Трудовая деятельность, как средство удовлетворения потребностей - реферат. Труд как внутренняя потребность человека (социологический аспект) Чуб Людмила Ивановна Труд внутренняя потребность или необходимость

Оставьте комментарий 6,950

Как известно, одним из главных положительных качеств личности взрослого либо ребёнка является трудолюбие. Труд – основной источник материального и духовного богатства общества, главный критерий социального престижа человека, его священный и гражданский долг. Вот почему трудовой элемент в воспитании с давних времён выступает как весьма существенная педагогическая система.

А.С. Макаренко выразил эту мысль в ясной и четкой форме:

"Правильное воспитание невозможно себе представить как воспитание нетрудовое. В воспитательной работе труд должен быть одним из самых основных элементов".

Скачать:

Предварительный просмотр:

ГКООУ Павловский санаторный детский дом

Воспитательское занятие

По программе социального воспитания и образования детей – сирот и детей оставшихся без попечения родителей, в условиях детского дома

«Уроки жизни».

Модуль «Труд».

Средний школьный возраст

Выполнила воспитатель 5 группы:

Терешина О.Л.

2011 год

Цель: расширить представление детей о значении труда в жизни общества; способствовать формированию положительной нравственной оценки таких качеств характера, как трудолюбие, самостоятельность, усидчивость; побуждать детей к развитию трудовых навыков, к участию в трудовых акциях, к самовоспитанию .

Задачи.

1.Привить уважение и любовь к труду и людям труда.

2.Показать необходимость труда в жизни человека.

3.Убедить воспитанников в том, что их главная цель- учёба.

Оборудование:

плакаты: Труд - всему голова», «Землю солнце красит, а человека - труд», «Труд создал самого человека». "Труд избавляет человека от трех главных зол: скуки, порока и нужды". (Вольтер.)

План занятия.

1.Организационная часть.

Игра «Прокати мяч».

Цель : сплотить коллектив, сформировать чувство товарищества.

Дети встают в круг, как можно теснее, вытянув руки вперёд. Нужно прокатить мяч по кругу, по вытянутым рукам и не уронить – помогать руками нельзя.

2.Основная часть.

1)Вводное слово воспитателя.

Сегодня мы с вами поговорим о том, что является очень важным в жизни каждого человека. Но сначала заполним кроссворд.

1. Скажите, кто так вкусно 2. С огнем бороться мы должны –

Готовит щи капустные, Мы смелые и храбрые,

Пахучие котлеты, Мы очень людям всем нужны.

Салаты, винегреты, Так кто же мы?

Все завтраки, обеды? (Повар ) (Пожарные )

3. Кладет кирпич за кирпичом – 4. Встаем мы рано,

Растет этаж за этажом, Ведь наша забота –

И с каждым часом, с каждым днем Всех отвозить по утрам на работу.

Все выше, выше новый дом. (Шофер )

(Строитель )

5. Кто нас одевает в красивые платья, 6. Мастер, мастер, помоги –

Кто шьет нам наряды, Прохудились сапоги.

Чтоб было приятно? Забивай покрепче гвозди –

(Швея ) Мы пойдем сегодня в гости!

(Сапожник )

7. Поет рожок, поет рожок! 8. Мы учим детишек читать и писать,

Мы гоним стадо на лужок. Природу любить, стариков уважать.

Пасем коров мы целый день, (Учитель )

Лишь станет жарко – гоним в тень.

(Пастух )

9. Кто знает дороги отлично воздушные

И нас перевозит туда, куда нужно?

(Летчик )

Какое слово получилось в выделенных клетках?

А чтобы получить профессию строителя, повара, моляра, что нужно для этого делать? (ответ детей – учиться).

А чтобы стать хорошим поваром, строителем, маляром нужно много трудиться.

Воспитатель – Сегодня у нас занятие на тему « «Труд как потребность человека».

Итак, ребята, сегодня мы будем говорить с вами о труде взрослых и о вашем труде.

Что должны делать взрослые, чтобы наша страна была ещё богаче и красивее?

А что должны делать вы? Что является главной работой ученика?

Представьте себе, что произошло бы, если люди перестали трудиться, не вышли на работу электрики? (не будет света)

Не вышел на работу хлебороб? (не будет хлеба)

Не вышли на работу учителя? (дети не получать знания)

Если бы вы не пришли в школу? (учителям некого было учить).

Правильно ребята! Жизнь- это труд. А как же понять слова? «Где труд, там и счастье», «Труд - в радость».

Вывод: да, труд даёт нам радость, счастье, удовольствие. Некоторые из вас тоже испытали это чувство, радовались результату труда. Девочки, вспомните, что вы испытали, когда убирались в комнате, испекли первый в своей жизни пирог?

А вы, мальчики, когда вы сделали своими руками нужную вещь, помогли что-то строить, чинить, смастерить?

Вы испытали радость, гордость за своё умение, за себя.

Люди не могут прожить жизнь, без труда не было бы и жизни на земле. Труд был и будет основой жизни на земле. Труд помогает переносить все тяготы, невзгоды, и жару, и холод. Своим трудом человек делает свою жизнь лучше, землю – краше, Родину – богаче.

И чем лучше человек трудится, тем сильнее, краше и богаче становится сам. В нашей стране все, весь российский народ трудится: и взрослые и дети. Каждый человек имеет право на труд. Это записано и в Конституции - в основном законе государства. У нас в почёте всякий труд. В нашей стране почётными являются и труд милиционера, и рабочего, и труд строителя, и труд столяра. Каждый человек выбирает для себя любимую работу, которая ему по душе.

А теперь послушаем стихи о труде.

1вос. Если хочешь строить мост,

Наблюдать движенье звёзд,

Управлять машиной в поле,

Иль ввести машину ввысь,

Хорошо работай в школе

Добросовестно учись.

2вос. Кто любит труд,

Тот всегда найдёт

Дело нужное и полезное.

Всегда найдётся дело

Для умных рук,

Если хорошенько посмотреть вокруг.

3вос. Телёнка надо напоить

Котёнка надо накормить

И посуду перемыть.

Не трудно, ребята

Вам песенку спеть.

Не трудно, но всё таки надо уменье

За что ни возьмись-

Нужно мастером стать

И дело любое умей выполнять.

4вос. Всё делать должны сами,

Умелыми руками.

Ничто и никогда

Не даётся без труда.

Воспитатель. Много делают наши жители для благоустройства нашего города и нашего района. Трудятся ваши папы и мамы, братья и сёстры. Всё, что есть в нашем районе, построено трудом тысячи людей. Красота нашего города – труд наших людей.

Послушаем стихотворение А. Абраскина «Да здравствует труд».

Труд- в нашей жизни –основа основ,

Труд-это слово высокой волны.

Да здравствуйте труд дочерей и сынов

Славной Российской страны!

Мы в честном труде закаляем сердца,

В труде мы характер куём.

Мы дело доводим всегда до конца,

Мечтая о счастье большом.

Растут города и заводы вокруг,

Цветут загораясь огни-

Всё это дела наших крепнувших рук

На стройки товарищ взгляни.

воспитатель

Люди, которые работают с душой, творчески - наша гордость.

Ребята, посмотрите вокруг - на наших глазах труженики изменяют лицо земли. Там, где высились безлюдные горы, нынче бьёт фонтан нефти, добывается газ, уголь вырастают новые заводы и фабрики. В каждый населённый пункт проложена асфальтированная дорога, В каждый дом - газовое отопление.

Ребята, каждому из вас хочется совершить что-то хорошее в жизни. Оставить свой след на земле. Это желание понятное. Но всегда ли вы задумываетесь над тем, в результате чего можно достигнуть поставленной цели?

Скажите пожалуйста, будет ли хороший работник из тех, кто сейчас учится плохо? Именно сейчас вы должны хорошо учиться.

Чем лучше ученик будет учиться, тем лучше он будет работать.

И пусть девизом вашей жизни станут слова:

«Землю солнце красит, а человека-труд».

Вывод: и так, ребята, сегодня вы узнали много о труде взрослых и детей. А сейчас давайте сделаем вывод и поставим цель: Закончить эту учебную четверть без троек. Принимать активное участие в общественно - полезном труде по благоустройству территории детского дома.

Глава I. ТРУД КАК ПОТРЕБНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА./У

§ I. Социологическое понимание потребности.

§ 2. Потребность труда - основа всех потребностей человека.39~

§ 3. Труд как выражение деятельно-творческой и социальной сущности человека

Глава П. ПРЕДПОСЫЛКИ СТАНОВЛЕНИЯ ТРУДА ВНУТРЕННЕЙ

ПОТРЕБНОСТЬЮ ЧЕЛОВЕКА.88 46У

§ I. Социализм и освобождение труда

§ 2. Социально-экономическая неоднородность труда при социализме.

§ 3. Пути превращения труда в свободную творческую деятельность.

Введение диссертации1984 год, автореферат по философии, Чуб, Людмила Ивановна

Актуальность исследования. На ХХУ1 съезде партии была выдвинута задача превращения труда в первую жизненную потребность. В Отчетном докладе ЦК КПСС подчеркивалось, что "Советское общество - это общество людей труда. Партия и государство прилагали и прилагают много усилий, чтобы сделать труд человека не только более производительным, но и содержательным, интересным, творческим. Важнейшую роль здесь призвана сыграть ликвидация ручного, малоквалифицированного и тяжелого физического труда. Это не только экономическая, но и серьезная социальная проблема".""" Значимость процесса становления труда в качестве потребности личности обусловлена задачами построения материально-технической базы коммунизма, перехода от экстенсивных методов ведения хозяйства к интенсивным, повышения эффективности и качества выпускаемой продукции, повышения производительности труда, ускорения научно-технического прогресса и превращения науки в непосредственную производительную силу. Решение этих задач с одной стороны создает объективные предпосылки для превращения труда в первую жизненную по -требность, поскольку в процессе вышеперечисленных задач происходит изменение характера и содержания труда. С другой стороны, создание материально-технической базы коммунизма требует совершенствования субъективного фактора общественного производства, а именно самого человека, его сознательного и творческого отношения к.труду, дисциплины и чувства ответственности за порученное дело, высокой общеобразовательной и квалифицированной подготовки, идейной убежденности и коммунистической нравственности. Отсюда исследование специфики социальной сферы общества заключается в изуче

I. Материалы ХХУТ съезда КПСС. - М.: 1981, с.97. нии процесса воспроизводства и развития общественного человека, как конкретно-исторического субъекта общественной деятельности, поскольку общественный процесс - это прежде всего "развитие производительных сил человечества, т.е. развитие богатства человеческой природы как самоцель".* Необходимо всестороннее раскрытие положений К.Маркса о том, что основное богатство коммунистического общества не в вещах, а в свободном и.универсальном развитии человека, и эта целостность развития всех человеческих сил как таковых, безотносительно к какому бы то ни было заранее установленному масштабу, становится самоцелью общественного развития. В соответствии с этим возникает ряд проблем, требующих конкретно-научного, философского осмысления и решения. В их числе - исследование места и роли человека как субъекта общественных отноше -ний и деятельности, специфики субъективного мира человека, его социальной, творческой природы, развития способностей и потребностей.

Постановка и решение вопросов, связанных с различными сторонами проблемы потребностей, имеют актуальное значение для ведения эффективного идеологического противоборства с противниками марксизма-ленинизма. В ходе этого противоборства на основании сопоставления социально-экономической практики социализма и капитализма раскрываются преимущества социалистического общества в создании необходимых предпосылок для формирования, развития и удовлетворения потребностей личности, реализации ее творческих способностей, оптимизации индивидуальных и общественных потребностей.

Мы располагаем большими материальными и духовными возможностями для все более полного развития личности и будем наращивать

I. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.26, ч.П, с.123; см.также: т.12, с.711-812; т.25, ч.П, с.450, 385. их впредь. Но важно вместе с тем, чтобы каждый человек умел ими разумно пользоваться. А это, в конечном счете, зависит от того, каковы интересы, потребности личности. Вот почему в их активном, целенаправленном формировании наша партия видит одну из важных задач социальной политики".^

Решение поставленной партией практической задачи целенаправленного формирования потребностей членов нашего общества предполагает наличие прочного теоретического фундамента, научного осмысления вопросов, связанных с пониманием возникновения потребностей, их становления и превращения в побудительные силы человеческой деятельности и их удовлетворения с помощью продуктов этой деятельности.

Актуальность подобных исследований обусловливается и логикой научных разработок, направленных на познание сущности, природы и закономерностей деятельности различных социальных субъектов - от иццивида до общества в целом.

Партия считает важнейшей задачей "воспитание у каждого человека потребности в труде, ясного сознания необходимости добросовестной работы на общее благо. Здесь имеет значение не одна лишь экономическая сторона. Не менее значима сторона идеино-нрав-о ственная".

Значимость таких исследований обусловливается тем, что "познание процесса коммунистического преобразования труда может послужить ключом к пониманию сущности и практических путей построе

1. Материалы ХХУТ съезда КПСС. - М., 1981, с.63.

2. Черненко К.У. Актуальные вопросы идеологической, массово-политической работы партии. Материалы Пленума ЦК КПСС 14-15 июня 1983 года, с.35-36. ния коммунизма".* На основе нового отношения к труду формируется новое мировоззрение и ценностная ориентация личности, изменяется отношение людей друг к другу, утверждается новый тип общественных отношений в целом.

Степень научной разработанности проблемы. Впервые материалистическую, подлинно научную трактовку превращения труда в потребность человека дали в своих произведениях К.Маркс, Ф.Энгельс и В.И.Ленин. Основываясь на методологических положениях классиков марксизма-ленинизма, советские ученые-обществоведы продолжают исследовать основные тенденции, способствующие превращению труда в потребность человека.

Огромную важность приобретает проблема управления общественным производством, всей системой общественных отношений в целом. В общетеоретическом плане среди работ,наиболее многопланово освещающих этот вопрос, особого внимания заслуживают работы Г.С.Григорьева, Л.П.Буевой, В.Я.Ельмеева, А.Г.Здравомыслова, Д.Н.Кайда-лова, А.М.Ковалева, Б.В.Князева, Р.И.Косолапова, Н.В.Маркова, В.П.Ратникова, И.М.Рогова, В.Я.Суслова, И.Й.Чангли, Ф.Н.Щербака. Эти работы содержат разработку многих важных проблем, в том числе и проблемы превращения труда в потребность. Результаты социологических исследований, проводившихся в связи с решением этой проблемы, нашли отражение в научных трудах Л.П.Буевой, В.В.Водзин-ской, Ю.А.Замошкина, А.Г.Здравомыслова, Л.Н.Жилиной, Д.П.Кайдало-ва, В.Г.Подмаркова, К.К.Платонова, М.Н.Руткевича, В.А.Смирнова, Е.И.Суименко, М.Х.Титмы, В.Н.Шубкина, В.А.Ядова и др.авторов. Наряду с публикациями материалов конкретных социологических исследований издан и целый ряд работ, посвященных теоретическим аспектам проблемы превращения труда в потребность. Этот вопрос рассматривается как в специальных работах, посвященных изучению потребности в труде,* так и при рассмотрении отдельных аспектов, касающихся вопросов труда, таких как изменение его характера и содержания в условиях НТР. Так, Г.Б.Бадеева, И.Ф.Громов, Г.Н.Волков, Т.Й.Зинченко, А.П.Попов, В.К.Врублевский проблему превращения труда в потребность человека рассматривают в связи с научно-технической революцией, которая ведет к качественному преобразова-«нию характера и содержания труда и тем самым создает объективные предпосылки для формирования данной потребности.

На современном этапе обстоятельно развито ленинское положение об отличии социалистического труда от коммунистического; обращено внимание на необходимость отличать коммунистическое отношение к труду от собственно коммунистического труда изучена совокупность и иерархия факторов, влияющих на отношение различных категорий трудящихся к своему труду; многочисленными исследованиями подтверждается закономерность отношения к труду в зависимости от изменения характера и содержания самого труда; при этом отмечается усиление тенденции к ориентации на творческое содержание труда. Наблюдается, можно сказать, "этизация проблемы воспи

I. См.: Григорьев Г.С. Труд - первая человеческая потребность. Пермь, 1965; Косолапов.П.И. Коммунистический труд: природа и стимулы. М., 1968; Марков Н.В. Социалистический труд и его будущее. М., 1976; Разжигаев А.Ф. Труд как потребность. Челябинск, 1973; Суслов В.Я. Труд в условиях развитого социализма. Л., 1976; Сухомлинский В.А. Воспитание коммунистического отношения к труду. М., 1959; Чангли И.И. Труд. М., 1973; Человек-наука - техника. М., 1973; и др.

2. См., напр.,. Кайдалов Д.П., Суименко Е.И. Актуальные проблемы социологии труда. - М., 1977, с.144.

3. См.подробнее: Блинов Н.М. Удовлетворение человеческих потания коммунистического отношения к труду.* В литературе недостаточно внимания обращается на объективный характер формирования потребности в труде. Под последним имеется в виду объективная обусловленность процесса развития как трудовой деятельности, так и самого человека труда. Уровень или степень развития потребности в труде рассматривается преимущественно как результат воспитания. В частности, основанием для такого подхода является то, что формирование нового отношения к труду есть вроде бы возвращение последнему его изначального свойства быть источником радости и вдохновения, поприщем самораскрытия и самоутверждения личности, свойства иметь притягательную силу и вне связи с его результатао ми. В литературе коммунистическое отношение к труду, или отношение к нему как первой жизненной ценности, представляется преимущественно как исчерпываемое ориентацией на творческое содержание труда. В настоящее время следует, видимо, говорить лишь об отдельных элементах коммунистического труда в труде социалистическом. Мы должны трезво оценивать и то, что предстоит сделать на пути к достижению коммунистического труда. А путь предстоит длительный и нелегкий. Поэтому задача заключается в тщательном анализе потребности в труде, современных тенденций ее развития. Лишь на основе такого анализа можно представить превращенное труда в первую жизненную потребность как реальный процесс, и лишь с его требностей - важнейшая социальная функция труда при социализме. -Социологические исследования, 1378, I 2, с.46-47.

1. См.: Косолапов Р.И. Социализм. К вопросам теории. - М., 1975, с.277, 283.

2. См.: Чангли Й.И. Труд. - М.: Наука, 1973, с.77.

3. Человек и его работа. Под ред.А.Г.Здравомыслова, В.А.Ядо-ва, В.П.Рожина. М., 1969, с.289; Разжигаев А.Ф. Труд как потребность, с.120-122. помощью можно определить, на каком этапе этого процесса находится сейчас социалистическое общество.""" В этом аспекте процесс перерастания труда в потребность должен быть рассмотрен как свидетельство того, что сама потребность в труде достигла в своем развитии уровня, еще не высшего, но уже предшествующего ему. В соответствии с этим большую значимость имеет выявление путей и средств превращения труда в первую жизненную потребность человека в процессе совершенствования социалистического общества.

В настоящем исследовании труд рассматривается как потребность человека. Именно она, потребность трудиться, "делает" человека человеком.

Труд как потребность не есть что-то, лежащее вне труда, а собственный момент труда, как выражение деятельно-творческой, социальной сущности человека. Процесс обнаружения сущности человека средствами научного исследования предполагает понимание диалектического единства внутреннего и внешнего, субъективного и объективного, которое реализуется в деятельности и общественных отношениях человека. Мера их соотношения диалектична. Поскольку сущность человека носит общественный характер, то ее изучение предполагает выход за пределы индивида, рассмотрение его в широкой системе общественных связей, отношений со специфическим общественным миром.

Сущность человека не передается по наследству, биологически, а формируется в процессе жизнедеятельности. Включение индивида в жизнедеятельность определенных общностей является решающим условием такого формирования. При этом каждый индивид заново и по-своему развивает свои сущностные силы и способности, с большей или меньшей активностью участвует в творчестве новых общественных отношений, включаясь в деятельность. Вне процесса перевода общественного в индивидуальное, равно как и обратного ему процесса объективации сил в общественной деятельности и отношениях, сущность человека не проявляется, не развивается и вообще не существует.

Методологическим ключом в решении вышеуказанных вопросов является принцип единства деятельности, общественных отношений и сознания. Этот принцип необходим не только для раскрытия сущности социальных процессов и механизмов действия общественных законов, но и сущности законов формирования общественных субъектов деятельности.

Цель и задачи исследования. Целью данной работы является анализ труда как внутренней потребности. Выявление деятельного основания и форм единства человека и мира. Обнаружение всеобщих связей, определяющих способ человеческого бытия в такой же мере, как и способ бытия мира для человека. Рассмотрение обусловливающего влияния производства и потребностей друг на друга. Рассмотрение диалектики труда и потребностей на различных этапах развития марксистского учения, осмысление понятия потребности как социологической категории; исследование потребности в труде как основы всех потребностей человека, как выражение его деятельно-творческой, социальной сущности; изучение социально-экономических и научно-технических предпосылок превращения труда во внутреннюю потребность человека.

Методологической и теоретической основой исследования послу-служили произведения классиков марксизма-ленинизма, материалы съездов и пленумов ЦК КПСС, программные документы партии, выступления и труды руководителей партии и Советского государства. Настоящее исследование в качестве своей исходной базы имеет труды советских философов, социологов, психологов и экономистов.

Научная новизна исследования. Анализ трудовой деятельности только в аспекте ее субъекта и объекта может дать лишь весьма абстрактные результаты, потому что без выяснения всех связей и оносредствований между субъектом и объектом, без исследования средств и орудий деятельности невозможно понять изменения в объекте, эволюцию целей и развитие самого субъекта трудовой деятельности. Диссертант исходит из того, что труд - самая неискоренимая потребность человека. Потребность - момент труда, выражение деятельно-творческой, социальной сущности человека. Труд рассматривается как деятельность и как система отношений. Сущностью человека в действительности является совокупность общественных отношений. Сущность человека развертывается в диалектике его деятельно-творческой природы и социальных форм трудовой деятельности, отношений. Труд становится действительным способом развертывания сущностных сил человека в меру своего освобождения. Свободный труд - не свобода от материальной деятельности, а от ее нужды, ее внешней целесообразности. Труд свободен, когда внешние цели его становятся целями, которые ставит перед собой сам индивид, полагаются как самоосуществление, как действительная свобода, деятельным творческим проявлением которой является труд.

Б настоящем исследовании мы рассматривали процесс социальной детерминации, осуществляющийся через деятельность, в которой сами субъекты являются с одной стороны активным, творческим началом всех изменении, а с другой - своеобразным "объектом" воздействия и взаимодействия самих субъектов, в ходе которых индивиды "как физически, так и духовно творят друг друга."."""

Мы стремились акцентировать свое внимание не столько на движении "от общества к личности", сколько на "обратном воздействии", на анализе того, что может внести и вносит личность, об ладающая субъективными творческими способностями, в объективные процессы, в реализацию общественных целей и в какой мере решение общественных задач зависит от меры активности личности, от ее творческого потенциала. Это дает возможность выявить творческий потенциал личности, ее способности и оптимально для общества и личности помочь ей найти свое место в жизни, а также показать значение субъективного мира личности, пути формирования всестороннего развития ее способностей, реализация которых зависит не только от благоприятных общественных условий, но и от активности и развитости личности. Единство этих-подходов выявляется в диалектике социального и индивидуального, всестороннее раскрытие которой позволит подойти к теоретическому и практическому решению проблемы становления человека самоцелью общественного развития.

Практическая ценность исследования состоит в том, что оно содержит характеристику труда как деятельности человека по производству своей общественной жизни, включая и производство общественной связи, в которую люди вступают в процессе созидания своей материальной и духовной жизни и производство самого человека как агента, субъекта общественного производства и воспроизводства производственных отношений. Производство жизненных средств есть фундамент производства и воспроизводства общественных отношений и потребностей самого человека. Практическая значимость данной диссертационной работы состоит и в том, что ее результаты могут быть использованы: при проведении конкретных социологических исследований в трудовых коллективах, при изучении возможностей и специфики формирования коммунистического отношения к труду; при осуществлении задач профессиональной ориентации учащейся молодежи; в лекционной пропаганде по формированию коммунистического мировоззрения и по коммунистическому воспитанию. В теоретическом плане они могут послужить для развертывания дальнейших исследований проблемы труда как потребности человека.

Апробация работы. Основное содержание исследования отражено в статьях, опубликованных автором, в выступлениях на научных конференциях Ленинграда и Владивостока. Диссертация была обсуждена на теоретическом семинаре и заседании кафедры исторического материализма философского факультета Ленинградского университета имени А.А.^данова.

Основные положения диссертации нашли отражение в публикациях и выступлениях автора на конференциях:

1. К вопросу об изменении характера труда под воздействием научно-технической революции.-В сб.: Объективное и субъективное в общественном развитии. Владивосток, 1981, с.143-151.

2. Тезисы выступления на конференции "Взаимодействие общества, природы и техники". Дальневосточная секция при Проблемных советах Министерства высшего и среднего специального образования РСФСР по материалистической диалектике и научно-технической революции. Владивосток, 1982 год. См.: Вопросы философии, 1983, 4.

3. Превращение науки в непосредственную производительную силу. Тезисы выступления на расширенном заседании секции исторического материализма Северо-Западного отделения философского общества СССР и Проблемного совета Минвуза РСФСР "Современная НТР и ее социальные последствия". См.: Информационные материалы философского общества СССР. Москва, 1983, № 4 (37).

Заключение научной работыдиссертация на тему "Труд как внутренняя потребность человека (социологический аспект)"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

1. Труд по самой природе своей есть непреходящая потребность человека, а процесс труда выступает как удовлетворение этой конечной потребности. Труд порождает, создает потребность трудиться, а последняя как цель определяет процесс труда. Потребность в труде - это продукт не природы, а истории, результат общественного развития. Природной предпосылкой (но только предпосылкой) этой потребности является естественная нужда здорового организма в расходовании энергии, в деятельности. Объективную основу потребности в труде составляет нужда человека в проявлении своих сущностных сил. Субъективной стороной этой потребности выступает наслаждение, которое может давать людям труд. Общественным стимулом ее становится осознание абсолютной необходимости труда.

2. Потребность в труде - это момент самого труда, основа и результат всех потребностей человека; выражение.деятельно-творческой, социальной сущности человека. В диссертации труд и потребность в труде рассматриваются в органическом единстве (в то время как в большинстве работ они анализируются как самостоятельные объекты исследования).

3. Потребление как необходимость, как потребность - само есть внутренний момент самого труда, выступает прежде всего как потребность трудиться. Исходным пунктом и господствующим моментом, к которому сводится весь процесс, есть труд. Сущностным выражением производства является труд. И если социальная потребность - потребление, а труд - суть общественного производства, то из этого следует, что потребность человека - внутренний момент основного вида его жизнедеятельности - труда.

4. Гуманизация материального производства и других сфер жизни предопределяет процесс превращения труда в потребность. Этот процесс завершается на наших глазах. Конкретные социологические исследования проблем труда свидетельствуют, что труд как потребность, играющая все более ванную роль в жизни советских людей, не только будущее завоевание коммунистического общества, но и реальность нашего сегодняшнего дня. Свободный труд не означает свободу от материального производства, а глубочайшую гуманизацию последнего, переориентацию его на человека в интересах развития личности. Эта гуманизация предполагает, во-первых, изменение социально-экономической сущности труда, качественные сдвиги в его содержании и характере, разделении труда, что является важнейшей предпосылкой всестороннего развития личности; во-вторых, гуманизация материального производства вносит существенные изменения в соотношение различных сфер общественной деятельности - все они становятся путями, средствами всестороннего развития личности; в-третьих, изменяются сами устои общества, природа его богатства, принципы экономики. В совокупности все это означает принципиально новое качество жизни трудящихся масс, которое отнюдь не сводится к материальному комфорту, а вбирает в себя весь спектр полнокровного человеческого бытия. Всестороннее и универсальное развитие личности обеспечивается ее производственно-трудовой деятельностью. Именно труд выступает основой развития всех способностей человека.

На высших ступенях развития общества технический прогресс должен обеспечить такое изменение производства, когда не непосредственный труд человека и не время, в течение которого он работает, а присвоение его собственной всеобщей производительной силы - развитие общественного индивида - будет определять развитие материального производства.

Труд мы рассматриваем как процесс между человеком и природой и труд как отношение между людьми, а потребность в труде

1) как потребность отношений в труде (момент трудовых отношений);

2) потребность как момент трудовой деятельности (труд как потребность); 3) потребность как выражение деятельно-творческой, социальной сущности личности.

Социализм создает предпосылки всестороннего развития человека, создает состояние, когда человек - не только работник, исполнитель определенного вида труда, но и личность во всем многообразии способностей и потребностей. В настоящее время осуществляется переход от формулы "производство - условия труда - человек" к формуле "человек - условия труда - производство".

Формирование нового человека происходит через разнообразные виды деятельности и главным образом через труд. В акте производства изменяются не только объективные условия, но и сами производители, вырабатывая в себе новые качества, развивая и преобразовывая самих себя, создавая новые силы и новые представления, новые способы общения и новые потребности. Человек является не только агентом производства, но и в целом продуктом и субъектом общественного развития; он непрерывно находится в движении становления с точки зрения развития своих качеств, сущностных сил. При социализме и особенно коммунизме начинает действовать закон оптимальности человеческой деятельности, когда результаты действий все больше соответствуют поставленным целям и когда наиболее полно в деятельности человека раскрываются его внутренние и внешние качества. В настоящее время играет решающую роль не только количество людей, участвующих в труде, но и качество, т.е. совокупность определенных черт, характеристик и главным образом таких, как политическая и социальная зрелость человека, компетентность, наличие творческих способностей и возможностей, наличие организаторских способностей, дисциплинированности, организованности, устойчивости психики, умение быстро ориентироваться в изменяющейся обстановке и др., так как интенсификация затрагивает не только науку и производство, но и человека. Ориентация на труд связана с потребностью человека в самоутверждении в различных сферах деятельности, стимулирует общественно-политическую активность, участие в социалистическом соревновании, формирует коллективизм, развивает потребность в труде, образовании и т.д. То обстоятельство, что ориентация на сам процесс труда оказывается единственным общим для всех основных социально-профессиональных групп нашего общества.фактором, подводит к мысли о развитии в зрелом социалистическом"обществе интегративной функции труда как основы образа жизни подавляющего большинства людей. С этим же связана и тенденция к массовому утверждению потребности в труде. Потребность в труде- это всеобщая необходимость труда, без которой немыслимо существование человечества. Творческая личность не мыслит собственного существования без потребности в труде, органически связанной с разумными индивидуальными потребностям"!.

Коммунистический труд помогает человеку адекватно отражать, успешно творить, научно объяснять и сознательно изменять объективный мир, На основе гармоничного соединения достижении НТР с завершающейся перестройкой совокупности общественных отношений на внутренне присущих социализму коллективистских началах осуществляется интенсивный процесс превращения труда во внутреннюю потребность человека. Труд как потребность - итог всеобщей эволюции труда, абсолютная и непреходящая ценность, приобретая относительную самостоятельность и полноту, все полнее раскрывает она творческие возможности масс, становится могучей движущей силой общественного прогресса. Процесс формирования потребности в труде объективный, но не стихийный процесс. При социализме он планируется, организуется, направляется. Поскольку потребность в труде - это не только главная сфера производства, но и беспредельная сфера потребления всесторонне образованных и профессионально подготовленных индивидов, постольку важно не только сформировать потребность в труде, но и создать адекватные производственно-технологические и социально-экономические условия для ее всесторонней реализации.

Список научной литературыЧуб, Людмила Ивановна, диссертация по теме "Онтология и теория познания"

1. Маркс К., Энгельс Ф. Святое семейство. Маркс К., Энгельс. Соч., т.2.

2. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.З.

3. Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии. Маркс К., Энгельс Ф. Соч.,"т.4.

4. Маркс К., Энгельс Ф. Инструкция делегатам временного Центрального Совета по отдельным вопросам. Маркс К., Энгельс Ф., Соч., т.16.

5. Маркс К. Нищета философии. Маркс К., Энгельс Ф. Соч.,т.4.

6. Маркс К. Наемный труд и капитал. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.6.

7. Маркс К. Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта. -Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.8.

8. Маркс К. К критике политической экономии. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.13.

9. Маркс К. Наброски ответа на письмо В.И.Засулич. -Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.19.

10. Маркс К. Капитал, том первый. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.23.

11. Маркс К. Капитал, том третий. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.25, чЛ и П.

12. Маркс К. Капитал, том четвертый. Маркс К.»Энгельс Ф. Соч., т.26, ч.I, П, Ш.

13. Маркс К. Людвигу кугельману, II июля. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.32.

16. Маркс К., Энгельс Ф. Эконошческо-философские рукописи 1844 г. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.42.

17. Маркс К. Экономические рукописи 1857-1863 годов. -Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.46, ч.1 и П.

18. Маркс К. Экономические рукописи 1861-1863 годов. -Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.47.

19. Энгельс Ф. Положение рабочего класса в Англии. -Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.2.

20. Энгельс Ф. Принципы коммунизма. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.4.

21. Энгельс Ф. Похороны Маркса. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.19.

22. Энгельс Ф. Анти-Дюринг. Маркс К., Энгельс Ф. Соч.,т.20.

23. Энгельс Ф. Диалектика природы. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.20.

24. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.21.

25. Энгельс Ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.20.

26. Ленин Б.И. Великий почин. Полн.собр.соч., т.39.

29. Ленин В.И. Государство и революция. Полн.собр.соч.,т.33.

30. Ленин В.И. Декларация прав трудящегося и эксплуатируемого народа. Полн.собр.соч., т.35.

32. Ленин В.И. Детская болезнь "левизны" в коммунизме. -Полн.собр.соч., т.41.

33. Ленин В.И. Доклад на I Всероссийском съезде трудовых казаков I марта 1920 г. Полн.собр.соч., т.40.

34. Ленин В.И. Доклад о работе ВЦИК и Совнаркома на первой сессии ВЦИК УП созыва 2 февраля 1920 г. Полн.собр.соч., т.40.

35. Ленин В.И. Доклад о субботниках на Московской общегородской конференции РКП(б) 20 декабря 1919 г. Полн.собр.соч., т.40.

36. Ленин В.И. Еще одно уничтожение социализма. Полн. собр.соч., т.25.

37. Ленин В.И. Задачи Союзов молодежи. Полн.собр.соч.,т.41.

38. Ленин В.И. Как организовать соревнование. Полн.собр. соч., т.35.

39. Ленин В.И. Карл Маркс. Полн.собр.соч., т.26.

40. Ленин В.И. К характеристике экономического романтизма. Полн.собр.соч., т.20.

41. Ленин В.И.Лучше меньше, да лучше. Полн.собр.соч.,т.45.

42. Ленин В.И. Марксизм о государстве. Полн.собр.соч.,

43. Ленин В.И. Новая экономическая политика и задачи по-литпросветов. Полн.собр.соч., т.44.

44. Ленин В.И. Об едином хозяйственном плане. Полн. собр.соч., т.42.

45. Ленин В.И. О кооперации. Полн.собр.соч., т.45.

46. Ленин В.И. О "левом" ребячестве и о мелкобуржуазности. Полн.собр.соч., т.36.

47. Ленин В.И. О политехническом образовании. Полн. собр.соч., т.45.

48. О придании законодательных функций Госплану. Полн. собр.соч., т.45.

49. Ленин В.И. О работе Наркомпроса. Полн.собр.соч.,т.42.

50. Ленин В.И. От первого субботника на Московско-Казанской железной дороге ко Всероссийскому субботнику-маевку. -Полн.собр.соч., т.41.

51. Ленин В.И. От разрушения векового уклада к творчеству нового. Полн.собр.соч., т.40.

52. Ленин В.И. Очередные задачи Советской власти. Полн. собр.соч., т.36.

53. Ленин В.И. Первоначальный вариант статьи "Очередные задачи Советской власти". Полн.собр.соч., т.36.

54. Ленин В.И. Перлы народнического прожектерства. -Полн.собр.соч., т.2.

55. Ленин В.И. Письма из далека. Полн.собр.соч., т.31.

56. Ленин В.И.По поводу так называемого вопроса о рынках!- Полн.собр.соч., т.1.

57. Ленин В.И. Предисловие к книге И.И.Степанова "Электрификация РСФСР в связи с переходной фазой мирового хозяйства".- Полн.собр.соч., т.45.

58. Ленин В.И. Речь на П Всероссийском съезде работников медико-санитарного труда I марта 1920 г. Полн.собр.соч., т.40.

59. Ленин В.И. Речь на митинге, посвященном закладке памятника освобожденному труду I мая 1920 г. Полн.собр.соч.,т.41.

60. Ленин В.И. Речь на I Всероссийском съезде Советов народного хозяйства 26 мая 1918 года. Полн.собр.соч., т.86.

61. Ленин В.И. Странички из дневника. Полн.собр.соч.,т.45.

62. Ленин В.И. Ш конгресс Коммунистического Интернационала 22 июня-12 июля 1921 г. Полн.собр.соч., т.44.

63. Ленин В.И. Успехи и трудности Советской власти. -Полн.собр.соч., т.38.

64. Ленин В.И. Фридрих Энгельс. Полн.собр.соч., т.2.

65. Ленин В.И. Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов. Полн.собр.соч., т.1.

66. Ленин В.И. Экономика и политика в эпоху диктатуры пролетариата. Полн.собр.соч., т.39.

67. П. Официально-документальные материалы

68. Программа Коммунистической партии Советского Союза. -М., 1976. 144 с.

69. Материалы ХХУ съезда КПСС. М., 1976. - 256 с.

70. Материалы ХХУ1 съезда КПСС. М., 1981. - 223 с.

71. Конституция (Основной Закон) Союза Советских Социалистических Республик. М., 1977. - 62 с.25. 0 60-й годовщине Великой Октябрьской социалистической революции. Постановление ЦК КПСС от 31 января 1977 года. М., 1977. - 32 с.

72. О дальнейшем улучшении организации социалистического соревнования. Постановление ЦК КПСС от 31 августа 197I г. -КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов, т.10. М., 1972.

73. О дальнейшем улучшении идеологической, политико-воспитательной работы. Постановление ЦК КПСС от 26 апреля 1979 г. -М.: Политиздат, 1979. 15 с.

74. Продовольственная программа СССР на период до 1990 года и меры по ее реализации: Материалы майского Пленума ЦК КПСС 1982 г. М.: Политиздат, 1982. - III с.

75. Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 22 ноября 1982 г. М.: Политиздат, 1982. - 14 с.

76. Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 14-15 июня 1983 г. М.: Политиздат, 1983. - 80 с.

77. II. Закон СССР "О трудовых коллективах и повышении Pix роли в управлении предприятиями, учреждениями, организациями". -Правда, 1983 г., 19 июня.

78. Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС 26-27 декабря 1983 г. М.: Политиздат, 1983 г.

80. Постановление ЦК КПСС, Совета Министров СССР и ВЦСПС от 13 декабря 1979 г. 0 дальнейшем укреплении трудовой дисциплины и сокращении текучести кадров в народном хозяйстве. - Правда, 1980, 12 января.

81. Андропов Ю.В. Учение Маркса и некоторые вопросы социалистического строительства в СССР. Коммунист, 1983, .£ 3,с.9-23.

82. Речь Генерального секретаря ЦК КПСС Ю.В.Андропова на встрече с московскими станкостроителями, Правда, 1983, I февр.

83. Карл Маркс и современность. М.: Политиздат, 1983.- 223 с.

84. Черненко К.У. Народ и партия едины. Речь на встрече с избирателями Куйбышевского избирательного округа г.Москвы2 марта 1984 г. М.: Политиздат, 1984.

85. Постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР "0 мерах по ускорению научно-технического прогресса в народном хозяйстве".- Правда, 1983, 28 августа.

86. Постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР "Об улучшении трудового воспитания, обучения, профессиональной ориентации школьников и организации их общественно полезного, производительного труда". Правда, 1984, 4 мая.1. Ш. Книги

87. Алексеев Н.И. Диалектика труда при социализме. - М.г Политиздат, 1979. 151 с.

88. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. Л.: Изд-во ЛГУ, 1968. - 339 с.

89. Анохин П.К. Философские аспекты теории функциональной системы. М.: Наука, 1978. - 400 с.

90. Афанасьев В.Г. Научно-техническая революция, управление, образование. М., 1972. - 431 с.

91. Афанасьев B.C. Великое открытие Маркса. М.: Мысль, 1980. - 267 с.

92. Афанасьев В.Г. Системность и общество. M., 1980. -368 с. .

93. Ахиезер A.C. Научно-техническая революция и некоторые социальные проблемы производства и управления. М., Наука, 1974.- 310 с.

94. Бадеева Г.В^ Влияние научно-технической революции на содержание и характер труда в развитом социалистическом обществе. M., 1976. - 38 с.

95. Батищев Г.С. Деятельная сущность человека как философский принцип. В кн.: Проблема человека в современной философии. М.: Наука, 1969.

96. Батенин С.С. Человек в его истории. Л.: Изд-во ЛГУ, 1976. - 295 с.

97. Батышев С.Я. Формирование квалифицированных рабочих кадров в СССР. M., 1974. - 383 с.

98. Блинов Н.М. Трудовая деятельность как основа социалистического образа жизни. М.: Наука, 1979. - 143 с.

99. Бляхман Л.С. Молодой рабочий 70-х годов: социальный портрет. M., 1977. - 64 с.

100. Буева Л.П. Человек: деятельность и общение. M., 1978.- 216 с.

101. Волкогонов Д.А. Научно-технический прогресс и развитие личности. M.: 1977. - 46 с.

102. Врублевский В.Н. Труд на пороге третьего тысячелетия.- Киев; Политиздат Украины, 1980. 450 с.

103. Гвишиани Д.М. Научные исследования и человеческие потребности: Материалы Моск.встречи экспертов по проекту ЮНЕСКО. -М.: ВНИИСИ, 1979. 112 с.

104. Гвишиани Д.М. Научно-технический прогресс: программный подход. М.: Мысль, 198I. - 238 с.

105. Григорьев Г.С. Труд первая человеческая потребность. -Б сб.: Диалектика процесса труда. Пермь, 1965, с. 159.

106. Герасимов Е.Н. Диалектика содержания и характера труда в условиях развитого социализма. Киев: Вища школа, 198I. -117 с.

107. Глезерман Г.Е. Рождение нового человека. Проблемы формирования личности при социализме. М.: Политиздат, 1982. -255 с.

108. Дилигенский Г.Г. Исследование человеческих потребностей: проблемы, методы, гипотезы. Будущее науки. Международный ежегодник. Вып.П, M., 1978.

109. Дитль Г.-М., Газе Г., Кранхольд Г.-Г. Генетика человека в социалистическом обществе. (Философско-этические и социальные проблемы). М.: Мысль, 198I. 206 с.

110. Дряхлов Н.И. Социальные проблемы научно-технической революции. М.: Изд-во МГУ, 1972. - 191 с.

111. Диалектика становления коммунистического труда. Киев: Наукова думка, 1978. - 303 с.

112. Ельмеев В.Я. Коммунизм и развитие человека как производительной силы общества. M., 1964. - 317 с.

113. Ельмеев В.Я., Полозов В.Р., Рященко Б.П.-Коммунизм и преодоление разделения между умственным и физическим трудом. -Л., 1965. 144 с.

114. Жилина Л.Н., Фролова Н.Т. Проблемы потребления и воспитание личности. M., 1969. - 175 с.

115. Зазерский Г.Д. Труд и его стимулы. (Проблемы стимулирования труда при социализме). Л., 1970. 158 с.

116. Зинченко Г.И., Попов А.И. Социалистический труд и качество работы. М.: Мысль, 1980. - 188 с.

117. Иванова Р.К. Перерастание социалистического труда в кошунис тиче с кий. М. : Наука, 1983. - 287 с.

118. Иванчук Н.В. Социологические проблемы изучения потребностей. Свердловск, 1975. - 135 с.

119. Изменение содержания и характера труда в условиях развитого социализма. - Л.: Изд-во ЛГУ, IS82. - 160 с.

120. Каган М.С. Человеческая деятельность. М., 1974.- 328 с.

121. Кайдалов Д.П., Суименко Е.И. Актуальные проблемы социологии труда. М.: Экономика, 1974. - 238 с.

122. Кикнадзе Д.А. Потребности. Поведение. Воспитание. -M., 1968. 148 с.

123. Ковалев A.M. Диалектика способа производства общественной жизни. М.: Мысль, 1982. - 225 с.

124. Коган Л.Н. Всестороннее развитие личности и культуры. М.: Знание, 1981. - 63 с.

125. Клотч Г., Кольсдорф А., Опитц Г. Свобода преимущество социализма. - М.: Политиздат, IS8I. - 119 с.

126. Козиков И.А. Соотношение социального и научно-технического прогресса в современную эпоху. М.: Изд-во МГУ, IS8I. -336 с.

127. Комаров В.Д. Научное предвидение общественных явлений.- Л., 1976.

128. Комаров В.Д. Научно-техническая революция и социальная экология. Л., 1977. - 104 с.

129. Кондратов В.Т. Коммунистическая форма труда. М.: Мысль, 1978. - 117 с.

130. Косолапов Р.И. Коммунистический труд: природа и стимулы. M. : 1968. - 88 с.

131. Косолапов Р.И. Социализм: к вопросам теории. М., 1979. Изд.2-е. - 598 с.

132. Косолапов Р.И. Развитой социализм: проблемы теории и практики. 3-е изд. М.: Политиздат, 1982. - 399 с.

133. Куделин Е.Г. Диалектика производства и потребления. -M., 1977. 175 с.

134. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. -М;: Политиздат, 1977. 304 с.

135. Леонтьев В.Г. Формирование духовных потребностей молодежи. Новосибирск, 1980. - 116 с.

136. Левин Б.М. Социально-экономические потребности: закономерности формирования и развития. M., 1974. - 316 с.

137. Левин Э.А. Труд становится потребностью. М.: Политиздат, 1963. - 64 с.

138. Марахов В.Г. Научно-техническая революция и ее социальные последствия. M., 1975. - 144 с.

139. Марахов В.Г. Научно-техническая революция: ее сущность, источники и факторы развития. M., 1976. - 46 с.

140. Марахов В.Г. Научно-техническая революция и коммунистическая цивилизация. Л.: Знание, 1981. - 36 с.

141. Маргулис А.В. Диалектика деятельности и потребностей общества. Белгород, 1972. - 96 с.

142. Марков Н.Б. Социалистический труд и его будущее. Некоторые проблемы развития труда в условиях научно-технической ре -волюции. М.: Политиздат, 1976. - 143 с.

143. Миженская Э.Ф. Личные потребности при социализме. -ГЛ.: Наука, 1973. 152 с.

144. Митин М.Б. Философия и социальный прогресс. М.: Наука, 1979. - 231 с.

145. Михайлов H.H. Социализм и разумные потребности личности. М.: Политиздат, 1982.

146. Мотяшов В.П. Формирование разумных потребностей. -В кн.: Молодежь: проблемы формирования и воспитания. М., 1978.

147. Мочалов Б.М., Соколов В.В. и др. Потребностеведение.- М., 1979. 79 с.

148. Мочалов Б.М. Экономический потенциал развитого социализма. М., 1982. - 278 с.

149. Народное хозяйство СССР в 1980 г. Статистический ежегодник. М.: Статистика, 198I. - 583 с.

150. Народное хозяйство СССР за 60 лет. Юбилейный статистический сборник. М., 1978.

151. Наумов C.B. Классики марксизма-ленинизма о сущности и содержании потребностей. В кн.: Молодежь и социальный прогресс. - Саратов, 1979, c.III-117.

152. Научно-техническая революция, человек, его природная и социальная среда. Л., 1977. - 216 с.

153. Научно-техническая революция и материальное производство. Л., 1976. - 119 с.

154. Научно-техническая революция и совершенствование социалистических общественных отношений. Л., 1976. - 183 с.

155. Научно-техническая революция и социализм. Под ред. акад.Кедрова Б.М. М., 1973.

156. Научно-техническая революция и социальная психология.- М.: Наука, 1981. 160 с.

157. Новоселов Н.С. О превращении труда в первую жизненную потребность. М.: ВПШ и АОН при ЦК КПСС, 1961. - 144 с.

158. Опарин А.И. Материя. Жизнь. Интеллект. М.: Наука, 1977. - 207 с.

159. Панкратов A.C. Совершенствование системы управления общественным трудом в условиях развитого социализма. М.: Изд-во Моск.ун-та, 1980. - 126 с.

160. Петроченко П.Ф. Влияние научно-технического прогресса на содержание и организащш труда. М.: Мысль, 1975. - 230 с.

161. Пигров К.С. Научно-техническое творчество. (Согщаль-но-философские проблемы). Л.: ИздавоЛГУ, 1979. - 144 с.

162. Пигров К.С. Творчество и современность. Л.: Знание, 1982. - 16 с.

163. Платонов К.К. Вопросы психологии труда. Изд.2-е, доп. М.: Медицина, 1970. - 264 с.

164. Плетников Ю.К. О природе социальной формы движения. -М.: Изд-во Моск.ун-та, 197I. 246 с.

165. Плетников Ю.К. Марксистско-ленинская теория исторического процесса. М.: Наука, 198I. - 463 с.3J80. Плетников Ю.К. Марксистско-ленинская теория исторического процесса. М.: Наука, 1983. - 535 с.

166. Подмарков В.Г. Введение в промышленную социологию. Социальные проблемы социалистического промышленного производства. М.: Мысль, 1973. - 318 с.

167. Подмарков В.Г. Социальные проблемы производства. -М.: Мысль, 1979. 272 с.

168. Подмарков В.Г. Человек в трудовом коллективе. М.: Экономика, 1982. - 175 с.

169. Проблемы этнографии и антропологии в свете научного наследия Ф.Энгельса. М.: Наука, 1972. - 182 с.

170. Радаев В.В. Потребности: социально-экономическая сущность и закономерности развития. М.: Знание, 1974. - 47 с.

171. Радаев B.B. Потребность как экономическая категория социализма. М.: Мысль, 1970. - 223 с.

172. Разжигаев А.Ф. Экономические проблемы становления труда как потребности. М.: Мысль, 1977. - 126 с.

173. Рогов И.М. Человек в условиях научно-технической революции. Л., 1978. - 184 с.

174. Рогов И.М. Научно-технический прогресс и развитие личности. (Социологические и методологические проблемы). Л.,1974. 136 с.

175. Роговин В.З., Волков Ю.Е. Вопросы социальной политики КПСС. М.: Политиздат, 1981. - 286 с.

176. Роговин В.З. Социальная справедливость и пути ее реализации в социальной политике. М.: ИСИ, 1982. - Кн.1-я. 110с.

177. Сиземская И.Н. Человек и труд: условия гармонии и развития. М.: Политиздат, 1981. - 125 с.

178. Смирнов Г.Л. Советский человек. Формирование социалистического типа личности. М., 1980. - 463 с.

179. Смольков В.Г. Методологические проблемы труда. М.,1975. 48 с.

180. Социализм: диалектика развития производительных сили производственных отношений. (В.Г.Марахов, Н.Д.Колесов, В.А.Пе-шехонов). М.: Мысль, 1975. - 334 с.

181. Социальная природа познания. (Теоретические предпосылки и проблемы). Под ред.Мотрошиловой H.B. М.: Наука, 1979. -280 с.

182. Социальная структура социалистического общества и всестороннее развитие личности. (Буева Л.П. отв.ред.). АН СССР. Йн-т философии. - М.: Наука, 1983. - 231 с.

183. Суслов В.Я. Технический прогресс и изменение характера труда. Л., 1964. - 56 с.

184. Афанасьев B.C. Учение Маркса о двойственном характере труда и анализ капиталистических отношений. Общественные науки, 1981, Я 3, с.73-87.

185. Бестужев-Лада И.В. Социальные потребности и их прогнозирование. Общественные науки, 1979, I 4, с.21-34.

186. Блинов Н.М. Потребность в труде и ее эволюция. Коммунист, 1982, J£ II, с.44-55.

187. Волков Г.Н. К.Маркс и проблема человека в условиях научно-технической революции. Коммунист, 1975, № 13, с.47-57.

188. Гвишиани Д.М. Взаимодействие НТР и социального прогресса. Вопросы философии, 1976, të II, с.16-30.

189. Давыдова Г.А. Проблема отношения человека и природы в философско-исторической концепции К.Маркса, Коммунист,1983,5, с.73-85.

190. Григорьян Б.Т. Проблема человека в марксистско-ленинской философии. Коммунист, 1975, £ 3, с.48-57.

191. Дилигенский Г.Г. Потребности личности и общества. -Коммунист, 1975, Л 6, с.71-82.

192. Дилигенский Г.Г. Проблемы теории человеческих потребностей. Вопросы философии, 1976, $ 9, с.30-42.

193. Загладин В.В. Глобальные проблемы и социальный прогресс человечества. Вопросы философии, 1983, № 4, с.87-101.

194. Мелентьев А. Основной экономический закон социализма и превращение труда в первую }хизненную потребность. Коммунист, 1983, Я 2, с.37-43.

195. Печенев В. Возвышение потребностей и формирование нового человека. Коммунист, 1976, № 18, с.58-69.

196. Подмарков В.Г. Методологические аспекты стимулирования и мотивации труда. Вопросы философии, 1979, .£ 5, с.58-69.

197. Рогов И.М., Шаповалов Е.А. Социально-экологические проблемы современности и новая НТР. Л., 1981, с.95,97.

198. Сиземская И.Н. К вопросу о целостности общественного производства. Философские науки, М., 1983. 13 4, с.36-42.

199. Пигров К.С., Стукалова Г.Е. Научно-техническая революция и духовное развитие личности (две актуальные проблемы).

200. Б сб.: Научно-техническая революция и личность. Л., 1982, с.51-67.

201. Семенова Г.В. Диалектика объективного и субъективного в формировании разумных потребностей личности в условиях развитого социализма. В кн.: Философские проблемы развития общественного сознания в условиях социализма. М., 1981.

202. Смирнов Г.Л. За решительный поворот философских исследований к социальной практике. Вопросы философии, 1983, № 5,с.3-19.

203. Труд коллектив, личность: материалы круглого стола. - Вопросы философии, 1980, № 12, с.3-10; 198I, Ш 2, с.19-44.

204. Товмасян G.C., Экмалян A.M. Диалектика развития духовной потенции труда: методологический и социальные аспекты. -Вопросы философии, 1980, J,r II, с.76-86.

205. Человек как комплексная проблема. (Материалы Всесоюзной конференции). Вопросы философии, J; 10, с.37-48.1. V. Диссертации

206. Дроздовская Л.А. Теоретические проблемы профессионального разделения труда в условиях развитого социализма. Дисс. . канд.филос.наук. Л., 1980. - 197 с.

207. Раева Г.В. Превращение труда в первую жизненную потребность требование научно-технической революции. - Дисс. . канд.филос.наук. Уфа, 1979. - 153 с.

208. Разумный В.П. НТР -и гуманизация деятельности человека в сфере труда в развитом социалистическом обществе. Дисс. . канд.филос.наук. М., 1979. - 204 с.

209. Родионова Л.Н. Воздействие научно-технической революции на социалистический образ жизни (Аспект трудовой деятельности и потребностей). Дисс. . канд.филос.наук. Л., 1979. - 179 с.

210. Тигунцова Т.И. Диалектика объективного и субъективного в формировании моральной ценности коммунистического труда. -Дисс. . канд.филос.наук. М., 1980. 179 с.1. VI. Авторефераты.

211. Вюст О.Я. Взаимосвязь социальной активности и духовных потребностей личности в условиях развитого социализма. Автореф. дисс. . канд.филос.наук. М., 1980. - 19 с.

212. Гуськова Т.С. Труд как потребность личности в условиях развитого социализма. Автореф.дисс. . канд.филос.наук. М., 1982. - 16 с.

213. Мванчук Н.В. Формирование потребностей личности как социально-исторический процесс. Автореф.дисс. . д-ра филос. наук. Свердловск, 1980. - 35 с.

214. Ивановский В.П. Философский анализ сущности категории "потребность". Автореф.дисс. . канд.филос.наук. М., 1980.- 19 с.

215. Казнева A.M. Духовные потребности в структуре советского образа жизни. Автореф.дисс. . канд.филос.наук. Киев, 1980.

216. Куделин Е.Г. Превращение труда в первую жизненную потребность объективная закономерность коммунистического строительства. - Автореф.дисс. . д-ра филос.наук. Л., 1975. - 43 с.

217. Левшенкова Н.Ю. Воспитательная роль трудовых традиций социалистического производственного коллектива. Автореф.дисс. . канд.филос.наук. М., 1979. - 21 с.

218. Сизонов А.И. Моральные стимулы и стимулирование трудовой активности на социалистическом предприятии. Автореф.дисс. . канд.филос.наук. Л., 1979. - 19 с.

219. Цветков В.Н. Проблема человеческих потребностей. (Методологические и социологические аспекты). Автореф.дисс. . канд.филос.наук. Л., 1975. - 28 с.

220. Цапок С.А. Качество труда как социальная ценность в обществе развитого социализма. (Философско-социологический анализ). -Автореф.дисс. . канд.филос.наук. Львов, 1980.

221. Хвастунова П.И. Материальные потребности индивида: сущность и реализация. Автореф.дисс. . канд.филос.наук. Свердловск, 1979. - 17 с.

222. Хаав К.Р. Типологизация рабочих по удовлетворенности трудом. Автореф.дисс. . канд.психол.наук. JI., 1978. - 20 с.

223. Цымбал A.M. Роль НТР в интеллектуализации труда в условиях развитого социализма. Автореф.дисс. . канд.филос. наук. М., 198I. - 24 с.

, «слава и спокойствие никогда не спят в одной постели». Жажда достижений даёт человеку радость жизни. […] Отсутствие мотивации - величайшая душевная трагедия, разрушающая все жизненные устои».

Ганс Селье, Стресс без дистресса, М., «Прогресс», 1979 г., с. 58.

Широко известно, что трудотерапия - лучший метод лечения некоторых душевных болезней, а постоянные упражнения мышц поддерживают бодрость и жизненный тонус. Всё зависит от характера выполняемой работы и от вашего отношения к ней.

Продолжительный досуг вынужденного ухода в отставку или одиночного заключения - даже если питание и жильё будут лучшими в мире - не очень привлекательный образ жизни. В медицине сейчас общепринято не назначать длительный постельный режим даже после операции. В томительно долгих плаваниях на старинных парусных судах, когда зачастую не было никакой работы в течение недель, матросов нужно было чем-нибудь занять - мытьем палубы или покраской шлюпок,- чтобы скука не вылилась в бунт. Те же соображения о порождающей стресс скуке относятся к экипажам атомных подводных лодок в длительных походах, к зимовщикам в Антарктике, лишённым возможности двигаться в течение месяцев из-за непогоды, и в ещё большей степени к астронавтам, которым предстоит продолжительное одиночество при отсутствии сенсорных раздражителей. Во время нефтяного кризиса трёхдневная рабочая неделя в Англии разрушила многие семьи, толкая рабочих в пивные для «проведения досуга». Многим старым людям, даже открыто объявляющим себя эгоистами, после выхода на пенсию невмоготу чувство собственной ненужности. Не ради заработка хотят они трудиться - ведь они слишком хорошо понимают, что конец близок и денег не возьмешь с собой в могилу. По удачному выражению Бенджамина Франклина , «ничего плохого нет в отставке, если только это никак не отражается на вашей работе».

Что такое работа и досуг! Согласно афоризму Джорджа Бернарда Шоу , «труд по обязанности - это работа, а работа по склонности - досуг».

Чтение стихов и прозы - труд литературного критика, а теннис и гольф - труд профессионального спортсмена. Но спортсмен может на досуге читать, а литератор - заняться спортом для перемены ритма. Высокооплачиваемый администратор не станет ради отдыха передвигать тяжёлую мебель, но с удовольствием проведет свободное время в гимнастическом зале фешенебельного клуба. Рыбная ловля, садоводство и почти любое другое занятие - это работа, если вы исполняете её ради заработка, и это досуг, если вы занимаетесь ею для развлечения.

480 руб. | 150 грн. | 7,5 долл. ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Диссертация - 480 руб., доставка 10 минут , круглосуточно, без выходных и праздников

240 руб. | 75 грн. | 3,75 долл. ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Автореферат - 240 руб., доставка 1-3 часа, с 10-19 (Московское время), кроме воскресенья

Чуб Людмила Ивановна. Труд как внутренняя потребность человека (социологический аспект) : ил РГБ ОД 61:85-9/408

Введение

Глава I. Труд как потребность человека

I. Социологическое понимание потребности

2. Потребность труда - основа всех потребностей человека

3. Труд как выражение деятельно-творческой и социальной сущности человека

Глава П. Предпосылки становления труда внутренней потребностью человека 88-04

I. Социализм и освобождение труда

2. Социально-экономическая неоднородность труда при социализме

3. Пути превращения труда в свободную творче скую деятельность

Заключение

Литература...

Введение к работе

Актуальность исследования. На ХХУІ съезде партии была выдвинута задача превращения труда в первую жизненную потребность. В Отчетном докладе ЦК КПСС подчеркивалось, что "Советское общество - это общество людей труда. Партия и государство прилагали и прилагают много усилий, чтобы сделать труд человека не только более производительным, но и содержательным, интересным, творческим. Важнейшую роль здесь призвана сыграть ликвидация ручного, малоквалифицированного и тяжелого физического труда. Это не только экономическая, но и серьезная социальная проблема". Значимость процесса становления труда в качестве потребности личности обусловлена задачами построения материально-технической базы коммунизма, перехода от экстенсивных методов ведения хозяйства к интенсивным, повышения эффективности и качества выпускаемой продукции, повышения производительности труда, ускорения научно-технического прогресса и превращения науки в непосредственную производительную силу. Решение этих задач с одной стороны создает объективные предпосылки для превращения труда в первую жизненную по -требность, поскольку в процессе вышеперечисленных задач происходит изменение характера и содержания труда. С другой стороны, создание материально-технической базы коммунизма требует совершенствования субъективного фактора общественного производства, а именно самого человека, его сознательного и творческого отношения к труду, дисциплины и чувства ответственности за порученное дело, высокой общеобразовательной и квалифицированной подготовки, идейной убежденности и коммунистической нравственности. Отсюда исследование специфики социальной сферы общества заключается в изуче-

I. Материалы ХХУІ съезда КПСС. - М.: 1981, с.57. нии процесса воспроизводства и развития общественного человека как конкретно-исторического субъекта общественной деятельности, поскольку общественный процесс - это прежде всего "развитие производительных сил человечества, т.е. развитие богатства челове- ческой природы как самоцель". Необходимо всестороннее раскрытие положений К.Маркса о том, что основное богатство коммунистического общества не в вещах, а в свободном и универсальном развитии человека, и эта целостность развития всех человеческих сил как таковых, безотносительно к какому бы то ни было заранее установленному масштабу, становится самоцелью общественного развития. В соответствии с этим возникает ряд проблем, требующих конкретно-научного, философского осмысления и решения. В их числе - исследование места и роли человека как субъекта общественных отноше -ний и деятельности, специфики субъективного мира человека, его социальной, творческой природы, развития способностей и потребностей.

I. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.26, ч.П, с.123; см.также: т.12,С7П-8І2; т.25, ч.П, с.450, 385. их впредь. Но важно вместе с тем, чтобы каждый человек умел ими разумно пользоваться. А это, в конечном счете, зависит от того, каковы интересы, потребности личности. Вот почему в их активном, целенаправленном формировании наша партия видит одну из важных задач социальной политики".

Партия считает важнейшей задачей "воспитание у каждого человека потребности в труде, ясного сознания необходимости добросовестной работы на общее благо... Здесь имеет значение не одна лишь экономическая сторона. Не менее значима сторона идейно-нрав-ственная".

Материалы ХХУІ съезда КПСС. - М., 1981, с.63.

Черненко К.У. Актуальные вопросы идеологической, массово-политической работы партии. Материалы Пленума ЦК КПСС 14-15 июня 1983 года, с.35-36. ния коммунизма". На основе нового отношения к труду формируется новое мировоззрение и ценностная ориентация личности, изменяется отношение людей друг к другу, утверждается новый тип общественных отношений в целом.

I. Значительная тема научных исследований. - Коммунист, 1978, В 12, с.13. дований издан и целый ряд работ, посвященных теоретическим аспектам проблемы превращения труда в потребность. Этот вопрос рассматривается как в специальных работах, посвященных изучению потребности в труде, так и при рассмотрении отдельных аспектов, касающихся вопросов труда, таких как изменение его характера и содержания в условиях НТР. Так, Г.В.Бадеева, И.Ф.Громов, Г.Н.Волков, Т.И.Зинченко, А.П.Попов, В.К.Врублевский проблему превращения труда в потребность человека рассматривают в связи с научно-технической революцией, которая ведет к качественному преобразова-"Нию характера и содержания труда и тем самым создает объективные предпосылки для формирования данной потребности.

На современном этапе обстоятельно развито ленинское положение об отличии социалистического труда от коммунистического; обращено внимание на необходимость отличать коммунистическое отношение к труду от собственно коммунистического труда; изучена совокупность и иерархия факторов, влияющих на отношение различных категорий трудящихся к своему труду; многочисленными исследованиями подтверждается закономерность отношения к труду в зависимости от изменения характера и содержания самого труда; при этом отмечается усиление тенденции к ориентации на творческое содержа-ние труда. Наблюдается, можно сказать, "этизация проблемы воспи-

См., напр.,. Кайдалов Д.П., Суименко Е.И. Актуальные проблемы социологии труда. - М., 1977, с.144.

См.подробнее: Блинов Н.М. Удовлетворение человеческих по- тания коммунистического отношения к труду. В литературе недостаточно внимания обращается на объективный характер формирования потребности в труде. Под последним имеется в виду объективная обусловленность процесса развития как трудовой деятельности, так и самого человека труда. Уровень или степень развития потребности в труде рассматривается преимущественно как результат воспитания. В частности, основанием для такого подхода является то, что формирование нового отношения к труду есть вроде бы возвращение последнему его изначального свойства быть источником радости и вдохновения, поприщем самораскрытия и самоутверждения личности, свойства иметь притягательную силу и вне связи с его результата- ми. В литературе коммунистическое отношение к труду, или отношение к нему как первой жизненной ценности, представляется преимущественно как исчерпываемое ориентацией на творческое содержание

3 труда. В настоящее время следует, видимо, говорить лишь об отдельных элементах коммунистического труда в труде социалистическом. Мы должны трезво оценивать и то, что предстоит сделать на пути к достижению коммунистического труда. А путь предстоит длительный и нелегкий. Поэтому задача заключается в тщательном анализе потребности в труде, современных тенденций ее развития. Лишь на основе такого анализа можно представить превращение труда в первую жизненную потребность как реальный процесс, и лишь с его требностей - важнейшая социальная функция труда при социализме. -Социологические исследования, IS78, Ш 2, с.46-47.

См.: Косолапов Р.И. Социализм. К вопросам теории. - М., 1975, с.277, 283.

См.: Чангли И.И. Труд. - М.: Наука, 1973, с.77.

Человек и его работа. Под ред.А.Г.Здравомыслова, В.А.Ядо-ва, В.П.Рожина. М., 1969, с.289; Разжигаев А.Ф. Труд как потребность, с.120-122. помощью можно определить, на каком этапе этого процесса находится сейчас социалистическое общество. В этом аспекте процесс перерастания труда в потребность должен быть рассмотрен как свидетельство того, что сама потребность в труде достигла в своем развитии уровня, еще не высшего, но уже предшествующего ему. В соответствии с этим большую значимость имеет выявление путей и средств превращения труда в первую жизненную потребность человека в процессе совершенствования социалистического общества.

I. См.: Значительная тема научных исследований, с.9-Ю. или меньшей активностью участвует в творчестве новых общественных отношений, включаясь в деятельность. Вне процесса перевода общественного в индивидуальное, равно как и обратного ему процесса объективации сил в общественной деятельности и отношениях, сущность человека не проявляется, не развивается и вообще не существует.

Методологической и теоретической основой исследования послу-служили произведения классиков марксизма-ленинизма, материалы съездов и пленумов ЦК КПСС, программные документы партии, выступления и труды руководителей партии и Советского государства. На- - II - стоящее исследование в качестве своей исходной базы имеет труды советских философов, социологов, психологов и экономистов.

Научная новизна исследования. Анализ трудовой деятельности только в аспекте ее субъекта и объекта может дать лишь весьма абстрактные результаты, потому что без выяснения всех связей и опосредствовании между субъектом и объектом, без исследования средств и орудий деятельности невозможно понять изменения в объекте, эволюцию целей и развитие самого субъекта трудовой деятельности. Диссертант исходит из того, что труд - самая неискоренимая потребность человека. Потребность - момент труда, выражение деятельно-творческой, социальной сущности человека. Труд рассматривается как деятельность и как система отношений. Сущностью человека в действительности является совокупность общественных отношений. Сущность человека развертывается в диалектике его деятельно-творческой природы и социальных форм трудовой деятельности, отношений. Труд становится действительным способом развертывания сущностных сил человека в меру своего освобождения. Свободный труд - не свобода от материальной деятельности, а от ее нужды, ее внешней целесообразности. Труд свободен, когда внешние цели его становятся целями, которые ставит перед собой сам индивид, полагаются как самоосуществление, как действительная свобода, деятельным творческим проявлением которой является труд.

В настоящем исследовании мы рассматривали процесс социальной детерминации, осуществляющийся через деятельность, в которой сами субъекты являются с одной стороны активным, творческим началом всех изменении, а с другой - своеобразным "объектом" воздействия и взаимодействия самих субъектов, в ходе которых индивиды "как физически, так и духовно творят друг друга...".

I. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.З, с.36.

Мы стремились акцентировать свое внимание не столько на движении "от общества к личности", сколько на "обратном воздействии", на анализе того, что может внести и вносит личность, об-ладающая субъективными творческими способностями, в объективные процессы, в реализацию общественных целей и в какой мере решение общественных задач зависит от меры активности личности, от ее творческого потенциала. Это дает возможность выявить творческий потенциал личности, ее способности и оптимально для общества и личности помочь ей найти свое место в жизни, а также показать значение субъективного мира личности, пути формирования всестороннего развития ее способностей, реализация которых зависит не только от благоприятных общественных условий, но и от активности и развитости личности. 1цинство этих-подходов выявляется в диалектике социального и индивидуального, всестороннее раскрытие которой позволит подойти к теоретическому и практическому решению проблемы становления человека самоцелью общественного развития.

Практическая ценность исследования состоит в том, что оно содержит характеристику труда как деятельности человека по производству своей общественной жизни, включая и производство общественной связи, в которую люди вступают в процессе созидания своей материальной и духовной жизни и производство самого человека как агента, субъекта общественного производства и воспроизводства производственных отношений. Производство жизненных средств есть фундамент производства и воспроизводства общественных отношений и потребностей самого человека. Практическая значимость данной диссертационной работы состоит и в том, что ее результаты могут быть использованы: при проведении конкретных социологических исследований в трудовых коллективах, при изучении возможностей и специфики формирования коммунистического отношения к труду; при - ІЗ - осуществлении задач профессиональной ориентации учащейся молодежи; в лекционной пропаганде по формированию коммунистического мировоззрения и по коммунистическому воспитанию. В теоретическом плане они могут послужить для развертывания дальнейших исследований проблемы труда как потребности человека.

Основные положения диссертации нашли отражение в публикациях и выступлениях автора на конференциях:

К вопросу об изменении характера труда под воздействием научно-технической революции.-В сб.: Объективное и субъективное в общественном развитии. Владивосток, 1981, с.143-151.

Тезисы выступления на конференции "Взаимодействие общества, природы и техники". Дальневосточная секция при Проблемных советах Министерства высшего и среднего специального образования РСФСР по материалистической диалектике и научно-технической революции. Владивосток, 1982 год. См.: Вопросы философии, 1983, В 4.

Превращение науки в непосредственную производительную силу. Тезисы выступления на расширенном заседании секции исторического материализма Северо-Западного отделения философского общества СССР и Проблемного совета Минвуза РСФСР "Современная ВТР и ее социальные последствия". См.: Информационные материалы философского общества СССР. Москва, 1983, № 4 (37).

Социологическое понимание потребности

Изучением потребностей занимаются многие науки: философия, политическая экономия, психология, педагогика и др. Каждая из них имеет свой предмет исследования, решает конкретные задачи, применяя свои методы и формы анализа. Исследователи - марксисты придают большое значение изучению потребностей как в теоретическом аспекте, так и в плане исследования механизма действия и развития потребностей.

Проблема потребностей является узловой для целого ряда наук. Накоплен значительный теоретический материал, требующий философского обобщения. Осмысление понятия (проблемы) потребностей как социологической категории имеет важное значение для разработки общей теории потребностей для обогащения категориального аппарата исторического материализма.

Большой вклад в создание научной теории потребностей внесли К.Маркс и Ф.Энгельс. Анализ взглядов К.Маркса и Ф.Энгельса на проблему потребностей позволяет рассмотреть содержащиеся в их произведениях существенные характеристики потребностей и их классификацию, вычленить основные положения классиков марксизма о роли потребностей в жизнедеятельности субъектов, об их взаимоотношении с производительной деятельностью и о проявлении этого взаимоотношения на различных этапах исторического развития.

В произведениях основоположников марксизма рассматриваются основания классификации потребностей и понимание противоречивой взаимосвязи потребностей и производства. К.Маркс и Ф.Энгельс связывали потребность как философскую категорию с необходимостью.

Например, в одной из своих ранних статей К.Маркс так показывает эту связь: "Существование того, что я действительно люблю, я ощущаю как необходимое, я чувствую в нем потребность, без него мое существование не может быть полным, удовлетворенным, совершенным". Столь тесная взаимосвязь объясняется тем, что для К.Маркса и Ф.Энгельса потребность, как и необходимость, выражает объективно неизменный при определенных условиях характер развития явлений. Но необходимость - это категория, имеющая всеобщий характер, свойственная всем уровням движения материи. Она выступает по отношению к потребности как родовое понятие, по скольку последняя существует, по мнению основоположников марксизма, только на биологическом и социальном уровнях движения и не может быть применена к описанию явлений и процессов, происходящих в области неживой природы. Можно сказать, что потребность есть конкретная специфическая форма проявления необходимости, "практическое выражение необходимости".

Б произведениях К.Маркса и Ф.Энгельса потребности рассматриваются как выражение объективно существующей внутренней и внешней необходимости в жизнедеятельности организма. С одной стороны они выступают для своего субъекта как проявление его глубинных сущностных сил, как свободное проявление его собственной природы. Но, с другой стороны, сам субъект потребностей, согласно материалистическому пониманию истории, является продуктом длительного эволюционного и исторического развития, результатом взаимодействия сил во внешней по отношению к нему среде (природной и соци -альной). Вследствие этого потребности как проявление внутренней необходимости и жизнедеятельности субъекта следует рассматривать в то же время как отражение и преломление внешней необходимости, в конечном счете определяющей качественно своеобразные характеристики. Данный момент вместе с зависимостью удовлетворения потребностей от обмена веществ с внешней средой и определяет специфический характер потребностей как выражения одновременно и внутренней, и внешней необходимости в жизнедеятельности биологических и социальных организмов. Именно с этой точки зрения следует рассматривать тот факт, что К.Маркс и Ф.Энгельс неоднократно определяли их как "естественную необходимость" и "внутреннюю необходимость".

Состояние потребностей людей той или иной эпохи, того или иного народа, класса - достоверный показатель уровня развития общественных отношений.

Изменение потребностей людей - объективный свидетель новых тенденций общественного развития. Содержание категории "потребность" настолько значительно, что позволило К.Марксу и Ф.Энгельсу ввести ее в основной принцип коммунизма "от каждого - по способностям, каждому - по потребностям".

Потребность "отражает", "воплощает" во внутренней телесной субстанции" человека свойства и качества.окружающего предметного мира. Это отношение человека к окружающему миру, так как любая потребность предполагает какой-то объект потребности. Потребность - это и деятельность личности по "присвоению", "переводу" качеств и свойств объекта во внутренние свойства человека. По -требности - это форма самоутверждения в жизни, источник саморазвития личности, импульс ее практической деятельности. Определяющую роль при этом играют материальные нужды человека и их удовлетворение. Само производство возникает и существует для удовлет - 17 ворения потребностей, без потребностей нет производства. "Потреб-ность является определенной...", - пишет Гегель. Чем же она определена? Определенность различных потребностей "запрограммирована" наследственными задатками и самим многообразием окружающей природы.

Превращение задатков в потребности происходит только благодаря взаимодействию с внешними условиями, через противопоставление им и через преодоление этого противопоставления. В результате осуществляется, по выражению Гегеля, "идеализация" природы в органическом индивиде, то есть превращение внешних вещей, сил, отношений в чувственность, в потребности органической индивидуальности, что служит внутренней основой ее активности.

Гегель видит источник внутренней активности органического индивида в его потребностях, реализация и развитие которых обусловливается внешней средой.

Труд как выражение деятельно-творческой и социальной сущности человека

Вопрос о сущности человека обсуждается в наши дни более интенсивно, чем когда-либо. Сущность человека не предшествует его бытию в форме общественных отношений, а эти отношения складываются по мере развития форм деятельности, которое обусловлено практическим отношением людей к природе и друг к другу.

В своих первых работах К.Маркс сосредоточил внимание на разработке диалектико-материалистической концепции сущности человека. Методологическим ориентиром здесь служит идея о двойственной природе труда. Она позволяет различать понятия "природа человека" и "сущность человека". Первое открывает простой факт принадлежности человека к материальному миру, его природную основу, второе - специфику человека по сравнению с другими живыми существами.

Вслед за Л.Фейербахом К.Маркс подчеркивает, что человек есть существо родовое, что его родовая жизнь, как и у животного, состоит в том, что человек живет природой. Но в противоположность Фейербаху К.Маркс уже в "Эконошческо-философских рукописях 1844 г." исследует природу человека с принципиально иных позиций. "Человек является непосредственно природным существом. Но человек - не только природное существо, он есть человеческое природное существо...". Общая природа человека как родового существа - продукт и выражение труда. Благодаря труду образуется связь в истории, механизм социального наследования. Вся история общества - становление человека человеческим трудом. А труд - положительная творческая деятельность. Чтобы понять человека, постичь его сущность, необходимо понять его деятельность и мир, в котором эта деятельность осуществляется, в том числе мир, созданный самим человеком, его "вторую природу". Сущность человека, развернутая в действительности - это деятельность человека. Человек, преобразуя природу, преобразует и самого себя, свои общественные отношения, себя как природное существо. В понимании Марксом "очеловеченной природы" наглядно проявляется то, что социальное не противостоит природному, не существует наряду с последним. Оно есть не что иное, как само это природное, но природное очеловеченное, ставшее предметом и результатом деятельности, вовлеченное в нее. В процессе трудовой деятельности человек совершенствует и свою собственную природу, свои качества, интеллект, орудия деятельности и свои отношения. Отсюда следует, что природа человека не в биологии и не в дуализме биологического и социального ("биосоциальная"), а именно в становлении его как человека в процессе труда, преобразования природы. Человеческая деятельность представ - 61 ляет собою одновременно и ступень в эволюции взаимосвязей природы, и универсальную форму соподчинения всех видов движения материи и общественной практики, а потому составляет человеческую сущность. Сущность человека социальна. Это в действительности совокупность общественных, прежде, всего трудовых, производственных отношений. Этот смысл и вкладывается в понятие труд (т.е. трудовые отношения) как выражение социальной сущности человека.

Труд - исключительно сложное явление, противоречивая сущность которого может быть раскрыта лишь в совокупности, в диалектическом единстве ряда аспектов. Как деятельность труд предстает прежде всего в виде процесса, совершающегося между человеком и природой.

Процесс труда немыслим без взаимного обмена деятельностью между людьми. Труд - не просто предметная деятельность, но и материальные отношения между ними, производственные отношения, Итак, труд - деятельность и вместе с тем отношения.

Человек вступает в сферу исторического бытия, в мир культуры и истории, где природная и социальная действительность приходят в единство и в конечном итоге выступают перед самим человеком в новом измерении - как историческая реальность. Человеческий мир раскрывается как культурно-исторически заданная человеку объективная действительность, которую он не только созерцает, но и творит, практически и духовно, преобразует, воспроизводит; опираясь на опыт предшествующего развития, и в этом бесконечном формообразовании создает самого себя.

К.Маркс, раскрывая двойственную природу труда, показал, что труд является сущностным выражением производства; труд как процесс меяоду человеком и природой и труд как отношение между людьми. Труд является основным способом присвоения человеком своей социальной сущности.

В связи с этим мы считаем необходимым обращение к идеям Карла Маркса об определении исторической необходимости формирования нового человека. Согласно К.Марксу общество - продукт взаимодействия людей, что находит проявление в производственно-экономической, социально-политической, идеологической и других сферах их жизни. Характер этого взаимодействия, устанавливающегося в первую очередь в процессе производства, определяет природу общества, а через последнее - сущность человека. "Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности (подчеркнуто мною - Л.Ч.) она есть совокупность т всех общественных отношений".

Своим определением человеческой сущности как совокупности общественных отношений К.Маркс лишил почвы абстрактные рассуждения прежних философов и социологов о человеке, обосновал методологический принцип социального познания, согласно которому человека следует рассматривать конкретно-исторически, с учетом аккумулированных в нем общественных отношений. К.Маркс подчеркнул, что на каждом этапе своего развития человек принадлежит определенному обществу, а внутри общества - определенной общественной группе и слою. Вот почему понимание общества дает нам ключ к пониманию человека и его сущности. "Индивид есть общественное существо. Поэтому всякое проявление его жизни... является проявлением и утверждением общественной жизни".

Социализм и освобождение труда

Только с социализма, - писал В.И.Ленин, - начинается быстрое, настоящее, действительно массовое, при участии большинства населения, а затем всего населения, происходящее движение вперед во всех областях общественной и личной жизни". Социализм - общество освобожденного труда. При социализме труд на деле стал главным проявлением человеческой свободы. Развитой соци-лизм создает все более благоприятные условия для трудовой деятельности.

Во всех антагонистических формациях труд, который по своему генезису и существу есть глубочайшая основа, действительная субстанция свободы, выступал как эксплуатируемый, подневольный, отчужденный труд. Трудовая деятельность вопреки своей сути оказывалась физически, духовно, нравственно - ярмом, оковами, узами. "Отчужденность труда, - отмечал К.Маркс, - ясно сказывается в том, что как только прекращается физическое или иное принуждение к труду, от труда бегут от чумы".

Вопрос о причинах, условиях и факторах возникновения несвободного (отчужденного) труда глубоко исследован классиками марксизма-ленинизма. Анализ "Экономическо-философских рукописей 1844 года" показывает, что постановка проблемы отчуждения у К;Маркса принципиально отличается от решения этой же проблемы у Гегеля и Фейербаха. Маркс отвергает гегелевское идеалистическое толкование отчуждения, согласно которому природа есть отчужденное бытие "абсолютной идеи". Маркс отказывается от социологической и антропологической универсализации отчуждения, согласно которой отчуждение является следствием всякой человеческой деятельности и поэтому неустранимо. Наемный труд, подчеркивает Маркс, это отчужденный от самого себя труд, его собственная производительная сила - как производительная сила его продукта, его обогащение - как самообогащение, его общественная сила - как сила общества, властвующая над ним". Тайна отчуждения труда - в частнокапиталистической собственности на средства производства. Наполнив понятие отчуждения конкретным историческим, материалистическим (экономическим) содержанием, Маркс переработал это понятие и придал ему определенный смысл. Он связал проблему отчуждения с анализом капиталистического производства, отношений основных классов буржуазного общества. В экономических рукописях 1857-1858 годов Маркс анализирует виды зависимости, процесс эволюции и снятия отчуждения труда:

1. "Отношения личной зависимости (в начале совершенно первобытные) - таковы первые формы общества, при которых производи тельность людей развивается лишь в незначительном объеме и в изолированных пунктах". Имеются в виду рабовладельческий и феодальный строй, когда отчуждение труда связано с отчуждением личности работника.

2. "Личная независимость, основанная на вещной зависимости, такова вторая крупная форма, при которой впервые создается система всеобщего вещественного обмена веществ, универсальных отношений, всесторонних потребностей и универсальных способностей".3

Это особенности капиталистического общества. "Рабочий, как только захочет, покидает капиталиста, к которому нанялся, и капиталист, когда ему заблагорассудится, увольняет рабочего, увольняет, как только рабочий перестанет приносить ему выгоду, на какую капиталист рассчитывал. Но рабочий, дшя которого единственным источником заработка служит продажа рабочей силы, не может покинуть всего класса покупателей, т.е. класса капиталистов, не обрекая себя при этом на голодную смерть. Он принадлежит не тому или другому капиталисту, а классу капиталистов в целом; и уж его дело - найти себе хозяина, т.е. подыскать покупателя среди класса капиталистов.

3. Свободная индивидуальность, основанная на универсальном развитии индивидов и на превращении их коллективной, общественной производительности в их общественное достояние, - такова третья ступень. Вторая ступень создает условия для третьей", которая начинается с социализма.

Социальная свобода возможна там, где основная масса продукта не изымается в пользу нетрудящихся и не служит средством эксплуатации человека человеком, где в человеческой деятельности проявляются сущностные силы человека, где труд стал свободным творчеством каждого, труд на общество и на себя.

"Б характере жизнедеятельности заключается весь характер данного вида, его родовой характер, а свободная деятельность как раз и составляет характер человека", писал К.Маркс в 1844 году.

Труд становится трудом на себя, из принудительного он превращается в добровольный сознательный труд, развивающийся в осознанную необходимость, в потребность свободных людей. Отсутствие эксплуатации человека человеком при социализме означает исчезновение основного человеческого отчуждения, "отчужденного труда". Решения вопроса о преодолении отчуждения труда необходимо связывать с последовательным устранением причин, мешающих превращению труда в свободную самодеятельность, с высвобождением и развитием творческой активности трудящихся. Это означает, что на базе совершенствующейся техники и технологии каждый сможет успешно Функционировать: как в области физического, так и в области умственного труда, точнее - в труде, представляющем собой гармоническое сочетание элементов первого и второго; как в области исполнительского, так и в сфере управленческо-организаторского труда; при выполнении механических, так и во все более возрастающей степени - творческих операций; как в сфере материального, так и в сфере духовного производства.

Пути превращения труда в свободную творче скую деятельность

Труд является всеобщей основой и генетической "клеточкой" развития человеческих творческих сил, что в своей сущности труд т это положительная творческая деятельность, представляющая безграничное развитие материальных и духовных сил человека в процессе преобразования природы и общества. Анализ сущности труда привел к выводу, что специфика творчества не тождественна его экономической функции - производству вещного богатства, оно становится способом саморазвития человека, ибо "развитие производительных сил человечества есть "развитие богатства человеческой при р

роды как самоцель".

Сущность творчества может быть определена через труд. Содержание творчества выступает как конкретное выражение сущностных сил человека, обусловленное социально-историческими обстоятельствами - данным уровнем производительных сил и общественными отношениями.

Б классово-антагонистических формациях социально-исторический прогресс осуществлялся в различных формах отчужденного труда (рабство, крепостничество, наемный труд), вследствие чего всеобщая (родовая) творческая деятельность расщепилась на объективные (всеобщие) и субъективные (индивидуальные) стороны творчества, на материальную и духовную, творческую и исполнительскую. Творчество как родовая сущность труда в этих формациях не находило адекватной формы утверждения. Лишь в условиях коммунистического строительства постепенно преодолевается вековое противоречие между общеродовой сущностью труда и ее индивидуальным проявлением. Труд каждого работника становится непосредственно творческой деятельностью. Социальное творчество в современных условиях - это революционный исторический процесс преобразования мира и практического овладения стихийными силами общества и природы.

Ныне достигнута такая задача зрелости нового общества, когда завершается перестройка всей совокупности общественных отношений на внутренне присущих социализму коллективистских началах. Достижения развитого социалистического общества и обусловленная им научно-техническая революция открыли новый этап в развертывании творческих сил и возможностей личности в труде и во всех сферах общественной жизни.

Опираясь на определение, данное К.Марксом, что человеческая действительность столь же многообразна, как многообразны.определения человеческой сущности, мы утверждаем, что творческая, "родовая" природа труда находит свое дифференцированное выражение в многообразных видах деятельности и отношениях людей.

Возрастание фактора творчества в социальной, политической, духовной и трудовой сферах есть важнейшая закономерность общества развитого социализма. Эта закономерность выступает как процесс постепенного превращения человеческой деятельности в самодеятельность, т.е. в свободную самореализацию сущностных сил человека, как реальный, практический процесс созидания нового общественного строя.

Для познания внутреннего источника самодвижения и саморазвития творческих сил человеческого труда следует иметь в виду диалектику опредмечивания и распредмечивания этих сил в историческом процессе. В этом процессе непрерывного взаимодействия объективных и субъективных сторон, творчество выражает общее в человеческой созидательной деятельности в единстве и целостности общественно-исторического движения. Именно в историческом процессе материального и духовного преобразования и познания мира осуществляется целостное развитие человека как общественное явление. Поэтому творчество не есть некое изначальное свойство труда, которое лишь проявляется в ходе истории, оно возникает и формируется как новое качество, характеризующее саморазвитие материальных и духовных сил человека как самоцели.

Социализм порождает творческое отношение к труду. Это находит яркое выражение в массовом социалистическом соревновании, в движении за коммунистическое отношение к труду. Но этого мало: чтобы труд стимулировал сам себя, он должен приобрести объективные свойства, которые сами по себе рождают глубокий интерес, наслаждение трудом, пробуждают творческие способности человека, позволяют их реализовать. А для этого труд должен не только освободиться от социального принуждения, но и, радикально изменяясь по своему характеру в ходе научно-технической революции, обрести технологическую свободу. Принципиально новые достижения науки в корне преобразуют технику и технологию производства. Атомные электростанции, технология бездоменного производства стали, плаз - 144 менная плавка, производство качественно новых материалов, биотехнология и многое другое превращают технологический процесс в рационализированный и технизированный процесс природы. Человек выступает в роли субъекта, управляющего этим процессом на научной основе. Его труд обретает характер творчества. Только свободный труд может быть творческим.

По своему значению труд является насущной потребностью человека, призванной удовлетворять его биологические нужды и культурные запросы.Характер удовлетворения этой потребности определяется как субъективными,так и объективными факторами.

К первым относят индивидуальные возрастные и половые особенности людей, состояние их здоровья, личностные свойства (темперамент, характер, способности), а также уровень общей культуры, профессиональный опыт субъекта деятельности, его социальный статус, то есть положение в сфере общественных связей (должность, профессию, специальность).

Ко вторым - особенности производства, в котором трудится человек: условия и дисциплину труда, форму его организации, рациональность систем заработной платы, подготовки и переподготовки кадров, наличие инноваций в технологии трудовых процессов и целый ряд других моментов социально-экономического характера.

В качестве примера рассмотрим психологические показатели удовлетворения потребностей лиц морских профессий . К ним относятся как биологические нужды - в пище, воде, жилье, сексе, так и социальные запросы - в общении, труде, творчестве, развлечениях, отдыхе.
При этом трудно определить, какие из них важнее, так как любой человек в первую очередь должен располагать некоторым минимумом жизненно-важных благ, обеспечивающих его физиологические функции, и условиями для развития, совершенствования своих духовных интересов, интеллекта, профессионального мастерства, а также для служебного роста.
Особенности условий труда и отдыха моряков, значительная часть жизни которых проходит в судовой обстановке, затрудняет удовлетворение многих жизненно важных потребностей людей, а также изменяет показатели их психологической структуры и динамики. Так, на протяжении всего периода плавания у членов судоэкипажа преобладает потребность в общении с природой и новыми людьми, в движении, в эмоциональной и сексуальной разрядке.

Социально и лично значимые потребности в труде, необходимость выполнять должностные обязанности, соблюдать дисциплину труда и морально-этические нормы отношений в трудовом коллективе в большей степени проявляется у представителей командного состава судна.
Для лиц этой профессиональной группы чаще всего характерно совпадение целей и смысла труда, которые они видят в достижении общественно полезного результата, выполнении производственных задач при минимальных затратах времени, средств и людских ресурсов. У многих представителей младшего командного и рядового состава содержание смысла деятельности часто выражается в сохранении здоровья и внешней привлекательности, достижении престижа, карьерных устремлений, материального достатка и ряда других далеко отстоящих от социально значимых целей.

У рядовых членов экипажа главными психологическими образованиями структуры удовлетворения потребностей в труде являются цели ("что нужно сделать") и средства ("с помощью чего") деятельности. У старшего и среднего комсостава эти моменты дополняются способами действий ("как это сделать", "какими путями", что активирует творческие компоненты деятельности и способствует удовлетворению потребностей человека в достижении трудовых успехов.
При этом важное значение имеет умение планировать процесс труда, обеспечивающее совпадение намеченных индивидом целей и полученных результатов, которое воспринимается им как успех.

Значительные преобразования в условиях длительных рейсов претерпевают психологические показатели энергетической, динамической стороны процесса удовлетворения потребностей.
В частности, на 70 - 80-е сутки плавания у всех членов экипажа наблюдается тенденция к снижению "степени стремлений", к ограничению мировоззренческих интересов, общекультурных и духовных запросов. Это во многом обусловлено недостатком социальной информации, длительным лишением широкого круга общения, однообразием производственной обстановки, ландшафта.

У моряков с большим профессиональным стажем , богатым жизненным опытом, с хорошо развитыми специальными и общими способностями активность устремлений угасает в период рейса в меньшей степени, чему способствуют: творческое отношение к делу, умение с помощью волевого сознательного усилия отвлекаться от вынужденного однообразия жизни, занимая свой досуг удовлетворением какого-либо хобби (чтение, музыка, рисование, вязание и пр.).
У многих людей в таких условиях наблюдается смена иерархии потребностей и способов их удовлетворения, когда второстепенное принимается за главное, и наоборот, что может выражаться в неразборчивости средств достижения цели (злоупотребление служебным положением, мелочном потребительстве и др.).

Важную роль в характере источников удовлетворения потребностей играет возраст. Представителей старшего поколения отличает разумная умеренность в переживании существующих ограничений. Молодые, неопытные моряки склонны переживать из с высоким уровнем нервно-эмоционального напряжения, что в ряде случаев приводит к образованию отклоняющихся форм поведения (хулиганству, наркотизму, пьянству и пр.). это ставит проблему воспитания молодых членов судового экипажа в направлении формирования умений удовлетворять свои потребности в рамках общественно допустимых норм. Определяющее значение имеет самовоспитание, развитие таких профессионально важных личностных качеств воли как целеустремленность, смелость, настойчивость в достижении поставленных целей.