20 društvenih uloga. Društvene uloge nisu kruti modeli ponašanja. Karakteristike društvene uloge

Društvena uloga u najčešćem shvatanju je ponašanje ljudi koji zauzimaju određeni položaj u društvu. U suštini, to je skup zahtjeva koje društvo postavlja pred osobu i radnji koje ona mora izvršiti. Čak i jedna osoba može imati dosta društvenih uloga.

Osim toga, svaka osoba može imati veliki broj statusa, a ljudi oko nje, zauzvrat, imaju pravo očekivati ​​od drugih da pravilno ispunjavaju svoje društvene uloge. Posmatrano s ove tačke gledišta, društvena uloga i status su dvije strane istog “novčića”: dok je status skup posebnih prava, odgovornosti i privilegija, onda je uloga djelovanje unutar ovog skupa.

Društvena uloga uključuje:

• Očekivanje uloge
• Izvršenje uloge

Društvene uloge mogu biti konvencionalne ili institucionalizirane. Konvencionalne uloge ljudi prihvataju sporazumno, a mogu i odbiti da ih prihvate. A institucionalizovane podrazumevaju usvajanje uloga koje određuju društvene institucije, na primer porodica, vojska, univerzitet itd.

Tipično, kulturne norme pojedinac uči kroz , a samo nekoliko normi je prihvaćeno od strane društva u cjelini. Prihvatanje uloge zavisi od statusa koji jedna ili druga osoba zauzima. Ono što može biti sasvim normalno za jedan status može biti potpuno neprihvatljivo za drugi. Na osnovu toga, socijalizacija se može nazvati jednim od temeljnih procesa učenja uloga ponašanja, uslijed kojih osoba postaje dio društva.

Vrste društvenih uloga

Razlika u društvenim ulogama nastaje zbog raznolikosti društvenih grupa, oblika aktivnosti i interakcija u koje je osoba uključena, a ovisno o tome koje društvene uloge mogu biti individualne i interpersonalne.

Pojedinačne društvene uloge su međusobno povezane sa statusom, profesijom ili djelatnošću kojom se osoba bavi. To su standardizovane bezlične uloge, izgrađene na osnovu dužnosti i prava, bez obzira na samog izvođača. Takve uloge mogu biti uloge muža, žene, sina, kćeri, unuka itd. – ovo su socio-demografske uloge. Uloge muškaraca i žena su biološki definirane uloge koje podrazumijevaju posebne obrasce ponašanja utvrđene društvom i kulturom.

Interpersonalne društvene uloge su međusobno povezane sa odnosima među ljudima koji su regulisani na emocionalnom nivou. Na primjer, osoba može igrati ulogu vođe, uvrijeđenog, idola, voljene osobe, osuđenika itd.

U stvarnom životu, u procesu međuljudske interakcije, svi ljudi se ponašaju u nekoj dominantnoj ulozi, tipičnoj za njih i poznatoj onima oko njih. Promjena ustaljene slike može biti veoma teška, kako za osobu tako i za one oko nje. I što duže postoji određena grupa ljudi, društvene uloge svake od njih postaju poznatije za njene članove i teže je promijeniti ustaljeni stereotip ponašanja.

Osnovne karakteristike društvenih uloga

Osnovne karakteristike društvenih uloga identifikovao je sredinom 20. veka američki sociolog Talcott Parsons. Ponuđene su im četiri karakteristike koje su zajedničke svim ulogama:

• Opseg uloge
• Kako dobiti ulogu
• Stepen formalizacije uloge
• Vrsta motivacije uloge

Dotaknimo se ovih karakteristika malo detaljnije.

Opseg uloge

Opseg uloge zavisi od raspona međuljudskih interakcija. Ako je velika, onda je i skala uloge velika. Na primjer, bračne društvene uloge su ogromnih razmjera, jer Postoji širok spektar interakcija između supružnika. S jedne tačke gledišta, njihovi odnosi su interpersonalni i zasnovani na emocionalnoj i senzornoj raznolikosti, ali s druge strane, njihovi odnosi su regulisani normativnim aktima, a donekle su i formalizovani.

Obje strane u takvoj društvenoj interakciji zainteresirane su za razne oblasti života jedne druge, a njihov odnos je praktično neograničen. U drugim situacijama, gdje su odnosi striktno određeni društvenim ulogama (klijent-zaposleni, kupac-prodavac, itd.), interakcija se odvija isključivo iz određenog razloga, a razmjer uloge se svodi na mali raspon relevantnih pitanja. na situaciju, što znači da je veoma ograničena.

Kako dobiti ulogu

Način dobijanja uloge zavisi od opšteg stepena neizbežnosti za osobu određene uloge. Na primjer, uloga mladog čovjeka, muškarca ili starca automatski će biti određena godinama i spolom i nije potreban nikakav napor da se ona stekne, iako problem može biti u usklađenosti osobe sa svojom ulogom, što je dato.

A ako govorimo o drugim ulogama, onda ih ponekad treba postići, pa čak i osvojiti u procesu života, ulažući specifične, ciljane napore za to. Na primjer, treba ostvariti ulogu profesora, specijaliste ili čak studenta. Većina društvenih uloga povezana je sa postignućima ljudi u profesionalnim i drugim oblastima.

Stepen formalizacije uloge

Formalizacija je deskriptivna karakteristika društvene uloge i definira se kada jedna osoba stupa u interakciju s drugima. Neke uloge mogu uključivati ​​uspostavljanje samo formalnih odnosa među ljudima, a razlikuju se po specifičnim pravilima ponašanja; drugi mogu biti zasnovani na neformalnim odnosima; a treći će općenito biti kombinacija karakteristika prve dvije.

Složite se da bi interakcija između policajca i službenika za provođenje zakona trebala biti određena nizom formalnih pravila, a odnos između ljubavnika, koji je zabrljao, trebao bi biti zasnovan na osjećajima. Ovo je pokazatelj formalizacije društvenih uloga.

Vrsta motivacije uloge

Ono što motivira društvenu ulogu ovisit će o motivaciji i potrebama svakog pojedinca. Različite uloge uvijek će imati različite motive. Stoga, kada je roditeljima stalo do dobrobiti svog djeteta, oni su vođeni osjećajima brige i ljubavi; kada prodavac želi da proda proizvod klijentu, njegove akcije mogu biti determinisane željom da poveća profit organizacije i zaradi svoj procenat; uloga osobe koja nesebično pomaže drugome zasnivaće se na motivima altruizma i činjenja dobrih djela itd.

Društvene uloge nisu kruti modeli ponašanja

Ljudi mogu drugačije percipirati i obavljati svoje društvene uloge. Ako osoba doživljava društvenu ulogu kao krutu masku, čijoj se slici mora pridržavati uvijek i svugdje, može potpuno slomiti svoju ličnost i svoj život pretvoriti u patnju. A to ne treba raditi ni pod kojim okolnostima, osim toga, osoba gotovo uvijek ima mogućnost izbora (osim ako uloga, naravno, nije određena prirodnim razlozima, kao što su spol, godine itd., iako su ti „problemi“ s kojim se sada suočavaju mnogi ljudi koji su uspješno riješeni).

Svako od nas uvijek može naučiti novu ulogu, koja će uticati i na samu osobu i na njen život. Za to postoji čak i posebna tehnika koja se zove terapija slikama. To znači da osoba "proba" novu sliku. Međutim, osoba mora imati želju da uđe u novu ulogu. Ali najzanimljivije je da odgovornost za ponašanje nije na osobi, već na ulozi koja postavlja nove obrasce ponašanja.

Dakle, osoba koja se želi promijeniti počinje i u najpoznatijim i najobičnijim situacijama, otkrivajući svoj skriveni potencijal i postižući nove rezultate. Sve to sugerira da su ljudi sposobni da sami sebe “prave” i grade svoj život onako kako žele, bez obzira na društvene uloge.

PITANJE ZA VAS: Možete li reći da tačno znate i razumijete svoje društvene uloge? Želite li pronaći način da razvijete još više prednosti i riješite se nedostataka? Sa velikim stepenom vjerovatnoće možemo reći da će mnogi ljudi dati negativan odgovor na prvo pitanje, a pozitivan na drugo. Ako se ovdje prepoznate, onda vas pozivamo da se upustite u maksimalno samospoznaju - pohađajte naš specijalizirani kurs o samospoznaji, koji će vam omogućiti da što bolje upoznate sebe i, vrlo moguće, reći će vam o sebi nešto o čemu nisi imao pojma. Kurs ćete pronaći na adresi.

Želimo vam uspješno samootkrivanje!

Društvena uloga se tumači kao očekivanje, vrstu aktivnosti, ideju, stereotip, društvenu funkciju, skup normi itd.

Osim toga, postoje dvije glavne karakteristike uloge(aspekt):

1) očekivanje uloge- šta se od mene očekuje

2) igranje uloga- šta ću zapravo izvesti.

Određena konzistentnost između očekivanja uloge i izvedbe uloge služi kao garancija optimalne društvene interakcije.

Vrste društvenih uloga određene su varijabilnosti društvenih grupa, vrsta aktivnosti i odnosa u koje je pojedinac uključen.

Klasifikacija društvenih uloga prema Gerhardu:

1. Status - promjenjiv s najvećom mukom, propisan nam je od rođenja.

Muškarac Žena

Dobne uloge

Uloga građanina svoje zemlje

2. Poziciona – određena je stručnom i kvalifikacijskom podjelom rada u društvu. (fizičari, hemičari, novinari; viši i mlađi istraživači; profesori, kategorije glumaca). Definisanije od statusnih. Statusni se pak preklapaju sa pozicionim.

3. Situacijski - izvodi se u određenoj situaciji. Pješak, kupac itd. Više stepena slobode. Razlika u njihovom broju može dovesti do sukoba.

Brownova klasifikacija pozicionih uloga na poslu:

1. Landmark.

2. Odobravač, emocionalni vođa.

3. Jedinstvene uloge zbog karakteristika osobe. Na primjer, žrtveni jarac.

T. Parsons. Pristup problemu društvenih uloga. Karakteristike analize društvenih uloga:

1. Emocionalnost (liječnik i grobljar moraju biti suzdržani).

2. Način dobijanja (metode se ostvaruju (student) i propisuju).

3. Vaga (oftalmolog, prodavac ili prijatelj, roditelj).

4. Formalizacija. Formalizirane uloge sadrže specifičnu strukturu radnji. Bibliotekar i prijatelj - ponašanje prema posuđenoj knjizi.

5. Motivacija. Motiv je uvijek tu, ali ga nismo uvijek svjesni.

T. Shibutani. Klasifikacija društvenih uloga:

1. Konvencionalni. Ljudi se dogovaraju oko pravila za njihovu implementaciju (nastavnik i učenik).

2. Interpersonalni. Neformalno, individualizovano. Kako se ponašati sa ovom ili onom osobom.

U zavisnosti od društvenih odnosa razlikuju se društveni I interpersonalne društvene uloge.

Društvene uloge su povezane sa društvenim statusom, profesijom ili vrstom aktivnosti (nastavnik, student, student, prodavac). U interakcionističkim konceptima takve uloge se nazivaju konvencionalno(konvencija - sporazum). To su standardizovane bezlične uloge, izgrađene na osnovu prava i odgovornosti, bez obzira na to ko igra te uloge. Istaknite socio-demografske uloge: muž, žena, ćerka, sin, unuk... Muškarac i žena su takođe društvene uloge (rodne uloge), biološki predodređene i pretpostavljaju specifične načine ponašanja.

Interpersonalne uloge su povezane sa međuljudskim odnosima koji su regulisani na emotivnom nivou (vođa, uvređeni, zanemareni, porodični idol, voljena osoba itd.).

U životu, u međuljudskim odnosima, svaka osoba djeluje u nekoj dominantnoj društvenoj ulozi, jedinstvenoj društvenoj ulozi kao najtipičnija individualna slika, poznata drugima. Promjena uobičajene slike izuzetno je teška i za samu osobu i za percepciju ljudi oko nje.

Prema stepenu ispoljavanja razlikuju se aktivan I latentne uloge.

Određuju se aktivne uloge specifičnoj društvenoj situaciji i izvode se u datom trenutku (nastavnik na času).

Latentne uloge manifestiraju se u trenutnoj situaciji, iako je subjekt potencijalno nosilac ove uloge (nastavnik kod kuće).

Svako od nas nosilac je velikog broja latentnih društvenih uloga.

Prema načinu asimilacije uloge se dijele na:

Propisano(određuje se prema godinama, spolu, nacionalnosti).

Kupljeno(koje subjekt stiče u procesu socijalizacije).

Istaknute su glavne karakteristike društvene uloge Američki sociolog T. Parsons. To uključuje:

- skala;

- način prijema;

- emocionalnost;

- formalizacija;

- motivacija.

Scale uloga zavisi od raspona međuljudskih odnosa. Što je raspon veći, to je veća skala (na primjer, društvene uloge supružnika imaju vrlo veliki razmjer, prodavač - kupac: interakcija se vrši u određenoj prilici - kupovine - razmjer je mali).

Kako dobiti ulogu zavisi od toga koliko je ta uloga neizbežna za osobu.

Uloge mladića, starca, muškarca, žene su uslovljene i ne zahtevaju posebne napore da bi se stekle. Ostale uloge se ostvaruju tokom života osobe i kao rezultat smišljenih napora: student, akademik, pisac, itd.

Nivo emocionalnosti: svaka uloga nosi u sebi određene mogućnosti za emocionalno ispoljavanje svog subjekta.

Postoje uloge koje zahtijevaju emocionalnu suzdržanost i kontrolu: istražitelj, hirurg itd. I obrnuto, od glumaca se traži povećana emocionalnost.

Formalizacija kao deskriptivnu karakteristiku društvene uloge određuju specifičnosti međuljudskih odnosa nosioca te uloge. Neke uloge podrazumevaju uspostavljanje samo formalnih odnosa među ljudima uz striktno regulisanje pravila ponašanja; drugi su, naprotiv, samo neformalni; drugi mogu kombinovati oboje.

(inspektor saobraćajne policije se samo formalno obraća prekršiocu).

Motivacija zavisi od potreba i motiva osobe. Različite uloge pokreću različiti motivi. Roditelji, brinući o dobrobiti svog djeteta, vođeni su prvenstveno osjećajem ljubavi i brige; vođa radi za dobrobit, itd.

Nema sumnje da je uticaj društvene uloge na razvoj ličnosti prilično velik. Razvoj ličnosti je olakšan interakcijom sa osobama koje igraju različite uloge, kao i učešćem u najvećem mogućem repertoaru uloga. Što više društvenih uloga pojedinac može da reprodukuje, to je prilagođeniji životu. Dakle, proces razvoja ličnosti često djeluje kao dinamika ovladavanja društvenim ulogama.

(dodatne informacije, nije za snimanje)

Ovladavanje novom ulogom može napraviti veliku razliku u promjeni osobe. U psihoterapiji postoji čak i odgovarajuća metoda korekcije ponašanja - imagoterapija (imago - slika). Od pacijenta se traži da uđe u novu sliku, da igra ulogu kao u predstavi. U ovom slučaju funkciju odgovornosti ne snosi sama osoba, već njena uloga, koja postavlja novo šablonsko ponašanje. Osoba je prisiljena da se ponaša drugačije na osnovu nove uloge. Počeci imagoterapije su psihodramska metoda D. Morena. Liječio je ljude od neuroza, dajući im priliku da igraju one uloge koje bi željeli, ali nisu mogli ispuniti u životu.

12. Društvena očekivanja ličnosti

OČEKIVANJA - izraz iz socijalne psihologije koji se koristi za označavanje očekivanja nečega u međuljudskim odnosima, na primjer, procjenu postupaka pojedinca od strane drugih ljudi

Očekivanja su značajno određena individualnim karakteristikama pojedinca, objektivnom aktivnošću i organizacionom strukturom grupe, grupnim normama i standardima skupa socio-psiholoških očekivanja, budući da su interno prihvaćena od pojedinca, čine dio njegovih vrijednosnih orijentacija. .

Interpersonalna komunikacija daje očekivanju psihološki smisao – očekivanje djeluje kao motiv ljudskog ponašanja

Očekivanja imaju regulatornu ulogu u studentskoj grupi: s jedne strane osiguravaju adaptaciju, prilagođavanje učenika svojim kolegama studentima, as druge strane, javno mnijenje, standardi ponašanja prihvaćeni u studentskom okruženju, kroz očekivanja na odgovarajući način projektuju svijest i djelovanje svakog člana studentske grupe, doprinosi adaptaciji grupe na pojedince.

Funkcije društvene uloge

U sociologiji, funkcije pokazuju kakve posljedice (za društvo i njegove pojedinačne članove) imaju radnje određene osobe.

Lično ponašanje, prioriteti i stavovi, izbori i emocije određeni su brojnim faktorima:

• položaj u društvu;
• uslovi životne sredine;
• vrsta obavljanja djelatnosti;
• unutrašnje kvalitete pojedinca, duhovni svijet.

Zbog činjenice da su ljudi potrebni jedni drugima da bi zadovoljili svoje individualne potrebe, između njih se uspostavljaju određeni odnosi i interakcije. Istovremeno, svaka osoba ispunjava svoju društvenu ulogu.

Tijekom života pojedinac ovladava mnogim društvenim ulogama koje je često primoran da igra istovremeno. To nam omogućava da suživot različitih ljudi u jednom društvu učinimo što ugodnijim i mogućim.

Društvena uloga obavlja niz važnih funkcija:

1. Postavlja određena pravila igre: dužnosti i norme, prava, interakcije između uloga (šef-podređeni, šef-klijent, šef-poreski inspektor, itd.). Socijalna adaptacija podrazumijeva ovladavanje i proučavanje pravila igre – zakona datog društva.
2. Omogućava vam da spoznate različite strane vaše ličnosti. Različite uloge (prijatelj, roditelj, šef, javna ličnost, itd.) omogućavaju osobi da pokaže različite kvalitete. Što više uloga pojedinac ovlada, što će njegova ličnost postati višestruka i bogatija, bolje će razumjeti druge.
3. Pruža priliku da se demonstriraju i razviju potencijalne kvalitete svojstvene osobi: mekoća, čvrstina, milosrđe itd. Samo u procesu ispunjavanja društvene uloge osoba može otkriti svoje sposobnosti.
4. Omogućava vam da istražite resurse ličnih sposobnosti svake osobe. Uči vas da koristite najbolju kombinaciju kvaliteta za adekvatno ponašanje u datoj situaciji.

Odnos društvene uloge i društvenog statusa

Društveni status utiče na ponašanje pojedinca. Poznavajući društveni status osobe, može se predvidjeti koje su osobine karakteristične za nju i koje radnje se od njega mogu očekivati. Očekivano ponašanje pojedinca povezano s njegovim statusom naziva se društvenom ulogom.

Definicija 2

Društvena uloga je obrazac ponašanja koji je prepoznat kao najprikladniji za pojedinca datog statusa u društvu. Uloga tačno određuje kako se ponašati u datoj situaciji.

Svaki pojedinac je odraz sveukupnosti društvenih odnosa svog istorijskog perioda.

Društvena uloga i društveni status u komunikaciji obavljaju sljedeće funkcije:

• regulatorna funkcija - pomaže u brzom odabiru potrebnog scenarija interakcije bez trošenja velikih resursa;
• funkcija prilagođavanja - omogućava vam da brzo pronađete odgovarajući model ponašanja prilikom promjene društvenog statusa;
• kognitivna funkcija – sposobnost prepoznavanja ličnih potencijala, provođenja procesa samospoznaje;
• funkcija samospoznaje je ispoljavanje najboljih osobina osobe, postizanje željenih ciljeva.

Proces učenja društvenih uloga omogućava asimilaciju kulturnih normi. Svaki status date uloge karakterišu sopstvene norme, zakoni i običaji. Prihvatanje većine normi zavisi od statusa pojedinca. Neke norme prihvataju svi članovi društva. One norme i pravila koja su prihvatljiva za jedan status mogu biti neprihvatljiva za drugi. Socijalizacija uči ponašanju uloga i omogućava pojedincu da postane dio društva.

Napomena 1

Od mnogih društvenih uloga i statusa koje pojedincu nudi društvo, on može izabrati one koji će mu najpotpunije pomoći da primijeni svoje sposobnosti i ostvari svoje planove. Na prihvatanje određene društvene uloge u velikoj meri utiču biološke i lične karakteristike i društveni uslovi. Svaka društvena uloga samo ocrtava obrazac ljudskog ponašanja, a pojedinac sam bira načine ispunjavanja uloge.

U naučnoj literaturi, a još više u svakodnevnom životu, pojmovi: „osoba“, „pojedinac“, „individualnost“, „ličnost“ se široko koriste, često bez pravljenja razlika, a među njima postoji značajna razlika.

Čovjek- biosocijalno biće, najviši nivo životinjskog tipa.

Pojedinac- sama osoba.

Individualnost- posebna kombinacija prirodnog i društvenog u osobi, svojstvena određenoj, individualnoj individui, koja ga razlikuje od drugih. Svaka osoba je individualna, figurativno rečeno, ima svoje lice, koje je izraženo konceptom „ličnosti“.

Ovo je složen koncept čije se proučavanje odvija na raskrsnici prirodnog i društvenog. Štaviše, predstavnici različitih škola i pravaca to posmatraju kroz prizmu predmeta svoje nauke.

1. Socijalno-biološka škola (S. Freud itd.), povezuje se s borbom u našoj svijesti nesvjesnih nagona i moralnih zabrana koje diktira društvo.
2. Teorija "ogledala sopstva" (C. Cooley, J. Mead), u kojem je “ja” dio ličnosti, koji se sastoji od samosvijesti i slike “ja”. Prema ovom konceptu, ličnost se formira u procesu društvene interakcije i odražava ideje osobe o tome kako ga drugi ljudi percipiraju i procjenjuju. U toku interpersonalne komunikacije osoba stvara svoje ogledalo koje se sastoji od tri elementa:

• ideje o tome kako ga drugi ljudi doživljavaju;
• ideje o tome kako to procjenjuju;
• kako osoba reagira na percipirane reakcije drugih ljudi.

Dakle, u teoriji “ogledalo sebe” ličnost djeluje kao rezultat socijalne interakcije, tokom koje pojedinac stječe sposobnost procjenjivanja sebe sa stanovišta drugih članova date društvene grupe.

Kao što vidimo, Meadov koncept ličnosti, za razliku od teorije S. Freuda, potpuno je društveni.

1. Teorija uloga (Ya. Moreno, T. Parsons), prema kojem je ličnost funkcija ukupnosti društvenih uloga koje pojedinac obavlja u društvu.
2. Antropološka škola (M. Lundman), koji ne razdvaja pojmove “osoba” i “ličnost”.
3. Marksistička sociologija u konceptu "ličnosti" odražava se društvena suština osobe kao skup društvenih odnosa koji određuju socijalne, psihološke i duhovne kvalitete ljudi, socijaliziraju njihova prirodna i biološka svojstva.
4. Sociološki pristup, kojim se rukovode mnogi moderni sociolozi, jeste predstavljanje svake osobe kao pojedinca, u onoj mjeri u kojoj je ovladao i stekao društveno značajne osobine i kvalitete. To uključuje nivo obrazovanja i stručne osposobljenosti, skup znanja i vještina koji omogućavaju ljudima da ostvare različite položaje i uloge u društvu.

Na osnovu navedenih teorijskih principa moguće je odrediti ličnost Kako individualna manifestacija sveukupnosti društvenih odnosa, društvenih karakteristika osobe.

Kao integralni društveni sistem, ličnost ima svoju unutrašnju strukturu, koja se sastoji od nivoa.

Biološki nivo uključuje prirodne, zajedničke kvalitete ličnosti (strukturu tijela, spolne i starosne karakteristike, temperament, itd.).

Psihološki nivo ličnost je ujedinjena svojim psihološkim karakteristikama (osjećaji, volja, pamćenje, mišljenje). Psihološke karakteristike su usko povezane sa nasljednošću pojedinca.

konačno, društveni nivo ličnosti je podijeljen na tri podnivo:

1. zapravo sociološki (motivi ponašanja, interesi pojedinca, životno iskustvo, ciljevi), ovaj podnivo je bliže povezan sa društvenom svešću, koja je objektivna u odnosu na svaku osobu, delujući kao deo društvenog okruženja, kao materijal za individualnu svest. ;
2. specifični kulturni (vrednosni i drugi stavovi, norme ponašanja);
3. moralni.

Prilikom proučavanja ličnosti kao subjekta društvenih odnosa, sociolozi posebnu pažnju poklanjaju unutrašnjim determinantama njenog društvenog ponašanja. Takve determinante uključuju, prije svega, potrebe i interese.

Potrebe- to su oni oblici interakcije sa svijetom (materijalnim i duhovnim), potreba za kojima je određena karakteristikama reprodukcije i razvoja njegove biološke, psihološke, socijalne sigurnosti, koje čovjek ostvaruje i osjeća u nekom obliku .

Interesi- To su svesne potrebe pojedinca.

Potrebe i interesi pojedinca su u osnovi njegovog vrednosnog odnosa prema svetu oko sebe, osnova njegovog sistema vrednosti i vrednosnih orijentacija.

Neki autori u struktura ličnosti uključuje i drugi elementi: kultura, znanje, norme, vrijednosti, aktivnosti, uvjerenja, vrijednosne orijentacije i stavovi koji čine srž ličnosti, djelujući kao regulator ponašanja, usmjeravajući ga u normativni okvir koji propisuje društvo.

Posebno mjesto u strukturi ličnosti zauzima njena uloga.

Sazrevši, osoba aktivno ulazi, „infiltrira“ se u javni život, nastojeći da u njemu zauzme svoje mjesto, da zadovolji lične potrebe i interese. Odnos pojedinca i društva može se opisati formulom: društvo nudi, pojedinac traži, bira svoje mjesto, pokušavajući ostvariti svoje interese. Istovremeno, ona pokazuje i dokazuje društvu da je na svom mestu i da će se dobro snaći u određenoj ulozi koja mu je dodeljena.

Društveni status pojedinca

Društvene funkcije pojedinca i prava i obaveze koje iz toga proizilaze u odnosu na druge učesnike u društvenoj interakciji ga određuju društveni status, odnosno onaj skup radnji i odgovarajućih uslova za njihovo izvršenje koji su pripisani datom društvenom statusu pojedinca koji zauzima određeno mjesto ili poziciju u društvenoj strukturi. Društveni status pojedinca je karakteristika društvenih pozicije, na kojoj se nalazi u datom društvenom koordinatnom sistemu.

Društvo osigurava da pojedinci redovno ispunjavaju svoje uloge i društvene funkcije. Zašto joj daje određeni društveni status? U suprotnom, na ovo mjesto postavlja drugu osobu, vjerujući da će se bolje nositi sa društvenim obavezama i donijeti više koristi ostalim članovima društva koji u njemu igraju druge uloge.

Postoje društveni statusi propisano(pol, starost, nacionalnost) i postignuto(student, vanredni profesor, profesor).

Ostvareni statusi su konsolidovani uzimajući u obzir sposobnosti i dostignuća, što svima daje perspektivu. U idealnom društvu većina statusa je dostižna. U stvarnosti, to je daleko od slučaja. Svaka osoba ima mnogo statusa: otac, učenik, nastavnik, javna ličnost, itd. Među njima se izdvaja onaj glavni, koji je najvažniji i najvredniji za društvo. To odgovara društveni prestiž ovog pojedinca.

Svaki status je povezan s određenim očekivanim ponašanjem prilikom obavljanja odgovarajućih funkcija. U ovom slučaju govorimo o društvenoj ulozi pojedinca.

Društvena uloga pojedinca

Društvena uloga je skup funkcija, manje-više jasno definisan obrazac ponašanja koji se očekuje od osobe, ima određeni status u društvu. Dakle, porodični čovjek igra uloge sina, muža, oca. Na poslu može istovremeno biti inžinjer, tehnolog, predradnik u proizvodnom pogonu, član sindikata, itd. Naravno, nisu sve društvene uloge ekvivalentne za društvo i jednake su za pojedinca. Glavne bi trebale biti porodične, svakodnevne, profesionalne i društveno-političke uloge. Zahvaljujući njihovom blagovremenom ovladavanju i uspješnoj implementaciji od strane članova društva, moguće je normalno funkcioniranje društvenog organizma.

Svakom osoba morate puno nastupati situacione uloge. Ulaskom u autobus postajemo putnici i dužni smo se pridržavati pravila ponašanja u javnom prevozu. Po završetku putovanja pretvaramo se u pješake i poštujemo prometna pravila. Različito se ponašamo u čitaonici iu prodavnici jer su uloga kupca i uloga čitaoca različite. Odstupanja od zahtjeva uloge i kršenja pravila ponašanja prepuna su neugodnih posljedica za osobu.

Društvena uloga nije rigidan model ponašanja. Ljudi drugačije percipiraju i obavljaju svoje uloge. Međutim, društvo je zainteresovano da ljudi pravovremeno ovladaju, vješto obavljaju i obogaćuju društvene uloge u skladu sa zahtjevima života. Prije svega, to se odnosi na glavne uloge: zaposlenik, porodični čovjek, građanin, itd. U ovom slučaju, interesi društva se poklapaju sa interesima pojedinca. WITH društvene uloge – oblici ispoljavanja i razvoja ličnosti, a njihova uspješna implementacija je ključ ljudske sreće. Lako je uočiti da istinski sretni ljudi imaju dobru porodicu i da se uspješno nose sa svojim profesionalnim obavezama. Oni svjesno učestvuju u životu društva i državnim poslovima. Što se tiče prijateljskih društava, slobodnih aktivnosti i hobija, oni obogaćuju život, ali nisu u stanju da nadoknade neuspjehe u ispunjavanju osnovnih društvenih uloga.

Društveni sukobi

Međutim, postizanje sklada društvenih uloga u ljudskom životu nije nimalo lako. Za to je potreban veliki trud, vrijeme, sposobnosti, kao i sposobnost rješavanja konflikata koji nastaju prilikom obavljanja društvenih uloga. Ovo bi moglo biti unutar uloge, interrole I lične uloge.

Za unutar-ulogu Konflikti uključuju one u kojima su zahtjevi jedne uloge u suprotnosti ili suprotstavljeni jedni drugima. Majke su, na primjer, upućene ne samo da se prema djeci ophode ljubazno i ​​nježno, već i da budu zahtjevne i stroge prema njima. Nije lako kombinovati ove upute kada je voljeno dijete učinilo nešto loše i zaslužuje kaznu.

Interrole Konflikti nastaju kada su zahtjevi jedne uloge u suprotnosti ili suprotstavljeni zahtjevima druge uloge. Upečatljiva ilustracija takvog sukoba je dvostruko zapošljavanje žena. Opterećenost porodičnim ženama u društvenoj proizvodnji iu svakodnevnom životu često im ne dozvoljava da u potpunosti i bez štete po zdravlje obavljaju profesionalne dužnosti i vode domaćinstvo, budu šarmantna supruga i brižna majka. Izneseno je mnogo razmišljanja o načinima rješavanja ovog sukoba. Čini se da su najrealnije opcije u ovom trenutku iu dogledno vrijeme relativno ravnomjerna raspodjela obaveza u domaćinstvu među članovima porodice i smanjenje zaposlenosti žena u javnoj proizvodnji (radni dio). -vrijeme, sedmično, uvođenje fleksibilnog rasporeda, širenje rada od kuće, itd. .

Studentski život, suprotno uvriježenom mišljenju, također nije bez sukoba uloga. Za ovladavanje izabranom profesijom i stjecanje obrazovanja potrebna je koncentracija na obrazovnu i naučnu djelatnost. Istovremeno, mladoj osobi je potrebna raznovrsna komunikacija, slobodno vrijeme za druge aktivnosti i hobije, bez kojih je nemoguće formirati punopravnu ličnost i stvoriti vlastitu porodicu. Situacija je komplikovana činjenicom da se ni obrazovanje ni raznovrsna komunikacija ne mogu odgoditi za kasniji datum bez štete po formiranje ličnosti i stručno usavršavanje.

Lična uloga sukobi nastaju u situacijama kada su zahtjevi za društvenom ulogom u suprotnosti sa svojstvima i životnim težnjama pojedinca. Dakle, društvena uloga zahtijeva od osobe ne samo opsežno znanje, već i dobru volju, energiju i sposobnost komuniciranja s ljudima u različitim, uključujući i kritičnim situacijama. Ako specijalistu nedostaju ove kvalitete, onda se ne može nositi sa svojom ulogom. Ljudi o tome kažu: "Senki ne stoji šešir."

Svaka osoba uključena u sistem društvenih odnosa ima bezbroj društvenih veza, obdarena je mnogim statusima, obavlja čitav niz različitih uloga, nosilac je određenih ideja, osjećaja, karakternih osobina itd. Gotovo je nemoguće uzeti u obzir svu raznolikost svojstava svakog pojedinca, ali to nije neophodno. U sociologiji su suštinski ne individualna, već društvena svojstva i kvalitete ličnosti, odnosno kvaliteta, koju poseduju mnogi pojedinci, nalazi se u sličnim, objektivnim uslovima. Stoga, radi pogodnosti proučavanja pojedinaca koji imaju skup ponavljajućih bitnih društvenih kvaliteta, oni se tipologizuju, odnosno pripisuju određenom društvenom tipu.

Društveni tip ličnosti- generalizovana refleksija, skup društvenih kvaliteta koji se ponavljaju inherentni mnogim pojedincima koji pripadaju bilo kojoj društvenoj zajednici. Na primjer, evropski, azijski, kavkaski tipovi; studenti, radnici, veterani itd.

Tipologija ličnosti može se provoditi iz različitih razloga. Na primjer, prema profesionalnoj pripadnosti ili vrsti djelatnosti: rudar, poljoprivrednik, ekonomista, pravnik; po teritorijalnoj pripadnosti ili načinu života: gradski stanovnik, stanovnik sela, sjevernjak; prema polu i starosti: dječaci, djevojčice, penzioneri; po stepenu društvene aktivnosti: vođa (vođa, aktivista), pratilac (izvođač) itd.

U sociologiji postoje modalni,osnovno i idealno tipovi ličnosti. Modal Oni nazivaju prosječan tip ličnosti koji zapravo prevladava u datom društvu. Ispod osnovni odnosi se na tip ličnosti koji najbolje odgovara razvojnim potrebama društva. Idealno tip ličnosti nije vezan za specifične uslove i smatra se standardom za ličnost budućnosti.

Jedan američki sociolog i psiholog dao je veliki doprinos razvoju socijalne tipologije ličnosti. E. Fromm(1900-1980), koji je stvorio koncept društvenog karaktera. Prema definiciji E. Fromma, društveni karakter- ovo je srž strukture karaktera, karakteristično za većinu pripadnici određene kulture. E. Fromm je vidio važnost društvenog karaktera u činjenici da omogućava da se najefikasnije prilagodi zahtjevima društva i stekne osjećaj sigurnosti i sigurnosti. Klasični kapitalizam, prema E. Frommu, karakteriziraju takve društvene crte karaktera kao što su individualizam, agresivnost i želja za akumulacijom. U modernom buržoaskom društvu javlja se društveni karakter koji je orijentiran na masovnu potrošnju i obilježava ga osjećaj sitosti, dosade i preokupacije. Prema tome, E. Fromm je identifikovao četiritip društvenog karaktera:prijemčiv(pasivno), eksploatatorski, akumulativno I tržište On je sve ove tipove smatrao neplodnim i suprotstavio im društveni karakter novog tipa, promovišući formiranje samostalne, nezavisne i aktivne ličnosti.

U modernoj sociologiji, identifikacija tipovi ličnosti zavisno od njihove vrednosne orijentacije.

1. Tradicionalisti su fokusirani uglavnom na vrijednosti dužnosti, reda, discipline i pokornosti zakonu, a kvalitete poput nezavisnosti i želje za samoostvarenjem su kod ovog tipa ličnosti vrlo slabo izražene.
2. Idealisti, naprotiv, imaju snažnu nezavisnost, kritički stav prema tradicionalnim normama, fokus na samorazvoj i prezir prema autoritetu.
3. Realisti spajaju želju za samospoznajom sa razvijenim osjećajem dužnosti i odgovornosti, zdrav skepticizam sa samodisciplinom i samokontrolom.

Oni pokazuju da specifičnost odnosa u različitim sferama društvenog života stimuliše ispoljavanje određenih ličnih kvaliteta i tipova ponašanja. Dakle, tržišni odnosi doprinose razvoju preduzetništva, pragmatizma, lukavosti, razboritosti i sposobnosti predstavljanja; interakcije u sferi proizvodnje formiraju egoizam, karijerizam i prisilnu saradnju, a u sferi porodičnog i ličnog života - emocionalnost, srdačnost, naklonost i potragu za harmonijom.

Međuodnos, međuzavisnost pojedinca i društva

Razmotrimo različite koncepte koje su predstavili M. Weber i K. Marx.

M. Weber vidi u ulozi subjekta javnog života samo određene osobe koji se ponašaju smisleno. A takve društvene totalitete kao što su „klase“, „društvo“, „država“, po njegovom mišljenju, potpuno su apstraktne i ne mogu biti predmet društvene analize.

Drugo rješenje ovog problema je teorija K. Marx. Prema njegovom shvatanju, subjekti društvenog razvoja su društvene formacije više nivoa: čovečanstvo, klase, nacije, država, porodica i pojedinac. Kretanje društva odvija se kao rezultat djelovanja svih ovih subjekata. Međutim, oni nikako nisu ekvivalentni i jačina njihovog uticaja varira u zavisnosti od istorijskih uslova. U različitim epohama odlučujući subjekt je onaj ko je glavna pokretačka snaga datog istorijskog perioda.

Ipak, imperativ je imati na umu da u Marxovom konceptu svi subjekti društvenog razvoja djeluju u skladu s objektivnim zakonima društvenog razvoja. Oni ne mogu da menjaju te zakone niti da ih ukinu. Njihova subjektivna aktivnost ili pomaže da ti zakoni djeluju slobodno i na taj način ubrzavaju društveni razvoj, ili ih sprječava da djeluju, a zatim usporavaju historijski proces.

Kako je problem koji nas zanima predstavljen u ovoj teoriji: ličnost i društvo? Vidimo da je pojedinac ovdje prepoznat kao subjekt društvenog razvoja, iako ne dolazi do izražaja i ne postaje jedan od pokretača društvenog napretka. Prema Marxovom konceptu, ličnost Ne samo predmet, ali takođe objekt društva. To nije apstraktna karakteristika pojedinca. U tvojoj stvarnosti to je ukupnost svih društvenih odnosa. Razvoj pojedinca uslovljen je razvojem svih drugih pojedinaca sa kojima je u direktnoj ili indirektnoj komunikaciji ne može se odvojiti od istorije prethodnih i savremenih pojedinaca. Dakle, životnu aktivnost pojedinca u Marxovom konceptu društvo sveobuhvatno određuje društvo u vidu društvenih uslova njegovog postojanja, nasleđa prošlosti, objektivnih zakona istorije itd., iako još uvek ima prostora za njegovo društveno delovanje. ostaci. Prema Marxu, historija nije ništa drugo do aktivnost osobe koja slijedi svoje ciljeve.

Vratimo se sada stvarnosti, životu modernih Rusa u 21. veku. Sovjetska totalitarna država je propala. Nastali su novi društveni uslovi i vrednosti. I pokazalo se da ih mnogi ljudi ne mogu uočiti, savladati, asimilirati ili pronaći svoj novi put u tako teškom vremenu. Otuda društvene patologije koje su sada bol našeg društva - kriminal, alkoholizam, narkomanija, samoubistva.

Očigledno je da će vrijeme proći i ljudi će naučiti da žive u novim društvenim uslovima, da traže i pronalaze smisao života, ali za to je potrebno iskustvo slobode. Ona je stvorila vakum postojanja, razbijajući tradicije, časove itd., i naučiće kako da ga popuni. Na Zapadu ljudi već napreduju u tom pravcu – duže su studirali. Austrijski naučnik dr. W. Frankl iznosi veoma zanimljive ideje o ovom pitanju. Smatra da je u ljudskoj prirodi da teži smislenom životu. Ako nema smisla, ovo je najteže stanje pojedinca. Ne postoji zajednički smisao života za sve ljude; Smisao života, smatra Frankl, ne može se izmisliti ili izmisliti; treba ga pronaći, on postoji objektivno izvan čovjeka. Napetost koja nastaje između osobe i vanjskog značenja je normalno, zdravo stanje duha.

Uprkos činjenici da je smisao života jedinstven za svakoga, ne postoji toliko mnogo načina na koje osoba može svoj život osmisliti: šta dajemo životu (u smislu našeg stvaralačkog rada); šta uzimamo od svijeta (u smislu iskustava, vrijednosti); kakvu poziciju zauzimamo u odnosu na sudbinu ako je ne možemo promijeniti. U skladu s tim, mogu se razlikovati tri grupe vrijednosti: vrijednosti kreativnosti, vrijednosti iskustava i vrijednosti odnosa. Ostvarenje vrijednosti (ili barem jedne od njih) može pomoći u osmišljavanju ljudskog života. Ako čovjek radi nešto mimo propisanih obaveza, unese nešto svoje na posao, onda je to već smislen život. Međutim, smisao životu može dati i iskustvo, na primjer ljubav. Čak i jedno živo iskustvo učinit će vaš prošli život smislenim. Ali treća grupa vrijednosti je dublja - relacijske vrijednosti. Čovek je primoran da im pribegne kada ne može da promeni okolnosti, kada se nađe u ekstremnoj situaciji (beznadežno bolestan, lišen slobode, izgubio voljenu osobu itd.). Pod bilo kojim okolnostima, osoba može zauzeti značajnu poziciju, jer život osobe zadržava svoj smisao do kraja.

Zaključak se može donijeti prilično optimističan: unatoč duhovnoj krizi mnogih ljudi u suvremenom svijetu, izlaz iz ovog stanja će se ipak naći u ovladavanju novim slobodnim oblicima života, mogućnostima za samoostvarenje svojih sposobnosti i postignuća. životnih ciljeva.

Osobna samospoznaja u pravilu se ne događa u jednoj, već u nekoliko vrsta aktivnosti. Pored profesionalnih aktivnosti, većina ljudi teži stvaranju jake porodice, dobrih prijatelja, zanimljivih hobija itd. Sve različite vrste aktivnosti i ciljeva zajedno stvaraju svojevrsni sistem za dugoročno orijentaciju pojedinca. Na osnovu ove perspektive, pojedinac bira odgovarajuću životnu strategiju (opšti pravac životnog puta).

Životne strategije se mogu podijeliti u tri glavna tipa:

1. strategija za životno blagostanje - želja za stvaranjem povoljnih uslova za život i zaradom još jednog miliona;
2. strategija za uspeh u životu - želja da se dobije sledeća pozicija, sledeća titula, osvajanje sledećeg vrha, itd.;
3. strategija životne samorealizacije - želja za maksimiziranjem svojih sposobnosti u određenim vrstama aktivnosti.

Izbor jedne ili druge životne strategije zavisi od tri glavna faktora:

• objektivni društveni uslovi koje društvo (država) može obezbediti pojedincu za njegovo samoostvarenje;
• pripadnost pojedinca određenoj društvenoj zajednici (klasa, etnička grupa, društveni sloj, itd.);
• socio-psiholoških kvaliteta samog pojedinca.

Na primjer, većina članova tradicionalnog ili kriznog društva, u kojem je problem opstanka glavni, prisiljena je da se pridržava strategije životnog blagostanja. IN demokratsko društvo sa razvijenim tržišnim odnosima najpopularniji je strategija životnog uspeha. U socijalnom društvu(država) u kojoj su za veliku većinu građana riješeni glavni društveni problemi, može biti vrlo atraktivna životna strategija samoostvarenja.

Životnu strategiju pojedinac može izabrati jednom i do kraja života, a može se i mijenjati ovisno o određenim okolnostima. Dakle, pojedinac je u potpunosti realizovao strategiju životnog uspeha i odlučio da se fokusira na novu strategiju, ili je pojedinac primoran da napusti prethodno izabranu strategiju (naučnik koji je ostao bez posla, bankrotirani biznismen, penzionisani vojnik, itd.).

Vrste društvenih uloga određuju različite društvene grupe, vrste aktivnosti i odnosa u koje je pojedinac uključen. U zavisnosti od društvenih odnosa, razlikuju se društvene i interpersonalne društvene uloge.

Društvene uloge su povezane sa društvenim statusom, profesijom ili vrstom aktivnosti (nastavnik, učenik, student, prodavac). To su standardizovane bezlične uloge, izgrađene na osnovu prava i odgovornosti, bez obzira na to ko igra te uloge. Postoje sociodemografske uloge: muž, žena, ćerka, sin, unuk... Muškarac i žena su i društvene uloge, biološki predodređene i pretpostavljaju specifične načine ponašanja, ugrađene u društvene norme i običaje.

Interpersonalne uloge povezuju se s međuljudskim odnosima koji su regulirani na emocionalnom nivou (vođa, uvrijeđeni, zanemareni, porodični idol, voljena osoba itd.).

U životu, u međuljudskim odnosima, svaka osoba djeluje u nekoj dominantnoj društvenoj ulozi, jedinstvenoj društvenoj ulozi kao najtipičnija individualna slika, poznata drugima. Promjena uobičajene slike izuzetno je teška i za samu osobu i za percepciju ljudi oko nje. Što duže grupa postoji, dominantne društvene uloge svakog člana grupe postaju poznatije onima oko njih i teže je promijeniti obrazac ponašanja koji je navikao onima oko njih.

Pokušaj sistematizacije društvenih uloga napravio je Talcott Parsons i njegove kolege (1951). 3 Vjerovali su da se svaka uloga može opisati korištenjem pet osnovnih karakteristika:

1. Emocionalnost.

2. Način prijema.

3. Skala.

4. Formalizacija.

5. Motivacija

1. Emocionalnost. Neke uloge (na primjer, medicinska sestra, doktor ili vlasnik pogrebnog poduzeća) zahtijevaju emocionalnu suzdržanost u situacijama koje su obično praćene intenzivnim izražavanjem osjećaja (govorimo o bolesti, patnji, smrti). Od članova porodice i prijatelja se očekuje da pokazuju manje rezervisano izražavanje osećanja.

2. Način prijema. Neke uloge su uslovljene propisanim statusima - na primjer, dijete, omladina ili punoljetni građanin; određuju se prema godinama osobe koja igra ulogu. Ostale uloge su osvojene; Kada govorimo o doktoru medicine, mislimo na ulogu koja se ne ostvaruje automatski, već kao rezultat napora pojedinca.

3. Skala. Neke uloge su ograničene na strogo definisane aspekte ljudske interakcije. Na primjer, uloge liječnika i pacijenata ograničene su na pitanja koja se direktno odnose na zdravlje pacijenta. Između malog djeteta i njegove majke ili oca uspostavlja se širi odnos; Svaki roditelj zabrinut je za mnoge aspekte života svog djeteta.

4. Formalizacija. Neke uloge uključuju interakciju s ljudima prema postavljenim pravilima. Na primjer, bibliotekar je dužan izdati knjige na određeno vrijeme i tražiti kaznu za svaki dan kašnjenja od onih koji odlažu knjige. Kada obavljate druge uloge, možete dobiti poseban tretman od onih s kojima imate lični odnos. Na primjer, ne očekujemo da će nam brat ili sestra platiti za uslugu koja im je učinjena, iako bismo mogli prihvatiti plaćanje od stranca.

5. Motivacija. Različite uloge pokreću različiti motivi. Očekuje se, recimo, da je preduzimljiva osoba zaokupljena vlastitim interesima - njegove akcije su određene željom da ostvari maksimalnu dobit. Ali socijalni radnik kao što je Zavod za naknade za nezaposlene bi trebao raditi prvenstveno za javno dobro, a ne za ličnu korist.

Prema Parsonsu, svaka uloga uključuje neku kombinaciju ovih karakteristika. Na primjer, uloga prostitutke. Obično ove dame ne pokazuju nikakva osećanja prema svojim klijentima. Ova uloga se ostvaruje, a ne propisana, jer se stiče na osnovu određenih aktivnosti. Strogo je ograničen na seks koji se nudi za novac. Obično prostitutke opslužuju svoje klijente u skladu sa prihvaćenim pravilima – utvrđenom naknadom za određenu vrstu usluge. Prostitutke rade za svoju korist - seksualne usluge radi lične koristi.

Prilikom obavljanja uloga, osoba, po pravilu, doživljava emocionalna i moralna iskustva, može doći u sukob sa drugim ljudima, doživjeti moralnu krizu i dualnost. To dovodi do nelagode, nesigurnosti i psihičkog stresa, koji su znakovi napetosti uloga.

Glavni uzroci stresa uloga su prvenstveno sukobi uloga.

Kao što su oblici, razlozi i situacije koje izazivaju napetost u ulogama raznoliki, različiti su i načini za njihovo prevazilaženje. Ne govorimo o prevazilaženju temeljnih principa, korijenskih uzroka psihičkog stresa u ponašanju uloga – govorimo samo o načinima prevladavanja stresa i moguće depresije.

Jedan od takvih načina je metoda racionalizacije očekivanja uloge, koja stvara iluzorne, ali naizgled racionalne izgovore za neuspjeh.

Racionalizacija očekivanja uloga može smanjiti aspiracije, prenijeti aspiracije iz jednog prestižnog statusa u drugi, ali u drugoj oblasti (na primjer, iz proizvodnje u porodicu, i obrnuto).

Suština principa razdvajanja uloga, kao načina za prevazilaženje tenzija uloga, je svjesno razlikovanje pravila, tehnika, normi svojstvenih obavljanju jedne uloge, od normi, obrazaca ponašanja svojstvenih drugoj ulozi.

Princip hijerarhizacije uloga takođe može igrati ogromnu ulogu u prevazilaženju ozbiljnih psiholoških iskustava nastalih sukobom predviđanja uloga. “Šta mi je važnije – djeca, porodica ili nauka?” Suočen sa takvom dilemom, osoba se nalazi u ćorsokaku, izlaz iz kojeg je da pojedinac odabere jednu od ovih uloga kao prioritet. A u konfliktnim situacijama treba slijediti upute željene uloge.

Regulacija uloga je svjesno, svrsishodno djelovanje društva, nacije, tima, porodice, čija je svrha prevladavanje psihološkog stresa pojedinca uzrokovanog sukobom uloga.

Jedan od oblika regulacije uloga, povezan sa odobravanjem (propagandom) od strane državnih organa i medija novih standarda ponašanja uloga (mogao bi igrati značajnu ulogu u uspostavljanju u našem društvu modela preduzetnika, farmera itd., povećavajući njihov prestiž).

Uticaj društvene uloge na razvoj ličnosti

Uticaj društvene uloge na razvoj ličnosti je prilično velik. Razvoj ličnosti je olakšan interakcijom sa osobama koje igraju različite uloge, kao i učešćem u najvećem mogućem repertoaru uloga. Što više društvenih uloga pojedinac može da reprodukuje, to je prilagođeniji životu. Dakle, proces razvoja ličnosti često djeluje kao dinamika ovladavanja društvenim ulogama.

Za svako društvo je podjednako važno da propisuje uloge prema godinama. Prilagođavanje pojedinaca na stalno mijenjanje uzrasta i starosnih statusa vječni je problem. Prije nego što pojedinac ima vremena da se prilagodi jednom dobu, odmah mu prilazi drugi, sa novim statusima i novim ulogama. Čim mladić počne da se nosi sa stidom i kompleksima mladosti, on već stoji na pragu zrelosti; Čim čovek počne da pokazuje mudrost i iskustvo, dolazi starost. Svaki dobni period povezan je sa povoljnim mogućnostima za ispoljavanje ljudskih sposobnosti, štaviše, propisuje nove statuse i zahtjeve za učenje novih uloga. U određenoj dobi, pojedinac može imati probleme povezane s prilagođavanjem novim zahtjevima statusa uloge. Dijete za koje se kaže da je starije od svojih godina, odnosno da je dostiglo status koji je svojstven starijoj starosnoj kategoriji, obično ne ostvaruje u potpunosti svoje potencijalne uloge iz djetinjstva, što negativno utiče na cjelovitost njegove socijalizacije. Često se takva djeca osjećaju usamljeno i defektno. Istovremeno, status nezrele odrasle osobe je kombinacija statusa odrasle osobe sa stavovima i ponašanjem karakterističnim za djetinjstvo ili adolescenciju. Takva osoba obično ima sukobe kada obavlja uloge primjerene njegovom uzrastu. Ova dva primjera pokazuju neuspješno prilagođavanje starosnim statusima koje propisuje društvo.

Ovladavanje novom ulogom može napraviti veliku razliku u promjeni osobe. U psihoterapiji postoji čak i odgovarajuća metoda korekcije ponašanja - imidž terapija (slika - slika). Od pacijenta se traži da uđe u novu sliku, da igra ulogu, kao u predstavi. U ovom slučaju funkciju odgovornosti ne snosi sama osoba, već njena uloga, koja postavlja nove obrasce ponašanja. Osoba je prisiljena da se ponaša drugačije na osnovu nove uloge. Unatoč konvencionalnosti ove metode, djelotvornost njene upotrebe bila je prilično visoka, budući da je subjekt dobio priliku da oslobodi potisnute pogone, ako ne u životu, onda barem tijekom igre. Sociodramski pristup tumačenju ljudskih postupaka je nadaleko poznat. Život se posmatra kao drama, u kojoj svaki učesnik igra svoju specifičnu ulogu. Igranje uloga daje ne samo psihoterapeutski, već i razvojni učinak.