ein Löwe (Leib) Moiseevich Kvitko(לייב קוויטקאָ) – jüdischer (jiddischer) Dichter.
Biografie
Er wurde laut Dokumenten am 11. November 1890 in der Stadt Goloskov in der Woiwodschaft Podolsk (heute das Dorf Goloskov in der Region Chmelnizki in der Ukraine) geboren, kannte aber sein genaues Geburtsdatum nicht und hieß angeblich 1893 oder 1895. Er wurde früh Waise, wuchs bei seiner Großmutter auf, lernte einige Zeit im Cheder und wurde von Kindheit an zur Arbeit gezwungen. Er begann im Alter von 12 Jahren mit dem Schreiben von Gedichten (oder vielleicht früher, weil sein Geburtsdatum nicht bekannt war). Die Erstveröffentlichung erfolgte im Mai 1917 in der sozialistischen Zeitung Dos Frae Wort (Freies Wort). Die erste Sammlung ist „Lidelekh“ („Lieder“, Kiew, 1917).
Ab Mitte 1921 lebte und publizierte er in Berlin, dann in Hamburg, wo er bei der sowjetischen Handelsmission arbeitete und sowohl in sowjetischen als auch in westlichen Zeitschriften publizierte. Hier trat er der Kommunistischen Partei bei und führte kommunistische Agitation unter den Arbeitern. Aus Angst vor einer Verhaftung zog er 1925 in die UdSSR. Er veröffentlichte viele Bücher für Kinder (allein 1928 wurden 17 Bücher veröffentlicht).
Für die Veröffentlichung ätzender satirischer Gedichte in der Zeitschrift „Di Roite Welt“ wurde ihm „Rechtsabweichung“ vorgeworfen und er aus der Redaktion der Zeitschrift ausgeschlossen. 1931 wurde er Arbeiter im Traktorenwerk Charkow. Anschließend setzte er seine professionelle literarische Tätigkeit fort. Lev Kvitko betrachtete den autobiografischen Versroman „Junge Jorn“ als sein Lebenswerk, an dem er dreizehn Jahre lang arbeitete (1928-1941, Erstveröffentlichung: Kaunas, 1941, erst 1968 auf Russisch erschienen). .
Seit 1936 lebte er in Moskau auf der Straße. Maroseyka, 13, App. 9. 1939 trat er der KPdSU bei (b).
Während der Kriegsjahre war er Mitglied des Präsidiums des Jüdischen Antifaschistischen Komitees (JAC) und der Redaktion der JAC-Zeitung „Einikait“ (Einheit) sowie 1947-1948 des literarischen und künstlerischen Almanachs „Heimland“. ("Heimat"). Im Frühjahr 1944 wurde er auf Anweisung des JAC auf die Krim geschickt.
Am 23. Januar 1949 unter den führenden Persönlichkeiten des JAC verhaftet. Am 18. Juli 1952 wurde er vom Militärkollegium des Obersten Gerichtshofs der UdSSR des Hochverrats angeklagt, zum höchsten Maß an Sozialschutz verurteilt und am 12. August 1952 durch ein Erschießungskommando hingerichtet. Begräbnisstätte - Moskau, Donskoje-Friedhof. Am 22. November 1955 posthum von den Allrussischen Streitkräften der UdSSR rehabilitiert.
Lev (Leib) Moiseevich Kvitko – jüdischer (jiddischer) Dichter. Geboren in der Stadt Goloskov, Provinz Podolsk (heute das Dorf Goloskov, Gebiet Chmelnizki in der Ukraine), laut Dokumenten am 11. November 1890. Er wurde früh Waise, wuchs bei seiner Großmutter auf, lernte einige Zeit im Cheder und wurde von Kindheit an zur Arbeit gezwungen. Er begann 1902 mit dem Schreiben von Gedichten. Die Erstveröffentlichung erfolgte im Mai 1917 in der sozialistischen Zeitung Dos Frae Wort (Freies Wort). Die erste Sammlung ist „Lidelekh“ („Lieder“, Kiew, 1917).
Ab Mitte 1921 lebte und publizierte er in Berlin, dann in Hamburg, wo er bei der sowjetischen Handelsmission arbeitete und sowohl in sowjetischen als auch westlichen Zeitschriften publizierte. Hier trat er der Kommunistischen Partei bei und führte kommunistische Agitation unter den Arbeitern. Aus Angst vor einer Verhaftung zog er 1925 in die UdSSR. Er veröffentlichte viele Bücher für Kinder (allein 1928 wurden 17 Bücher veröffentlicht). Berühmt wurde er durch Kinderwerke.
Für die Veröffentlichung ätzender satirischer Gedichte in der Zeitschrift „Di Roite Welt“ wurde ihm „Rechtsabweichung“ vorgeworfen und er aus der Redaktion der Zeitschrift ausgeschlossen. 1931 wurde er Arbeiter im Traktorenwerk Charkow. Anschließend setzte er seine professionelle literarische Tätigkeit fort. Lev Kvitko betrachtete den autobiografischen Versroman „Junge Jorn“ als sein Lebenswerk, an dem er dreizehn Jahre lang (1928-1941) arbeitete. Die Erstveröffentlichung des Romans erfolgte 1941 in Kaunas; auf Russisch erschien der Roman erst 1968.
Seit 1936 lebte er in Moskau. 1939 trat er der KPdSU bei (b).
Während der Kriegsjahre war er Mitglied des Präsidiums des Jüdischen Antifaschistischen Komitees (JAC) und der Redaktion der JAC-Zeitung „Einikait“ (Einheit) sowie 1947-1948 des literarischen und künstlerischen Almanachs „Mutterland“. . Im Frühjahr 1944 wurde er auf Anweisung des JAC auf die Krim geschickt.
Einer der führenden Köpfe des JAC war Lev Kvitko, der am 23. Januar 1949 verhaftet wurde. Am 18. Juli 1952 wurde er vom Militärkollegium des Obersten Gerichtshofs der UdSSR des Hochverrats angeklagt und zum höchsten Maß an Sozialschutz verurteilt. Am 12. August 1952 wurde er erschossen. Er wurde auf dem Donskoje-Friedhof in Moskau beigesetzt. Am 22. November 1955 wurde er von der Allrussischen Militärkommission der UdSSR posthum rehabilitiert.
Lev Kvitko!
Wie könnte ich ihn vergessen!
Aus meiner Kindheit erinnere ich mich: „Anna-Vanna, unsere Truppe will Ferkel sehen!“
Gute, schöne Gedichte!
LÖWENZAHN
Steht auf einem Bein auf dem Weg
Flauschige silberne Kugel.
Er braucht keine Sandalen
Stiefel, bunte Kleidung,
Auch wenn das etwas schade ist.
Es erstrahlt in strahlendem Licht,
Und ich weiß es ganz genau
Dass er sowohl runder als auch flauschiger ist
Jedes zahme Tier.
Woche für Woche wird vergehen,
Und der Regen wird wie eine Trommel schlagen.
Wo und warum bist du geflogen?
Rasende Staffeln von Samen?
Welche Routen haben Sie angezogen?
Immerhin innerhalb eines klar definierten Zeitraums
Sie bleiben ohne Fallschirme -
Der Wind trug sie weiter.
Und der Sommer kehrt wieder zurück -
Wir verstecken uns im Schatten vor der Sonne.
Und - aus Mondlicht gewebt -
Die Löwenzahn singt: „Train-tren!“
Ich wusste nichts über das Schicksal des Dichters, aber gerade habe ich es im Internet gelesen:
Lev Kvitko ist Autor mehrerer Übersetzungen aus dem Ukrainischen, Weißrussischen und anderen Sprachen ins Jiddische. Kvitkos eigene Gedichte wurden von A. Akhmatova, S. Marshak, S. Mikhalkov, E. Blaginina, M. Svetlov und anderen ins Russische übersetzt. Der zweite Teil von Moses Weinbergs Sechster Symphonie wurde auf der Grundlage des Textes von L. Kvitkos Gedicht „Die Violine“ (übersetzt von M. Svetlov) geschrieben.
Ich habe die Kiste zerbrochen -
Truhe aus Sperrholz -
Sieht aus wie eine Geige
Fasskästen.
Ich habe es an einem Ast befestigt
Vier Haare -
Niemand hat es jemals gesehen
Ein ähnlicher Bogen.
Geklebt, angepasst,
Den ganzen Tag gearbeitet...
So entstand die Geige -
Es gibt nichts Vergleichbares auf der Welt!
Gehorsam in meinen Händen,
Spielt und singt...
Und das Huhn dachte
Und er beißt nicht ins Korn.
Spiel, spiel, Geige!
Versuchen Sie es, versuchen Sie es!
Musik erklingt im Garten,
In der Ferne verloren.
Und die Spatzen zwitschern,
Sie rufen wetteifernd:
"Was für ein Vergnügen
Von solcher Musik! "
Das Kätzchen hob den Kopf
Die Pferde rennen um die Wette,
Woher kommt er? Woher kommt er -
Unsichtbarer Geiger?
Tri-la! Die Geige verstummte...
Vierzehn Hühner
Pferde und Spatzen
Sie danken mir.
Nicht kaputt gegangen, nicht schmutzig geworden,
Ich trage es vorsichtig
Eine kleine Geige
Ich werde es im Wald verstecken.
Auf einem hohen Baum,
Unter den Zweigen
Die Musik döst leise
In meiner Geige.
1928
Übersetzung von M. Svetlov
Hier können Sie zuhören:
Übrigens schrieb Weinberg Musik für die Filme „The Cranes Are Flying“, „Tiger Tamer“, „Afonya“ und für den Zeichentrickfilm „Winnie the Pooh“, also „Wohin Piglet und ich gehen, ist ein großes, großes Geheimnis!“ ” Winnie the Pooh singt zu Weinbergs Musik!
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ANMERKUNGEN ZU L.M. KVITKO
Als Weiser blieb er ein Kind ...
Lew Ozerov
„Ich wurde im Dorf Goloskovo in der Provinz Podolsk geboren... Mein Vater war Buchbinder und Lehrer. Die Familie war arm und alle Kinder wurden schon in jungen Jahren gezwungen, zur Arbeit zu gehen. Ein Bruder wurde Färber, ein anderer Verlader, zwei Schwestern wurden Schneiderinnen und die dritte wurde Lehrerin.“ So schrieb der jüdische Dichter Lew Moisejewitsch Kwitko im Oktober 1943 in seiner Autobiografie.
Hunger, Armut, Tuberkulose – diese gnadenlose Geißel der Bewohner des Pale of Settlement fiel der Familie Kvitko zu. „Vater und Mutter, Schwestern und Brüder starben früh an Tuberkulose... Ab seinem zehnten Lebensjahr begann er, Geld zu verdienen... Er war Färber, Maler, Träger, Schneider, Zubereiter... Er hat nie eine Schule besucht ... Lesen und Schreiben lernte er autodidaktisch.“ Aber seine schwierige Kindheit machte ihn nicht nur nicht wütend, sondern machte ihn auch weiser und freundlicher. „Es gibt Menschen, die Licht ausstrahlen“, schrieb der russische Schriftsteller L. Panteleev über Kvitko. Jeder, der Lev Moiseevich kannte, sagte, dass von ihm Wohlwollen und Lebenslust ausgingen. Es schien jedem, der ihn traf, dass er ewig leben würde. „Er wird sicherlich hundert Jahre alt werden“, argumentierte K. Chukovsky. „Es war sogar seltsam, sich vorzustellen, dass er jemals krank werden könnte.“
Am 15. Mai 1952 wird er im Prozess, erschöpft von Verhören und Folter, über sich selbst sagen: „Vor der Revolution habe ich das Leben eines geschlagenen Straßenhundes geführt, dieses Leben war wertlos.“ Seit der Großen Oktoberrevolution habe ich dreißig Jahre lang ein wundervolles, inspiriertes Arbeitsleben geführt.“ Und dann, kurz nach diesem Satz: „Das Ende meines Lebens liegt vor Ihnen!“
Nach eigenen Angaben begann Lev Kvitko mit dem Verfassen von Gedichten zu einer Zeit, als er noch nicht schreiben konnte. Was er sich in der Kindheit ausgedacht hatte, blieb in seiner Erinnerung und wurde später zu Papier gebracht und in die erste Sammlung seiner Gedichte für Kinder aufgenommen, die 1917 erschien. Dieses Buch hieß „Lidelah“ („Lieder“). Wie alt war der junge Autor damals? „Ich kenne mein genaues Geburtsdatum nicht – 1890 oder 1893“...
Wie viele andere neue Bewohner des Pale of Settlement begrüßte Lev Kvitko die Oktoberrevolution mit Freude. Seine frühen Gedichte vermitteln eine gewisse Besorgnis, doch getreu der Tradition des revolutionären romantischen Dichters Osher Schwartzman verherrlicht er die Revolution. Sein Gedicht „Roiter Shturm“ („Roter Sturm“) wurde das erste Werk auf Jiddisch über die Revolution namens „Der Große“. Zufälligerweise fiel die Veröffentlichung seines ersten Buches mit der Revolution zusammen. „Die Revolution hat mich wie viele Millionen Menschen aus der Hoffnungslosigkeit gerissen und auf die Beine gestellt. Sie begannen, mich in Zeitungen und Sammlungen zu veröffentlichen, und meine ersten Gedichte über die Revolution wurden in der damaligen bolschewistischen Zeitung „Komfon“ in Kiew veröffentlicht.“
Darüber schreibt er in seinen Gedichten:
Wir haben in unseren Kindheitsjahren keine Kindheit gesehen,
Wir, Kinder des Unglücks, sind um die Welt gewandert.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Und jetzt hören wir ein unbezahlbares Wort:
Komm, dessen Kindheit von Feinden gestohlen wurde,
Wer war mittellos, vergessen, ausgeraubt,
Das Leben zahlt deine Schulden mit Zinsen zurück.
Eines von Kvitkos besten Gedichten, das im gleichen Zeitraum geschrieben wurde, enthält ewige jüdische Traurigkeit:
Du bist früh am Morgen davongeeilt,
Und nur im Kastanienlaub
Schnelles Laufen zittert.
Er eilte davon und ließ wenig zurück:
Nur Rauchstaub an der Schwelle,
Für immer verlassen.
. . . . . . . . . . . . . . .
Und der Abend rast auf uns zu.
Wo entschleunigen Sie?
An wessen Türen wird der Reiter klopfen,
Und wer gibt ihm einen Schlafplatz?
Weiß er, wie sehr sie ihn vermissen?
Ich, mein Zuhause!
Übersetzung von T. Spendiarova
Lev Moiseevich erinnerte sich an die ersten Jahre nach der Revolution und gab zu, dass er die Revolution eher intuitiv als bewusst wahrgenommen habe, sie habe jedoch in seinem Leben viel verändert. Im Jahr 1921 wurde er, wie einige andere jüdische Schriftsteller (A. Bergelson, D. Gofshtein, P. Markish), vom Kiewer Verlag eingeladen, ins Ausland, nach Deutschland, zu gehen, um dort zu studieren und eine Ausbildung zu erhalten. Das war Kvitkos langjähriger Traum, und natürlich stimmte er zu.
Die Jesuiten aus Lubjanka brachten Kvitko viele Jahre später in dieser Angelegenheit ein völlig anderes Geständnis ab: Sie zwangen ihn, seine Abreise nach Deutschland als Flucht aus dem Land anzuerkennen, da „die nationale Judenfrage vom Sowjet falsch gelöst wurde.“ Regierung. Juden wurden nicht als Nation anerkannt, was meiner Meinung nach zum Entzug jeglicher Unabhängigkeit und zur Verletzung gesetzlicher Rechte im Vergleich zu anderen Nationalitäten führte.“
Das Leben im Ausland war alles andere als einfach. „In Berlin kam ich kaum zurecht“... Dennoch wurden dort, in Berlin, zwei seiner Gedichtbände veröffentlicht – „Grünes Gras“ und „1919“. Der zweite Teil war dem Gedenken an diejenigen gewidmet, die bei Pogromen in der Ukraine vor und nach der Revolution ums Leben kamen.
„Anfang 1923 zog ich nach Hamburg und begann dort im Hafen zu arbeiten, wo ich südamerikanisches Leder für die Sowjetunion salzte und sortierte“, schrieb er in seiner Autobiografie. „Dort, in Hamburg, wurde mir verantwortungsvolle sowjetische Arbeit anvertraut, die ich bis zu meiner Rückkehr in meine Heimat im Jahr 1925 ausübte.“
Die Rede ist von der Propagandaarbeit, die er als Mitglied der Kommunistischen Partei Deutschlands unter deutschen Arbeitern leistete. Er verließ das Land, höchstwahrscheinlich wegen der Androhung einer Verhaftung.
L. Kvitko und ich. Fischer. Berlin, 1922
Bei seinem Prozess im Jahr 1952 wird Kvitko erzählen, wie Waffen für Chiang Kai-shek vom Hamburger Hafen aus unter dem Deckmantel von Geschirr nach China geschickt wurden.
Der Dichter trat 1940 zum zweiten Mal der Kommunistischen Partei, der Allunionskommunistischen Partei (Bolschewiki), bei. Aber das ist ein anderes Spiel und eine andere, ganz andere Geschichte ...
Nach seiner Rückkehr in seine Heimat begann Lev Kvitko mit der literarischen Arbeit. In den späten 20er und frühen 30er Jahren entstanden seine besten Werke, nicht nur poetisch, sondern auch prosaisch, insbesondere die Geschichte „Lam und Petrik“.
Zu diesem Zeitpunkt war er bereits nicht nur ein beliebter, sondern auch allgemein anerkannter Dichter geworden. Es wurde von den Dichtern Pavlo Tychyna, Maxim Rylsky und Vladimir Sosyura ins Ukrainische übersetzt. Im Laufe der Jahre wurde es von A. Akhmatova, S. Marshak, K. Chukovsky, Y. Helemsky, M. Svetlov, B. Slutsky, S. Mikhalkov, N. Naydenova, E. Blaginina und N. Ushakov ins Russische übersetzt. Sie übersetzten es so, dass seine Gedichte zu einem Phänomen der russischen Poesie wurden.
Im Jahr 1936 schrieb S. Marshak an K. Chukovsky über L. Kvitko: „Es wäre gut, wenn Sie, Korney Ivanovich, etwas übersetzen würden (zum Beispiel „Anna-Vanna ...“).“ Einige Zeit später wurde es von S. Mikhalkov übersetzt und dank ihm wurde dieses Gedicht in die Anthologie der Weltkinderliteratur aufgenommen.
An dieser Stelle sei daran erinnert, dass Lev Moiseevich Kvitko am 2. Juli 1952, wenige Tage vor seiner Verurteilung, beim Militärkollegium des Obersten Gerichtshofs der UdSSR Berufung einlegte mit der Bitte, als Zeugen zum Prozess einzuladen, die die Wahrheit sagen könnten Wahrheit über ihn, K.I. Chukovsky, K.F. Piskunov, P.G. Michalkowa. Das Gericht lehnte die Petition ab und machte Kvitkos Freunde, an deren Unterstützung er bis zur letzten Minute glaubte, natürlich nicht darauf aufmerksam.
Kürzlich sagte Sergej Wladimirowitsch Michalkow in einem Telefongespräch mit mir, dass er davon nichts wisse. „Aber er könnte heute noch leben“, fügte er hinzu. - Er war ein kluger und guter Dichter. Mit Fantasie, Spaß und Einfallsreichtum bezog er nicht nur Kinder, sondern auch Erwachsene in seine Gedichte ein. Ich erinnere mich oft an ihn, denke an ihn.“
...Von Deutschland kehrte Lev Kvitko in die Ukraine zurück und zog später, im Jahr 1937, nach Moskau. Sie sagen, dass ukrainische Dichter, insbesondere Pawlo Grigorjewitsch Tytschina, Kvitko davon überzeugt hätten, nicht zu gehen. Im Jahr seiner Ankunft in Moskau erschien die Gedichtsammlung „Ausgewählte Werke“ des Dichters, die ein Beispiel des sozialistischen Realismus war. Die Sammlung enthielt natürlich auch wunderbare lyrische Kindergedichte, aber „eine Hommage an die Zeit“ (denken Sie daran, das Jahr war 1937) fand darin eine „würdige Widerspiegelung“.
Etwa zur gleichen Zeit schrieb Kvitko sein berühmtes Gedicht „Puschkin und Heine“. Nachfolgend finden Sie einen Auszug daraus, übersetzt von S. Mikhalkov:
Und ich sehe einen jungen Stamm
Und ein gewagter Gedankenflug.
Mein Gedicht lebt weiter wie nie zuvor.
Gesegnet ist dieses Mal
Und du, mein freies Volk!..
Freiheit kann nicht in Kerkern verrotten,
Machen Sie die Menschen nicht zu Sklaven!
Der Kampf ruft mich nach Hause!
Ich gehe, das Schicksal der Menschen ist
Das Schicksal des Volkssängers!
Kurz vor dem Vaterländischen Krieg beendete Kvitko den Versroman „Junge Jahre“; zu Beginn des Krieges wurde er nach Alma-Ata evakuiert. In seiner Autobiografie heißt es: „Ich habe Kukryniksy verlassen. Wir sind nach Alma-Ata gefahren mit dem Ziel, dort ein neues Buch zu schaffen, das dieser Zeit entspricht. Dort hat nichts funktioniert ... Ich ging zum Mobilisierungspunkt, sie untersuchten mich und ließen mich warten ...“
L. Kvitko mit seiner Frau und seiner Tochter. Berlin, 1924
Eine der interessanten Erinnerungen an L. Kvitkos Aufenthalt in Tschistopol während des Krieges wurde von Lydia Korneevna Chukovskaya in ihren Tagebüchern hinterlassen:
„Kvitko kommt zu mir ... Ich kenne Kvitko besser als die anderen Moskauer vor Ort: Er ist ein Freund meines Vaters. Korney Ivanovich war einer der ersten, der Kvitkos Gedichte für Kinder bemerkte und sich in sie verliebte, und ließ sie aus dem Jiddischen ins Russische übersetzen ... Jetzt verbrachte er zwei oder drei Tage in Tschistopol: Seine Frau und seine Tochter sind hier. Er kam am Vorabend der Abreise zu mir, um genauer zu fragen, was er meinem Vater von mir erzählen würde, wenn sie sich irgendwo treffen würden ...
Sie fing an, über Zwetajewa zu sprechen, über die Schande, die der Literaturfonds verursacht. Schließlich ist sie keine Verbannte, sondern eine Evakuierte wie wir alle. Warum darf sie nicht dort leben, wo sie will ...“
Wir wissen heute von den Schikanen und Prüfungen, die Marina Iwanowna in Tschistopol ertragen musste, von den Demütigungen, die ihr widerfuhren, von der beschämenden, unverzeihlichen Gleichgültigkeit der „Führer des Schriftstellers“ gegenüber Zwetajewas Schicksal – von allem, wozu Marina Iwanowna führte Selbstmord genug. Keiner der Schriftsteller außer Lev Kvitko wagte oder wagte es, für Zwetajewa einzustehen. Nachdem Lydia Chukovskaya ihn kontaktiert hatte, ging er zu Nikolai Aseev. Er versprach, mit den übrigen „Schriftstellerfunktionären“ Kontakt aufzunehmen und versicherte mit seinem typischen Optimismus: „Alles wird gut.“ Jetzt kommt es vor allem darauf an, dass sich jeder Mensch bewusst machen muss: Alles endet gut.“ Das sagte dieser freundliche, mitfühlende Mann in den schwierigsten Zeiten. Er tröstete und half allen, die sich an ihn wandten.
Ein weiterer Beweis dafür sind die Memoiren der Dichterin Elena Blaginina: „Der Krieg zerstreute alle in verschiedene Richtungen... Mein Mann, Jegor Nikolajewitsch, lebte in Kuibyschew und erlitt schwere Katastrophen. Sie trafen sich gelegentlich, und laut Aussage meines Mannes half ihm Lew Moisejewitsch, indem er ihm manchmal Arbeit gab oder ihm auch nur ein Stück Brot teilte ...“
Und noch einmal zum Thema „Tsvetaeva-Kvitko“.
Laut Lydia Borisovna Libedinskaya war Kvitko der einzige prominente Schriftsteller, der sich damals in Tschistopol Sorgen um das Schicksal von Marina Zwetajewa machte. Und seine Bemühungen waren nicht vergeblich, obwohl Aseev nicht einmal zur Sitzung der Kommission erschien, die sich mit Zwetajewas Antrag befasste, sie als Tellerwäscherin in der Kantine der Autoren einzustellen. Aseev „wurde krank“, Trenev (Autor des bekannten Theaterstücks „Lyubov Yarovaya“) war kategorisch dagegen. Ich gebe zu, dass Lev Moiseevich den Namen Tsvetaeva zum ersten Mal von Lydia Chukovskaya hörte, aber der Wunsch zu helfen, einen Menschen zu schützen, war seine organische Eigenschaft.
… Es herrscht also „ein Volkskrieg.“ Das Leben wurde völlig anders und die Gedichte – anders als die, die er schrieb Kvitko in Friedenszeiten und doch - über Kinder, die Opfer des Faschismus wurden:
Aus den Wäldern, von wo in den Büschen
Sie gehen mit geschlossenen hungrigen Lippen,
Kinder aus Uman...
Die Gesichter haben einen gelblichen Farbton.
Hände sind Knochen und Sehnen.
Sechs- bis SiebenjährigeÄlteste,
Aus dem Grab entkommen.
Übersetzung von L. Ozerov
Kwitko wurde, wie gesagt, nicht in die aktive Armee aufgenommen; er wurde nach Kuibyschew berufen, um im Jüdischen Antifaschistischen Komitee zu arbeiten. Offenbar war es ein tragischer Unfall. Im Gegensatz zu Itzik Fefer, Peretz Markish und Mikhoels war Kvitko weit von der Politik entfernt. „Ich schreibe Gott sei Dank keine Theaterstücke, und Gott selbst hat mich vor der Verbindung mit dem Theater und Mikhoels geschützt“, wird er im Prozess sagen. Und während des Verhörs über die Arbeit des JAC: „Mikhoels hat am meisten getrunken. In der Praxis wurde die Arbeit von Epstein und Fefer durchgeführt, obwohl letzterer kein Mitglied des Jüdischen Antifaschistischen Komitees war.“ Und dann wird er das Wesen von I. Fefer auffallend genau definieren: „Er ist die Art von Person, die, selbst wenn sie zum Kurier ernannt wird, . . wird tatsächlich Eigentümer... Fefer stellte dem Präsidium nur die Themen zur Diskussion, die für ihn von Vorteil waren...“
Kvitkos Reden auf Sitzungen des JAC sind bekannt; eine davon, auf dem III. Plenum, enthält die folgenden Worte: „Der Tag des Todes des Faschismus wird ein Feiertag für die gesamte freiheitsliebende Menschheit sein.“ Aber in dieser Rede geht es vor allem um Kinder: „Unerhörte Folter und Vernichtung unserer Kinder – das sind die Erziehungsmethoden, die in der deutschen Zentrale entwickelt wurden.“ Kindsmord als alltägliches, alltägliches Phänomen – das ist der grausame Plan, den die Deutschen auf dem von ihnen vorübergehend eroberten sowjetischen Territorium ausführten ... Die Deutschen vernichten jedes einzelne jüdische Kind ...“ Kvitko ist besorgt über das Schicksal jüdischer, russischer, Ukrainische Kinder: „Die Rückkehr aller Kinder in ihre Kindheit ist eine große Leistung der Roten Armee.“
L. Kvitko spricht auf dem III. Plenum des JAC
Und doch ist es nicht das Schicksal des Dichters Lev Kvitko, am JAC zu arbeiten und sich politisch zu engagieren. Er kehrte zum Schreiben zurück. 1946 wurde Kvitko zum Vorsitzenden des Gewerkschaftsausschusses der Jugend- und Kinderschriftsteller gewählt. Jeder, der damals mit ihm in Kontakt kam, erinnert sich, mit welcher Leidenschaft und Begeisterung er den aus dem Krieg zurückgekehrten Schriftstellern und den Familien der in diesem Krieg gefallenen Schriftsteller half. Er träumte davon, Kinderbücher zu veröffentlichen und mit dem Geld, das er durch ihre Veröffentlichung erhielt, ein Haus für Schriftsteller zu bauen, die aufgrund des Krieges obdachlos waren.
Über Kvitko aus dieser Zeit schreibt Korney Ivanovich: „In diesen Nachkriegsjahren trafen wir uns oft. Er hatte ein Talent für selbstlose poetische Freundschaft. Er war immer von einem engen Freundeskreis umgeben, und ich erinnere mich stolz daran, dass er mich in diesen Kreis aufgenommen hat.“
Kvitko war bereits grauhaarig, gealtert, aber immer noch klaräugig und freundlich. Er kehrte zu seinen Lieblingsthemen zurück und begann in neuen Gedichten wie zuvor die Frühlingsschauer und das morgendliche Vogelgezwitscher zu verherrlichen.
Es sollte betont werden, dass weder eine trostlose, bettelarme Kindheit noch eine Jugend voller Ängste und Schwierigkeiten, noch die tragischen Kriegsjahre das entzückende Lebensgefühl, den vom Himmel auf Kvitko herabgesandten Optimismus zerstören konnten. Aber Korney Ivanovich Chukovsky hatte Recht, als er sagte: „Manchmal erkannte Kvitko selbst, dass seine Kindheitsliebe für die Welt um ihn herum ihn zu weit von der schmerzhaften und grausamen Realität entfernte, und versuchte, seine Lobpreisungen und Oden mit gutmütiger Ironie einzudämmen.“ sie auf humorvolle Weise darzustellen.“
Wenn man über Kvitkos Optimismus sprechen oder sogar argumentieren kann, dann war ihm das Gefühl des Patriotismus, dieser wahre, nicht vorgetäuschte, nicht falsche, sondern hohe Patriotismus, nicht nur innewohnend, sondern zu einem großen Teil das Wesen des Dichters und Menschen Kvitko. Diese Worte bedürfen keiner Bestätigung, und dennoch scheint es angebracht, den vollständigen Text des von ihm 1946 verfassten Gedichts „With My Country“ anzugeben, dessen wunderbare Übersetzung von Anna Andreevna Akhmatova angefertigt wurde:
Wer wagt es, mein Volk vom Land zu trennen,
Darin ist kein Blut – es wurde durch Wasser ersetzt.
Wer trennt meinen Vers vom Land,
Er wird voll sein und die Hülle wird leer sein.
Mit dir, Land, tolle Leute.
Alle freuen sich – Mutter und Kinder,
Und ohne dich sind die Menschen in der Dunkelheit,
Alle weinen – Mutter und Kinder.
Die Menschen, die sich für das Glück des Landes einsetzen,
Gibt meinen Gedichten einen Rahmen.
Mein Vers ist eine Waffe, mein Vers ist ein Diener des Landes,
Und es gehört von Rechts wegen nur ihr.
Ohne Heimat wird mein Gedicht sterben,
Fremd für Mutter und Kinder.
Mit dir, Land, bleibt mein Vers bestehen,
Und die Mutter liest es den Kindern vor.
Das Jahr 1947 und auch 1946 schienen den Juden der UdSSR nichts Schlechtes zu versprechen. Im GOSET wurden neue Aufführungen aufgeführt, und obwohl die Zahl der Zuschauer zurückging, existierte das Theater und eine Zeitung wurde auf Jiddisch herausgegeben. Dann, im Jahr 1947, glaubten nur wenige Juden an die Möglichkeit einer Wiederbelebung des Staates Israel (oder hatten Angst davor zu glauben). Andere fantasierten weiterhin, dass die Zukunft der Juden in der Schaffung einer jüdischen Autonomie auf der Krim liege, ohne zu erkennen oder sich vorzustellen, welche Tragödie bereits um diese Idee herumwirbelte ...
Lev Kvitko war ein wahrer Dichter, und es ist kein Zufall, dass seine Freundin und Übersetzerin Elena Blaginina über ihn sagte: „Er lebt in einer magischen Welt magischer Transformationen. Lev Kvitko ist ein Dichterkind.“ Nur ein so naiver Mensch konnte wenige Wochen vor seiner Verhaftung schreiben:
Wie man damit nicht arbeitet
Wenn Ihre Handflächen jucken, brennen sie.
Wie ein starker Strom
trägt den Stein weg
Die Welle der Arbeit wird mitreißen
wie ein trompetender Wasserfall!
gesegnet durch die Arbeit,
Wie schön ist es, für Sie zu arbeiten!
Übersetzung von B. Slutsky
Am 20. November 1948 wurde ein Beschluss des Politbüros des Zentralkomitees der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki erlassen, mit dem der Beschluss des Ministerrats der UdSSR gebilligt wurde, wonach der MGB der UdSSR angewiesen wurde: „Ohne Verzögerung der Auflösung des Jüdischen Antifaschistischen Komitees, da dieses Komitee das Zentrum der antisowjetischen Propaganda ist und regelmäßig antisowjetische Informationen an ausländische Geheimdienste liefert.“ In dieser Resolution gibt es eine Anweisung: „Verhaften Sie noch niemanden.“ Doch zu diesem Zeitpunkt kam es bereits zu Festnahmen. Unter ihnen ist der Dichter David Gofshtein. Im Dezember desselben Jahres wurde Itzik Fefer verhaftet und wenige Tage später der schwerkranke Veniamin Zuskin aus dem Botkin-Krankenhaus nach Lubjanka gebracht. Dies war die Situation am Silvesterabend 1949.
Valentin Dmitrievich las Tschukowskis Gedichte aus dem Gedächtnis vor und warnte, dass er nicht für die Richtigkeit bürgen könne, das Wesentliche aber erhalten bleibe:
Wie reich ich wäre
Wenn Detizdat nur das Geld bezahlen würde.
Ich würde es an Freunde schicken
Eine Million Telegramme
Aber jetzt bin ich völlig pleite -
Kinderveröffentlichungen bringen nur Verluste,
Und wir müssen, lieber Kvitki,
Senden Sie Ihnen Glückwünsche per Postkarte.
Wie auch immer die Stimmung war, im Januar 1949 wurde Kvitkos 60. Geburtstag im Zentralen Haus der Schriftsteller gefeiert, wie Elena Blaginina in ihren Memoiren schreibt. Warum gibt es 1949 ein 60-jähriges Jubiläum? Erinnern wir uns daran, dass Lev Moiseevich selbst sein genaues Geburtsjahr nicht kannte. „Die Gäste versammelten sich im Oak Hall des Writers' Club. Es kamen viele Leute, der Held des Tages wurde herzlich willkommen geheißen, aber er wirkte (nicht schien, sondern war) beschäftigt und traurig“, schreibt Elena Blaginina. Den Abend moderierte Valentin Kataev.
Nur wenige von denen, die an diesem Abend dabei waren, sind heute noch am Leben. Aber ich hatte Glück – ich traf Semjon Grigorjewitsch Simkin. Zu dieser Zeit war er Student an der Theaterfachschule der GOSET. Er sagte dazu: „Der Eichensaal des Central House of Writers war überfüllt. Die gesamte literarische Elite dieser Zeit – Fadeev, Marshak, Simonov, Kataev – ehrte den Helden des Tages nicht nur mit ihren Grüßen, sondern sprach auch die wärmsten Worte über ihn. Am meisten erinnere ich mich an den Auftritt von Korney Ivanovich Chukovsky. Er sprach nicht nur über Kvitko als einen der besten Dichter unserer Zeit, sondern las auch mehrere Gedichte von Kvitko im Original, also auf Jiddisch, darunter „Anna-Vanna“.
L. Kvitko. Moskau, 1944
Am 22. Januar wurde Kvitko verhaftet. "Sie kommen. Wirklich?... /Das ist ein Fehler. / Aber leider rettet es nicht vor der Verhaftung / Vertrauen in die Unschuld / Und Reinheit der Gedanken und Taten / Kein Argument in einer Zeit der Gesetzlosigkeit. / Unschuld gepaart mit Weisheit / Nicht überzeugend weder für den Ermittler noch für den Henker. (Lew Ozerov). Wenn es an diesem Tag, dem Nachmittag des 22. Januar, möglich wäre, die Biografie des Dichters Lev Kvitko fertigzustellen, was für ein Glück wäre es sowohl für ihn als auch für mich, diese Zeilen zu schreiben. Aber von diesem Tag an beginnt der tragischste Teil im Leben des Dichters, der fast 1300 Tage dauerte.
In den Kerkern von Lubjanka
(Das Kapitel ist fast dokumentarisch)
Aus dem Protokoll einer nichtöffentlichen Gerichtssitzung des Militärkollegiums des Obersten Gerichtshofs der UdSSR.
Der Gerichtssekretär, Oberleutnant M. Afanasyev, sagte, dass alle Angeklagten unter Begleitung zur Gerichtsverhandlung gebracht wurden.
Der Vorsitzende, Generalleutnant der Justiz A. Cheptsov, überprüft die Identität der Angeklagten und jeder von ihnen erzählt von sich.
Aus Kvitkos Aussage: „Ich, Kvitko Leib Moiseevich, geboren 1890, gebürtig aus dem Dorf Goloskovo in der Region Odessa, jüdischer Nationalität, bin seit 1941 Mitglied der Partei, davor war ich noch nie Mitglied einer Partei.“ (Kvitko war bekanntlich zuvor Mitglied der Kommunistischen Partei Deutschlands – M.G.). Beruf – Dichter, Familienstand – verheiratet, Mutter einer erwachsenen Tochter, zu Hause erzogen. Ich habe Auszeichnungen: den Orden des Roten Banners der Arbeit und die Medaille „Für tapfere Arbeit im Großen Vaterländischen Krieg 1941-1945“. Verhaftet am 25. Januar 1949 (in den meisten Quellen am 22. Januar).- M.G.). Eine Kopie der Anklageschrift erhielt ich am 3. Mai 1952.“
Nach Bekanntgabe der Anklage Vorsitzende findet heraus, ob sich jeder der Angeklagten seiner Schuld bewusst ist. Die Antwort „Ich verstehe“ wurde von allen beantwortet. Einige bekannten sich schuldig (Fefer, Teumin), andere wiesen die Anschuldigung vollständig zurück (Lozovsky, Markish, Shimeliovich). Doktor Shimeliovich wird ausrufen: „Ich habe es nie zugegeben und gebe es auch nie zu!“ Es gab diejenigen, die ihre Schuld teilweise eingestanden haben. Unter ihnen ist Kvitko.
Vorsitzender [Vorsitzender]: Angeklagter Kvitko, wofür bekennen Sie sich schuldig?
Kvitko: Ich gebe es zu vor der Partei schuldig und vor dem sowjetischen Volk habe ich im Komitee gearbeitet, was dem Mutterland viel Böses gebracht hat. Ich bekenne mich auch schuldig, dass ich als Exekutivsekretär oder Leiter der jüdischen Sektion des Sowjetischen Schriftstellerverbandes einige Zeit nach dem Krieg die Frage der Schließung dieser Sektion nicht gestellt habe, die Frage nicht gestellt habe trägt dazu bei, den Assimilationsprozess der Juden zu beschleunigen.
Vorsitzender: Leugnen Sie die Schuld, dass Sie in der Vergangenheit nationalistische Aktivitäten durchgeführt haben?
Kvitko: Ja. Ich bestreite es. Ich fühle diese Schuld nicht. Ich habe das Gefühl, dass ich dem Land, in dem ich geboren wurde und das ich als meine Heimat betrachte, von ganzem Herzen und mit all meinen Gedanken Glück wünschte, trotz all dieser Fallmaterialien und Zeugenaussagen über mich ... Meine Beweggründe müssen gehört werden, denn ich werde sie mit Fakten bestätigen.
Vorsitzender: Wir haben hier bereits gehört, dass Ihre literarische Tätigkeit ausschließlich der Partei gewidmet war.
Kvitko: Wenn ich nur die Möglichkeit hätte, in aller Ruhe über alle Tatsachen nachzudenken, die sich in meinem Leben ereignet haben und die mich rechtfertigen. Ich bin sicher, wenn hier jemand wäre, der Gedanken und Gefühle gut lesen könnte, würde er die Wahrheit über mich sagen. Mein ganzes Leben lang habe ich mich für einen Sowjetmenschen gehalten, und auch wenn es unbescheiden klingt, aber es ist wahr – ich war schon immer in die Partei verliebt.
Vorsitzender: Das alles steht im Widerspruch zu Ihrer Aussage bei der Untersuchung. Du denkst, dass du in die Party verliebt bist, aber warum erzählst du dann Lügen? Sie halten sich für einen ehrlichen Schriftsteller, aber Ihre Stimmung war weit von dem entfernt, was Sie sagen.
Kvitko: Ich sage, dass die Partei meine Lügen nicht braucht und ich zeige nur, was durch Fakten bestätigt werden kann. Während der Untersuchung wurden alle meine Aussagen verfälscht und alles wurde umgekehrt dargestellt. Dies gilt auch für meine Auslandsreise, als ob sie einem schädlichen Zweck diente, und dies gilt ebenso für die Tatsache, dass ich mich in die Partei eingeschlichen habe. Nehmen Sie meine Gedichte von 1920-1921. Diese Gedichte werden in einer Mappe beim Ermittler gesammelt. Sie reden über etwas ganz anderes. Meine zwischen 1919 und 1921 veröffentlichten Werke wurden in einer kommunistischen Zeitung veröffentlicht. Als ich dem Ermittler davon erzählte, antwortete er mir: „Das brauchen wir nicht.“
Vorsitzender: Kurz gesagt, Sie leugnen diese Aussage. Warum hast du gelogen?
Kvitko: Es war sehr schwierig für mich, mit dem Ermittler zu kämpfen ...
Vorsitzender: Warum haben Sie das Protokoll unterzeichnet?
Kvitko: Weil es schwierig war, ihn nicht zu verpflichten.
Angeklagter B.A. Shimeliovich, der ehemalige Chefarzt des Botkin-Krankenhauses, erklärte: „Das Protokoll ... wurde von mir ... mit unklarem Bewusstsein unterzeichnet. Dieser Zustand von mir ist das Ergebnis einer systematischen Prügelstrafe einen Monat lang, jeden Tag und jede Nacht ...“
Es ist offensichtlich, dass nicht nur Shimeliovich in der Lubjanka gefoltert wurde.
Aber kommen wir zurück zum Verhör. Kvitko an diesem Tag:
Vorsitzender: Sie leugnen also Ihre Aussage?
Kvitko: Ich bestreite absolut...
Wie kann man sich hier nicht an die Worte von Anna Achmatowa erinnern? „Wer nicht im Zeitalter des Terrors gelebt hat, wird das nie verstehen“...
Der Vorsitzende kommt auf die Gründe für Kvitkos „Flucht“ ins Ausland zurück.
Vorsitzender: Zeigen Sie die Fluchtmotive auf.
Kvitko: Ich weiß nicht, wie ich Ihnen sagen soll, dass Sie mir glauben sollen. Wenn ein religiöser Verbrecher vor Gericht steht und sich zu Unrecht verurteilt oder zu Unrecht schuldig fühlt, denkt er: Okay, sie glauben mir nicht, ich bin verurteilt, aber Gott kennt wenigstens die Wahrheit. Natürlich habe ich keinen Gott und ich habe nie an Gott geglaubt. Ich habe nur einen Gott – die Macht der Bolschewiki, das ist mein Gott. Und vor diesem Glauben sage ich, dass ich in meiner Kindheit und Jugend die schwerste Arbeit geleistet habe. Welche Art von Job? Ich möchte nicht sagen, was ich als 12-Jähriger gemacht habe. Aber die schwierigste Aufgabe ist es, vor Gericht zu stehen. Ich werde Ihnen von der Flucht und den Gründen erzählen, aber geben Sie mir die Gelegenheit, es Ihnen zu erzählen.
Ich sitze seit zwei Jahren allein in einer Zelle, das geschieht aus freien Stücken und ich habe einen Grund dafür. Ich habe keine lebende Seele, die ich mit irgendjemandem konsultieren könnte, es gibt keine erfahrenere Person in juristischen Angelegenheiten. Ich bin allein, denke und mache mir Sorgen mit mir selbst ...
Wenig später wird Kvitko seine Aussage zum Thema „Flucht“ fortsetzen:
Ich gebe zu, dass Sie mir nicht glauben, aber der tatsächliche Stand der Dinge widerlegt das oben erwähnte nationalistische Motiv für den Austritt. Zu dieser Zeit entstanden in der Sowjetunion viele jüdische Schulen, Waisenhäuser, Chöre, Institutionen, Zeitungen, Publikationen und die gesamte Institution.“ Kultur-Liga„wurde von der Sowjetregierung reichlich materiell bereitgestellt. Neue Kulturzentren wurden gegründet. Warum musste ich gehen? Und ich ging nicht nach Polen, wo damals ein starker jüdischer Nationalismus blühte, und nicht nach Amerika, wo viele Juden lebten, sondern ich ging nach Deutschland, wo es keine jüdischen Schulen, keine Zeitungen und sonst nichts gab. Dieses Motiv ist also bedeutungslos... Wenn ich aus meinem sowjetischen Heimatland fliehen würde, könnte ich dann „In einem fremden Land“ schreiben – Gedichte, die den stürmischen Stillstand des Lebens verfluchen, Gedichte der tiefen Sehnsucht nach meiner Heimat, für seine Sterne und für seine Taten? Wenn ich kein Sowjetmensch wäre, hätte ich dann die Kraft gehabt, Sabotage am Arbeitsplatz im Hamburger Hafen zu bekämpfen und mich von „ehrlichen Onkeln“ verspotten und beschimpfen zu lassen, die sich mit Selbstgefälligkeit und Moral maskierten und Raubtiere vertuschten? Wenn ich mich nicht für die Sache der Partei engagieren würde, könnte ich dann freiwillig ein geheimes Arbeitspensum übernehmen, das Gefahr und Verfolgung mit sich bringt? Keine Belohnung, nach einer harten Zeit unterbezahlt An jedem Arbeitstag erledigte ich Aufgaben, die das sowjetische Volk brauchte. Dies ist nur ein Teil der Tatsachen, ein Teil der materiellen Beweise meiner Tätigkeit von den ersten Jahren der Revolution bis 1925, d. h. bis ich in die UdSSR zurückkehrte.
Der Vorsitzende kam wiederholt auf die Frage zurück Anti-Assimilation Aktivitäten des JAC. („Blut wird angeklagt“ – Alexander Mikhailovich Borshchagovsky wird sein herausragendes Buch über diesen Prozess betiteln und vielleicht die genaueste Definition von allem geben, was bei diesem Prozess passiert ist.) In Bezug auf Assimilation und Anti-Assimilation Kvitko sagt aus:
Wofür gebe ich mir selbst die Schuld? Wofür habe ich Schuldgefühle? Erstens habe ich nicht gesehen und nicht verstanden, dass das Komitee durch seine Tätigkeit dem Sowjetstaat großen Schaden zugefügt hat und dass ich auch in diesem Komitee gearbeitet habe. Die zweite Sache, derer ich mich schuldig halte, ist, dass sie über mir hängt, und ich habe das Gefühl, dass es meine Anschuldigung ist. In Anbetracht der Tatsache, dass die sowjetisch-jüdische Literatur ideologisch gesund ist, haben wir, jüdische Schriftsteller, mich eingeschlossen (vielleicht bin ich mehr für sie verantwortlich), gleichzeitig nicht die Frage aufgeworfen, den Prozess der Assimilation zu fördern. Ich spreche von der Assimilation der jüdischen Massen. Indem wir weiterhin auf Hebräisch schrieben, wurden wir unabsichtlich zu einer Bremse für den Assimilationsprozess der jüdischen Bevölkerung. In den letzten Jahren hat die hebräische Sprache aufgehört, den Massen zu dienen, da sie – die Massen – diese Sprache aufgegeben haben und sie zu einem Hindernis geworden ist. Als Leiter der jüdischen Sektion des Sowjetischen Schriftstellerverbandes habe ich die Frage der Schließung der Sektion nicht gestellt. Das ist meine Schuld. Eine Sprache zu verwenden, die die Massen aufgegeben haben, die ihre Zeit überlebt hat, die uns nicht nur vom gesamten großen Leben der Sowjetunion trennt, sondern auch von der Masse der Juden, die sich bereits assimiliert haben, um eine solche Sprache zu verwenden Meiner Meinung nach ist es eine Art Manifestation des Nationalismus.
Sonst habe ich keine Schuldgefühle.
Vorsitzender: Das ist es?
Kvitko: Alles.
Aus der Anklage:
Der Angeklagte Kvitko, der 1925 nach seiner Flucht ins Ausland in die UdSSR zurückkehrte, schloss sich den Bergen an. Charkow an die nationalistische jüdische Literaturgruppe „Boy“, angeführt von Trotzkisten.
Als stellvertretender Exekutivsekretär des Komitees zu Beginn der Gründung des JAC ging er eine kriminelle Verschwörung mit den Nationalisten Mikhoels, Epstein und Fefer ein und half ihnen dabei, Materialien über die Wirtschaft der UdSSR zu sammeln, um sie in die USA zu schicken.
1944 reiste er auf kriminelle Weisung der JAC-Führung auf die Krim, um Informationen über die wirtschaftliche Lage der Region und die Lage der jüdischen Bevölkerung zu sammeln. Er war einer der Initiatoren, die die angebliche Diskriminierung der jüdischen Bevölkerung auf der Krim bei Regierungsbehörden zur Sprache brachten.
Bei Sitzungen des JAC-Präsidiums forderte er wiederholt die Ausweitung der nationalistischen Aktivitäten des Komitees.
1946 knüpfte er eine persönliche Verbindung zum amerikanischen Geheimdienstoffizier Goldberg, den er über die Lage im Sowjetischen Schriftstellerverband informierte und ihm die Zustimmung zur Veröffentlichung eines sowjetisch-amerikanischen Literaturjahrbuchs erteilte.
Aus Kvitkos letzten Worten:
Bürgervorsitzender, Bürger Richter!
Jahrzehntelang trat ich vor dem fröhlichsten Publikum mit Pionierbindung auf und sang das Glück, ein Sowjetmensch zu sein. Ich beende mein Leben, indem ich vor dem Obersten Gerichtshof des sowjetischen Volkes spreche. Angeklagt wegen schwerster Verbrechen.
Diese fiktive Anschuldigung ist mir aufgefallen und bereitet mir schreckliche Qualen.
Warum ist jedes Wort, das ich hier vor Gericht sage, voller Tränen?
Denn der schreckliche Vorwurf des Verrats ist für mich, einen Sowjetmenschen, unerträglich. Ich erkläre vor Gericht, dass ich mich keiner Spionage oder Nationalismus schuldig gemacht habe.
Obwohl mein Verstand noch nicht völlig verdunkelt ist, glaube ich, dass man, um wegen Hochverrats angeklagt zu werden, irgendeine Art von Hochverrat begehen muss.
Ich bitte das Gericht zu berücksichtigen, dass die Anklage keine dokumentarischen Beweise für meine angeblich feindseligen Aktivitäten gegenüber der KPdSU(b) und der Sowjetregierung und keine Beweise für meine kriminelle Verbindung mit Mikhoels und Fefer enthält. Ich habe mein Vaterland nicht verraten und ich gebe keine der fünf gegen mich erhobenen Anklagen zu ...
Für mich ist es einfacher, auf sowjetischem Boden im Gefängnis zu sein, als in irgendeinem kapitalistischen Land „frei“ zu sein.
Ich bin Bürger der Sowjetunion, meine Heimat ist die Heimat der Genies der Partei und der Menschheit Lenin und Stalin, und ich glaube, dass mir ohne Beweise keine schweren Verbrechen vorgeworfen werden können.
Ich hoffe, dass meine Argumente vom Gericht so akzeptiert werden, wie sie sein sollten.
Ich bitte das Gericht, mich zur ehrlichen Arbeit des großen sowjetischen Volkes zurückzubringen.
Das Urteil ist bekannt. Kvitko wurde wie die übrigen Angeklagten mit Ausnahme der Akademikerin Lina Stern zur Todesstrafe verurteilt. Das Gericht beschließt, Kvitko alle Regierungsauszeichnungen zu entziehen, die er zuvor erhalten hatte. Das Urteil wird vollstreckt, allerdings aus irgendeinem Grund im Widerspruch zu den in Lubjanka bestehenden Traditionen: Es wurde am 18. Juli verkündet und am 12. August vollstreckt. Dies ist ein weiteres ungelöstes Rätsel dieser monströsen Farce.
Mit diesen Worten kann und will ich diesen Artikel über den Dichter Kvitko nicht beenden. Ich werde den Leser in die besten Tage und Jahre seines Lebens zurückversetzen.
L. Kvitko. Moskau, 1948
Chukovsky-Kvitko-Marshak
Es ist unwahrscheinlich, dass irgendjemand die Idee bestreiten wird, dass der jüdische Dichter Lev Kvitko nicht nur in der Sowjetunion Anerkennung gefunden hätte (seine Gedichte wurden ins Russische und in 34 andere Sprachen der Völker der UdSSR übersetzt), sondern in der gesamten Sowjetunion Welt, wenn er nicht brillante Übersetzer seiner Gedichte gehabt hätte. Kvitko wurde für russische Leser von Korney Ivanovich Chukovsky „entdeckt“.
Es gibt viele Beweise dafür, wie hoch Chukovsky Kvitkos Poesie schätzte. In seinem Buch „Zeitgenossen (Porträts und Skizzen)“ platzierte Korney Ivanovich neben Porträts so herausragender Schriftsteller wie Gorki, Kuprin, Leonid Andreev, Mayakovsky, Blok ein Porträt von Lev Kvitko: „Im Allgemeinen in jenen fernen Jahren, als ich Als er ihn traf, wusste er einfach nicht, wie man unglücklich ist: Die Welt um ihn herum war ungewöhnlich gemütlich und glückselig... Diese Faszination für die Welt um ihn herum machte ihn zum Kinderbuchautor: im Namen eines Kindes, unter dem Deckmantel eines Kind, durch den Mund von fünf-, sechs-, siebenjährigen Kindern war es für ihn am einfachsten, seine eigene überfließende Liebe zum Leben auszudrücken, seinen eigenen einfachen Glauben, dass das Leben für endlose Freude geschaffen wurde. Ein anderer Schriftsteller versucht beim Schreiben von Gedichten für Kinder, seine längst vergessenen Kindheitsgefühle mit einer verblassenden Erinnerung wiederherzustellen. Lev Kvitko brauchte eine solche Wiederherstellung nicht: Es gab keine zeitliche Barriere zwischen ihm und seiner Kindheit. Aus einer Laune heraus könnte er sich jeden Moment in einen kleinen Jungen verwandeln, überwältigt von jungenhafter, rücksichtsloser Aufregung und Freude ...“
Der Aufstieg Tschukowskis zur hebräischen Sprache war merkwürdig. Dies geschah dank Kvitko. Nachdem er die Gedichte des Dichters auf Jiddisch erhalten hatte, konnte Korney Ivanovich den Wunsch nicht überwinden, sie im Original zu lesen. Deduktiv, indem er den Namen des Autors und die Bildunterschriften buchstabierte, begann er bald „die Titel einzelner Gedichte und dann die Gedichte selbst zu lesen“... Chukovsky informierte den Autor darüber. „Als ich Ihnen mein Buch schickte“, schrieb Kvitko als Antwort, „hatte ich ein doppeltes Gefühl: den Wunsch, von Ihnen gelesen und verstanden zu werden, und den Ärger darüber, dass das Buch für Sie verschlossen und unzugänglich bleiben würde. Und plötzlich hast du auf so wundersame Weise meine Erwartungen über den Haufen geworfen und meinen Ärger in Freude verwandelt.“
Korey Ivanovich verstand das natürlich als Einführung Kvitko in große Literatur ist nur durch die Organisation einer guten Übersetzung seiner Gedichte ins Russische möglich. Ein anerkannter Meister unter Übersetzern in dieser Vorkriegszeit war S.Ya. Marschak. Chukovsky wandte sich mit Kvitkos Gedichten an Samuil Yakovlevich nicht nur als guten Übersetzer, sondern auch als eine Person, die Jiddisch beherrschte. „Ich habe alles getan, was ich konnte, damit der Leser, der das Original nicht kennt, Kvitkos Gedichte durch meine Übersetzungen erkennt und liebt“, schrieb Marschak am 28. August 1936 an Tschukowski.
Lev Kvitko kannte natürlich den „Preis“ von Marshaks Übersetzungen. „Ich hoffe, wir sehen uns bald in Kiew. Du solltest unbedingt kommen. Sie werden uns glücklich machen, Sie werden uns im Kampf für Qualität und für das Gedeihen der Kinderliteratur sehr helfen. Wir lieben dich“, schrieb L. Kvitko am 4. Januar 1937 an Marschak.
Kvitkos Gedicht „Brief an Woroschilow“, übersetzt von Marshak, wurde super beliebt.
Innerhalb von drei Jahren (1936–1939) wurde das Gedicht aus dem Russischen in mehr als 15 Sprachen der Völker der UdSSR übersetzt und in Dutzenden Publikationen veröffentlicht. „Lieber Samuel Jakowlewitsch! Mit Ihrer leichten Hand ging „Brief an Woroschilow“ in Ihrer meisterhaften Übersetzung durch das ganze Land ...“, schrieb Lew Kvitko am 30. Juni 1937.
Die Geschichte dieser Übersetzung ist wie folgt.
In seinem Tagebuch schrieb Korney Ivanovich am 11. Januar 1936, dass Kvitko und der Dichter-Übersetzer M.A. an diesem Tag bei ihm waren. Von einem. Chukovsky glaubte, dass niemand „Brief an Woroschilow“ besser übersetzen würde als Froman. Aber es geschah noch etwas anderes. Am 14. Februar 1936 rief Marschak Tschukowski an. Korney Ivanovich berichtet darüber: „Es stellt sich heraus, dass er mir nicht ohne Grund in Moskau zwei Kvitko-Bücher gestohlen hat – für eine halbe Stunde.“ Er brachte diese Bücher auf die Krim und übersetzte sie dort – darunter „Genosse. Woroschilow“, obwohl ich ihn gebeten habe, dies nicht zu tun, weil Froman arbeitet nun seit einem Monat an diesem Werk – und für Froman ist die Übersetzung dieses Gedichts Leben und Tod, für Marshak jedoch nur ein Lorbeer unter tausend. Meine Hände zittern immer noch vor Aufregung.“
Zu dieser Zeit verband Lev Moiseevich und Samuil Yakovlevich vor allem eine kreative Freundschaft. Sie trafen sich natürlich bei Treffen zum Thema Kinderliteratur und auf Kinderbuchfestivals. Aber das Wichtigste, was Marshak tat, war, dass er mit seinen Übersetzungen den russischen Leser mit Kvitkos Gedichten bekannt machte.
Kvitko träumte von einer Zusammenarbeit mit Marshak nicht nur im Bereich der Poesie. Schon vor dem Krieg kam er mit einem Vorschlag auf ihn zu: „Lieber Samuil Jakowlewitsch, ich sammle eine Sammlung jüdischer Volksmärchen; ich habe schon einige.“ Wenn Sie Ihre Meinung nicht geändert haben, können wir im Herbst mit der Arbeit beginnen. Warten auf Ihre Antwort". Ich habe in Marshaks Archiven keine Antwort auf diesen Brief gefunden. Es ist nur bekannt, dass Kvitkos Plan unerfüllt blieb.
Erhalten geblieben sind Briefe von Samuil Jakowlewitsch an L. M. Kvitko, voller Respekt und Liebe für den jüdischen Dichter.
Marshak übersetzte nur sechs Gedichte von Kvitko. Ihre wahre menschliche und kreative Freundschaft nahm in der Nachkriegszeit Gestalt an. Kvitko beendete seine Glückwünsche zu Marshaks 60. Geburtstag mit Eulen: „Ich wünsche dir (Hervorhebung hinzugefügt.- M.G.) viele Jahre Gesundheit, schöpferische Kraft zur Freude von uns allen.“ Marshak erlaubte nur sehr wenigen Menschen, ihn mit Vornamen anzusprechen.
Und auch zu Marshaks Einstellung zum Gedenken an Kvitko: „Natürlich werde ich alles in meiner Macht Stehende tun, damit Verlag und Presse einem so wunderbaren Dichter wie dem unvergesslichen Lev Moiseevich Tribut zollen... Kvitkos Gedichte werden weiterleben.“ für lange Zeit und erfreuen wahre Kenner der Poesie... Ich hoffe, dass es mir gelingt... dafür zu sorgen, dass die Bücher von Lev Kvitko einen würdigen Platz einnehmen...“ Dies ist aus einem Brief von Samuil Yakovlevich an die Witwe des Dichters Bertha Solomonowna.
Im Oktober 1960 fand im Haus der Schriftsteller ein Abend zum Gedenken an L. Kvitko statt. Marshak war aus gesundheitlichen Gründen am Abend nicht anwesend. Zuvor schickte er einen Brief an Kvitkos Witwe: „Ich möchte wirklich an einem Abend teilnehmen, der dem Gedenken an meinen lieben Freund und geliebten Dichter gewidmet ist ... Und wenn es mir besser geht (ich bin jetzt sehr schwach), werde ich es tun Schreiben Sie auf jeden Fall mindestens ein paar Seiten über den großen Mann, der sowohl in der Poesie als auch im Leben ein Dichter war. Marschak hatte dafür leider keine Zeit ...
Es ist kein Zufall, dass Tschukowski Marschak Kvitko „geschenkt“ hat. Man kann natürlich glauben, dass Marschak selbst früher oder später Kvitkos Gedichten Beachtung geschenkt und sie wahrscheinlich übersetzt hätte. Der Erfolg des Duetts „Marshak-Kvitko“ wurde auch dadurch bestimmt, dass beide in Kinder verliebt waren; Dies ist wahrscheinlich der Grund, warum Marshaks Übersetzungen aus Kvitko so erfolgreich waren. Es ist jedoch unfair, nur vom „Duett“ zu sprechen: Tschukowski hat es geschafft, ein Trio von Kinderdichtern zu schaffen.
L. Kvitko und S. Marshak. Moskau, 1938
„Irgendwie fielen wir in den dreißiger Jahren“, schrieb K. Chukovsky in seinen Memoiren über Kvitko, „als wir mit ihm durch die fernen Außenbezirke von Kiew gingen, unerwartet in den Regen und sahen eine große Pfütze, zu der Jungen von überall her rannten, als ob.“ Es war keine Pfütze, sondern ein Genuss. Sie spritzten so eifrig mit ihren nackten Füßen in die Pfütze, als wollten sie sich absichtlich bis zu den Ohren schmutzig machen.
Kvitko sah sie neidisch an.
Jedes Kind, sagte er, glaube, dass die Pfützen speziell zu seinem Vergnügen geschaffen seien.
Und ich dachte, dass er im Wesentlichen über sich selbst sprach.“
Dann wurden offenbar die Gedichte geboren:
Wie viel Schlamm gibt es im Frühling,
Tiefe, gute Pfützen!
Wie viel Spaß es macht, hier zu versohlen
In Schuhen und Galoschen!
Jeden Morgen rückt es näher
Der Frühling naht bei uns.
Jeden Tag wird es stärker
Die Sonne funkelt in den Pfützen.
Ich habe den Stock in die Pfütze geworfen -
Im Wasserfenster;
Wie goldenes Glas
Plötzlich spaltete sich die Sonne!
Die große jüdische Literatur auf Jiddisch, die ihren Ursprung in Russland hatte und auf Mendele-Moikher Sforim, Sholom Aleichem zurückgeht und in den Namen David Bergelson, Peretz Markish und Lev Kvitko ihren Höhepunkt fand, starb am 12. August 1952.
Prophetische Worte wurden vom jüdischen Dichter Nachman Bialik gesprochen: „Sprache ist ein kristallisierter Geist“... Die Literatur auf Jiddisch ging unter, versank aber nicht im Abgrund – ihr Echo, ihr ewiges Echo wird so lange weiterleben, wie Juden auf der Erde leben .
POESIE OHNE KOMMENTARE
Abschließend werden wir der Poesie von L. Kvitko selbst das Wort erteilen und das Werk des Dichters in seiner „reinen Form“ ohne Kommentar präsentieren.
In den Übersetzungen der besten russischen Dichter ist es zu einem festen Bestandteil der russischen Poesie geworden. Der wunderbare Schriftsteller Reuben Fraerman sagte treffend über den jüdischen Dichter: „Kvitko war einer unserer besten Dichter, der Stolz und die Zierde der sowjetischen Literatur.“
Es ist offensichtlich, dass Kvitko mit seinen Übersetzern großes Glück hatte. Die den Lesern angebotene Auswahl umfasst Gedichte des Dichters, übersetzt von S. Marshak, M. Svetlov, S. Mikhalkov und N. Naydenova. Die ersten beiden Dichter beherrschten Jiddisch, doch Sergej Michalkow und Nina Najdenowa vollbrachten ein Wunder: Ohne die Muttersprache des Dichters zu kennen, konnten sie nicht nur den Inhalt seiner Gedichte, sondern auch die Betonung des Autors vermitteln.
Also Poesie.
PFERD
Nachts nichts gehört
Hinter der Tür der Räder,
Ich kannte diesen Vater nicht
Habe ein Pferd mitgebracht
Schwarzes Pferd
Unter dem roten Sattel.
Vier Hufeisen
Glänzendes Silber.
Leise durch die Räume
Papa ist verstorben
Schwarzes Pferd
Ich legte es auf den Tisch.
Brennt auf dem Tisch
Einsames Feuer
Und schaut auf die Krippe
Gesatteltes Pferd.
Aber hinter den Fenstern
Es ist heller geworden
Und der Junge wachte auf
In seiner Krippe.
Aufgewacht, aufgestanden,
Auf deine Handfläche gelehnt,
Und er sieht: Es lohnt sich
Ein wunderbares Pferd.
Elegant und neu,
Unter dem roten Sattel.
Vier Hufeisen
Glänzendes Silber.
Wann und wo
Ist er hierher gekommen?
Und wie hast du es geschafft
Auf den Tisch klettern?
Junge auf Zehenspitzen
Kommt an den Tisch
Und jetzt ist da ein Pferd
Auf dem Boden stehend.
Er streichelt ihre Mähne
Und Rücken und Brust,
Und sitzt auf dem Boden -
Schauen Sie sich die Beine an.
Nimmt am Zügel -
Und das Pferd rennt.
Legt sie auf die Seite -
Das Pferd liegt.
Blick auf das Pferd
Und er denkt:
„Ich muss eingeschlafen sein
Und ich habe einen Traum.
Woher kommt das Pferd?
Bist du zu mir gekommen?
Wahrscheinlich ein Pferd
Ich sehe in einem Traum...
Ich gehe und Mama
Ich werde meine wecken.
Und wenn er aufwacht,
Ich zeige dir das Pferd.“
Er passt
Schiebt das Bett
Aber Mama ist müde -
Sie will schlafen.
„Ich gehe zu meinem Nachbarn
Peter Kuzmich,
Ich gehe zu meinem Nachbarn
Und ich werde an die Tür klopfen!“
Öffne mir die Türen
Lass mich rein!
Ich werde Ihnen zeigen
Schwarzes Pferd!
Der Nachbar antwortet:
Ich sah ihn,
Ich habe es vor langer Zeit gesehen
Dein Pferd.
Das müssen Sie gesehen haben
Noch ein Pferd.
Du warst nicht bei uns
Seit gestern!
Der Nachbar antwortet:
Ich sah ihn:
Vier Beine
Bei deinem Pferd.
Aber du hast es nicht gesehen
Nachbar, seine Beine,
Aber du hast es nicht gesehen
Und ich konnte nichts sehen!
Der Nachbar antwortet:
Ich sah ihn:
Zwei Augen und ein Schwanz
Bei deinem Pferd.
Aber du hast es nicht gesehen
Keine Augen, kein Schwanz -
Er steht vor der Tür
Und die Tür ist verschlossen!..
Gähnt träge
Nachbar hinter der Tür -
Und kein weiteres Wort
Kein Ton als Antwort.
INSEKT
Regen über der Stadt
Die ganze Nacht.
Es gibt Flüsse in den Straßen,
Teiche sind vor dem Tor.
Die Bäume zittern
Bei häufigem Regen.
Die Hunde wurden nass
Und sie bitten darum, ins Haus zu kommen.
Aber durch die Pfützen,
Dreht sich wie ein Kreisel
Unbeholfenes Krabbeln
Gehörnter Käfer.
Hier fällt er nach hinten,
Versuche aufzustehen.
Habe meine Beine getreten
Und er stand wieder auf.
An einen trockenen Ort
Beeilt sich zu kriechen
Aber immer wieder
Wasser ist unterwegs.
Er schwimmt durch eine Pfütze,
Ich weiß nicht, wo.
Trägt ihn, dreht ihn herum
Und das Wasser rauscht.
Schwere Tropfen
Sie haben die Granate getroffen,
Und sie peitschen und schlagen nieder,
Und sie lassen dich nicht schweben.
Es droht zu ersticken -
Gul-gul! - und das Ende...
Aber er spielt mutig
Mit Todesschwimmer!
Wäre für immer verloren
Gehörnter Käfer,
Aber dann ist es aufgetaucht
Eichenknoten.
Aus einem fernen Hain
Er ist hierher gesegelt -
Ich habe es mitgebracht
Regenwasser.
Und zwar sofort
Scharfe Kurve
Zum Bug um Hilfe
Er geht schnell.
Beeilt sich, festzuhalten
Schwimmer für ihn
Jetzt hat er keine Angst mehr
Kein Fehler.
Er schwimmt in Eiche
Ihr Shuttle
Entlang der stürmischen, tiefen,
Weiter Fluß.
Aber sie kommen näher
Haus und Zaun.
Bug durch den Spalt
Ich ging in den Hof.
Und sie wohnte im Haus
Kleine Familie.
Diese Familie ist Papa
Sowohl Mama als auch ich.
Ich habe einen Fehler entdeckt
Legen Sie es in eine Kiste
Und hörte zu, wie es reibt
Ein Käfer an den Wänden.
Aber der Regen hörte auf
Die Wolken sind verschwunden.
Und in den Garten auf dem Weg
Ich habe den Käfer genommen.
Kvitkoübersetzt von Michail Swetlow.
GEIGE
Ich habe die Kiste zerbrochen
Truhe aus Sperrholz.
Ziemlich ähnlich
Geige
Fasskästen.
Ich habe es an einem Ast befestigt
Vier Haare -
Niemand hat es jemals gesehen
Ein ähnlicher Bogen.
Geklebt, angepasst,
Tag für Tag gearbeitet...
So entstand die Geige -
Es gibt nichts Vergleichbares auf der Welt!
Gehorsam in meinen Händen,
Spielt und singt...
Und das Huhn dachte
Und er beißt nicht ins Korn.
Spielen, spielen
Geige!
Tri-la, tri-la, tri-li!
Musik erklingt im Garten,
In der Ferne verloren.
Und die Spatzen zwitschern,
Sie rufen wetteifernd:
Was für ein Vergnügen
Von solcher Musik!
Das Kätzchen hob den Kopf
Die Pferde rennen.
Woher kommt er? Woher kommt er,
Unsichtbarer Geiger?
Tri-la! Sie verstummte
Geige...
Vierzehn Hühner
Pferde und Spatzen
Sie danken mir.
Nicht kaputt gegangen, nicht schmutzig geworden,
Ich trage es vorsichtig
Eine kleine Geige
Ich werde es im Wald verstecken.
Auf einem hohen Baum,
Unter den Zweigen
Die Musik döst leise
In meiner Geige.
WENN ICH GROSS BIN
Diese Pferde sind verrückt
Mit nassen Augen,
Mit Hälsen wie Bögen,
Mit starken Zähnen
Diese Pferde sind leicht
Was steht gehorsam
An Ihrem Feeder
In einem hellen Stall,
Diese Pferde sind empfindlich
Wie alarmierend:
Sobald eine Fliege landet -
Die Haut zittert.
Diese Pferde sind schnell
Mit leichten Füßen,
Öffne einfach die Tür -
Sie galoppieren in Herden,
Sie springen und rennen weg
Unbändige Agilität...
Diese leichten Pferde
Ich kann es nicht vergessen!
Ruhige Pferde
Sie kauten ihren Hafer,
Aber als ich den Bräutigam sah,
Sie wieherten freudig.
Bräutigame, Bräutigame,
Mit steifem Schnurrbart
In Baumwolljacken,
Mit warmen Händen!
Bräutigame, Bräutigame
Mit strenger Miene
Verschenken Sie Haferflocken an Freunde
Vierbeinig.
Die Pferde trampeln,
Fröhlich und satt...
Überhaupt nicht für die Bräutigame
Hufe sind nicht gruselig.
Sie gehen - sie haben keine Angst,
Für sie ist nicht alles gefährlich...
Dieselben Bräutigame
Ich liebe es schrecklich!
Und wenn ich groß bin, -
In langen Hosen, wichtig
Ich komme zum Bräutigam
Und ich werde mutig sagen:
Wir haben fünf Kinder
Jeder möchte arbeiten:
Es gibt einen Dichterbruder,
Ich habe eine Schwester, die Pilotin ist,
Es gibt einen Weber
Es gibt einen Schüler...
Ich bin der jüngste -
Ich werde Rennfahrer!
Na ja, lustiger Kerl!
Wo? Von weit weg?
Und was für Muskeln!
Und was für Schultern!
Sind Sie vom Komsomol?
Gehören Sie zu den Pionieren?
Wählen Sie Ihr Pferd
Treten Sie der Kavallerie bei!
Hier rase ich wie der Wind...
Vergangenheit - Kiefern, Ahornbäume...
Wer kommt da auf dich zu?
Marschall Budjonny!
Wenn ich ein ausgezeichneter Schüler bin,
Das werde ich ihm sagen:
„Sag es mir der Kavallerie
Kann ich eingeschrieben werden?“
Marshall lächelt
Spricht mit Zuversicht:
„Wenn du ein wenig erwachsen bist –
Treten wir der Kavallerie bei!“
„Ah, Genosse Marschall!
Wie lange soll ich warten?
Zeit!.." -
„Schießen Sie? du trittst
Kannst du den Steigbügel erreichen?“
Ich springe zurück nach Hause -
Der Wind hört nicht auf!
Ich lerne, werde groß,
Ich möchte mit Budyonny zusammen sein:
Ich werde ein Budenoviter sein!
Kvitkoübersetzt von Sergei Michalkow.
LUSTIGER KÄFER
Er ist fröhlich und glücklich
Von den Zehen bis zum Scheitel -
Er war erfolgreich
Lauf weg vor dem Frosch.
Sie hatte keine Zeit
Ergreifen Sie die Seiten
Und unter einem Busch essen
Goldener Käfer.
Er rennt durch das Dickicht,
zwirbelt seinen Schnurrbart,
Er rennt jetzt
Und trifft Bekannte
Und die kleinen Raupen
Merkt es nicht.
grüne Stängel,
Wie Kiefern im Wald,
Auf seinen Flügeln
Sie streuen Tau.
Er hätte gerne ein größeres
Fangen Sie es zum Mittagessen!
Von kleinen Raupen
Es gibt kein Sättigungsgefühl.
Er sind kleine Raupen
Er wird dich nicht mit seiner Pfote berühren,
Er ist Ehre und Solidität
Er wird sein eigenes nicht fallen lassen.
Er schließlich
Sorgen und Nöte
Vor allem Beute
Wird zum Mittagessen benötigt.
Und schlussendlich
Er trifft einen
Und er rennt auf sie zu,
Vor Glück jubeln.
Fetter und besser
Er kann es nicht finden.
Aber dafür ist es beängstigend
Komm alleine.
Er dreht sich
Blockiert ihr den Weg,
Käfer vorbei
Um Hilfe rufen.
Kämpfe um Beute
Es war nicht einfach:
Sie war gespalten
Vier Käfer.
SPRECHEN
Eiche sagte:
Ich bin alt, ich bin weise
Ich bin stark, ich bin schön!
Eicheneiche -
Ich bin voller frischer Energie.
Aber ich bin immer noch eifersüchtig
das Pferd, das
Rauschen über die Autobahn
Trabspore.
Das Pferd sagte:
Ich bin schnell, ich bin jung
geschickt und heiß!
Pferd der Pferde -
Ich liebe es zu galoppieren.
Aber ich bin immer noch eifersüchtig
fliegender Vogel -
Orlu oder sogar
kleine Meise.
Eagle sagte:
Meine Welt ist hoch
Die Winde sind unter meiner Kontrolle,
Mein Nest
auf einem schrecklichen Hang.
Aber was ist vergleichbar
mit der Kraft des Menschen,
Kostenlos und
weise aus der Zeit!
Kvitkoübersetzt von Nina Naydenova.
LEMELE IST DER CHEF
Mama geht
Beeilt sich zum Laden.
Lemele, du
Du wirst allein gelassen.
Mama sagte:
Bediene mich:
meine Teller,
Bring deine Schwester ins Bett.
Brennholz hacken
Vergiss nicht, mein Sohn,
Fang den Hahn
Und schließ es ab.
Schwester, Teller,
Hahn und Brennholz...
Nur Lemele
Ein Kopf!
Er packte seine Schwester
Und sperrte ihn in eine Scheune.
Er sagte zu seiner Schwester:
Spiele hier!
Er waldete fleißig
Mit kochendem Wasser gewaschen
Vier Teller
Habe es mit einem Hammer zerschlagen.
Aber es hat lange gedauert
Kämpfe mit einem Hahn -
Er wollte nicht
Geh ins Bett.
FÄHIGER JUNGE
Lemele einmal
Ich rannte nach Hause.
„Oh“, sagte Mama, „Was ist los mit dir?“
Du blutest
Zerkratzte Stirn!
Du mit deinen Kämpfen
Du wirst Mama in einen Sarg treiben!
Lemele antwortet:
Am Hut ziehen:
Das bin ich zufällig
Ich habe mich gebissen.
Was für ein fähiger Junge!
Die Mutter war überrascht. -
Wie geht es deinen Zähnen?
Hast du es geschafft, die Stirn zu bekommen?
„Nun, ich habe es verstanden, wie Sie sehen können“, antwortete Lemele. -
Für einen solchen Fall
Steig auf den Hocker!
