Autor pojma društvena stratifikacija. Teorija stratifikacije i integrirani pristup. Nižu nižu klasu činili su oni koji se obično nazivaju „društvenim dnom“. To su stanovnici podruma, tavana, sirotinjskih četvrti i drugih mjesta neprikladnih za život. Stalno su

Ljudsko društvo u svim fazama svog razvoja karakterisala je nejednakost. Sociolozi strukturirane nejednakosti između različitih grupa ljudi nazivaju stratifikacijom.

Za precizniju definiciju ovog koncepta možemo navesti riječi Pitirima Sorokina:

„Društvena stratifikacija je diferencijacija datog skupa ljudi (stanovništva) u klase u hijerarhijskom rangu. Dolazi do izražaja u postojanju viših i nižih slojeva. Njegova osnova i suština leži u neravnomjernoj raspodjeli prava i privilegija, odgovornosti i dužnosti, prisutnosti i odsustvu društvenih vrijednosti, moći i uticaja među pripadnicima određene zajednice. Specifični oblici društvene stratifikacije su raznoliki i brojni. Međutim, sva njihova raznolikost može se svesti na tri glavna oblika: ekonomsku, političku i profesionalnu stratifikaciju. Po pravilu, svi su tijesno isprepleteni. Društvena stratifikacija je trajna karakteristika svakog organizovanog društva."

„Društvena stratifikacija počinje Veberovom razlikom između tradicionalnijih društava zasnovanih na statusu (na primjer, društva zasnovana na propisanim kategorijama kao što su staleži i kaste, ropstvo, pri čemu je nejednakost sankcionisana zakonom) i polariziranih, ali difuznijih društava zasnovanih na klasama. gdje lična postignuća igraju veliku ulogu, gdje je ekonomska diferencijacija od najveće važnosti i bezlične je prirode.”

Koncept društvena stratifikacija je usko vezan za podjelu društva na društvene slojeve, a stratifikacijski model društva izgrađen je na osnovu takvog fenomena kao što je društveni status.

Društveni status je položaj koji osoba ili grupa zauzima u društvu i povezan sa određenim pravima i odgovornostima. Ova pozicija je uvijek relativna, tj. razmatraju u poređenju sa statusima drugih pojedinaca ili grupa. Status je određen profesijom, socio-ekonomskim statusom, političkim prilikama, spolom, porijeklom, bračnim statusom, rasom i nacionalnošću. Socijalni status karakteriše mjesto osobe ili društvene grupe u društvenoj strukturi društva, u sistemu društvenih interakcija i nužno sadrži procjenu ove aktivnosti od strane društva (drugih ljudi i društvenih grupa). Potonje se može izraziti različitim kvalitativnim i kvantitativnim pokazateljima - autoritet, prestiž, privilegije, nivo prihoda, plata, bonus, nagrada, titula, slava itd.

Postoje različite vrste statusa.

Lični status- položaj koji osoba zauzima u maloj ili primarnoj grupi, u zavisnosti od toga kako se procjenjuje prema njegovim individualnim kvalitetima.

Društveni status- pozicija osobe koju automatski zauzima kao predstavnik velike društvene grupe ili zajednice (profesionalne, klasne, nacionalne).

Oni takođe govore o glavni status- najkarakterističniji status za datu individuu, po kojem ga drugi razlikuju ili sa kojim ga identifikuju. U tom smislu postoje propisano status (nezavisan od želja, težnji i napora date osobe) i ostvarivo status (pozicija koju osoba postiže sopstvenim naporima).

Odavde, društvena stratifikacija- ovo je raspored ljudi u statusnoj hijerarhiji od vrha do dna. Izraz “stratifikacija” sociologija je posudila iz geologije, gdje se odnosi na vertikalno raspoređene slojeve zemlje koji se otkrivaju kada se sječe. Stratifikacija je određeni dio društvene strukture društva, tj teorijski perspektivu o tome kako ljudsko društvo funkcioniše. U stvarnom životu ljudi, naravno, ne stoje iznad ili ispod drugih.

U zapadnoj sociologiji postoji nekoliko koncepata (teorija) stratifikacije.

Tako je njemački sociolog Ralph Dahrendorf(r. 1929) predložio je da se politički koncept stavi „ autoritet“, koji, po njegovom mišljenju, najpreciznije karakterizira odnose moći i borbu društvenih grupa za vlast. Na osnovu ovog pristupa, R. Dahrendorf predstavlja strukturu društva kao što su menadžeri i upravljani. On, pak, prve dijeli na vlasnike-menadžere i ne-vlasnike-menadžere, odnosno birokratske menadžere. On također dijeli potonje u dvije podgrupe: višu ili radničku aristokratiju i nižu - niskokvalifikovane radnike. Između ove dvije glavne grupe on stavlja takozvanu “novu srednju klasu”.

Američki sociolog L. Warner predložio svoju hipotezu društvene stratifikacije. Identifikovao je 4 parametra koji definišu karakteristike sloja: prihod, profesionalni prestiž, obrazovanje i etničku pripadnost.

Još jedan američki sociolog B. Barber izvršena stratifikacija prema šest indikatora: 1) prestiž, profesija, moć i moć; 2) nivo prihoda; 3) stepen obrazovanja; 4) stepen religioznosti; 5) položaj srodnika; 6) etnička pripadnost.

francuski sociolog Alain Touraine(r. 1925) smatra da su svi ovi kriterijumi već zastareli i predlaže da se stratumi definišu prema pristupu informacijama. Dominantnu poziciju, prema njegovom mišljenju, zauzimaju oni ljudi koji imaju pristup najvećoj količini informacija.

Oni takođe ističu funkcionalistička teorija stratifikacije. Na primjer, K. Davis i W. Moore tvrde da se normalno funkcionisanje društva ostvaruje kao implementacija različitih uloga i njihovo adekvatno obavljanje. Uloge se razlikuju po stepenu njihove društvene važnosti. Neki od njih su važniji za sistem i teže izvodljivi, zahtijevaju posebnu obuku i naknadu. Sa tačke gledišta evolucionizam, kako kultura postaje složenija i razvija se, dolazi do podjele rada i specijalizacije djelatnosti. Neke vrste aktivnosti pokazuju se važnijim, zahtijevaju dugotrajnu obuku i odgovarajuću naknadu, dok su druge manje važne i stoga rasprostranjenije i lako zamjenjive. ruski sociolog A.I. Kravchenko nudi svojevrsni generalizirajući model društvene stratifikacije. On raspoređuje statusnu hijerarhiju od vrha do dna prema četiri kriterijuma nejednakosti: 1) nejednaka primanja, 2) stepen obrazovanja, 3) pristup moći, 4) prestiž profesije. Pojedinci koji imaju približno iste ili slične karakteristike pripadaju istom sloju, odnosno sloju.

Nejednakost je ovdje simbolična. Može se izraziti u činjenici da siromašni imaju minimalni prihod određen pragom siromaštva, žive od državnih beneficija, nisu u mogućnosti da kupuju luksuznu robu i teško kupuju trajna dobra, ograničeni su u pravilnom odmoru i razonodi, imaju nizak nivo obrazovanja i zauzimaju pozicije moći u društvu. Dakle, četiri kriterijuma nejednakosti opisuju, između ostalog, razlike u nivou, kvalitetu, načinu života, kulturnim vrednostima, kvalitetu stanovanja i vrsti socijalne mobilnosti.

Navedeni kriterijumi se uzimaju kao osnova tipologija društvene stratifikacije. Postoje stratifikacije:

• ekonomski (prihod),
• politički (vlast),
• · obrazovni (nivo obrazovanja),
• · profesionalni.

Svaki od njih se može predstaviti u obliku vertikalne skale (lenjira) sa označenim podjelama.

IN ekonomska stratifikacija Podjele mjerne skale su novčani iznos po pojedincu ili porodici godišnje ili mjesečno (prihod pojedinca ili porodice), izražen u nacionalnoj valuti. Koliki su prihodi ispitanika, to je mjesto koje zauzima na ljestvici ekonomske stratifikacije.

Politička stratifikacija teško je graditi po jednom kriterijumu. Ovo ne postoji u prirodi. Njegove zamjene se koriste, na primjer, pozicije u državnoj hijerarhiji od predsjednika i ispod, pozicije u preduzećima i organizacijama, pozicije u političkim strankama itd. ili njihove kombinacije.

Obrazovna skala zasniva se na broju godina studiranja u školi i na fakultetu. Ovo je jedinstveni kriterijum koji pokazuje da društvo ima jedinstven sistem obrazovanja, sa formalnom sertifikacijom nivoa i kvalifikacija. Osoba sa osnovnim obrazovanjem biće pozicionirana na dnu, osoba sa višom ili fakultetskom diplomom u sredini, a neko sa doktoratom ili profesorom na vrhu.

Prema Anthonyju Gidensu, „uočljiva su četiri glavna sistema stratifikacije: ropstvo, kaste, posjedi i klase.

To je najtačniji strukturni pokazatelj društvene nejednakosti. Dakle, stratifikacija društva je njegova podjela na različite nivoe, odnosno slojeve.

Terminologija

Vjeruje se da je termin socijalna stratifikacija prvi upotrijebio američki društveni znanstvenik Pitirim Sorokin, koji ima ruske korijene. Ovu teoriju je također razvio na temelju slojeva kao fenomena u društvu.

Riječ ima sljedeću definiciju: „strukturirana hijerarhija

Razlozi prema P. Sorokinu

Pitirim Sorokin je bio sklon da istakne sledeće razloge zašto je društvo „stratifikovano“:

• Prije svega, to su prava i privilegije. Jer, kao što znamo, plemenita ideja poštenog komunizma ne funkcioniše u stvarnosti.
• Drugo, to su dužnosti i odgovornosti. Uostalom, na kraju se ispostavi da postoje pojedinci koji su sposobni da ih preuzmu na sebe i nose sa onim što će drugi nazvati “opterećenjem” i koje će, najvjerovatnije, pokušati izbjeći kada im se ukaže prilika.
• Treće, postoji društveno bogatstvo i potreba. Različitim ljudima su potrebne različite stvari, a rezultati njihovog rada su na različitim nivoima.
• Četvrta tačka je moć i uticaj. I ovdje je prikladno podsjetiti se na Frommovu teoriju o vukovima i ovcama: kako god govorili o jednakosti, ljudi se dijele na one koji su rođeni da zapovijedaju i one koji su navikli živjeti u pokornosti. To nikako ne znači ropstvo, koje je čovječanstvo već prošlo kao etapu u svom razvoju. Ali na podsvjesnom nivou ostaju vođe i sljedbenici. Prvi kasnije postaju lideri koji „kreću i kotrljaju“ svijet, ali šta je sa ovim drugim? Trče u blizini i pitaju se kuda on zapravo ide.

Savremeni razlozi raslojavanja društva

Do danas je stratifikacija u društvenim naukama gorući problem društva. Stručnjaci identificiraju sljedeće razloge za njegovu pojavu:

• Podjela po spolu. Problem “muškaraca” i “žene” bio je akutan u svakom trenutku. Sada u društvu postoji još jedan val feminizma koji zahtijeva ravnopravnost polova, budući da je sistem društvene stratifikacije zasnovan na istoj stvari.
• Razlike na nivou bioloških sposobnosti. Nekome je dato da bude tehničar, nekome humanista, nekome stručnjak za prirodne nauke. Ali problem društva je i to što kod nekih ljudi te sposobnosti mogu biti toliko očigledne da će biti genijalci svog vremena, dok se kod drugih praktično uopće ne manifestiraju.
• Klasna podjela. Najvažniji razlog (prema Karlu Marxu), o kojem će se detaljnije govoriti u nastavku.
• Privilegije, prava i beneficije vezane za privredu, politiku i socijalnu sferu.
• Sistem vrijednosti, na osnovu kojeg se određene vrste aktivnosti očigledno postavljaju iznad drugih.

Stratifikacija u društvenim naukama je predmet rasprave i razmišljanja velikih naučnika. Sorokin je to predstavio na svoj način, Weber je, razvijajući teoriju, izveo svoje zaključke, kao i Marx, koji je na kraju sve sveo na klasnu nejednakost.

Marksova ideologija

Klasni sukob, prema njegovom mišljenju, izvor je promjena u društvu i direktno uzrokuje pojavu kao što je raslojavanje društva.

Dakle, prema K. Marxu, antagonističke klase se razlikuju prema dva objektivna kriterija:

• opšte stanje privrede i odnosa zasnovanih na sredstvima za proizvodnju;
• vlast i njihovo ispoljavanje u javnoj upravi.

Veberovo mišljenje

Max Weber je dao tako važan doprinos razvoju teorije društvene nejednakosti da je prilikom razmatranja teme: „Koncept „stratifikacije“, njegovo porijeklo i suština“ nemoguće ne spomenuti ovo ime.

Naučnik se nije u potpunosti slagao sa Marksom, ali mu nije ni protivrečio. On je gurnuo imovinska prava kao uzrok raslojavanja u drugi plan. Prvi je bio prestiž i moć.

Nivoi društvene stratifikacije

Na osnovu preovlađujućih faktora, Veber je identifikovao tri nivoa društvene stratifikacije:

• prvi od njih - najniži - odnosio se na imovinu i određivao je klase stratifikacije;
• drugi - srednji - oslanjao se na prestiž i bio odgovoran za status u društvu ili, koristeći drugu definiciju, društvenim slojevima;
• treća – najviša – bila je „elita“, u kojoj, kao što je poznato, uvijek postoji borba za vlast, a ona se u društvu izražava u vidu postojanja političkih partija.

Osobine društvene stratifikacije

Struktura stratifikacije ima karakteristične karakteristike. Stratifikacija se prvenstveno dešava prema rangu, a sve u zavisnosti od razloga zbog kojih je nastala. Kao rezultat toga, privilegirani članovi društva nalaze se na vrhu, a niža „kasta“ se zadovoljava s malo.

Gornji slojevi su uvijek kvantitativno manji od donjih i srednjih. Ali proporcionalnost posljednja dva jedni prema drugima može varirati i, osim toga, karakterizirati trenutno stanje u društvu, "naglašavajući" položaj određenih njegovih sfera.

Vrste društvene stratifikacije

Razvijajući svoju teoriju, Pitirim Sorokin je takođe izveo tri glavna tipa društvene stratifikacije, oslanjajući se na faktore koji je uzrokuju:

• na osnovu kriterijuma bogatstva - ekonomska;
• na osnovu moći, stepena uticaja - politički;
• na osnovu društvenih uloga i njihovog učinka, statusa itd. - profesionalna stratifikacija.

Socijalna mobilnost

U društvu se obično naziva takozvani “pokret” može biti horizontalan i vertikalni.

U prvom slučaju, to je stjecanje nove uloge koja ne podrazumijeva napredovanje na društvenoj ljestvici. Na primjer, ako se u porodici rodi još jedno dijete, postojeće će dobiti status “brata” ili “sestre” i više neće biti jedino dijete.

Vertikalna mobilnost je kretanje duž društvenih nivoa. Sistem društvene stratifikacije (barem savremeni) pretpostavlja da se uz njega može „uzdići“ ili „spustiti“. Pojašnjenje je dato uzimajući u obzir da slična struktura u staroj Indiji (kaste) nije podrazumijevala nikakvu mobilnost. Ali raslojavanje modernog društva, na sreću, ne postavlja takve granice.

Veza između mobilnosti i stratifikacije u društvu

Kako je mobilnost povezana sa stratifikacijom? Sorokin je rekao da je stratifikacija u društvenim naukama odraz vertikalnog slijeda slojeva društva.

Marx, Weber i sam Sorokin naveli su različite razloge za ovu pojavu, na osnovu razloga za stratifikaciju o kojima je gore raspravljano. Moderna interpretacija teorije prepoznaje višedimenzionalnost i ekvivalentnost stavova koje predlažu naučnici i neprestano traga za novim.

Istorijski oblici stratifikacije

Koncept stratifikacije nije nov. Ovaj fenomen kao stabilan sistem poznat je dugo vremena, ali je u različitim vremenima imao različite oblike. Pogledajmo koje su u nastavku:

• Robovska forma bila je zasnovana na prisilnom potčinjavanju jedne grupe društva drugoj. Nedostajalo je bilo kakvih prava, a kamoli privilegija. Ako se prisjetimo privatnog vlasništva, onda ga robovi nisu imali, štaviše, oni su to sami bili.
• Forma kaste (već spomenuta u ovom članku). Ova stratifikacija u društvenim naukama je živopisan i ilustrativan primjer stratificirane nejednakosti sa jasnim i preciznim rubovima i granicama povučenim između kasti. U ovom sistemu je bilo nemoguće napredovati, pa ako bi se osoba „spustila“, mogla bi se zauvijek oprostiti od svog prethodnog statusa. Stabilna struktura bila je zasnovana na religiji - ljudi su prihvatili ono što jesu jer su vjerovali da će se u sljedećem životu uzdići više, te su stoga bili obavezni da svoju sadašnju ulogu igraju časno i ponizno.
• Forma imovine koja ima jednu glavnu osobinu - pravnu podjelu. Svi ovi carski i kraljevski statusi, plemstvo i druga aristokratija su manifestacija ove vrste raslojavanja. Pripadnost staležu se naslijedila; mali dječak u jednoj porodici je već bio princ i nasljednik krune, au drugoj - običan seljak. Ekonomski status bio je posljedica pravnog statusa. Ovaj oblik raslojavanja bio je relativno zatvoren, jer je bilo malo načina da se pređe iz jedne klase u drugu, a to je bilo teško učiniti – mogli ste se osloniti samo na sreću i slučaj, a onda na jedan u milion.
• Klasni oblik je takođe svojstven savremenom društvu. To je raslojavanje na nivou prihoda i prestiža, koje se utvrđuje na neki gotovo nesvjestan i intuitivan način. U jednom ili drugom trenutku u prvi plan dolaze tražena zanimanja, čija plaća odgovara njihovom statusu i proizvedenom proizvodu. Sada je to IT sektor, prije nekoliko godina - ekonomija, a još ranije - jurisprudencija. Utjecaj klase na moderno društvo može se opisati najjednostavnijim primjerom: na pitanje „ko si ti“, osoba imenuje svoju profesiju (učitelj/liječnik/vatrogasac), a ispitivač iz toga odmah za sebe izvlači odgovarajuće zaključke. Klasni oblik raslojavanja karakteriše osiguranje političke i pravne slobode građana.

Vrste prema Nemirovskom

Svojevremeno je Nemirovski dopunio gornju listu s još nekoliko oblika podjele društva na slojeve:

• fizičko-genetičke, uključujući spol, druge biološke karakteristike, kvalitete svojstvene pojedincu;
• etnokratski, u kojem prevladavaju moćne društvene hijerarhije i njihove odgovarajuće moći;
• socio-profesionalna, u kojoj je važno znanje i sposobnost primjene u praksi;
• kulturno-simbolički, zasnovan na informacijama i činjenici da „vlada svijetom“;
• kulturno-normativne, predstavljene kao počast moralu, tradiciji i normama.

Svako društvo koje se sastoji od zasebnih jedinica obdarenih individualnošću ne može biti homogeno. Neminovno se raslojava u grupe, podijeljene po vrsti posla koji se obavlja (fizički ili mentalni), vrsti naselja (urbano ili seosko), visini prihoda itd.

Sve to direktno utiče na svakog člana društva, stvarajući društvene razlike, često pojačane načinom života, odgojem i obrazovanjem.

Socijalna stratifikacija društva

Posebna nauka, sociologija, proučava društvenu nejednakost. U svom konceptualnom aparatu društvo nije ujedinjeno, već je podijeljeno na slojeve koji se nazivaju slojevi. Podjela društva na slojeve naziva se društvena stratifikacija, a radi lakšeg proučavanja, slojevi se razmatraju na vertikalnoj skali prema bilo kojem kriteriju koji se proučava.

Dakle, ako uzmemo u obzir raslojavanje po stepenu obrazovanja, u najniži sloj će se naći potpuno nepismeni ljudi, malo viši – oni koji su stekli neophodan obrazovni minimum, i tako redom, sve do gornjeg sloja koji će sadržavati intelektualnu elitu društva .

Smatra se da su glavni kriterijumi društvene stratifikacije:

— nivo prihoda pojedinaca i porodica;

— nivo moći;

- stepen obrazovanja;

— prestiž zauzete društvene niše.

Lako je uočiti da su prva tri pokazatelja izražena objektivnim brojevima, dok prestiž zavisi od stava ostalih članova društva prema statusu određene osobe.

Uzroci društvene nejednakosti

Raslojavanje svakog društva, ili formiranje hijerarhijskih grupa, je dinamičan proces. Teoretski, svaki član društva, povećavši, na primjer, svoj obrazovni nivo, prelazi u viši sloj. U praksi, mnogo zavisi od nivoa pristupa socijalnim beneficijama. Stratifikacija je hijerarhijska struktura zasnovana na distribuciji društvenih koristi koje ona proizvodi u društvu.


U sociologiji se smatra da su uzroci društvene stratifikacije:

— podjela po spolu (polu);

— prisustvo i nivo urođenih sposobnosti za određenu aktivnost;

— prvobitno nejednak pristup resursima, tj. klasna nejednakost;

— prisustvo političkih prava, ekonomskih privilegija i/ili bilo kakvih socijalnih beneficija;

— prestiž određene djelatnosti u uspostavljenom društvu.

Društvena stratifikacija se ne tiče samo pojedinačnih pojedinaca, već i čitavih klastera unutar društva.

Od davnina, društvena nejednakost je bila i ostaje jedan od glavnih problema svakog društva. To je izvor mnogih nepravdi, koje se zasnivaju na nemogućnosti da oni članovi društva koji pripadaju nižim društvenim slojevima u potpunosti otkriju i ostvare svoj lični potencijal.

Funkcionalna teorija stratifikacije

Kao i svaka druga nauka, sociologija je, da bi izgradila modele društva, prinuđena da pojednostavljuje različite društvene pojave. Funkcionalna teorija stratifikacije koristi kao početne postulate da opiše slojeve društva:

— princip početno jednakih mogućnosti za svakog člana društva;

— princip postizanja uspjeha najsposobnijih članova društva;

— psihološki determinizam: uspjeh zavisi od individualnih psiholoških osobina, tj. od inteligencije, motivacije, potreba za rastom, itd.;

- princip radne etike: istrajnost i savjesnost se nužno nagrađuju, a neuspjesi nastaju izostankom ili nedostatkom dobrih osobina ličnosti itd.

Funkcionalna teorija stratifikacije sugerira da najkvalifikovaniji i najsposobniji ljudi treba da borave u najvišim slojevima. Mjesto koje osoba zauzima u hijerarhijskoj vertikali zavisi od nivoa ličnih sposobnosti i kvalifikacija.


Ako je u dvadesetom veku teorija klasa služila kao ideološka osnova, danas se predlaže da se ona zameni teorijom društvene stratifikacije, čije je temelje razvio M. Weber, a nakon njega i drugi poznati sociolozi. Zasniva se na vječnoj i nepremostivoj nejednakosti članova društva, koja predodređuje njegovu raznolikost i služi kao osnova za dinamičan razvoj.

Socijalna stratifikacija– hijerarhijski organizovane strukture društvene nejednakosti (činovi, statusne grupe, itd.) koje postoje u svakom društvu.

U sociologiji postoje četiri glavna tipa stratifikacije: ropstvo, kaste, staleži i klase. Uobičajeno je poistovjećivati ​​ih s povijesnim tipovima društvene strukture, promatranim u modernom svijetu ili već nepovratno prošlošću.

Ropstvo- ekonomski, socijalni i pravni oblik porobljavanja ljudi, koji se graniči sa potpunim nedostatkom prava i krajnjom nejednakošću. Ropstvo je evoluiralo istorijski. Postoje dva oblika ropstva:

1) pod patrijarhalnim ropstvom rob je imao sva prava mlađeg člana porodice: živio je u istoj kući sa svojim vlasnicima, učestvovao u javnom životu, ženio se slobodnim ljudima i nasljeđivao vlasničku imovinu. Bilo je zabranjeno ubiti ga;

2) pod klasičnim ropstvom rob je bio potpuno porobljen: živio je u posebnoj prostoriji, ni u čemu nije učestvovao, ništa nije naslijedio, nije se ženio i nije imao porodicu. Bilo je dozvoljeno da ga ubiju. Nije posjedovao imovinu, ali se i sam smatrao vlasništvom vlasnika („instrument koji govori“).

Caste naziva se društvena grupa u kojoj osoba duguje članstvo isključivo svojim rođenjem.

Svaka osoba spada u odgovarajuću kastu ovisno o tome kakvo je ponašanje bilo u prethodnom životu: ako je bio loš, onda nakon sljedećeg rođenja mora pasti u nižu kastu, i obrnuto.

Estate- društvena grupa koja ima prava i obaveze propisane običajnim ili pravnim pravom i koje se nasljeđuju.

Klasni sistem koji obuhvata više slojeva karakteriše hijerarhija, izražena u nejednakosti položaja i privilegija. Klasičan primjer klasne organizacije bila je Evropa, gdje je na prijelazu iz 14. u 15. st. društvo je bilo podijeljeno na više slojeve (plemstvo i sveštenstvo) i neprivilegirani treći sloj (zanatlije, trgovci, seljaci).

U X-XIII vijeku. Postojala su tri glavna sloja: sveštenstvo, plemstvo i seljaštvo. U Rusiji od druge polovine 18. veka. Uspostavljena je klasna podjela na plemstvo, sveštenstvo, trgovce, seljaštvo i filistarstvo. Imanja su bila zasnovana na vlasništvu nad zemljom.

Prava i dužnosti svakog staleža utvrđena su pravnim zakonom i posvećena religijskom doktrinom. Članstvo u imanju određivalo se nasljeđivanjem. Društvene barijere između klasa bile su prilično stroge, pa je društvena mobilnost postojala ne toliko između klasa koliko unutar njih. Svako imanje je uključivalo mnogo slojeva, rangova, nivoa, profesija i rangova. Aristokratija se smatrala vojnim staležom (viteštvom).

Klasni pristupčesto u suprotnosti sa stratifikacijom.

Casovi predstavljaju društvene grupe građana slobodnih u političkim i pravnim odnosima. Razlike između ovih grupa leže u prirodi i obimu vlasništva nad sredstvima za proizvodnju i proizvedenim proizvodom, kao i u visini primljenih prihoda i ličnog materijalnog blagostanja.

19. Osnovni elementi kulture

Proučavajući mala i velika, tradicionalna i moderna društva, sociolozi, kulturolozi, antropolozi i psiholozi postepeno su identifikovali određene elemente koji su nužno prisutni u svakoj društvenoj kulturi.

U sociologiji se kultura posmatra u aspektu koji je u direktnoj vezi sa regulacijom ljudskog ponašanja, društvenih grupa, te funkcionisanja i razvoja društva u cjelini.

Glavni, najstabilniji elementi kulture su jezik, društvene vrijednosti, društvene norme, tradicije i rituali.

Jezik je sistem znakova i simbola koji imaju posebno značenje. Ona nastaje u određenoj fazi razvoja društva da bi se zadovoljile mnoge potrebe. Njegove glavne funkcije su stvaranje, skladištenje i prijenos informacija.

Jezik ima i ulogu distributera (retroslatora) kulture.

Društvene vrijednosti su društveno odobrena i prihvaćena uvjerenja o tome čemu osoba treba težiti. Oni čine osnovu moralnih principa. Različite kulture mogu dati prednost različitim vrijednostima (herojstvo na bojnom polju, umjetničko stvaralaštvo, asketizam). Svaki društveni sistem utvrđuje šta je vrednost, a šta nije. Treba napomenuti da je vrednosno-regulatorni mehanizam složen organizovan sistem u kome se opšta regulacija ljudskog ponašanja, pored vrednosti, sprovodi i normama – jedinstvenim pravilima ponašanja.

Društvene norme su pravila, obrasci i standardi ljudskog ponašanja u skladu s vrijednostima određene kulture. Norme izražavaju specifičnost i originalnost kulture unutar koje djeluju. Kultura koja ukazuje na standarde ispravnog ponašanja naziva se normativna kultura. Kulturna norma je sistem očekivanja ponašanja, obrazac kako ljudi očekuju da se ponašaju. S ove pozicije, norme su sredstvo društvene regulacije ponašanja pojedinaca i društvenih grupa. Društvene norme se obično zasnivaju na tradicijama i ritualima, čija ukupnost čini još jednu važnu komponentu kulture.

Običaji su uobičajeni, najpogodniji i najrašireniji načini grupnih aktivnosti koje se preporučuju za obavljanje. Ako se običaji prenose s jedne generacije na drugu, oni dobijaju karakter tradicije.

Tradicije su elementi društvenog i kulturnog naslijeđa koji se prenose s generacije na generaciju i čuvaju tokom vremena. Tradicije funkcionišu u svim društvenim sistemima i neophodan su uslov za njihov život. Tradicija često dovodi do stagnacije i konzervativizma u javnom životu.

Ritual je skup simboličkih kolektivnih radnji koje su određene običajima i tradicijama i koje utjelovljuju norme i vrijednosti. Oni odražavaju određene religijske ideje ili svakodnevne tradicije. Rituali nisu ograničeni na jednu društvenu grupu, već se odnose na sve segmente stanovništva.

Rituali prate važne trenutke u ljudskom životu.

Uvod

Ljudsko društvo u svim fazama svog razvoja karakterisala je nejednakost. Sociolozi strukturirane nejednakosti između različitih grupa ljudi nazivaju stratifikacijom.

Društvena stratifikacija je diferencijacija datog skupa ljudi (stanovništva) u klase u hijerarhijskom rangu. Njegova osnova i suština leži u neravnomjernoj raspodjeli prava i privilegija, odgovornosti i dužnosti, prisutnosti i odsustvu društvenih vrijednosti, moći i uticaja među pripadnicima određene zajednice. Specifični oblici društvene stratifikacije su raznoliki i brojni. Međutim, sva njihova raznolikost može se svesti na tri glavna oblika: ekonomsku, političku i profesionalnu stratifikaciju. Po pravilu, svi su tijesno isprepleteni. Socijalna stratifikacija je stalna karakteristika svakog organizovanog društva.

U stvarnom životu ljudska nejednakost igra veliku ulogu. Nejednakost je specifičan oblik društvene diferencijacije u kojoj se pojedinci, slojevi, klase nalaze na različitim nivoima vertikalne društvene hijerarhije i imaju nejednake životne šanse i mogućnosti da zadovolje potrebe. Nejednakost je kriterij po kojem neke grupe možemo postaviti iznad ili ispod drugih. Društvena struktura proizlazi iz društvene podjele rada, a društvena raslojenost proizlazi iz društvene raspodjele rezultata rada, tj. socijalna davanja.

Stratifikacija je usko povezana sa preovlađujućim sistemom vrijednosti u društvu. Formira normativnu skalu za procjenu različitih vrsta ljudskih aktivnosti, na osnovu koje se ljudi rangiraju prema stepenu društvenog prestiža.

Društvena stratifikacija ima dvostruku funkciju: djeluje kao metoda identifikacije slojeva datog društva i istovremeno predstavlja njegov društveni portret. Društvenu stratifikaciju karakteriše određena stabilnost unutar određene istorijske faze.

1. Pojam stratifikacije

Društvena stratifikacija je centralna tema sociologije. Opisuje društvenu nejednakost u društvu, podjelu društvenih slojeva prema visini prihoda i načinu života, po prisutnosti ili odsustvu privilegija. U primitivnom društvu nejednakost je bila beznačajna, tako da je raslojavanje gotovo izostalo. U složenim društvima, nejednakost je vrlo jaka, ona dijeli ljude prema prihodima, nivou obrazovanja i moći. Pojavile su se kaste, zatim posjedi, a kasnije staleži. U nekim društvima je zabranjen prelazak iz jednog društvenog sloja (stratuma) u drugi; Postoje društva u kojima je takva tranzicija ograničena, a postoje društva u kojima je to potpuno dozvoljeno. Sloboda društvenog kretanja (mobilnost) određuje da li je društvo zatvoreno ili otvoreno.

Termin "stratifikacija" dolazi iz geologije, gdje se odnosi na vertikalni raspored Zemljinih slojeva. Sociologija je strukturu društva uporedila sa strukturom Zemlje i postavila društvene slojeve (slojeve) takođe vertikalno. Osnova je lestvica prihoda: siromašni zauzimaju najnižu stepenicu, bogate grupe srednju, a bogati vrh.

Svaki sloj uključuje samo one ljude koji imaju približno isti prihod, moć, obrazovanje i prestiž. Nejednakost udaljenosti između statusa je glavno svojstvo stratifikacije. Društvena stratifikacija svakog društva uključuje četiri skale - prihod, obrazovanje, moć, prestiž.

Prihodi su iznos novčanih primanja pojedinca ili porodice za određeni vremenski period (mjesec, godina). Dohodak je iznos novca primljen u obliku plata, penzija, beneficija, alimentacije, naknada i odbitaka od dobiti. Prihodi se mjere u rubljama ili dolarima, koje prima pojedinac (individualni prihod) ili porodica (porodični prihod) tokom određenog vremenskog perioda, recimo jednog mjeseca ili godine.

Prihodi se najčešće troše na održavanje života, ali ako su vrlo visoki, akumuliraju se i pretvaraju u bogatstvo.

Bogatstvo je akumulirani prihod, tj. iznos gotovine ili materijalizovanog novca. U drugom slučaju nazivaju se pokretnim (automobil, jahta, vrijednosni papiri itd.) i nepokretnim (kuća, umjetnička djela, blago) imovinama. Bogatstvo se obično nasljeđuje. Nasljedstvo mogu dobiti i zaposleni i neradni, ali prihod mogu dobiti samo zaposleni. Osim njih, primanja imaju penzioneri i nezaposleni, a siromašni nemaju. Bogati mogu raditi ili ne raditi. U oba slučaja su vlasnici jer imaju bogatstvo. Glavna imovina više klase nije prihod, već akumulirana imovina. Udio plata je mali. Za srednju i nižu klasu glavni izvor egzistencije je prihod, jer je prvi, ako ima bogatstva, neznatan, a drugi ga uopšte nema. Bogatstvo vam omogućava da ne radite, ali vas njegovo odsustvo tjera da radite za platu.

Bogatstvo i prihodi su neravnomjerno raspoređeni i predstavljaju ekonomsku nejednakost. Sociolozi to tumače kao pokazatelj da različite grupe stanovništva imaju nejednake životne šanse. Kupuju različite količine i kvalitete hrane, odjeće, stanovanja itd. Ljudi koji imaju više novca bolje jedu, žive u udobnijim domovima, preferiraju lični automobil od javnog prevoza, mogu sebi priuštiti skupe odmore itd. Ali pored očiglednih ekonomskih prednosti, bogati slojevi imaju skrivene privilegije. Siromašni imaju kraći život (čak i ako uživaju sve blagodati medicine), manje obrazovana djeca (čak i ako idu u iste javne škole) itd.

Obrazovanje se mjeri brojem godina školovanja u javnoj ili privatnoj školi ili univerzitetu. Recimo osnovna škola znači 4 godine, niža srednja – 9 godina, srednja škola – 11, fakultet – 4 godine, fakultet – 5 godina, postdiplomski – 3 godine, doktorske studije – 3 godine. Dakle, profesor iza sebe ima više od 20 godina formalnog obrazovanja, a vodoinstalater ne može imati osam.

Moć se mjeri brojem ljudi na koje utiče odluka koju donosite (moć je sposobnost da nametnete svoju volju ili odluke drugim ljudima bez obzira na njihove želje).

Suština moći je sposobnost da nametnete svoju volju protiv želja drugih ljudi. U složenom društvu vlast je institucionalizovana, tj. zaštićen zakonima i tradicijom, okružen privilegijama i širokim pristupom društvenim beneficijama, omogućava donošenje odluka od vitalnog značaja za društvo, uključujući zakone koji obično koriste višoj klasi. U svim društvima, ljudi koji imaju neki oblik moći - političke, ekonomske ili vjerske - čine institucionaliziranu elitu. Ona predstavlja unutrašnju i vanjsku politiku države, usmjeravajući je u pravcu koji je koristan za sebe, a kojeg su ostale klase lišene.

Tri skale stratifikacije – prihod, obrazovanje i moć – imaju potpuno objektivne mjerne jedinice: dolare. Godine, ljudi. Prestiž je izvan ove serije, jer je subjektivni pokazatelj.

Prestiž je poštovanje koje određena profesija, pozicija ili zanimanje uživa u javnom mnjenju. Profesija advokata je prestižnija od profesije čeličana ili vodoinstalatera. Pozicija predsjednika poslovne banke je prestižnija od pozicije blagajnika. Sve profesije, zanimanja i pozicije koje postoje u datom društvu mogu se rangirati od vrha do dna na ljestvici profesionalnog prestiža. Po pravilu, profesionalni prestiž određujemo mi intuitivno, približno.

2. Sistemi društvene stratifikacije

Bez obzira na oblike društvene stratifikacije, njeno postojanje je univerzalno. Postoje četiri glavna sistema društvene stratifikacije: ropstvo, kaste, klanovi i klase.

Ropstvo je ekonomski, društveni i pravni oblik porobljavanja ljudi, koji graniči sa potpunim nedostatkom prava i krajnjom nejednakošću. Bitna karakteristika ropstva je vlasništvo nekih ljudi od strane drugih.

Obično se navode tri razloga za ropstvo. Prvo, dužnička obaveza, kada je osoba, nesposobna da plati svoje dugove, pala u ropstvo svom poveriocu. Drugo, kršenje zakona, kada je pogubljenje ubice ili razbojnika zamijenjeno ropstvom, tj. krivac je predat oštećenoj porodici kao nadoknada za tugu ili pričinjenu štetu. Treće, rat, napadi, osvajanja, kada je jedna grupa ljudi pokorila drugu, a pobjednici su neke od zarobljenika koristili kao robove.

Uslovi ropstva. Uslovi ropstva i ropstva značajno su varirali u različitim regionima sveta. U nekim zemljama, ropstvo je bilo privremeno stanje osobe: nakon što je radio određeno vrijeme za svog gospodara, rob je postao slobodan i imao je pravo da se vrati u svoju domovinu.

Opšte karakteristike ropstva. Iako su se robovlasničke prakse razlikovale u različitim regijama iu različitim epohama, da li je ropstvo rezultat neplaćenog duga, kazne, vojnog zarobljeništva ili rasnih predrasuda; da li je doživotno ili privremeno; nasljedan ili ne, rob je i dalje bio vlasništvo druge osobe, a sistem zakona je osigurao status roba. Ropstvo je služilo kao osnovna razlika između ljudi, jasno pokazujući koja je osoba slobodna (i zakonski ima pravo na određene privilegije), a koja je rob (bez privilegija).

Ropstvo je evoluiralo istorijski. Postoje dva oblika:

Patrijarhalno ropstvo - rob je imao sva prava najmlađeg člana porodice: živeo je u istoj kući sa vlasnicima, učestvovao u javnom životu, ženio se slobodnim ljudima; bilo ga je zabranjeno ubiti;

Klasično ropstvo - rob je živio u posebnoj prostoriji, nije učestvovao ni u čemu, nije se ženio i nije imao porodicu, smatrao se vlasništvom vlasnika.

Ropstvo je jedini oblik društvenih odnosa u istoriji kada je jedna osoba vlasništvo druge, a kada je niži sloj lišen svih prava i sloboda.

Kasta je društvena grupa (stratum) čije članstvo osoba duguje isključivo rođenju.

Postignuti status nije u stanju da promijeni mjesto pojedinca u ovom sistemu. Ljudi koji su rođeni u grupi niskog statusa uvijek će imati taj status, bez obzira šta lično postignu u životu.

Društva koja karakteriše ovaj oblik stratifikacije nastoje da jasno održe granice između kasta, pa se ovde praktikuje endogamija - brakovi unutar sopstvene grupe - i postoji zabrana međugrupnih brakova. Kako bi spriječili kontakt među kastama, takva društva razvijaju složena pravila u pogledu ritualne čistoće, prema kojima se smatra da interakcija s pripadnicima nižih kasta zagađuje višu kastu.

Klan je klan ili srodna grupa povezana ekonomskim i društvenim vezama.

Klanski sistem je tipičan za agrarna društva. U takvom sistemu svaki pojedinac je povezan sa širokom društvenom mrežom rođaka – klanom. Klan je nešto poput veoma proširene porodice i ima slične karakteristike: ako klan ima visok status, pojedinac koji pripada ovom klanu ima isti status; sva sredstva koja pripadaju klanu, oskudna ili bogata, pripadaju podjednako svakom članu klana; Lojalnost klanu je doživotna odgovornost svakog člana.

Klanovi takođe podsećaju na kaste: članstvo u klanu je određeno rođenjem i traje doživotno. Međutim, za razliku od kasti, brakovi između različitih klanova su sasvim dozvoljeni; mogu se čak koristiti za stvaranje i jačanje saveza između klanova, budući da obaveze koje brak nameće tazbini mogu ujediniti članove dva klana. Procesi industrijalizacije i urbanizacije transformišu klanove u fluidnije grupe, na kraju zamenjujući klanove društvenim klasama.

Klanovi se posebno udružuju u vrijeme opasnosti, kao što se može vidjeti iz sljedećeg primjera.

Klasa je velika društvena grupa ljudi koja ne poseduju sredstva za proizvodnju, koja zauzima određeno mesto u sistemu društvene podele rada i koju karakteriše specifičan način sticanja prihoda.

Sistemi stratifikacije zasnovani na ropstvu, kastama i klanovima su zatvoreni. Granice koje razdvajaju ljude toliko su jasne i krute da ne ostavljaju prostora ljudima da prelaze iz jedne grupe u drugu, s izuzetkom brakova između pripadnika različitih klanova. Klasni sistem je mnogo otvoreniji jer se zasniva prvenstveno na novcu ili materijalnoj imovini. Članstvo u klasi se takođe određuje rođenjem – pojedinac dobija status svojih roditelja, ali se društveni sloj pojedinca tokom života može menjati u zavisnosti od toga šta je uspeo (ili nije uspeo) da postigne u životu. Osim toga, ne postoje zakoni koji definiraju zanimanje ili profesiju pojedinca na osnovu rođenja ili zabranjuju brak sa pripadnicima drugih društvenih klasa.

Shodno tome, glavna karakteristika ovog sistema društvene stratifikacije je relativna fleksibilnost njegovih granica. Klasni sistem ostavlja mogućnosti za društvenu mobilnost, tj. da se kreće gore ili dole na društvenoj lestvici. Potencijal za poboljšanje društvenog statusa, ili klase, jedna je od glavnih pokretačkih snaga koja motiviše ljude da dobro uče i naporno rade. Naravno, porodični status koji je osoba naslijedio od rođenja može odrediti krajnje nepovoljne uslove koji mu neće ostaviti priliku da se u životu previsoko uzdigne, a djetetu pružiti takve privilegije da će mu biti gotovo nemoguće „skliznuti dolje“. ” razredne ljestvice.

Kakve god tipologije klasa smislili naučnici i mislioci. Antički filozofi Platon i Aristotel bili su prvi koji su predložili svoj model.

Danas u sociologiji nude različite tipologije klasa.

Prošlo je više od pola veka otkako je Lloyd Warner razvio svoj koncept časova. Danas je dopunjen još jednim slojem i u svom konačnom obliku predstavlja skalu od sedam tačaka.

Viša - viša klasa uključuje "aristokrate po krvi" koji su emigrirali u Ameriku prije 200 godina i tokom mnogih generacija akumulirali neizmjerno bogatstvo. Odlikuje ih poseban način života, maniri visokog društva, besprekoran ukus i ponašanje.

Nižu – višu klasu čine uglavnom „novi bogataši“, koji još nisu uspeli da stvore moćne klanove koji su zauzeli najviše pozicije u industriji, biznisu i politici. Tipični predstavnici su profesionalni košarkaš ili pop zvijezda, koji primaju desetine miliona, ali u porodici koja nema “aristokrate po krvi”.

Gornju srednju klasu čine sitna buržoazija i visoko plaćeni profesionalci, kao što su veliki advokati, poznati doktori, glumci ili televizijski komentatori. Njihov životni stil se približava visokom društvu, ali još uvijek ne mogu sebi priuštiti modernu vilu u najskupljim ljetovalištima na svijetu ili rijetku kolekciju umjetničkih rariteta.

Srednja klasa predstavlja najmasovniji sloj razvijenog industrijskog društva. Uključuje sve dobro plaćene zaposlenike, srednje plaćene profesionalce, jednom riječju, ljude intelektualnih profesija, uključujući nastavnike, nastavnike i srednje menadžere. Ovo je okosnica informacionog društva i uslužnog sektora.

Nižu srednju klasu činili su niži zaposleni i kvalificirani radnici, koji su po prirodi i sadržaju svog posla težili mentalnom, a ne fizičkom radu. Posebnost je pristojan stil života.

Viša niža klasa uključuje srednje i nisko kvalifikovane radnike zaposlene u masovnoj proizvodnji, u lokalnim fabrikama, koji žive u relativnom prosperitetu, ali sa obrascem ponašanja značajno drugačijim od više i srednje klase. Karakteristike: nisko obrazovanje (obično završena i nepotpuna srednja, srednja specijalna), pasivno slobodno vrijeme (gledanje TV-a, igranje karata ili domina), primitivna zabava, često pretjerana konzumacija alkohola i neknjiževnog jezika.

Niži - najnižu klasu čine stanovnici podruma, tavana, sirotinjskih četvrti i drugih manje pogodnih mjesta za život. Nemaju nikakvo ili osnovno obrazovanje, najčešće preživljavaju radeći čudne poslove ili prosjačenje, a zbog beznadnog siromaštva i stalnog ponižavanja stalno osjećaju kompleks inferiornosti. Obično se nazivaju “društvenim dnom” ili podklasom. Najčešće se u njihove redove regrutuju hronični alkoholičari, bivši zatvorenici, beskućnici itd.

Izraz "viša klasa" označava gornji sloj više klase. U svim dvodijelnim riječima, prva riječ označava sloj ili sloj, a druga – klasu kojoj dati sloj pripada. "Gornja-niža klasa" se ponekad naziva onakva kakva jeste, a ponekad se koristi za označavanje radničke klase.

U sociologiji kriterij za svrstavanje osobe u jedan ili drugi sloj nisu samo prihodi, već i količina moći, stepen obrazovanja i prestiž zanimanja, koji pretpostavljaju specifičan životni stil i stil ponašanja. Možete dobiti puno, ali potrošiti sav novac ili ga popiti na piće. Nije bitan samo prihod novca, već i njegovo trošenje, a to je već način života.

Radnička klasa u modernom postindustrijskom društvu uključuje dva sloja: niži - srednji i gornji - niži. Svi intelektualni radnici, ma koliko malo zarađivali, nikada se ne svrstavaju u nižu klasu.

Srednja klasa se uvek razlikuje od radničke klase. Ali radnička klasa se razlikuje od niže klase, koja može uključivati ​​nezaposlene, nezaposlene, beskućnike, prosjake itd. Po pravilu, visokokvalifikovani radnici nisu uključeni u radničku klasu, već u srednju, već u njen najniži sloj, koji popunjavaju uglavnom niskokvalifikovani mentalni radnici - beli ovratnici.

Moguća je i druga opcija: radnici nisu uključeni u srednju klasu, već čine dva sloja u opštoj radničkoj klasi. Specijalisti su dio sljedećeg sloja srednje klase, jer sam pojam „specijalista” pretpostavlja barem fakultetsko obrazovanje. Gornji sloj srednje klase popunjavaju uglavnom „profesionalci“.

3. Profil stratifikacije

i profil stratifikacije.

Zahvaljujući četiri skale stratifikacije, sociolog je u stanju da kreira takve analitičke modele i alate pomoću kojih je moguće objasniti ne samo individualni statusni portret, već i kolektivni, odnosno dinamiku i strukturu društva kao cijeli. U tu svrhu predlažu se dva koncepta koja su po izgledu slična. Ali razlikuju se po unutrašnjem sadržaju, odnosno stratifikacijskom profilu i profilu stratifikacije.

Zahvaljujući stratifikacijskom profilu moguće je dublje ispitati problem statusne nekompatibilnosti. Statusna nekompatibilnost je kontradikcija u statusnom skupu jedne osobe, odnosno kontradikcija u statusnim karakteristikama jednog statusnog skupa jedne osobe. Sada, da bismo objasnili ovaj fenomen, imamo pravo da povežemo kategoriju stratifikacije i izrazimo statusnu nekompatibilnost u karakteristikama stratifikacije. Ako neki koncepti određenog statusa, na primjer, profesor i policajac, prelaze granice njihove (srednje) klase, onda se statusna nekompatibilnost može tumačiti i kao stratifikacijsko nekompatibilnost.

Stratifikacijska nekompatibilnost izaziva osjećaj društvene nelagode, koja se može pretvoriti u frustraciju, frustracija u nezadovoljstvo svojim mjestom u društvu.

Što je manje slučajeva statusne i stratifikacijske nekompatibilnosti u društvu, to je ono stabilnije.

Dakle, stratifikacijski profil je grafički izraz položaja pojedinačnih statusa na četiri stratifikacijske skale.

Od stratifikacijskog profila potrebno je razlikovati još jedan koncept - profil stratifikacije. Inače se naziva profilom ekonomske nejednakosti.

Profil stratifikacije je grafički izraz procentualnih udjela više, srednje i niže klase u stanovništvu zemlje.

Zaključak

Prema evolucijskoj teoriji stratifikacije, kako kultura postaje složenija i razvija se, nastaje situacija u kojoj nijedan pojedinac ne može ovladati svim aspektima društvene aktivnosti, te dolazi do podjele rada i specijalizacije djelatnosti. Neke vrste aktivnosti pokazuju se važnijim, zahtijevaju dugotrajnu obuku i odgovarajuću naknadu, dok su druge manje važne i stoga rasprostranjenije i lako zamjenjive.

Koncepti stratifikacije, za razliku od marksističke ideje o klasama i izgradnji besklasnog društva, ne postuliraju društvenu jednakost, naprotiv, smatraju nejednakost prirodnim stanjem društva, pa se slojevi ne razlikuju samo po svome kriterijuma, ali se i nalaze u rigidnom sistemu podređenosti jednih slojeva drugima, privilegovani položaj nadređenih i podređeni položaj inferiornih. U doziranom obliku dopuštena je čak i ideja o nekim društvenim kontradikcijama koje su neutralizirane mogućnostima vertikalne društvene mobilnosti, tj. Pretpostavlja se da pojedini talentovani ljudi mogu prelaziti iz nižih u više slojeve, kao i obrnuto, kada neaktivni ljudi koji zbog društvenog položaja svojih roditelja zauzimaju mjesta u višim slojevima društva mogu bankrotirati i naći se u najnižim slojevima. slojeva društvene strukture.

Dakle, koncepti društvenog sloja, stratifikacije i socijalne mobilnosti, dopunjujući koncepte klasne i klasne strukture društva, konkretiziraju opću ideju o strukturi društva i pomažu u detaljnoj analizi društvenih procesa u okviru određenih ekonomskih procesa. i društveno-političke formacije.

Zbog toga je proučavanje stratifikacije jedno od najvažnijih područja socijalne antropologije. Prema Oksfordskom rečniku sociologije, postoje tri glavna cilja takvog istraživanja: "Prvi cilj je da se utvrdi u kojoj meri klasni ili statusni sistemi dominiraju na nivou društva, uspostavljajući načine društvenog delovanja. Drugi cilj je da analiziraju klasne i statusne strukture i faktore koji određuju proces formiranja klasa i statusa postavlja pitanje društvenog zatvaranja (zatvaranja) i ispituje strategije pomoću kojih neke grupe zadržavaju svoje privilegije, a druge traže pristup njima.

Spisak korišćene literature

Avdokushin E.F. Međunarodni ekonomski odnosi: Udžbenik - M.: Ekonomist, 2004 - 366 str.

Bulatova A.S. Svjetska ekonomija: Udžbenik - M.: Ekonomist, 2004 – 366 str.

Lomakin V.K. Svjetska ekonomija: Udžbenik za univerzitete. – 2. izd., prerađeno. i dodatne – M.: UNITY-DANA, 2001. – 735 str.

Moiseev S.R. Međunarodni monetarni odnosi: Udžbenik. - M.: Izdavačka kuća "Delo i servis", 2003. - 576 str.

Radjabova Z.K. Svjetska ekonomija: Udžbenik 2. izd., revidirano. i dodatne – M.: INFRA-M, 2002. – 320 str.

1. Društveni stratifikacija (12)

   Sažetak >> Sociologija

   Široko se koristi u sociologiji koncept“društveni stratifikacija" Prilikom razmatranja problema društveni nejednakosti je sasvim opravdano polaziti iz... principa, onda jesu društveni slojeva. IN društveni stratifikacija teži nasljeđivanju pozicija. ...

2. Društveni stratifikacija (11)

   Sažetak >> Sociologija

   Grupe ljudi se široko koriste u sociologiji koncept « društveni stratifikacija". Društveni stratifikacija- (od lat. stratum - ... tri temeljna koncepti sociologija - društveni strukture, društveni sastav i društveni stratifikacija. U domacem...

3. Društveni stratifikacija kao alat društveni analiza

   Predmet >> Sociologija

   Između koncepti « društveni stratifikacija" i " društveni strukture”, V. Iljin takođe povlači paralelu između koncepti « društveni stratifikacija" i " društveni nejednakosti“. Društveni