koristi prilično zabavna igračka, a to je staklena cijev napunjena vodom s gumenom kruškom na kraju; Unutar kruške lebdi đavo izliven od raznobojnog stakla koji, čim pritisnete krušku, počinje da se okreće i pokreće ruke i noge. Među “duhovnicima” ne postoje samo mali đavoli, već i vitezovi i patke, a da ne govorimo o golobradim ljepoticama.

Ova igračka je vjerovatno bila poznata u srednjem vijeku. A ko zna da li je to posledica legendi o homunkulusima ili ih je, naprotiv, rodilo?..

Alhemičar Trofim Lisenko

U 20. veku je razotkrivena većina trikova alhemičara, a sama alhemijska praksa dobila je odgovarajuću ocenu kako u akademskim krugovima tako i u naučno-popularnoj literaturi.

Ipak, pomalo je preuranjeno reći da su s dolaskom prosvijećene ere, alhemičari nestali poput dinosaura. Dobro obrazovanje i jaki materijalistički stavovi nisu pouzdana odbrana od alhemijskih tehnika obmanjivanja javnosti. Kako je govorio poručnik Colombo, da biste razotkrili trik, morate biti čvrsto uvjereni da je to trik. Ali šta je sa „pouzdanjem“ ako alhemičara podržava sama država?..

Uprkos svojoj naglašeno materijalističkoj ideologiji, sovjetska država je periodično veličala najozloglašenije alhemičare, dajući im slavu, novac i moć. Jedan od njih bio je ozloglašeni "mičurin" Trofim Lisenko.

Seljački sin Trofim Denisovič Lisenko (rođen 1898.) uložio je mnogo truda da se „probije u narod“, odnosno da izbjegne težak i neisplativ seljački rad. Prije svjetskog rata već je studirao u Poltavskoj hortikulturalnoj školi, a početkom 1920-ih nalazimo ga u Belotserkovsky stanici za uzgoj šećera u Ukrajini. Dvije kratke publikacije iz 1923. godine (u Biltenu odjela za ispitivanje sorti Sugar Trust), posvećene uzgoju paradajza i cijepljenju šećerne repe, pokazuju njegovu želju da ovlada tehnikama naučnog rada, ali i klice njegovih budućih fantastičnih teorija.

U drugoj polovini 1920-ih bio je službenik Centralne eksperimentalne uzgojne stanice u Ganju (Azerbejdžan). Povjeren mu je posao na problemu nicanja mahunarki zimi, ali Lisenko to nije završio. Postao je "alhemičar žitarica".

Prvi poticaj za Lisenkovu novu vrstu aktivnosti dat je 1927. godine, kada je stanicu posjetio Vitalij Fedorovič, ugledni publicista koji je svoje eseje objavio u Pravdi. Dopisniku je bio potreban prototip za ulogu heroja iz radničko-seljačke sredine, a gostujući novinar je predstavljen Lysenko. Dva dana je zabavljao Fedoroviča pričama, vodio ga po poljima i pokazivao mu useve. Ono što je video inspirisalo je dopisnika, a on je pokušao da napravi pravu senzaciju oko prvog iskustva, zanimljivog koncepta, ali skromnog rezultata. Njegov dugački članak „Polja zimi“ pojavio se u novinama Pravda. U njemu je visoko hvaljen agronom koji je autora impresionirao svojim seljačkim porijeklom. U potpunosti u skladu s trendovima vremena, dopisnika je dirnula čak i činjenica da njegov junak nije blistao obrazovanjem: „... nije išao na univerzitete, nije proučavao krznene noge muva, već je izgledao u korenu.”

Dopisnik je oduševljeno pisao o Trofimu i čak ga je nazvao "bosonogim profesorom". Zanimljivo je da je Lysenko kao osoba ostavio nevažan utisak, a Fedorovič mu je dao nevjerovatan opis:

“Ako osobu procjenjujete po prvom utisku, onda to ostavlja Lisenka s osjećajem zubobolje – Bog ga blagoslovio, on je tužan čovjek, škrt je na riječima i beznačajan u licu – samo se sjećam njegovog sumornog oka , puzeći po zemlji s takvim pogledom kao da će barem nekoga ubiti." Ali novinar je sa zavidnim poštovanjem govorio o svom obećavajućem radu sa graškom:

„Lysenko rešava (i rešio) problem đubrenja zemlje bez đubriva i mineralnih đubriva, ozelenjavajući prazna polja Zakavkazja zimi, tako da stoka ne ugine od oskudne hrane, a turski seljak preživi zimu bez trepeta za sutra... Bosonogi profesor Lysenko sada ima sljedbenike, studente, eksperimentalno polje, svjetiljke agronomije dolaze zimi, stoje ispred zelenih polja stanice, zahvalno stisnu ruku..."

Nakon što se članak pojavio u Pravdi, Lysenko je odmah izgubio interesovanje za mahunarke i prestao da radi s njima, ali zbog takvog slobodnog hoda nije izbačen iz stanice, već mu je povoljno dozvoljeno da pređe na novu temu - uticaj temperature na razvoj biljaka. .

Materijali dobijeni tokom istraživačkog rada dali su osnovu za jedan od oko 300 visokospecijalizovanih izvještaja na grandioznom (2000 učesnika) kongresu o genetici, selekciji, sjemenarstvu i stočarstvu, održanom pod vodstvom Nikolaja Vavilova januara 1929. godine u Lenjingradu. Leningradskaya Pravda, koja je plenarne sjednice pratila u duhu senzacija, svojevremeno je objavila članak pod naslovom „Moguće je pretvoriti ozimu u jare žito“. Govorili smo o radu velikog biljnog fiziologa Maksimova. Lisenka (koji je govorio na sekciji) niko tamo nije posebno primetio, osim Maksimova, koji je kritikovao nizak nivo njegovog rada. (Pet godina kasnije, nakon hapšenja i deportacije, Maksimov će pažljivo birati izraze kada govori o novom mezimcu nomenklature).

Slom očekivanja primorao je Lisenka da promijeni fokus sa akademske karijere na potragu za uspjehom među stranačkim i vladinim zvaničnicima. Trebala mu je senzacija da brzo poleti. Ali partijski vođa Ukrajine Postyshev i ukrajinski narodni komesar poljoprivrede Shlikhter tražili su istu senzaciju: dvije zime zaredom, 1927-28 i 1928-29, smrzli su se ogromni usjevi ozime pšenice. Nakon dva neuspjeha roda, razumno je bilo očekivati ​​povećanu žetvu. Ali lokalnim vlastima je bilo potrebno čudesno rješenje za sve probleme - za pobjednički izvještaj Kremlju.

Prema zvaničnoj verziji, Lisenko je u februaru 1929. pisao svom ocu da zakopa seme ozime pšenice u sneg, a zatim posije seme koje je niknulo. (Sredinom 1960-ih bila je u opticaju cinična, ali uvjerljiva verzija: otac Lisenko je sakrio pšenicu od prehrambenih odreda; žito se smočilo i proklijalo; iz pohlepe je zasijao njivu ovim žitom i dobio žetvu). Lisenko stariji je 1. maja zasijao pola hektara; o kontrolnoj sjetvi nije bilo govora. U različitim godinama, o ovom slučaju, prijavljeno je udvostručavanje i utrostručenje žetve, odnosno povećanje za 10 ili 15 posto. U ljeto 1929. Narodni komesar Ukrajine najavio je rješenje problema žita. Kao nagradu, Lysenko je poslan na rad u Odeski institut za selekciju i genetiku.

Ljeti je centralnim novinama zavladala senzacija. U štampi se nisu pojavili naučni izvještaji o „iskustvu“ Lisenkovog oca i sina. Samo je Lysenko mogao dati informacije za njih.

U jesen je Lysenko dobio značajnu podršku od novoimenovanog narodnog komesara poljoprivrede SSSR-a Jakovljeva (koji je kasnije postao šef poljoprivrednog odjela Centralnog komiteta i dosljedan progonitelj genetičara). Čudesna jarovizacija (umjesto mukotrpne selekcije i agrotehničkog rada) došla je u pravo vrijeme: Staljin je zahtijevao da dobije rezultate koji su mu odgovarali u svakoj konkretnoj oblasti, bez obzira na bilo kakve granice mogućnosti koje su poznate nauci.

Općenito, priča s trenutnim prepoznavanjem Lysenkovog otkrića mogla bi izgledati kao neka vrsta prijevare ili velikog zamagljivanja umova stotinama šefova odjednom, da nije bilo jednostavnog objašnjenja: zemlja je gorela ispod njih, i bili su spremni da se potpišu za svaku glupost, samo da demonstriraju nadređenima da se brinu o poljoprivredi. Samo to može objasniti čudnu, čak paradoksalnu situaciju u kojoj čelnici poljoprivrede u Ukrajini i zemlji u cjelini nisu vidjeli nikakve poteškoće u korištenju neuspjelog otkrića u praksi. Odmah su povjerovali u Lisenkovo ​​čudo i odlučili da je vatrena ptica već u njihovim rukama.

Početkom 1935. Lisenko je dobio najviše pohvale. Njegov govor na 2. kongresu kolhoznih radnika šoka sa demagoškim pozivima na klasnu budnost prekinut je psihološki preciznom izjavom: „Bravo, druže Lisenko, bravo u sali!“

Nakon toga, sovjetski alhemičar je osjetio da su mu ruke odvezane. Opća bitka se odigrala na sjednici SSSR VASKhNIL (Svesavezna akademija poljoprivrednih nauka po Lenjinu) u decembru 1937. Glavno pitanje za diskusiju bilo je: “Koji materijal bi biolozi trebali koristiti za izgradnju poljoprivrede: genetiku ili lamarkizam?”

Ovdje treba napomenuti da je naziv “lamarkizam” dat omiljenoj teoriji romanopisaca s kraja 19. stoljeća, zasnovanoj na hipotezi o nasljeđivanju vanjskih utjecaja vrstama.

Lamark, Jean Baptiste (francuski: Lamarck, 1744-1829), francuski prirodnjak, prethodnik Charlesa Darwina, osnivača psihologije životinja. Stvorio je doktrinu o evoluciji žive prirode (lamarkizam). Glavna zabluda Lamarcka obično se naziva njegovo uvjerenje da je pojava novih vrsta povezana s utjecajem okolišnih faktora.

Na lamarkizmu se Lisenkova doktrina zasnivala na mogućnosti preoblikovanja prirode biljaka i životinja u smjeru i mjerilu koji je odgovarao sovjetskoj nomenklaturi. Poznato je da je i sam Staljin vjerovao u ideje lamarkizma, a alkemičar modernog vremena ispravno je shvatio tajnu želju vođe da uništi princip originalnosti gena.

U svom izvještaju na sjednici VASKhNIL-a, Lisenko se fokusirao na dva pitanja. Prvi je “poboljšanje kvalitete sjemenskog materijala samooprašujućih biljaka kroz unutarsortno ukrštanje”, drugi je “prerada prirode biljke kroz obrazovanje”. I opet, najzabludnije teorije, potpuno alhemijske u svojoj suštini, nailaze na podršku sila koje postoje.

Sledeći korak vlasti bilo je hapšenje 1940. Nikolaja Vavilova i drugih izuzetnih naučnika. Staljin je već iznio „konačno rješenje“ genetskog pitanja, a za to je bilo potrebno ukloniti sve utjecajne genetičare iz igre.

Čuveni genetičar Joseph Rapoport prisjetio se: „A.R. Zhebrak, profesor genetike na Akademiji Timirjazev, rekao je da je nakon što su mu primijenjene mjere nakon sesije (avgust 1948. - A.P.), dobio sastanak sa jednom vrlo odgovornom osobom, koja je počela sa radom. razgovor s njim uz nečuvenu izjavu: „Vas, genetičari, spasili su Nijemci. Da nije bilo rata, uništili bismo vas još 1941.

Ali čak i nakon rata situacija se malo promijenila. U avgustu 1948. održana je sljedeća sjednica Akademije poljoprivrednih nauka SSSR-a, na kojoj su Lisenkove pristalice, uz prećutno odobrenje najvišeg rukovodstva CK KPSS, izveli odlučujuću bitku sa genetičarima. Nije trebalo razmišljati o etici, a Lisenkovci nisu išli u džep za riječima:

"...Samo naučnik koji je odlučio da izvrši naučno samoubistvo može doći do koncepta gena kao organa, žlezde sa razvijenom morfološkom i vrlo specifičnom strukturom. Zamisliti da je gen, kao deo hromozoma, ima sposobnost da emituje nepoznate i neotkrivene supstance znači upustiti se u metafizičke neeksperimentalne spekulacije, što je smrt za eksperimentalnu nauku..."

„...Istorija razvoja mendelske nauke o nasledstvu sa izuzetnom jasnoćom pokazuje vezu nauke pod kapitalizmom sa celokupnom korumpiranom ideologijom buržoaskog društva...”

“... Propadajući kapitalizam na imperijalističkoj fazi svog razvoja iznjedrio je mrtvorođeno kopile biološke nauke – potpuno metafizičko, ahistorijsko učenje formalne genetike...”

Sada je poznato da je tekst Lisenkovog izvještaja na sjednici VASKhNIL-a 1948. prethodno pregledao, uredio i odobrio Staljin.

Ono najponižavajuće dogodilo se na posljednjem, desetom, sastanku sjednice. Prethodne noći čuli su se telefonski pozivi u stanovima nekih „mendelovskih-morganista“. Dobili su poziv od “vlasti”. I tri osobe - izvanredni botaničar profesor P. M. Žukovski, genetičar, vanredni profesor Moskovskog univerziteta S. I. Alikhanjan i profesor I. M. Poljakov dali su izjave o promjeni svojih stavova i „prelasku u redove mičurinista“.

Poraz je bio potpun. Kada je Vijeće ministara SSSR-a odlučilo uvesti 35 novih punopravnih članova - akademika - u VASKhNIL, među njima nije bilo nijednog genetičara - svi su bili štićenici Trofima Lisenka.

Represivni aparat je odmah počeo sa radom. Zavodi su zatvoreni, genetičari izbačeni sa svojih pozicija i lišeni su zvanja.

Po nalogu ministra visokog obrazovanja Kaftanova, oko 3.000 naučnika vezanih za genetiku otpušteno je sa posla.

U maju 1949. godine uhapšen je Vladimir Pavlovič Efroimson, jedan od osnivača medicinske genetike u našoj zemlji.

Zanimljivo je da je tražio da se u optužnici navede da je uhapšen zbog borbe protiv Lisenka. Ali u krivičnom zakonu nije postojao takav član, a Efroimson je osuđen za „antisovjetsku agitaciju“.

Niz "vavilovaca" i "mendelista" stigao je do logora Gulaga. Suđeno im je uglavnom zbog optužbi za “obožavanje Zapada” i “veličanje američke demokratije”. Mnogi od njih su stradali u snjegovima Sibira.

Često su dobrovoljno umirali. Dakle, ne mogavši ​​da izdrži progon, fiziolog Dmitrij Anatoljevič Sabinin, koji je branio genetiku, izvršio je samoubistvo. Još dva genetičara su izvršila samoubistvo - A. N. Promptov i L. V. Ferri.

U atmosferi trijumfa alhemije počela su se pojavljivati ​​prava čudovišta. Tako je nepismena 80-godišnja žena, Olga Borisovna Lepešinskaja, izjavila da je davno otkrila stvaranje ćelija iz bezoblične „žive materije“ (na primer, infuzija sena, sok od aloje i tako dalje). Više od 70 profesora koji su protestovali protiv ove gluposti izbačeno je sa naučnih institucija i univerziteta. Njena ćerka, takođe Olga (Panteleimonovna) Lepešinskaja, i zet Krjukov objavili su fantastične članke u najprestižnijim naučnim časopisima o transformaciji ćelija u kristale i kristala u ćelije.

I ubrzo je izvjesni Boshyan objavio knjigu “O poreklu virusa i mikroba”. U njemu je izvijestio da se virusi pretvaraju u bakterije, a bakterije i niže gljivice u... antibiotike. Od penicilina nastaje penicilum - buđ!

Zašto ne eksperimentisati za dobijanje "duhova"?..

Samo je vreme sve stavilo na svoje mesto...

Doktrina Kenraka

Povratak u alhemiju maskiranu u eksperimentalnu nauku nije bila specifičnost samo Nemačke ili Sovjetskog Saveza. Mogli su se održati u drugim zemljama sa diktatorskim vođom na čelu. Poučan, iako malo poznat primjer je otkriće “kenrak sistema” koje je 1961. godine u Sjevernoj Koreji napravio profesor Kim Bong Han. Suština otkrića je sljedeća. U tijelu viših kralježnjaka i ljudi, otkrio je složen kenrak sistem, koji se sastoji od cijevi zvanih bonhan cijevi i povezanih bonhan tijela. Ovaj sistem se razlikuje od cirkulatornog, limfnog i nervnog sistema. Navodno osigurava integritet organizma i njegovu povezanost sa okolinom. Kroz bonhanove cijevi cirkulira tekućina koja sadrži deoksiribonukleinsku kiselinu, koja je dio zrna koja se nazivaju salanaceous. Sanalna zrna se mogu pretvoriti u ćelije, a ćelije se raspadaju u zrna. Ovo je "Bong Han ciklus: sanitarna ćelija".

Sistem kenrak smatran je teorijskom osnovom orijentalne medicine "donyihak", pružajući, posebno, naučnu osnovu za akupunkturu.

Od 1962. godine, obilje informacija o kenraku počele su stizati u Sovjetski Savez kroz časopis "Korea" i radove Kim Bong Hana, ilustrovane odličnim mikrografijama u boji. Upoznavanje sa objavljenim materijalima nije ostavilo sumnje da je sve ovo bila prevara. Na fotografijama koje navodno prikazuju bonhanove cijevi i tjelešca lako se prepoznaju dobro poznate histološke strukture - kolagen, elastična, nervna vlakna, dijelovi korijena kose, inkapsulirani nervni završeci i slično. Ciklus Bon Hana nije se razlikovao od sramotno propalog učenja Lepešinske o nastanku ćelija iz žive materije.

Istovremeno se saznalo da je za Kim Bong Hana u Pjongjangu stvoren poseban institut sa mnogo laboratorija bogato opremljenih modernom uvoznom opremom. Institut je zauzimao petospratnicu. Konferencije o kenraku su sazivane periodično i radovi su objavljivani na različitim jezicima. Najhvalnije su date ocjene: „veliko otkriće“, „velika prekretnica u rješavanju glavnih problema bioloških nauka“, „revolucija u razvoju medicine“ itd. Predsjednik Korejske akademije medicinskih nauka Hong Hak Geun, nazivajući Bong Hanov rad "izuzetnim naučnim otkrićem", napisao je:

"Ovi uspjesi postignuti su samo zahvaljujući mudrom vodstvu Radničke partije Koreje i voljenom vođi korejskog naroda, predsjedavajućem kabineta Kim Il Sungu."

Kako se moglo dogoditi da alhemijska teorija, koja nema nikakve veze sa naukom, bude prihvaćena kao „veliko otkriće“? Jedino objašnjenje može biti činjenica da je 1. februara 1962. Kim Bong Hanu i njegovom timu poslato pismo od predsjednika Centralnog komiteta Radničke partije Koreje i predsjedavajućeg Vijeća ministara DNRK Kima. Il Sung, koji kaže:

“Srdačno vam čestitam na vašem velikom naučnom dostignuću, otkriću supstance kenrak... Cijeli korejski narod visoko cijeni vaš podvig i ponosan je na njega kao na veliko dostignuće u razvoju nauke u našoj zemlji... Vaša odanost partiji i narodu pokazuje plemeniti izgled crvenih naučnika koje je njegovala naša partija...” i tako dalje. Ispostavilo se da je ovo dovoljno.

Hajde da sumiramo međurezultate. Na primjeru istorije alhemije saznali smo kakve oblike primitivna prareligija može poprimiti u razvoju. Do sada smo suočeni sa usamljenicima koji traže posebno (čak bih rekao, ekskluzivno) mjesto u ljudskom društvu i univerzumu, ali će vrlo brzo početi da se udružuju u interesne grupe, koje će, pak, rasti, pretvarati se u tajne okultne zajednice. Međutim, čak i aktivnosti ovih pojedinaca pokazuju koliko destruktivna može biti praksa uvođenja okultnih (u ovom slučaju alhemijskih) teorija u okvir zvanične nauke ili vladine politike. Genijalnost Paracelzusa možemo poštovati i veličati na svaki mogući način, ali ne treba zaboraviti da je veliki doktor u mnogo čemu pogrešio i da nisu svi njegovi recepti bili delotvorni. Moramo biti u stanju da odvojimo istinu od laži, spekulacije od istine, i tada će, možda, čovječanstvo naučiti izbjegavati one opasne zaokrete koji vode u sumrak uma. Na kraju krajeva, Franz Thousand, Trofim Lysenko i Kim Bong Han još uvijek nisu ekstremni slučaj u sljedećim poglavljima govorit ću o okultnim teorijama koje su zamalo dovele do katastrofe za cijeli svijet.

Početkom dvadesetog veka, francuski školarac koji je sanjao o karijeri naučnika počeo je da primećuje čudne stvari kod kokošaka u kokošinjcu svog oca. Grabljajući zemlju svojim šapama, neprestano su kljucali zrna liskuna, silikatne supstance prisutne u tlu. Niko mu to nije mogao objasniti, Louis Kervran (Lois
Kervran), zašto kokoške preferiraju liskun i zašto svaki put kada bi ptica bila zaklana za supu, u njenom stomaku nije bilo ni traga liskuna; ili zašto su kokoške svakodnevno nosile jaja sa ljuskom kalcijuma, iako očigledno nisu unosile kalcijum iz zemlje, kojoj je stalno nedostajalo vapna. Prošlo je mnogo godina prije nego što je Kervran shvatio da kokoši mogu transformirati jedan element u drugi.

P.S. Godine 1873. Von Herzel je objavio svoje djelo "Porijeklo neorganskih supstanci". Posjeduje frazu: „Ne rađa zemlja biljke, nego biljke zemlji“.
Nekoliko stotina eksperimenata koje je sproveo od 1875. do 1883. uvjerilo ga je u mogućnost bioloških transmutacija. Vrijedi napomenuti da su eksperimenti uzgoja biljaka iz sjemena (ili drugih dijelova biljke) u zatvorenim tikvicama, u hidroponici uz kontrolu sastava hranljivog rastvora i sl., kao i hemijska analiza pepela, vršeni na prilično visok profesionalni nivo.
Iako se tema biološke transmutacije danas doživljava isključivo kao pseudonauka, više od 130 godina niko nije pokušao (barem se ne spominje u znanstvenoj literaturi) provesti takve eksperimente kako bi utvrdio valjanost (dokazao ili opovrgnuo) Herzelovih rezultata.

Alhemija se shvata kao čitav sistem transformacije metala i ljudskog duha, koji postoji u različitim sistemima. Mora se reći da je alhemija mogla dati poticaj razvoju mnogih modernih nauka, uglavnom hemije. Mnogi naučnici iz prošlosti bili su uporni istraživači koji su tragali za skrivenim mogućnostima, uključujući duh u svakom neorganskom zrnu materije.

Alhemija je uključivala ne samo banalnu potragu za zlatom, ova nauka je bila hranjena idejama gnosticizma, koji je formalno bio u zaboravu prije početka renesanse. Carl Jung je sugerirao da je alhemijska filozofija u stvari protopsihologija, usmjerena na postizanje individuacije pojedinca. Dakle, najpoznatiji alhemičari bili su izvanredni ljudi svog vremena, pametni i višestruki. O ovim osobama će biti riječi u nastavku.

Albert Veliki (1193-1280). Majstor je rođen u bogatoj porodici grofa fon Bolšteda. Legende kažu da je Albertov akademski uspjeh u djetinjstvu bio prilično skroman. Niko nije mislio da će u budućnosti postati jedan od najistaknutijih naučnika. Ova transformacija se objašnjava čudom koje se dogodilo mladiću. Djevica Marija se ukazala Albertu, koji je pristupio dominikanskom redu, od kojeg je molio bistar um i uspjeh u filozofiji. U to doba beskrajnih ratova, manastiri su bili mirno mesto gde se moglo baviti kulturom. Iako je majstor Albert pripadao dominikancima, primio je značajna opuštanja u poštivanju povelje. Da bi naučnik mogao da sprovede istraživanje, čak mu je bilo dozvoljeno da koristi svoj lični kapital. Nakon nekoliko godina provedenih u Kelnu, Albert se preselio u Pariz. Tamo, kako bi stekao zvanje magistra, počinje da drži predavanja, koja su izuzetno uspješna. Albert nije bio samo filozof, on se odlikuje svojom svestranošću. Albert je proučavao biljke, minerale i životinje. Iza sebe je ostavio rad na neorganskoj hemiji koji je bio daleko ispred svog vremena. Njegovim imenom potpisano je pet alhemijskih rasprava koje su preživjele do danas. Najpoznatiji se zove “O alhemiji”. Od 1244. omiljeni učenik Alberta Magnusa bio je Toma Akvinski, koji je bio prisutan tokom eksperimenata za dobijanje zlata. Alhemičaru se pripisuju mnoga čuda, a o njemu su se pričale bajke. Na kraju života naučnik je izgubio pamćenje i zatvorio se u monašku ćeliju. Kada je Albert umro, ceo Keln je nosio odeću žalosti. Rim je 1931. godine zvanično proglasio naučnika, filozofa, alhemičara i čarobnjaka.

Arnoldo de Villanova (1240-1311). Veliki naučnik je dobio odlično obrazovanje. Studirao je klasične nauke u Aix-en-Provenceu, medicinu u Montpellieru, zatim na Sorboni. Među Arnoldovim bliskim poznanicima bili su engleski monah Roger Bacon, autor Ogledala alhemije, i Albertus Magnus. Mora se reći da je de Villanova bio ljubomoran na svog dominikanskog kolegu, koji je imao mnogo više prilika za iskustvo. Nakon završetka studija, Arnoldo je proputovao cijelu Evropu i postao popularan i skup ljekar. Međutim, neobične metode i slobodni razgovori doveli su do progona crkvenih vlasti. Čudni napitci, amajlije, hipnoza - sve je to ukazivalo na vezu sa zlim duhovima. U medicini, naučnik je koristio zlato kao univerzalni lijek, ne prezirući da koristi i dostignuća alhemije (živa, soli, jedinjenja sumpora). De Villanovin život bio je drugačiji od života religioznih alhemičara kao što su Albertus Magnus, Roger Bacon ili Thomas Aquinas. Dok je predavao na Univerzitetu u Parizu, Arnoldo drži tako hrabre govore da se inkvizicija uzbunila. Govoreći o alhemiji, vrijedi napomenuti da se naučnik smatra jednim od onih koji su zapravo uspjeli stvoriti kamen filozofa. To je naznačeno u njegovoj raspravi „Velika krunica“, međutim, istorijska potvrda ne postoji. Arnoldo je tvrdio da je mogao pretvoriti olovo u zlato. Nakon smrti naučnika, crkva je odlučila da ga osudi. Većina de Villanovinih djela je spaljena, a prijateljstvo s papom nije pomoglo. Danas nije jasno koja djela koja su do nas došla zapravo pripadaju majstoru.

Raymond Lull (1235-1314). Pored zvanične istorije alhemije, postoji i pouzdanija, usmena istorija, koja se prenosi generacijama adepta. Raymond Lull se smatra jednim od najvećih alhemičara svih vremena. Zvanična istorija to osporava. Činjenica je da je nedugo prije svoje smrti, 1311. godine, naučnik objavio nešto poput autobiografije, gdje je naveo popis svih svojih djela. Tamo nije bilo alhemijskih rasprava. Ali iz vjerskih razloga, Lull je više volio da ne reklamira ovaj aspekt svojih aktivnosti. Naučnik je rođen u bogatoj porodici i cijelu svoju mladost posvetio je ljubavnim aferama. Međutim, njegova sljedeća strast, pokazujući da ga je izjedala bolest, pozvala je na službu Kristu, koji može dati vječnu nagradu. Ovo, kao i mistične vizije religiozne prirode, toliko su šokirale Lulla da je obećao da će svoj život posvetiti služenju Gospodinu. Godine 1289. Arnoldo de Villanova uveo je teologa u alhemiju. Legende kažu da je u Londonu, na zahtjev kralja Edvarda, alhemičar transmutirao metale, stvorivši zlato u vrijednosti od šest miliona funti. Franjevački redovnik je mnogo putovao, naučio je arapski, pisao radove iz fizike i astrologije. Pored svog rada kao alhemičara, Lull je učinio mnogo na širenju kršćanstva i osnovao mnoge obrazovne institucije. Kažu da zlatnici koje je stvorio postoje i danas i zovu se Raymundini. Legende kažu da je alhemičar čak mogao da dobije eliksir besmrtnosti, ali je odbio da ga prihvati.

Vasily Valentin. Vjeruje se da je ovaj pseudonim pripadao izvjesnom monahu iz benediktinskog samostana u Erfurtu u Njemačkoj. Valentin je bez sumnje jedan od najpoznatijih alhemičara. Istina, kažu da njegovi tekstovi zapravo pripadaju čitavoj grupi autora. Ipak, njegove rasprave se najčešće prevode i ponovo objavljuju. Valentinov autoritet kao naučnika je takođe visok. Njegovo ime se spominje u vezi sa mnogim hemijskim otkrićima. Alhemičar je takođe prilično misteriozna osoba. Za njegovog života, Valentinova dela nisu objavljivana. Prema legendi, sredinom 15. veka, nekoliko decenija nakon smrti naučnika, jedan od stubova u erfurtskoj katedrali iznenada se raspao. Tamo su pronašli alhemijske rasprave koje su pripadale benediktincima, uključujući čuvene „Dvanaest ključeva filozofije“. Ipak, monah-učenjak je zaista postojao. Iz njegovih radova se čak mogu saznati i neke činjenice o Valentinovoj biografiji. U mladosti je posetio Englesku i Belgiju, njegovi savremenici su ga pamtili kao velikog naučnika u oblasti medicine i prirodnih nauka. Vasilij Valentin je uspio otkriti antimon i jasno identificirati treći alhemijski element - sol. Zapisali su da je monah mnogo jasnije od drugih ocrtao dušu metala, koju je nazvao sumpor, supstancu - so i duh - živa. Izreka čuvenog alhemičara kaže: "Prodirajte ispravno u dubine zemlje, i naći ćete skriveni kamen, pravi lijek." Prva slova ove izreke na latinskom tvore riječ „vitriol“. Ovo je ime koje je Valentin dao tajnoj soli i rastvaraču koji se koristi u njegovom magisteriju. Paracelzus je kasnije pozajmio mnoge principe alhemičara.

Paracelzus (1493-1541). Ovaj poznati doktor nije ništa manje poznat kao alhemičar. Bio je jedan od prvih ljekara koji je procese koji se dešavaju u ljudskom tijelu počeo razmatrati sa stanovišta hemije. Iako mnogi poriču ulogu Paracelzusa kao alhemičara, naučnik je ipak koristio neke alhemijske tehnike za dobijanje lekova. Paracelsus je rođen 1493. godine u Švajcarskoj, njegov pseudonim se sastoji iz dva dela. Grčka reč "para" znači skoro, a Celsus je bio rimski lekar iz 5. veka, koji je, prema naučniku, bio inferioran u odnosu na njega u veštini. Obrazovan na nekoliko univerziteta, doktor je putovao širom Evrope, liječeći uglavnom prirodnim lijekovima. Paracelzus je 1527. godine dobio titulu doktora i profesora medicine u Bazelu. Tamo je naglašeno spalio knjige autoriteta poput Aristotela i Galena, čije je ideje smatrao zastarjelim. Paracelzus je hrabro išao protiv tradicije, razvijajući sopstvene metode. Iskustvo i misticizam su mu pomogli. Naučnik je vjerovao da magija može doktoru dati više od svih knjiga. Paracelzus je posvetio dosta vremena traženju filozofskog kamena, ali je vjerovao da on ne može pretvoriti metale u zlato. Alhemičaru je bio potreban da bi dao eliksir besmrtnosti i pripremio čudesne lijekove. Mora se reći da je ovo gledište postalo prekretnica od alhemije ka hemiji. Paracelsusova alhemija je hemija života, nauka dostupna svima. Samo trebate biti u mogućnosti da ga koristite. Osoba obdarena inteligencijom može stvoriti nešto što bi prirodi trebalo mnogo godina da stvori. Paracelzus je takođe predvideo modernu homeopatiju. Moderna medicina generalno mnogo duguje ovom naučniku. Otvoreno je ismijavao teoriju koja je opisivala epileptičare kao opsjednute đavolom. Sam naučnik je izjavio da je uspeo da stvori kamen filozofa i da će živeti zauvek. Ali Paracelzus je umro u 48. godini, pavši s visine.

Nicola Flamel (1330-1418). Francuska je oduvek bila poznata po svojim alhemičarima, ali je ovaj adept postao najpoznatiji. Flamel je rođen u siromašnoj porodici, a kao mlad otišao je u Pariz da postane činovnik. Oženivši se staricom, Nikola je dobio kapital i otvorio dvije radionice. Takav brak omogućio je Flamelu da uđe u redove sitne buržoazije. Odlučio je da počne da prodaje knjige. Preslikavajući ih, Francuz se zainteresovao za alhemijska dela. Početak njegove karijere bio je san u kojem se anđeo pojavio pisaru i pokazao mu knjigu u kojoj su bile skrivene još nerazjašnjene tajne. Sam Flamel je u svom djelu “Tumačenje hijeroglifskih znakova” ispričao kako je drevna velika knjiga došla u njegov posjed. Nikola je tada malo razumeo ni o primarnoj materiji ni o načinu dobijanja kamena filozofa. Flamel je bio ispunjen uvjerenjem da će ispuniti svoj proročki san. Nikola je počeo da proučava tekstove i figure, a svoju je tajnu aktivnost privukao čak i suprugu. Flamel je tajnu primarne materije primio ili putem hodočašća, ili kroz inicijaciju i pomoć drugog alhemičara. U roku od tri godine, prema naučniku, u svom podrumu uspio je nabaviti kamen filozofa, zahvaljujući kojem je živa pretvorena u srebro. Ubrzo alhemičar transmutira zlato. Od 1382. Flamel je počeo da se nevjerojatno bogati. Kupuje kuće i zemlju, gradi kapele i bolnice. Alhemičar daje novac i radi u dobrotvorne svrhe. Čak je i kralj Charles VI saznao za Flamelovo neočekivano bogatstvo, ali uz pomoć mita, alhemičar je uspio sve uvjeriti u njegovo siromaštvo. Godine 1418. zabilježena je smrt bogatog zanatlije. Ali njegova priča nije završila tako lako. Putnik Pol Luka, koji je živeo u 17. veku, čuo je od izvesnog derviša da poznaje Pola Flamela. Navodno je alhemičar, saznavši tajnu kamena filozofa, otkrio tajnu besmrtnosti. Lažirajući svoju smrt, on i njegova žena počeli su putovati po svijetu, da bi se na kraju preselili u Indiju.

Bernardo, dobri čovjek iz Treviza (1406-1490). Ovaj alhemičar zaslužuje posebnu pažnju među ostalim adeptima. Ovaj grof male italijanske pogranične države, podređen Veneciji, započeo je svoj rad u dobi od 14 godina. A kamen filozofa pronašao je tek u 82. godini. Bernarda je u tajanstvenu alhemiju uveo njegov otac, koji mu je dozvolio da proučava drevna djela. Slijedeći savjete svojih prethodnika, mladi grof je potrošio nekoliko godina i mnogo novca, ali nikada nije postigao uspjeh. Prva serija eksperimenata oduzela je 15 godina života i veći dio kapitala, ali uspjeh se nikada nije dogodio. Po savjetu jednog službenika, Bernardo je pet godina isparavao kristale kamena filozofa. Siromašni alhemičar je isprobao mnoge metode, okrenuo se raznim raspravama, ali sve je bilo uzalud. Do 46. godine od grofovog nekadašnjeg bogatstva nije ostalo praktički ništa. Sljedećih 8 godina, zajedno sa monahom Geoffroyom de Levrierom, pokušavao je da izoluje primarnu materiju iz kokošjih jaja. Nakon neuspjeha, Bernardo je počeo putovati po Europi, pokušavajući pronaći pravog adepta. Alhemičar je čak posjetio Perziju, Palestinu i Egipat u potrazi za tajnom. Sa 62 godine, Bernardo se našao na Rodosu u Grčkoj, bez novca i prijatelja, ali uvjeren da je rješenje blizu. Alhemičar je čak posudio novac kako bi nastavio eksperimente s drugim naučnikom koji je znao tajnu kamena filozofa. Prema legendi, neposredno prije njegove smrti, Bernardu je otkrivena tajna. Uspeo je da otkrije i tajnu spokojnog života – samo je trebalo da budeš zadovoljan onim što imaš. Bernardova djela su puna alegorija, razumljiva su samo pravim alhemičarima. Dobri čovjek iz Treviza mogao je savršeno proučiti teoriju magisterija, što mu je na kraju života nagrađeno.

Denis Zacher (1510-1556). Pravo ime ovog adepta ostaje nepoznato. Rođen je u Guienneu 1510. godine u plemićkoj porodici. Pošto se školovao u dvorcu svojih roditelja, Zascher je otišao na studije filozofije u Bordeaux. Mentor mu je postao izvjesni alhemičar, koji je mladog, radoznalog čovjeka uveo u ovu aktivnost. Umjesto akademskih predmeta na univerzitetu, Zasher je tražio recepte za transmutaciju. Zajedno sa svojim mentorom preselio se na Univerzitet u Bordeauxu, navodno da bi studirao pravo. Zapravo, par je pokušao da isproba svoje recepte u praksi. Novac budućeg adepta brzo je nestao, bukvalno je otišao u kanalizaciju. Sa 25 godina Zasher se vratio kući, ali samo da stavi pod hipoteku svoju imovinu. Uz neuspješne eksperimente, novac je brzo nestao. Nakon što je ponovo stavio svoju imovinu pod hipoteku, Zascher je otišao u Pariz. Tamo je, na svoje iznenađenje, otkrio oko stotinu alhemičara koji prakticiraju. Naučnik je proveo nekoliko godina sam, proučavajući djela antičkih filozofa. Konačno, 1550. Zascher je uspio dobiti zlato iz žive. Alhemičar je zahvalio Gospodinu i zakleo se da će ovaj dar koristiti isključivo za svoju slavu. Zasher je prodao svoju imovinu i podijelio svoje dugove. Preselio se u Švajcarsku, a zatim u Nemačku, gde je nameravao da vodi miran i miran život. Međutim, Zašerov rođak ga je ubio u snu, pobegavši ​​sa mladom suprugom.

Edward Kelly (1555-1597). Pravo ime ovog Engleza je Talbot. Njegovi roditelji su sanjali da ga vide kao notar, zbog čega su ga poslali da studira pravo i stari engleski. Međutim, mladić se zainteresirao za dešifriranje drevnih rukopisa. Kelly je naučila da krivotvori drevne povelje putem prevare. Međutim, brzo je uhvaćen, osuđen na progon i odsječeni su mu uši. Osramoćen, Talbot je odlučio promijeniti ime. Kelly je u Walesu neočekivano pronašao drevni rukopis koji govori o zlatu i transmutaciji metala. Dokument je kupljen u bescjenje zajedno sa misterioznim prahom koji se nalazio u kutiji s papirom. Ali Kelly je, nakon što je proučio dokument, brzo shvatio da mu njegovo beznačajno poznavanje hemije neće dozvoliti ni da razumije pojmove. Vraćajući se tajno u London, Edvard poziva na saradnju svog poznanika Džona Dija, i danas poznatog okultiste. Nakon proučavanja praha, prijatelji su otkrili da je sposoban pretvoriti olovo u zlato! Dee i Kelly stekli su povjerenje Poljaka Laskog, nastavljajući svoje eksperimente u njegovom domu u Krakovu. Nije bilo rezultata, 1585. alhemičari su se preselili u Prag. Tamo je Kelly izvela niz javnih transmutacija koje su zapanjile grad. Postao je idol sekularne javnosti, rado viđen gost na prijemima. Čak je i car Maksimilijan II, koji je Kelija učinio maršalom, pao pod čaroliju čudesnog praha. Samo sam Kelly nikada nije postao vješt. Koristim stare zalihe kupljene zajedno s rukopisom. Hvalisanje je približilo kolaps. Car je naredio alhemičaru da proizvede nekoliko funti magičnog praha, kada Kelly to nije učinila, bio je zatvoren. Nisu pomogli ni John Deejev vjerni prijatelj i pozivi engleskoj kraljici. Dok je pokušavao da pobegne iz tvrđave, Keli je pao i slomio noge i rebra. Ove povrede su za njega postale fatalne. Iako alhemičar nije bio pravi naučnik, već pre pametan prevarant, u istoriji postoji mnogo dokaza o njegovim čudesnim transformacijama metala u zlato.

Alexander Seton. Malo se zna o ovom Škotu, sve do nedavno, njegov rad se uglavnom pripisivao drugom, Michaelu Sendivog. Njemu je Seton, prije smrti, dao malo praha, koji je počeo demonstrirati, predstavljajući se kao adept Cosmopolitana i autor rasprave "Nova svjetlost hemije". Prvi spomeni datiraju s početka 17. vijeka. Seton je u to vrijeme već bio potpuno sposoban alhemičar. 1602. pokazao je prijateljima u Njemačkoj transmutaciju nepoznatog metala u zlato. Nije jasno odakle je Setok naučio svoju umjetnost. Vrijedi napomenuti i njegovu nesebičnost. Gdje god je išao, promovirajući alhemiju, njegovi eksperimenti završavali su se čudesnom transformacijom. Sam naučnik nije bio zabrinut za bogaćenje, već za uvjeravanje onih koji sumnjaju. Seton je čak jednostavno podijelio stvorene plemenite metale nevjernicima. Tih dana, sljedbenici su promijenili vektor svog djelovanja. Njihove akcije prestaju biti usmjerene na same sebe. Seton je postao misionar svoje nauke, što je tada bilo prilično opasno zanimanje. Kosmopolita je putovao po Njemačkoj, a da nije otkrio svoje pravo ime. Uostalom, i crkva i pohlepni monarsi su ga tražili. Na kraju je mladi birač Saksonije Kristijan II, nezadovoljan malom porcijom praha, naredio da se zapleni alhemičar i zahtevao je da otkrije tajnu kamena filozofa. Seton je odbio ovo da uradi. Sendivog se u tom trenutku zatekao u Drezdenu i molio je elektora da mu dozvoli sastanak sa Cosmopolitanom. Alhemičar je obećao da će odati svoju tajnu u zamjenu za spas. Sendivog je prodao imovinu, potkupio vojnike i oteo naučnika. Umirući od rana zadobijenih mučenjem, Seton je i dalje odbijao da kaže svoju tajnu. Sendivog je dobila alhemičareva žena i malo praha, a potom i dio slave. Sendivog je u svoje ime objavio Setonovu raspravu “Novo svjetlo alhemije”.

Seefeld. Dugo niko nije znao ništa o ovom alhemičaru, koji je živeo u Francuskoj sredinom 18. veka. Tek 1963. godine Vernard Husson je ispričao priču o Seefeldu u svojim Alhemijskim studijama. O alhemičaru su pisali ljudi za koje se nije moglo sumnjati da su lagali, štaviše, sve informacije su dobili iz prve ruke. Seefeld je rođen u Austriji u drugoj polovini 18. stoljeća. Od malih nogu se zainteresovao za alhemiju i potragu za kamenom filozofom. Njegovi neuspješni pokušaji izazvali su val podsmijeha, pa je naučnik morao napustiti zemlju. Seefeld se vratio u zemlju tek 10 godina kasnije, nastanivši se u gradiću Rodau. Tamo je pokazao svom gospodaru i svojoj porodici pretvaranje kalaja u zlato u znak zahvalnosti. Ubrzo je cijeli grad znao da se s njima nastanio pravi alhemičar. Miran život nije dugo trajao - stigli su žandarmi iz Beča. U glavnom gradu svi su primijetili da Seefeld ima mnogo zlata. Alhemičar je optužen za prevaru i prevaru i osuđen na doživotni zatvor u tvrđavi. Vremenom je car Franc I odlučio da pomiluje naučnika, ali je zahtevao da nastavi eksperimente isključivo za njega. Dokazavši svoju vještinu, alhemičar je ipak pobjegao iz Austrije. Počeo je da vodi lutajući život i viđen je u Amsterdamu i Haleu. Vremenom se činilo da je Seefeld nestao u vazduhu. Nejasno je da li je bio adept ili pravi alhemičar. Možda je tokom godina lutanja jednostavno upoznao drugog majstora, koji mu je dao divan prah. Možda je Zefeld ponovio sudbinu Sendivog - posjedovao je kamen filozofije, ali nikad nije naučio kako ga stvoriti.

Eireney Filaret. Ovaj čovek je jedan od najmisterioznijih u istoriji. Rođen je u Engleskoj, vjerovatno 1612. To proizilazi iz činjenice da kada je njegovo glavno djelo napisano 1645. godine, Filaret još nije imao 33 godine. Filaret je svoje prve godine proveo u Severnoj Americi, gde se zbližio sa farmaceutom Starkijem. U njegovom prisustvu, alhemičar je izvodio eksperimente, stvarajući mnogo zlata i srebra. Alhemičar je sličan Kosmopolitu po tome što je ušao u istoriju, već posjedujući potpuno znanje o najskrivenijim tajnama. U knjizi „Otvoreni ulaz u zatvorenu kraljevu palatu“ sam Filaret kaže da nastoji da pomogne onima koji su izgubljeni u lavirintu zabluda. Ovaj rad je imao za cilj da osvijetli put onima koji to žele. Alhemičar je svojim radom želio naučiti ljude kako da stvore čisto zlato, jer obožavanje ovog metala vodi u taštinu i luksuz. Traktat je trebao učiniti zlato i srebro uobičajenom stvari. Rekli su da je alhemičar pokazao svoje talente samom engleskom kralju Charlesu I. Istovremeno, Filaretov prah imao je nevjerovatnu moć. Godine 1666. alhemičar se pojavio u Amsterdamu i uputio ga da prevede svoje djelo na latinski. Istovremeno, Filaret je tvrdio da ima dovoljno kamena filozofa da stvori 20 tona zlata. Još manje se zna o kraju života alhemičara nego o njegovom početku. Samo je nestao. Mnogi su sigurni da je Filaret koristio kamen filozofa da stvori napitak besmrtnosti. Još kasnije su rekli da su Eireney Philaret i grof Saint-Germain bili jedna te ista osoba. Čak je i sam Isak Njutn veoma cenio alhemičarsku raspravu, ostavljajući mnoge beleške na marginama knjige.

31. januara 2015

Godine 1666., u Hagu u Holandiji, Helvetiju, ljekaru princu Vilijamu od Oranskog, pojavio se stranac i pokazao mu supstancu koja, prema njemu, može pretvoriti olovo u zlato. Helvetius je tiho sastrugao nekoliko mrvica i izveo eksperiment. Ništa nije uspjelo. Ubrzo se gost vratio, a Helvecije je zamolio da mu da veći komad. Stranac je udovoljio zahtjevu, ali se nikada nije vratio. Helvetius je ponovio eksperiment i dobio zlato...

Riječ alhemija (kasnolatinski alchemia, alchimia, alchymia) seže preko arapskog do grčkog chemeia od cheo - sipati, lijevati, što ukazuje na vezu alhemije sa umijećem topljenja i livenja metala. Drugo tumačenje je iz egipatskog hijeroglifa "khmi", što znači crna (plodna) zemlja, za razliku od neplodnog pijeska.

Ovaj hijeroglif predstavlja Egipat, mjesto gdje je možda nastala alhemija, često nazivana "egipatskom umjetnošću". Termin „alhemija“ se prvi put pojavljuje u rukopisu Julija Firmika, astrologa iz 4. veka.

Alhemičari su najvažnijim zadatkom smatrali transformaciju (transmutaciju) osnovnih metala u plemenite (vrijedne), što je zapravo bio glavni zadatak hemije do 16. stoljeća. Ova ideja se temeljila na idejama grčke filozofije da se materijalni svijet sastoji od jednog ili više „primarnih elemenata“, koji se pod određenim uvjetima mogu transformirati jedan u drugi.

Širenje alhemije datira od 4. do 16. veka, u vreme razvoja ne samo „spekulativne“ alhemije, već i praktične hemije. Nema sumnje da su ove dvije grane znanja uticale jedna na drugu. Čuveni njemački hemičar Liebig napisao je o alhemiji da ona „nikada nije bila ništa drugo do hemija“.

Dakle, alhemija je za modernu hemiju kao što je astrologija za astronomiju. Zadatak srednjovjekovnih alhemičara bio je da pripreme dvije misteriozne supstance uz pomoć kojih bi se moglo postići željeno oplemenjivanje (transmutacija) metala.

Najvažniji od ova dva lijeka, koji je trebao imati svojstvo da pretvara ne samo srebro u zlato, već i metale poput olova, žive i dr., nazivao se kamenom filozofom, crvenim lavom, velikim eliksirom (od arapski al-iksir - kamen filozofa).

Nazivaju ga i filozofsko jaje, crvena tinktura, panacea i eliksir života. Ovaj lijek je trebao ne samo da rafinira metale, već služi i kao univerzalni lijek; njegovo rešenje, takozvani zlatni napitak, trebalo je da izleči sve bolesti, podmladi staro telo i produži život.

Još jedan misteriozni lijek, već sekundaran po svojim svojstvima, nazvan bijeli lav, bijela tinktura, imao je sposobnost da transformiše sve osnovne metale u srebro. U strahu da njihova otkrića ne padnu u nedostojne ruke i budu iskorišćena za zlo, alhemičari su skrivali svoje tajne koristeći tajne simbole za pisanje.

Alhemija se u Evropi pojavila tek u 12. veku. Zapadni alhemičari dijelili su stavove Aristotela, koji je vjerovao da se materijalni svijet sastoji od primarne materije u različitim oblicima. “Primarne supstance” su bili elementi - zemlja, vazduh, vatra i voda, od kojih su svaki karakterisali dva kvaliteta (iz dva para): suvo - mokro i toplo - hladno. Stoga se zrak (vrući i mokri) može pretvoriti u vatru (vruć i suv) jednostavnim sušenjem.

Odnos “primarnih supstanci” i kvaliteta odredio je oblik predmeta. Tako je bilo moguće transformirati jedan oblik materije u drugi, mijenjajući omjer elemenata. To je postignuto ponovnim zagrijavanjem, sagorijevanjem, isparavanjem i destilacijom.

Na istoku se alhemija povezivala s taoizmom i potragom za eliksirom besmrtnosti. Tu je prepoznato postojanje pet elemenata: vode, vatre, drveta, metala i zemlje - i dva principa: jin (žensko, pasivno, voda) i jang (muško, aktivno, vatreno). Alkemičari su postigli uspjeh u dobivanju legura, a metoda destilacije postavila je temelje za proizvodnju alkohola i parfema.

Rusija je takođe imala svoje alhemičare. U 17. veku, alhemijom su se bavili staroverski monasi Vigovske pustinje, koja se nalazi u blizini jezera Onega. Pod pokroviteljstvom osnivača pustinje, Andreja Denisova, na ruski je prevedeno delo poznatog alhemičara iz 13. veka Rejmonda Lula „Velika umetnost“.

Istina, starovjerce je privukla ne toliko mogućnost dobivanja kamena filozofa, koliko „velika kabalistička nauka“ koja je objašnjavala jedinstvo božanske kreacije. Lullova knjiga čitana je i u Moskvi i u Sankt Peterburgu.

Alhemijska tradicija sugerira da se sve na svijetu sastoji od soli, žive i sumpora (sveta trijada). Štoviše, ne govorimo o običnoj soli, sumporu i živi, ​​koji se mogu kupiti u trgovini, već o "filozofskim" supstancama. Samo ako nauči da ih pripremi iz dostupnih reagenasa, alhemičar može postići uspjeh.

Traganje za nagoveštajima o načinima za dobijanje svete trijade u raspravama i eksperimentima trajalo je desetinama godina alhemičara. Nije iznenađujuće da su mnogi pristalice Kamena filozofa prijavili uspjeh kada su već bili veoma stari.

Postoje dokazi da je grof Saint-Germain mogao sintetizirati bisere, povećati njihovu veličinu i dati im prekrasan sjaj. Memoari dvorske dame Madame du Hosset opisuju kako je grof pred njenim očima ispravio nedostatak (pukotinu) na biseru Luja XV.

U vezi sa ovim incidentom, grof je rekao da se biseri pojavljuju u školjki kao posljedica bolesti i da on zna kako da izazove ovu bolest. Moderna nauka smatra da je stvaranje bisera bolest mekušaca - ali u to vrijeme nisu znali za to!

Alhemičari su stekli reputaciju luđaka, spremnih da ubace i posljednji novčić u peć i pomiješaju sve zarad mitskog zlata, zahvaljujući puferima. Tako su se u srednjem vijeku zvali ljudi koji su bili opsjednuti žeđom za zlatom. Nisu gubili vrijeme čitajući drevne rukopise, već su neumorno eksperimentirali s mješavinama raznih tvari: zagrijavali su se, rastvarali i isparavali.

Često su takvi eksperimenti završavali neuspjehom: eksplozijama, požarima ili trovanjem. Pufferi su zarađivali za život praveći otrove i ljubavne čini.

Malo ljudi zna da se egipatska kraljica Kleopatra bavila alhemijom - pokušala je umjetno dobiti zlato. Iako se smatra autorkom rukopisa „Hrizopeje“, odnosno „Zlatogradnje“, nigde se ne pominje koliko je bila uspešna u tome.

Ali pouzdano se zna da su neki od egipatskih alhemičara prilično uspješno savladali ovaj zanat, a 292. godine rimski car Dioklecijan je čak bio prisiljen izdati poseban dekret o spaljivanju svih rukopisa koji su sadržavali recepte za proizvodnju umjetnog zlata i srebra.

I ovaj njegov korak je sasvim razumljiv - uostalom, višak zlata stvarao je prijetnju postojećem trgovinskom prometu. Da ne spominjemo činjenicu da su se, akumulirajući veliku količinu novca, Egipćani mogli pobuniti protiv Rimljana.

Ne samo da su knjige i rukopisi uništeni u različitim vremenima. Gomile fanatika proganjale su i ubijale naučnike. Samo nekoliko njih našlo je utočište u Vizantiji.

Ali “hermetička” (nazvana po bogu Hermesu) nauka nije nestala. U 9. veku, grčka biblioteka je pala u ruke Arapa, koja je sadržala nekoliko sačuvanih rasprava o alhemiji. Arapi su odmah shvatili praktičnu stranu učenja, a ubrzo je u Bagdadu savladana proizvodnja alkalija, destilacija biljnih ulja, kristalizacija i sublimacija mnogih supstanci (odavde je došla poznata riječ "alkohol" nama).

Razvila se i ideja "liječenja" - transformacija osnovnih, "bolesnih" metala uz pomoć "lijeka" - kamena filozofa, u više: zlato i srebro. Ovaj zadatak je postao zvijezda vodilja alhemičara. Lakom rukom Arapa, alhemičari su živu počeli smatrati "majkom metala" - jedinom tekućinom
metal.

Spretne kapljice žive, kao da su žive, mogle su kliziti kroz prste, a prekrivene amalgamom (usput rečeno, također arapska riječ) - bakreni proizvodi natrljani živom postali su slični srebru.

U Evropi je alhemija oživela tek u 11. veku gde je bio blizak kontakt sa Arapima - u Španiji i na ostrvu Siciliji. Tu su arapski rukopisi prvi put prevedeni na latinski. Tu su nastale i prve alhemijske škole. Počelo je zlatno doba tajne nauke.

Uticajni plemići tražili su prijateljstvo sa alhemičarima - enciklopedistima, prirodnjacima, iscjeliteljima i astrolozima, a monarsi su ih prihvatili. Bili su okruženi studentima i sljedbenicima. Čak je postojao i određeni kodeks ponašanja.

Jedno od uputa kaže da alhemičar mora šutjeti i nikome ne govoriti o rezultatima svojih eksperimenata. Trebalo bi da živi daleko od ljudi, u kući u kojoj postoji dobra laboratorija. Data je i sljedeća preporuka: „ Odaberite pravo vrijeme i vrijeme za posao. Budite strpljivi, vrijedni i izdržljivi... Nije loše biti bogat da biste stekli sve što vam je potrebno za posao.”

Veliki srednjovjekovni naučnici, kao što su Abu Ali Ibn Sina, nama poznatiji kao Avicena, Francis Bacon, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz, vjerovali su da ako se kamen filozofa u malim količinama pomiješa sa srebrom ili živom i nastaje ako se smjesa zagrije, pretvorit će se u zlato.

Ovo uvjerenje je bilo toliko snažno da se engleski kralj Henri VI obratio narodu proglasom, u kojem se zakleo kraljevskom riječju da je blizu dan kada će se iz njegovih laboratorija dobiti dovoljno zlata da se otkupe sve hipoteke njegovih podanika.

A Charles II, kako bi povećao kapital, stvorio je alhemijsku laboratoriju ispod svoje spavaće sobe, ne obazirući se na činjenicu da su ga eksplozije budile noću. Čak iu kasnijim vremenima, Isaac Newton je provodio eksperimente o transmutaciji (transformaciji) metala. I za dobrobit nauke: kao rezultat svojih eksperimenata, izumio je posebnu leguru za ogledala teleskopa.

Glasine o sposobnostima vlasnika Kamena filozofa, koje su potaknute izvještajima o uspješnim eksperimentima, povećale su slavu alkemičara i počeo je pravi lov na njih diljem Europe. Ko bi odbio usluge čarobnjaka koji pravi zlato? I bilo je mnogo različitih priča o njihovoj umjetnosti. Evo nekih od njih.

Početkom 14. veka engleski kralj Edvard uspeo je da dovede u svoju službu mudraca i umetnika Rejmonda Lula, koji je obećao monarhu da će napraviti 60 hiljada funti zlata od žive u zamenu za slanje armade brodova u sveti rat. protiv nevjernika. Alhemičar je ispunio svoje obećanje. Od dobivenog zlata kovani su novčići sa likom kralja i natpisom: “Edvard, kralj Engleske i Francuske”.

Ali kralj je prevario Lulla - novac nije potrošio na borbu protiv muslimana, već na važniju kampanju protiv Francuza za njega. Ove kovanice, zvane plemići, danas se mogu vidjeti na štandovima mnogih muzeja...

Godine 1675. priče o slobodnom životu alhemičara na dvoru cara Leopolda I doprle su do monaha Wenzela Seilera. Odlučio je, pošto je jednom od svoje braće ukrao Kamen mudraca - određeni crveni prah, da svoju osamljenost u mračnoj ćeliji promijeni u karijeru na dvoru. Kao prvu demonstraciju svoje vještine, monah je obećao caru da će pred svima prisutnima pretvoriti bakrenu posudu u zlatnu.

Uz pomoć čudesnog praha, neartikuliranog mrmljanja i teatralnih gestova on je zapravo izvršio transmutaciju, što je potvrdio i kraljevski draguljar. Alhemičar je uspio i u još jednom triku - uspješno je pretvorio običan lim u zlato. I u ovom slučaju, novčići su kovani od plemenitog metala, na čijoj je poleđini stajao datum njihovog izdavanja - 1675. i natpis: "Pretvoren sam iz kalaja u zlato snagom praha Wenzela Seilera."

Za ove zasluge, uspješni alhemičar je nagrađen titulom kraljevskog dvorskog hemičara, a godinu dana kasnije proglašen je za viteza i imenovan, očito s velikom nadom u daljnji rast riznice, za gospodara boemske kovnice novca.
Međutim, djela alhemičara nisu se uvijek završavala sretno. Naprotiv. Po pravilu, sudbine „zanatlija“ su tragične.

U 10. veku, ime naučnika i alhemičara, tvorca rasprave “Knjiga tajne tajni”, naučnika al-Razija, bilo je nadaleko poznato na Istoku. (Sadržao je hemijske reakcije koje su se tada smatrale strašnom tajnom, ali su sada poznate svakom školarcu.) Demonstracija transformacije srebra u zlato završila je neuspjehom - plemeniti metal nije ispao.

Ljuti vladar, potpuno ne slušajući alhemičareve argumente da je u eksperimentu došlo do neke greške i da je mogao ponoviti, krenuo je prema vratima uz psovke. Ovo je poslužilo kao signal obezbjeđenju za odmazdu. Naučnik, slijep od batina, završio je svoje dane u siromaštvu i zaboravu.

Po pravilu, alhemičari uhvaćeni na obmani pogubljeni su kao krivotvoritelji. Štaviše, pogubljenje je izvedeno veličanstveno, na pozlaćenim vješalima, a osuđeni su bili obučeni u posebne haljine posute šljokicama.

Kao upozorenje drugima, 1590. u Minhenu je obješen alhemičar Bragadino, koji je prethodno od dužda Venecije i drugih velikana ovoga svijeta primio velike sume novca za svoju navodnu tajnu kamena filozofa. Da bi povećao svoj autoritet, hvalio se da je Sotona njegov rob, a dva psa koja su ga svuda pratila bili su demoni.

Kada je njegova nesposobnost da napravi zlato postala očigledna, pogubljen je, a psi su strijeljani pod vješalima. Sedam godina kasnije, ista sudbina zadesila je Georga Gonauera u Württembergu, Kronemanna u Pruskoj, Keltenberga u Poljskoj, itd., itd.

Ako alhemičar ne bude uhvaćen u obmani, čekala ga je još jedna perspektiva - zatvor zbog odbijanja da otkrije tajnu kamena filozofa. 1483. Luj fon Neus je umro u zatvoru. Za isti zločin, alhemičarka Maria Ziegleria živa je spaljena u gvozdenom kavezu po nalogu vojvode od Luksemburga. Ova lista se nastavlja i nastavlja.

Bilo je mnogo onih koji su željeli da se dočepaju prostaka koji su bili željni brzog bogaćenja. I to nije iznenađujuće - svaki posao koji obećava profit je okružen masom šarlatana. Dok su naučnici, vođeni žeđom za znanjem, provodili dane i noći uz peći, proučavajući hemijske reakcije, drugi su ništa manje uporno tražili zaobilazne i ne uvek poštene puteve ka uspehu.

Evropa je bila preplavljena gomilom ulizica, čiji mamac nisu uhvatili samo prostaci, već čak i obrazovani plemići i kraljevi. Često se pokazalo da je zlato alhemičara prevara - mesing, tombak ili bronza, iako je Aristotel napisao da bakar, kada se zagrije s cinkom ili kositrom, stvara zlatno-žute legure. "Nije zlato sve što sija."

Bilo je majstora koji su dobijali "srebro" dodavanjem arsena u talinu bakra. Glavna stvar je da osnovni metal dobije željenu boju. U drugim slučajevima, bila je potrebna samo spretnost mađioničara da neprimijećen komad zlata bude bačen u talinu radi boje. Kako to tačno postići zavisilo je od mašte majstora.

Neki „majstori zlatne kuhinje“ radije su za miješanje taline koristili šuplji štap, unutar kojeg su sakrili nekoliko zlatnika, zapečativši ih voskom. Ako je štap bio drveni, onda je njegov donji, šuplji dio potpuno izgorio u topljenju. Na ovaj elegantan način, sam materijalni dokaz je uništen prije nego što je iko mogao imati želju da izbliza pogleda "magični štapić".

U svojim eksperimentima "zlatari" su otkrili izuzetnu snalažljivost. Koristili su lončiće sa dvostrukim dnom iz kojih se zagrijavanjem izlijevalo zlato ili ugljevlje sa zlatom skrivenim unutra. Ponekad je zlatna prašina doprinijela uspjehu - uduvana je u rastop zajedno sa zrakom koji je pumpao duvaljkom.

Zahvaljujući raznim nitkovima iz nauke u 16. - 17. veku, počela je da propada čuvena “hermetička nauka”. Počeli su da se smeju alhemijskim naučnicima. Godine 1526, izvjesni Atrippa je sarkastično napisao svom prijatelju:

„Slava Tebi, Gospode, ako ima istine u ovoj priči, ja sam bogat... Moj stari prijatelj mi je nabavio zlatno seme i posadio ih u posude sa dugim vratom iznad mog ognjišta, naloživši u njemu vatru ne veću od toplina sunca. I kao što kokoš danju i noću inkubira jaja, tako i mi održavamo toplotu u pećnici, čekajući da se iz posuda izlegu ogromni zlatni pilići. Ako svi izađu, nadmašit ćemo Midasa po bogatstvu, ili barem po dužini naših ušiju...”

Godine 1610. u jednom od londonskih pozorišta postavljena je komedija “Alhemičar” u kojoj je “zadimljeni istraživač svijeta” u apsurdnoj haljini dugih rukava ispuzao iz podruma. Podižući ruke prema nebu, recitovao je uz smeh i zvižduke publike:

Sada moram da napravim talisman,
Moj biser stvaranja je kamen filozofa...
Još uvijek ne vjerujete? Uzalud!
Pretvorit ću sav metal ovdje u zlato noću.
A sutra ujutro za lim i olovo
Poslaću svoje sluge u čamce!

Naravno, na kraju komedije, i alhemičar šarlatan i njegovi pristaše, koji su se spremali da prevare kesu s novcem, dobijaju zasluženu kaznu.

Zlatno doba alhemije se završavalo. Umirala je, okružena “izumiteljima” raznih “eliksira besmrtnosti” i “misterija”. Ispraćana je na njeno poslednje putovanje sa podsmehom. Udarac od kojeg se alhemija nikada nije oporavila zadao je Robert Bojl, koji je 1661. objavio knjigu “Skeptični hemičar” u kojoj je ubedljivo razotkrio doktrinu o transmutaciji metala.

Katolička crkva je proklela alhemiju i zabranila u Engleskoj, Francuskoj i Veneciji. Štaviše, kao i uvek, pravi naučnici su takođe umrli nevino. Tako je umro francuski hemičar Jean Barillo, koji je pogubljen samo zato što je proučavao hemijska svojstva supstanci i imao svoju laboratoriju.

Počela je nova era u istoriji nauke, skidajući okove „hermetičke nauke“. Ali akumulirano iskustvo alhemičara nije izgubljeno. Nije ni čudo što je jedan od najvećih umova svog vremena, Roger Bacon, rekao ovo o alhemiji:

« Ovo je... nauka o proizvodnji stvari iz elemenata i svih neživih objekata, i elemenata i jednostavnih i složenih tečnosti; o običnom i dragom kamenju i mramoru; o zlatu i drugim metalima; o sumporu, soli i vitriolu; o azurnom, crvenom olovu i drugim bojama; o uljima i zapaljivom bitumenu i beskonačno mnogo stvari koje se ne spominju u Aristotelovim knjigama.”

Alhemijski pojmovi:

Hermetizam , religiozni i filozofski pokret helenističke ere, koji kombinuje elemente popularne grčke filozofije, kaldejske astrologije, perzijske magije i egipatske alhemije. Predstavljen značajnim brojem radova koji se pripisuju Hermesu Trismegistu (tzv. “Corpus Hermeticum”, 2.-3. vek).

U širem smislu, to je kompleks okultnih nauka (magija, astrologija, alhemija). Tradicija hermetizma nastavljena je u evropskoj renesansi (M. Ficino, G. Pico della Mirandola), sa C. Agrippom, Paracelsusom i utjecala je na G. Bruna i I. Newtona.

Eliksir (od arapskog al-iksir - kamen filozofa), životni eliksir - srednjovjekovni alhemičari koristili su fantastično piće koje produžava život i čuva mladost.

Homunculus (lat. homunculus - mali čovjek), prema zamislima srednjovjekovnih alhemičara, stvorenje slično osobi koje se može dobiti umjetnim putem (u epruveti). Animalkulisti su vjerovali da je homunkulus mala osoba zatvorena u spermatozoidu, a kada uđe u majčino tijelo samo se povećava u veličini.

Univerzalni lijek , među alhemičarima, lijek koji navodno liječi sve bolesti [nazvan po starogrčkoj boginji Panakeji (Panakeia - sveliječi)].

1. Ablacija

Odvajanje komponente uklanjanjem vrha, ponekad ispuštanjem sa površine, a ponekad upijanjem perom ili krpom. Na primjer, uklanjanje filma.

2. Albifikacija

Pravljenje materije belom u alhemijskom radu.

3. Abdest

Prečišćavanje supstance ispiranjem tečnošću.

4. Amalgamacija

Priprema amalgama ili legure metala sa živom. Također znači bilo kakvo spajanje metala.

5. Uzdizanje

Kada se aktivni ili suptilni dio diže u bočici, obično je pod utjecajem topline.

6. Assation

Vraćanje supstance u suhi pepeo pečenjem.

7. Kalcinacija

Uništavanje supstance vatrenom toplotom i sagorevanjem, obično u otvorenom lončiću.

8. Cementiranje

Izlaganje supstance mešanju sloj po sloj sa praškastim (često kaustičnim) materijalom kao što je krečnjak, na primer. Ova interakcijska smjesa se stavlja u peć za cementiranje.

9. Ceration

Činiti supstancu mekom i fluidnom poput voska. To se često postiže stalnim dodavanjem tečnosti i zagrijavanjem.

10. Cineracija

Pretvarajući se u pepeo.

11. Cirkulacija

Prečišćavanje supstance kružnom destilacijom u pelikanu ili zatvorenoj destilatoru. Zagrevanjem, tečne komponente se odvajaju, kondenzuju i vraćaju na supstancu u posudi.

12. Koadunacija

Drugi naziv za koagulaciju.

13. Koagulacija

Pretvaranje retke tečnosti u čvrstu mešavinu kroz neku unutrašnju promenu, kao što je sirenje mleka, na primer. To se može učiniti na različite načine - dodavanjem tvari, hlađenjem ili zagrijavanjem.

14. Coction Coction (kuhanje)

Kuvanje ili zagrijavanje tvari na umjereno visokoj temperaturi tokom dužeg vremenskog perioda.

15. Kohobacija

Često uklanjanje vlažne komponente tvari zagrijavanjem. Često se dodaje mokra komponenta (ili neka druga tečnost) i proces se nastavlja.

16. Kolikvacija

Kombinacija ili zajedničko topljenje dvije topljive tvari

17. Boja

Bojenje tvari dodavanjem boje ili obojene tinkture. Bojenje može utjecati na cijelo tijelo ili na površinski sloj.

18. Sagorevanje

Spaljivanje supstance na otvorenom

19. Usitnjavanje

Pretvaranje supstance u prah mlevenjem, mlevenjem ili trljanjem kroz sito.

20. Sastav

Spajanje dve različite supstance.

21. Začeće

Brak ili sjedinjenje ženskog i muškog aspekta neke supstance

22. Izmišljotina

Kuvanje ili zagrijavanje mješavine tvari na umjereno visokim temperaturama tokom dužeg vremenskog perioda.

23. Kongelacija

Transformacija tanke, tečne supstance u zgusnutu, gustu supstancu, često zagrijavanjem.

24. Konglutinacija

Pretvaranje supstance u ljepljivu masu, često putem truljenja.

25. Veznik

Zajednica dviju suprotstavljenih komponenti, često viđena kao zajednica muškog i ženskog, suptilnog i grubog, ili čak elemenata.

26. Kajanje

Smanjenje supstance u prah samo uz pomoć vatre.

27. Kopulacija

Jedinstvo ili sjedinjenje dviju suprotnih komponenti, posmatrano kroz metaforu sjedinjenja muškog i ženskog, ili jedinstvo fiksnog i promjenjivog.

28. Korozija

Konzumiranje supstance sa kiselinom, alkalijom ili drugim korozivnim materijalom

29. Kribacija

Pretvaranje supstance u prah trljanjem kroz sito ili rupice.

30. Kristalizacija

Nastajanje kristala je obično iz vodenog rastvora neke supstance, ili postepenim formiranjem u tečnosti ili njenim postepenim isparavanjem.

31. Dealbation

Crna materija alhemijskog stvaranja postaje blistavo bijela.

32. Decoction

Vrenje tvari u posudi bez dodavanja bilo kojeg drugog materijala.

33. Dekrepitacija

Pucanje i lomljenje tvari pod utjecajem topline. Na primjer, kamena sol.

34. Deliquium (Deliquation)

Pretvaranje čvrste tvari u tekućinu u prostoriji u vlažnoj prostoriji zbog apsorpcije atmosferske vlage. Ili rosna vlaga zasićena tečnostima.

35. Spuštanje

Kada suptilni ili aktivni dio supstance potone na dno posude umjesto da se diže kao para.

36. Isušivanje

Sušenje ili uklanjanje sve vlage iz supstance.

37. Detonacija

Eksplozivno sagorijevanje tvari iz topline, na primjer tvari pomiješane sa šalitrom.

38. Varenje

Spora modifikacija tvari zbog umjerene topline.

39. Dezintegracija

Uništavanje ili razdvajanje supstance na njene različite komponente.

40. Dispoliaracija

Otapanje ili pretvaranje mrtve supstance u tečnost.

41. Disocijacija

Uništavanje ili razlaganje supstance na njene sastavne delove.

42. Raspuštanje

Otapanje ili pretvaranje supstance u tečnost.

43. Destilacija (destilacija, destilacija)

Destilacija. Odvajanje isparljive komponente od supstance zagrijavanjem, nakon čega slijedi hlađenje i kondenzacija.

44. Divapouration

Isparavanje suhih para iz tvari, koje se može dogoditi na različitim temperaturama.

45. Divizija

Podjela tvari na elemente.

46. ​​Ebullition

Šume nastaje fermentacijom.

47. Obrazovanje

Pranje soli dok se ne uklone sve soli.

48. Razrada

Opšti naziv za proces odvajanja čistog od nečistog i dovođenja supstance do savršenstva, što se može postići raznim sredstvima i procesima.

49. Elevacija

Podizanje suptilnih dijelova materije prema gore, dalje od tjelesnih ostataka, u gornji dio posude.

50. Elikseracija

Pretvaranje supstance u eliksir.

51. Isparavanje

Uklanjanje vodenog dijela tvari umjerenim zagrijavanjem, ili dugotrajnim stajanjem na suhom mjestu.

52. Uzvišenje

Operacija kojom se materija uzdiže u čistiju i savršeniju prirodu.

53. Izdisanje

Oslobađanje gasa ili vazduha iz supstance.

54. Izražavanje

Ekstrakcija sokova pomoću prese.

55. Ekstrakcija

Priprema najfinijih i najčistijih delova supstance, obično namakanjem u alkohol. Ekstrakt se može odvojiti od ostatka.

56. Fermentacija (fermentacija, fermentacija)

Fermentacija tvari, obično organske prirode, često praćena oslobađanjem mjehurića plina.

57. Filtracija

Proces ili uklanjanje grubih dijelova tvari prolaskom kroz filter, vunu ili tkaninu.

58. Fiksacija

Učiniti nešto hlapljivo trajnim, tako da zadrži svoja svojstva u vatri.

59. Folijacija

Pravljenje određenih supstanci slojevitim, poput listova jedno na drugo, slojevima. Obično se postiže toplina..

60. Fulminacija

Priprema fulminatnog ili eksplozivno nestabilnog oblika metala. Ponekad se primjenjuje na spontane slučajeve eksplozija.

61. Fumigacija

Promjena tvari pod utjecajem kaustičnih para.

62. Fuzija

Kombinovanje praškastih supstanci zajedno, ili pretvaranje supstance u novi oblik, kroz najviši stepen vatre, često koristeći topljive fluksove.

63. Glutinacija

Pretvaranje supstance u ljepljivu masu nalik ljepilu

64. Gradacija

Postepeno prečišćavanje supstance, obično kroz niz faza.

65. Granulacija

Pretvaranje supstance u zrnca ili prah. Za to postoje različiti načini, kao što su zbijanje, mljevenje, termički šok s promjenama temperature i mnoga druga.

66. Brušenje

Redukcija supstance u prah pomoću maltera i tučka.

67. Humectation

Proces kojim se vlaga daje tvari, obično ne direktnim dodavanjem tekućine, već postupnim procesom apsorpcije vlage.

68. Paljenje

Samopaljenje supstance spontanim sagorevanjem u lončiću.

69. Imbibicija

Proces se izvodi dugim i postepenim dodavanjem željene supstance.

70. Impastacija

Kada se materija truli, pretvara se u neku vrstu crne, guste i viskozne smole.

71. Impregnacija

Alhemijski proces koji neki upoređuju sa trudnoćom s djetetom. Tako impregnacija proizlazi iz sjedinjenja ili kopulacije muškog i ženskog, i dovodi do rađanja nove supstance.

72. Inceration

Redukcija supstance u meko voštano stanje, obično kombinacijom sa vodom.

73. Spaljivanje

Redukcija supstance u pepeo intenzivnom toplotom.

74. Inkorporacija

Mešanje mešovitih tela u konglomeratnu masu.

75. Ingresija

To se događa kada se dvije supstance pomiješaju na takav način da se više ne mogu razdvojiti.

76. Inhumacija

Zakopavanje pod zemljom se ponekad koristi za označavanje procesa koji zakopava aktivnu tvar u tamni, zemljani materijal. Također se koristi za označavanje stavljanja posude u stajnjak.

77. Likvefakcija

Pretvaranje čvrste supstance u tečnost, obično topljenjem ili otapanjem.

78. Lixiviation

Oksidacija sulfidnih ruda izlaganjem vodi i vazduhu. Vitriol oblici.

79. Luting

Zaptivanje tikvice kitom ili smolastom masom kako bi se postiglo čvrsto zaptivanje...

80. Sazrijevanje

Opšti termin koji se koristi za identifikaciju novog stepena izvrsnosti u poslu.

81. Topljenje

Pretvaranje metala ili tvari u tekućinu djelovanjem topline.

82. Mortification

Ovdje supstanca prolazi kroz neku vrstu smrti, obično kroz truljenje, i izgleda kao da će biti uništena i njena aktivna moć izgubljena, ali je na kraju obnovljena.

83. Množenje

Proces povećanja jačine projekcijskog praha.

84. Padavine

Taloženje supstance na dno posude iz rastvora.

85. Priprema

Proces kojim se uklanjaju nepotrebne supstance i dodaju potrebne.

86. Projekcija

Dodavanje enzima ili tinkture supstanci kako bi se proizveo efekat transmutacije.

87. Prolekcija

Podjela tvari na fini i veći dio prorjeđivanjem ili razrjeđivanjem finijih dijelova tvari, a ne grubljenjem zemljanog dijela.

88. Pulverizacija

Uništavanje supstance na manje fragmente ponavljanim udarcima tupim predmetom kao što je čekić ili malj.

89. Purgation

Prečišćavanje supstance uklanjanjem grubog dela.

90. Truljenje

Truljenje tvari, često pod utjecajem umjerene, produžene vlažne topline. Na primjer, u stajnjaku. Obično stvar pocrni.

91. Quinta Essentia (Quint Essence)

Stvaranje kvintesencije, ili najuzvišenijeg i najfinijeg oblika materije.

92. Razrjeđivanje

Čini supstancu izuzetno rafiniranom ili prozračnom.

93. Ispravljanje

Pročišćavanje materije kroz ponovljene destilacije, gdje se destilat ponovo destilira.

94. Ponavljanje

Ponavljanje procesa posebno je primjenjivo na cikličku destilaciju, u kojoj se destilat vraća u posudu i proces se nastavlja kroz mnogo ciklusa.

95. Rezolucija

To se događa kada se tvari koje su pomiješane nasilno odvoje kada se stave u otopinu. Tako se u tom smislu mlijeko raspršuje pod utjecajem sirćeta. Ovaj proces je sličan koagulaciji.

96. Restinkcija

Ovdje je tvar u bijeloj toplini dovedena do savršenstva stvrdnjavanjem u tečnosti koja se podiže.

97. Retrogradacija

Vraćanje metala u prvobitno otvoreno i živo stanje.

98. Reverberacija

Pečenje na visokoj temperaturi u reverberacionoj (reflektivnoj) peći.

99. Oživljavanje

Vraćanje mrtve materije u život ili njeno ponovno aktiviranje.

100. Rubifikacija

Formiranje materije Rada od bijele do crvene.

101. Segregacija

Podjela kompozitne tvari na dijelove.

102. Odvajanje

Odvajanje dvije suprotne komponente jedna od druge. Često se izmjenjuje s procesom spajanja.

103. Stratifikacija

Operacija kojom se stvaraju slojevi u tvari u tikvici.

104. Subdukcija

Odvajanje ekstrakta od finog dijela kao kod filtracije.

105. Sublimacija (Sublimacija, sublimacija)

Ovo je naziv procesa kada čvrsta tvar pod utjecajem topline prelazi u parni oblik bez tekuće faze, nakon čega slijedi kondenzacija u čvrstom obliku na hladnom dijelu posude. Primjer: amonijak.

106. Subtilacija

Odvajanje finog dijela tvari od grubog i teškog.

107. Transudacija

Ovo se dešava ako se čini da se esencija znoji u kapima tokom destilacije naniže.

108. Trituracija

Redukcija tvari u prah, ne nužno mljevenjem, već primjenom topline.

109. Vitrifikacija

Stvaranje staklaste supstance intenzivnom toplotom i ponekad dodavanjem krečnjaka.