10. FEBRUARA UNIVERZALNA MESNA RODITELJSKA SUBOTA. Dana 10. februara 2018. godine, na Mesnu subotu, Crkva praznuje pomen svih „pravoslavnih hrišćana koji su otišli iz vekova, naših očeva i braće“ od Adama do danas. Posvećujući Sedmicu mesa uspomeni na Posljednji posljednji sud Kristov, Crkva je s obzirom na ovaj sud ustanovila da posreduje ne samo za svoje žive članove, već i za sve umrle od pamtiveka, koji su živjeli u pobožnost, svih naraštaja, činova i stanja, posebno za one koji su umrli iznenadnom smrću, i moli Gospoda za milost prema njima. Kao i ostalim roditeljskim subotama, u jutarnjim satima služe se zadušnica i zaupokoje. Prethodne večeri (9. FEBRUARA) služi se parastas, što se sa grčkog prevodi kao „iščekivanje“, „zastupništvo“ i odražava značenje i značaj roditeljskih subota za vernike. Svečani crkveni pomen umrlih ove subote (kao i Trojice) donosi veliku korist i pomoć našim preminulim očevima i braći, a ujedno služi i kao izraz punoće crkvenog života kojim živimo. Jer spasenje je moguće samo u Crkvi – zajednici vjernika, čiji članovi nisu samo živi, ​​nego i svi koji su umrli u vjeri. A komunikacija s njima kroz molitvu, njihovo molitveno sjećanje je izraz našeg zajedničkog jedinstva u Crkvi Kristovoj. U sinaksaru za ovaj dan piše „Sveti Oci su ozakonili pomen svih mrtvih iz sljedećeg razloga. Mnogi često umiru neprirodnom smrću, na primjer, putujući po morima, u neprohodnim planinama, u klisurama i ponorima; Dešava se da umru od gladi, u požarima, u ratovima ili se smrzavaju. A ko može pobrojati sve vrste i vrste neočekivanih i neočekivanih smrti? A svi takvi su lišeni legalizovanog psalmodija i dženaze. Zato su sveti oci, potaknuti čovekoljubljem, ustanovili, na osnovu apostolskog učenja, da obavljaju ovaj opšti, vaseljenski pomen, kako niko, ma kada, gde i kako god završio svoj ovozemaljski život, ne bi biti lišen molitve Crkve.” U subotu, a ne u neki drugi dan, prije Mesne nedjelje, dolikuje se molitva za pokoj duša jer je subotnji dan, kao dan odmora, po svom značenju najprikladniji za molitvu - da se pokojni sa svetima upokoje. . Osim toga, sadašnjom molitvom za pokoj upokojenih, Sveta Crkva nas podsjeća na smrt koja je za nas neizbježna i na ispit koji nam predstoji od netruležnog Sudije, da bi nas time plašeći učini nas spremnijim za podvige približavanja spasonosnog mjesta. Uspostavljanje univerzalne roditeljske subote prije sedmice (sedmice) mesnog jedenja seže u apostolsko predanje, što potvrđuje i Povelja Svete Crkve koju je u 5. vijeku iznio monah Sava Osvećeni na osnovu antičkog predanja, a po običaju starih hrišćana da se na određene dane okupljaju na groblju radi pomena mrtvih, o čemu su sačuvani pisani dokazi iz 4. veka (Sv. Jovan Zlatousti u Omilijama 62 i 18). Na ovaj dan na Svetoj Liturgiji možete predati beleške sa imenima onih koji se pominju na proskomidiji – prvom delu liturgije, tokom kojeg se iz posebnih prosfora vade čestice koje se potom spuštaju u sveti putir. molitva za oproštenje grehova. U zadušnoj litiji na Mesnu subotu kličemo: „Molimo se i za pokoj duša slugu Božijih, praotaca, oca i braće, koji ovdje i svuda leže, pravoslavni. U isto vrijeme, prije gušenja monarhije u Rusiji 1917. godine, preminuli pravoslavni pobožni carevi, kraljevi, veliki vojvode i pobožne carice, kraljice i kneginje sjećali su se po imenima prema „Registaru kako se sjećaju svih Najviša lica na ekumenskim memorijalnim službama.” Istovremeno, u nekim crkvama je postavljen sto ispred Carskih dveri, na stolu je stajalo Raspeće i ispred njega sveća, a ponekad i kutija, dok se u drugim crkvama stavljala samo sveća na veliki svijećnjak. MOLITVA ZA MRTVE Upokoji, Gospode, duše upokojenih slugu Tvojih: roditelja mojih, rodbine, dobrotvora (njihova imena) i svih pravoslavnih hrišćana, i oprosti im sve grijehe, dobrovoljne i nehotične, i podari im Carstvo Nebesko. Pogodnije je čitati imena iz komemoracije - male knjige u kojoj su zapisana imena živih i preminulih rođaka. Postoji pobožni običaj čuvanja porodičnih spomen-obilježja, čitajući koje pravoslavci pamte po imenu mnoge generacije svojih preminulih predaka. DŽENARSKI OBROK Pobožni običaj sjećanja na mrtve za trpezom poznat je od davnina. Ali, nažalost, mnoge sahrane se pretvaraju u priliku da se rođaci okupe, razgovaraju o novostima, jedu ukusnu hranu, dok pravoslavni hrišćani treba da se mole za pokojnika za sahranom. Prije jela treba obaviti litiju – kratak obred zadušnice, koji može obaviti i laik. U krajnjem slučaju, morate barem pročitati Psalam 90 i Očenaš. Prvo jelo koje se jede na bdenju je kutija (kolivo). To su kuvana zrna žitarica (pšenica ili pirinač) sa medom i suvim grožđem. Žitarice služe kao simbol vaskrsenja, a med - slast koju pravednici uživaju u Carstvu Božijem. Prema povelji, kutija mora biti blagoslovljena posebnim obredom tokom parastosa; ako to nije moguće, potrebno ga je poprskati svetom vodom. Naravno, vlasnici žele da obezbede ukusnu poslasticu za sve koji su došli na sahranu. Ali morate se pridržavati postova koje je utvrdila Crkva i jesti dozvoljenu hranu: srijedom, petkom i tokom dugih postova nemojte jesti posnu hranu. Ako se uspomena na pokojnika dogodi radnim danom u toku posta, tada se pomen pomiče na najbližu subotu ili nedjelju. Morate se suzdržati od vina, posebno votke, na sahrani! Mrtvih se ne pamte uz vino! Vino je simbol ovozemaljske radosti, a bdenje je prilika za intenzivnu molitvu za osobu koja može mnogo patiti u zagrobnom životu. Ne treba piti alkohol, čak i ako je sam pokojnik volio da pije. Poznato je da se „pijana“ bdenja često pretvaraju u ružno okupljanje na kojem se pokojnik jednostavno zaboravlja. Za stolom se morate prisjetiti pokojnika, njegovih dobrih osobina i djela (otuda ime - buđenje). Običaj ostavljanja čaše votke i parče hljeba za stolom "za pokojnika" je relikt paganstva i ne treba ga poštovati u pravoslavnim porodicama. Naprotiv, postoje pobožni običaji vrijedni oponašanja. U mnogim pravoslavnim porodicama za sahranu prvi sjedaju sirotinja i sirotinja, djeca i starice. Također im se može dati odjeća i stvari pokojnika. Pravoslavni ljudi mogu pričati o brojnim slučajevima potvrde iz zagrobnog života velike pomoći pokojnicima kao rezultat stvaranja milostinje od strane njihovih rođaka. Štaviše, gubitak voljenih podstiče mnoge ljude da naprave prvi korak ka Bogu, da počnu da žive životom pravoslavnog hrišćanina.

Ekumenska roditeljska (bez mesa) subota

DANI POSEBNOG SJEĆANJA NA PREMIRLE

Dolazi čas kada se posmrtni ostaci pokojnika zakopavaju u zemlju, gdje će počivati ​​do kraja vremena i opšteg vaskrsenja. Ali ljubav Majke Crkve prema svom djetetu koje je napustilo ovaj život ne prestaje. U određene dane ona se moli za pokojnika i prinosi beskrvnu žrtvu za njegov pokoj. Posebni dani komemoracije su treći, deveti i četrdeseti (u ovom slučaju prvim se smatra dan smrti). Spomen na ove dane osveštan je drevnim crkvenim običajima. To je u skladu s učenjem Crkve o stanju duše iza groba.

Treći dan. Komemoracija pokojnika trećeg dana nakon smrti vrši se u čast trodnevnog vaskrsenja Isusa Hrista i u liku Presvetog Trojstva.

Prva dva dana duša pokojnika još je na zemlji, prolazi zajedno sa anđelom koji je prati kroz ona mjesta koja je privlače uspomenama na zemaljske radosti i tuge, zla i dobra djela. Duša koja voli tijelo ponekad luta po kući u kojoj je tijelo smješteno i tako provede dva dana kao ptica tražeći gnijezdo. Čestita duša šeta onim mestima na kojima je nekada činila istinu. Trećeg dana Gospod zapoveda duši da se popne na nebo da bi se poklonila Njemu - Bogu svih. Stoga je crkveni pomen duše koja se pojavila pred licem Pravednog vrlo pravovremena.

Deveti dan. Komemoracija pokojnika na današnji dan je u čast devetoro redova anđela, koji kao sluge Cara Nebeskog i Njegovi predstavnici za nas mole za pomilovanje pokojnika.

Nakon trećeg dana, duša, u pratnji anđela, ulazi u nebeska prebivališta i razmatra njihovu neopisivu ljepotu. U ovom stanju ostaje šest dana. Za to vrijeme duša zaboravlja tugu koju je osjećala dok je bila u tijelu i nakon što ga je napustila. Ali ako je kriva za grijehe, tada pri pogledu na zadovoljstvo svetaca počinje tugovati i prekoriti se: „Teško meni! Koliko sam postao izbirljiv na ovom svijetu! Veći dio života proveo sam u nemaru i nisam služio Bogu kako treba, da bih i ja bio dostojan ove milosti i slave. Jao meni, jadni!" Devetog dana, Gospod zapoveda anđelima da Mu ponovo predstave dušu na obožavanje. Duša stoji pred prijestoljem Svevišnjega sa strahom i trepetom. Ali čak i u ovo vrijeme, Sveta Crkva se ponovo moli za pokojnika, moleći milosrdnog Sudiju da dušu njenog djeteta položi među svece.

Četrdeseti dan.Četrdesetodnevni period je veoma značajan u istoriji i tradiciji Crkve kao vreme potrebno za pripremu i prihvatanje posebnog Božanskog dara blagodatne pomoći Oca Nebeskog. Prorok Mojsije je bio počastvovan da razgovara s Bogom na gori Sinaj i primi ploče zakona od Njega tek nakon četrdesetodnevnog posta. Izraelci su stigli do obećane zemlje nakon četrdeset godina lutanja. Sam Gospod naš Isus Hristos je uzašao na nebo četrdeseti dan posle svog vaskrsenja. Uzimajući sve ovo za osnovu, Crkva je ustanovila komemoraciju četrdeseti dan nakon smrti, kako bi se duša pokojnika popela na svetu goru nebeskog Sinaja, bila nagrađena pogledom na Boga, dostigla obećano blaženstvo i nastanila se u rajskim selima sa pravednicima.

Nakon drugog obožavanja Gospoda, anđeli odvode dušu u pakao i razmišlja o okrutnoj muci nepokajanih grešnika. Četrdesetog dana duša se po treći put uzdiže da se pokloni Bogu i tada se odlučuje o njenoj sudbini - prema zemaljskim poslovima, određuje joj se mjesto za boravak do posljednjeg suda. Zato su crkvene molitve i komemoracije na ovaj dan tako pravovremene. Okajuju grijehe pokojnika i traže da se njegova duša smjesti u raj sa svecima.

Godišnjica. Crkva obilježava pomen preminulih na godišnjicu njihove smrti. Osnova za ovo osnivanje je očigledna. Poznato je da je najveći liturgijski ciklus godišnji krug, nakon kojeg se ponovo ponavljaju svi utvrđeni praznici. Godišnjica smrti voljene osobe uvijek je obilježena barem srdačnim sjećanjem od strane voljene porodice i prijatelja. Za pravoslavnog vernika ovo je rođendan za novi, večni život.

UNIVERZALNE SLUŽBE ZAPOSLENI (RODITELJSKE SUBOTE)

Osim ovih dana, Crkva je ustanovila posebne dane za svečani, opći, ekumenski pomen svih povremeno preminulih otaca i braće po vjeri, koji su se udostojili kršćanske smrti, kao i onih koji su pošto ih je uhvatila iznenadna smrt, nisu bili vođeni u zagrobni život molitvama Crkve. Zadušnice koje se obavljaju u ovo vrijeme, utvrđeno statutom Ekumenske crkve, nazivaju se ekumenskim, a dani u koje se obavlja pomen nazivaju se ekumenskim roditeljskim subotom. U krugu liturgijske godine takvi dani opšteg spomena su:

Mesna subota. Posvećujući Sedmicu mesa uspomeni na Posljednji posljednji sud Kristov, Crkva je s obzirom na ovaj sud ustanovila da posreduje ne samo za svoje žive članove, već i za sve umrle od pamtiveka, koji su živjeli u pobožnost, svih naraštaja, činova i stanja, posebno za one koji su umrli iznenadnom smrću, i moli Gospoda za milost prema njima. Svečani svecrkveni pomen upokojenih ove subote (kao i Trojice) donosi veliku korist i pomoć našim upokojenim očevima i braći, a ujedno služi i kao izraz punoće crkvenog života kojim živimo. . Jer spasenje je moguće samo u Crkvi – zajednici vjernika, čiji članovi nisu samo živi, ​​nego i svi koji su umrli u vjeri. A komunikacija s njima kroz molitvu, njihovo molitveno sjećanje je izraz našeg zajedničkog jedinstva u Crkvi Kristovoj.

Subota Trinity. Pomen svih umrlih pobožnih hrišćana ustanovljen je u subotu uoči Pedesetnice zbog činjenice da je događaj silaska Duha Svetoga zaokružio ikonomiju ljudskog spasenja, a u tom spasenju učestvuju i pokojnici. Stoga Crkva, upućujući molitve na Pedesetnicu za preporod svih živih Duhom Svetim, traži na sam dan praznika da za upokojene blagodat Presvetog i sveposvećenog Duha Utješitelja, koji darovane za vrijeme njihovog života, bile bi izvor blaženstva, budući da je Duhom Svetim „svakoj duši dan život“. Stoga Crkva predvečerje praznika, subotu, posvećuje sjećanju na upokojene i molitvi za njih. Sveti Vasilije Veliki, koji je sastavio dirljive molitve Večernje Pedesetnice, u njima kaže da se Gospod posebno na ovaj dan udostoji da primi molitve za mrtve, pa čak i za „one koji se drže u paklu“.

Roditeljske subote 2., 3. i 4. sedmice Svete Pedesetnice. Na Svetu Pedesetnicu - dane Velikog posta, podviga duhovnosti, podviga pokajanja i milosrđa prema drugima - Crkva poziva vjernike da budu u najužem jedinstvu kršćanske ljubavi i mira ne samo sa živima, već i sa svima. mrtvih, da obavljaju molitvene komemoracije onih koji su otišli iz ovog života u određene dane. Osim toga, subote ovih sedmica Crkva je odredila za pomen umrlih iz još jednog razloga što se radnim danima Velikog posta ne obavljaju zadušnice (ovo uključuje zadušnice, litije, parastos, pomen 3. 9. i 40. dan smrću, sorokousty), budući da nema pune liturgije svakog dana, čije se slavlje vezuje za pomen umrlih. Da se mrtvima ne bi uskratili spasonosni zagovor Crkve u dane Svete Pedesetnice, dodijeljene su naznačene subote.

Radonitsa. Osnova za opći pomen mrtvih, koji se održava u utorak nakon Tomine sedmice (nedjelja), je, s jedne strane, sjećanje na silazak Isusa Krista u pakao i Njegovu pobjedu nad smrću, povezanu sa Tomina nedjelja, a s druge strane, dozvola crkvene povelje da se obavi uobičajeni pomen umrlih nakon Velike i Strasne sedmice, počevši od Fomin ponedjeljka. Na ovaj dan vjernici dolaze na grobove svojih rođaka i prijatelja sa radosnom viješću o Vaskrsenju Hristovom. Otuda se i sam dan sjećanja naziva Radonica (ili Radunica).

Nažalost, u sovjetsko vrijeme uspostavljen je običaj obilaska groblja ne na Radonicu, već na prvi dan Uskrsa. Prirodno je da vjernik posjeti grobove svojih najmilijih nakon usrdne molitve za njihov upokojenje u crkvi – nakon što je u crkvi služen parastos. Tokom Vaskršnje sedmice nema parastosa, jer je Uskrs sveobuhvatna radost za vjernike u Vaskrsenje Spasitelja našeg, Gospoda Isusa Hrista. Zbog toga se tokom cijele Vaskršnje sedmice ne izgovaraju zadušnice (iako se uobičajeni pomen obavlja u proskomediji), a parastosi se ne služe.

CRKVENE POGREBNE USLUGE

Pokojnici se moraju što češće spominjati u Crkvi, ne samo na određene posebne dane sjećanja, već i na bilo koji drugi dan. Crkva vrši glavnu molitvu za pokoj upokojenih pravoslavnih hrišćana na Liturgiji, prinoseći za njih beskrvnu žrtvu Bogu. Da biste to učinili, treba da predate bilješke s njihovim imenima u crkvu prije početka liturgije (ili prethodne noći) (mogu se ući samo kršteni pravoslavci). Na proskomidiji će se iz prosfore vaditi čestice za pokoj, koje će na kraju liturgije biti spuštene u sveti putir i oprane Krvlju Sina Božijeg. Podsjetimo da je to najveća dobrobit koju možemo pružiti onima koji su nam dragi. Ovako se o komemoraciji na liturgiji kaže u Poruci istočnih patrijaraha: „Vjerujemo da su duše ljudi koji su pali u smrtne grijehe i nisu očajavali pred smrću, već su se pokajali i prije odvajanja od stvarnog života, samo učinili nemaju vremena da donesu nikakve plodove pokajanja (takvi plodovi mogu biti njihove molitve, suze, klecanje tokom molitvenih bdenija, skrušenost, uteha siromaha i izraz u delima ljubavi prema Bogu i bližnjima) - duše takvih ljudi silaze u pakao i trpe kaznu za grijehe koje su počinili, a da, međutim, ne izgube nadu u olakšanje. Oni dobijaju olakšanje kroz beskrajnu dobrotu Božju molitvama sveštenika i milosrđem za mrtve, a posebno snagom beskrvne žrtve koju, posebno, sveštenik čini za svakog hrišćanina za svoje bližnje, i uopšte Katolička i apostolska crkva čini za svakoga svaki dan.”

Osmokraki pravoslavni krst se obično nalazi na vrhu note. Zatim se naznačuje vrsta komemoracije - "Na pokoj", nakon čega se krupnim, čitljivim rukopisom ispisuju imena komemoriranih u genitivu (da se odgovori na pitanje "ko?"), a prvo se spominju sveštenstvo i monaštvo. , koji označava čin i stepen monaštva (na primjer, mitropolit Jovan, shimoiguman Savva, protojerej Aleksandar, monahinja Rahela, Andrej, Nina).

Sva imena moraju biti navedena u crkvenom pravopisu (na primjer, Tatiana, Alexy) i u potpunosti (Mikhail, Lyubov, a ne Misha, Lyuba).

Broj imena na belešci nije bitan; samo trebate uzeti u obzir da svećenik ima priliku pažljivije čitati ne baš dugačke bilješke. Stoga je bolje poslati nekoliko bilješki ako se želite sjetiti mnogih svojih najmilijih.

Podnošenjem beleški, parohijanin daje prilog za potrebe manastira ili hrama. Kako biste izbjegli bilo kakvu neugodnost, imajte na umu da razlika u cijenama (preporučene ili obične napomene) odražava samo razliku u iznosu donacije. Također, nemojte se sramiti ako u litiji niste čuli imena svojih rođaka. Kao što je već pomenuto, glavna komemoracija se odvija u proskomediji kada se skidaju čestice sa prosfore. Tokom dženaze možete izvaditi svoj spomen i pomoliti se za svoje najmilije. Molitva će biti djelotvornija ako se onaj koji se sjeća toga dana pričesti Tijelom i Krvlju Hristovom.

Nakon liturgije može se odslužiti parastos. Predvečerje se služi parastos - posebna trpeza sa slikom raspeća i redovima svijećnjaka. Ovdje možete ostaviti prinos za potrebe hrama u spomen na preminule najmilije.

Veoma je važno nakon smrti naručiti sorokoust u crkvi – neprekidan pomen tokom liturgije četrdeset dana. Nakon završetka, sorokoust se može ponovo naručiti. Postoje i dugi periodi komemoracije - šest mjeseci, godina. Neki manastiri prihvataju beleške za večni (dok manastir stoji) pomen ili za pomen prilikom čitanja Psaltira (ovo je drevni pravoslavni običaj). Što se više crkava moli, to bolje za naše bližnje!

Vrlo je korisno u spomen dane pokojnika donirati crkvi, dati milostinju siromašnima s molbom da se mole za njega. Uoči možete donijeti kurbansku hranu. Na predvečerje ne možete samo donijeti mesnu hranu i alkohol (osim crkvenog vina). Najjednostavniji tip žrtve za pokojnika je svijeća koja se pali za njegov pokoj.

Shvativši da je najviše što možemo učiniti za naše preminule najmilije da na liturgiji predamo spomenicu, ne treba zaboraviti moliti se za njih kod kuće i činiti djela milosrđa.

SJEĆANJE NA UMIRLE KOD KUĆNE MOLITVE

Molitva za preminule je naša glavna i neprocjenjiva pomoć onima koji su otišli u drugi svijet. Pokojniku, uglavnom, nije potreban lijes, grobni spomenik, a još manje spomen-stol - sve je to samo počast tradicijama, iako vrlo pobožnim. Ali vječno živa duša pokojnika ima veliku potrebu za stalnom molitvom, jer sama ne može činiti dobra djela kojima bi mogla umilostiviti Gospoda. Kućna molitva za najmilije, uključujući i umrle, dužnost je svakog pravoslavnog hrišćanina. Sveti Filaret, mitropolit moskovski, govori o molitvi za mrtve: „Ako sverazborita Premudrost Božija ne zabranjuje molitvu za mrtve, ne znači li to da je ipak dozvoljeno bacanje užeta, iako nije uvek pouzdano dosta, ali ponekad, a možda i često, spas za duše koje su otpale sa obala privremenog života, ali nisu došle do vječnog utočišta? Spasa za one duše koje se kolebaju nad ponorom između telesne smrti i konačnog suda Hristovog, sad se uzdižući verom, čas uranjajući u dela nedostojna, čas uzdignute milošću, čas srušene ostacima oštećene prirode, čas uznesene Božanskom željom, sada upleten u grube, još ne potpuno skinute haljine zemaljskih misli..."

Kućni molitveni pomen umrlog hrišćanina veoma je raznolik. Za pokojnika se treba moliti posebno marljivo prvih četrdeset dana nakon njegove smrti. Kao što je već navedeno u odeljku „Čitanje psaltira za mrtve“, u ovom periodu je veoma korisno pročitati psaltir o pokojnicima, barem jednu katizmu dnevno. Također možete preporučiti čitanje akatista o upokojenju pokojnika. Općenito, Crkva nalaže da se svakodnevno molimo za pokojne roditelje, rođake, poznate ljude i dobrotvore. U tu svrhu u svakodnevne jutarnje namaze uvrštava se sljedeći kratki namaz:

Molitva za preminule

Upokoji, Gospode, duše upokojenih slugu Tvojih: mojih roditelja, rodbine, dobrotvora (njihova imena), i svim pravoslavnim hrišćanima, i oprosti im sve grijehe, dobrovoljne i nehotične, i podari im Carstvo nebesko.

Pogodnije je čitati imena iz komemoracije - male knjige u kojoj su zapisana imena živih i preminulih rođaka. Postoji pobožni običaj čuvanja porodičnih spomen-obilježja, čitajući koje pravoslavci pamte po imenu mnoge generacije svojih preminulih predaka.

POGREBNI OBROK

Pobožni običaj sjećanja na mrtve za trpezom poznat je od davnina. Ali, nažalost, mnoge sahrane se pretvaraju u priliku da se rođaci okupe, razgovaraju o novostima, jedu ukusnu hranu, dok pravoslavni hrišćani treba da se mole za pokojnika za sahranom.

Prije jela treba obaviti litiju – kratak obred zadušnice, koji može obaviti i laik. U krajnjem slučaju, morate barem pročitati Psalam 90 i Očenaš. Prvo jelo koje se jede na bdenju je kutija (kolivo). To su kuvana zrna žitarica (pšenica ili pirinač) sa medom i suvim grožđem. Žitarice služe kao simbol vaskrsenja, a med - slast koju pravednici uživaju u Carstvu Božijem. Prema povelji, kutija mora biti blagoslovljena posebnim obredom tokom parastosa; ako to nije moguće, potrebno ga je poprskati svetom vodom.

Naravno, vlasnici žele da obezbede ukusnu poslasticu za sve koji su došli na sahranu. Ali morate se pridržavati postova koje je utvrdila Crkva i jesti dozvoljenu hranu: srijedom, petkom i tokom dugih postova nemojte jesti posnu hranu. Ako se uspomena na pokojnika dogodi radnim danom u toku posta, tada se pomen pomiče na najbližu subotu ili nedjelju.

Morate se suzdržati od vina, posebno votke, na sahrani! Mrtvih se ne pamte uz vino! Vino je simbol ovozemaljske radosti, a bdenje je prilika za intenzivnu molitvu za osobu koja može mnogo patiti u zagrobnom životu. Ne treba piti alkohol, čak i ako je sam pokojnik volio da pije. Poznato je da se „pijana“ bdenja često pretvaraju u ružno okupljanje na kojem se pokojnik jednostavno zaboravlja. Za stolom se morate prisjetiti pokojnika, njegovih dobrih osobina i djela (otuda ime - buđenje). Običaj ostavljanja čaše votke i parče hljeba za stolom "za pokojnika" je relikt paganstva i ne treba ga poštovati u pravoslavnim porodicama.

Naprotiv, postoje pobožni običaji vrijedni oponašanja. U mnogim pravoslavnim porodicama za sahranu prvi sjedaju sirotinja i sirotinja, djeca i starice. Također im se može dati odjeća i stvari pokojnika. Pravoslavni ljudi mogu pričati o brojnim slučajevima potvrde iz zagrobnog života velike pomoći pokojnicima kao rezultat stvaranja milostinje od strane njihovih rođaka. Štaviše, gubitak voljenih podstiče mnoge ljude da naprave prvi korak ka Bogu, da počnu da žive životom pravoslavnog hrišćanina.

Tako jedan živi arhimandrit iz svoje pastirske prakse priča sljedeći događaj.

“To se dogodilo u teškim poslijeratnim godinama. Majka, uplakana od tuge, čiji se osmogodišnji sin Miša utopio, dolazi meni, nastojatelju seoske crkve. I kaže da je sanjala Mišu i žalila se na hladnoću - bio je potpuno bez odjeće. Kažem joj: "Je li mu ostala odjeća?" - "Da naravno". - „Dajte ga svojim prijateljima Mishin, verovatno će im biti od koristi.“

Nekoliko dana kasnije priča mi da je ponovo vidjela Mišu u snu: bio je obučen upravo u odjeću koju su dobili njegovi prijatelji. Zahvalio mu se, ali se sada žalio na glad. Savetovao sam da se organizuje pomen za seosku decu - Mišine prijatelje i poznanike. Koliko god bilo teško u teškim trenucima, šta možete učiniti za svog voljenog sina! A žena se prema djeci ponašala najbolje što je mogla.

Došla je po treći put. Mnogo mi se zahvalila: „Miša je u snu rekao da je sada topao i nahranjen, ali moje molitve nisu dovoljne.” Učio sam je molitvama i savjetovao je da ne ostavlja djela milosrđa za budućnost. Postala je revna parohijanka, uvijek spremna da se odazove molbama za pomoć i koliko je mogla, pomagala je siročadi, siromašnima i siromašnima.”

04 / 03 / 2005

Roditeljske subote su dani posebnog sjećanja na umrle, kada svojim molitvama možemo pružiti veliku pomoć porodici i prijateljima koji su otišli iz ovozemaljskog života. Pet ih je rezervisano za pomen preminulim rođacima, još dva i parastosi koji se obavljaju u isto vreme nazivaju se ekumenskim. Roditeljske subote zahtijevaju poštivanje određenih pravila kojih bi svi vjernici trebali biti svjesni.

Duboko značenje roditeljske subote

Imajte na umu da se jaka alkoholna pića, poput votke ili konjaka, ne prihvataju kao donacije.

Po želji i mogućnosti možete naručiti parastos i nakon obavljene molitve dozvoljeno vam je obilazak groblja, pospremanje mezara, zamjena cvijeća, čime ćete pokazati da čuvate uspomenu na voljenu osobu.

Kako provesti ostatak dana na roditeljsku subotu i da li je moguće pospremiti? Protojerej Aleksandar Iljašenko za internetsku publikaciju „Pravoslavlje i mir“ na ovo pitanje odgovara: zabrana čišćenja kuće na ovaj dan nije ništa drugo do praznovjerje, dan, naravno, treba započeti posjetom hramu, obavljanjem molitvi, obilazak groblja, a zatim po potrebi možete obavljati uobičajene kućne poslove.

Još jedno važno pitanje koje zabrinjava vjernike je da li je moguće krstiti dijete u roditeljsku subotu? Igumen Aleksije (Vladivostočka eparhija) i drugi sveštenici Ruske pravoslavne crkve podsjećaju nas na jednostavno pravilo - dijete možete krstiti svim danima bez ograničenja.

Za vrijeme posta 2019. godine padaju sljedeće roditeljske subote:

• 23. mart — roditeljska ekumenska subota druge sedmice posta
• 30. mart - roditeljska ekumenska subota treće sedmice Velikog posta
• 6. april je roditeljska ekumenska subota četvrte sedmice posta.

P.S. Molitva za pokojnika je sveta dužnost svakog hrišćanina. Velika nagrada i velika utjeha čeka onoga koji svojim molitvama pomogne umrlom bližnjem da dobije oproštenje grijeha.

Prva ekumenska roditeljska subota u godini pada na Sedmicu prazne mesa. Na današnji dan Crkva se sjeća upokojenih i sjeća se na sve umrle od Adamovog vremena. Služba ove subote se zove:

“Sjećanje na sve pravoslavne hrišćane koji su otišli od pamtivijeka, naše očeve i braću.”

Svecrkveni spomen na ekumensku roditeljsku subotu (i na druge zadušnice) podsjeća nas na potrebu spasenja svih ljudi – živi se mole za svoju umrlu braću i sestre. Svojom brigom za njih služimo spasavanju njihovih duša, a istim tim sjećanjem pomažemo i sebi. Uostalom, svi smo mi braća i sestre, živimo u jednom svijetu, u jednoj Crkvi, imamo jednog Oca.

Pokojnici za koje se molimo su mrtvi, ali su mrtva samo njihova tijela, ne i duše. Duše su žive, što znači da još imaju vremena za pokajanje.
I svi mi, živi i mrtvi, još imamo vremena do Strašnog suda, ali niko zapravo ne zna da li će to biti dovoljno za pokajanje. Našim žarkim molitvama možemo pomoći pokojniku da se probudi i ima vremena za pokajanje. I nama se dešavaju čuda, jer molitve polako djeluju na nas, i sami se neprimjetno čistimo od zla i počinjemo voljeti ljude.

Na pogrebnom obroku je jedno obavezno jelo - kutia.
Kutia ili kolivo je kuvana pšenica pomešana sa medom. Ovo jelo simbolizira uskrsnuće pokojnika.
Da bi zrno proizvelo klas, prvo se mora raspasti. Isto tako, ljudsko tijelo se prvo raspada da bi se onda podiglo za budući život. (1. Kor. 15:36-38; Jovan 12:24). Med označava slatkoću blagoslova u budućem životu.

Kuhanje kutije: potrebno je natopiti zrno pšenice (možete pirinač ili nezdrobljeni biserni ječam), a zatim od njega skuhati kašu, tako da svako zrno bude zasebno. U kašu treba dodati punilo, obično med i grožđice. Možete dodati i suvo voće, ali prvo ih treba dinstati i iseckati, kao i orašaste plodove, semenke, mak, voće, sve zavisi od vašeg ukusa. Umjesto meda možete dodati šećerni sirup. Sve sastojke treba pomiješati, staviti u zdjelu i odnijeti u crkvu na parastos i tamo blagosloviti kutiju.

MEAT WEEK

Sedmica je drevni naziv za vaskrsenje. Došlo je od kombinacije riječi “ne” i “raditi” na ovaj dan ljudi su se odmarali i ništa nisu radili.
Posljednji dan u sedmici mesojeda je sedmica mesojeda (nedjelja). Na današnji dan i dalje možete jesti mesne proizvode prema Povelji. Posljednji put jedemo meso i „pustimo ga“. Otuda i naziv - "bez mesa".
Ali sutradan još ne počinje strogi post, sir i mliječne proizvode možete jesti cijelu narednu sedmicu - počinje Sedmica sira, Maslenica.

Tako se čovjek postepeno priprema za najstroži post, čak i u sedmici bez mesa srijedom i petkom više se ne može jesti meso, zbog čega su ovu sedmicu nazivali „šarenom“.
Prema znakovima, vjenčanja se nisu smjela održavati tokom "šare" sedmice, u ovo vrijeme počinju da se pripremaju za Maslenicu, čiste kuće i pozivaju goste.

SEDMICA POSLJEDNJEG SUDA

Na Sedmici mesa (nedjelja), prisjeća se posljednjeg suda (Matej 25:31-46). Crkva podsjeća ljude na njihove grijehe, da za spas duše ne smijemo biti nemarni, ne smijemo zaboraviti da se u pitanju spasenja moramo osloniti na milosrđe Božje. Neminovnost približavanja posljednjeg suda potvrdio je i sam Spasitelj:

“Dolazi vrijeme u kojem će svi koji su u grobovima čuti glas Sina Božjega, i oni koji su činili dobro izaći će na vaskrsenje života, a oni koji su činili zlo na vaskrsenje osude.” (Jovan 5:28-29).

Svi mrtvi ljudi će oživeti, svi će se pojaviti pred Gospodom, i sigurno će odgovarati za svoja dela koja su počinili tokom svog zemaljskog života.
Ako ima više dobrih djela, dušu ove osobe čeka slava i blagoslovljen život, a ako ima zlih djela, vječno prokletstvo čeka.

Prvi dolazak Gospoda na Zemlju bio je veoma skroman. Svojim primjerom nam je pokazao kakvi ljudi treba da budu - ponizni, krotki i dobri. Zato je Spasitelj dozvolio da bude razapet, da niko u Drugom dolasku, na Posljednjem sudu, ne bi mogao zamjeriti Gospodu za nepravdu i pristrasan odnos prema njemu.
Za svakog od ljudi ovaj dan je zapravo strašan; Sve tajne, nevidljive radnje i želje postat će očigledne i nećemo se imati na koga osloniti, svi će dobiti po svojim djelima.

Za vreme Strašnog suda niko se neće pitati kako smo se molili, kako smo postili, koje duhovne knjige čitamo, koliko smo se često i iskreno ispovedali itd. Sve će to biti potpuno nevažno u odnosu na to kakvi smo bili ljudi u odnosu na ljude oko nas.

Jevanđelje po Mateju, gl. 25, 31-46

Kada dođe Sin Čovječji u svojoj slavi i svi sveti anđeli s njim, tada će sjediti na prijestolju svoje slave, i svi narodi će se sabrati pred njim; i odvojiće jedno od drugog, kao što pastir odvaja ovce od koza; i staviće ovce na svoju desnu ruku, a koze na svoju lijevu.
Tada će Kralj reći onima s Njegove desne strane: Dođite, blagosloveni Oca Moga, naslijedite kraljevstvo koje vam je pripremljeno od postanja svijeta; Bio sam žedan i dao si mi nešto da pijem; Bio sam stranac i prihvatili ste Me; Bio sam nag i ti si Me obukao; Bio sam bolestan i vi ste Me posjetili; Bio sam u zatvoru, a ti si došao k Meni.
Tada će Mu pravednici odgovoriti: Gospode! kad smo te vidjeli gladnog i nahranili te? ili žednima i dao im nešto piti? kada smo te videli kao stranca i prihvatili te? ili goli i obučeni? Kada smo Te vidjeli bolesnog, ili u zatvoru, i došli k Tebi? A Kralj će im odgovoriti: "Zaista vam kažem, kao što učiniste jednom od ove Moje najmanje braće, meni učiniste." Zatim će reći i onima s lijeve strane: Idite od Mene, prokleti, u oganj vječni pripremljen đavolu i anđelima njegovim; jer sam bio gladan, i ne dadoste Mi hrane; Bio sam žedan, a niste Me napojili; Bio sam stranac, a oni Me nisu prihvatili; Bio sam nag, i nisu Me obukli; bolesni i u zatvoru, i nisu Me posjetili.
Tada će Mu i oni odgovoriti: Gospode! kad smo Te vidjeli gladnog, ili žednog, ili stranca, ili golog, ili bolesnog, ili u tamnici, i nismo Ti služili? Tada će im odgovoriti: "Zaista vam kažem, kao što niste učinili jednom od ovih najmanjih, niste ni meni učinili." I ovi će otići u vječnu kaznu, a pravednici u vječni život.

Među namjernim danima koje je Crkva odredila za pomen umrlih, najznačajnije su roditeljske subote, ali najvažnije od svih su dvije takozvane vaseljenske roditeljske subote, ili vaseljenske zadušnice - prije Mesne nedjelje (sedmica je, na crkveni način, nedjelja) i prije Pedesetnice. Zovu se tako jer se u ove dane, po običaju koji su ustanovili bogonosni oci još od vremena prvih hrišćana, vršimo pomen za sve pokojne, odnosno za naše pretke. U ova dva dana sve ostale liturgijske teme se otkazuju; Živi članovi Crkve pozvani su da se, takoreći, zaborave i, svodeći na najmanju moguću mjeru sjećanja svojih rođaka i prijatelja, u pojačanoj i umnoženoj molitvi za sve pokojne članove Crkve, rodbinu i strance, znane i neznane , svih uzrasta i stanja, svih vremena i naroda, - u potpunosti pokažite svoju bratsku ljubav prema njima. Posebno onima koji su prerano umrli u stranoj zemlji, daleko od rodbine, na moru, u ponorima i nepristupačnim planinama, od gladi ili zaraznih bolesti, koji su pali u borbi, izgorjeli u vatri, smrzli se ili umrli u elementarnim nepogodama, - da je, svima onima koji nisu imali vremena da se pokaju prije smrti, nad kojima nije obavljen obred sahrane.

Mesojedenje subote uspostavljeno je iz drugog razloga. Kao što znate, sutradan, odnosno u Sedmicu mesa, naša Crkva se sjeća posljednjeg suda, odnosno Drugog dolaska Gospodina našeg Isusa Krista. I zato u subotu molimo “strašnog Sudiju” da pokaže milost ne samo nama koji smo još živi, ​​već i našoj braći koja su ranije otišla za vrijeme Njegovog strašnog i slavnog Dolaska.

Osim ekumenske Mesne subote, u liturgijskom prostoru Velikog posta postoje još tri roditeljske subote. Ovo su druga, treća i četvrta subota Velikog posta. Ali oni više nisu ekumenski. Ovih dana obavlja se pomen upokojenih da bi se nadoknadio post zadušnica koji se ne dešava radnim danima na Liturgiji.

Drugi vaseljenski godišnji parastos, koji je ustanovila naša Crkva, slavi se uoči Dana Svete Trojice – Pedesetnice, odnosno u subotu uoči Svete Pedesetnice. Na ovu roditeljsku subotu Crkva se sjeća “svih onih koji su pobožno pali od pamtivijeka u nadi uskrsnuća u život vječni”. Dakle, na ovaj dan se molimo ne samo za kršćane, jer u vremenima od Adama do Krista nije bilo kršćana. Molimo se za sve one koji su umrli od Adama do danas i koji su služili bezgrešnim životom Bogu, molimo se za svaku osobu koja je „sve dobro učinila u životu i upokojila se Bogu na mnogo različitih načina“.

Dženaza na roditeljsku subotu

Uoči roditeljske subote, odnosno u petak uveče, u pravoslavnim crkvama se služi veliki parastos, koji se naziva i grčkom rečju parastas. U samu subotu, u jutarnjim satima služe se zadušnica, a potom i opšti parastos.

Jevanđelje po Jovanu, pročitano na zadušnoj liturgiji

Zaista, zaista, kažem vam, dolazi vrijeme, i već je došlo, kada će mrtvi čuti glas Sina Božijeg, i čuvši, oživjeće. Jer kao što Otac ima život u sebi, tako je dao i Sinu da ima život u sebi. I dao mu je vlast da izvrši presudu, jer je On Sin Čovječji.

Nemojte se tome čuditi; jer dolazi vrijeme u kojem će svi koji su u grobovima čuti glas Sina Božjega; i oni koji su činili dobro izaći će u vaskrsenje života, a oni koji su činili zlo u uskrsnuće osude. Ne mogu ništa sam stvoriti. Kako čujem, ja sudim, i moj je sud pravedan; jer Ja ne tražim svoju volju, nego volju Oca koji me posla(Jovan 5:25–30).

Na parastama ili na sahranoj Božanskoj Liturgiji možete predati upokojene zapise sa imenima onih koji su vam pri srcu umrli. I na ovaj dan, prema staroj crkvenoj tradiciji, parohijani donose hranu u hram - "za kanon" (ili "za predvečerje"). To su posni proizvodi, vino (kahor) za služenje Liturgije.

Molitva za preminule

Upokoji, Gospode, duše upokojenih slugu Tvojih: roditelja mojih, rodbine, dobrotvora (njihova imena) i svih pravoslavnih hrišćana, i oprosti im sve grijehe, dobrovoljne i nehotične, i podari im Carstvo Nebesko.

Pogodnije je čitati imena iz komemoracije - male knjige u kojoj su zapisana imena živih i preminulih rođaka. Postoji pobožni običaj obavljanja porodičnih parastosa, čitajući ih i u kućnoj molitvi i na bogosluženjima, pravoslavci se poimence sećaju mnogih generacija svojih preminulih predaka.

Himne sa službe u Mesnu subotu

Stihera na "Gospode, zavapih", ton 8

O od dana mrtvih danas, svi po imenu, po vjeri koji su pobožno živjeli, stvarajući uspomenu, vjernost, Spasitelja i Gospoda, tražeći usrdno u ovom sudnjem času da damo dobar odgovor upravo tom našem Bogu, Sudiji od cijele zemlje, s desne strane Njegovog prisustva primićemo u radosti, među pravednima i svetima ždrijeb je svijetao i dostojan da bude Njegovo Nebesko Carstvo.

Tropar za večernje, glas 8

G Dubinom mudrosti sve ljudski sagradi i daj svima što je korisno, Gospode, jedini Stvoritelju, upokoji duše sluge Tvojih, jer sam se u Tebe, Stvoritelju i Tvorcu i Bogu našem, uzdao.

Sedalen, glas 5

P O, Spasitelju naš, sluge Tvoje su sa pravednima, i nastanile su se u dvorovima Tvojim, kao što je pisano, prezirući, kao dobro, svoje grijehe, dobrovoljne i nehotične, i sve, čak i u znanju a ne u znanju, Ljubitelju čovječanstvo.

Kondak prema 6. pesmi kanona, glas 8

WITH Hriste, pokoj svetima, duše sluge Tvoga, gde nema bolesti, ni tuge, ni uzdaha, nego života beskonačnog.

Zasnovan na materijalima iz otvorenih izvora