A sznobizmus szó jelentése Efraim magyarázó szótárában. Sznobizmus – mi ez a fogalom?

A sznobizmus, mint személyiségi tulajdonság az a hajlam, hogy vakon utánozzuk a felsőbb társaságok ízlését és modorát, keressük az odajutáshoz a legkisebb lehetőséget, hanyagoljunk mindent, ami túlmutat a szabályain, a legmagasabb intelligencia hordozójának tekintheti magát, igényt tarthat egy kifinomult ízlésre, a tevékenységek és érdeklődési körök exkluzív skálájára.

Sznob jön a művészhez: - Tulajdonképpen a feleségem kérésére. Festményt szeretne rendelni a nappaliba. Valami vallásosra, jámborra vágyik. - Kérlek, kérlek. Mi a cselekmény? - Igen, nem is tudom. Valami a Bibliából. - Lehet a Bibliából. Mit akarsz? Az utolsó ítélet, a világ teremtése, Ádám és Éva... - Tessék, add Ádámot és Évát. - Hogyan kell ábrázolni őket, az eredendő bűn előtt vagy után? Nem tudom a feleségemről, de én személy szerint szeretném - közben

Az egyik változat szerint a „sznob” szó kiváltságos angol iskolákból származik, ahol a gazdagok gyermekei az arisztokraták gyermekeivel együtt tanultak. Egy ilyen gyermekágy lábánál egy „s.nob” felirat volt (lat. sine nobilitate- tisztességtelen eredetű). E szó eredetének népszerű változata az Eton Egyetem hallgatóinak szleng neve a 19. század elején, ahol a "nobs" (nemesi származású hallgatók, valószínűleg az angol szóból származik. nemes- nemes) szemben álltak a „sznobokkal” (nemtelen).

Az idő módosítja ennek vagy annak a fogalomnak a lényegét, nem tesz kivételt a „sznobizmus” szó értelmezése alól. A jelenlegi sznobizmus pszichológiai portréján a következőket kell vastag betűvel kiemelni: jelentősebbnek akar látszani, mint amilyen valójában. Az ésszerű, haladó ember „Lenni, és nem látszani” elvét egy sznob fenekestül felforgatja számára, a „megjelenni, és nem lenni” fontosabb, anélkül, hogy ennek bármi alapja lenne . Egy sznob számára fontosabb az ábrázolás, mint az, hogy éljen és érezzen. Ebben az összefüggésben a sznobizmus undorító, mert az ész, a valódi jelentőség és az erény illúzióját és délibábját mutatja be az embereknek. A sznobizmus kedvencei csak magabiztosnak, sikeresnek, boldognak, tisztességesnek és ésszerűnek akarnak látszani. Az ambícióval ellentétben a sznobizmusnak nem csodálatra van szüksége, hanem eredetisége, eredetisége és exkluzivitása iránti csodálatra. De ehhez jó okokra van szükség, például releváns karakterjegyekre. De az olcsó mutogatásokon és a menő versenyen kívül semmi mást nem kínálnak. „Vettem egy menő autót, így mindenki megérti, hogy milyen vállalkozó és okos vagyok, nem kell tovább tanulnom” – ezek a gondolatok cikáznak egy sznob fejében. Fontosságának hangsúlyozására egy sznob gyakran vásárol márkás címkével ellátott hamis árut. Például 150 rubelért vesz egy hamis órát, amely úgy néz ki, mint egy Rolex. A sznobizmus már a vásárlás során, majd a külső címkés dolgok kihelyezésében nyilvánul meg.

A sznobizmus modoros, szertartásos és arrogáns. A saját fontosságunk és méltóságunk demonstrálását egy csomó konvenció övezi. A sznobizmus tartománya szokatlanul széles - a sokkolótól a rendkívül kifinomult modorig.

A sznob pszichológiai portréjának második összetevője az, hogy ő lekicsinyel, leértékel és nyíltan megvet bizonyos embereket, ugyanakkor meghajol annak a rétegnek, amelyhez valójában nem tartozik . Más szóval, a sznobizmus a saját felsőbbrendűségének demonstratív vagy burkolt tudata másokkal szemben, és ennek eredményeként a velük szembeni elutasító vagy lenéző hozzáállás. A nárcisztikus ember meg van róla győződve, hogy jobb, mint a körülötte lévők, mert vagy okosabb, sikeresebb vagy erősebb náluk. Ő patrícius, és ezek a lenti rajzók plebejusok és jószágok.

A sznobizmusnak mindig van egy olyan csoportja, akiket egyáltalán nem értékel. Az ő költségükön érvényesül rajtuk, edzi a humort és az eszét. Számukra a sznob lekezelő és lenéző kifejezést rejt az arcán. Amikor a félénkség találkozik a sznobizmussal, a megvetés hulláma alatt érzi értéktelenségét és alsóbbrendűségét. A megvetés öröme nélkül a sznobizmus nem maradhat fenn. A sznobizmus eszköztárában a tenyér a manipulációhoz és a kategorikus ítéletekhez tartozik. A beszélgetés az ő szabályai szerint épül fel, így a tapasztalatlan társa kínos, ostoba helyzetbe kerül, és a kínos helyzetből való kilábalás csak súlyosbítja a helyzetet.

A sznobizmus kedvenc módszere az önigazolásban a gúny. A vicces nem veszélyes. Ezért a sznob gúnyolódással lekicsinyli a többieket. A sznob nevetés a magasat - alacsonyat, az értékes - leértékeltet, a szentet gonoszabbá teszi. Mindig dühös, agresszív és elutasító, célja, hogy megmutassa a nevetség tárgyának alkalmatlanságát.

A sznobizmus különböző formákban nyilvánul meg: intellektuális sznobizmus, származás szerinti sznobizmus, szakmai sznobizmus, tömegek ízlésének követése, társadalmi, mindennapi sznobizmus stb. maga a dolog lényege feletti címke a fontos, nem az esztétikai értéke a lényeges egy festménynek, könyvnek vagy bármi másnak, hanem az, ami rá van írva. A forma elsőbbséget élvez a tartalom felett. Más szóval, a sznobizmus nem a tulajdonságaik miatt értékeli a külvilág tárgyait, hanem csak azért, mert szereti őket a „bohém társadalom”, amelyben arról álmodik, hogy bekerüljön.

Arthur Koestler angol író ezt írja: „A sznobizmus lényege, hogy egy adott jelenség értékelésekor az értékek akaratlan felcserélődése következik be – valami aláírás, szakértői vélemény vagy egy dolog keltezését igazoló bélyegző bizonyulhat többnek. fontos számunkra, mint maga a dolog és annak eredendő szépsége" Koestler azt állítja, hogy egy sznob képes felakasztani egy festmény pompás másolatát a pincébe, és miután megtudta, hogy az eredeti, azonnal felakasztja a nappaliban a legszembetűnőbb helyre... Sznob, ha az. tekintélyes, elkezdi olvasni K. Marx „Tőke” vagy „A logika tudománya” » Hegel.

A sznobizmus a saját alsóbbrendűség, középszerűség és középszerűség másik oldala. Az ínyencek tanult levegőjével a sznob készen áll a műalkotások érdemeinek megítélésére, bár tudása csak a katalógusok elhamarkodott pillantására korlátozódik. A sznobizmusnak nincs igazi saját ízlése, ezért kénytelen alkalmazkodni, vagyis elfogadni, majd sajátjaként átadni egy külső tekintély nézőpontját. Kölcsönzött ízlés és vonzott véleményeket - a sznobizmus megkülönböztető vonása. Mint a szélkakas, a sznob a szélnek tartja az orrát, és próbál alkalmazkodni az aktuális pillanat követelményeihez. A sznobizmus egy pörgőhöz hasonlítható, amely állandóan pörög és kritizál; Ha csak megengeded magadnak, hogy véleményt nyilváníts, és tartozol valamihez, akkor leesik a csúcs. Itt kapcsolódik a képmutatáshoz és a képmutatáshoz. A sznobizmus elsősorban abban különbözik a képmutatástól, hogy nem ismeri fel teljesen, hogy az élet bármely területén képzeletbeli látszólagos értelmiségi, szakértő vagy szakember. Saját modora és ízlése az ellenkező véleményről győzi meg.

Ugyanakkor a „megjelenés” vágyából a sznobizmus a művészetek erőteljes pártfogójává válik. Ahogy Aldous Huxley megjegyezte: „A képmutatás Isten ajándéka; ha nem lettek volna intellektuális sznobok és pénzük, a művészet éhen halt volna szolgáival együtt.” A sznobizmusnak tehát legalább van némi haszna.

- Apa, miért kerül ez a vászonfolt 10 millió dollárba? „Fiam, egy folt pár centbe kerül, a többit művészeti kritikusok és szakértők hordáinak fizetésére fordítják, akik mindannyiunknak elmagyarázzák, mi ennek a foltnak a mély értelme, kreatív áttörése és zsenialitása, és miért kell ennyibe kerülnie. sokkal."

A sznobizmus mindig egy olyan személy kiszolgáltatottságának érzésével jár együtt, akit elutasít vagy nem fogad el egy magasabb rendű társadalom. Megmagyarázza magát kevés önbizalom személy. Általánosságban elmondható, hogy a sznobizmus az önbizalomhiány következménye, amelyet a hatalmas ambíció és a hiúság olt ki. Kisebbrendűségi komplexusát próbálja kiegyenlíteni, és megpróbál jobbnak látszani, mint amilyen valójában. Jó lenne, ha elkezdené magát fejleszteni és fejleszteni. De sajnos minden délibábban és látszólagos illúzióban végződik. A sznobizmus az utánzás szintjére korlátozódik. Egy ujját sem fogja mozgatni, hogy beolvassa korának progresszív nézeteit, kiszélesítse világképét. A felszínes sznobizmus a „megjelenni, nem lenni” elvét követve megelégszik az egyszerű utánzással. Ostobaság egy kezdetben elbizonytalanodott, saját hiúságától ösztönzött személytől magas erkölcsiséget és tisztességet várni. Valamilyen számára idegen társadalomra törekszik, sokszor ok nélkül. A sznobizmus a társadalom felső rétegében való részvétel hiányát az általa kiválasztott méltatlanok csoportja iránti megvetéssel kompenzálja.

Befejezésül egy anekdota a sznobokról: Egy sznob egy barátomnak: „Most jöttem a Vatikánból. Apa fogadott és majdnem egy órát beszélgetett velem. – Tudom – válaszolta a barát. "Felhívott."

Petr Kovalev 2013

Ma nem gyakran hallani, hogy valakit sznobnak neveznek. Inkább ezt a kifejezést használják a szakirodalomban. Sznobizmus - mit jelent? Bizonyára mindannyian találkoztunk már olyan személlyel, aki úgy tűnik, hogy dicsekszik a „nem olyan, mint mindenki más” pozíciójával. Arroganciával bánik azokkal, akik másképp beszélnek, mint ő, más könyveket olvasnak, más zenét hallgatnak, stb. Az ilyen embert sznobnak nevezzük, és valamiféle hamisságot érez a viselkedésében, mintha egy értelmiségi álarcát öltötte volna magára. és arisztokrata. Melyek egy ilyen ember főbb jellemzői?

A sznob jellemzői

Sznobizmus – miféle „vadállat” ez? A fő kategória, amelyen egy sznob működik, a felsőbbség. Az ilyen ember egyszerűen arról álmodik, hogy hozzá tartozik, és mindent megtesz, hogy közelebb kerüljön az ilyen emberekhez. A sznob azt a modort, szokásokat és ízlést utánozza, amelyek véleménye szerint az elitre jellemzőek. Bár az ilyen személy maga nem tartozik a magas társadalom képviselői közé, könyörtelenül bánik az „egyszerű halandókkal”.

A „sznobizmus” szó jelentése főként negatív kijelentéssel bír azzal kapcsolatban, hogy egy személy arrogáns attitűdöt mutat másokhoz, akik nem olyanok, mint ő. Az alsóbb osztály a sznob véleménye szerint intellektuálisan nem éri el az ő szintjét. Itt emlékezni kell arra, hogy eredetileg kit hívtak így. Az első jelentés szó szerint „cipésztanonc”, majd „közönséges”-re bővült. Továbbá a „sznob” fogalmát egy közemberhez kezdték hozzárendelni, aki viselkedésében az arisztokratákat utánozza. Így maga a kifejezés a sznobot olyan személyként jellemzi, aki közelebb akar kerülni a felsőbb társadalomhoz, aki gyűlöli származását, és minden lehetséges módon megveti annak minden megnyilvánulását.

A sznobizmus pszichológiai vonatkozásai

Miért olyan figyelemre méltó a sznobizmus? Milyen jelenség ez a modern világban? Bár ezt a fogalmat nem használják széles körben a mindennapi beszédben, maguk a sznobok meglehetősen gyakoriak. Mindenben, amit csinálnak, bizonyos kizárólagosságra tartanak igényt. De vannak olyan emberek, akiknek ugyanaz az érdeklődési köre és hobbija, mint egy sznob, de ez utóbbiakkal ellentétben nem büszkélkedhetnek szenvedélyeikkel. A helyzet az, hogy a sznobizmus hivalkodó jelenség. Az ilyen személy minden erejével arra törekszik, hogy megmutassa kizárólagosságát. Megtagadja magát, és valami eszményt próbál utánozni. A pozícióval való mély elégedetlenség, sőt a kisebbrendűségi komplexus is a sznobizmus okaivá válik.

Sznobizmus - mi ez az előnyök és a károk szempontjából?

Első pillantásra ennek a jelenségnek csak negatív oldalai vannak. A sznob megvetést áraszt a hozzá nem hasonlító emberek iránt, miközben ő maga nem valami figyelemre méltó. A sznobizmus hasznát és kárát a társadalomban azonban nem lehet egyoldalúan megítélni. Először is, a jelenség osztálymegosztottként jellemzi a társadalmat. Ez azt jelenti, hogy szakadék tátong az úgynevezett felső és alsó társadalom között. Hiszen a sznobizmus nem más, mint az irigység kifinomult formája. Másodszor, a sznobok (bármilyen indíték is áll a viselkedésük mögött) arra törekszenek, hogy intelligenciát és arisztokráciát mutassanak be. Ez pedig bizonyos mértékig fenntartja a társadalom kulturális szintjét.

Sznob(Angol) sznob) - olyan személy, aki csodálja a felsőbbséget, és gondosan utánozza annak modorát és ízlését, keresve a lehetőséget, hogy bekerüljön egy ilyen társadalomba. Ugyanezt a nevet viseli az a személy, aki valamilyen területen rendkívül intelligensnek, kifinomult ízlésnek vagy tekintélynek vallja magát, és ugyanakkor arrogánsan bánik azokkal, akik szerinte megfosztják ezeket az előnyöket. A szó a világ számos nyelvére bekerült. Tőle jött a koncepció sznobizmus, vagyis a sznobra jellemző gondolkodásmód és viselkedés.

Tartalom [Show]

Eredet

A szó pontos eredete ismeretlen, több változata is létezik. A szót először 1775-1785-ben fedezték fel a cipész vagy cipésztanonc megjelöléseként. Az egyik változat szerint ez a szó később a tág értelemben vett közembert, majd később az arisztokrata modorát utánzó közembert jelentett. Egy másik változat szerint azt feltételezik, hogy a szó régebbi, és a latin rövidítésből származik "s. fej."(a lat. sine nobilitate- tisztességtelen eredetű). A népetimológia számos további változatot terjeszt elő e szó eredetéről. Az egyik az, hogy a "sznob" az Eton Egyetem hallgatóinak szlengje volt a 19. század elején, ahol a "nobs" (nemesi származású hallgatók, valószínűleg az angol szóból származik. nemes- nemes) szemben álltak a „sznobokkal” (nemtelen).

Sznobok az irodalomban

• "". William Thackeray.
• – Borotvaél. Somerset Maugham. A szerző ennek a műnek az egyik cselekményvonalát Elliot Templeton karakter köré forgatta, aki „sznobként élt és sznobként halt meg”.

„Azzal gyanúsították, hogy sznob. És jó okkal. Természetesen ő sznob volt, és még csak nem is szégyellte. Kész volt elviselni bármit, elviselni a gúnyolódást, lenyelni minden gorombaságot, csak azért, hogy meghívást kapjon arra a fogadásra, amelyre vágyott, vagy hogy bemutassanak valami rosszkedvű öreg arisztokratának. Fáradhatatlan volt." Somerset Maugham. – Borotvaél.

• "". Arthur Koestler.
• – Mrs. Dalloway. Virginia Woolf.

Lásd még

• Újgazdagok
• Parvenü
• Képmutatás
• Gőg
• Nyárspolgárság
• Képmutatás

Megjegyzések

A „sznobizmus” szó nem gyakran fordul elő a modern beszédben, de az általa jelzett jelenség minden társadalomban megtalálható. A sznob felsőbbrendűnek tartja magát a körülötte lévőknél, mert egy különleges klánhoz vagy csoporthoz tartozik. Úgy gondolja, hogy méltó a tiszteletre, bár valójában egy sznob büszkesége, arroganciája és arroganciája taszítja az embereket tőle, és irritációt okoz.

Sznobizmus - mi ez?

Ha arra gondolunk, mi a sznobizmus, e szó etimológiájához kell fordulnunk. Különféle változatok léteznek a „sznobizmus” szó eredetével kapcsolatban, de ezek mind arra a tényre vezethetők vissza, hogy az ember mások fölé helyezi magát. Ez a szó a 18. és 19. században honosodott meg a lexikonban, amikor azt mondták, hogy a sznobizmus a felsőbb társasághoz való tartozás vágya. Sőt, a sznob gyakran a lakosság egyszerűbb rétegeiből származott, de minden lehetséges módon igyekezett magasabb körökből származó személyként ismerni. A sznobizmust úgy határozhatjuk meg, mint a körülöttünk lévő emberek rangsorolását. A személyhez rendelt rangtól függően a sznob választja meg a vele való kommunikáció módját. Kommunikációja szelektív: az alacsonyabb rangúakkal elutasító, azokkal, akiknek a körébe be akar kerülni, lelkesítő. Ez a viselkedésmód kombinálható tapintatlansággal és más emberekkel szembeni alkalmatlansággal. A sznobizmus kialakulhat az egyik területen, vagy kombinálhat egy komplexumot:

• esztétikai sznobizmus;
• intellektuális sznobizmus;
• gazdag emberek sznobizmusa;
• szakmai sznobizmus.

Esztétikai sznobizmus – mi ez?

A művészeti embereket szakmájukból adódóan az esztétikai sznobizmus jellemzi. Intelligensebbnek, intelligensebbnek és jó modorúnak tartják magukat, mint más szakmák képviselői. Ennek eredményeképpen a társadalomnak van egy speciális rétege, amelynek sznobizmusa kimondottan csillaglázzal párosul. A sznobizmus hatása a hazugság, az arrogancia és a felsőbbrendűségbe vetett bizalom megszületésének oka.

A sznobizmus okai

Különféle okok vezetnek a sznobizmus megjelenéséhez:

• egy család, amelyben mindent áthatott a sznobizmus;
• A vidéki sznobizmus a „falusi” környezetből való menekülés vágyából nőhet ki;
• kollektív befolyás a munkahelyen;
• önzés, amely mögött az ember nem látja mások érzéseit és vágyait;
• a gondolkodás szűkössége, merevsége, aminek következtében a sznob csak bizonyos viselkedési és jellemvonásokat tart helyesnek és fontosnak;
• alacsony önértékelés, amelyet az ember státuszának mesterséges növelésével és mások megalázásával próbál kompenzálni.

Sznobizmus – jelek

A sznob az a személy, aki kivételesnek tartja magát, és több tiszteletet érdemel, mint mások, ezért a sznob fő jelei a következők:

• különböző attitűdök a különböző kategóriákba tartozó emberekhez;
• színlelt kifinomultság;
• bizalom abban, hogy csak az ő nézőpontja a leghelyesebb;
• olyan emberek megvetése, akik nem felelnek meg egy sznob elképzeléseinek és intellektuális szintjének;
• egy speciális klán, az értelmiségi elit, a társadalom krémje tagjaként azonosítani magát;
• érzéketlenség mások problémáival és tapasztalataival szemben;
• megnövekedett önbecsülés.

Sznobizmus – jó vagy rossz?

A sznobizmus kétértelmű fogalom, de a szociológusok továbbra is hajlamosak a sznobizmust a társadalom negatív jelenségei közé sorolni. A pszichológia szerint a sznobok olyan emberek, akiknek domináns vizuális vektora van. Szeretik szép dolgokkal és kedves emberekkel körülvenni magukat. Élesen érzik a természet szépségét, szeretnek múzeumokat látogatni, művészeti könyveket olvasni és színházba járni. Nem szeretik a kulturálatlan viselkedést, a durvaságot, az informális irányzatokat, az alacsony színvonalú művészetet. Ez a sznobizmus pozitív oldala, de negatív következményekkel jár. A sznobok a társadalom különleges, kiemelt osztályaként azonosítják magukat. Önmagukat elitnek tekintve semminek tekinthetnek mindenkit, aki nem felel meg elképzeléseiknek. Más emberek számukra másodrangú emberek, értéktelenek és nem érdemelnek figyelmet. Ráadásul a sznobok ellenfelei minden újnak, nem szabványosnak, nem szokványosnak. Azt állítják, hogy csak a klasszikus kultúra és az általánosan elfogadott hagyományok érdemlik meg a művelt ember figyelmét. Bár ők maguk sem mindig rendelkeznek valódi tudással a kultúra területén.

Sznobizmus és képmutatás

A sznob és a prűd két különböző fogalom. Összetévesztik őket azért, mert mind az első, mind a második felsőbbrendűnek tartja magát másoknál, és megvetően néz másokra. Más tekintetben ezek a fogalmak eltérnek egymástól. A sznob őszintén hiszi, hogy jobb, mint mások, erkölcsileg tisztább és kulturáltabb. Arra törekszik, hogy csak a saját fajtájával kommunikáljon, és igyekszik megfelelni az ő normáiknak. A sznobokkal ellentétben a prűdnek nincsenek bizonyos mércéi önmagával szemben. Követelései más embereket érintenek, akiket meg akar tanítani az életről, és megjegyzéseket fűz hozzájuk. A prűd kétszínű ember, akinek kettős mérce van. Nem látja a saját hibáit, de mindig észreveszi mások hibáit, bűneit. Az életre tanítja az őt körülvevő embereket, igyekszik megmutatni magának és másoknak bűntelenségét, tudását vagy magas ízlését.

Értelmezésem szerint a sznob mindenekelőtt az az ember, aki valamiben valóban sikeres. Különben egyetértek Victorral, hogy ő is egy arrogáns, gőgös, büszkeségtől szenvedő típus. Ez az árnyalat érdekel: lehet-e sznobnak nevezni azt, aki valamiben valóban profi, de mindenkit lenéz? Vagy ez egy képzeletbeli szakember, aki azt hiszi, hogy profi, de valójában semmit sem ér?

Kiegészítés-válasz @behemothustól
Az 1. és 2. érték nem különbözik egymástól? 1.: "Az emberről, arra törekedve szigorúan kövesse az ízlést, modort stb. „magas társadalom”, azaz kezdetben méltatlan eredetű „E szó eredetének népszerű változata az Etoni Egyetem hallgatóinak szleng neve a 19. század elején, ahol a „nemesek” (nemesi származású hallgatók, valószínűleg innen származnak). az angol noble - nobleman szót) a "sznobok" (ignoble) ellenezték. De néha azzal érvelnek, hogy a szó a 's rövidítésből származik. fej." (a latin sine nobilitate szóból - gyalázatos eredet)." (Wikipédia) A sznobok korábban (a 17. év előtt) szükségszerűen szembehelyezkedtek az igazi arisztokratákkal.
Ma már nem nevezhetünk sznobnak néhány örökletes arisztokratát vagy egy nagy cég felső vezetőjét, ha jobbnak tartja magát másoknál, és ezt mindenki észreveszi, pedig nem dicsekszik vele? Korábban az arisztokratákat egyáltalán nem hívták így. Véleményem szerint a sznob 1. definíciója elavultnak tekinthető. De ez nem jelenti azt, hogy a sznobok eltűntek. Csak hát a 2. meghatározás sokkal tágabb és modernnek tekinthető. Nagyon nehéz elképzelni egy sznobot a Szovjetunió korából, mert egyszerűen nem volt társadalmi hierarchia (voltak gazdagok, de nem kérkedtek, és szinte mindenki egyformán szegény). Ez a fogalom most újra aktuálissá válik, hiszen vannak gazdagok, van középosztály, szegények és szegények. Még több oligarchát. Vagy olyan emberek, akik többé-kevésbé sikeresek valamiben. Ha egy írástudó ember nem akar kommunikálni egy kevésbé írástudóval, nem nevezhető sznobnak? Véleményem szerint ez nem hangzik túl sértően, mivel senki sem tagadja, hogy ez a személy írástudó. És ha egyúttal az 1-es jelentésre utalunk (hogy az illető valójában nem olyan írástudó, mint ahogyan ő maga gondolja), az valóban sértő lesz. Ennek a két jelentésnek nem szabad és nem is lehet (jobb, ha tisztázzuk őket) ma releváns, mert ez kétértelműséget eredményez a kommunikációban. Lehet, hogy a fogalom örök, de bizonyos korszakban irreleváns, nem modern, ami most szerintem az 1. sznob definíciója.
Tetszett az idézet ebben a témában. Ennek ellenére a sznobizmus korábban egyértelműen negatív jelenség volt. Ma a „sznob” rosszallóan hangzik, de nem mindig egyértelműen. Néha még egy árnyalatnyi iróniával vagy irigységgel is. Vagy egyszerűen az egyik a másik rossz jellemvonását akarja hangsúlyozni, de nem mindig világos, hogy melyiket.

A sznobizmus egy olyan fogalom, amely a sznobokra jellemző gondolatokat és cselekedeteket reprezentálja. A sznobizmus egyszerű szavakkal kifejezve túlzott arrogancia és büszkeség az egyén kizárólagos helyzetére (tényleges, ideális vagy színlelt), ami azt jelenti, hogy csodálatot tesz az életvitel és a modor iránt, amely az ember saját törekvéseit tükrözi. Ez a fogalom tükrözheti az ember magas intelligenciáját, kivételesen kifinomult ízlését, bizonyos körökben megérdemelt tekintélyét és tiszteletét, de azzal a megkötéssel, hogy mindezekről az eredményekről ő maga mesél, és nem várja meg, hogy mások észrevegyék.

A sznobizmus mindig felfedi az ember alkalmatlanságát egy bizonyos életmódhoz vagy társadalomhoz. Így a gazdag kereskedők, akik vagyonukban magasabbak voltak az értelmiségnél, könnyen helyet foglalhattak maguknak ezen emberek között. Ezt követően a sznobizmus elemei egyre világosabban megjelentek viselkedésükben a világi és művelt emberek viselkedésének és modorának utánzására tett kísérletekben, amelyekhez sem előfeltételek, sem megfelelő végzettség vagy nevelés nem volt. A hiányzó készségek büszke megjelenéssel, túlzott luxussal, nagy kiadásokkal, szemtelen viselkedéssel és egyéb olyan elemekkel való kompenzálásának vágya, amelyek nem kapcsolódnak közvetlenül az ember szintjének megnyilvánulásához, a sznobizmus elemei.

A sznobizmus szó jelentése korszakonként módosult, de ennek a személyes tulajdonságnak az érzelmi konnotációja mindig negatív maradt. Ez mindig az a vágy, hogy lépést tartson egy olyan szinttel, amelynek az ember objektíve nem felel meg, és ezt külső talmi segítségével próbálja megtenni, nem pedig a saját személyiségén.

Aki sznob

A sznob az a személy, aki valamelyik kiváltságos társadalmi körhöz tartozik. Ugyanakkor a modern társadalom felépítésével összefüggésben egyre inkább elmosódnak a különböző szintek határai, pénz, végzettség, kapcsolat nélkül is bekerülhet az elit körei közé. Ez azt jelenti, hogy egy sznob minden magát elitnek tartó társadalmi rétegben érezheti büszkeségét, míg az objektivitás nem fontos a többi ember feletti önfelfogás szempontjából.

A sznob a kiválasztott csoportban elismert tulajdonságok és viselkedések hangsúlyozásával nyilvánul meg. Ezt túlságosan demonstratív viselkedéssel, megfelelő öltözékkel és beszélgetési stílussal lehet elérni. Ennek az ellentétnek minden fényessége egy személy egyediségét és a hozzá tartozó csoport elitizmusát hivatott hangsúlyozni, miközben mások véleményének és eredményeinek jelentőségét túl kicsinyesnek vagy méltatlannak értékelik.

És a sznobizmus nem szinonimája itt a mások megvetése, akik nem tartoznak a kiválasztott emberek osztályába. Előfordulhat, hogy nem hízelgő megjegyzéseket tesz, megmondja az embereknek, mit tegyenek, és minden lehetséges módon negatívan beszél a világnézetükről.

A sznobok mindig az eredményeikről és magas tulajdonságaikról beszélnek, ami fontos, hogy egy igazán szerény ember nem beszél a szerénységéről, és a spirituális ember nem fog másokat hibáztatni a spiritualitás hiányáért. Míg egy sznob számára teljesen elfogadhatóak az ilyen beszédek, és nem is fog belegondolni, hogy mi az ellentmondás. A viselkedési vonal mindig demonstratív, a sokkolás határát súrolja, és ha valaki a show-biznisz elitjéhez tartozik, akkor a sokkoló szint elérheti azokat a határokat, ahol már viccesnek érzékelik. A kifinomult ízlés és kifinomult modor megjelenítésére tett kísérletek csak magának a sznobnak tűnnek organikusnak, míg az ilyen játékokhoz értők számára olyan hihetetlennek tűnnek, mint a piacon árult gyémántok.

A sznobok hajlamosak kiállításokat és koncerteket, különféle kulturális vagy lounge rendezvényeket látogatni, hogy hangsúlyozzák egyediségüket. Nem annyira a történések fontossága, mint inkább a művészet az érték, hanem az, hogy mennyire lesz zárt a kiállítás – és minél kevesebb a személyes meghívás, annál nagyobb a vágy, hogy a sznob, preferenciáitól függetlenül, eljuthasson oda.

A kiválasztott társadalom ízlésének minden utánzása vak, és ha egyedül marad önmagával vagy más emberek társaságában, akik nem tartoznak a kiválasztott társadalomhoz, a sznob elveszik, nem tudja, milyen magatartást válasszon, vagy mit hogy másoknak meséljen magáról. A tevékenységek exkluzivitása csak addig fontos számára, amíg mások vannak a közelben, de szabadidejében nem fog ilyesmit szórakozásból csinálni. Gyakran így alakulnak ki nagy horderejű botrányok olyan híres személyiségekkel, akiket véletlenül nem megfelelő helyen pillantottak meg, vagy olyasmit tettek, ami méltatlan az általuk gondosan kialakított képhez.

Az életed átérzésének fontossága háttérbe szorul, akárcsak a valódi célod keresése. Egy sznob számára a legfontosabb a kedvező külső kép kialakítása és gondos karbantartása - a boldogság, a magabiztosság, a jólét szintén nem annyira érzéki kategóriák, mint a szükséges kép kiegészítésének pillanatai. Az utánzás végső soron elveszi az egyéniséget és az egyéniség kreatív kifejezésének lehetőségét.

A saját kép és a kiválasztott csoport hiperértékelésének hátterében a megalázó magatartás, más emberekre és fogalmakra vonatkozó kijelentések válnak jellemzővé. A felsőbbrendűséget nem mindig csak úgy lehet kimutatni, ha jól játszik szerepet, különösen, ha hiányoznak az objektív tulajdonságok, ezért a sznobok gyakran mások megalázásával, fontosságuk és szépségük csökkentésével próbálnak felemelkedni. Tehát amikor nem lehet valakinél jobban megírni egy projektet, egy sznob nagy valószínűséggel azt a taktikát választja, hogy lejáratja az embert az intellektuális szintje alapján, és bármennyire igazak is ezek a következtetések.

Az továbbra is fontos, hogy a lélek mélyén vagy esténként minden álarcot levetve az ember mégis ráébredjen értéktelenségére vagy legalábbis a valósággal való összeegyeztethetetlenségére. Kedvező feltételek és szilárd belső alapok mellett lehetőség nyílik ezt sokáig beismerni önmagadnak, bevonni a körülötted lévőket és valóban belevágni az önfejlesztésbe. A legtöbb esetben ez csak egy pillanatnyi gyengeség, ami után megnövekszik mások szarkasztikus gúnyolódásának száma.

Példák a sznobizmusra

A sznobizmusra példa mind a demonstratív akciók és szerzések, amelyeknek a jelentése hangsúlyos. Ez lehet egy igazán drága ház, egy repülőgép, egy autó, amelyre az embernek szüksége van, hogy mások megértsék érdemeit a szakmai pályáján, és kitalálják intelligenciáját és képességeit. Ez azonban nem jelenti azt, hogy minden nagyobb vásárlás jelzi ezt a minőséget, gyakoribbak a hamisítványok és a hamisított áruk vásárlása annak érdekében, hogy az ember tartózkodási helye szerinti körnek megfeleljen.

Emlékezve arra, hogy a sznob inkább látszólagos jólétre törekszik, mint a tényleges jólétre, észrevehetjük, hogy az ember nem tud az aranyórákat viselők közé tartozni, és vesz magának egy hamisat. Egy elbűvölő baráti körbe kerülő lány már nem engedheti meg magának, hogy minőségi, de nem márkás ruhákat hordjon, így rengeteg kínai hamisítvány jelenik meg.

Ez vonatkozik az anyagi szintre, de vannak megnyilvánulások azon a szinten is, amikor az ember a tudósok vagy a művészet osztályát választotta. A saját réseit be fogja zárni, a nevekre, címkékre is fókuszálva, vagyis egy híres professzor szavai fontosabbak lesznek számára, mint a személyes véleménye. A festmény szerzője sokkal jobban befolyásolja a vásárlási döntést, mint saját hozzáállása a forma és szín kombinációjához.

A professzionális sznobizmus példái élénkek, amikor egy fiatal alkalmazott jön egy kialakult csapathoz, és valaki előadást tart neki. Megkülönböztető jellemzője lesz, hogy a mentor nem segít, hanem minden alkalmat felhasznál arra, hogy rámutasson az új alkalmazott alkalmatlanságára, és a hátteréhez képest emelje készségeit.

Létezik a születési és lakóhely szerinti sznobizmus – felidézhető a főváros látogatóihoz való hozzáállása, egyes városok interakciója, akár viccekben is leírták. Ez a bizonyos osztállyal való azonosulás, amely formai előnyöket nem biztosít, évtizedek óta nagyszámú sznobokat okoz. Mára minél többen kezdenek el mozogni, annál kevésbé válik relevánssá a földrajzi adottságokon alapuló sznobizmus megnyilvánulása, ugyanakkor megnő a divat és a tömegtájékoztatás befolyása a kívánt imázs kialakítására és a megfelelési vágyra.

A sznobizmus jó vagy rossz?

A sznobizmust negatív személyiségjegynek tekintik. Ennek oka a társadalom által átélt kellemetlen érzelmek az olcsó akciók, a demonstratív viselkedés és a sznobok belső üressége láttán. Ugyanakkor az interakcióépítés szempontjából sem a legkellemesebb emberek, akik csak a választott körükhöz tartozókkal bánnak kedvezően, és még jobbak lesznek ott az egyik vezető személyiség. A sznobok mindenkit alsóbb osztályként kezelnek, vagy nem is tekintenek embernek, elég kegyetlenek tudnak lenni a megjegyzéseikben, aminek az átélése mély lelki traumát eredményezhet az ember számára.

De ha egy kicsit komolyabban gondolod, akkor a sznobizmus végül nem hoz semmi rosszat a kultúra egészének fejlődése keretein belül. Ezek az emberek nem fogadják el egy személy alacsonyabb megnyilvánulásait, és elnyomják ezt, mind saját viselkedésükben, mind a körülöttük lévőkben. Mindig hozzájárulnak a kultúra fejlesztéséhez, anélkül is, hogy részesei lennének, vagy ha nem értik, miért olyan fontos egy adott előadás finanszírozása ifjúságfejlesztési szempontból. A sznobok mindig igyekeznek szépnek tűnni, és gyönyörű dolgokkal veszik körül magukat – ízlés dolga szerkeszthető stylistok támogatásával, vagy idővel önállóan is fejleszthető.

Mindenesetre ez a kultúra és a szépség iránti vágy, ami nem minden emberre jellemző. Az ebben az ügyben való nagyon aktív pozíció pedig segíti az elveszett kulturális rétegek újjáélesztését, új modern tehetségek felfedezését és a társadalom egészének fejlődését. Ezt a szempontot nem lehet figyelmen kívül hagyni, hiszen sok igazán érzékeny ember, aki érdemei alapján tartozik az elit osztályokba, és valójában nem törekszik a résének olyan intenzív fejlesztésére, mint a betörő sznobok, akik megvették a helyüket és talán ezért értékelik annyira a fejlődést, mint a megmaradás módját.

Sznobizmus

♦ Sznobizmus

Az a vágy, hogy az elit (vagy ami elitként elfogadott) példáját kövessük a hozzátartozás lehetőségének hiányában. A sznob exkluzivitást imitál, amivel nem rendelkezik és nem is rendelkezhet. Nem annyira arra törekszik, hogy azonossá váljon az általa imitált modellel (ez már nem sznobizmus lesz, hanem versenyképesség), hanem inkább annak szeretne megjelenni. Ő csupa naivság és hazugság; őszinte színlelő - olyan őszinte, mint egy hisztis, ami néha ő is, és olyan hiszékeny, mint a babona áldozata, ami szinte mindig az. A sznob imád formát és aláír. Nagyon közel áll a dandyhoz – mínusz a humorérzék és plusz az abszurditás. Sznob az, aki őszintén dandynak tartja magát, míg a dandy inkább az, aki észrevesz magában némi sznobizmust.

Egy kétes, de beszédes változat szerint a kétségtelenül angol eredetű „sznob” szó etimológiája a latin sine nobilitate (szó szerint „nemesség nélkül”, azaz nem nemesi eredetű) kifejezésre nyúlik vissza. Következésképpen a sznob közember, aki titkolja „egyszerű” származását, és igyekszik nemes embernek kiadni magát. Ebből a célból olyan modort ölt magára, amely, amint úgy tűnik, az arisztokraták körében elfogadott. A sznobizmus a Moliere-féle burzsoázia szindróma a nemesség körében. Természetesen ez csak egyfajta sznobizmus, ma már egyértelműen elavult és anakronisztikusnak tűnik. A modern sznoboknak különböző példaképeik vannak. Ám, akárcsak Moliere idejében, pontosan annyiban maradnak sznobok, hogy megfosztják őket attól, hogy a külső megjelenésen kívül bármi másnak is jelentőséget tulajdonítsanak. Vegyük például a kultúrát. Azzal a kultúrával fitogtatni, amelynek hordozója vagy, annyit jelent, mint pedánsnak lenni; Sznobnak lenni, ha úgy tesz, mintha olyan kultúrája lenne, amivel nem rendelkezik. Vagy vegyük a gazdagságot. Gazdagságával dicsekedni annyi, mint hiúnak, vulgáris kérkedőnek lenni. Gazdag embernek kiadni magát, ha nem vagy az, azt jelenti, hogy sznobságot mutatsz. Ugyanezt látjuk a szerelmi kapcsolatok, különösen a szerelmi győzelmek szférájában. Valódi hódításokat hirdetni azt jelenti, hogy társasági embernek vagy búnak lenni; fiktív regényekkel dicsekedni annyi, mint sznobnak lenni.

Ez a tulajdonság közelebb hozza a sznobizmust a becstelenséghez. Sznobnak lenni annyi, mint arra törekedni, hogy úgy tegyen, mint aki nem vagy, akit csodál, irigy, és szeretne hasonlítani. Így különbözik a sznob a képmutatótól, aki nem irigységből, hanem önérdekből tesz úgy, mintha nem utánozna másokat, hanem becsapja őket, mert nem csodálja, hanem használja. Gyakran a sznob lesz az első, néha pedig az egyetlen áldozata annak, akit utánoz. Ettől kevésbé visszataszító és viccesebb is, mint egy képmutató. A sznobizmus sokkal gyakoribb jelenség, mint a képmutatás. Hány „nemesi filiszter” és „vicces primp” számolható össze egy Tartuffe-hoz? A képmutatás a kivétel; a sznobizmus a szabály. Ki lehet közülünk biztos abban, hogy soha nem enged a sznobizmusnak? Írnának az emberek, ha nem akarnák, hogy íróként ismerjék őket? Elolvasnád, ha nem várnád, hogy mások tudjanak róla? Mindannyian a tettetéssel kezdjük, annak utánzásával, ami nem adatott meg nekünk. De e nélkül az utánzás nélkül a kultúra lehetetlen lenne. A sznobizmus az első lépés a kultúra felé, bár a sznob azt a benyomást akarja kelteni, hogy végigjárta az utat. A hiba nem az utánzásban van, hanem a színlelésben, és ez a színlelés a sznobizmus lényege. A sznob megelégszik a külső megjelenéssel, és nem akar azon dolgozni, hogy valóban felülemelkedjen önmagán. Molière Mr. Jourdainje zenei és filozófiai órákat vett. Őt kellene hibáztatni ezért? De a helyzet az, hogy lehetetlen úgy tenni, mintha énekelne vagy gondolkodna. A sznob nagyon rossz tanuló. A gyakorlatok elvégzése helyett csak utánozza a tanárt.