29 мая 1453 года столица Византийской империи пала под ударами турков. Вторник 29 мая является одной из важнейших дат мировой . В этот день прекратила своё существование Византийская империя, созданная ещё в 395 году вследствие окончательного раздела Римской империи после смерти императора Феодосия I на западную и восточную части. С её гибелью завершился огромный период человеческой истории. В жизни многих народов Европы, Азии и Северной Африки наступил коренной перелом, обусловленный установлением турецкого владычества и созданием Османской империи.
Понятно, что падение Константинополя не является чёткой гранью между двумя эпохами. Турки ещё за столетие до падения великой столицы утвердились в Европе. Да и Византийская империя к моменту падения уже была обломком былого величия – власть императора распространялась только на Константинополь с предместьями и часть территории Греции с островами. Византию 13-15 веков назвать империей можно лишь условно. В то же время Константинополь был символом древней империи, считался «Вторым Римом».
Предыстория падения
В XIII веке одно из тюркских племён - кайы - во главе с Эртогрул-беем, выдавленное с кочевий в туркменских степях, откочевало в западном направлении и остановилось в Малой Азии. Племя оказало содействие султану крупнейшего из турецких государств (было основано турками-сельджуками) - Румского (Конийского) султаната - Алаэддину Кей-Кубаду в его борьбе с Византийской империей. За это султан отдал Эртогрулу в ленное владение земли в области Вифиния. Сын вождя Эртогрула - Осман I (1281-1326) несмотря постоянно на растущее могущество, признавал свою зависимость от Коньи. Только в 1299 году он принял титул султан и вскоре подчинил себе всю западную часть Малой Азии, одержав ряд побед над византийцами. По имени султана Османа его подданные стали называться османскими турками, или османами (оттоманами). Кроме войн с византийцами, османы вели борьбу за подчинение других мусульманских владений - к 1487 году турки-османы утвердили свою власть над всеми мусульманскими владениями Малоазиатского полуострова.
Большую роль в укреплении власти Османа и его преемников сыграло мусульманское духовенство, в том числе местными орденами дервишей. Духовные лица не только сыграли значительную роль в создании новой великой державы, но обосновывали политику экспансии, как «борьбу за веру». В 1326 году турками-османами был захвачен крупнейший торговый город Бурсу, важнейший пункт транзитной караванной торговли между Западом и Востоком. Затем пали Никея и Никомидия. Захваченные у византийцев земли султаны раздавали знати и отличившимся воинам в качестве тимаров – условных владений, получаемых за несение службы (поместий). Постепенно система тимаров стала основой социально-экономического и военно-административного устройства державы османов. При султане Орхане I (правил с 1326 по 1359 годы) и его сыне Мураде I (правил с 1359 по 1389 годы) были проведены важные военные реформы: иррегулярная конница была реорганизована - созданы созываемое из турков-земледельцев конное и пехотное войска. Воины конного и пехотного войск в мирное время были земледельцами, получая льготы, во время войны были обязаны прийти в армию. Кроме того, армию дополнили ополчением из крестьян христианской веры и корпусом янычар. В янычары первоначально брали пленных юношей-христиан, которых принуждали принять ислам, а с первой половины 15 столетия – из сыновей христианских подданных османского султана (в виде специального налога). Сипахи (своего рода дворяне османской державы, получавшие доход от тимаров) и янычары стали ядром армии османских султанов. Кроме того, в армии были созданы подразделения пушкарей, оружейников и др. частей. В результате на границах Византии возникла мощная держава, которая претендовала на господство в регионе.
Надо сказать, что Византийская империя и балканские государства сами ускорили своё падение. В этот период между Византией, Генуей, Венецией и балканскими государствами шла острая борьба. Часто борющиеся стороны стремились заручиться военной поддержкой османов. Естественно это резко облегчило экспансию османской державы. Османы получали информацию о путях, возможных переправах, укреплениях, сильных и слабых сторонах войск врага, внутренней ситуации и т. д. Христиане сами помогли переправиться через проливы в Европу.
Больших успехов турки-османы достигли при султане Мураде II (правил в 1421-1444 и 1446-1451 годах). При нём турки оправились после тяжёлого поражения, нанесённого Тамерланом в Ангорской битве 1402 года. Во многом именно это поражение и отсрочило гибель Константинополя на полстолетия. Султан подавил все восстания мусульманских владык. В июне 1422 года Мурад осадил Константинополь, но взять не смог. Сказалось отсутствие флота и мощной артиллерии. В 1430 году был захвачен крупный город Фессалоники в северной Греции, он принадлежал венецианцам. Мурад II одержал ряд важных побед на Балканском полуострове, заметно расширив владения своей державы. Так в октябре 1448 года состоялась сражение на Косовом поле. В этой битве османское войско противостояло объединёнными силами Венгрии и Валахии под командованием венгерского генерала Яноша Хуньяди. Ожесточённая трёхдневная битва завершилась полной победой османов, и решило судьбу балканских народов - на несколько веков они оказались под владычеством турок. После этого сражения крестоносцы потерпели окончательное поражение и больше не предпринимали серьёзных попыток отбить Балканский полуостров у Османской империи. Судьба Константинополя была решена, турки получили возможность решить задачу захвата древнего города. Сама Византия уже не представляла большой угрозы для турков, но коалиция христианских стран, опираясь на Константинополь, могла принести значительный вред. Город находился практически в середине османских владений, между Европой и Азией. Задачу по захвату Константинополя решил султан Мехмед II.
Византия. Византийская держава к 15 столетию утратила большую часть своих владений. Весь XIV век был периодом политических неудач. Несколько десятилетий казалось, что Сербия сможет захватить Константинополь. Различные внутренние раздоры были постоянным источником гражданских войн. Так византийский император Иоанн V Палеолог (правивший с 1341 - 1391 годы) свергался с престола трижды: своим свекром, сыном и затем внуком. В 1347 году прокатилась эпидемия «чёрной смерти», которая унесла жизни не менее трети населения Византии. Турки переправились в Европу, и пользуясь неурядицами Византии и балканских стран, к концу столетия вышли к Дунаю. В результате Константинополь оказался окружён почти со всех сторон. В 1357 году турки овладевают Галлиполи, в 1361 году - Адрианополем, который стал центром турецких владений на Балканском полуострове. В 1368 году султану Мураду I подчинилась Нисса (загородное местопребывание византийских императоров), и османы оказались уже под стенами Константинополя.
Кроме того, существовала проблема борьбы сторонников и противников унии с католической церковью. Для многих византийских политиков было очевидно, что без помощи Запада, империи не выжить. Ещё в 1274 году на Лионском соборе византийский император Михаил VIII пообещал папе добиваться примирения церквей из политико-экономических соображений. Правда, его сын император Андроник II созвал собор восточной церкви, который отверг решения Лионского собора. Затем Иоанн Палеолог поехал в Рим, где торжественно принял веру по латинскому обряду, но помощи от Запада не получил. Сторонниками унии с Римом были в основном политики, либо принадлежали интеллектуальной элите. Открытыми врагами унии было низшее духовенство. Иоанн VIII Палеолог (византийский император в 1425-1448 годах) считал, что Константинополь можно спасти только с помощью Запада, поэтому постарался как можно быстрее заключить унию с римской церковью. В 1437 году вместе с патриархом и делегацией православных архиереев византийский император отправляется в Италию и провел там более двух лет безвыездно, сначала в Ферраре, а затем на Вселенском соборе во Флоренции. На этих заседаниях часто обе стороны заходили в тупик и готовы были остановить переговоры. Но, Иоанн запретил своим епископам покидать собор до принятия компромиссного решения. В конце концов, православная делегация была вынуждена уступить католикам почти по всем основным вопросам. 6 июля 1439 года была принята Флорентийская уния, и восточные церкви воссоединились с Латинской. Правда, уния оказалась непрочной, уже через несколько лет многие присутствовавшие на Соборе православные иерархи стали открыто отрицать своё согласие с унией или говорить о том, что решения Собора были вызваны подкупом и угрозами со стороны католиков. В результате, уния была отвергнута большинством восточных церквей. Большинство духовенства и народа не приняло эту унию. В 1444 году римский папа смог организовать крестовый поход против турок (основной силой были венгры), но под Варной крестоносцы потерпели сокрушительное поражение.
Споры об унии происходили на фоне экономического упадка страны. Константинополь конца 14 столетия был печальным городом, городом упадка и разрушения. Потеря Анатолии лишила столицу империи почти всех сельскохозяйственных земель. Население Константинополя, которое в XII веке насчитывало до 1 млн. человек (вместе с предместьями), упало до 100 тыс. и продолжало сокращаться - к моменту падения в городе было примерно 50 тыс. человек. Предместье на азиатском берегу Босфора было захвачено турками. Предместье Пера (Галата) на другом берегу Золотого рога, была колонией Генуи. Сам город окружённый стеной в 14 миль, потерял ряд кварталов. Фактически город превратился в несколько отдельных поселений, разделённых огородами, садами, брошенными парками, руинами зданий. Многие имели свои стены, заборы. Наиболее многолюдные селения располагались по берегам Золотого Рога. Наиболее богатый квартал, примыкавший к заливу, принадлежал венецианцам. Рядом располагались улицы, где жили выходцы с Запада – флорентийцы, анконцы, рагузяне, каталонцы и евреи. Но, причалы и базары были ещё полны торговцами из итальянских городов, славянских и мусульманских земель. Ежегодно в город прибывали паломники, в основном из Руси.
Последние годы до падения Константинополя, подготовка к войне
Последним императором Византии стал Константин XI Палеолог (правивший в 1449-1453 годах). До того как стать императором он деспотом Мореи – греческой провинции Византии. Константин обладал здравым умом, был хорошим воином и администратором. Обладал даром вызывать любовь и уважение своих подданных, его встретили в столице с большой радостью. Недолгие годы своего правления он занимался тем, что готовил Константинополь к осаде, искал помощи и союза на Западе и пытался успокоить смуту, вызванную унией с Римской церковью. Своим первым министром и главнокомандующим флотом он назначил Луку Нотараса.
Султан Мехмед II получил трон в 1451 году. Это был целеустремлённый, энергичный, умный человек. Хотя первоначально считалось, что это не блещущий талантами молодой человек - такое впечатление сложилось по первой попытке правления в 1444-1446 гг., когда его отцу Мураду II (он передал трон сыну, чтобы отдалиться от государственных дел) пришлось вернуться на трон для решения появившихся проблем. Это успокоило европейских правителей, у всех своих проблем хватало. Уже зимой 1451-1452 гг. султан Мехмед повелел начать строительство крепости в самом узком месте пролива Босфор, отрезая тем самым Константинополь от Чёрного моря. Византийцы были в замешательстве – это был первый шаг к осаде. Было отправлено посольство с напоминанием о клятве султана, который обещал сохранить территориальную целостность Византии. Посольство оставили без ответа. Константин направил посланцев с подарками и попросил не трогать греческих деревень, расположенных на Босфоре. Султан проигнорировал и эту миссию. В июне было направлено третье посольство – на этот раз греков арестовали, а затем обезглавили. Фактически это было объявление войны.
К концу августа 1452 года крепость Богаз-Кесен («перерезающая пролив», или «перерезающая горло») была построена. В крепости установили мощные орудия и объявили о запрете проходить Босфор без досмотра. Два венецианских корабля были отогнаны и третий утоплен. Экипаж обезглавили, а капитана посадили на кол – это развеяло все иллюзии на счёт намерений Мехмеда. Действия османов вызвали беспокойство не только в Константинополе. Венецианцам в византийской столице принадлежал целый квартал, они имели значительные привилегии и выгоды от торговли. Было ясно, что после падения Константинополя турки не остановятся, под ударом оказывались владения Венеции в Греции и Эгейском море. Проблема была в том, что венецианцы увязли в дорогостоящей войне в Ломбардии. С Генуей союз был невозможен, с Римом отношения были натянутые. Да и с турками отношения портить не хотелось – венецианцы вели выгодную торговлю и в османских портах. Венеция позволила Константину вербовать солдат и матросов на Крите. В целом Венеция сохранила нейтралитет о время этой войны.
Генуя оказалась в примерно такой же ситуации. Обеспокоенность вызвала судьба Перы и черноморских колоний. Генуэзцы, как и венецианцы, проявили гибкость. Правительство обратилось с призывом к христианскому миру направить помощь Константинополю, но сами такую поддержку не оказали. Частные граждане получили право действовать по своему усмотрению. Администрации Перы и острова Хиос получили указание придерживаться в отношении турок такой политики, какую они сочтут наиболее подходящей в сложившейся ситуации.
Рагузане – жители города Рагуз (Дубровник), также как и венецианцы, недавно получили от византийского императора подтверждение своих привилегий в Константинополе. Но и Дубровницкая республика не хотела подвергать риску свою торговлю в османских портах. Кроме того, у города-государства флот был небольшим и рисковать им не хотели, если нет широкой коалиции христианских государств.
Римский папа Николай V (глава католической церкви с 1447 по 1455 год), получив письмо Константина с согласием принять унию, тщетно обращался за помощью к различным государям. Должного отклика на эти призывы не было. Только в октябре 1452 года папский легат к императору Исидор привёл с собой 200 нанятых в Неаполе лучников. Проблема унии с Римом опять вызвала в Константинополе споры и волнения. 12 декабря 1452 года в храме св. Софии отслужили торжественную литургию в присутствии императора и всего двора. В ней были упомянуты имена папы римского, патриарха и официально провозглашены положения Флорентийской унии. Большинство горожан приняло это известие с угрюмой пассивностью. Многие надеялись, что если город устоит, можно будет отвергнуть унию. Но уплатив эту цену за помощь, византийская элита просчиталась – суда с солдатами западных государств не прибыли на помощь гибнущей империи.
В конце января 1453 года вопрос о войне был окончательно решён. Турецкие войска в Европе получили приказ атаковать византийские города во Фракии. Города на Чёрном море сдались без боя и избежали погрома. Некоторые города на побережье Мраморного моря пытались защищаться, и были разрушены. Часть армии вторглась на Пелопоннес и напала на братьев императора Константина, чтобы они не смогли прийти на помощь столице. Султан учёл тот факт, что ряд предыдущих попыток взять Константинополь (его предшественниками) провалился из-за отсутствия флота. Византийцы имели возможность морем подвозить подкрепления и припасы. В марте в Галлиполи стягивают все имеющиеся в распоряжении турок суда. Часть судов были новыми, построенными в течение нескольких последних месяцев. В турецком флоте было 6 трирем (двухмачтовые парусно-гребные судна, одно весло держали три гребца), 10 бирем (одномачтовое судно, где на одном весле было два гребца), 15 галер, около 75 фуст (легкие, быстроходные суда), 20 парандарий (тяжёлые транспортные баржи) и масса мелких парусных лодок, шлюпок. Во главе турецкого флота был Сулейман Балтоглу. Гребцами и матросами были пленные, преступники, рабы и частью добровольцы. В конце марта турецкий флот прошёл через Дарданеллы в Мраморное море, вызвав ужас у греков и итальянцев. Это был ещё один удар по византийской элите, там не ожидали, что турки подготовят столь значительные морские силы и смогут блокировать город с моря.
Одновременно во Фракии готовили армию. Всю зиму оружейники не покладая рук делали различного рода , инженеры создавали стенобитные и камнемётные машины. Был собран мощный ударный кулак из примерно 100 тыс. человек. Из них 80 тыс. были регулярным войском – кавалерией и пехотой, янычарами (12 тыс.). Примерно 20-25 тыс. насчитывали иррегулярные войска – ополченцы, башибузуки (иррегулярная кавалерия, «безбашенные» не получали жалованья и «награждали» себя мародёрством), тыловые подразделения. Большое внимание султан уделил и артиллерии – венгерский мастер Урбан отлил несколько мощных пушек, способных топить корабли (с помощью одной из них потопили венецианское судно) и разрушать мощные укрепления. Самое большое из них тащили 60 быков, и к ней была приставлена команда в несколько сотен человек. Орудие стреляло ядрами весом примерно 1200 фунтов (около 500 кг). В течение марта огромная армия султана стал постепенно двигаться к Босфору. 5 апреля под стены Константинополя прибыл и сам Мехмед II. Моральный дух у армии был высокий, все верили в успех и надеялись на богатую добычу.
Люди в Константинополе были подавлены. Огромный турецкий флот в Мраморном море и сильная вражеская артиллерия, только усиливали беспокойство. Люди вспоминали предсказания о падении империи и пришествии антихриста. Но нельзя сказать, что угроза лишила всех людей воли к сопротивлению. Всю зиму мужчины и женщины, поощряемые императором, трудились, расчищая рвы и укрепляя стены. Был создан фонд для непредвиденных расходов – в него сделали вложения император, церкви, монастыри и частные лица. Надо отметить, что проблемой было не наличие денег, а отсутствие нужного количества людей, оружия (особенного огнестрельного), проблема продовольствия. Всё оружие собрали в одном месте, чтобы при необходимости распределить по наиболее угрожаемым участкам.
Надежды на внешнюю помощь не было. Поддержку Византии оказали только некоторые частные лица. Так, венецианская колония в Константинополе предложила свою помощь императору. Два капитана венецианских судов возвращавшихся из Чёрного моря – Габриэле Тревизано и Альвизо Диедо, дали клятву участвовать в борьбе. Всего флот, оборонявший Константинополь, состоял из 26 кораблей: 10 из них принадлежали собственно византийцам, 5 - венецианцам, 5 - генуэзцам, 3 - критянам, 1 прибыл из Каталонии, 1 из Анконы и 1 из Прованса. Несколько знатных генуэзцев прибыло сражаться за христианскую веру. К примеру, доброволец из Генуи Джованни Джустиниани Лонго привёл с собой 700 солдат. Джустиниани был известен, как опытный военный, поэтому был назначен императором командующим обороной сухопутных стен. В целом у византийского императора, не включая союзников, было около 5-7 тысяч воинов. Надо отметить, что часть населения города покинула Константинополь до начала осады. Часть генуэзцев – колония Пера и венецианцев сохранили нейтралитет. В ночь на 26 февраля семь кораблей – 1 из Венеции и 6 с Крита ушли из Золотого Рога, увозя 700 итальянцев.
Продолжение следует…
«Гибель империи. Византийский урок» - публицистический фильм наместника московского Сретенского монастыря архимандрита Тихона (Шевкунова). Премьера состоялась на государственном канале «Россия» 30 января 2008 года. Ведущий - архимандрит Тихон (Шевкунов) - от первого лица даёт свою версию краха Византийской империи.
Ctrl Enter
Заметили ошЫ бку Выделите текст и нажмите Ctrl+Enter
С конца IX в. начинается расцвет средневековой Византии , продлившийся с небольшими перерывами до начала XIII столетия. Пределы империи в основном ограничивались Балканами и Малой Азией, но и в этих рубежах она оставалась одним из сильнейших государств Европы. Пора могущества Византии стала и эпохой культурного подъёма.
В это время продолжают развиваться и расти старые города, прежде всего . Афины и Коринф, пострадавшие от нашествий варваров в VI-VIII вв., вновь возрождаются. Изгнанные некогда славянами жители побережья Адриатики возвращаются в родные места и вместе с пришельцами строят новые городские центры - Сплит, Задар и др. становится всё больше, а многие из прежде малозначащих превращаются в крупные центры ремесла и культуры.
Ремесло
В ремесле времён расцвета Византии поддерживались античные традиции. Изделия византийских ювелиров по-прежнему высоко ценились в Западной и Северной Европе. Находили они спрос и на Востоке, где художественное ремесло не уступало в изысканности ромейскому. Раскопки в византийских городах показывают, что в XI-XII вв. появилось множество небольших ремесленных мастерских, где работало 5-10 человек. Такие мастерские давали львиную долю ремесленных изделий всех видов. Их продукцией пользовались и горожане, и отправлявшиеся за моря купцы, и жители сельской округи. Нередко к городским ремесленникам-единоличникам обращался за помощью сам император. Впрочем, для изготовления оружия и других необходимых государству изделий, например для чеканки монет, постоянно работали крупные государственные мастерские.
Некоторые творения византийского художественного ремесла не только завоевали признание в тогдашней Европе, но и вошли в сокровищницу мировой культуры. Византийские мастера достигли необыкновенного изящества в технике эмали, или, как говорили на Руси, финифти . В Византии господствовала и оттачивалась древнейшая техника перегородчатой эмали (клуазоне), унаследованная ещё римскими мастерами от Древнего Египта. Эмальер напаивал на золотую поверхность тончайшие ячейки из золотых же проволочек. Ячейки заливались разноцветным стеклом, после чего обжигались. Полученная эмаль подвергалась тщательной шли-фовке. Византийская перегородчатая эмаль отличалась блестящим, в прямом и переносном смысле, исполне-нием, богатством красок, несомненным художественным мастерством. Именно византийские мастера стали учителями эмальеров Руси и Западной Европы.
Изделия из разноцветного стекла весьма многочисленны среди археологических находок в Византии.
Они вывозились и за её пределы. Византийские стеклянные предметы обнаружены в славянских странах, Закавказье, они имели огромный спрос и на Западе. Из этого можно заключить, что стекольное дело было хорошо развито, причём, в отличие от Западной Европы, уже в раннее Средневековье. Из стекла делались не только украшения: бусы, браслеты, кольца, серьги, подвески, оно использовалось и в бытовых целях - для изготовления посуды, правда, прежде всего для знати. Относительная массовость производства вела к некоторому упрощению внешнего вида изделий. Но всё же художественное мастерство стеклоделов в X-XIII вв. оставалось на высоте. Для византийского стекла характерны изысканная игра переливающихся красок, сочетание строгости и изящества любого изделия - от бусины до сосуда.
Славу ромейского ремесла составила и византийская глиптика - творения камнерезов, работавших с драгоценными камнями. Их изделия найдены во многих странах Европы , а в самой Византии использовались для украшения одежд императорской семьи и высшего духовенства, церковной утвари. Развивалось и искусство резьбы по слоновой кости.
Ткани
По всей Европе славились также изделия византийских ткачей . Поистине революционное значение для ткачества в Византии имело начало разведения шелковичного червя в VI в. Восточная империя уже давно завязала по протянувшемуся через всю Евразию Великому шёлковому пути торговые связи с , главным поставщиком шёлка. И вот одному из монахов-миссионеров удалось выведать секрет производства чудесной ткани из шёлковых нитей, выделяемых гусеницами бабочек-шелкопрядов. Несколько личинок он тайно вывез на Запад. Теперь уже Византия стала главным поставщиком шёлковых тканей для стран Европы. Ведущим центром шёлкового производства была Малая Азия.
На основе шёлка изготовлялись собственно шёлковые и парчовые (шёлковая основа с металлическими нитями) ткани. Обе технологии были позаимствованы от мастеров , но византийцы усовершенствовали их, достигнув небывалых высот в златоткачестве - вплетении в ткань золотых или напоминавших золото металлических нитей. Самые совершенные из таких тканей, использовавшиеся для парадного императорского костюма, выглядят как сплошной лист чистого золота. Парча и иные златотканые материалы украшались различными изображениями, иногда целыми картинами или хотя бы богатым орнаментом.
Наряду с изображениями животных и птиц, геометрическими фигурами даже на светской одежде присутствуют христианские символы - прежде всего кресты и образы ангелов. Продолжали совершенствоваться и обычные для Европы способы ткачества из шерсти. Византийские мастера унаследовали от древних технику изготовления пурпурных тканей - окрашенных с помощью красно-фиолетового красителя, получаемого из моллюсков иглянок. Пурпур издревле использовался для царских одеяний и имел огромный спрос далеко за пределами Византии.
Изобразительное искусство
X-XII столетия стали временем расцвета византийского изобразительного искусства. Именно тогда окончательно сложившиеся традиции византийской иконописи находят своё полное выражение и воспринимаются мастерами из других православных стран. Творения ромейских иконописцев соединили лучшие традиции христианской духовности и светского искусства античности. Они стремились передать неисчерпаемость божественной любви и внутреннюю красоту исполненного веры человека.
Главным в иконописи становится «лик» - изображение лица Христа или почитаемого святого. Причём основное внимание уделялось глазам, устремлённым на молящегося. Все образы дышали покоем истинной веры, мудростью и милосердием. В IX-XI вв. вырабатываются строгие каноны иконописи. Лучшие образцы принимаются за иконописные «подлинники», на которые должны опираться позднейшие мастера. Настоящих византийских икон до нашего времени сохранилось мало. Бурные события упадка империи не пощадили творений художников. Однако о высотах их искусства можно судить по многочисленным оставшимся мозаикам и фрескам.
Падение Византийской империи
Между тем эпоха расцвета империи близилась к завершению. В XI в. из глубин Азии на запад устремились турки. К концу века они покорили большую часть малоазийско-го полуострова. Начиная с 1097 г. отчасти при помощи западных рыцарей-крестоносцев императоры из рода Комнинов вернули немало земель на вос-токе. С Комнинами связано новое возвышение Византии. Но союзники оказались опаснее прежних врагов: уже в XII в. они стали присваивать себе византийские земли. А в 1204 г., вмешавшись во внутренние распри ромеев, латиня не захватили и разграбили Константинополь. Многие шедевры культуры, святыни православного христианства были вывезены на Запад или безвозвратно утеряны.
Отныне на Востоке стало три императора. В бывшей столице утвердился вожак крестоносцев, государь Латинской империи. В Никее и Трапезунде обосновались знатные ромеи (византийцы), претендовавшие на имперское наследство. Возникли и другие независимые ромейские государства (крупнейшее - так называемый Эпирский деспотат на западе Балкан). В 1262 г. никейский император изгнал крестоносцев из Константинополя и возродил Византию. Однако новая империя, управляемая династией Палеологов, оказалась лишь тенью былого. Ещё процветали столицы соперничавших империй - Константинополь и Трапезунд, но большинство городов обеднело и пришло в упадок. Ремесло почти остановилось в своём развитии, даже восхитительные изделия ювелиров отставали от европейской моды, которую диктовали мастера Италии и Франции.
В то же время искусство империи в этот период её существования переживает завершающий подъём - финальный мощный аккорд византийской цивилизации. Правда, теперь преобладают малые формы. Даже воздвигнутые тогда дворцы знати сравнительно малы по размерам, зато богато и тщательно, с особым вниманием к деталям, отделаны. Монументальные мозаики на стенах храмов всё чаще уступают место деревянной иконе и фреске. Изображения становятся реалистичнее, лучше передавая чувства и наблюдения иконописца. В светской живописи ещё более, чем в иконописи, чувствуется стремление к реализму - влияние Предвозрождения, уже начавшегося в Италии.
Новая империя была слабее и беднее своей предшественницы. Не имела она и сильных союзников, которые защитили бы её от внешних врагов. В XIV в. упадок становится явным . На востоке, в Малой Азии, набрали силу турки под предводительством рода Османов. Они вторглись на Балканы и покорили здешние славянские государства. Вскоре настал черёд и Византии. В 1453 г., после долгой осады, турки взяли Константинополь. Последний император Константин XI погиб при защите города. В 1460-1461 гг. турки покончили с последними оплотами ромеев - крепостями Палеологов на Пелопоннесе и Трапезундской империей. Византия прекратила своё существование.
После падения Западной Римской империи в 476 году под ударами германских племён, Восточная империя была единственной уцелевшей державой сохранившей традиции Античного мира. Восточная или Византийская империя сумела сберечь традиции римской культуры и государственности за годы своего существования.
Основание Византии
Историю Византийской империи принято вести с года основания римским императором Константином Великим города Константинополя в 330 году. Его ещё называли Новым Римом.
Византийская империя оказалась куда прочнее Западной Римской империи по ряду причин :
- Рабовладельческий строй в Византии в эпоху раннего средневековья был развит слабее, чем в Западной Римской империи. Население Восточной империи было на 85% свободным.
- В Византийской империи по-прежнему сохранялась крепкая связь между деревней и городом. Было развито мелкое земельное хозяйство, которое моментально приспосабливалось к меняющемуся рынку.
- Если посмотреть какую территорию занимала Византия, то можно увидеть, что в состав государства входили чрезвычайно развитые экономически, по тем временам, регионы: Греция, Сирия, Египет.
- Благодаря сильной армии и флоту Византийская империя довольно успешно выдерживала натиск варварских племён.
- В крупных городах империи сохранились торговля и ремесло. Основной производительной силой были свободные крестьяне, ремесленники и мелкие торговцы.
- Византийская империя приняло христианство в качестве основной религии. Это позволило быстрее наладить взаимоотношение с соседними странами.
Рис. 1. Карта Византийской империи в 9-начале 11 веков.
Внутреннее устройство политической системы Византии не сильно отличалось от раннесредневековых варварских королевств на Западе: власть императора опиралась на крупных феодалов, состоявших из военачальников, знати славян, бывших рабовладельцев и чиновников.
Хронология Византийской империи
Историю Византийской империи принято делить на три основных периода: Ранневизантийский (IV-VIII вв), Средневизантийский (IX-XII вв) и Поздневизантийский (XIII-XV вв).
ТОП-5 статей которые читают вместе с этой
Говоря кратко о столице Византийской империи Константинополе, нужно отметить, что главный город Византии ещё более возвысился после поглощения варварскими племенами римских провинций. Вплоть до IX века строятся здания античной архитектуры, развиваются точные науки. В Константинополе открылась первая в Европе высшая школа. Настоящим чудом творения человеческих рук стал храм Святой Софии.
Рис. 2. Храм Святой Софии в Константинополе.
Ранневизантийский период
В конце IV-начале V веков границы Византийской империи охватывали Палестину, Египет, Фракию, Балканы и Малую Азию. Восточная империя значительно опережала западные варварские королевства по строительству крупных городов, а так же по развитию ремёсел и торговли. Наличие торгового и военного флота сделали Византию крупнейшей морской державой. Расцвет империи продолжался вплоть до XII века.
- 527-565 гг. правление императора Юстиниана I.
Император провозгласил идею или рекорнисту:”Восстановления Римской державы”. Ради достижения этой цели Юстиниан вёл завоевательные войны с варварскими королевствами. Под ударами византийских войск пали государства вандалов в Северной Африке, были побеждены остготы в Италии.
На захваченных территориях Юстинианом I вводились новые законы носившие название “Кодекс Юстиниана”, рабы и колонны передавались прежним хозяевам. Это вызывало крайнее недовольство населения и стало в дальнейшем одной из причин заката Восточной империи.
- 610-641 гг. Правление императора Ираклия.
В результате нашествия арабов, Византия утратила Египет в 617 году. На востоке Ираклий отказался от борьбы со славянскими племенами, дав им возможность расселиться вдоль границ, используя их в качестве естественного щита против кочевых племён. Одна из главных заслуг этого императора – это возвращение в Иерусалим Животворящего Креста, который был отбит у персидского царя Хосрова II. - 717 год. Осада арабами Константинополя.
Почти целый год арабы безуспешно штурмовали столицу Византии, но в итоге так и не взяв город и откатившись с большими потерями. Во многом осада была отбита благодаря так называемому “греческому огню”. - 717-740 гг. Правление Льва III.
Годы правления этого императора отмечены тем, что Византия не только успешно вела войны с арабами, но и тем, что византийские монахи пытались распространять православную веру среди иудеев и мусульман. При императоре Льве III запрещалось почитание икон. Были уничтожены сотни ценнейших икон и других произведений искусства связанных с христианством. Иконоборчество продолжалось вплоть до 842 года.
В конце VII-начале VIII веков в Византии прошла реформа органов самоуправления. Империя стала делиться не на провинции, а на фемы. Так стали называться административные округа, которые возглавляли стратиги. Они обладали властью и самостоятельно вершили суд. Каждая фема была обязана выставлять ополчение-стратию.
Средневизантийский период
Несмотря на потерю Балканских земель Византию, по-прежнему, считают могучей державой, ведь её военный флот продолжал господствовать на Средиземном море. Период наивысшего могущества империи продолжался с 850 до 1050 годов и считается эпохой ” классической Византии”.
- 886-912 годы Правление Льва VI Мудрого.
Император проводил политику предыдущих императоров, Византия во время правления этого императора продолжает обороняться от внешних врагов. Внутри политической системы назрел кризис, который выразился в противостоянии Патриарха и императора. - 1018 год присоединение Болгарии к Византии.
Северные границы удаётся укрепит благодаря крещению болгар и славян Киевской Руси. - 1048 год турки-сельджуки под руководством Ибрагима Инала вторглись в Закавказье и взяли византийский город Эрзерум.
У Византийской империи не хватало сил для защиты юго-восточных границ. Вскоре армянские и грузинские правители признали себя зависимыми от турок. - 1046 год. Мирный договор между Киевской Русью и Византией.
Император Византии Владимир Мономах выдал замуж свою дочь Анну за киевского князя Всеволода. Не всегда отношения Руси с Византией были дружественными, было много завоевательных походов древнерусских князей против Восточной империи. Вместе с тем нельзя не отметить огромное влияние, которое оказывала византийская культура на Киевскую Русь. - 1054 год. Великая схизма.
Произошёл окончательный раскол Православной и Католической Церквей. - 1071 год. Норманнами был взят город Бари в Апулии.
Пал последний опорный пункт Византийской империи в Италии. - 1086-1091 гг. Война Византийского императора Алексея I с союзом племён печенегов и куман.
Благодаря хитрой политике императора союз племён кочевников распался, а печенегам было нанесено решительное поражение в 1091 году.
С XI века начинается постепенный упадок Византийской империи. Деление на фемы изжило себя из-за растущего числа крупных земледельцев. Государство постоянно подвергалось ударам извне, не в силах уже вести борьбу с многочисленными врагами. Главную опасность представляли сельджуки. В ходе столкновений византийцам удалось очистить от них южный берег Малой Азии.
Поздневизантийский период
С XI века увеличилась активность западноевропейских стран. Войска крестоносцев, подняв флаг “защитников Гроба Господня”, напали на Византию. Не в силах вести борьбу с многочисленными врагами, византийские императоры используют армии наёмников. На море Византия использовала флот Пизы и Венеции.
- 1122 год. Войсками императора Иоанна II Комнина было отражено вторжение печенегов.
На море ведутся непрерывные войны с Венецией. Однако, главную опасность представляли сельджуки. В ходе столкновений византийцам удалось очистить от них южный берег Малой Азии. В борьбе с крестоносцами византийцам удалось очистить Северную Сирию. - 1176 год. Поражение византийских войск при Мириокефале от турок-сельджуков.
После этого поражения Византия окончательно переходит к оборонительным войнам. - 1204 год. Константинополь пал под ударами крестоносцев.
Основу войска крестоносцев составляли французы и генуэзцы. Центральная Византия оккупированная латинянами образуется в отдельную автономию и именуется Латинской Империей. После падения столицы Византийская церковь находилась под юрисдикцией папы, верховным патриархом был назначен Томаззо Морозини. - 1261 год.
Латинская империя полностью очищена от крестоносцев, а Константинополь освобождён никейским императором Михаилом VIII Палеологом.
Византия в период правления Палеологов
В период правления Палеологов в Византии наблюдается полный упадок городов. Полуразрушенные города выглядели особенно убого на фоне цветущих деревень. Сельское хозяйство переживало подъём, вызванный высоким спросом на продукцию феодальных вотчин.
Династические браки Палеологов с королевскими дворами Западной и Восточной Европы и постоянный тесный контакт между ними, стали причиной появления собственной геральдики у византийских правителей. Род Палеологов самым первым стал иметь собственный герб.
Рис. 3. Герб династии Палеологов.
- В 1265 году Венеция монополизировала почти всю торговлю в Константинополе.
Между Генуей и Венецией развернулась торговая война. Нередко поножовщина между иноземными купцами происходила на глазах местных зевак на городских площадях. Задушив отечественный рынок сбыта император византийские правители вызвали новую волну ненависти к себе. - 1274 год. Заключение Михаила VIII Палеолога в Лионе новой унии с папой.
Уния носила условия верховенства Папы Римского над всем христианским миром. Это окончательно раскололо общество и вызвало ряд волнений в столице. - 1341 год. Восстание в Адрианополе и Фессалониках населения против магнатов.
Восстание возглавили зилоты (ревнители). Они хотели отобрать землю и имущество у церкви и магнатов для неимущих. - 1352 год. Турками-османами захвачен Адрианополь.
Из него они сделали свою столицу. Ими была взята крепость Цимпе на Галлипольском полуострове. Дальнейшему продвижению турок на Балканы ничего не мешало.
К началу XV века территория Византии ограничивалась Константинополем с округами, частью Центральной Греции и островами в Эгейском море.
В 1452 году турки-османы начали осаду Константинополя. 29 мая 1453 года город пал. Последний византийский император Константин II Палеолог погиб в бою.
Несмотря на заключённый союз Византии с рядом стран Западной Европы, на военную помощь рассчитывать не приходилось. Так, во время осады Константинополя турками в 1453 году, Венеция и Генуя прислали шесть военных судов и несколько сотен человек. Естественно, никакой существенной помощи оказать они не могли.
Что мы узнали?
Византийская империя оставалась единственной древней державой сохранившей свой политический и социальный строй, несмотря на Великое переселение народов. С падением Византии начинается новая эпоха в истории средних веков. Из этой статьи мы узнали сколько лет просуществовала Византийская империя и какое влияние оказало это государство на страны Западной Европы и Киевскую Русь.
Тест по теме
Оценка доклада
Средняя оценка: 4.5 . Всего получено оценок: 302.
Д ля Византийской империи VI в. стал одним из наиболее ярких периодов ее истории. Расцвет ее величия был связан в первую очередь с именем императора Юстиниана. В его время было кодифицировано римское законодательство и составлен Свод гражданского права (Corpus Juris Civilis), построен храм Софии Константинопольской, а границы государства на какое-то время стали напоминать границы былой Римской империи. Официальным языком государства и родным языком Юстиниана была все еще латынь, страна возрождалась в качестве христианской Римской империи, но все же именно в этот период стало ясно, что это уже не Рим, а именно Византия.
1
Император Юстин
(518-527)
В 518 г. умер император Анастасий. Ему
наследовал Юстин I, чье правление не было
особенно выдающимся, но возможно, он просто
оказался в тени своего великого племянника
Юстиниана. Биография Юстина один из лучших
примеров византийской «вертикальной
мобильности», поскольку будущий император
происходил из простых иллирийских крестьян. С
его полуварварским балканским происхождением
связана легенда о славянских
корнях Юстина и
Юстиниана, хотя в действительности они скорее
могли быть представителями латинизированных
албанских племен. Ученостью император
похвалиться не мог, и даже поставить собственную
подпись было, по свидетельству современников,
выше его сил. Императорского трона Юстин достиг
благодаря профессиональной военной карьере.
Таким образом, византийская концепция
«вертикальной мобильности» была реализацией для
того времени слов Александра Македонского о том,
что власть в государстве должна доставаться
сильнейшему.
Пожалуй, самое яркое событие времени правления
Юстина лежало в религиозной сфере, однако
церковные дела выходили по своей значимости
далеко за стены храмов и оказывали серьезное
влияние на всю общественную жизнь. О
византийском христианстве подробнее будет
сказано ниже, но главное стоит отметить здесь: в
то время был прекращен раскол, впервые
разделивший восточную и западную часть
христианской Церкви - Римский и
Константинопольские патриархаты. В Великий
Четверг 28 марта 519 г. представители
Константинопольского престола и легаты Римского
папы Гормизды осудили «Энотикон», то есть акт
единения с монофизитами, принятый в 482 г.
императором Зеноном и патриархом Акакием. Это
означало возвращение к решениям IV Вселенского
Собора (451) и восстановление общения с Римской
церковью. Кончилась так называемая «акакианская
схизма», впервые в церковной истории разделившая
два центра христианского мира с 482 по 519 гг. В
общественном плане это означало единство с Римом
и Западом Империи и конфликт с ее восточными
провинциями. Некоторые исследователи (например,
русский византинист А.А. Васильев, 1867-1953)
видели в этом политическую недальновидность
Юстина, а потом и Юстиниана, так как
антимонофизитская политика весьма
способствовала утере Византией своих владений
на Ближнем Востоке, в то время, как Запад все
равно оказался для империи неперспективен. Но
при этом Византия осталась верна христианской
ортодоксии и не ушла из Европы. Итак, в годы
правления Юстина свершился отказ от
монофизитской политики его предшественников и
возвращение к халкидонским решениям.
Интересно письмо, написанное молодым Юстинианом
папе Гормизде вскоре после примирения
Константинополя и Рима. Это послание касалось
приведения к согласию монофизитов: «Вы сможете,
- писал в 520 г. будущий император, - привести к
миру народ Господа нашего не преследованиями и
кровопролитиями, но терпением, чтобы, желая
завоевать души, мы не потеряли бы тела многих
людей, как и души. Подобает исправлять длительные
ошибки с мягкостью и снисхождением. Тот доктор
справедливо восхваляется, кто страстно
стремится вылечить старые болезни таким образом,
чтобы от них не произошли бы новые раны». Надо
сказать, что православные императоры (включая
самого Юстиниана), к сожалению, далеко не всегда
следовали такой политике. Не это ли было одной из
причин столь легкого отложения от Империи ее
восточных провинций в начале VII в. и до сих пор
непрекращающегося церковного разделения?
Одновременно с борьбой против ересей в самой империи Юстин все же стремился поддерживать всех христиан за ее пределами. С именем этого императора связана помошь, которую Византия оказала монофизитскому царю эфиопского княжества Аксум против Йемена, власти которого придерживались иудаизма. Для Византии это было как укреплением собственного влияния за границей, так и борьбой за поддержку христианства на юго-западе Аравии. Похоже, что в христианской Эфиопии эта поддержка оставила глубокий след: в произведении XIV в. Кебра Нагаст (Слава Царей ) сообщается о встрече в Иерусалиме императора Юстина и эфиопского царя Калеба, во время которой они разделили между собой землю. В действительности такой встречи не было, однако наличие подобного предания говорит о значимости византийской поддержки для эфиопских христиан.
В начале 527 г. соправителем
императора Юстина стал Юстиниан. Обычай выбирать
себе преемника был распространен еще в Римской
империи. Поскольку династического принципа еще
не существовало, то подобное избрание
соправителя являлось некоторой гарантией
преемства власти и избавляло преемника от
неизбежной в ином случае борьбы за власть.
Влияние Юстиниана было значительным и до того,
как он официально стал соправителем. В первую
очередь это было связано с тем, что он был куда
более образован, чем его дядя, так что Юстин
объективно нуждался в поддержке своего младшего
родственника.
В августе 527 г. весьма уже старый император
Юстин умер, и началось яркое и длительное
правление Юстиниана, продолжавшееся почти сорок
лет.
2
Юстиниан.
Внутренняя политика
Как внутренняя, так и внешняя политика
Юстиниана была направлена на всестороннее
укрепление византийского государства. Его
идеалом было восстановление прежнего величия
Римской империи, однако на новой, христианской
основе. Неотъемлемой частью программы
восстановления прежнего величия стало
воссоединение владений на Западе, но об этом
будет сказано ниже. а пока остановимся на
основных направлениях внутренней политики
Империи.
Одним из важных рычагов консолидации
государства в то время являлась религиозная
политика. Если ее значение велико в современных
государствах, то в Средние века оно было еще выше
по причине почти тотальной религиозности и
наличия государственной религии
. В 529 г.
был издан императорский указ, ущемлявший в
гражданских правах нехристиан и еретиков. Для
них закрывалась дорога, в первую очередь, к
высоким государственным должностям. Под
действие указа не подпадали только монофизиты,
которые были на тот момент наиболее значительной
и многочисленной частью последователей
еретических учений, однако они пользовались
поддержкой императрицы Феодоры. Вероятно, что
прежде всего этот закон имел в виду язычников,
все еще остававшихся как в сельской местности,
так и среди образованной элиты. В 529 г. была
закрыта языческая Платоновская академия в
Афинах, которая хотя и не имела былого блеска, но
все же оставалась оплотом языческой мысли и
нехристианизированного классического
образования. Интересно, что в том же году на
Западе св. Бенедикт Нурсийский вырубил рощу
Аполлона на Монте-Кассино, являвшуюся последним
языческим святилищем в Италии, где для этого не
понадобилось могучей государственной поддержки
так что, похоже, греко-римское язычество
объективно доживало в ту эпоху свои последние
дни.
В 529 г. началось самаритянское
восстание в Палестине, длившееся до 532 г. и
подавленное с большой жестокостью. Восстание
было ответом на религиозное давление со стороны
властей (религия самарян - это одна из
разновидностей иудаизма).
В 528 г. было положено начало грандиозной
работе, увековечившей имя Юстиниана, - начались
труды по кодификации римского права. «Император,
- считал он, - должен быть не только украшен
оружием, но и вооружен законами, чтобы быть в
состоянии управлять как в военное, так и в мирное
время; он должен быть как твердым защитником
права, так и триумфатором над побежденными
врагами». В Римской империи законодательство
состояло как из законов (leges
), издававшихся
императорами, так и республиканского права,
разработанного юристами классического периода.
Оно называлось древним правом
(jus vetus
или jus
antiquum
). Законы не подлежали отмене (так это будет
и в каноническом праве
, то есть церковном
законодательстве), однако новые законы вполне
могли лишать силы предшествующие. Это создавало
большие сложности в применении законов. Еще до
Юстиниана было составлено три кодекса, т.е.
сборника, римского права - Codex Gregorianus, Codex
Hermogenianus
и Codex Theodosianus
. В феврале 528 г. в
Константинополе начала действовать комиссия из
десяти юристов во главе с Трибонианом и Феофилом,
которые должны были пересмотреть указанные
кодексы, а также законы, вышедшие после их
составления, и создать из всего этого
законодательного массива единый сборник. В
апреле 529 г. был выпущен в свет кодекс
Юстиниана (Codex Justinianus
), ставший обязательным
сводом законов для всей Империи.
В 530 г. тем же Трибонианом была создана
комиссия по обработке «древнего права». За
короткое время юристы Юстиниана прочли и
пересмотрели около двух тысяч книг и более трех
миллионов строк. В результате этой работы в
533 г. они опубликовали свод, получивший
название дигест (Digesta)
или пандект (Pandectae)
.
Помимо законодательного значения этот сборник
имел еще одно - в нем сохранилось огромное
количество высказываний и текстов великих
римских юристов, которые иначе могли бы не дойти
до нас. В дигестах мнения многих из них
приобретали силу закона. В том же 533 г. были
изданы институции (Institutiones)
в четырех книгах,
которые служили учебным пособием по кодексу и
дигестам. Формально они являлись пособием по
гражданскому праву и предназначались для
студентов, но по сути были кратким руководством
по всему римскому праву, действовавшему в эпоху
Юстиниана.
После всей этой грандиозной работы
появилась потребность в пересмотре кодекса
Юстиниана, выполненного все-таки на скорую руку.
В 534 г. вышло второе издание кодекса,
учитывавшее законотворческую деятельность
предшествовавших лет. Однако и после этого
император продолжал издавать множество законов,
называвшихся novellae leges
- новыми законами
,
или кратко новеллами
. Интересно, что если вся
предыдущая каталогизация римского права была
сделана Юстинианом на латинском языке, то
новеллы издавались по-гречески, т.е. на языке
большинства населения Империи, который
постепенно вытеснял официальный язык
государства даже в сферах законодательства,
государственного управления и военной службы.
Все четыре части юстинианова законодательства:
кодекс, дигесты, институции и новеллы,
представляли собой единое целое - свод римского
права, действовавшего в эпоху ранней
Византийской империи. В XII в. в Западной Европе
началось возрождение интереса к римскому праву,
так называемая рецепция римского права
. И это
происходило именно на основе грандиозного
законотворчества Юстиниана, которое у
европейских юристов получило название Свод
гражданского права
- Corpus Juris Civilis
. Итак,
помимо великой роли в собственно византийском
законодательстве, юристы Юстиниана сохранили
для мира римское право: большая часть всего, что о
нем известно, дошло до нас и сохранилось
благодаря именно им.
В январе 532 г. в Константинополе произошло
событие, которое потрясло все городское общество
и чуть было не лишило Юстиниана и его жену
Феодору царской власти: 14 января в городе
началось восстание, получившее название Ника
(по-гречески - «побеждай»). В Византии роль ее
столицы Константинополя была значительно
больше, чем в большинстве современных
государств. Как Римская империя являлась
государством, созданным одним городом и его
гражданами, так и Византия была в значительной
степени империей одного города - Нового Рима
(Константинополя). Народ Рима
формально
являлся правителем империи, а Сенат - главным
правительственным учреждением. Избрание
императора должно было получить обязательное
утверждение этого акта народом. К VI в. от былой
полисной демократии уже мало что оставалось,
однако мнение константинопольского демоса было
все же очень весомой силой.
Городское население было разделено на
социальные партии со своими интересами,
лидерами, бюджетом. Партии имели те или иные
религиозные предпочтения, а также представляли
интересы определенных классов. Формальными
выразителями этих различных интересов городских
жителей являлись, как это ни странно, группировки
на ипподроме - партии цирка
. Ипподром был не
просто местом конских ристалищ, но и главным
местом общения столичного демоса. На состязания
приходил император, так что можно было выдвигать
перед ним свои требования или выказывать
неодобрение. Партии цирка (димы
) различались
по цветам одежд, в которые облачались возницы.
Так, на константинопольском ипподроме были
зеленые, голубые, белые и красные димы. В VI в.
наиболее влиятельными были венеты
(голубые) и
прасины
(зеленые). Венеты представляли
сторонников халкидонского православия, и заодно
их поддерживали состоятельные слои горожан;
прасины же были монофизитами и пользовались
симпатиями бедных слоев общества. Интересно, что
в начале VI в. в Риме Теодориха Великого социальные
различия цирковых партий были такими же.
Еще в конце правления Анастасия, который, будучи
монофизитом, поддерживал зеленых, в столице
произошел мятеж, во время которого голубые
провозгласили своего императора. Униженный
император вышел к восставшим на ипподром, чем
сумел умирить их гнев. При Юстиниане социальное
недовольство и раскол приобрели большие
масштабы. С одной стороны, Юстиниан, как
православный ортодокс, поддерживал венетов, в то
время как его супруга Феодора - прасинов. Таким
образом, обе партии находили поддержку при дворе.
Однако основной конфликт был не между различными
группами городского населения, а между городским
самоуправлением и императорской властью. Как
венеты, так и прасины выступили во время
восстания единым фронтом.
Главным требованием восставших было
низложение Юстиниана и отставка нескольких
неугодных народу высших чиновников, в первую
очередь жестокого префекта претории Иоанна
Каппадокийского и Трибониана. Знамя восстания
подняли племянники покойного императора
Анастасия - Ипатий и Помпей. Бунтовщики
разгромили столичные тюрьмы, и несколько дней
подряд в столице бушевали пожары и совершались
бесчинства. В эти же дни сгорела базилика Святой
Софии, на месте которой Юстиниан позже возвел
свой величественный храм. После неудавшихся
переговоров с Юстинианом, на ипподроме
императором был провозглашен Ипатий. Сам
Юстиниан укрылся во дворце и уже думал о бегстве
из столицы. Как сообщает Прокопий Кесарийский,
официальный историк той эпохи, единственным
решительным и мужественным человеком оказалась
императрица. Именно она смогла убедить
императора не спасаться бегством, но жестоко
подавить бунт. Прокопий вложил в ее уста такие
слова: «Человеку, появившемуся на свет,
необходимо умереть, но быть беглецом для того,
кто был императором, невыносимо… Если ты,
государь, хочешь спастись, это нисколько не
трудно. У нас много средств: вот море, вот
корабли. Однако подумай, как бы после бегства ты
не предпочел смерть спасению. Мне же нравится
древнее изречение, что царское достоинство есть
прекрасный погребальный наряд».
Император принял решение остаться в столице и
начал решительные действия, тем более что
беспорядки длились уже шесть дней. Усмирение
восставших было поручено Велизарию, в будущем
самому прославленному полководцу Юстиниана в
его войнах на Западе. Велизарий и его солдаты
сумели загнать восставшую толпу на ипподром, где,
как сообщают историки, ими было перебито не менее
30 тысяч восставших. После этих кровавых событий
победа Юстиниана была бесспорна, и конфликт
между димами
и императором был окончательно
решен в пользу последнего. Социальное и
политическое влияние партий ушло в прошлое, и они
остались, по сути дела, простыми объединениями
болельщиков на конских бегах. Восстание Ника
было важным этапом в борьбе Юстиниана за
контроль над всеми рычагами государственного
механизма.
Как нередко бывает, наступление нового
этапа в жизни города или страны отмечается
интенсивным монументальным строительством,
которое наглядно свидетельствует о начале
нового периода. Правление Юстиниана не было
исключением. Сразу после подавления восстания
Ника император приступил к восстановлению
столицы, значительно пострадавшей от пожаров во
время беспорядков. Самое знаменитое сооружение
Юстиниана - храм Святой Софии - Премудрости
Божией, вплоть до турецкого завоевания
являвшийся главным храмом
восточно-христианского мира и называвшийся
византийцами Великой Церковью. Базилика, ранее
построенная еще Константином, погибла во время
восстания, так что император строил кафедральный
собор фактически на пустом месте; поэтому этот
собор смог стать законченным выражением
основных тенденций византийской архитектуры той
эпохи.
Храм представлял собой купольную базилику. Такой
тип сооружений развивал традиционные для Рима
традиции базиликальной архитектуры. С ней Святую
Софию роднили атриум и нартекс, объединяющие
боковые нефы, аркады и колоннады. Но при этом
центральная часть здания представляла собой
почти что квадрат размером 77 x 71,7 м, который был
увенчан полусферическим куполом диаметром
31,5 м. Именно из купольной базилики,
характерной для Византии VI-IX вв., позже
развился крестово-купольный храм, так хорошо
известный древнерусской архитектуре. В Святой
Софии соединялись принципы базиликальной и
центрической архитектуры, и в ней впервые была
решена задача создания столь огромного
купольного перекрытия. С внешней стороны
кирпичные стены храма выглядели весьма скромно,
однако его внутреннее убранство не имело себе
равных. Именно в Святой Софии оказались в X в.
на литургии послы русского князя Владимира,
после чего они рассказывали, что не знали,
пребывали они на земле или же на небе.
Помимо Святой Софии при Юстиниане были
воздвигнуты в столице еще храмы Святых
Апостолов, Богородицы во Влахернах, Святой Анны,
Святой Ирины в Сикках и множество других. Но
строились не только церкви и не только в столице.
Одно из сочинений Прокопия Кесарийского
называется «О постройках». Оно посвящено
описанию бурной строительной деятельности
Юстиниана. Значительное количество сооружений
должно было служить военным нуждам империи. В
первую очередь крепости и морские гавани.
Географический разброс построек огромен: к тому
времени относятся основные сооружения монастыря
Святой Екатерины на Синае, а также византийские
стены в Крыму, которые были призваны защищать
оседлое население южного Крыма от степных
кочевников. Сегодня именно постройки Юстиниана
обозначают границы максимального расширения
Византийской империи.
 |
Цветы и птицы.Мозаика. Церковь Санта Костанца. |
Широкое строительство по всему
государству - светское, церковное, гражданское,
военное - требовали невероятных финансовых
затрат. Нехватка денег была постоянным спутником
правления византийских императоров, и, как уже
говорилось, лишь два императора оставили после
себя полную казну.
Одной из важных черт внутренней политики
Юстиниана была постоянная борьба с крупной
частной собственностью. Во многих частях
государства (в Египте, в Каппадокии) земельные
магнаты обладали большей властью, нежели
государство. «Государственная земельная
собственность, - читаем в одной из новелл
Юстиниана, - почти полностью перешла в
частные руки, ибо она была украдена и
разграблена, включая все табуны лошадей, и ни
один человек не выступил против, ибо уста всех
были остановлены золотом». Юстиниан всеми
способами старался вернуть в казну как
государственную землю, так и то, что уже давно
принадлежало крупным местным землевладельцам.
Надо заметить, что в своей борьбе с крупным
землевладением Юстиниан не вполне преуспел: оно
осталось отличительной чертой византийской
экономики на все века ее существования.
3
Юстиниан.
Внешняя политика
Внешняя политика Империи в десятилетия
правления Юстиниана отличалась невероятной
активностью. Что касается войн, то они за это
время велись минимум на три фронта: с германскими
племенами на западе, с Персией на восточной
границе и со славянами на Балканах. Что касается
Персии, то с ней при смене правителей был
заключен в 532 г. мир, который казался весьма
унизительным для Византии: она должна была
ежегодно выплачивать крупную дань. Тем самым она
откупилась от своего давнего соседа и
противника, с которым происходили постоянные
пограничные конфликты, не приводившие ни к каким
крупным изменениям на карте. Похоже, что Юстиниан
предпочел оставить это бесперспективное на тот
момент направление, но зато развязать себе руки
на Западе.
Именно там, на Западе, находился основной интерес
внешней политики Юстиниана. Основанием всей его
многогранной деятельности было стремление
восстановить былое могущество Римской империи,
но с христианским содержанием. По этой причине на
отвоевание территорий бывшей западной части
империи были направлены силы всего государства.
Основных направлений было два - Северная Африка
и Италия. Император решил начать с Африки.
Предприятие оказалось довольно рискованным, так
как было необходимо переправить через
Средиземное море на кораблях большую армию, при
том что сами вандалы, тогда владевшие римской
Африкой, обладали серьезным флотом. Но, возможно,
расчет был сделан на то, что вандалы оказались
отрезаны от других германских племен, и в силу
этого они вряд ли могли рассчитывать на
необходимую поддержку. В 533 г. полководец
Велизарий высадился со своей армией на
территории бывшей римской Африки - и началась война
с вандалами
. Именно Велизарию Юстиниан был
обязан недавним подавлением восстания Ника.
Большинство побед на Западе также было связано с
его именем. Главным литературным источником по
войнам того времени являются сочинения Прокопия
Кесарийского, который был секретарем и другом
Велизария и сопровождал его во время военных
кампаний. Начало войны было очень успешным,
однако она растянулась на 15 лет, закончившись
только в 548 г. Византийцам понадобилось меньше
года, чтобы покорить государство вандалов и
взять в плен их короля Гелимера. Такому быстрому
успеху способствовали конфликты вандалов с
местным населением, как римским, так и
берберским. Да и сами они были уже не тем
противником, который разрушал Западную Римскую
империю в V столетии. В издании кодекса 534 г.
Юстиниан смог объявить, что «Бог, по Своему
милосердию, передал нам не только Африку и все ее
провинции, но и возвратил императорские
инсигнии, которые после взятия Рима [вандалами]
были ими унесены».
Вандальская война по официальной
версии была победоносно завершена, а Велизарий
отозван с войском в столицу. Сразу после этого
выяснилось, что у византийской власти в Африке не
было значительной социальной базы. Имперский
гарнизон был разгромлен, а Соломон - его
командир и племянник Велизария - погиб. Стычки и
даже солдатские мятежи продолжались до 548 г.,
когда византийская власть надежно укрепилась
после дипломатических и военных побед
полководца Иоанна Троглиты.
Когда война с вандалами показалась завершенной,
летом 536 г. началась итальянская кампания
Юстиниана, или война с остготами. Одна армия во
главе с Мундом отвоевала у остготов Далмацию, а
войско Велизария, привыкшее к морским
перемещениям, без труда высадилось на Сицилии,
после взятия которой переместилось на юг
собственно Италии. Велизарий смог захватить
Неаполь, а в декабре 536 г. - Рим. в 540 г. ему
открыла свои ворота столица остготов - Равенна,
которая отныне превратилась в центр
византийского влияния в Италии. Плененный король
остготов был отвезен в Константинополь.
Несмотря на успешное взятие Равенны, 540 г.
оказался тяжелым для Империи. В этом году на
Византию напали гунны, а Персия со своей стороны
нарушила мирный договор и захватила
значительную часть провинции Сирия (вместе с
городом Антиохия). Империя должна была вести
войну по всем фронтам. С 541 по 545 г. готы, обретя
нового лидера в лице Тотилы - последнего
защитника остготской независимости, - отвоевали
у византийцев значительную часть Италии.
Положение армии осложнялось тем, что в эти годы
Велизарий не был в Италии: в 540 г. его отозвали в
Константинополь (возможно, Юстиниан испугался
того, что побежденные готы предложили Велизарию
корону), а потом и на персидский фронт. в 545 г. с
Персией был заключен мир, а Велизарий получил
возможность вернуться в Италию. С 546 по 550 г. Рим
несколько раз переходил из рук византийцев в
руки Тотилы и наоборот. К 550 г. под властью
империи остались только Равенна, Анкона, Кротон и
Отранто.
Успехи в итальянской кампании начала
50-х гг. были связаны с именем византийского
полководца Нарсеса. В 552 г. он разгромил Тотилу
и остатки его армии, а в 554 г. одержал победу над
франками и алеманами. В 554 г. Империи была
возвращена вся Италия, а также юго-восток
Испании. Считается, что к 554 г. войны Юстиниана
на Западе закончились. в том же году была издана
Юстинианом т.н. Прагматическая санкция
,
возвращавшая крупным римским землевладельцам в
Италии их земли, некогда отобранные остготами.
Если в «материковой» Византии Юстиниан боролся с
крупными частными собственниками, то в только
что отвоеванной Италии византийская власть
видела в них опору своего влияния. Документ также
должен был способствовать экономическому
восстановлению Италии, чье хозяйство пришло в
запустение за 20 лет остготской кампании.
Что касается Рима, то он давно утерял статус
большого города и его значение было скорее
символическим. Однако многократные штурмы и
захваты во время остготской войны еще больше
поспособствовали его запустению. Теперь он
окончательно превратился в город монастырей и
резиденцию римского епископа, а центром
византийской Италии надолго стала Равенна.
Впрочем, в этом не было ничего нового. Город на
северо-востоке полуострова, расположенный среди
болот и защищенный ими от шальных варварских
набегов, был реальной столицей поздней Западной
Римской империи. В Равенне располагался центр
остготского государства, и там же обосновались
византийцы. За время византийского господства
она обрела новую жизнь и помимо выполнения
политических и военных функций стала
средоточием византийской культуры в Италии.
Когда в середине VIII в. византийцам (ромеям
)
пришлось эвакуироваться из Равенны, влияние
византийской культуры еще несколько веков
сказывалось на ее северном соседе - Венеции.
В конце 550-х гг. Империи пришлось в очередной
раз столкнуться с серьезными опасностями на
Балканах. В 558 г. впервые у византийской
границы на Дунае появились авары. По всей
видимости, силы аварского каганата были
достаточно ограничены, так как вместо
немедленных военных действий они предпочли
отправить посольство в Константинополь. Послы
аварского кагана Баяна испросили у Юстиниана
разрешения расселить свой народ внутри
византийских границ на условии защиты Империи от
нашествия других варваров - таких же кочевых
орд, как и сами авары, - что продолжали свое
движение по Евразии, двигаясь на Запад из
своеобразного «этнического вулкана», эпицентр
которого находился, вероятно, на территории
северного Китая.
Не успела Империя договориться с аварами, как
через год, в 559 г., у ее границ оказались болгары
и славяне. Болгарский хан Заберган захватил всю
Фракию и оказался у стен Константинополя. Защиту
столицы возглавил Велизарий, и штурм прекрасно
укрепленного города оказался кочевникам не под
силу. После безуспешного штурма болгары и
славяне попали в устроенную им византийской
армией западню, однако Юстиниан решил их
великодушно пощадить, - вероятно, чтобы избежать
капризного поворота военной удачи. На этот раз
опасность миновала. С самыми серьезными
проблемами славянского нашествия и расселения
их на Балканах Империя столкнулась в VII в.,
кризисном для нее во всех отношениях. Но уже
здесь выявилась вся уязвимость византийского
могущества: Юстиниан вел победоносные войны в
северной Африке и Испании, а в это время сердце
Империи - Константинополь - мог подвергнуться
смертельной опасности. Это было связано как с его
уязвимым географическим положением, так и с
демографическим напором и миграциями кочевых
народов. Империя не была стабильной, это
заставляло ее правителей, политическую элиту и
народ находиться в состоянии постоянной
концентрации сил, что позволило государству
прожить более тысячелетия.
В 562 г. Империя заключила мир с
Персией на 50 лет, который завершил эпоху
продолжительных конфликтов, начавшихся в 540 г.,
когда персидский царь Хосров Ануширван
воспользовался проблемами Юстиниана на Западе и
нарушил «вечный мир» 532 г. В 540 г. Персия
захватила Сирию и разорила Антиохию, однако
благодаря вмешательству того же Велизария
Империи удалось вернуть утраченную провинцию.
Конфликт так или иначе тянулся до начала
560-х гг., когда обе стороны уже утратили
возможность его продолжать. Благодаря историку
Менандру мы знаем подробности переговоров и
мирного договора 562 г. Византия вновь брала на
себя обязательство платить Персии серьезную
ежегодную дань. При этом Юстиниан добился у
Хосрова религиозной терпимости для персидских
христиан, хотя и с запретом на дальнейшую
христианскую миссию в его стране. Что было очень
важно для византийцев, так это согласие персов
очистить Лазику - область на юго-востоке
черноморского побережья. Таким образом Персия
лишалась права участвовать в политических и
торговых делах Византии на Черном море.
Блистательная и противоречивая эпоха Юстиниана
Величайшего (как льстиво титуловали его
современники) завершалась. В марте 565 г.
скончался Велизарий, с именем которого были
связаны многие военные успехи той эпохи. А в
конце того же 565 г. в возрасте более 80 лет умер
Юстиниан, чья надежная помощница и
вдохновительница императрица Феодора
скончалась еще в 548 г.
4
Итоги величия
С эпохой Юстиниана многие историки связывали максимальный расцвет византийской культуры и могущества государства. После Константина Великого, легализовавшего христианство, Юстиниан является, быть может, самым известным восточно-римским (византийским) императором.
Эпоха Юстиниана стала тем временем,
когда христианская культура прочно заняла место
языческой, отголоски которой еще давали о себе
знать. В 553 г. в Константинополе прошел уже V
Вселенский собор, хотя только в 529 г. была
закрыта языческая Академия в Афинах. Храм Святой
Софии в Константинополе и мозаики Равенны
являются свидетелями того, какой высоты
достигало в то время христианское искусство. в
греческой литературе появляются новые жанры,
ранее неизвестные. Так, например, именно в первой
половине VI в. в Сирии, а затем в
Константинополе жил Роман Сладкопевец,
обогативший византийскую литургическую поэзию
жанром кондака. О значении Кодекса Юстиниана в
истории права уже было сказано выше.
Что касается завоеваний Юстиниана и его идеи
восстановления границ Римской Империи, то здесь
все не так однозначно. С одной стороны,
завоевания Юстиниана были успешны, и целый ряд
западных областей был на какое-то время вырван из
рук варваров. Но при этом различие между Западом
и Востоком некогда единой Империи было уже
настолько велико, что основной силой поддержания
византийского господства была армия, и как
только эта сила шла на убыль, то власть империи
сменялась властью варварских королевств. Дольше
всего в руках Империи оставалась южная Италия,
где все-таки большинство населения говорило на
греческом языке. Во всех остальных областях
социальная база византийской власти была
невелика, а традиционные области Византийской
империи находились на Востоке. В свете этого -
был ли прав Юстиниан, затрачивая колоссальные
человеческие, материальные и временные ресурсы
на воссоединение с Западом? Многие историки
отвечают на этот вопрос отрицательно. Возможно,
говорят они, Юстиниан был прав, исходя из
традиционных интересов Римской империи, но не из
насущных проблем Византийского государства. При
этом отношения с восточными провинциями в эпоху
Юстиниана обострились, что было вызвано его
политикой, направленной на подавление
монофизитов, учение которых было распространено
как раз в Египте, Сирии и Армении. После смерти
Юстиниана западные области постепенно начали
отпадать от Империи, в то время как
государственная казна была опустошена
многолетними войнами, а также повсеместным
грандиозным строительством.
Преемники Юстиниана получили в наследство
великое государство, однако все конфликты,
противоречия и проблемы в нем еще более
обострились. Наследники великого императора не
всегда могли найти для них приемлемое и верное
решение.
5
Преемники Юстиниана
(565-610)
После смерти Юстиниана его эпоха продолжалась
еще приблизительно 50 лет. Когда в 610 г. престол
оказался в руках Ираклия, то наступило совсем
иное время в жизни Византийской империи, начался не
календарный - настоящий
VII век. Преемниками
Юстиниана были Юстин II (565-578), Тиверий II
(578-582), Маврикий (582-602) и Фока (602-610). Пожалуй,
основными событиями этого полувека в жизни
Империи были продолжавшиеся войны с Персией,
борьба со славянами и аварами на Балканах и
лангобардское нашествие на Италию. В области
управления Империей большое значение имело
образование двух экзархатов
на Западе - в
Равенне и Карфагене. В религиозной политике
власти продолжали придерживаться православной
доктрины. Уже из этого краткого перечня видно,
что основные проблемы того времени были
унаследованы от царствования Юстиниана.
Достаточно продолжительное время правления
Юстина II, казалось, стало периодом потерь по всем
внешним направлениям, на которых Юстиниан смог
чего-то достичь. В 568 г. началось вторжение
лангобардов в северную Италию. Они были одним из
германских племен, исповедовавших арианство.
Позже по их имени была названа североитальянская
провинция - Ломбардия. Византийская власть
прочно держалась только в Равенне, так что ее
лангобарды обошли стороной. Не смогли они также
взять Рим - и устремились на юг полуострова. За
короткое время две трети Италии оказалось в
руках германцев.
Решение проблем административного управления и
защиты западных анклавов Империи было найдено
при императоре Маврикии. В 592 г. были созданы
два экзархата - в Италии, с центром в Равенне, и в
северной Африке, с центром в Карфагене. В этих
новых образованиях применили новый принцип -
совмещение в руках одного правителя - экзарха -
гражданской и военной власти. Гражданские
чиновники продолжали существовать, но они
подчинялись военной администрации. Позже, в
VII в., гражданская власть исчезла вовсе.
Подобная система возникла в силу постоянной
военной угрозы и удаленности от центра
государства обширных провинций, когда в случае
опасности требовалась быстрая реакция и
единство в действиях власти. В руках экзарха
сконцентрировалась вся власть - военная,
гражданская, а также финансовый и судебный
контроль. Начиная с VII в. нечто похожее начало
складываться на всей территории Византии и
положило начало системе фем
. Экзархи были по
своему положению фактически независимыми
правителями, и в их владениях им подобало
воздавать царские почести. Связывало их с
Империей лишь постоянное ожидание ситуации,
когда могла потребоваться военная помощь из
«материковой» части государства.
В отношениях с Персией Юстин II
попытался переиграть своего дядю - и отказал в
уплате ежегодной дани. Этому способствовали
надежды на координацию действий против Персии с
тюркским каганатом. Но прочного союза не
получилось, и только император Маврикий смог
добиться перевеса в сторону Византии.
Воспользовавшись борьбой за власть в Персии,
Маврикий оказал одному из них поддержку -
будущему шаху Хосрову II Парвезу (590-628) в обмен на
выгодный для Византии договор. Так, в 591 г.
Византия официально прекратила платить Персии
ежегодную дань, ей была уступлена восточная
Месопотамия с городом Дара, а главное - Персия
отказывалась от большей части персидской
Армении. Понятно, что такой успех оказался
обусловлен внутренними проблемами персидского
государства, а не объективным перевесом сил в
пользу Византии, но все же это был ощутимый
результат после почти векового преимущества
Персии в приграничных конфликтах. Следующий
виток конфликта, начавшийся при Фоке, завершился
уже при императоре Ираклии.
Во второй половине VI в. продолжились набеги
славян и аваров на Балканы. В 599 г. они вновь
оказались у стен Константинополя. Армия не
всегда могла справиться с кочевниками, но даже
когда успех оказывался на стороне византийцев,
инфильтрация варваров в балканские владения
Империи продолжалась. Одни группы селились с
разрешения властей, другие - оставались в силу
военной удачи, третьи - проникали незамеченными.
В результате всего этого в VI-VII вв. произошли
значительные изменения в демографии Балкан, так
что до сегодняшнего дня многие гидронимы и
топонимы даже южной части полуострова имеют
славянское происхождение.
Эпоха преемников Юстиниана завершилась
событиями 610 г., когда народное недовольство
императором Фокой поддержал экзарх Африки, а
также власти византийского Египта. Когда флот
восставших под командованием Ираклия - сына
карфагенского экзарха - подошел к
Константинополю, то Фока бежал, а народ перешел
на сторону Ираклия, провозглашенного
императором. Начался новый период византийской
истории, с новыми проблемами и новыми попытками
их решения.
Александр ЗАНЕМОНЕЦ
29 мая 1453 года под ударами турок-османов пала тысячелетняя Византийская империя.
В современной историографии падение Византийской империи в 1453 году знаменует собой границу двух крупнейших исторических периодов - Средневековья и Нового времени. Граница достаточно условная, но, тем не менее, довольно красноречиво указывает на весь масштаб этого события. Штурм и захват столицы Византии - Константинополя серьезно повлиял на весь ход мировой истории. Большое значение это имело и для Руси, которая в то время наоборот собирала свои земли, готовясь через несколько десятков лет стать новой православной империей и официально провозгласить себя наследницей погибшей Византии. Тем не менее, история исчезнувшей империи актуальна для нас и сейчас. Современной России следует знать историю Византии, дабы не повторить её ошибок.
К середине XV века некогда могущественная Византийская (или Восточная Римская) империя, владевшая в эпоху своего расцвета обширными землями на просторах трех континентов, представляла собой довольно жалкое зрелище. В результате многочисленных столкновений с набравшими мощь турками под предводительством династии Османов, во владениях Византии к этому времени осталась лишь столица Константинополь с прилегающими землями, несколько городов вдоль болгарского побережья Черного моря, а также небольшие владения на юге Греции, которые, к тому же, весьма номинально подчинялись последнему византийскому императору Константину XI .
Фактически император управлял лишь столицей. Однако и она была в то время в крайне печальном состоянии. Ранее богатейший и крупнейший город Средневековья, население которого составляло более 500 тысяч человек, в результате войн, эпидемий и общего экономического упадка находился в полуразрушенном состоянии, а его население едва ли превышало 50 тысяч человек. По сути, город внутри стен представлял собой конгломерат деревень, разделенных полями и садами. От былого величия столицы могущественной империи не осталось и следа.
Империя была восстановлена в 1261 году, однако она уже никогда не достигнет своего прошлого величия, оставаясь лишь тенью прошлой могущественной державы. При этом и ранее недолюбливавшие Запад византийцы стали относиться к нему как к злейшему врагу. Примечательны в этом плане слова последнего командующего имперским флотом Луки Нотараса незадолго до падения Константинополя: «Лучше турецкая чалма, чем папская тиара» .
Тем не менее, последние византийские императоры перед угрозой полного окружения остатков Византии турками искали помощи на Западе, в том числе в Ватикане. Европейские же державы грекам помогать не хотели, требуя сначала заключить церковную унию и подчинить Восточную церковь Западной. В итоге в 1439 году, когда положение Византии уже стало безнадежной, император Иоанн VIII заключил унию, которая, однако, не была признана на Руси. В итоге, наобещав грекам военную поддержку, Запад, получив своё, помогать Византии не желал. Отправленные в последующие десять лет пара малочисленных экспедиций общей негативной ситуации переломить не смогли. Таким образом, в ожидании своей гибели Византия была предоставлена Западом самой себе. Русь Константинополю помочь также не могла, поскольку выход к Черному морю был тогда наглухо закупорен осколками Золотой Орды, прежде всего Крымским ханством.
Османы под предводительством молодого султана Мехмеда Второго начали осаду города 2 апреля. Турки собрали мощнейшую армию. По разным оценкам, её численность составляла около 150 тысяч человек, хотя некоторые источники говорят и о 200 и даже 300 тысячах. Главной козырем султана были огромные пушки, одна из которых - «Базилика», - имела ствол 12-метровой длины и стреляла ядрами весов с полтонны.
Силы осажденных под предводительском императора Константина XI были гораздо меньше: около пяти тысяч греков, 600 живших в городе генуэзцев, несколько сотен константинопольских венецианцев, критян, 600 турок (претендент на османский престол принц Орхан и его гвардия) и некоторые другие отряды. Всего не более 7 тысяч человек. Против минимум 150. Перевес сил у османов был более чем 20-кратный .
После многочисленных стычек у мощной крепостной стены Константинополя, где турки атаками своей многочисленной пехоты так и не смогли сломить сопротивление византийцев, а также непрекращающегося в течение 6 недель мощного артиллерийского обстрела города из всех орудий, 21 мая Мехмед направил Константину предложение о сдаче. Султан обещал в этом случае помиловать осажденных и даровать им жизнь. В ответ последний император Византии ответил, что готов отдать султану все земли, но только не сам город. После этого османы начали готовиться к решающему штурму.
Стоит сказать, что физическое и эмоциональное состояние осажденных было тяжелым. Особенно удручающе подействовали на них следующие события. За несколько дней до решающего штурма горожане решили пройти крестным ходом вдоль стены с наиболее почитаемой константинопольской иконой Одигитрия, воззвав о помощи к Святой Деве. Однако в процессе шествия икона внезапно упала на землю, а когда её начали поднимать, описывают события тогдашние современники, икона оставалась на месте, словно придавленная чем-то очень тяжелым. А когда икону всё-таки подняли, разразился ужасный шторм, который вынудил процессию остановиться и разойтись. Византийцы сочли это очевидным знаком - Святая Дева отвергла их молитвы. А на следующее утро на город опустился удивительно плотный туман. Горожане восприняли его однозначно: Господь покидает город, отворачивается от него, прячась от глаз людей в тумане. Это убеждение усилилось в тот же вечер, когда византийцы увидели над куполом собора Святой Софии странное сияние, которое, как описывал очевидец события хронист Нестор Искандер, затем взметнулось в небеса. «Люди же, видя это, начали горько плакать, взывая: «Господи помилуй!» Когда же огонь достиг небес, отверзлись двери небесные и, приняв в себя огонь, снова затворились», - описывает он. В накаленной атмосфере ожидания приближения последнего штурма и последующего за ним конца света, эти события произвели на горожан колоссальный деморализующий эффект. Люди ждали своего конца и просили пощады, взывая к высшим силам .
Турки начали решающий штурм в ночь с 28 на 29 мая. Первыми в бой пошли ополченцы - башибузуки. Накатываясь всё новыми и новыми волнами на к тому времени изрядно разрушенные артиллерийским огнем стены, они каждый раз терпели неудачу. Малочисленный гарнизон осажденных под командованием самого императора стойко отбивал все атаки. После башибузуков в бой пошли элитные османские части - янычары. Бой был страшным: море крови, крики боли и отчаяния вперемешку с артиллерийской пальбой с одной стороны и стройным хором колоколов всех городских церквей с другой.
Византийцы и их немногочисленные союзники дрались мужественно, но силы были слишком неравны. Оборона Константинополя начала рушиться после ранения и ухода с поля боя командира прикрывавших один из наиболее важных участков стены генуэзцев Джованни Джустиниани . Уход итальянцев сразу оголил огромный кусок стены. К тому же турки обнаружили в укреплениях открытую калитку - Керкопорту, которую греки, по всей видимости, забыли закрыть после очередной вылазки. Одна маленькая калитка в итоге и сыграла роковую роль в судьбе тысячелетней империи. Дравшийся до последнего император Константин XI погиб, окруженный врагами у одного из городских ворот.
После этого турки кинулись в пределы города, рассчитывая сыскать в нем колоссальные богатства. Горожане же, узнав о случившемся, бросились к колонне Константина Великого в самом центре столицы. По древнему преданию, если враги ворвутся в город и дойдут до колонны, то с неба спустится ангел с карающим огненным мечом в руке и прогонит захватчиков прочь. Ангел, тем не менее, с неба не явился. Турки грабили город три дня, после чего в него въехал сам султан. Первым делом Мехмед прочитал у собора Святой Софии молитву, превратив таким образом христианский собор в исламскую мечеть. Так и закончилась история одной из величайших мировых империй, бывшей религиозным и культурным центром Европы на протяжении многих веков.
Однако совсем Византия не исчезла. Наоборот, многие атрибуты Византии были потом перенесены на русскую почву. Архитектор русской державы - князь , женившись на племяннице Константина XI Софье Палеолог , официально возвестил всему миру о России, как наследнице Византии. Иван перенял у погибшей империи её идеологию, герб, церемониал и многие другие атрибуты. Неслучайно псковский монах Филофей вскоре назвал Москву «Третьим Римом» - новой столицей истинной, православной веры. В дальнейшем всё это оказало непосредственное влияние на развитие новой Русской империи, которая, как византийский двуглавый орел, обращает свой имперский взор и на Восток, и на Запад.
При этом современной России стоит помнить, не забывать историю своей великой предшественницы. Наша страна - государство с огромным количеством проживающих
на её территории народов. Такая же, как в своё время Византия. И как в любом другом подобном государстве, власть должны быть сильной, чтобы обуздать возникающие на этой почве центробежные тенденции. История Византии показывает, что в таких условиях всегда есть те, кто хотят поживиться за чужой счет. Для Византийской империи это были западные страны и крестоносцы с одной стороны, а также арабы и турки с другой. Современная Россия также уязвима с двух сторон - с Запада, с которым мы вступили в «Новую холодную войну», и Китай, который присматривается к богатыми ресурсами Сибири и Дальнему Востоку.
Более того, говоря о ресурсах, невольно возникают параллели с уже упомянутым в самом начале разграблении крестоносцами Константинополя в 1204 году. Тогда несметные богатства Византии, вывезенные после её падения «братьями-христианами» на Запад. В результате спекуляции византийскими ценностями образовались первые крупные капиталы еврейских купцов, что стало в Новое время фундаментом для возникновения в дальнейшем глобальной банковской системы, в том числе финансовых династий Ротшильдов и Рокфеллеров как её основы. Таким образом, процветание Запада и его подъем в XV-XVI века был основан именно на разграблении Византии. Очень похоже на ситуацию 20-летней давности, когда проигравшая Холодную войну Россия стала сырьевым придатком Запада, выкачивающего из нас за бесценок ценнейшие природные ресурсы .
Кроме этого, история Византии наглядно демонстрирует нам простую истину - никогда нельзя надеяться на соблюдение Западом своих договоренностей, даже если он стократ это пообещает. Вспомните Михаила Горбачева , поверившего в своё время, что НАТО не будет расширяться на Восток. Теперь войска Североатлантического альянса стоят вплотную у наших границ. Современной России, принимая во внимание весь этот трагический опыт, ни в коем случае не стоит идти на поводу у западных стран, принимая на веру их увещевания, в том числе относительно санкций, которые они, якобы, снимут, когда мы пойдем на уступки по украинскому вопросу.
Помимо всего прочего, принятие Византией церковной унией с Западом, а значит и фактическое предательство православной веры, говорит нам о необходимости держаться своих религиозных основ, ни в коем случае не жертвуя ими в угоду политической, идеологической, культурной и любой другой конъюнктуры. Византийское общество раскололось после заключения унии, оно перестало быть единым, что помогло врагам империи окончательно её сокрушить. Единым перед внешними угрозами должен быть сейчас и российский народ. И православие здесь составляет одну из важнейших основ нашего морально-нравственного и духовного единства. А когда мы вместе, то мы непобедимы .
Кстати говоря, до сих существует легенда, по которой священник собора Святой Софии, увидев, как в него ворвались для грабежа османские солдаты, вошел в стену и растворился в ней. А выйдет он из неё, по народному поверью, только тогда, когда Константинополь вновь станет христианским. И как здесь не вспомнить пророчества святого преподобного старца Паисия Святогорского , который предсказал, что Константинополю суждено вновь стать православным городом. И владеть им будет именно Россия - духовная наследница Византийской империи.
Иван Прошкин
