FEBRUÁR 10. UNIVERZÁLIS HÚS SZÜLŐI SZOMBAT. 2018. február 10-én, hússzombaton az egyház megemlékezik minden „korszakból eltávozott ortodox keresztényről, atyáinkról és testvéreinkről” Ádámtól napjainkig. A húshetet Krisztus utolsó ítéletének emlékének szentelve az Egyház, tekintettel erre az ítéletre, arra jött létre, hogy ne csak élő tagjaiért, hanem mindazokért is közbenjárjon, akik időtlen idők óta elhunytak, akik jámborság, minden nemzedékből, rangból és állapotból, különösen azokért, akik hirtelen haltak meg, és könyörög az Úrhoz, hogy irgalmazzon nekik. A többi szülői szombathoz hasonlóan a temetési isteni liturgiát és a rekviem istentiszteletet is délelőtt tartják. Előző este (FEBRUÁR 9.) temetési szertartást szolgálnak fel - Parastas, amely görögül „várakozás”, „ közbenjárás” – tükrözi a szülői szombatok jelentését és jelentőségét a hívők számára. Az e szombati (és a Szentháromság-szombati) ünnepélyes halotti megemlékezés nagy hasznot és segítséget jelent elhunyt édesapáinknak és testvéreinknek, és egyben kifejezi az általunk élt egyházi élet teljességét. Mert az üdvösség csak az Egyházban lehetséges – a hívők közösségében, amelynek nemcsak az élők a tagjai, hanem mindazok, akik a hitben meghaltak. A velük való kommunikáció pedig imádságon keresztül, imádságos megemlékezésük a Krisztus Egyházában való közös egységünk kifejeződése. A mai napra vonatkozó zsinaxárióban ez áll: „A szentatyák a következő okból legitimálták az összes halottakról való megemlékezést. Sokan gyakran halnak természetellenes halált, például utazás közben a tengeren, átjárhatatlan hegyekben, szurdokokban és szakadékokban; Előfordul, hogy éhen halnak, tűzben, háborúban vagy megfagynak. És ki tudja megszámolni a váratlan és váratlan halálesetek összes fajtáját és típusát? És minden ilyentől megfosztják a legalizált zsoltárokat és a temetési imákat. Ezért a szentatyák az emberiség iránti szeretettől indíttatva az apostoli tanításra alapozva határozták meg ennek az általános, egyetemes megemlékezésnek a megtartását, hogy senki, akár mikor, hol és akárhogy fejezi be földi életét, ne megfosztják az Egyház imáitól.” Szombaton, és nem más napon, húsvasárnap előtt esedékes a lelkek nyugalmáért imádkozni, mert a sabbat, mint pihenőnap, a maga jelentése szerint a legalkalmasabb az imára - a halottak megnyugtatására a szentekkel. . Emellett az elhunytak nyugalmáért folyó imával a Szent Egyház emlékeztet bennünket a számunkra elkerülhetetlen halálra és a ránk váró próbára a romolhatatlan Bírótól, hogy ezzel megijesztve Készítsen minket jobban a közeledő mentőállás hőstetteire. A húsevés hetét (hétét) megelőző egyetemes szülői szombat megalapítása az apostoli hagyományra nyúlik vissza, amit a Szent Egyház Alapokmánya is megerősít, amelyet az V. században Savva Megszentelt szerzetes fogalmazott meg. ősi hagyomány, és az ókeresztények azon szokása szerint, hogy bizonyos napokon összegyűlnek a temetőben, hogy megemlékezzenek a halottakról, amit a 4. századból őriztek meg írásos bizonyítékok (Szent János Aranyszájú 62. és 18. homíliákban). Ezen a napon az isteni liturgián a proskomédián megemlékezettek nevével ellátott jegyzeteket lehet leadni - a liturgia első részében, amely során a speciális proszforákból részecskéket vesznek ki, amelyeket ezt követően a szent kehelybe engednek. ima a bűnök bocsánatáért. A hússzombati temetési litániában így kiáltunk: „Isten szolgáinak, ősatyáinak, atyáinak és testvéreinek lelkéért is imádkozunk, akik itt és mindenhol, ortodoxok.” Ugyanakkor a monarchia 1917-es oroszországi leverése előtt az elhunyt ortodox jámbor császárokról, királyokról, nagyhercegekről és jámbor császárnőkről, királynőkről és hercegnőkről név szerint emlékeztek meg a „Megemlékezési névjegyzék” szerint. A legmagasabb rangú személyek az ökumenikus emlékünnepségen.” Ugyanakkor néhány templomban asztalt tettek a Királyi Ajtók elé, az asztalon egy feszület és előtte egy gyertya, néha egy kutia, míg más templomokban csak egy gyertyát tettek egy nagy gyertyatartó. IMÁDSÁG A HALOTTOKÉRT Nyugodj meg, Uram, elhunyt szolgáid lelkét: szüleim, rokonaim, jótevőim (nevük) és minden ortodox keresztény, és bocsáss meg nekik minden önkéntes és akaratlan bűnt, és add meg nekik a mennyek országát. Kényelmesebb a neveket olvasni egy emlékkönyvből - egy kis könyvből, amelybe az élő és elhunyt rokonok nevét írják le. Van egy jámbor szokás a családi emlékművek vezetése, amelyeket az ortodoxok név szerint emlékeznek meg elhunyt őseik generációira. TEMETKEZÉS Az a jámbor szokás, hogy étkezés közben emlékeznek meg a halottakról, nagyon régóta ismert. De sajnos sok megemlékezés alkalommá válik a rokonok összejövetelére, hírek megvitatására, finom ételek elfogyasztására, miközben az ortodox keresztényeknek a temetési asztalnál kell imádkozniuk az elhunytért. Az étkezés előtt litiát kell végezni - egy rövid rekviem szertartást, amelyet laikus is végezhet. Végső megoldásként el kell olvasnod legalább a 90. zsoltárt és a Miatyánkot. Az első ébredéskor elfogyasztott étel a kutia (kolivo). Ezek főtt gabonaszemek (búza vagy rizs) mézzel és mazsolával. A gabonák a feltámadás szimbólumaként szolgálnak, a méz pedig az édesség, amelyet az igazak élveznek Isten Királyságában. A charta szerint Kutiát különleges szertartással kell megáldani egy megemlékezés alkalmával; ha ez nem lehetséges, akkor meg kell szórni szentelt vízzel. A tulajdonosok természetesen finom csemegével szeretnének szolgálni mindenkinek, aki eljött a temetésre. De be kell tartanod az Egyház által meghatározott böjtöt, és enni kell a megengedett ételeket: szerdán, pénteken és hosszú böjt idején ne egyél böjtöt. Ha az elhunytra való emlékezés a nagyböjtben egy hétköznapon történik, akkor a megemlékezést a hozzá legközelebb eső szombatra vagy vasárnapra helyezik át. A temetésen tartózkodni kell a bortól, különösen a vodkától! A halottakra nem borral emlékeznek! A bor a földi öröm szimbóluma, az ébrenlét pedig alkalmat ad az intenzív imádságra egy olyan személyért, aki esetleg sokat szenved a túlvilágon. Ne igyon alkoholt, még akkor sem, ha maga az elhunyt szeretett inni. Ismeretes, hogy a „részeg” ébredések gyakran csúnya összejövetellé alakulnak, ahol az elhunytat egyszerűen elfelejtik. Az asztalnál emlékezni kell az elhunytra, jó tulajdonságaira és tetteire (innen a név - ébredés). Az a szokás, hogy egy pohár vodkát és egy darab kenyeret hagynak az asztalnál „az elhunytnak”, a pogányság ereklyéje, és nem szabad betartani az ortodox családokban. Ellenkezőleg, vannak jámbor szokások, amelyeket érdemes utánozni. Sok ortodox családban szegények és szegények, gyerekek és idős asszonyok ülnek le először a temetőasztalhoz. Az elhunyt ruháit és holmiját is átadhatják nekik. Az ortodox emberek számos megerősítő esetről tudnak mesélni a túlvilágról, hogy nagy segítséget nyújtottak az elhunytnak, mivel rokonaik alamizsnát hoztak létre. Ráadásul a szeretteik elvesztése sok embert késztet arra, hogy megtegyék az első lépést Isten felé, hogy elkezdjék az ortodox keresztények életét élni.

Ökumenikus szülői (húsmentes) szombat

AZ ELHÚLT KÜLÖNLEGES EMLÉKEZÉS NAPJAI

Eljön az óra, amikor az elhunytak földi maradványait a földbe temetik, ahol megpihennek az idők végezetéig és az általános feltámadásig. De az Egyházanya szeretete gyermeke iránt, aki elhagyta ezt az életet, nem szárad ki. Bizonyos napokon imádkozik az elhunytért, és vértelen áldozatot hoz az elhunytért. Különleges megemlékezési napok a harmadik, a kilencedik és a negyvenedik (ebben az esetben a halál napja számít az elsőnek). A megemlékezést ezeken a napokon az ősi egyházi szokás szentesíti. Ez összhangban van az Egyház tanításával a lélek síron túli állapotáról.

A harmadik nap. Az elhunytra való megemlékezést a halál utáni harmadik napon Jézus Krisztus háromnapos feltámadásának tiszteletére és a Szentháromság képére adják.

Az első két napon az elhunyt lelke még a földön van, és az őt kísérő angyallal együtt halad át azokon a helyeken, amelyek a földi örömök és bánatok, a gonosz és a jó cselekedetek emlékeivel vonzzák. A testet szerető lélek olykor körbe-körbe járkál a házban, amelyben a testet elhelyezik, és így két napot tölt el, mint egy madár fészket keresve. Az erényes lélek végigjárja azokat a helyeket, ahol korábban az igazságot tette. A harmadik napon az Úr megparancsolja a léleknek, hogy menjen fel a mennybe, hogy imádja Őt - mindenek Istenét. Ezért nagyon időszerű az Igazságos arca előtt megjelent lélek egyházi megemlékezése.

Kilencedik nap. Az elhunytról való megemlékezés ezen a napon annak a kilenc rendű angyalnak a tiszteletére történik, akik a mennyek királyának szolgáiként és képviseletében értünk kegyelmet kérnek az elhunytért.

A harmadik nap után a lélek egy angyal kíséretében belép a mennyei hajlékokba, és leírhatatlan szépségükről elmélkedik. Hat napig marad ebben az állapotban. Ezalatt a lélek elfelejti azt a bánatot, amit a testben töltött és elhagyása után érzett. De ha bűnös, akkor a szentek öröme láttán bánkódni kezd, és szemrehányást tesz magának: „Jaj nekem! Mennyire nyűgös lettem ezen a világon! Életem nagy részét gondatlanságban töltöttem, és nem úgy szolgáltam Istent, ahogy kellett volna, hogy én is méltó legyek erre a kegyelemre és dicsőségre. Jaj, szegény! A kilencedik napon az Úr megparancsolja az angyaloknak, hogy ismét mutassák be a lelket Neki imádatra. A lélek félelemmel és remegéssel áll a Magasságos trónja előtt. De a Szent Egyház még ebben az időben is ismét imádkozik az elhunytért, és arra kéri az irgalmas Bírót, hogy helyezze gyermeke lelkét a szentekhez.

Negyvenedik nap. A negyvennapos időszak igen jelentős az Egyház történetében és hagyományában, mint a Mennyei Atya kegyelmes segítségének különleges isteni ajándékának előkészítéséhez és elfogadásához szükséges idő. Mózes próféta abban a megtiszteltetésben részesült, hogy a Sínai-hegyen beszélhetett Istennel, és csak negyvennapos böjt után vehette át Tőle a törvény tábláit. Az izraeliták negyven év vándorlás után érték el az ígéret földjét. Maga a mi Urunk, Jézus Krisztus felment a mennybe a feltámadása utáni negyvenedik napon. Mindezt alapul véve az Egyház a halál utáni negyvenedik napon megemlékezést hozott létre, hogy az elhunyt lelke felmenjen a mennyei Sínai-hegyre, jutalma legyen Isten láttán, elérje a neki ígért boldogságot és letelepedjen. a mennyei falvakban az igazakkal.

Az Úr második imádata után az angyalok a lelket a pokolba viszik, és a megtérő bűnösök kegyetlen gyötrelmét szemléli. A negyvenedik napon a lélek harmadszor is felemelkedik Istent imádni, majd sorsa eldől - a földi viszonyok szerint kijelölik az utolsó ítéletig tartózkodási helyét. Ezért olyan időszerűek ezen a napon az egyházi imák és megemlékezések. Jóváteszik az elhunyt bűneit, és azt kérik, hogy lelkét helyezzék a paradicsomba a szentek közé.

Évforduló. Az egyház megemlékezik az elhunytról haláluk évfordulóján. Ennek az elhatározásnak az alapja nyilvánvaló. Ismeretes, hogy a legnagyobb liturgikus ciklus az éves kör, amely után az összes állandó ünnep ismétlődik. Egy szeretett személy halálának évfordulóját mindig a szerető család és a barátok legalább szívből jövő emlékezése jelzi. Egy ortodox hívő számára ez egy új, örök élet születésnapja.

UNIVERZÁLIS EMLÉKSZOLGÁLTATÁSOK (SZÜLŐI SZOMBAT)

Ezeken a napokon kívül az Egyház kiemelt napokat határozott meg minden időnként elhunyt, keresztény halálra méltó hitapa és hittestvér ünnepélyes, általános, ökumenikus megemlékezésére, valamint azokra, akik miután elkapta a hirtelen halál, nem az egyház imái vezették őket a túlvilágra. Az ökumenikus egyház alapszabályában meghatározott, ekkor végzett megemlékezéseket ökumenikusnak, a megemlékezés napjait pedig ökumenikus szülői szombatnak nevezzük. A liturgikus év körében ilyen általános emléknapok:

Hús szombat. A húshetet Krisztus utolsó ítéletének emlékének szentelve az Egyház, tekintettel erre az ítéletre, arra jött létre, hogy ne csak élő tagjaiért, hanem mindazokért is közbenjárjon, akik időtlen idők óta elhunytak, akik jámborság, minden nemzedékből, rangból és állapotból, különösen azokért, akik hirtelen haltak meg, és könyörög az Úrhoz, hogy irgalmazzon nekik. Az elhunytak ünnepélyes, egészegyházi megemlékezése ezen a szombaton (valamint Szentháromság-szombaton) nagy hasznot és segítséget jelent elhunyt apáinknak és testvéreinknek, és egyben kifejezi az általunk élt egyházi élet teljességét. . Mert az üdvösség csak az Egyházban lehetséges – a hívők közösségében, amelynek nemcsak az élők a tagjai, hanem mindazok, akik a hitben meghaltak. A velük való kommunikáció pedig imádságon keresztül, imádságos megemlékezésük a Krisztus Egyházában való közös egységünk kifejeződése.

Szombat Szentháromság. Az összes halott jámbor keresztény megemlékezése a pünkösd előtti szombaton azért jött létre, mert a Szentlélek leszállásának eseménye befejezte az emberi üdvösség gazdaságát, és ebben az üdvösségben az elhunytak is részt vesznek. Ezért az Egyház, pünkösdkor imát küldve a Szentlélek által élők újjáélesztéséért, éppen az ünnep napján kéri az eltávozottak számára a Vigasztaló mindenek szent és mindenre megszentelő Lelke kegyelmét. életük során megadatott nekik, a boldogság forrása lesz, mivel a Szentlélek „minden lélek életet ad”. Ezért az Egyház az ünnep előestéjét, szombatot az elhunytak emlékének és az értük való imádkozásnak szenteli. Nagy Szent Bazil, aki a pünkösdi vesperás megható imáit komponálta, azt mondja bennük, hogy az Úr különösen ezen a napon méltó arra, hogy elfogadjon imákat a halottakért, sőt „a pokolban tartottakért”.

Nagypünkösd 2., 3. és 4. hetének szülői szombatja. Szent pünkösdkor – a nagyböjt napjain, a spiritualitás bravúrja, a bűnbánat és a mások iránti szeretet bravúrja – az Egyház felszólítja a hívőket, hogy ne csak az élőkkel, hanem a halottakat, hogy imádságos megemlékezést tartsanak azokról, akik eltávoztak ebből az életből a kijelölt napokon. Ezen túlmenően ezen hetek szombatjait az Egyház a halottakra való emlékezésre jelöli ki más okból is, mert a nagyböjt hétköznapjain nem tartanak temetési megemlékezést (ide tartoznak a temetési litániák, litiák, megemlékezések, 3-i megemlékezések, 9. és 40. nap halállal, sorokousty), mivel nincs minden nap teljes liturgia, amelynek ünneplése a halottakra való emlékezéshez kapcsolódik. Annak érdekében, hogy a halottakat ne fosszák meg az Egyház üdvözítő közbenjárásától a pünkösdi napokon, a jelzett szombatokat kiosztják.

Radonitsa. A Szent Tamás-hét (vasárnap) utáni kedden megrendezésre kerülő általános halotti megemlékezés alapja egyrészt Jézus Krisztus pokolba süllyedésének és a halál felett aratott győzelmének a megemlékezése Szent Tamás-vasárnap, másrészt az egyházi alapítólevél engedélye a nagy- és nagyhét utáni szokásos halotti megemlékezés megtartására, fomin hétfőtől kezdődően. Ezen a napon a hívők Krisztus feltámadásának örömteli hírével érkeznek rokonaik, barátaik sírjához. Ezért magát az emlékezés napját Radonitsa-nak (vagy Radunitsa-nak) nevezik.

Sajnos a szovjet időkben az volt a szokás, hogy a temetőket nem Radonicán, hanem húsvét első napján látogatták meg. Természetes, hogy a hívő ember a gyülekezeti megemlékezés után buzgó imádság után felkeresi szerettei sírját. Húsvét hetében nincs gyászszertartás, mert a húsvét mindenre kiterjedő öröm a Megváltónk, az Úr Jézus Krisztus feltámadásában hívők számára. Ezért a teljes húsvéti héten nem mondanak ki temetési litániákat (bár a szokásos megemlékezést a proskomédiában végzik), és nem szolgálnak fel emlékműsorokat.

EGYHÁZI TEMETTÉSI SZOLGÁLTATÁSOK

A gyülekezetben a lehető leggyakrabban kell megemlékezni az elhunytról, nemcsak a kijelölt különleges emléknapokon, hanem bármely más napon is. Az Egyház az elhunyt ortodox keresztények nyugalmáért imádkozik az isteni liturgián, vértelen áldozatot ajánlva fel értük Istennek. Ehhez a liturgia kezdete előtt (vagy előző este) a nevükkel ellátott jegyzeteket kell beküldeni a templomba (csak megkeresztelt ortodox keresztények nevezhetnek). A proskomédián a részecskéket kiveszik a proszforából nyugalmukra, amelyeket a liturgia végén leengednek a szent kehelybe, és megmossák Isten Fiának Vérével. Ne feledjük, hogy ez a legnagyobb előny, amit a számunkra kedvesek számára nyújthatunk. Így szól a keleti pátriárkák üzenetében a liturgián való megemlékezésről: „Hisszük, hogy azoknak az embereknek a lelke, akik halálos bűnökbe estek, és nem estek kétségbe a halálukkor, hanem megtértek még azelőtt, hogy elszakadtak volna a valódi élettől. nincs ideje megteremni a bűnbánat gyümölcsét (ilyen gyümölcs lehet az imáik, a könnyek, az imavirrasztás alatti térdelés, a bűnbánat, a szegények vigasztalása és az Isten és a felebarátok iránti szeretet megnyilvánulása) - az ilyen emberek lelke leszáll a pokolba és büntetést szenvednek el elkövetett bűneikért, anélkül azonban, hogy elveszítenék a megkönnyebbülés reményét. Megkönnyebbülést kapnak Isten végtelen jóságán keresztül a papok imáin és a halottakért végzett szereteten keresztül, és különösen a vértelen áldozat erején keresztül, amelyet különösen a pap tesz minden keresztényért szeretteiért, és általában A Katolikus és Apostoli Egyház mindenkiért tesz minden nap.”

A jegyzet tetejére általában nyolcágú ortodox keresztet helyeznek. Ezután fel van tüntetve a megemlékezés típusa - „Pihenéskor”, amely után nagy, jól olvasható kézírással írják a genitivusban megemlékezettek nevét (a „ki?” kérdés megválaszolásához), és először a papságot és a szerzeteseket említik. , jelzi a szerzetesség rangját és fokát (például János metropolita, Savva séma apát, Sándor főpap, Ráhel, Andrej, Nina apácák).

Minden nevet egyházi helyesírással kell megadni (például Tatiana, Alexy) és teljes egészében (Mihail, Lyubov, és nem Misha, Lyuba).

A jegyzeten szereplő nevek száma nem számít; csak azt kell figyelembe venni, hogy a papnak lehetősége van figyelmesebben elolvasni a nem túl hosszú jegyzeteket. Ezért jobb, ha több jegyzetet küld be, ha sok szeretteire szeretne emlékezni.

A plébános a jegyzetek benyújtásával a kolostor vagy a templom szükségleteire adományoz. A kínos helyzet elkerülése érdekében ne feledje, hogy az árkülönbség (ajánlott vagy sima bankjegy) csak az adomány összegének különbségét tükrözi. Akkor se essen zavarba, ha nem hallotta a litániában megemlített rokonok nevét. Mint fentebb említettük, a fő megemlékezésre a proskomédián kerül sor, amikor a részecskéket eltávolítják a prosphorából. A temetési litánia alatt előveheti emlékművét, és imádkozhat szeretteiért. Hatékonyabb lesz az ima, ha az, aki ezen a napon magára emlékezik, részesül Krisztus testéből és véréből.

A liturgia után megemlékezést lehet tartani. A megemlékezést az előeste előtt szolgálják fel - egy speciális asztal a keresztre feszítés képével és a gyertyatartók sorával. Itt felajánlhat egy felajánlást a templom szükségleteire az elhunyt szerettei emlékére.

Nagyon fontos a halál után a templomban a sorokoust elrendelése - a liturgia alatt negyven napig folyamatos megemlékezés. A sorokoust elkészülte után újra rendelhető. Vannak hosszú megemlékezési időszakok is - hat hónap, egy év. Egyes kolostorok elfogadnak jegyzeteket örök (amíg a kolostor áll) megemlékezésre vagy a Zsoltárolvasás közbeni megemlékezésre (ez ősi ortodox szokás). Minél több templomban imádkoznak, annál jobb felebarátunknak!

Nagyon hasznos az elhunyt emlékezetes napjain az egyháznak adományozni, alamizsnát adni a szegényeknek azzal a kéréssel, hogy imádkozzanak érte. Előestéjén áldozati ételt hozhat. Nem lehet csak húsételt és alkoholt (kivéve a templomi bort) vinni az estére. Az elhunytért az áldozat legegyszerűbb fajtája a gyertya, amelyet az ő nyugalmára gyújtanak.

Felismerve, hogy a legtöbb, amit tehetünk elhunyt szeretteinkért, az, hogy emléklapot adunk a liturgián, ne feledkezzünk meg az otthoni imádságról és az irgalmasság cselekedeteiről.

EMLÉKEZÉS AZ OTTHON ELHÚLTRA IMÁDSÁG

Az elhunytakért való ima a legfőbb és felbecsülhetetlen segítségünk azoknak, akik egy másik világba kerültek. Az elhunytnak általában nincs szüksége koporsóra, síremlékre, még kevésbé emlékasztalra - mindez csak tisztelgés a hagyományok előtt, bár nagyon jámborak. Ám az elhunyt örökké élő lelkének nagy szüksége van az állandó imádságra, mert maga nem tud olyan jócselekedeteket tenni, amelyekkel megnyugtathatná az Urat. Az otthoni ima szeretteiért, beleértve a halottakat is, minden ortodox keresztény kötelessége. Szent Filaret, Moszkva metropolitája így beszél a halottakért való imádságról: „Ha Isten mindenre ítélő bölcsessége nem tiltja a halottakért való imádságot, ez nem jelenti-e azt, hogy még mindig szabad kötelet dobni, bár nem mindig megbízható elég, de néha, és talán gyakran, megmenteni az átmeneti élet partjairól leesett, de örök menedékre nem jutott lelkeket? Megmentve azokat a lelkeket, akik a testi halál és Krisztus végső ítélete közötti szakadék felett ingadoznak, most feltámadnak hit által, most olyan tettekbe zuhannak, amelyek méltatlanok erre, most felemelkedik a kegyelem által, most a megrongálódott természet maradványai hozták le, most felemelkedtek. az isteni vágy által, most belegabalyodva a durvaságba, még nem vetkőzve le teljesen a földi gondolatok ruháiról..."

Az elhunyt keresztény otthoni imádságos megemlékezése nagyon változatos. Különösen szorgalmasan kell imádkoznia az elhunytért a halála utáni első negyven napon. Amint azt a „Zsoltár olvasása a halottakért” részben már jeleztük, ebben az időszakban nagyon hasznos az elhunytról szóló zsoltár elolvasása, naponta legalább egy kathisma. Azt is javasolhatja, hogy olvasson el egy akatisztát az elhunytak nyugalmáról. Általánosságban elmondható, hogy az Egyház azt parancsolja, hogy minden nap imádkozzunk az elhunyt szülőkért, rokonokért, ismert emberekért és jótevőkért. Ebből a célból a következő rövid imát a napi reggeli imák tartalmazzák:

Imádság az elhunytakért

Nyugodj, Uram, elhunyt szolgáid lelkei: szüleim, rokonaim, jótevőim (a nevük), és minden ortodox kereszténynek, és bocsáss meg nekik minden bűnt, legyen az önkéntes és akaratlan, és add meg nekik a Mennyek Királyságát.

Kényelmesebb a neveket olvasni egy emlékkönyvből - egy kis könyvből, amelybe az élő és elhunyt rokonok nevét írják le. Van egy jámbor szokás a családi emlékművek vezetése, amelyeket az ortodoxok név szerint emlékeznek meg elhunyt őseik generációira.

TEMETTÉSI ÉTEL

Az a jámbor szokás, hogy étkezés közben emlékeznek meg a halottakról, nagyon régóta ismert. De sajnos sok megemlékezés alkalommá válik a rokonok összejövetelére, hírek megvitatására, finom ételek elfogyasztására, miközben az ortodox keresztényeknek a temetési asztalnál kell imádkozniuk az elhunytért.

Az étkezés előtt litiát kell végezni - egy rövid rekviem szertartást, amelyet laikus is végezhet. Végső megoldásként el kell olvasnod legalább a 90. zsoltárt és a Miatyánkot. Az első ébredéskor elfogyasztott étel a kutia (kolivo). Ezek főtt gabonaszemek (búza vagy rizs) mézzel és mazsolával. A gabonák a feltámadás szimbólumaként szolgálnak, a méz pedig az édesség, amelyet az igazak élveznek Isten Királyságában. A charta szerint Kutiát különleges szertartással kell megáldani egy megemlékezés alkalmával; ha ez nem lehetséges, akkor meg kell szórni szentelt vízzel.

A tulajdonosok természetesen finom csemegével szeretnének szolgálni mindenkinek, aki eljött a temetésre. De be kell tartanod az Egyház által meghatározott böjtöt, és enni kell a megengedett ételeket: szerdán, pénteken és hosszú böjt idején ne egyél böjtöt. Ha az elhunytra való emlékezés a nagyböjtben egy hétköznapon történik, akkor a megemlékezést a hozzá legközelebb eső szombatra vagy vasárnapra helyezik át.

A temetésen tartózkodni kell a bortól, különösen a vodkától! A halottakra nem borral emlékeznek! A bor a földi öröm szimbóluma, az ébrenlét pedig alkalmat ad az intenzív imádságra egy olyan személyért, aki esetleg sokat szenved a túlvilágon. Ne igyon alkoholt, még akkor sem, ha maga az elhunyt szeretett inni. Ismeretes, hogy a „részeg” ébredések gyakran csúnya összejövetellé alakulnak, ahol az elhunytat egyszerűen elfelejtik. Az asztalnál emlékezni kell az elhunytra, jó tulajdonságaira és tetteire (innen a név - ébredés). Az a szokás, hogy egy pohár vodkát és egy darab kenyeret hagynak az asztalnál „az elhunytnak”, a pogányság ereklyéje, és nem szabad betartani az ortodox családokban.

Ellenkezőleg, vannak jámbor szokások, amelyeket érdemes utánozni. Sok ortodox családban szegények és szegények, gyerekek és idős asszonyok ülnek le először a temetőasztalhoz. Az elhunyt ruháit és holmiját is átadhatják nekik. Az ortodox emberek számos megerősítő esetről tudnak mesélni a túlvilágról, hogy nagy segítséget nyújtottak az elhunytnak, mivel rokonaik alamizsnát hoztak létre. Ráadásul a szeretteik elvesztése sok embert késztet arra, hogy megtegyék az első lépést Isten felé, hogy elkezdjék az ortodox keresztények életét élni.

Így egy élő archimandrita a következő esetet meséli el lelkipásztori gyakorlatából.

„Ez a háború utáni nehéz években történt. Egy gyásztól könnyes anya, akinek Misha nyolcéves fia vízbe fulladt, odajön hozzám, a falu templomának rektorához. És azt mondja, hogy Misháról álmodott, és panaszkodott a hidegre - teljesen ruha nélkül volt. Mondom neki: – Maradt a ruháiból? - "Igen, persze". - Add oda Mishin barátaidnak, valószínűleg hasznosnak találják.

Néhány nappal később elmeséli, hogy újra látta Mishát álmában: pontosan olyan ruhába volt öltözve, amit a barátai kaptak. Megköszönte, de most éhségre panaszkodott. Azt tanácsoltam, hogy a falusi gyerekeknek - Misha barátainak, ismerőseinek - emlékétkezzünk. Nem számít, milyen nehéz a nehéz időkben, mit tehetsz szeretett fiadért! Az asszony pedig a lehető legjobban bánt a gyerekekkel.

Harmadszor jött. Nagyon megköszönte: "Misha álmában azt mondta, hogy most már meleg és táplált, de az imáim nem elegendőek." Megtanítottam neki az imáit, és azt tanácsoltam neki, hogy ne hagyja az irgalmasság cselekedeteit a jövőre. Buzgó plébános lett, mindig kész volt válaszolni a segítségkérésekre, és legjobb tudása szerint segített az árvákon, a szegényeken és a szegényeken.”

04 / 03 / 2005

A szülőszombat a halottakra való különleges emlékezés napja, amikor imáinkkal nagy segítséget nyújthatunk a földi életből távozott családunknak, barátainknak. Közülük öt az elhunyt hozzátartozóinak megemlékezésére van fenntartva, további kettő és az egyidejűleg végzett megemlékezéseket nevezik ökumenikusnak. A szülői szombatok megkövetelik bizonyos szabályok betartását, amelyekkel minden hívőnek tisztában kell lennie.

A szülői szombat mély értelme

Felhívjuk figyelmét, hogy erős alkoholos italokat, például vodkát vagy konyakot nem fogadnak el adományként.

Igény szerint és lehetőség szerint megemlékezést is rendelhet, majd az ima befejeztével látogatható a temető, rendbe rakhatja a sírt, kicserélheti a virágokat, ezzel is jelezve, hogy szerettei emlékét őrzi.

Hogyan töltsük a nap hátralévő részét a szülők szombatján, és lehetséges-e takarítani? Alekszandr Iljasenko főpap az „Ortodoxia és béke” online kiadvány számára így válaszol erre a kérdésre: a ház takarításának tilalma ezen a napon nem más, mint babona, a napot természetesen a templom látogatásával, imák elvégzésével kell kezdeni, temetőlátogatás, majd Ha szükséges, elvégezheti a szokásos házimunkát.

Egy másik fontos kérdés, ami a hívőket foglalkoztatja, hogy meg lehet-e keresztelni egy gyereket szülői szombaton? Hegumen Alexy (vlagyivosztoki egyházmegye) és az orosz ortodox egyház más papjai egy egyszerű szabályra emlékeztetnek - minden nap korlátozás nélkül megkeresztelheti a gyermeket.

2019-ben a nagyböjt időszakában a következő szülői szombatok esnek:

• Március 23. – Szülői Ökumenikus Nagyböjt második hetének szombatja
• Március 30. - Szülői Ökumenikus Nagyböjt harmadik hetének szombatja
• Április 6-a a nagyböjt negyedik hetének szülői ökumenikus szombatja.

P.S. Az elhunytért való ima minden keresztény szent kötelessége. Nagy jutalom és nagy vigasz vár arra, aki imáival segíti elhunyt felebarátját bűnbocsánatban.

Az év első ökumenikus szülői szombatja a húsüres hétre esik. Ezen a napon az Egyház az elhunytakra emlékezik, és megemlékezik mindazokról, akik Ádám kora óta elhunytak. A szombati istentisztelet neve:

„Minden időtlen idők óta eltávozott ortodox keresztény emléke, atyáink és testvéreink.”

Az ökumenikus szülői szombaton (és más emléknapokon) az egész egyházi megemlékezés minden ember üdvösségére emlékeztet – az élők imádkoznak halott testvéreikért. A róluk való gondoskodásunkkal az ő lelkük megmentését szolgáljuk, és ugyanezzel az emlékezéssel segítünk magunkon. Hiszen mindannyian testvérek vagyunk, egy világban élünk, egy egyházban, egy Atyánk van.

Az elhunytak, akikért imádkozunk, halottak, de csak a testük halt meg, a lelkük nem. A lelkek élnek, ami azt jelenti, hogy még van idejük megtérni.
És mindannyiunknak, élőknek és holtaknak, van még időnk az utolsó ítéletig, de senki sem tudja igazán, hogy ez elég lesz-e a bűnbánatra. Buzgó imáinkkal elősegíthetjük, hogy az elhunyt felébredjen, és legyen ideje megtérni. Velünk is történnek csodák, mert lassan hatnak rajtunk az imák, mi magunk is észrevétlenül megtisztulunk a gonosztól, és elkezdjük szeretni az embereket.

A temetési étkezésen egy kötelező étel van - a kutia.
Kutia vagy kolivo mézzel kevert főtt búza. Ez az étel az elhunytak feltámadását szimbolizálja.
Ahhoz, hogy a szem kalászt termeljen, először el kell bomlani. Hasonlóképpen, az emberi test először lebomlik, hogy aztán felemelkedjen a jövő életére. (1Kor 15:36-38; János 12:24). A méz az áldások édességét jelenti a jövőbeli életben.

Kutia főzése: be kell áztatni egy búzaszemet (lehet rizs vagy zúzatlan gyöngy árpa), majd kását főzni belőle, hogy minden szem külön legyen. Töltőanyagot kell hozzáadni a zabkásához, általában mézet és mazsolát. Adhatunk hozzá szárított gyümölcsöket is, de először meg kell párolni és felaprítani, valamint dióféléket, magvakat, mákot, gyümölcsöket, minden ízléstől függ. Méz helyett cukorszirupot is adhatunk hozzá. Minden hozzávalót össze kell keverni, egy tálba kell tenni, és el kell vinni a templomba egy megemlékezésre, és ott meg kell áldani a kutiát.

HÚS HÉT

A hét a feltámadás ősi neve. A „nem” és a „csinálni” szavak összevonásából származott ezen a napon az emberek pihentek és nem csináltak semmit.
A húsevő hét utolsó napja a húsevő hét (vasárnap). Ezen a napon még lehet enni a Charta szerinti húskészítményeket. Utoljára eszünk húst, és „elengedjük”. Innen a név - „húsmentes”.
De másnap még nem kezdődik el a szigorú böjt, a következő héten ehetsz sajtokat és tejtermékeket – kezdődik a sajthét, Maslenitsa.

Így fokozatosan készül az ember a legszigorúbb nagyböjtre, a húsmentes héten sem lehet már szerdánként, pénteken húst enni, ezért is szokták ezt a hetet „tarkának” nevezni.
A jelek szerint a „tarka” héten nem volt szabad esküvőt tartani, ekkor kezdenek készülni Maslenitsa-ra, takarítják a házakat és hívnak vendégeket.

AZ UTOLSÓ ÍTÉLET HETE

A húsevő héten (vasárnap) az utolsó ítéletre emlékeznek (Máté 25:31-46). Az Egyház emlékezteti az embereket a bűneikre, hogy lelkünk megmentése érdekében nem szabad hanyagnak lenni, nem szabad elfelejtenünk, hogy az üdvösség ügyében Isten irgalmára kell hagyatkoznunk. Az utolsó ítélet közeledtének elkerülhetetlenségét maga a Megváltó is megerősítette:

"Eljön az idő, amikor mindazok, akik a sírokban vannak, meghallják az Isten Fiának szavát, és akik jót tettek, azok az élet feltámadására jönnek, és akik rosszat tettek, a kárhoztatás feltámadására." (János 5:28-29).

Minden halott életre kel, mindenki megjelenik az Úr előtt, és minden bizonnyal felel a földi életében elkövetett tetteikért.
Ha több a jó cselekedet, dicsőség és áldott élet várja ennek az embernek a lelkét, és ha vannak gonosz tettek, akkor örök kárhozat vár.

Az Úr első eljövetele a Földre nagyon szerény volt. Példájával megmutatta nekünk, milyeneknek kell lenniük az embereknek – alázatosnak, szelídnek és kedvesnek. Ezért engedte meg magát a Megváltó, hogy keresztre feszítsék, hogy a második eljövetelkor, az utolsó ítéletkor senki ne szidalmazhassa az Urat igazságtalanságáért és elfogult hozzáállásáért.
Valójában minden ember számára szörnyű ez a nap, nincsenek bűnök nélkül. Minden titkos, láthatatlan cselekedet és vágy nyilvánvalóvá válik, és nem lesz kire támaszkodnunk, mindenki a tettei szerint kap.

Az Utolsó Ítéletkor senki nem kérdez rá, hogyan imádkoztunk, hogyan böjtöltünk, milyen lelki könyveket olvasunk, milyen gyakran és őszintén gyóntunk stb. Mindez teljesen lényegtelen lesz ahhoz képest, hogy milyen emberek voltunk a körülöttünk lévő emberekhez képest.

Máté evangéliuma, ch. 25, 31-46

Amikor az Emberfia eljön az ő dicsőségében, és vele minden szent angyal, akkor dicsőségének trónján ül, és minden nép összegyűlik előtte; és elválasztják egymástól, mint a pásztor a juhokat a kecskéktől; és a juhokat a jobbjára, a kecskéket pedig a baljára teszi.
Akkor ezt mondja a király a jobbján állóknak: Jöjjetek, Atyám áldottai, örököljétek azt az országot, amely számotokra készíttetett a világ megalapítása óta, mert éheztem, és enni adtatok; Szomjas voltam, és adtál nekem innom; Idegen voltam, és elfogadtál Engem; mezítelen voltam, és te ruháztál fel Engem; Beteg voltam, és meglátogattál engem; Börtönben voltam, te pedig hozzám jöttél.
Akkor az igazak válaszolnak neki: Uram! mikor láttunk éhesnek és etettük? vagy a szomjasnak és adott nekik inni? mikor láttunk téged idegennek és fogadtunk el? vagy meztelenül és felöltözve? Mikor láttunk betegen vagy börtönben, és mikor jöttünk hozzád? A király pedig így válaszol nekik: „Bizony mondom nektek, ahogyan eggyel megtettetek e legkisebb testvéreim közül, velem tettétek meg.” Akkor azt mondja a bal oldalon állóknak is: Távozz tőlem, ti átkozottak, az örök tűzbe, amely az ördögnek és angyalainak készült; mert éhes voltam, és nem adtatok enni; Szomjas voltam, és nem adtál innom; Idegen voltam, és nem fogadtak be Engem; mezítelen voltam, és nem ruháztak fel; betegek és börtönben, és nem látogattak meg.
Akkor ők is válaszolnak neki: Uram! Mikor láttunk téged éhesen vagy szomjan, vagy idegenként, vagy meztelenül, vagy betegen, vagy börtönben, és nem szolgáltunk? Akkor ezt válaszolja nekik: „Bizony mondom néktek, ahogyan a legkisebbek közül eggyel sem tettétek meg, velem sem tettétek meg.” És ezek elmennek az örök büntetésre, az igazak pedig az örök életre.

Az Egyház által a halottak megemlékezésére kijelölt szándékos napok közül a legjelentősebbek a szülői szombatok, de ezek közül is a legfontosabb a két ún. az egyház módján vasárnap) és pünkösd előtt. Azért nevezik őket így, mert ezeken a napokon az istenhordozó atyák által az első keresztények kora óta kialakult szokás szerint minden elhunytról, azaz őseinkről végezzük a megemlékezést. Ezen a két napon minden más liturgikus témát törölnek; az Egyház élő tagjai feledkeznek meg önmagukról, és rokonaik és barátaik emlékeit a minimumra csökkentve, intenzíven és többszörösen imádkozzanak az egyház minden elhunyt tagjáért, rokonaiért és ismeretlenekért, ismertek és ismeretlenek. , minden kortól és állapottól, minden időktől és népektől, - teljes mértékben mutasd ki testvéri szeretetedet irántuk. Különösen azoknak, akik idegen országban, rokonoktól távol, tengeren, szakadékokban és megközelíthetetlen hegyekben, éhségtől vagy fertőző betegségektől korán meghaltak, csatában elestek, tűzben megégtek, megfagytak vagy természeti katasztrófákban meghaltak, mindazoknak, akiknek nem volt idejük megtérni a halál előtt, és akik felett nem végezték el a temetési szertartást.

A húsevő szombat más okból jött létre. Tudniillik másnap, vagyis a húshéten egyházunk az utolsó ítéletre, vagyis a mi Urunk Jézus Krisztus második eljövetelére emlékezik. Ezért szombaton arra kérjük a „borzasztó Bírót”, hogy ne csak nekünk, akik még élünk, hanem testvéreinknek is, akik korábban eltávoztak az Ő szörnyű és dicsőséges eljövetelétől, irgalmazzon.

Az ökumenikus hússzombaton kívül még három szülői szombat van a nagyböjt liturgikus terében. Ez a nagyböjt második, harmadik és negyedik szombatja. De már nem ökumenikusak. Ezeken a napokon a liturgián a hétköznapokon el nem szokott böjt pótlására az elhunytakra emlékeznek.

Az Egyházunk által létrehozott második egyetemes éves emlékünnepséget a Szentháromság napjának – pünkösdnek – előestéjén, azaz a Szent Pünkösd előtti szombaton tartják. Ezen a szülői szombaton az egyház megemlékezik „mindazokról, akik időtlen idők óta jámboran elestek az örök életre való feltámadás reményében”. Így ezen a napon nemcsak a keresztényekért imádkozunk, mert Ádámtól Krisztusig nem voltak keresztények. Imádkozunk mindazokért, akik meghaltak Ádámtól a mai napig, és akik makulátlan életet szolgáltak Istennek, imádkozunk minden olyan emberért, aki „mindent jól csinált az életben, és sokféleképpen megbékélt Istennek”.

Temetési megemlékezés a szülők szombatján

A szülői szombat előestéjén, azaz péntek este az ortodox templomokban nagy megemlékezést tartanak, amit görög „parastas” szónak is neveznek. Szombaton délelőtt a temetési isteni liturgiát szolgálják, majd általános megemlékezést tartanak.

János evangéliuma, felolvasott a temetési liturgián

Bizony, bizony mondom néktek: eljön és már eljött az idő, amikor a halottak meghallják az Isten Fiának szavát, és ha meghallják, élni fognak. Mert ahogy az Atyának élete van önmagában, úgy adta a Fiúnak is, hogy élete legyen önmagában. És hatalmat adott neki az ítélet végrehajtására, mert Ő az Emberfia.

Ne csodálkozz ezen; mert eljön az idő, amikor mindazok, akik a sírokban vannak, meghallják az Isten Fiának szavát; és akik jót tettek, azok az élet feltámadásába jutnak, és akik rosszat tettek, a kárhoztatás feltámadásába. Egyedül nem tudok létrehozni semmit. Amint hallom, úgy ítélek, és az én ítéletem igazságos; mert nem az én akaratomat keresem, hanem az Atya akaratát, aki elküldött engem(János 5:25–30).

A parasason vagy a temetésen az isteni liturgián nyugalmi jegyzeteket küldhetsz a szívedhez közel álló halottak nevével. És ezen a napon a régi egyházi hagyomány szerint a plébánosok ételt visznek a templomba - „a kánonért” (vagy „előestéig”). Ezek nagyböjti termékek, borok (Cahors) a Liturgia ünneplésére.

Imádság az elhunytakért

Nyugodj, ó, Uram, elhunyt szolgáid lelkét: szüleim, rokonaim, jótevőim (nevük) és minden ortodox keresztény, és bocsáss meg nekik minden bűnt, legyen az önkéntes és akaratlan, és add meg nekik a Mennyek Királyságát.

Kényelmesebb a neveket olvasni egy emlékkönyvből - egy kis könyvből, amelybe az élő és elhunyt rokonok nevét írják le. Jámbor szokás a családi megemlékezések megtartása, amelyeket az otthoni imák és az istentiszteletek során felolvasva az ortodoxok név szerint emlékeznek meg elhunyt őseik generációira.

Himnuszok a hússzombati istentiszteletről

Stichera az „Uram, sírtam”, 8. hang

RÓL RŐL a mai halottak korától kezdve, név szerint, hit által, aki jámboran élt, emléket, hűséget teremtve a Megváltónak és az Úrnak, szorgalmasan kérve az ítélet ezen órájában, hogy adjunk jó választ a mi Istenünknek, a Bírónak. Az egész földet az Ő jelenlétének jobbján örömmel fogadjuk, az igazak és a szentek sorsa fényes, és méltó arra, hogy az Ő Mennyei Királysága legyen.

Troparion vesperás, 8. hang

G A bölcsesség mélységével emberségesen építs fel mindent, és add oda mindenkinek, ami hasznos, ó Uram, egyetlen Teremtő, nyugodj szolgád lelkét, mert Benned, Teremtő és Alkotó, és Istenünkben bíztam.

Sedalen, 5. hang

PÓ, Üdvözítőnk, a te szolgáid az igazakkal vannak, és udvaraidban telepedtek le, ahogy meg van írva, megvetik bűneiket, önként és önkéntelenül, és mindent, tudásban és nem tudásban. emberiség.

Kontakion a kánon 6. éneke, 8. hangja szerint

VAL VELÓ, Krisztus, adj nyugalmat a szenteknek, szolgád lelkét, ahol nincs betegség, nincs bánat, nincs sóhaj, hanem végtelen élet.

Nyílt forrásból származó anyagok alapján